大学生与诚信道德

大学生与诚信道德（精选8篇）

大学生与诚信道德 篇1

我国公民的基本道德规范的主要内容是:爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。其中，诚实守信是公民道德建设的重点。以诚实守信为重点既是对中华民族传统美德的弘扬，又是当代中国道德建设的正确反映。加强公民道德建设，要以诚信为本、操守为重、守信光荣、失信可耻为基本要求，增强全社会诚实守信的意识。

诚信就是真实无欺，既不自欺，也不欺人；守信就是重诺言，讲信誉，守信用。诚实和守信是统一的。就个人而言，诚实守信是高尚的人格力量；旧社会而言，诚实守信是正常秩序的基本保证；就国家而言，诚实守信是良好的国际形象。

诚实守信是中华民族的传统美德。在我国传统美德中，诚实守信被看作“立身之本”、“举政之本”、“进德修业之本”，孔子甚至认为可以“去兵”、“去食”，而不可以无信。尽管实施更替，时代变迁，中华民族讲究诚信的精神始终延续不断。

在发展社会主义经济，构建社会主义和谐社会的过程中，各家需要大力倡导诚实守信的道德。实践证明，把诚信建设作为公民道德建设的重点来抓，能够带动和促进整个公民道德建设取得实际效果和实质进展。

大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质关系良好社会风尚的形成，关系社会主义和谐社会的构建，在一定意义上关系到中华民族的未来。大学生要肩负起全面建设小康社会和社会主义现代化建设的历史使命，就必须自觉加强诚信道德建设，把诚信作为高尚的人生追求、优良的行为品质、立身处世的根本准则。

诚信是大学生树立理想信念的基础。大学生只有养成诚实守信的道德品质，才能真正忠诚于国家和民族的事业，牢固确立在中国共产党的领导下走中国特色的社会主义道路，为实现中华民族伟大复兴奋斗终身的理想信念。

诚信是大学生全面发展的前提。“以诚实守信为荣，以见利忘义为耻”努力培养诚实守信的优良品德，才能不断提高思想道德素质、科学文化素质和健康素质，实现全面发展。

大学生与诚信道德 篇2

随着毕业的时间愈来愈近,求职高峰的再次来临,在严峻的就业形势下,大学生简历花哨乱注水、面试浮夸自我拔高、违约随意骑驴找马的现象在校园招聘中已经屡见不鲜,甚至司空见惯。舆论在道德的制高点对大学生此类非诚信求职行为评头论足,却似乎很难体会到大学生内心的尴尬和挣扎,于是他们只能在浮躁与渴望中努力超越,在道德与现实中寻求突围。

简历注水的左右为难

媒体报道,一些毕业生为了能在众多应聘者中吸引用人单位的注意和重视,使出浑身解数使自己的简历精彩夺目、完美无缺以至言过其实,比如伪造课程成绩、英语、计算机、普通话等级考试证书,虚构在学校期间的社团职务和经历,夸大社会实践经历,或者制作“三好学生”、“优秀学生干部”、“优秀毕业生”假证等等……

但如果真正靠近他们,倾听他们的心声,了解他们内心的彷徨和苦闷,就会发现其实他们并非那么不堪。

小张,北京海淀区某高校新闻与传播系毕业生。在谈到简历注水时,进行了一个对比:“我上午在朋友微博上读到海涅的一句话,‘生命不可能从谎言中开出灿烂的鲜花’”,他一脸的困惑:“然而,下午,一觉醒来,想到自己还没有找到工作,我又忍不住按照一位师兄在他博客上写的《关于就业的一些‘潜规则’》那样去做,他说简历要努力贴金。”

师兄在这篇文章中写道:“在简历上,如果你是预备党员就写‘中共党员’;如果你是非党员甚至积极分子都不算就写‘预备党员’;不管在学校期间有没有在社团担任过干部,一律都写是‘学生干部’……”

和小张同样左右为难的还有他的高中同学——就读于江西南昌一所二类本科的大学毕业生,在谈到自己的求职经历时,愤愤不平地说:“我把成绩单如实附在了简历的后面,但那些比我成绩差的同学却在电脑上PS了部分原始成绩或隐瞒了部分低分课程,然而在应聘同一家单位时,他们竟然顺利通过了那家的简历筛选,而我却落选。”

一位毕业生无奈地对记者说,“以前我的简历很简单,很不出彩,投出去也是处处碰壁,后来我看了其他同学的简历,也仿照他们的做法,把自己的实习单位和实习工作都写得挺牛,得到了很多面试机会。”为了防止露馅,他还上网查了很多这些单位的基本情况和其他同学在该单位实习后发的帖子。“我们同学都说,‘简历不做假,典型一大傻’,我也是随大流,不得不如此。”

大学生的这种无奈对应的是一些用人单位只认“证书”,不看“能力”,而这也在一定程度上助长了简历注水的歪风。比如考公务员,一些单位要求过英语六级或计算机二级,但有些毕业生虽然没有这些证,实际英语能力和计算机能力并不差,甚至比那些背背书就过级的人还要强,这样他们就连报名资格也失去了。

在激烈的就业竞争中,简历固然要进行包装,也需要使用一些技巧来突出强项,淡化弱点和不利因素,但对大学毕业生而言,难就难在怎么把握这个“度”,一不小心就过犹不及了,沦为媒体眼中的“注水简历”。

在采访中,记者发现,其实在求职过程中,很多大学生其实不会主动去造假或欺骗,只是看到周围的同学朋友都在这么做,担心自己不这么做容易失去机会才妥协了。这种经济学上的“劣币驱逐良币”的行为在求职当中不可避免地存在着,正是因为有人通过造假欺骗的手段获得了成功,在这种“惩善扬恶”的信用氛围的感染下,越来越多的人为了让自己不在竞争中落败,不得不通过作假维护自己的利益。

不可否认,靠造假上位获取就业机会确实背离了传统社会的诚信道德标准,但这不应该是评定一个大学生一生品行的关键。在宽容大学生轻微地夸大简历的同时,更应该让他们明白,应该有所为有所不为,一旦敲开机会的大门之后,更要用真才实学、诚恳的工作态度来开启自己的职业生涯。

违约毁约的囚徒困境

“找工作不太像找女朋友,如果遇到一个更好的,还是应该换掉,毕竟这关系到以后的发展”,这是广州某高校一位大学毕业生在2011年12月的一次校园招聘会上表明的态度。

这位毕业生当时已经和一家事业单位签订了三方协议,由于觉得事业单位是“养老的地方”,他更希望找到一份大型企业的工作,但又担心“过了这个村,就没那个店了”,所以就先签了那家事业单位“垫底”,暂且“骑驴找马”。他的打算是,在毕业前,如果还没能找到理想的工作,就去事业单位将就着,以免在毕业时“无业可就”。

采访中,记者发现抱有这种想法的毕业生不在少数。由于一些较大的企业通常在9月份就开始校园招聘,并开出相对优厚的薪金和待遇来吸引优秀学生。一些成绩比较突出,实践经历比较丰富,各方面条件较好的毕业生就会成为企业的“宠儿”,因此很多人会“草签”一个保底,然后继续寻找更理想的单位。如果找到了,就违约毁约,另投新东家。

除了上面“这山望着那山高”的情况,毕业生违约还有其他几种情况。一是一些学生脚踩考研、找工作“两条船”,在考研成绩公布出来前去找工作,一旦考研成功,就会放弃原先签约的单位,造成违约;二是由于同学之间就业的攀比心态,一些毕业生如果发现自己签约的单位比同学的相差太远,在心理因素作祟的影响下,故意不去报到,导致事实违约。三是一些用人单位在招聘的时候夸大宣传,大学生进入单位工作发现实际情况后,违约也成了必然选择。

尽管很多违约学生抱着“没有最好只有更好”的求职心态,为选择一个更好的人生起点努力奔波,但违约毁约却遭到了高校和用人单位的几乎一致的反对和声讨。

高校认为,毕业生的违约行为是在透支学校的诚信,对学校的形象造成严重损害。如果一些与学校有合作的单位如果经常遭遇这个学校学生的毁约,会取消对该学校学生的招收计划,会对下一届学生的就业造成很坏的影响。于是,有些学校为了限制毕业生违约,规定恶意违约达两次或两次以上的毕业生,其违约状况将被记入就业协议中供用人单位参考。还有的学校会对毕业生违约行为在小范围内进行公示,以让他们掂量违约的后果。

在用人单位看来,大学生违约,破坏了企业的招聘计划,使得企业要花费大量的时间和精力等成本重新招人,在一定程度上给企业增加了成本。同时也不利于企业留住人才,对企业自身形象也会造成破坏。为了预防大学生违约,许多企业不得不采取提高违约金等措施。

大学生违约很容易被人指责为是缺乏诚信、不道德的行为,但大学生却普遍否认这一看法。网上有学生认为,违约属于正常的市场行为,和个人道德、忠诚度无关。既然就业是用人单位和学生双向选择的问题,学生违约后只要缴纳违约金,即履行了协议,怎能说违约者不讲诚信呢?

