汉语入乡随俗教学设计（精选9篇）
教学目标
1.了解礼仪的丰富性和多样性 2.理解入乡随俗的重要性 3.了解入乡随俗的具体要求
重点难点
重点：入乡随俗的具体要求 难点：入乡随俗的重要性
自主预习
1.为什么要入乡随俗？ 2.如何入乡随俗？
自学反馈
1．每一个民族都有其 的礼仪风俗。这些不同的礼仪风俗渗透着不同地区和民族的文化、传统，包含着不同地区、不同民族的感情。因此，到不同的地方，我们应当。
2．到任何地方，都要 当地的民风民俗。穿一穿当地的民族服装，尝一尝当地的美食，学一学当地的语言，这些看上去是小事，却表达了我们对。3．入乡随俗，能真正，更容易与当地人们友好交往。中国传统文化讲究“ ”，意为客人依随主人的方便或安排而行事，是表示对主人和当地风俗的尊重，也讲究“ ”，客人来要尊重客人，表示主人满足客人的意愿。
4．不同的地方有不同的、，在表达礼仪的方式方法上也不相同。我们在与各地的人交往时，要尊重，但也要，不要影响自己的身心健康。5．在国际体育比赛、文艺演出、访问交流中，都有相应的礼仪规范和习俗传统。主动、，可以让我们避免无心之错。交流合作
8．材料：小雪的班上转来一个美国女孩朱丽亚，她性格开朗，不拘小节，乐于助人，可有时又显得“小气”。有一次，她邀小雪一起出去吃饭，结账时却说一人一半。小雪愣了半天。还有一次，朱丽亚过生日，邀请同学到她家。小雪带了漂亮的礼物来，没想到朱丽亚把她迎进门之后，就迫不及待地拆开礼物，然后兴奋地说：“太漂亮了！谢谢你。”小雪想：“真是没有礼貌，起码要等到客人走后，才能把礼物拆开呀。”(1)上述故事说明了什么？
（2）小雪和朱丽娅应怎样做到友好交往？
9．现代交际礼仪泛指人们在社会交往活动过程中形成的应共同遵守的行为规范和准则。具体表现为礼节、礼貌、仪式、仪表等。下列是小明在学习文明礼仪中提供的学习片段，请你一起参与探究。
片段一：随着我国经济的发展，生活水平的提高，走出“国门”旅游成为越来越多中国人选择度假的方式，然而一些中国游客在环游世界的同时，也将不文明的行为带出国门，一些不文明行为包括随地扔垃圾、大声喧哗、不尊重当地风土人情等屡见不鲜。中国人常说“入乡随俗”，我们去往其他国家旅游，也是一名“入乡”的客人，本应该做到“入乡随俗”。
(1)请你谈谈出国旅游要做到“入乡随俗”的原因。
片段三：小伟和父亲去年暑假去西方某国旅游，一天他们上街购物，一时找不到地图上所标注的地点，小伟按中国人的习惯向一位外国人招手，表示打扰一下并询问，没想到那个人满脸不高兴的样子，匆匆从小伟身边走过。后来，小伟才知道，在西方，手心向下招手是招呼小狗、小猫一类的宠物，而招呼人应该手心朝上。(2)在国际交往中，我们如何才能避免这样的尴尬？
独立训练 1．“十里一风，百里一俗”表明()①不同的国家、地区、民族有不同的礼仪风俗②到不同的地方，我们应当人乡随俗③中国是一个统一的多民族国家④我们要自觉约束自己的言行，不能随波逐流 A．①② B．①④ C．②④ D．①③
2．在我国，不同民族有不同的见面礼节。下列礼节与民族不相一致的是()A．维吾尔族人见面时，一般是把右手放在左边的胸前，然后将身体向前倾30。B．哈萨克族人见面时，要伸出双手握住对方的手，表示尊重、热情和祝福
C．满族人、锡伯族人晚辈见到长辈时，要“打千”，即左膝前屈，右腿后弯，上体稍向前俯，右手下垂
D．献哈达是维吾尔族、藏族人民的一种传统礼节
3.1989年创立的亚太经济合作组织(APEC)，差不多每年与会的各国领导人都要身穿富有东道主国家特色的传统服装照一张“全家福”，这些服装最大的特点就是富有该国传统服装特色和文化底蕴。这体现各国领导人()A．随波逐流，融入当地的民风民俗 B．对当地文化风俗的尊重
C．尊重本国文化的多样性 D．能与时俱进，接纳礼仪的变化
4．下图漫画旨在告诉我们，在对外交往中()A．要讲究“客随主便” B．也要讲究“主随客便” C．尝一尝当地的美食 D．要尊重当地的风俗习惯
5．右图漫画形象地反映了我国某些地方表达礼仪的方式方法。在宁可伤身体也不伤感情的旗帜下劝酒，以此表示热情。如果你到这些地方去做客（）A.会尊重当地的风俗习惯，做到入乡随俗 B．要量力而行，不要影响自己的身心健康 C．会严词拒绝对方的无礼要求 D．会表示谢意，连连推辞
6．在国外学习的小明跟爸爸妈妈去听一场高雅音乐会。在时而激昂，时而低缓的乐曲声中，小明完全沉醉了情不自禁地鼓起了掌。没想到，他一个人的掌声打扰了会场安静的气氛，小明顿时感到很尴尬。这启发我们在国际交往中()A．要学习了解、掌握对方的礼仪习俗 B．舍弃一些繁琐的礼仪程序
C．要与时俱进，理解和接纳礼仪的变化 D．要讲究礼仪，展示一个人优雅的气质
7．在加拿大坐公交巴士，下车时，人们总会向司机说声“谢谢”。尤其是乘长途汽车，更会向司机道声“辛苦了”。在国内乘公共汽车，人们下车时急急忙忙，没人会和司机打招呼。在异国他乡，下次遇到这样的情形时，我们应当()A．入乡随俗 B．了解当地的民风民情 C．量力而行 D．取其精华，去其糟粕 拓展延伸
米兰某中餐馆为了吸引顾客，满足华人喜欢吃鲜活家禽、野味和海鲜的习惯，违规购买活鸭在后院屠宰。不料该事件引起了舆论的一片哗然。意大利动物和环境保护协会(AIDAA)接到举报后，立即向有关部门通报了情况，并以非法屠宰、残暴虐待动物的罪名向检察机关提交了刑事诉讼。在中国，任何一家大型的菜市场或酒店都会有鲜活的禽类、海鲜供应。在意大利则完全不同，政府立法明令禁止私宰家禽和虐待动物。旅居海外的华侨华人如何才能改变“吃”俗？
课堂总结
这节课你学到了„„？
