市场经济与道德建设

市场经济与道德建设（共8篇）

市场经济与道德建设 篇1

--读《中西文化论》之“经济文化力论述”有感

文化力量是经济发展不可缺失的人文驱动力。经济发展需要有伦理道德来规范及引导。文中说“在当今的西方世界，原本旨在促进社会发展的商品经济，由于缺少伦理等人文精神的制约，结果产生了反人类注意的倾向”。读完本文之后，我认为文化力对经济的作用巨大，两者的关系也十分紧密。启蒙运动把市场经济与道德对立起来的看法源于把个人理性与公共利益截然分开，认为个人的理性追求与公共选择和公共利益之间不可能达到像斯密所论述的那样统一。科斯洛夫斯基认为经济活动越来越疏离道德、文化等这些人们惯常遵守的原则。因为个人理性的自利性决定了其永远摆脱不了违背道德的倾向。例如： 在缺乏有效监督的情况下，为了自身利益最大化难免做出损人利己的事情，代理人总是在寻找机会违背委托人的意愿而使自己非法得益，“ 公地悲剧”、“ 搭便车” 等现象也说明了公共利益与个人利益之间的对立关系。以上观点事实上忽视了以下事实： 个人理性的发挥不是为所欲为的追求最大化行为，韦伯倒是说过：“ 在历史上的任何一个时期，只有有可能，就必然有置任何伦理道德于不顾的残酷的获利行为。” ②但他所指的恰恰是指前资本主义社会的状况。市场经济是依靠理性来获利的，它有别于以往靠暴力、欺诈和明目张胆的掠夺来获利的行为。个人理性是在受到一系列显性的法律规则和隐性的道德意识约束下去追求利益最大化的。在一个充满各种复杂的交换关系的社会中，任何个人都不可能游离于社会及社会规则之外获得发展，至于个体与群体的关系问题，已经超出了本文的讨论范围。但自由主义者即便如哈耶克，也对原子论的个人主义持坚决的否定态度。

其次，按照西方自然法的观点，一切法律皆起源于人们在长期生产和生活实践过程中所逐渐形成的道德观念及行为准则。换言之，所有的法律规则和社会生活准则其实都或多或少地包含着道德的因素，只要人们的生产经营活动是遵纪守法的，就可以认为是道德的行为。我们不能简单地把制度、规则与道德一分为二，更不能把少数人破坏道德规则的行为归结于市场经济本身。

对于缺乏像西方那样市场经济经历了一个自然发展历史阶段的中国而言，传统道德与市场经济的某些规则存某种不和谐是很正常的事情，自然经济几千年在中国居于主导地位，氏族关系成为维系中国社会稳定的基础。其间所发生的交换关系不论从对象还是距离来说都极其有限，以人情为基础的道德自然成为约束经济活动的重要力量。市场经济极大地扩展了交换关系的对象和空间，需要以广泛适用而又权责分明的合约形式才能够有效保证各方的权益。带有某种温情色彩的传统道德与冰冷的合约条款之间的反差是不言而喻的。但我们也由此看到了传统道德的局限性，当一系列的规则和制度既可以保证优秀传统道德的延续，又能够在空间和时间上极大地扩展道德的效用时，（例如，自然经济下对亲戚朋友和熟人的诚信扩展到市场经济条件下对所有人的诚信）我们恐怕没有充足的理由把二者视为对立的双方。重要的是文化观念以及道德观念的扩展和转变。

道德从来都不是空洞和孤立的形态，道德观念以及道德评价与社会政治经济状态具有密切的关联性。卢梭曾经说过：“ 对道德风尚的历史研究使我扩大了眼界，一切问题在根本上都取决于政治，而且任何民族都不外是它的政府的性质使他成为的那个样子。” ③韦伯把资本主义精神（在这里，我认为资本主义精神与市场经济精神可以混用）概括为“ 一个人对天职负有责任———乃是资产阶级文化的社会伦理中最具代表性的东西，而且在某种意义上说，它是资产阶级文化的基础。” ④韦伯大段地引用本杰明·富兰克林在其自传