事实上,舆论“一棍子打死”的指责有时候也确实没有道理。一些企业为了早点招够人,往往在几天内就要求学生签约,否则不予录用。同时,一些高校为追求就业率,也不断催促学生尽快签约。而且,一些供养大学生的普通家庭,多年来为应对高昂的教育费用支出付出了几代人的努力,客观上迫切期望孩子的就业能尽快帮助缓解家庭的经济压力。在这样的现实语境下,大学生求职夸大能力、简历作伪之类的行为,非但谈不上被劝导被制止,相反可能得到默许甚至怂恿。加上社会上流行的种种变异的“精英情结”、“成功强迫症”,似乎都在忙着制造成功典型。在这种环境下,大学生出现急功近利,想走捷径获取鲜花和掌声,于是不得不做出一些有违常理的事情,社会的影响不可谓不大。

事实上,一个毕业生的求职,今天已不是简单的个人行为,更是夹杂着家庭、学校、社交网络及社会舆论等多重影响,而这些因素本身更是交织缠绕,影响了大学生求职的违约行为。从这个角度来看,违约是社会问题,而不是学生的道德品行问题。

论大学生的诚信道德建设 篇3

关键词：大学生；诚信；诚信意识；诚信制度；诚信践履

诚信是中华民族的传统美德，被看作是“立身之本”、“举政之举”、“进德修业之本”，孔子甚至认为可以“去兵”、“去食”，而不可无信。大学生的诚信意识、诚信行为、诚信品质，关系良好社会风尚的形成，关系和谐社会的构建，在一定意义上关系中华民族的未来。如何把诚实守信作为大学生高尚的人生追求，优良的行为品质、立身处世的基本理念与准则，一直是高校思想政治教育工作者思索和探讨的重要问题。

一、大学生诚信缺失的表现

大学生是国家宝贵的人才资源，是民族的希望、祖国的未来，肩负着人民的重托、历史的责任。但纵观现代大学生的诚信状况，种种不如人意的表现着实令人担忧。

1作业抄袭、考试舞弊现象严重

学生独立做作业、做实验、写报告的人越来越少。笔者就此在学生中调查，结果发现，70％的学生作业或实验报告是采用抄袭方式。考试作弊现象屡禁不止，成绩差的为了六十分而作弊，成绩好的则为了评奖学金、评优等而铤而走险，且作弊手段、方法层出不穷，花样不断翻新。更有一些人胆大妄为，不惜重金雇用“枪手”替考英语四、六级等重要的国家考试，在补考中请人代考。这些都严重的破坏了考试的公正性。

2弄虛作假蔚然成风

在学习期间，有的学生为了逃课或躲避集体活动，编出生病、家中有急事等理由，甚至找人冒充家长通过电话请假；有的借东西不还、损坏东西不赔；有的用种种不正当的手段换来各种荣誉和入党、评优、评先的机会，在就业期间，有的学生以欺骗的手段制作虚假就业自荐书等等以致大量的假学历、假档案、假证书、假履历充斥着大学生的求职市场，诚信求职面临严峻的考验。另外，毕业生毁约的现象也十分严重，毁约不仅使用人单位承担着重新选人用人而增加的工作成本，而且也损害所在高校的社会声誉及社会形象，并严重波及其他学生的就业。这些丑恶现象居然被部分学生奉为圣明，认为必须练就这样的“本事”才能适应激烈的社会竞争，成为未来的成功人士。

3助学贷款的欺骗和违约行为

助学贷款是国家对经济困难的大学生顺利完成学业的帮扶举措，体现了党和政府对贫困学生的殷切关怀。一些学生却把这一政策理解为“福利待遇”，将学费用于挥霍而编造虚假情况称家庭条件困难获取助学贷款；严重的是有些在毕业离校后，即黄鹤一去不复返，杳无音信，更有甚者不择手段采取改名换姓的方式逃避还贷，从而使助学贷款遭遇诚信危机。还有个别学生毕业实习期间借实习单位的钱，承诺工作后在其工资中扣还，但毕业后在该单位服务不久就不辞而别另谋高就，跳槽到其他单位，逃避还钱。

二、大学生诚信缺失的原因

1家庭教育的失误

在中国的家庭教育中，很多家长只重视子女学习成绩的好坏，忽略了思想品德尤其是诚信教育的培养，对他们的一些不诚实行为不进行及时纠正；有些家长缺乏自身的模范行为对于女的引领作用，反而在他们学习、工作和日常生活中注入许多消极因素。中学教育受高考制度的制约，更多地重视对学生的知识灌输和应试能力的培养，诚信教育无形中受到冷落。

2学校教育的负面影响

高校随着办学规模扩大、办学层次增加、办学水平竞争的加剧，常把更多精力投入到学生的专业教育上，在人才培养体系中没有把诚信教育放在应有的重要位置，同时，因为高校扩招，生源素质有所下降，一些基础较差的学生跟不上学习进度，为了能考试及格，不免有人试图通过作弊蒙骗过关。一些教师诚信素养、职业道德、教育方式和方法存在问题，德育教育没有得到充分的体现；高校诚信机制不健全、内部管理不严也给大学生不守诚信提供了可乘之机。

3社会环境中不良风气的影响

在当前的社会环境中，仍严重存在着拜金主义、自由主义、极端个人主义的社会思潮，也充斥着贪污、腐败、虚伪、欺诈的不良风气。如今的大学生们不少人受社会中不守诚信行为的影响，认为做老实人“吃亏”，尤其是吃眼前亏，老实是“无能”的表现。“利字摆中间，诚信撇两边”成了他们的人生哲学。现实生活中有不少人对道德问题搞“双重标准”：一方面，他们对各种不守诚信的行为深恶痛绝，口诛笔伐；而与此同时，他们自己却在考试作弊、抄袭作业、撒谎骗人。他们的这些失信行为不但没有受到应有的惩罚，反而经常获益，久而久之，大学生对于传统的诚信道德教育丧失了信心，不守诚信，对一些大学生来说“不是一件可耻的事情”。

4学生自身的诚信意识淡薄

一是学生的责任意识淡薄，存在着以自我为中心，只顾自己不顾他人的自私心态，追求个人名利而极少考虑社会责任和社会价值。二是道德判断能力不强，缺乏理性思辨和分析选择能力、反思能力，容易将看到的一些社会消极现象当作社会本质，从而放弃诚信信仰，产生失信心理和行为；三是从众心理和虚荣心使然，从众心理比较严重，看到别人弄虚作假讨便宜，自己也心动，跟着别人学，认为自己讲诚信会吃亏。

三、大学生诚信道德的建设途径

高校是大学生诚信道德建设的主渠道，以盲人为本，培育诚实守信的大学生是高校落实科学发展观、践行社会主义核心价值体系的重要体现。

1营造诚信氛围

诚信品德是一种习惯，而习惯的养成往往离不开环境的熏陶。要充分认识环境育人的重要性，采取措施、创造条件使全体学生置身于健康向上、积极进取、求真至善的校园环境中。如尝试“无人监考”等方法，激发学生的自我约束意识；开展以“诚信”为主题的各种活动，如辩论赛、演讲赛等，使大学生在相互辩论、相互讨论、相互交流的过程中，实现自我教育和相互促进提高；构建和拓展教育载体，利用校内广播、报纸、电视、网络等宣传工具，建立诚信网站和诚信论坛；在公共场所开设诚信教育专栏，通过这些举措让学生在诚实守信的氛围中耳濡目染、潜移默化提高诚信认知，养成良好的诚信品德。

2创新诚信模式

传统的德育模式已不再适应当代大学生诚信教育的需要，为了提高大学生诚信教育的实效，必须创新诚信教育模式。一是更新诚信育人内容，重新审视诚信教育的内容，摒弃那些空洞和过时的内容，增加具有针对性和现实性的教育资源，构建具有民族特色、富有时代特征和贴近学生、贴近生活、贴近实际的诚信教育内容体系。二是改进育人方法，为了提高诚信教育的针对性和实效性，增强诚信教育的时代感，教育方式可以是多种多样的，或者是理论讲述，或者是案例分析，或者是研讨辩论，或者是开展活动，不拘一格。三是构建全程全员诚信育人体系。要彻底改变目前一些高校对于诚信教育采取形式主义的态度，无论是在一般的思想道德教育中，还是在各门学科的教学中都要强调诚信教育，将诚信教育渗透到学校教育的各个环节，帮助学生以诚信来规范日常行为。