为了加深对汉语的学习和了解，在大学毕业并工作了两年之后，Katarina来到了中国，她选择了来到首都北京。“我更喜欢北京的感觉，有浓浓的中国味儿，有很传统的感觉，和其他地方不一样。”Katarina坦言，她看到的中国和她脑海中想象的完全不一样，与国际接轨，很现代化，很发达。“我的家人还有很多朋友都不了解中国，他们对中国的印象还停留在中国古代的样子，没想到这里居然变得这么都市化。”
Katarina很喜欢在中国的生活，把这当做新奇又特别有意义的体验。“和中国朋友聊天很好玩，而且来到一个和自己的故乡完全不同的地方生活，体验多种文化真的很有意思。如果实在要说有什么不好，就是北京的交通和天气吧，有时候它们让我不能忍受。”说到这儿时，她调皮地笑了一下。在传媒大学学习生活的这段时间，她游览了北京许多地方，把名胜古迹几乎都踏了个遍，包括长城、故宫、南锣鼓巷等等。对于Katarina来说，她最常流连的地方是前门和后海，因为她喜爱前门充满北京味儿的胡同和后海安静清新的氛围。
在Katarina看来，中国学生更加文静内敛。“我们在很开心的时候会出去喝喝酒、跳跳舞，但是中国学生不是这样的。”而在上课时，她对于文化差异的体验更加深刻。“外国学生上课时喜欢问问题，渴望多提出自己的观点，有时甚至能和老师争论起来，常常是discussion多于lecture，感觉很活跃很积极，但中国学生更倾向于聆听和接受，问问题的不多。”
除了上海和北京，Katarina还去过广州和深圳。“我很喜欢广州，很漂亮很有魅力，而且我特别喜欢珠江。”在Katarina心目中，水是有“味道”的，而江河的“味道”和湖的“味道”截然不同。“我喜欢珠江的‘味道’，它会让我想起家乡的河流，让我好像回到了塞尔维亚一样。”她还说，一定要去中国西部，去看看更多大自然的江河，欣赏更多的中国美景。
谈到中国的美食，Katarina十分兴奋，中国菜的酸甜辣咸鲜都让她十分着迷。“我很喜欢酸辣的或者是酸甜的东西，最喜欢吃酸辣土豆丝和糖醋排骨。我还很喜欢中国的小吃，像小笼包之类的，包括路边摊。但是我不能接受臭豆腐，它太臭了，不能理解为什么有人会觉得那个味道很香。”Katarina认为，与西餐不同的是，中国菜是很多种食物味道的融合，是很讲究技术的，材料、调味品之类的东西多一点少一点味道都会很不一样，而且在不同的地方同样的食物可能是完全不同的味道。“做中国菜是一门艺术，但是真的好难。”
Katarina的室友是中国人，有趣的是，和Katarina相比她更喜欢咖啡和奶酪，而Katarina则偏爱茶和粥，连Katarina自己都说，“我的口味都中国化了。”室友时不时会下厨，为Katarina烹饪几道中国家常菜，对此她更是赞不绝口。“有些留学生吃不惯中国菜，可是我就特别喜欢，室友做的菜也很好吃。和不同国籍的学生住在一起，的确会遇到很多因为文化差异而带来的问题，就像我们作息时间就很不一样，生活习惯也有很多不同。但是只要相互理解多些沟通，大家在一起生活还是很开心的。”
一年多没有回家的Katarina十分思念家乡。“圣诞节的时候，我的姥姥姥爷会做一个大蛋糕，里面会放上几枚硬币，吃到硬币的人表示来年会有好运气。”在中国后，她也感受到了不少中国传统节日的魅力。2013年春节，Katarina到上海和朋友一起过节。他们一起包饺子、玩游戏、看烟花，甚至还特意在除夕夜穿上红色的衣服，也入乡随俗了一番。“我很喜欢吃饺子，中国人包饺子的时候会放硬币，跟我家乡的习俗很像，很有意思。”
(一)澳大利亚人衣着很随便，不是出席正规场所一般不会穿西装。因此作为旅客也宜以轻便和休闲服装为主。
(二)中国游客喜欢高声谈笑，但在澳大利亚需注意场合。在飞机、火车、巴士、地铁、电影院或商场等公众场合，澳大利亚人一般喜欢细声谈话，大声谈话会引人侧目。
(三)买东西、办事情要注意排队。澳大利亚人在公共场合会自觉排队，有些时候虽没排队，但也有先来后到之分，每到一地应先注意有多少人是在你之前，然后应耐心地自觉等候。在银行或提款机等一些地方排队时，还要注意和前面的人保持一定的距离。
(四)不要随地吐痰、扔烟头或丢垃圾。这些行为在澳大利亚会被训斥或罚款。
(五)不要驱逐小动物，更不能打鸟。澳大利亚自然环境得天独厚，城里也随处可见各种小动物和鸟类。这里的人们非常爱护小动物，鸟类更是受到法律的保护。
(六)乘坐火车一定要买票。澳大利亚的车站上大都没人查票，但偶尔会有火车巡检员，一旦被发现逃票，将要被处以几十倍票价的罚款，并被记录在案，如再犯将可能会被吊销签证，并终生没有机会再到澳大利亚。
(七)澳大利亚的土着居民较为保守，一般不喜欢游客替他们拍照，因此切勿贸然偷拍，以免引起误会。此外，标有“禁止拍照”标志的.地方，也一定要遵守规定不要拍照。
法国留学对于即将出行的学生们总是满怀着兴奋与憧憬。然而，海外的生活往往并不像想象中那么美好，诸多困难与障碍也将随之而来。留学生在出国前要做好必要的心理准备。
适应期平稳“着陆”
到了法国之后，除了想念家人和朋友，语言障碍通常是留学生最大的困难，再加上其他各种因素，可能会感到一时无法承受。
学生们应该对出国留学可能遇到的麻烦做好心里准备，并给予时间调整。“大多数的学生在他们第一次抵达国外的时候会紧张、害怕，每个留学生及其家庭需要有6个月左右的文化适应期，这段时间内家长一定要鼓励自己，鼓励孩子，共同度过这六个月。 ”
应尽快入境随俗
学生在去法国之前就应该预先了解当地的环境和文化，从而尽快入境随俗。据专家介绍，大多数的中国学生非常害羞，西方的学生则刚好相反。所以留学生应该打破自己的习惯，变得外向一点，不仅利于融入班级，在向校方的学生顾问人员寻求协助时也会比较有益处。 转变沟通方式
对于刚来法国的留学生来说，初期与外国人的沟通都存在着一些困难。比如：中国人一般都很婉转间接，而外国人会当面拒绝你。国内与国外的教育制度也有很大区别，外国老师更鼓励学生们广泛的.参与，并在学习的过程给予指导和协助，同时非常重视学生的反应。
学习重点 1.学习语言表达和民族文化相互影响的关系。2.认识汉文化对汉语言的影响。