中的话来说明资本主义的“ 天职” 和精神是什么，那就是在现代经济制度下合法地去创造财富，去赚钱。这是对社会的贡献和每个人的职责所在。不应该受到唯利是图的谴责，而要达到这个目的，必须具备勤奋、节俭、惜时如金和诚实守信的美德。一切懒惰、虚度光阴、为享乐透支和欺诈行为不但是不道德的，而且也会被市场规则所淘汰。“ 己所不欲，勿施于人” 这一古老的中国格言，在市场经济中被誉为首要的“ 黄金规则”。⑤由此，我们可以看到在市场经济的发展过程中道德与制度达成了某种程度的统一。道德不但获得伦理意义上的“ 软” 约束力量，而制度也由于包含了道德的要求而具备了更加有力的的“ 硬” 约束功能。

再次，人是观念的动物，对人的理性的认识恐怕不能仅仅局限于追求利益的最大化，谁都无法否认人的逐利性，但谁也不可能由此认定逐利性是人惟一的追求。作为观念的人，人既有追求物质利益的一面，也有尊严得到保护、人格受到尊重、精神能够独立以及保有同情心、享受助人为乐的快乐等多重的欲望。所谓“ 斯密之谜” 这一命题之所以存在，其根本原因是人们把人的经济活动与人的精神需求以及道德准则之间的关系作出了非此即彼或此消彼长的简单判断。现代学科的划分也由于着眼点的不同而各执己见。伦理学批判经济活动对道德的忽视和背离，经济学在为备受指责的所谓经济活动的“ 非道德性” 辨护时却显得不那么理直气壮，除了传统的把“ 利” 视为“ 善” 的功利主义之外，布坎南说过道德是属于私人领域的事，涉及公众领域的经济活动是“ 中性” 的，与道德判断无关。事实上，人的存在、人的意识以及人的一切活动是一个不可分离的过程，除特殊情况之外，一般都具有稳定性、持续性与同一性。对人复杂的意识和行为作出不同侧面的分析是必要的，但如果缺乏综合的过程，可能永远也解不开“ 斯密之谜”。经济学在借助理性分析工具对其他学科“ 大举入侵“ 之时，如果也能谦虚地吸取其他学科的方法和成果，也许对市场经济与道德的关系解释更具说服力。

而现如今当前中国市场经济存在的主要问题，也正是市场经济发展与道德建设之间的矛盾。社会主义市场经济与道德建设的关系，直接影响到社会主义市场经济和道德建设的发展。一方面社会主义市场经济赋予了人们新的道德观，为道德建设提供了物质基础，并利于人与人之间结成平等友爱的关系。另一方面社会主义道德建设为市场经济的发展提供了良好的社会环境，促进了市场经济的发展。

现代中国经济的快速发展起源于社会主义改革开放以来，我国经济从计划经济快速过渡到市场经济，其中不可避免的出现了几种思潮。一是道德出现了严重“滑坡”，主要表现为拜金主义、享乐主义和极端个人主义等；二是道德的本质和主流正在“爬坡”之中，主要表现为改革开放和市场经济发展的道德观念正在形成；三是抓道德建设会干扰市场经济发展，主要表现为把市场经济与道德建设对立起来。我以为这几种观点都是不够全面的。

社会主义市场经济体制的建立对道德建设有双重影响。其积极的影响是：社会主义市场经济体制的建立，不仅推动了经济和社会的迅速发展，为社会主义道德建设打下了深厚的物质基础，同时，也增强了人们的自主意识、竞争意识、效率意识、民主意识和开拓意识，对转变人们的观念、提高全民族的素质起到了重要作用，有利地推动了社会主义道德建设。其消极影响是：市场经济是利益驱动经济，对物质利益的过度追求，或把市场经济原则扩大到社会生活的一切领域，都会导致道德领域评价标准的迷失，表现为极端个人主义、拜金主义、享乐主义伦理观的盛行，以及以权谋私、权钱交易等腐败现象的出现。这些元疑增大了社会主义道德建设的难度。