3完善诚信机制

大学生诚信素质的培养仅依靠教育是不够的，必须借助于体制、机制等硬性手段，通过外在制度约束，才能强化内心认同。一是健全诚信育人制度，使学生有章可循，充分发挥制度的约束作用，用制度规范、引导大学生的学习、工作和生活；二是建立大学生诚信档案，对其诚信品性做出定量记载和定性评价，记载的内容既有诚信的优秀表现，也有诚信的缺失记录，并将诚信情况与学生评优、奖贷学金、综合测评、就业推荐相结合，有助于他们自觉地确立诚信目标、体验自尊、增强诚信意识。三是完善监督机制，真正做到有章可循、违章必究。一方面纪检部门要负责定期检查、核实相关职能部门对学生的诚信品德的评价情况；另一方面，严格执行校规校纪，严肃治理论文抄袭、考试作弊、贷款不还、网上传播虚假信息等不守诚信的行为，让失信者受罚，使接踵者敛迹；同时，还应建立诚信奖惩制度，对诚实守信者给予物质和精神奖励，对不诚实守信者给予必要的惩戒。

4强化诚信践履

诚实守信，重在实践，贵在养成。只有在具体的诚信实践中，大学生才能检查自己的思想和行为是否符合诚信品质要求。因此，要以实践性体验为诚信教育的载体，积极开展内容丰富、形式多样、贴近生活、贴近学生的诚信教育活动，要充分利用典型事例、典型人物和社会实践对大学生诚信教育的感召力和渗透力，创造条件使学生更多地参与社会活动，拓展大学生诚信教育的空间和领域，使学生有更多机会在实践中陶冶道德情操、提升思想境界、培育健康人格、完善道德修养、增强社会责任意识，实现诚信品德的知行统一，从而不断提高自己的诚信修养。

大学生诚信道德论文 篇4

系部:工商管理系

班级:酒店1101

姓名:安香兰

2011年12月14日 题目: 大学生诚信道德论文

---------诚信人生,立足社会

[摘要]:大学生诚信论文做人的基本原则。大学生的诚信问题也一度出现危机，受到极大关注，这必须引起我们的注意。诚信是做人的基本准则，加强道德修养，养成诚信的品质，对当代的大学生来说是至关重要的。

[关键词]：诚信 大学生 立足社会

[正文]:

诚实守信是一个具有普遍性的道德规范，它以各种形式，历史性的出现的各民族的道德箴言中，出现在各民族的文化的道德要求中，诚实守信是初始性的道德，是道德体系中的母德，一切的道德规范都是在这个基础是建立的，更高的道德是以诚信为基础建立的。

当代的大学生作为社会主义建设的接班人，思想道德品质如何不仅关系到自身的前途与命运，更关系的社会主义的建设和中华民族的伟大复兴。

一、诚信是做人的基本准则。

诚信包括诚实和守信两个方面，是分而为二，和而为一的道德规范，它出现在各民族的文化要求之中，是做人的基本准则。

诚实就是忠诚老实。《说文解字 言都》：“诚，信也。”《增韵 清韵》：“诚，无伪也，真也，实也。”它主要是对人处事时的道德准则，这一准则要求人们与人交往时说真话，向别人传递真实信息，不掩盖或歪曲事实真相。诚实作为最古老最原始的道德要求，它和人类相伴而生，人是社会动物，社会性是人的本质。人是在相互依赖和相互联系中生存和发展的，只有人与人之间相互诚实，说真话，传递真实信息，不掩盖歪曲真相，人才能得以生存和发展，人类也才能修养生息，繁衍延续。人的这种本真状态的生存需要在长期的人类进化过程中沉淀、积累、经人类的心理，情感和文化的作用，积淀为一种原初的道德规范。人类历史发展到现在，诚实品质从来是对人的最基本的要求和规范。是否具备诚实品质，已经成为道德社会化完成未完成的标志，成为衡量一个社会成员在道德上合不合格的最基本标准。

守信是遵守诺言实践自己的诺言。言必信，行必果是中国传统道德中的精华，守信是最基本的道德要求。所谓信，即诚实无欺。在《论语．为政》中，孔子认为：人而无信，不知其可也。大车无鞔，小车无瓤，其何以行之哉?主张与人交往，言而有信。孟子认为：“可欲之谓善，有诸已之为信”(《孟子．尽天下》)，自身确实具有善德称为“信”。我国传统文化中非常重视信，把信作为立人之本，立政之基，人无信不立，政无信不立。“信”也就成为儒家着重提倡的道德规范之一。

诚实守信是我国传统道德大厦的根基，诚信铸成中华民族道德之魂。统而言之，诚信包含了几个方面的含义：一是诚实无欺，主要指人的自我修养以及由此形成的个人内存的道德品质、德性和道德境界：“君子诚之为贵”(《礼记．中庸》)，“君子养心莫善于诚”；“意诚而后心正，心正而后修身”；“诚者，圣人之性也。”二是相互信任，主要指信任他人或被他人所信任，这是社会中的一般的道德要求。三是信守承诺，通常指能够履行对他人的承诺，是对特定对象的责任。所以相互信任、信守承诺主要指人们在交往中的行为规范。

二、诚信是大学生安生立命的关键。

现代社会中，人们越来越看中诚信的品质。大学生在校学习只是一个暂时的阶段性的过程，最终我们还是要走入社会，走入市场。在将来的求职中，诚信将成为用人单位对求职着的素质要求，诚信必将成为大学生的安生立命之本，这就要求我们要做诚信规范的力行者。

中共中央印发的《公民道德建设实施纲要》，其中把“明礼诚信”作为最基本的道德规范之一来要求全体公民，在全社会都在倡导“诚信”的今天，作为接受文明教育最充分的大学生，更应该身体力行，领文明之先风，不做有损个人名誉和国家利益的事情。考试作弊、毕业不还贷等失信行为大大降低了大学生的道德水准，也降低了社会对大学生的信任度。据报载，某高校为了防范考试作弊，准备了两万元经费奖励“零作弊”，此举确实令人哭笑不得，考试不作弊居然成为一种受到称赞的美德，这不仅是一所大学的悲哀，也是整个高等教育的悲哀。考试作弊危害的不仅是作弊者本人，它使所有学生都面临道德的考验和灵魂的拷问。对考试作弊、毕业不还贷的理解和宽容，也就是对社会不正之风的淡然和认同，自己也就不知不觉加入其中，其危害是不言而喻的。学生中更存在严重败坏了学校和社会风气。各个学校都在积极营造和建设勤奋学习，刻苦钻研，严谨治学、追求真理的氛围和风气，陶冶情操、熏陶品格，优良校风对学生科学价值观和正确行为倾向的形成以及心灵情感的升华都起着积极而深刻的影响。有道德的人以做假、说谎为最大耻辱，有道德的人也必定会忠于自己的承诺。所以信必有忠，忠能达信。考试作弊、欠贷不还等行为则是对优良校风的败坏，是对学校正面的道德教育的无端亵渎与粗暴贱踏。有的同学明知某同学作弊，但不予制止和报告，而是采取关键时刻写匿名信、打匿名电话的方式予以揭发，滋生不健康的心理。

更重要的是造成社会对大学生的信任危机。社会把大学生一贯视为高素质人群，给以充分的信任和关心。但是由于考试作弊的屡禁不止，欠贷不还等现角的频频出现，使得社会对大学生的信任度大打折扣，工商银行镇江市分行邱处长不无痛心地说：“我们不得不认为大学生出现了诚信危机。我们不得不重新考虑对他们的信任度，„„”并希望找到有效的制约措施，规避风险，确保银行利益不受损。某高校所在地的建行也已将原来的一次受信，一贷四年改为一年一受信，一年一贷，并且将贷款额度减少了一半。

可见，由诚实、守信方面出问题而导致社会成员之间的不信任，导致社会信任度的降低，不仅在量的方面大幅减少，在质的方面也大幅下降，会使信任危机强化为社会危机，直到社会系统的崩溃。从而也就能够明白为什么各个民族的各种文化都把诚实守信作为最基本的道德规范。诚信者付出诚信，诚信者也收获诚信。诚信者收获的信任，是诚信者拥有的社会资源，它足以是诚信者安身立命。

是否诚实守信，不仅反映了一个人的思想品质和道德觉悟，反映了一个团体的信用程度，更重要的是它影响到一个人的前途和发展。一个表里不

一、言而无信的人，可能蒙混乃至得势一时，但决不会长久，到头来还是让虚伪害了自己。历史证明：不讲信誉的民族是堕落的民族，不讲信誉的社会是混乱的社会，讲信誉的国家是没有希望的国家。