阅读引子部分，思考：为什么汉语和英语中对与“狗”有关的词语有不同的理解？ 答：
答案 不同语言之间既会有一些相似之处，也会有很多差异，这正反映了不同民族心理和民族文化的影响。
汉语中与狗有关的词往往是贬义词，而英语中跟狗有关的则不然。
阅读课堂活动“民以食为天”，思考：以饮食文化为例，谈谈汉文化对汉语言有着怎样的影响。
答：
答案 汉语中常用跟“吃”有关的词语来描写人物形象。这与汉民族的民族心理密切相关。“民以食为天”，常用跟“吃”有关的词写人物，具有浓郁的生活气息。
用跟“吃”有关的词语描写人物的方法： 第一类是通过食物的外部形状描写人物。第二类是通过食物的属性描写人物。第三类是通过吃东西的动作状态来描写人物。
跟“吃”有关的词语之所以可以用来描写人物，是因为这些词语的借代义或比喻义可以表现人的某方面特征。
总之，饮食文化是中华文化的一个重要组成部分，有些关于“吃”的说法就无不与汉民族的民族心理密切相关。
1．语言与民族精神、民族文化有怎样的关系？ 答：
答案 语言与民族精神、民族文化有着密切的关系。
(1)语言是民族的标志，能产生强大的民族凝聚力，民族精神也支配着民族语言的特点。(2)民族文化是语言的根，反过来，语言也承载着民族文化。(3)民族文化对语言的影响：
①相同的事物不同的民族会用不同的词语来表达。如汉、英语中对亲属的称谓不同。汉语中的表亲关系非常明确，分得很细，这与民族文化特点密切相关。
②不同语言中似乎相同的词语实际的意义和用法可能很不相同。如“冰”“玉”在中国人眼中代表高尚和纯洁，而在外国人眼中则不然。
③在语言和表达上：中国人有对己谦对人恭的表达习惯。外国人则没有。2．汉语中常用的谦辞和敬辞有哪些？ 答：
答案 很多汉语词汇都具有一定的倾向性，如果把握不好，就会闹出笑话。尊称的词语只能用于称对方，而谦称的词语则只能用于称呼己方。
有人把谦敬词语归纳为“家大舍小令外人”，即：对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父(家严)、家母(家慈)、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；称别人家中的人，则冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。
除“家”“舍”“令”外，谦辞还有“小”(如“小女”，称自己的女儿)、“拙”(如“拙见”，称自己的见解)、“鄙”(如“鄙见”，称自己的意见)、“寒”(如“寒舍”，称自己的家)、“愚”(如“愚见”，称自己的意见)等等。
常见的敬辞有“贵”(如“贵庚”，称别人的年龄)、“大”(如“大作”，称对方的作品)、“高”(如“高见”，称对方的见解)、“贤”(如“贤弟”，称比自己小的男子)、“尊”(如“尊姓”，问对方的姓)、“光”(如“光临”，称别人的到来)、“拜”(如“拜托”，托人办事)、“赐”(如“赐教”，请求别人给予指教)、“雅”(如“雅正”，表示请对方指正)、“惠”(如“惠顾”，称对方到自己这里来)、“鼎”(如“鼎力”，对对方的帮助表示感谢)。
1．下列关于语言与民族文化关系的说法，不正确的一项是()A．不同的民族心理和民族文化是产生不同民族语言差异的根源。B．语言是一个民族的重要标志，能产生强大的民族凝聚力。
C．民族语言植根于民族文化之中，民族文化渗透于民族语言的每一个方面。D．中西方语言的差异是表面的，其实质是一样的。答案 D 解析 语言的差异，其实是中西方文化的差异引起的。
2．根据下列加点词语带有的文化内涵判断，运用正确的一项是()2 A．这对孪生姐妹在幼儿园时就青梅竹马，形影不离。．．．．B．222宿舍里的四位小伙子都是十八九岁的年纪，正当豆蔻年华。．．．．C．他们两人同坐一桌，互相学习，互相帮助，可算是相敬如宾了。．．．．D．误会消除了，夫妻俩又破镜重圆了。．．．．答案 D 解析 A项“青梅竹马”只能用于说非亲的男女儿童。B项“豆蔻年华”用来形容女子十三四岁。C项“相敬如宾”用于夫妻之间。
3．阅读下面两首古诗，然后回答问题。齐安郡中偶题二首(其一)杜 牧
两竿落日溪桥上，半缕轻烟柳影中。多少绿荷相倚恨，一时回首背西风。暮热游荷池上 杨万里
细草摇头忽报侬，披襟拦得一西风。荷花入暮犹愁热，低面深藏碧伞中。
请指出两首诗中“荷”所表现出来的不同情感特点，并作简要分析。答：
答案 前一首的“绿荷”有“恨”而“背西风”，含有诗人之恨，表露了伤感不平之情，基调凄怨低沉。后一首的“荷花”被西风吹动而躲藏于荷叶之中，似是“愁热”，却呈娇羞之态，表露了作者的怜爱喜悦之情，基调活泼有趣。
解析 “荷花”是文人士大夫笔下吟咏不绝的意象，它有深厚的人文内涵。杜诗是借荷言志、抒情，“荷”之情，就是人之情，“人”“荷”合而为一，融为一体。一个“恨”字点明了全诗的感情基调，可以说，是全诗的诗眼。杨诗则表现了热爱生活、热爱自然的情趣，把“荷花”当做有生命、有灵魂的少女，文笔清新，摇曳多姿。
题型 识记并了解相关文化常识
例题(2013·浙江)阅读下面的材料，完成(1)、(2)题。
子贡曰：“贫而无谄，富而无骄，何如？”子曰：“可也。未若贫而乐，富而好礼者也。”(《论语·学而》)子曰：“贫而无怨难，富而无骄易。”(《论语·宪问》)
箪食瓢饮，不改其乐；子路衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻；皆所谓不耻
者。(宋·真德秀《西山读书记》)(1)补出上面材料的空缺部分。
答案 颜子 恶衣恶食
解析 本题考查相关文学常识的识记。平时要在理解的基础上记忆。(2)根据上面的材料，简析孔子的观点。答：
答案 ①贫穷而不抱怨是困难的，富有而不骄横是容易的，故处贫难，处富易，这是孔子对人之常情的体认。