对上述一些道德失范现象的存在，有些人将其归咎于市场经济本身，认为这是经济发展初期的必然代价。但多数认为，市场经济是法制经济，同时也是道德经济。市场经济与道德并不冲突。主要表现在：

首先，社会主义市场经济本身具有道德的合理性。普遍的观点认为，社会主义市场经济本身就是道德经济。市场经济是人类文明进步的结果，是人类社会在一定时期内的经济规律。因此，市场经济并非是资本主义社会所特有的经济现象，而是纵跨了几种社会形态的经济现象。社会主义市场经济是社会主义制度下的市场经济。社会主义的本质和原则决定了社会主义市场经济是建立在以公有制为主体的经济基础之上的，是以消灭剥削、消除两极分化，并最终达到全体人民共同富裕和人的自由全面发展为目的的。市场经济与社会主义的基本制度联系在一起，决定了社会主义的价值取向必然是在坚持等价交换。尊重物质利益原则的同时，把国家利益、集体利益和个人利益统一起来，社会主义道德性质必然是社会主义经济关系与社会进步要求的集体主义精神的统一，从而真正实现社会的经济发展和道德进步、经济尺度和道德尺度的真正统一。

其次，社会主义市场经济的运作具有道德的必然性和必要性。市场经济是利益驱动型经济，是主体多元型经济，因而很难完全避免商业投机行为。但是，规范的市场经济同时也是公平竞争型经济、质量效益型经济和法制纪律型经济，是文化含量越来越高的经济形态。社会主义市场经济作为一种崭新的经济模式，其运行秩序要求在绝大多数社会成员的道德价值之中实现，所以道德必须介人到社会主义市场经济的生成和运作过程，并在其中发挥充分的调控作用。与此同时，人们选择市场经济本身，就是为了更好地促进经济和社会的发展，最终实现人的自由全面发展。因此，在人们选择市场经济的目的中，就已经包含了道德上的根本要求。市场经济不是目的，而是实现人的自由全面发展的有效手段。在当代社会，经济活动的日益复杂性、广泛性和频繁性越来越显示出道德对社会的深刻影响。因而规范经济行为不仅成为法律频频涉及的热点，也成为道德建设的一个重要方面。市场经济需要道德的支撑，道德规范是市场经济的内在规定。

第三，市场经济与道德建设相互促进、共同生长。马克思主义认为，道德归根结底是由经济决定的，经济的发展必然引起道德观念的变化和发展。从人类道德发展的大趋势看，道德是随着经济的发展越来越趋于进步的。随着我国经济和社会的发展，社会主义经济制度不断得到完善，社会主义道德必然日臻高尚。一方面，社会主义市场经济的存在和发展将日益成为以为人民服务为核心、以集体主义为基本原则的新的社会主义价值体系赖以存在和发展的经济基础，另一方面，弘扬这种社会主义的价值精神又成为保证社会主义市场经济健康有序发展的内在要求。

因此，我们不应该单方面注重经济建设或道德建设，他们应该统合于具有中国特色市场经济建设的大环境下，我们所要建立的道德体系，应当是适应和促进市场经济发展，同时又引导和超越市场经济的。道德建设要与社会主义经济制度、政治制度相适应，为社会主义市场经济的正常运转和健康发展提供动力支持。而经济的建设也应该是在道德体系所容许的范围内有序有度的发展。