作为当代大学生应该把科学认识上的求真精神和做人方面的求真精神结合起来统一起来，才能无愧于时代、无愧于国家和人民，人生也才会有真正意义上的价值。也只有热爱真理、襟怀坦白、诚实公正的人才能为追求真理拼搏和献身。使大学生自觉建立道德防线，把诚实守信作为自己道德良知的红色警戒线，从而战战兢兢，如临深渊、如履薄冰。

诚信之风将止将息，有识之士扼腕叹惜。

参考文献：

[1] 《说文解字 言都》 [4] 《公民道德建设实施纲要》

[2] 《增韵 清韵》

[5] 《孟子．尽天下》 [3] 《论语．为政》

科学道德与学术诚信 篇5

人生就是由三个部分构成的，即追求、品味、尊严。无论何时，我们都不能舍弃自我的追求、品味和尊严。学术的研究也是如此，只有坚守了自我人格的追求和品味，才能在科学的殿堂中获得神圣的尊严。

众所周知，加强科学道德学术规范是推进高校文化传承创新的迫切需要。知识界历来被视为社会的良心。高校学生是全社会知识层次较高的群体之一，享有良好的社会声誉，对社会行为、社会风气具有很强的引导和示范作用。加强科学道德学术规范，从源头上治理高校学术不端行为，形成坚守学术诚信、完善学术人格、维护学术尊严的良好氛围，有利于建设高度自觉与自信的大学文化，更好地发挥高校在文化引领方面的重要作用，为社会主义文化大发展大繁荣、为弘扬和践行社会主义核心价值体系作出积极贡献。在成长过程中，不断的蜕变是需要时间的磨练的，只有深刻认识到该如何做人、如何做事，当代研究生们才能以严谨的科学态度，踏实的科学风范，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，遵循解放思想、实事求是、与时俱进的思想路线，贯彻“百花齐放、百家争鸣”的方针，进行学术方面的研究与超越，不断推动学术进步。

除此之外，加强科学道德学术规范是提升高校科学研究水平和服务社会能力的迫切需要。求真求实永远是科学精神的核心，急功近利、心浮气躁、缺乏诚信注定与科学无缘。有什么样的学术品格和氛围，就会孕育出什么样的学术成就和人才。加强科学道德和学风建设，有利于推动高等教育面向现代化、面向世界、面向未来，促进高校广大学生和科研工作者形成持之以恒的科学探索精神，激发创造活力；有利于建立开展科学研究的良好秩序，提升科研水平；也有利于促进高校更好地服务社会、服务人民、服务创新型国家建设。作为研究生的我们应该自觉遵守学术道德，坚守学术诚信，完善学术人格，维护学术尊严，以科学、严谨、求实、务真的风气，弘扬科学精神，加快科学建设，营造良好学风。

再次，加强科学道德学术规范是提高高校人才培养质量的迫切需要。良好的学风是学生学好专业知识技能、自觉培养综合能力和良好素质的重要保证。加强科学道德和学风建设，有利于全面贯彻党的教育方针，深入实施素质教育，激发我们研究生的专业学习兴趣和科学探究欲望，培养严谨求实、质疑批判、创新奉献的优秀品质，使我们从学生时代起就养成恪守学术诚信的自觉，掌握科学思想和科学方法，立志做一个追求真理的人，讲究实际的人，开拓创新的人。

爱因斯坦曾说过：“要记住，你们在学校里所学到的那些奇妙的东西，都是多少代人的工作成绩，都是由世界上各个国家里的热忱的努力和无尽的劳动所产生的。这一切都作为遗产交到你们手里，使你们可以领受它，尊重它，增进它，并且有朝一日又忠实地转交给你们的孩子们。这样，我们这些总要死的人，就在我们共同创造的不朽事物中得到了永生。”

作为一名研究生，我们一定要坚持原创的精神，继承并发扬老一辈文学工作者的优良传统，高举爱国主义旗帜，大力弘扬科学精神，恪守科学道德和科研伦理，致力于追求科学内在的文化价值，努力担当起民族国家和社会赋予的责任和使命，不断加强科学道德休养自律，力戒浮躁浮夸，发挥科学道德表率作用。

研究生,顾名思义,就是通过研究工作来进行学习的学生。我们青年一代，尤其是在读研究生，将成为我国科技发展的生力军。我国科技的创新、发展、国际竞争力很大程度上依赖于研究生的综合素质。今年是党的十八大召开的喜庆之年，我们应当深入贯彻落实党的十八大精神,将科学道德和学风建设与提高我们研究生自主创新能力紧密结合起来。崇尚科学道德、遵守学术规范、坚守学术诚信、完善学术人格、维护学术尊严、摒弃学术不端行为、努力成为有学术道德的践行者和良好学术风气的维护者是我们每位研究生应尽的职责。科研诚信和良好学风是科学事业繁荣发展的前提是建设创新型国家的基石。所以充分认识科学道德和学风建设的重要性仍是当务之急。科学道德是科学的内在属性既是科技事业兴旺发达的重要保证也是科研环境的重要组成部分。科学研究的基础是诚实守信这是科技工作者应该具有的最基本的道德素养。加强科学道德和学风建设是促进我国科技事业健康发展、加快创新型国家建设的内在要求是培养造就优秀创新人才、加快建设人才强国的关键举措也是培育创新文化、加快构建社会主义核心价值体系的重要内容。在我国依靠科学和民主实现中华民族的伟大复兴是百余年来中国科技界的不懈追求。新中国成立60年来一代又一代科技工作者爱国奉献、坚持真理、开拓创新、诚实守信不仅在科学技术领域取得了辉煌成就而且塑造了热爱科学、勇攀高峰、忠于祖国和人民的高尚品格显示出优良的科学道德与学术素养为全社会树立了光辉典范。“两弹一星”精神、载人航天精神就是科技界在创造伟大功勋中凝炼的伟大精神。没有这种崇高的精神力量就没有我国科学事业今天这样良好的发展局面就不可能实现党中央确立的建设创新型国家的战略目标。近年来科研领域出现了一些不容忽视的问题如抄袭剽窃他人成果、伪造篡改实验数据、随意侵占他人科研成果、重复发表论文、学术论文质量降低和育人的不负责任、学术评审和项目申报中突出个人利益、过分追求名利助长浮躁之风等学术腐败现象层出不穷已成为社会的热点问题严重危害了科技界的公信力和良好的社会形象不利于科技人才的健康成长对科技事业健康发展产生的消极影响不可低估。我们研究生应该认识到其危害性为促进我国科学技术的进步, 促进社会主义物质文明和精神文明的进步, 发扬“献身、创新、求实、协作”的精神和坚持“真理、诚实劳动、亲贤爱才、密切合作”的职业道德出一份力。我们研究生要勇于担当科学道德和学风建设的历史重任。中央领导高度重视科研诚信和学风建设。胡锦涛总书记在多次讲话中强调科技界要大力弘扬求真务实、勇于创新的科学精神恪守坚持真理、诚实劳动、亲贤爱才、密切合作的职业道德为全社会建设社会主义核心价值体系发挥示范作用。这重要指示对加 强科学道德与学风建设提出了明确要求。我们青年一代必须担当起历史赋予的重任自觉成为科学道德的维护者和坚守学术诚信的倡导者直面学风道德方面出现的突出问题。即使学风问题越来越多地出现在我们面前各种学术造假问题充斥在我们眼前我们必须直面现在这种学术混乱的局面因为我们研究生知道在学风建设当中起什么作用是我们的前进方向。我们要把这种不正之风扭转过来要正确树立科研诚信意识提高科学道德素养形成风清气正、求真务实的优良学风营造有利于自主创新和人才成长的科研环境我们要发挥积极作用。所以当前进一步加强科研诚信和学风建设具有重要的现实意义更是我们义不容辞的社会责任。我们要了解投机取巧是不可能成就文化强国作为一名研究生在今后的学习中我们要崇尚科学道德坚守学术诚信必须坚持原创精神文章绝对真实的理念。严格遵守国家有关法律、法规积极宣传学术伦理道德加强自律。坚持实事求是的科学精神和严谨的治学态度忠于真理、探求真知自觉维护学术精神反对投机取巧的作风和行为要争做遵守和履行学术规范和学术道德的先行者。我们要一起行动起来继承和发扬老一辈科学家的优良传统高举爱国主义旗帜大力弘扬科学精神恪守科学道德和科研伦理以严谨的科学态度和强烈的社会责任感着力推进学风道德建设。我们要认认真真学习踏踏实实研究才能在各自的研究领域有所创新。正所谓“文章千古事，得失寸草知”让我们以自己的实际行动为建设文化强国做出自己的贡献。