②处于贫穷时不仅要保持气节，更要安贫乐道；处于富有时不仅要不骄横，更要谦逊好礼。
解析 本题考查对古代文化经典的理解能力。孔子的观点体现在“贫而乐，富而好礼”“贫而无怨难，富而无骄易”两句话中，谈论的是在“富”与“贫”时应持怎样的人生态度。
1．“这件衣服真雅致，颜色美极了！”一位美国朋友对中国的一位青年妇女夸奖道。下面可能是中国青年妇女听到这样夸奖后的回答的一项是()A．谢谢，这件衣服是不错！
B．这是件普通的衣服，我在中国国内买的。C．谢谢，你真有眼光。
D．我很高兴，我的衣服能得到你的赏识。答案 B 解析 中国人的含蓄、内敛，会让她抑制内心的高兴而表示谦虚。2．下列关于我国书信的习惯和格式，说法不正确的一项是()A．一封书信一般应有“称呼”“正文”“祝语”“署名”“日期”等部分。B．给老师写信，“称呼”部分如果连名带姓写上，就显得不够恭敬。
C．书信的“祝语”部分，如写“此致敬礼”，应将“此致”退后两个字的位置，“敬礼”则另起一行顶格书写。
D．书信的“署名”部分，写信人应连名带姓都写上，否则就显得不够恭敬。答案 D 解析 应看对象而定。
3．下列各句中加点的惯用词语，使用不正确的一项是()A．给朋友写信，末尾用了万事如意。．．．． B．学生给一位刚刚病愈后的老师写的信，最后的致敬语是：敬祝痊安。．．．．C．有位海外游子给其祖父写的信，落款是：××顿首。．．D．有位长辈给侄儿写信说：“此事望你钧裁。” ．．答案 D 解析 “钧裁”是对上级或长辈的尊称。
4．(2013·福建)阅读下面的《论语》和《孟子》选段，完成后面题目。①子曰：“躬自厚而薄责于人，则远怨矣。”(《论语·卫灵公》)②孟子曰：“仁者如射：射者正己而后发；发而不中，不怨胜己者，反求诸己而已矣。”(《孟子·公孙丑章句上》)注 ①厚：重，与“薄”相对。(1)请概括出两个选段观点的共同之处。答：
(2)两个选段中，孔子与孟子的话侧重点有什么不同？请简述。答：
答案(1)都强调要加强自身的修养。(或：严于责己，宽以待人。)(2)要点：孔子的话侧重点是，少责备别人，从而避免别人的怨恨。孟子的话侧重点是，如果不如别人，不要怨恨别人，而要从自身寻找原因。
解析 本题考查对古代文化经典的理解。①躬：自身。责：责备，责问。多严于律己，少苛求别人，意思是在日常生活中要多责备自己少责备别人，这样就能远离别人的怨恨。②强调射箭者不能命中要从自身找原因。两个选段都是谈个人修养的。孔子强调要严于律己，宽以待人，凡事多作自我批评，少抱怨别人，这样就能避免别人的怨恨；孟子强调不如别人时要多从自身找原因。
参考译文
①孔子说：“多责备自己而少责备别人，这就可以避免别人的怨恨了。”
目前，小学《品德与生活（社会）》教材中，有的实例离学生的现实生活仍然很遥远，难以在学生心中引起共鸣，无法真正起到教育学生学会生活的作用。我认为，品德课应围绕教学内容，选取有价值的生活实例，注意做到生活实例的“入乡随俗”，才会被孩子们所接受，才会有利于学生优秀品质的形成。“入乡随俗”，“入”的是学生生活的这个学校、这个家庭、这个社区的“乡”；“随”的是这班学生、老师、课堂的“俗”。那么，在品德课中选择的生活实例如何“入乡随俗”呢？
一、生活实例要入社区
将社区生活中形象的、直观的、利于学生接受的事例引进课堂，摆在学生的眼前，让他们对实例进行剖析，进而起到明理、激情和导行的效果，是品德课堂运用实例的关键所在。在教学中，我们应该适当取舍教学内容，根据教材提供的信息，补充有效的社区课程资源，将社区实例引入教材，让原有的教材“动”起来、“活”起来，让教学内容更加贴近学生的生活。
【案例1】《规则在哪里》教学片段
上课时，我先播放了一段事先拍摄好的录像：早上7点30分，学生陆续来上学。尤溪县城关小学附近的交叉路口交通场面混乱，险象环生。
师：同学们想一想：为什么会出现这样的情况？把你的想法与同学说一说。
师：如果要改变这个路口的状况，应该怎么做？为什么？
生：因为有些人没有自觉遵守交通规则，所以，才导致了交通混乱。只有人人自觉遵守交通规则，道路交通才会井然有序。
这个生活场景的再现，激活了学生原有的生活经验和生活常识。接下来，教师引导学生来说一说，自己是怎样遵守规则的？遵守规则有什么好处？不遵守规则有什么害处？学生可以从他们已有的生活知识储备中去搜索，你一言我一语，加深对规则意义的理解，明白社会、学校、家庭生活中，都有规则的存在。因为学生的这种认识是以他们原有的生活经验为生长点，紧密地依托他们原有的生活经验，所以，在此基础上展开的主题学习、探究活动，不但能快速激发学生学习的兴趣，而且能促进学生根据自己的实际情况有的放矢地去学，教师也能较充分地了解学生的原有水平，及时调整、完善预先的教学设计，促进学生更有效的发展。
二、生活实例要入学校
学校是学生活动的主要场所，他们熟悉这里的每一个地点，熟悉这里的每一棵花草，熟悉这里的同学。在这里，有他们体验过的酸甜苦辣，这里的人和事是他们记忆最深刻的。以学校里的生活实例作为学习出发点，可以激发学生的学习兴趣。因此，这就需要我们的教师根据学生的实际情况，灵活选择、有效整合生活实例，动态地运用生活实例，促进学生的发展。
【案例2】《我们的学校》教学片段
教师给每组学生发一沓照片。
师：老师这儿有一些照片，拍的是我们学校一些校园景色。我们进行一个小游戏——挑选照片比赛，看哪个小组能最先选出你们认为最好的一张校园照片。
师：请你说一说，为什么认为这张照片好？夸一夸我们的校园。
师：老师还把校园美丽的景色制成光盘，想从电视中看看我们的学校吗？（放录像）
师：不过，校园再美，也有令人不满意的地方，谁来说说看？
生1：学校的后花园里花儿被人摘了。
生2：花圃围栏的木条被人抽走了。
生3：游乐场的器材被弄坏了。
生4：篮球架坏了。