近些年来，科技丑闻和学术不端事件时有发生，一些知名高校也频频深陷“学术造假门”事件，国内科研建设正遭遇严重的信任危机。为此，湖南省科学技术协会联合省教育部及中南大学于15日在长沙市人民政府举行“高校科学道德和学风建设宣讲教育”报告会，邀请黄伯云、姚守拙、刘业翔、刘筠四位知名院士以自身经验向1400多名在校研究生宣讲科学道德与学风建设。科学道德和学风建设宣讲教育活动的主要目的是通过宣讲教育，引导研究生遵守学术规范、坚守学术诚信、完善学术人格、维护学术尊严，摒弃学术不端行为，努力成为优良学术道德的践行者和良好学术风气的维护者，推进科学道德和学风建设水平的进一步提升。宣讲会上，中国工程院院士、中南大学校长首先发表了重要演讲，他深刻分析了近年来科研造假、学术腐败等案例并指出这些行为严重危害了科技界的公信力。因此，他强调：我们要向体育界反“兴奋剂”一样，坚决抵制学术上的不正之风，让科学工作成为太阳下最干净、最值得尊敬的职业。中国科学院院士、湖南大学教授姚守拙进一步指出，学术要创新，更要讲道德。他强调事实求是、不追逐名利是中国传统的治学之道，并且呼吁学生要能分清楚什么是不道德的行为、要警惕学术腐败。已逾80岁高龄的中国工程院院士、中南大学教授刘业翔在《谈谈我的科学人生》的主旨演讲中，结合自身研究领域与在场师生进行了交流。中国工程院院士、湖南师范大学教授刘筠也结合自身多年来在科研、为人处事等方面的心得，提出了学生要有“踏踏实实做事，诚诚恳恳做人”的科研作风。“惟楚有才 于斯为盛”，做为传承优秀湖湘文化的潇湘学子，我们应该时刻铭记“淡泊名利为真；清正廉洁为善；创新创造为美；务实发展为责”；要严格遵循学术规范，养成良好学风；并要敢于质疑、勇于创新。为发展科学事业，增强自主创新能力，建成创新型国家做出更大贡献。

科研本身就是一件严肃以及认真的事情。对于研究生，学术固然重要，道德却更不容忽视。学术道德是治学的起码要求，是学者的学术良心，其实施和维系主要依靠学者的良心及学术共同体内的道德舆论。学术界不可一日无学术道德，否则歪风邪气便会乘虚而入，扰乱严谨科学的学术界。

学风浮躁是引起学术不端行为的重要原因，要克服学风浮躁、学术评价中急功近利的倾向，需要“诚信为学”。“诚信为学，恪守学术道德”，认真对待学术是对知识的尊重，对老师的尊重，对他人的尊重，更是对自己的尊重，作为高校学生的我们更应该把诚信这一原则用与对待学术研究上。在学术道德学习过程中，让我认识到先前许多的认识多都过于模糊，一些切实的案例让我及时意识到平日的认识误区，我印象最深刻的是“无心之过”或者说是“非故意性”的学术道德过失。所以，学习“学术道德规范”就非常的有必要，我们要始终怀有一颗敬畏学术的心。不管自己的学术水平如何，只要是从事学术研究，就应该保持对知识、对学问的敬畏。维护学术尊严、加强学术道德建设，坚持严谨治学，力戒浮躁是我们每位研究生努力的方向。

当前研究生学术诚信的构建要靠多方面，虽然学术道德的提升需要个人、学校、社会三方面的共同努力，不过现阶段更具可操作性的还是加强个人对学术道德的认识，严格自律。比如在学术活动中，要注意正确的引用等等。我们不仅可以通过丰富的网络资源自学到相关的行文规范，也可以向经验丰富的老师请教，避免学术不端的行为。我们研究生作为高等教育的高层次培养人才，更应该成为学术道德的遵守者和学术规范的恪守者，在形成良好的学术风气，塑造浓厚的学术氛围等方面做出更多的努力。体现在具体行动上，就是在实际的学术活动中自觉地遵守学术行规，仔细学习并深入了解学术道德规范的细则与要求，在写作中严格遵守学术规范。

如果每个研究生都以来不得半点虚假的态度来面对科学生涯，才能真正在科研道路上取得想要追求的成绩，真正推动科学的发展。作为每一个研究生，都应严格要求自己，提高道德底线，牢固树立诚信意识，自觉恪守学术道德，坚守学术诚信，杜绝学术腐败，摒弃学术造假，时刻用学术道德来指导自己的学术实践活动，提高研究生的道德自律能力和法制观念，培养我们的学术道德品质。

诚信与道德优秀作文 篇6

诚信是做人的前提，人生的基础。“诚”指“诚实”，“信”指“守信”。“诚信”便是“诚实守信”。孔子说：“人而无信，不知其可也。”可见诚信在一个人生活中所占的分量。社会的和谐离不开诚信，良好人际关系的维护需要诚信，经商交易需要诚信，职业往来需要诚信，国际交往也需要诚信……诚信在社会生活中扮演着十分重要的角色，它是整个社会的精神支柱。

诚信，与职业道德息息相关。举一个生活中的例子：奶奶家的斜对面是一家配钥匙、修鞋的“无声小店”，与其他店不同，这家店是用几块钢板搭建而成，由一对聋哑夫妇经营，设施简陋，并不起眼，但来往顾客总是络绎不绝。每次我与母亲去配钥匙，他们总是热情相待。虽然不能用言语表达，但他们待人的真诚在行动上足以显现。付费时，他们从不多收一分钱，并没有因为他们身体的残疾而索取他人的施舍。在他们的心目中，物质需求固然重要，但更重要的是讲诚信，做好自己的职业，为他人服务，挣良心钱，如此高尚的职业道德令人叹服。细想社会上的权贵丧失职业道德，只想谋取私利的丑恶行径，不禁令人唏嘘不已。

“人无信不立”，人只有靠信誉，才能驱动人生这辆车，才能促进社会的道德建设。曾看到一位出租车司机载客，五位乘客为省时想要同乘一辆车，但出租车限载4人，司机回绝了。这时，一位乘客又拿出20元，说道：“师傅，帮个忙呗。”司机转过头，摆了摆手：“我不能这样做，身为一个出租车司机，怎拿乘客的生命安全开玩笑?你们还是下来两个人乘另一辆吧，这钱我是不会收的。”简短的话语诠释了一个人内心对诚信、道德的追求。如果人人都讲诚信，公民素质得到显著提高，便能大大促进经济社会可持续发展，人文社会便更加充实、丰富。

大学生与诚信道德 篇7

“诚信”是我国传统文化的重要组成部分, 是衡量一个人道德品质的一项重要价值标准。孔子曰:民无信不立。鲁迅有“诚信为人之本。教育家陶行知称:千教万教教人求真, 千学万学学做真人。党的十八大报告也指出:倡导爱国、敬业、诚信、友善, 积极培育和践行社会主义核心价值观。可见, 古往今来, 中华民族一直奉诚信为做人之根、处事之本。学术诚信作为诚信价值观的一个分支, 大学生学术诚信主要是针对大学生这个群体在学习及从事的一系列学术活动过程中严格遵守学术研究的道德操守。它要求大学生立足于自身的知识体系, 以真实、客观、严谨、科学的态度认真钻研, 做到“恪守治学之责、笃行为学之道”;在对待其他研究者及其成果要本着尊重真知的责任感和敬畏感, 不盗用他人成果, 严格恪守学术诚信规范, 以诚信的态度对待一切学术研究活动。

二、当代大学生学术诚信的现状及原因分析

大学生学术诚信不仅是大学生自身道德素养和学校德育教育质量的直接体现, 更是促进高校学术水平健康发展、推动学术创新的重要保证。但根据国内外学者的研究得知, 当下大学生的学术诚信现状不容乐观, 作业应付、考试作弊、论文抄袭、数据造假等学术诚信缺失的现象屡见不鲜。基于此前的研究基础, 笔者就重庆市部分高校进行了大学生学术诚信研究调查, 力图从大学生在平时的学习活动及思想认识层面更全面、更深入地了解大学生学术诚信的现状及原因, 以便提出更有针对性和可操作性的解决对策。

(一) 大学生学术诚信现状

本次调查, 我们从四个方面入手, 首先是“作业完成状况”:超过69%的同学有过抄袭情况;其次是“考试状况”:超过52%的同学认为自己或者别人有考试作弊的行为, 可见考试作弊现象的普遍性了;再次是“论文写作、实验数据完成状况”:17.4%左右的学生会选择“大部分复制文献”, 而对于“实验中未能得到合理数据时, 你会怎么办?”的问题, 则有超过50%的同学存在作假行为;最后是“大学生对学术诚信的认知状况”:目前还有大约49.1%的同学只是了解一些或者不了解, 对于“学术诚信是否关乎一个人道德品质的大事”这一调查, 也有19.4%左右的同学处在彷徨的状态。从调查中分析, 我们得出结论:无论是在实际言行层面还是认识层面, 当前大学生的学术诚信总体状况不容乐观, 大学生的学术诚信建设受到前所未有的挑战, 存在很多不容忽视的问题。

(二) 大学生学术诚信缺失的原因分析

大学生出现的学术诚信缺失现状确实不得不让人深思, 是什么原因导致了在“追求真知的大学殿堂里”会出现如此多的学术不诚信现象呢?无可否认, 这既与市场经济环境下社会不良风气的影响有关, 也与学术道德教育力度不够及规章制度不健全、监管惩戒力度不强等因素有关。大学生自身学术道德修养也是导致其学术信仰缺失的一个重要原因。具体而言, 主要有以下几点。

1. 社会环境的影响。

随着市场经济的发展, 大学已不再是封闭的“象牙塔”, 大学生的价值理念受到社会各种现象及多元意识形态的影响和冲击。一方面, 社会经济日益发展, 但与之相应的道德体系和法律体系建设相对滞后, 公民道德观念淡薄, 法纪意识不强, 社会信用体制不健全, 导致各个领域不诚信的行为大量涌现。在这样一种社会大环境下, 高校学生经受着思想的冲击和层层考验, 一些自律意识不强的学生, 便在市场经济的大潮中失去了正确的价值判断, 继而随波逐流。另一方面, 当前, 随着信息化时代的到来, 信息技术的高速发展和互联网的普及, 特别是搜索引擎的广泛应用, 这为大家带来了更多、更丰富的信息资源, 同时也为网络抄袭、剽窃提供了捷径。

2. 学术诚信教育缺位。

在调查访谈中, 笔者了解到, 目前, 高校基本没有开设关于学术诚信、学术规范及学术道德等方面的课程教学和专家学术讲座。《大学生手册》中仅仅只是涉及考试违规、违纪的相关规则, 而对于作业、论文等方面的学术诚信要求基本没有。很多同学不了解学术规范的具体内容, 对于学术论文中涉及的署名、引用、注释等概念模糊不清。这都充分体现了现在高校对大学生在学术诚信方面的教育和宣传是缺位的, 致使他们的学术道德、知识产权及学术诚信意识极度薄弱。

3. 学术诚信制度不健全。

无规矩不成方圆。学术诚信的规范既需要道德意识层面的理解和认同, 也需要相应规章制度的制约和保障。目前, 我国尚未有专门的“学术行为管理规范”等制度性文件来规约学术行为, 在大学里也未专门出台针对学生遵守学术道德、学术诚信的制度要求。所以, 制度的缺失致使行为失去约束。

4. 学术管理的监督、惩戒不到位。

调查中, 我们发现, 当问到“在学校, 是否有学生因作业 (论文) 抄袭、考试作弊而受到过处罚吗?”的问题时, 有54.5%选择“有处罚, 很严厉”, 认为“有处罚, 但不严厉”和“没有处罚”的同学共占28.6%, 还有16.9%表示“不清楚”。可以说, 目前, 高校对大学生的各种不诚信行为, 除了对统一性考试出现的作弊行为, 学校有严厉的惩罚措施外, 很多老师对于作业和论文中出现抄袭和剽窃行为大都宽容待之, 保持沉默。

5. 大学生自身学术道德修养不足。

一部分大学生认为, 自己将来不从事学术研究, 目前, 完成论文写作、作实验、搞科研都是为了完成学习任务, 而缺乏对学习、学术研究严肃性和严谨性的清醒认识, 对学术研究缺乏尊重、敬畏之心。但大部分大学生还是表现为对学术诚信内容不了解, 对学术活动的相关规则, 大到理论概念、研究方法的运用, 小到引文注释的规范, 缺乏准确、全面的认识。

三、加强大学生学术诚信建设的途径

高校是人才培养、知识传播和科技创新的重要基地, 理应是社会文明的标识和人类道德的旗帜;然而, 受社会上“急功近利”、“心浮气躁”之风的影响, 使得我国大学近年来出现了前所未有的学术诚信危机。这也直接影响到大学的学术氛围及新型学术性人才的培养。所以, 我们要有效遏制大学生学术诚信缺失的现状, 必须内外因相结合, 既需要通过教育加强道德的自律;也需要通过完善制度、强化监督加强规则规范的他律。

(一) 加强大学生学术诚信教育

1. 在课堂教学中充实学术诚信内容, 构筑学术诚信的思想道德防线。

一是以新生入学为契机, 上好诚信教育第一课。学校在《大学生手册》中增加学术诚信要求, 从学术诚信的含义、表现、规则和处罚等作以详尽的规定, 通过校规、校纪考试, 强化大学生对学术诚信的认识。大一新生要签订《诚信承诺书》, 其中包括在学术诚信方面提出按时独立完成作业、实验, 不伪造实验数据, 不抄袭、剽窃他人作业和论文等要求。二是把诚信教育纳入课程体系, 发挥“两课”主渠道作用。学校可以在专业课程中安排学术诚信的教育内容, 告知大学生在论文写作、实验研究中的一些基本知识和规范, 才能让他们做到知所循、知所守;同时告知他们求真务实的学习态度对其个人成长的重要影响、真知灼见的学术成果在社会发展中的地位和作用;告知他们对待知识、学问要严谨踏实, 树立严谨治学的责任感。只有诚实对待未知, 才能获得真知。

2. 开展校园文化活动, 营造诚实守信的校园氛围。

一是精心规划设置学术诚信教育专栏, 设置诚信格言、警句牌;二是营造良好的诚信教育舆论环境, 充分运用广播、校报、网络进行正面舆论引导;三是通过举办“学术不端案例展”加强警示教育;四是通过征文、辩论、讨论、思想交流等多种形式, 坚持理论联系实际, 驳斥错误的看法和言论, 帮助学生分清是非, 提高学术诚信的辨识能力。

3. 发挥榜样的示范作用。

一是发挥身边大学生党员在反对学术不端行为、加强学术自律方面的带头作用。二是发挥教师言传身教的榜样作用, “学高为师、身正为范”, 在学习的道路上, 老师对学生的影响最直接;所以, 为人师者在自身的教学、学术研究中要以身作则、言传身教, 用自己高尚的道德风范和人格魅力潜移默化地影响和感化学生, 真正担当起“传道授业解惑”的重任, 引导学术树立良好的学术道德和诚信品格。

(二) 完善学术制度体系建设

20多年前, 邓小平同志指出:制度好可以使坏人无法任意横行, 制度不好可以使好人无法充分做好事, 甚至走向反面。可见, 制度对人的行为具有很大的导向作用。同理, 好的学术制度能够抑制学者的弱点, 使学者的学术精神得到强化;而不良的学术制度往往放大学者的人性弱点, 即使具有学术精神的学者也可能逐渐失去学术上的追求[1]。因此, 学校可针对学生出现学术诚信缺失行为的表象和心理, 制定相应的学术制度, 做到有章可循, 加强学术自律。

(三) 加强对大学生学术诚信的监督和惩戒力度

一是建立大学生学术诚信委员会, 由校内外专家和优秀学生干部组成, 负责有关学术规章制度的制定、宣传、教育工作, 承担大学生学术成果的审查和评价任务, 并对违反学术诚信的事件进行调查和处理。查处结果要在一定范围内公开, 接受其他同学监督, 使其起到警戒和教育的作用。二是充分发挥教师的把关作用, 老师要对学生的作业、论文进行认真指导、严格批阅, 确保学生学习态度的严谨性。此外, 学校还可充分引进新技术手段, 例如, “学术论文查重系统”, 辅助完成对论文的检测, 有力监管学术不端行为。

摘要：本文采取问卷和访谈的调查方式, 深入剖析了当代大学生在学术诚信方面存在的主要问题及原因。笔者认为, 要解决大学生学术诚信缺失的问题, 势必要同时发挥自身、学校和社会的综合作用, 使大学生的学术诚信意识既能“内化于心”, 更能“外化于行”。

关键词：大学生,学术诚信,原因,对策

参考文献

淘宝的诚信理想与道德困境 篇8

中国人的商业模式长久以来被认为漠视规则、百无禁忌。近30年，市场经济的实践中，熟人社会的关系网络更是不断与现代商业规则发生冲突。在这种背景下，淘宝这种完全建立在陌生人关系之上，并且不具备任何经营门槛的草根商业模式，却似乎成功地突破了中国商界的“诚信”之困。

电子商务的成功改写了互联网时代的经济模式，而淘宝在中国的巨大成功，更像是一个神话般的社会实验。而在“在商言商”的当代中国商界，马云所主导的阿里巴巴的公司文化似乎也是一个异数。