……
师：那么，我们应该怎样做才能更好地保护我们美丽的校园？
课堂上，教师选择了学生们每天都看到的熟悉的学习生活环境——校园。那一张张熟悉的图片，那一个个熟悉的身影，那一道道小小的通道，勾起了学生对平时生活情景的回忆，并从中发现问题，动脑筋解决问题。相信这样的生活实例给学生的触动是很大的，对学生以后生活中的行为指导和道德品质的影响也是很大的。
三、生活实例要入家庭
书本的知识可传授，而人们的交往能力和生活能力的培养要靠实践。家庭是学生最熟悉的生活环境，这里发生的事是他们记忆最深刻的。教师在教学活动中，要创造性地使用教材，将品德教学与家庭教育联系起来，把教学内容放在真实的家庭情境里，让学生在探索中经历再发现的过程，才能发展学生分析解决问题的能力。品德课程要基于家庭生活实例创设教学情境，因地制宜开展活动教学，让学生从内心深处受到教育。
【案例3】《我自己会整理》教学片段
师：同学们，请你们说一说，在生活中，都会整理些什么？
生1：我会整理书包。
生2：我会叠被子。
生3：我会叠衣服。
生4：我会穿袜子。
……
师：谁愿意上台表演一下怎样穿袜子、穿衣服？（两名学生上台表演）
师：谁来说一说他们穿得怎样？
通过学生现场演示和学生间的相互评价，有些本来不会做这些事情的学生，在观看中学会了如何做。这样的教学为学生营造的不仅仅只是学习情境，而是生活场景，很容易引发学生的兴趣。接下来，我又设计了“当家长的小帮手”活动，在教室里布置相应的情境和物品，然后让学生进行自我服务性劳动，如收拾餐桌，洗碗筷，叠被子等，大部分同学都能完成。再让学生把课堂上学到的道德认识带回到现实生活中去巩固、强化，把感性的内容转化为理性，把外在的要求内化为学生自己的行为，使品德教学目标落到实处。
“从生活中来，到生活中去”，品德课要随时从学生熟悉的现实生活中选取为学生所关注的话题，为课堂教学服务。把实例生活植根于社区、学校和家庭之中，设身处地看教材，大胆创新，将本地资源整合进教材。这样，品德课堂就会变得更加厚实、精彩，更受学生欢迎，品德课堂也就真正成为了开放的、充满生机与活力的学生学习的乐园。
新中国的对外汉语教学在经过55年的发展之后，于2005年7月进入了一个新时期。以首届“世界汉语大会”的召开为契机，我国的对外汉语教学在继续深入做好来华留学生汉语教学工作的同时，开始把目光转向汉语国际推广。这在我国对外汉语教学发展史上是一个历史的转折点。
今天，对外汉语教学的局面已发生了翻天覆地的变化。对外汉语教学不再仅仅是满足来华留学生汉语学习的需要，汉语正大步走向世界。对外汉语教学的持续、快速发展，以至汉语国际推广的迅猛展开，正是势所必至，理有固然。目前，汉语国际推广正处在全新的、催人奋进的态势之中。
一 汉语作为第二语言教学的理论研究
对外汉语教学，即汉语作为第二语言教学，作为一个学科，从形成到现在不过几十年，时间不算太长，学科基础还比较薄弱，理论研究也还不够深厚。但汉语作为第二语言教学作为一个学科有它持续的社会需要，有自身的研究方向、目标和学科体系，而且更重要的是它正按照自身发展的需要，不断地从其他的有关学科里吸取新的营养。诚然，要使对外汉语教学形成跨学科的边缘学科，牵涉的领域很广，理论的概括和总结实非易事。
几十年来，我们一直把对外汉语教学作为一个学科来建设，建设中也是从理论与应用两方面来思考的。陆俭明认为这个学科应有它的哲学基础，有一定的理论支撑，有明确的学科内涵，有与本学科相关的、起辅助作用的学科。我们认为所谓的哲学基础，关涉到对语言本质的认识，反映出不同的语言观。比如语言是一种交际工具，还是一种能力？语言是先天的，还是后得的？这都关系着语言教学的发展，特别是教学法与教学模式的确立。总之，我们应树立明确的学科意识，共同致力于对外汉语教学的学科理论建设。
二 关于学科研究领域
汉语作为第二语言教学，作为一个学科，业内是有共识的，并且希望参照世界上第二语言教学的学科建设，来完善和改进汉语作为第二语言教学的学科体系，不断推进学科建设的开展，这里面什么是学科的本体研究，是首先要考虑的问题。
我国对外汉语教学的历史毕竟不长，经验也不足，对于汉语作为第二语言教
学之本体研究，也还存在不同的认识。当然，若从研究领域的角度来看，大家是有共识的。只是观察的视角与侧重考虑的方面有所不同。
几十年来，对外汉语教学这门学科的建设取得了长足的进步与巨大的发展。它由初始阶段探讨学科的命名，学科的性质和特点，学科的定位、定性和定向，发展到今天，概括汉语作为第二语言教学需要而开展的服务于汉语教学的汉语本体研究，与教学研究互动结合已成为学科建设的主要内容，教学理论与学习理论研究，形成有力的双翼，加之现代教育技术的应用，从而最终构架并完善了学科体系。
三 关于汉语作为第二语言研究
汉语作为第二语言研究，不少人简称为“对外汉语研究”。1993年，中共中央和国务院颁布了《中国教育改革和发展纲要》，里提到要“大力加强对外汉语工作”。此后，在我国的学科目录上“对外汉语”专业作为学科的名称出现。汉语作为一种语言，自然没有区分为“对外”和“对内”的道理。我们理解所谓的“对外汉语”，其实质为“作为第二语言的汉语”，也即“汉语作为第二语言”。它是与汉语作为母语相对而言的。在业内，在“对外汉语”的“名”与“实”的问题上，也存在着不同意见。我们认为，随着“汉语国际推广”大局的推进，“对外汉语教学”无论从内涵还是外延看都不能满足已经变化了的形势。我们主张从实质上去理解，也还因为“名无固宜”，“约定俗成”。
“对外汉语”作为一门科学，首先应从本体上把握，研究它不同于其他学问的本质特点及其成系统、带规律的部分，这也就是“对外汉语研究”，也就是汉语作为第二语言的研究。
四 关于汉语作为第二语言教学研究
(一)关于教学模式研究
目前，对外汉语教学界广泛使用的是一种分技能教学模式，以结构——功能的框架安排教学内容，采用交际法和听说法相结合的综合教学法。这种教学模式大约在上世纪80年代定型。总的看来，对外汉语教学界所采用的教学模式略显单调，似嫌陈旧。这种局面应该改变，今后，应在寻求反映汉语和汉字特点的教学模式的创新上下功夫，特别要提升汉字教学的地位，特别要注意语言技能之间的平衡，大力加强书面语教学，着力编写与之相匹配、相适应的教材，进行新的教学实验，切实提高汉语的教学质量。
(二)教学法研究
教学方法研究，至关重要。早在1965年之前，对外汉语教学界就创造了“相对的直接法”的教学方法，强调精讲多练，加强学生实践活动。同时，通过大量的练习，画龙点睛式地归纳语法。但是，对外汉语教学还是一个年轻的学科，教学法的研究多借鉴国内外语教学法的研究，这也是很自然的事情。而国内外语教学法的研究，又是跟着国外英语教学法的发展亦步亦趋。
在我国英语教学界，人民教育出版社于2001年遵循任务型教学理念编写并出版了初中英语新教材《新目标英语》，并在若干中学进行教学模式试验，取得了可喜的成就。在对外汉语教学界，马箭飞基于任务式大纲从交际范畴、交际话题和任务特性三个层次对汉语交际任务项目进行分类，提出建立以汉语交际任务为教学组织单位的新教学模式的设想，并编有教材《汉语口语速成》(共五册)。这种交际教学理论在教学中被不断应用，影响所及，所谓“过程写作”教学即其一。“写”是重要的语言技能之一，“过程写作法”认为:写作是一个循环式的心理认知过程、思维创作过程和社会交互过程。写作者必须通过写作过程的一系列认知、交互活动来提高自己的认知能力、交互能力和书面表达能力。过程写作的宗旨是:任何写作学习都是一个渐进的过程。
五 瞻念
汉语国际推广作为国家和民族的一项事业，是国家的战略决策，是国家的大政方针。而汉语作为第二语言教学，或汉语作为外语教学则是作为一门学科。作为学科，它是一门科学，它是一项复杂的系统工程，要进行跨学科的、全方位的研究。在不断引进国外先进的教学理念的同时，努力挖掘汉语和汉字的特点，创新我们自己的汉语作为第二语言的教学模式和教学法。我们要以自己的研究，向世人显示出汉语作为世界使用人口最多的一种古老的语言，像世界上任何一种语言一样，可以教好，可以学好，汉语并不难学。要达此目的，重要的是转变观念，换位思考，让不同的思维方式互相渗透和交融，共同建好学科，做好推广。
(一)开阔视野，放眼世界学习汉语的广大人群
多年来，我们的对外汉语教学是面向来华留学生的。今后，随着汉语国际推广的展开，在做好来华留学生汉语教学的同时，我们要放眼全球，更加关注世界
各地的3000万汉语学习者，要真正地走出去，走到世界上要求学习汉语的人们中去，带着他们认同的教材，以适应他们的教学法，去满足他们多样化的学习需求。这是一种观念的转变。
与此同时，我们应建立一种“大华语”的概念。比如我国台湾地区人们所说的国语，新加坡的官方语言之一华语，以及世界各地华人社区所说的带有方言味道的汉语，统统归入大华语的范畴。这样的好处首先是有助于增强世界华人的凝聚力和认同感；其次更有助于推进世界的汉语教学。
(二)汉语国际推广:普及为主兼及提高
新中国的对外汉语教学已经走过55个春秋。多年来，我们一直竭力致力于汉语作为第二语言教学的学科建设，重视学科基础理论的扎实稳妥，扩大、拓宽学科的研究领域，搭建对外汉语教学的基本框架，这一切都在改变社会上认为对外汉语教学“凡会说汉语都能教”以及对外汉语教学是“小儿科”等错误看法。而今，汉语作为第二语言教学已经成为一门新兴的、边缘性的、跨学科的科学，研究日益精深，已成“显学”。今天，我们已经可以与国际上第二语言教学界的同行对话，在世界上成为汉语作为第二语言教学的主流。目前，随着国家发展战略目标的建设，汉语正加速走向世界，我们要面向世界各地的3000万汉语学习者。这将不仅仅是从事国内对外汉语教学的几千名教师的责任与义务，更是民族的大业。面对这种局面，首先是普及性的教学，也就是首先需要的是“下里巴人”，而不是“阳春白雪”。我们要在过去反复强调并身体力行地注重对外汉语教学的科学性、系统性、完整性的同时，更加注重世界各地汉语教学的大众化、普及性与可接受性。因此，首先要考虑的是普及，是面向大众，要想尽办法让世界上更多的人接触汉语、学习汉语，在此基础上，才能培养出更多的高水平的国际汉语人才。
六 关于研究书系
恰是香港回归祖国那一年，当时的北京语言文化大学编辑、出版了一套《对外汉语教学研究丛书》，凡九册。总结、归纳了该校对外汉语教师在这块难以垦殖的处女地上，几十年风风雨雨，辛勤耕耘所取得的成果。这是一定范围内一个历史阶段的成果，不是结论，更不是终结。至今，八易春秋，世界发生了巨大的变化，祖国更加繁荣、富强，对外汉语教学正向汉语国际推广转变，这项国家和
民族的事业获得了空前的发展，也面临着重大的机遇与挑战。
巴楚县琼库恰克乡克孜努尔九年制学校
教师麦合木提江。亚森 2013年4月16日
七年级下册汉语第五课果园机器人第二课时（阅读理解课文）教学设计
教学目标：使学生能正确地读，理解本课课文，学会课文里的新句型和量词。
教学重点：让学生能正确理解课文内容，根据课文内容回答问题。
教学难点：使学生能变为自己的话复述课文内容。教学方法：讲解法，练习法。学习方式：合作学习，自主学习。
板书设计：第五课果园机器人（第二课时课文）1）秋天到了，果农们为什么既高兴又发愁？ 2）“我”是怎样想到请机器人来帮忙的？
3）机器人有哪些优点？ 4）机器人有哪些缺点？
5）新型选项机器人是怎样工作的？ 教学过程：
一、复习前节课学过的内容：
老师叫四名学生 上黑板听写本课本科词语，其他同学听写在练习本上。
二、学习课文。1.先同学们自己读一遍课文，找出自己不认识的字词。2.老师带领同学们读两遍。