2月21日所发生的阿里巴巴B2B欺诈案而导致的高层换帅，再次在世人面前彰显出马云帝国生产“价值观”的强大能力。据阿里巴巴B2B（商户对商户）公司发布公告称，2010年公司清理了上千名涉嫌欺诈的客户，同时主动向媒体曝光有“近百名阿里巴巴的直销人员及部分主管、经理默许甚至参与协助骗子公司规避认证措施，进入阿里巴巴的经营平台”。马云更宣布，尽管阿里巴巴B2B公司的CEO、COO并未直接参与诈骗事件，但他们已引咎辞职。B2B公司CEO一职改由公司旗下淘宝网CEO兼任。马云就此事给员工的内部邮件中再次重申“诚信是阿里巴巴最重要的价值观之一。而外界对马云此举也是一片叫好之声，认为这体现了马云出色的危机公关处理能力。

因“诚信”拷问而被推到风口浪尖，已是阿里巴巴公司面对舆论的常态。今年夏天，因为一次对搜索排序规则的修改，引发了数次淘宝商户的集体抗议。而外界的评论被撕裂成针尖对麦芒的两派观点：一派认为，一贯“不作恶”的淘宝终于在金钱换灵魂的契约书上签下了自己的名字；另一派则担忧，从来笃信“公平正义比太阳还要有光辉”的淘宝将因为触犯了“金钱之恶”而遭到报复。

为什么一个公司的企业战略调整，总是能引发关于商业道德的善恶争论？作为网上交易平台，淘宝网是否有权强制约束商户为消费者提供更好的服务？保证整个交易平台的诚信，对于淘宝是项分外善行，还是不可回避的责任？当维持整体交易秩序的公正公平与商业利益两相冲突，作为一家商业组织的淘宝网，应该如何选择它的“首要责任”？

淘宝网虽然厕身利来利往的商业世界，但它所面临的道德困境，与其说是新兴商业组织在尝试构建一个意在商业上可持续的多赢环境时所面对的“发展中问题”，不如说是商业的自利原则与道德的利他原则之间不可避免的必然冲突，更进一步的，它或许折射出我们这个时代最顽固的症结：如何在一个信用破产的世界里重建诚信的巴比伦塔？

淘宝：网络诚信世界的“立法者”

1999年9月，中国第一家电子商务网站8848举办了一场72小时网络生存测试。12名选手被关在空房间里72小时，只能通过一台可以连接互联网的电脑获取所需生活物资。这个在今天中国任何入门级别的网购者都能轻松完成的任务，在当时被视为极具先锋色彩的生存挑战。最终，选手只能通过网络购买永和豆浆为生。既没有人愿意提供商品在网上销售，也没有人放心购买网上的商品，这就是网上交易诞生之初的现实环境。

这场生存实验结束不久，包括马云的阿里巴巴在内的多家B2C（商户对个人）交易网站出现，它们以注册公司的身份为担保，才得以说服消费者购买无法“眼见为实”的商品，即便如此，也常常需要采用卖家承担全部风险的“货到付款”的付款方式。尽管信用二字对任何企业而言都是基业长青的基石，但对于此时的网上交易行业而言，信用问题则关乎整个产业的生死存亡。

2003年，阿里巴巴推出了C2C （个人对个人）网上交易平台——淘宝网。C2C交易的双方都是财力有限的个人，谁都没有商业意义上可认证的信用背书，谁也都不愿承受交易欺诈的风险。因此，一方面卖家不愿先发货再收款，另一方面买家也不见商品不付钱，对于一笔也许远隔千里的交易而言，互不信任成为阻碍人们“点击购买”的最大障碍。

美国最大的个人网上交易平台eBay公司同样也面对着网上交易所需要的高信用环境问题，但是在整体信用制度健全的状况下，它幸运地可以在市场上购买到建立交易信用所需要的所有环节。以eBay公司为例，时任CEO的惠特曼清醒地认识到，安全完善的支付环境才是拓展新用户的根本之道，否则网上交易是无法让更多用户接受的。而eBay能如此自如地进行选择，前提是当时美国的电子银行、信用卡业务、安全防范技术都非常发达，电子支付技术早已成熟到只需要一个绑定的注册邮箱就可以进行网上金钱往来。

即便如此，eBay还是设立了专门的信用安全部，开发能识别诈骗的软件，并在全球设置了数百名安全官，在网站上搜捕可疑分子。通过这些措施，eBay将虚假交易率控制在0.01%以下。

相比之下，淘宝诞生之初的中国市场，其信用环境远非“有缺失”三个字可以形容。无论是网络交易中买卖双方的责权利、交易社区的公共规则、配套的金融电子系统、物流配送系统、安全保障系统都几乎为零。更重要的是，人们对“网络”的认知已脱离起初的蜜月期，在经历各色网络交友陷阱、网络欺诈后，陷入“你永远不知道网络对面是条狗”的不信任情绪中。

在线交易可谓是不折不扣的信用密集型行业，然而在中国整体性信用体系不健全的状况下，个人网民的信用建立尚无从谈起，更遑论商业交易行为所需要的认证、担保等等。彼时彼刻，信用缺失的外部文化环境，导致中国电子交易产业的发展远滞于欧美。马云曾说：“当你坚持做一件事的时候，你会发现很多问题根本绕不开。”在这些根本绕不开的问题之中，最绕不开的根本问题是“诚信”二字。

淘宝诞生之初，与eBay和易趣几乎看不出有什么区别，但网络社区最有魅力之处就在于：什么样的成员选择了它，社区就会变成他们所期望的那种所在。中国民间高涨的消费热情和对虚拟支付体系的不信任，这二者之间的张力成为淘宝本土化的源动力。

淘宝质变，某种程度上可以说是由支付宝所催生的。在确定了为买家利益服务，以购买力吸引卖家的战略之后，淘宝开始在战术上解决限制买家交易意愿的种种不便，推出了针对个人网络交易信用缺失的支付宝。

支付宝是一种集成了网络支付和配套信用服务的支付服务。简言之，它就是在淘宝账号和各大网络银行系统之间的一个中转平台，以一种简单有效的方式解决了交易中买卖双方互不让步的问题：它提供给用户一个支付宝账号，当买家在网上下单购买某件商品时，钱并没有直接打进卖家的账户，而是进入了由支付宝公司拥有的公共账户，被暂时滞压在这里。此时支付宝会通知卖家，钱款已经从买家账户中拨出，不用担心买家赖账不付，卖家可以放心发货。而当买家收到商品后，验货满意确认后钱才转到卖家账户中。通过在交易过程中的“代管”服务，支付宝保护了买卖双方的利益。

支付宝的功能之一是为个人网上交易提供类似诚信通的信用记录。在淘宝上，每一笔通过支付宝进行的交易都会要求买卖双方进行信用评价，而那些评价级别越高的卖家越容易赢得新客户的生意。

不仅如此，基于对整个交易流程中各个薄弱风险环节的理解，支付宝已经从一个单纯支付清算工具延伸到了交易管理层面。2005年，淘宝推出了“你敢付，我敢赔”的“消费者保障计划”，为网上交易纠纷提供了“全额赔付”保障。可以从监控的角度出发，留存交易过程中的各项信息，包括商品的名称、数量、价格，卖家用哪个物流公司发货，什么时候发，买家什么时候收到货，物流公司什么时候确认等，督促双方规范地进行交易。

事实证明，随着支付宝功能的逐渐完善，淘宝卖家中“C”的色彩越来越淡，而“小B”（微型企业）的色彩越来越浓。最终让淘宝从一个数字化生存体验的场所，逐步蜕变成了一个创业成本大大降低的经商平台。毫不夸张地说，淘宝不仅深刻地改变了网络时代的个体生活方式，而且也在静水流深地打造一个以诚信为本的市场经济环境和公民社会的基质。

淘宝的身份焦虑

对一个形成中的虚拟社区而言，尤其当它是一个与钱物密切相关的交易与创业社区时，如何充当好类似政府的社区管理角色，是一个严峻的考验。在淘宝所营造的世界里，每天都有数以千万甚至亿计的人群在其中实实在在地讨生活。因此淘宝的身份早已不只是简简单单的一个网络交易运营商，而是一个集立法者、司法者和执法者于一身的“三位一体”，它必须制订详尽妥帖的规则，却毫无先例可循；必须以法官的身份裁决争议，但却只能凭借有限的数字证据，对物理上相隔千里之外的不同个体作出评判；必须履行维护社区秩序、主持正义、惩戒违规行为的职责，却没有相关的法律法规为这一惩罚的权力作出背书，更没有公认的社会共识来为网络公司和社区成员之间的权利边界作出界定。

在外部相关法规的“真空”状态下，淘宝成为开辟鸿蒙时严苛的立法者。为了防范网络欺诈行为，自诞生之日起，淘宝便推出了一套安全稽查系统，通过机器自动排查结合人工排查的方式，实现保障交易秩序、打击假冒伪劣、保护知识产权。

在马云看来，网上也好网下也罢，犯罪分子的手法也许翻新，但是本质并无不同。为此他邀请来曾任杭州市公安局刑侦大队队长的老友来负责管理淘宝，根据他多年应对各类犯罪诈骗的经验，为淘宝铸造防火墙。这使得当时淘宝的稽查系统与现实社会中的安全系统在思路上十分类似：异常的交易信息、不合情理的交易、过高的违约记录……都会成为示警信号。甚至于某些欺诈交易频发的地区会被特别关注，此后来自此地区的注册申请都需另行处理。

除了实名认证之外，淘宝还要求卖家必须学习汗牛充栋的规则，并在考试通过后才可以开店售货。这些规则既包括日常的开店方法、收费规则，也包括各类严苛的违规行为和惩罚措施。卖家如果出现商品与描述不符、反复铺货、明明无货却欺骗买家、出售假货以次充好等等行为，都有可能受到惩罚。惩戒方式小则扣分，大则店铺暂停营业，重者还会取消开店资质。

而其中的信用积分制度，堪称淘宝约束卖家行为的万灵指挥棒。信用积分是通过每次交易行为累计的点数，每次交易中买家对交易给予的好评和恶评，直接反映在店铺的积分中，积累了足够的积分后，卖家可以升级为红心、钻石和皇冠卖家。这些头衔像徽章一样挂在每个店主的名字下面，成为消费者评价一家店铺信用和实力的重要指标。同样的商品，皇冠级卖家的售价常常可以高出普通新卖家10%~20%，仍然销售火爆。

交易记录并非只是一个数字加上徽章那么简单，信用制度还会非常详细地记录店铺历史上所有好评、中评、恶评的次数、时间，呈现给所有顾客。一件商品的信息有一半来自卖家，然而另一半则由买家决定。买家作为信息提供者，对商品信息的真实准确形成了外部约束。

淘宝所创立的信用机制，如今俨然成为国内网络零售行业的事实标准，“钻石级卖家”、“皇冠级卖家”的头衔已经普遍成为有实力有信誉的网络零售商的代称，淘宝上的信用积分在很多网络零售平台甚至可以通用。例如一家网店店主如果想在腾讯公司的拍拍网上注册一家新的网店，他的淘宝信用可以直接被拍拍网接受。

但这种有形的“信用”，也成了一种“商品”，催生了一条“刷信用产业链”。例如，一个商家依靠现有的信用体系正常运营，可能需要两三年才能够升至皇冠级。自然，许多新卖家希望寻找捷径快速提升诚信等级，催生了职业信用炒作公司。他们通过注册大量虚假用户，彼此之间进行虚假交易，以凭空制造交易记录和信用评价，在几天时间里就能获得真实商户一年才能累计的信用度。此外，他们还会“孵化”一些没有任何商品的店铺，炒作信用培养为钻石级店铺后，再卖给求捷径的新店主。

刷信用的行为严重破坏了卖家之间获得公平评价的机会。2009年7月24日，淘宝借诚信稽查系统升级的机会，启动了一次诚信自查行动，顿时引起轩然大波。

此次行动采用卖家自查和淘宝复审等方式，删除以往的虚假信用，淘宝公布8月6日是自查的最终期限。在此阶段，卖家主动删掉过去的虚假信用，将不受惩处。但是在审查阶段查出的卖家虚假信用，淘宝不仅加倍扣除炒作的信用积分，清退出消费者保障组织，而且不能参与任何形式的推广。四天时间，已经有数千家店铺删除了自己店铺的虚假交易评价。

此举引发了来自两个源头的强力反弹。一为信用炒作公司的报复，很多淘宝旺店在短时间内数百个“马甲账号”恶意拍下商品却不付钱，致使大量商品下架，卖家损失惨重。而另一反弹则来自淘宝铁腕治理方式下怨气丛生的卖家们。很多卖家在收到通知后，发现自己以往的一些正常交易，由于使用见面交易或其他原因被系统判断为有炒作嫌疑，而时间已久，聊天记录、快递单扫描件等可以被淘宝承认的证据又已经遗失。一方面担心难证清白，就这么损失了辛苦积累的信用等级，另一方面对于淘宝对卖家责任无限加码心生怨气，一些卖家对于淘宝原本初衷良好的清查之举也产生了不满。

洗澡、割尾巴、自我审查，相互检举与揭发，淘宝的初衷虽然是为了营建一个更为干净的世界，但有意无意间却让卖家陷入一个全面恐慌的状态。如何一方面制定巨细弥遗的规章制度、交易法则，以保证交易环境之诚信、有序、公正，另一方面又宽严有度、进退有据，不因为一味诉求“纠正的正义”而让整个社区陷入动荡，淘宝的困境一如处于转型期的中国政府。立法者、司法者与执法者，这多重身份的合而为一让淘宝的每一步都异常艰难。

淘宝的道德困境

淘宝此次目的良好但却引起诸多争议的变革背后，折射出的是网络交易平台提供者所面临的种种道德困境和法律难题。淘宝和诸多带有某种“公器”性质的网络社区公司共同面临的困境是，虚拟网络社会中问责成本的高昂，使得网络社区在制定问责机制时，难以千变万化的真实交易中，平衡买卖双方的权利与责任。

当淘宝为了保护买家在网络交易中不受到欺诈，而要求卖家自查时，一些卖家的愤怒便来自：这一要求实质上将证明自身诚信的举证责任推到了卖家身上，而在此前没有约定的情况下，卖家很可能没有足够的证据留存。那么，假如面对一笔看似异常的交易记录，在淘宝没有证据证明卖家虚假交易，而卖家也无从证明自己真实交易的情况下，淘宝是否有权剥夺实质上已经成为卖家经济资产的信用等级？

虽然事后的沟通证明，淘宝并无此意，误会更多来自对新政的错误解读。但是此次事件无法不引起卖家的担忧，事实上，淘宝方掌握着制订规则的权力，同时也掌握着裁决、解释和执行的权力，这也就意味着，淘宝虽然无法剥夺线下的商品所有权，但是对于依赖于淘宝资质的所有“资产”——包括名称、网址、信用等级等等，其所有权是非常脆弱的。

而文章开头处所提到的淘宝在2010年夏天关于搜索排名规则的争议，同样反映出其所身处的难以一言以蔽之的尴尬处境。

当一位消费者信赖某一网上购物平台时，他对其基本的期待是：商品信息真实准确，公正推介不偏不倚。而搜索结果页面正是网站提供所有服务的开端，以往淘宝网上搜索关键词结果的排序主要依据中，商品与搜索要求的匹配度和交易量等占较大的权重，而2010年7月8日起实行的新搜索排序规则中，加大了对卖家服务质量的权重，排序依据依次为成交量、收藏人数、卖家信誉、好评率、浏览量、宝贝下架时间。比如，以往一件商品如果热卖了500件，那么在搜索排名中会得到优先展示，但假如以往购买这件商品的消费者并不满意，认为产品质量、物流配送或者客服的服务态度不佳，那么按照新办法，呈现的位置则会大为置后。

对于此次调整，反对派质疑内中存在阴谋，排序的结果会自然倾向于交易量大、服务完备的大商家，而非个体商户，这是不是淘宝向收费的商城大商户倾斜的新政？淘宝网搜索负责人则表示这旨在“搜索的精准性、公平性等方面完善，力图为卖家营造一个公平竞争的环境”。

遭遇卖家堵在公司门口抗议之后，马云在给全体员工的公开信中，将新规遇挫上升到公正诚信的新商业文明与利益锁链之战，“坚持理想和使命，是要付出巨大代价的”；“为理想而战吧！我们宁可关掉自己的公司也不会放弃原则。”

可是仅有善念与理想是不够的。作为未知世界的同行者，淘宝所遭遇的种种难题其实是提给每一个人的：我们能够信赖一个集立法者、司法者和执法者于一身的主权者吗——哪怕它是在商业世界里？企业作为监察者和管理者的权力边界在哪里？对用户监察到哪里将触犯他们的合理权利？作为一个平台提供者，买卖双方和其他相关参与者都是平台的参与者、收益者以及服务对象，在几方利益不能共赢的情况下，应该如何平衡之？为一贯处于弱势的买方提供保护，是淘宝成功的秘诀，但这是否就构成了侵犯卖家权利的充足理由？当大卖家和企业卖家为公司提供了主要利润来源的情况下，平台是否应当对他们予以倾斜，这个在经营上看似无可非议的行为，是否符合公民社会中的公正原则？

毋庸讳言，凡此种种疑问早已不是一家网络平台商所能回答的问题。