3.老师给同学们讲解课文里的疑难词句。4.同学们自己读一遍，要求读完后回答下列问题。1）秋天到了，果农们为什么既高兴又发愁？ 2）“我”是怎样想到请机器人来帮忙的？
3）机器人有哪些优点？ 4）机器人有哪些缺点？
5）新型选项机器人是怎样工作的？
5．学习句型：（老师先让同学们读，理解例句，）然后每个句型叫三名同学造句，有错老师给他们改正。）1）……的是
……的是
……
例句：古丽高兴的是自己来到了县城中学，担心的是自己能不能适应新的学习环境。
2）……
要
……
还要
……
实在 ……
例句：如果你来不了，我要去找你，还在你们那儿办一件事，实在是很忙。
3）……
如果
……
就
……
再
……
例句：如果你有时间就请看一看，再给我提一提意见。作业：1）熟读课文。
2）背诵前三段。课后反思：
小学二年级汉语第一课五十六个民族五十六朵花第一课时（学习词语）
教学设计
巴楚县琼库恰克乡克孜努尔九年制学校
教师阿依加玛丽。图尔荪
2013年4月16日
小学二年级汉语第一课五十六个民族五十六朵花第一课时（学习词语）教学设计
第一课时 学习词语
教学目标：理解并掌握本课七个词语的准确读音，写法和用法。
重点：掌握本课词语的准确读音，写法。
难点：熟读本科词语并掌握意思，用法。
教学方法：讲解法，举例法，问答法，学习方式：合作学习，多练习
教学工具：“爱我中华”这首歌曲光盘，书里面的插图
教学过程 ：
一，导入新课
以提问方式来导入新课。问：（1）同学们寒假过得怎样？
（2）今天我们学习的本课题目是什么？
（3）我国有多少个民族？
（4）你听过五十六个民族五十六朵花的这首歌曲吗？
（5）第一页和第二页的插图你看到了什么？
二，学习词语
1）老师先让同学们听听“爱我中华”歌曲，提高学生兴趣。2）同学们在老师的指导下回答以上的问题。3）老师组织学生自己读一读词语。4）老师范读一遍词语。5）学生跟着老师领读几遍。6）老师讲解重点词语。
词语
1．朵
〈量 〉 duǑ
زۆس
رادقىم
词组：一朵云，五十六朵花
，句子：我国的五十六个民族就像五十六朵花。
2．闲
〈形〉xián راكىب، قۇرۈق
词组：闲聊，闲人
句子：这个办公室闲人免进。
3．音乐
〈名〉yī nyuè اكىزۈم
词组：音乐课，听音乐 句子：我喜欢听音乐。
4．真是
〈形〉zhēnshì
نەتەقىقەھ
词组：真是的孩子，真是好
句子：我国的民族真是个大家庭。
5．家庭
〈名〉jiātíng ەلىئائ
词组：家庭情况，大家庭 句子：祖国是我们的家庭。
6．院
〈名〉yuàn لايوھ،ۇروق
词组：大院，院子，医院，学院 句子：我们大院住着三家人。
7．尊重
〈动〉zūnzhÒng كەمىلرىدەق،كەمىلتەمرۆھ
词组：尊重老师，互相尊重 句子：我们应该尊重别人。
7）学生在老师的指导下记一下词语。
三，布置作业：学生熟记并抄写词语五遍
四，板书设计：第一课五十六个民族五十六朵花（第一课时词语）
中式团购 由奢入俭引关注
16G苹果iPad2只需要3195元。
这是创新工厂旗下的团购网站“杀价帮”给出的团购价格。需要强调的是，这不是哪个商家给出的价格，更不是尾货处理，而是“杀价帮”杀出来的价格。
在团购行业纷纷遭唱衰之时，“杀价帮”以一种全新的方式杀出了重围，他们不烧广告、没有庞大的运营团队、不效仿任何团购模式，却深深吸引了广大消费者的注意力。
李开复在2011年年初就曾提出过“未来团购网站只剩三四家”的看法。由此看出，李开复对国内团购的发展并不看好，然而创新工厂却能培育出“杀价帮”这颗种子，由此看出对这个项目的认可
“我们其实2011年10月份就上线了，也一直在摸索，想做一个有中国特色的团购模式，让这种模式与中国的市场需求更加紧密地联系到一起。”杀价帮创始人之一彭林如是说。
这种方式也可以称为“逆向团购”， 是指在规定时间内集合大量零散购买者，成为一个大的购买团体，增强与商家的议价能力，与此同时，后台的各商家为获得订单，激烈地与互不可见的竞争对手进行价格比拼，从而保证最终的成交价就是当时环境条件下所能达成的最低价格。
“杀价帮”创意从何而来？
另外一位创始人杨言对网络导报记者说：“在中国，相对于互联网，IT厂家似乎更青睐于渠道商，对于互联网的销售，他们一是不够认可，二是实力还不够。”杨言介绍，彭林与他有将近10年的IT渠道商经验，当初想到这个团购的“点子”可以说是自然而然。
彭林介绍到，这种“逆向团购”不仅利用了他们丰富的商家资源保证产品的价格和质量，另外，也似乎更符合国内的消费特点。
“我们和其它团购不同的地方是，他们可能是将商家的闲置资源进行处理，对用户来说是对消费的一种刺激。但是我们的方式是实物类的团购，首先需要商家有一个较大的产量，另外，核心是产品的零售价格要接近成本。”
质量的保证和价格的优惠使用户数量不断增加，在几乎没有任何广告炒作的情况下，“杀价帮”的注册数量正以20%的速度向上增长。
对于经营状况，两位创始人表示目前“只是持平的状态”，但仅仅这一点，就足以让许多团购网站都望尘莫及。
一台笔记本电脑，人数大于等于2，一个创业的点子，就是“杀价帮”最开始的创业成本。看来，在中国这片沃土上，想发展电商不一定非要钱来说话， “杀价帮”这个本土化的模式就生长的不错。
西式照搬 水土不服受冷遇
其实国内提出团购本土化的概念，已不是一天两天。虽然很多网站一直在炒作自己如何本土化，但实际上却大相径庭，与国外的模式没有什么区别。
尽管国内主流团购网站模式不一而同，但大体可以分成：生活服务信息类团购模式、特定产品类团购模式、导航类团购模式。
对于生活服务类网站而言，大多拼的是服务。但针对目前情况而言，本地生活服务类团购网站与国外模式非常雷同。致使本地化服务内容单一，另外，用户数量的激增致使体验满意度直线下降。
对于本地服务，只有一个简单的改变，就是“长尾”需求对接，而这一点同样与国外某模式不谋而合。这个改变的关键要求社区产品的多样性和供应商接待能力的长期性和丰富性，目前在国内而言，因为资金和技术等方面的限制，效果还不是非常明显。
另外，特定产品类在物流上的瓶颈不容忽视。而且，产品的质量也成为用户关注的焦点。而对于照搬国外模式的大部分团购网站而言，面对庞大的用户群和相当数量的商家，一时间还很难解决这两个问题。
团购网站的“疯狂”直接带动了导航网站的繁荣，同样，团购网站的严重透支，也牵动着导航网站的命运。因为导航网站的极易复制，导致了导航网站的同质化问题颇为严重。
这些都是复制和照搬而引起的顽疾，也是团购被唱衰的原因之一。
早在2011年互联网大会上，精彩生活市场总裁董思针对中国的电商模式曾提出这样的观点：“中国目前有42000家企业，99%的商业模式、管理模式、营销模式都是模仿照搬国外，不管B2B、B2C，搜索还是社区，都是追随欧美发达国家的步伐，甚至是使用他们淘汰的商业模式。如何和世界发达互联网国家进行抗衡。我想若仍然追随他们的脚步，毫无疑问和过去用刀用枪和洋炮拼没有任何区别。”
团购乍来之时，像汉堡、披萨一样散发着诱人的“洋味儿”，引得国人蜂拥而至。可热情殆尽后，不免觉得团购的模式过于单一和乏味。于是在孤独的异乡，团购也开始水土不服。
面对国内这片特殊的消费市场，团购网站恐怕需要进一步冷静思考和创新，寻找具有中国特色的新模式。
入乡随俗 本土趋势成必然
恐怕每一个团购创业者都在思考未来的发展。
目前，一部分已经慢慢转入了B2C电子商务，还有另一部分正在慢慢摸索适合自己发展的新形式。
在筹谋未来的同时，我们应该向一部分团购网站学习——垂直类网站和地方部分网站。
和大而全的综合性团购网站不同，垂直网站注意力集中在某些特定的领域或某种特定的需求，作为互联网的新亮点。在越来越多的网络吸引老百姓的注意力时，网民却逐渐走出时髦、好奇的初级阶段，不断在网上寻找着实际、实用和实惠。例如聚美优品、车讯网、尚品等网站已经用战绩显示了自己的优势。
美团网副总裁王慧文曾分析认为，本地服务类团购将是未来竞争的利器。“本地服务是针对物流单来说的，本地服务是消费者从家里面走出去，出去消费，而物流单是消费者坐在家里，我们把卖给他的商品送到他的手上去，所以我们称本地服务的电子商务是‘不宅’的电子商务。这是个蓝海的市场，所以我们把主要的经历都集中在这一方面。”
学习不意味着照搬，仔细分析这两种模式，的确符合了中国国情及用户的消费特点——实用和实惠才是国内用户的主要需求。只有将团购模式本土化，针对环境做出适量调整，才能在这片土地上茁壮成长。
彭林指出，“杀价帮”创业初期便分析了IT渠道商的特点，还分析了用户的需求点，因此，在网站推出了退换货保障及34个城市先行发货的服务。
在物流方面，“杀价帮”依然在不断尝试，例如，目前与顺丰快递合作，推出了“通知送货”的服务——将产品发到顺风的快递分库存，用户下定单后，便可以第一时间接收到产品。
正因为是一点一滴积累起来的资源和人脉，“杀价帮”就可以循序渐进的进行售后以及物流方面的尝试，相对于流量较大的团购网站来讲，物流这个瓶劲也更容易突破。
另外，“杀价帮”在进货资源方面的优势不容忽视。因为产品质量而引起的诚信纠纷也是行业热点之一，而这一点对于每日仅推出一款产品，并且具有多年渠道商经验的“杀价帮”而言，已经不是问题。
即便模式大不相同，但成功者必定有他们的共同点。将西式餐点重新料理，采用“中国式”的作法，是他们获利最主要的原因。
趋势思考 应符合中国国情
虽然许多团购网站都高呼自己“本土化”，却大多只是噱头。本土化的过程不应该只是说说而已，而是将步骤落实到实处，认真分析网站格局与当前市场需求。
杨言在接受网络导报记者采访时说：“对于国内的经销商而言，把资源汇聚到互联网平台上来进行销售，是比较困难的，而我们可以帮助经销商解决这些难题，同时，也解决了用户的需求。”
“对于把团购当作媒介平台这个说法，我想说明的是，在中国这个消费市场，很多人可能会去逛网站，但不意味着逛的人就会买东西，因此，网站的转化率也是目前团购网站应该考虑的问题。”彭林也同样给出了说法。
某团购导航负责人曾经指出：“团购目前一定要冷静。面对当前的局势，一定要冷静思考下一步的出路。”“杀价帮”目前规模不是很大，却以独特的方式让人记住了它。“杀价帮”带来的并不仅仅是一种新的模式，更是一个新的思考——如何打造具有中国特色的团购网站。
因此，与其说团购网站被唱衰，不如说团购网站只是水土不服，没有找到适合中国国情的发展模式。
相信在美好的2012，通过积极的调整和融入，会有更多的“杀价帮”带着中国特色闪亮登场。
本土化是过程不是目的
如果没有广告，团购网站能脱颖而出吗？
恐怕所有人都会摇头。但是“杀价帮”却告诉我们，这是可以的。
采访中有人告诉我， “烧钱打广告是标准的国际电子商务战略”，许多团购网站以惨烈的方式说明，这种形式是行不通的。
对于吃惯了火锅水饺还有炒菜的中国人来说，汉堡和披萨只是吃个一时新鲜。照搬西式吃法，是意料之中的水土不服——对于国内团购来说，物流、线上及线下的有机结合是难题，诚信更是难题中的难题。
如何来突破？
我们思考如何解决这些问题的时候，往往忘了问题的关键，就是水土问题。如果不解决根本问题，还固步自封地给这种固定的模式施加营养，最后等来的恐怕是它的消亡。
在众多的团购网站里，“杀价帮”为何会吸引我们的眼球？很简单，因为他们一直很冷静，他们一直在思考。冷静地面对团购网站海量广告埋没他们的事实，思考更周全的突围方式。
我们需要这种冷静，更需要这种思考。而在这个过程里，本土化是一个过程，而不只是一个目的，我们期望的未来，当然是赢利。
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