市场经济与道德建设 篇2

职业道德的进步, 为市场经济的发展提供一个坚实的思想基础。市场经济与职业道德相互作用, 相互制约, 能够互相促进彼此的发展。我国社会主义市场经济的发展, 是同社会主义根本制度相联系。经济的发展必然会对社会道德产生一定的影响。会出现在一些不文明的职业行为。在任何社会制度下, 都需要有与其社会发展相适应的良好的职业道德的环境。在市场经济高度发展的资本主义社会, 那种只顾个人私利不管社会和他人利益的利己主义也会受到人们舆论的谴责。恩格斯指出:“事实上, 每个阶级, 甚至是在每一个行业, 都有其各自的道德。”恩格斯所说每个行业各自的道德, 指的就是职业道德。我国走的是有中国特色的社会主义路线, 市场经济也是有中国特色的社会主义市场经济。因此除了必须遵守市场经济行为的客观规律, 不断的促进经济的快速发展, 同时必须坚决反对把职业道德也进行商品化。形成良好的职业道德风尚是市场经济高度繁荣和保持健康发展的重要标志, 同时也是必须正确理解和把握的发展市场经济的基本道德准则。

发展社会主义市场经济, 必须要加强职业道德建设来促进经济的发展。职业道德建设是发展市场经济的内在要求。经济的发展对职业道德的形成和发展有着巨大的直接影响, 二者紧密联系。在经济高度发展的西方发达国家, 市场经济的不断发展与完善都需要有良好的商业道德和较高的市场道德与之相适应, 作为社会发展的基本条件。特别是随着近二十年的社会经济发展, 资本主义社会中的原有的职业道德也出现了巨大变化, 全社会都开始日益高度重视职业道德的建设。

事实证明, 依靠道德来支持发展, 是市场经济发展的内在要求。我国发展的是有中国特色的社会主义市场经济, 经济的发展需要有比资本主义市场经济更为良好的道德行为。资本主义条件下的市场经济在道德上强调个人自由, 主张金钱至上的原则。我国的社会主义市场经济在遵守法律制度的前提下遵循集体主义作为道德基础的, 这样我国的市场经济职业道德与资本主义市场经济职业道德有着本质的不同。进行职业道德建设, 提高社会主义职业道德水平是逐步改善和提高在市场经济条件下的职业生活质量的现实要求。随着现代社会经济的快速发展和日益详细的社会分工, 人们对生活质量的要求越来越高。不再简单的满足于生物质活水平的提高和各种物质财富的积累, 人们开始逐步追求能够满足精神世界和在心灵更高的层面, 这些是职业生活质量方面的问题。加强对社会主义职业道德的建设, 除了能促进社会风气的改善, 维护社会的稳定, 同时直接影响个人职业生活的质量的提高。

二、加强职业道德建设的措施

职业道德建设是一项长期复杂的系统工程, 同时也是推进社会主义精神文明建设的重点内容。我们应当以科学发展管理论为指导, 在实际工作中认真去研究加强职业道德建设遇到的各种新情况和新问题, 根据市场经济的客观要开展教育工作。

㈠提高宣传力度, 为职业道德建营造出良好的氛围。我们必须充分利用各种宣传舆论阵地, 如通过电视、广播、报刊等新闻媒体对提高职业道德建设的现实意义进行广泛宣传, 让社会都关心职业道德建设, 所有人都能崇尚良好的职业道德。同时必须广泛的宣传在职业道德建设中涌的各种先进典型, 大力弘扬新时期社会主义劳动者的主人翁精神和所拥有的高尚职业道德, 通过他们的先进事迹和模范思想来影响和促进职业道德建设工作。除了要提高正面宣传力度, 同时还要对各种不讲职业道德、只顾个人或小团体利益的个人和单位进行曝光。让舆论宣传工作不仅可以扶正, 同时还能祛邪, 形成全社会都遵守职业道德的良好舆论环境。

㈡加强思想教育, 提高广大职工的道德修养。应该对所有职工开展适当的思想和道德教育, 引导广大职工树立科学的人生观、世界观、道德观以及价值观, 抵制各种腐朽思想的侵蚀。开展富有成效的职业责任、职业纪律、职业道德教育, 促进全社会形成坚持以为人民服务为宗旨行业精神, 树立“爱岗敬业、诚实守信、服务群众、奉献社会”的文明职业风尚, 净化社会风气。

㈢积极制定完善的职业道德规范。在全社会的所有行业制定和落实详细的职业道德规范, 是完成好职业道德建设的重要环节, 是广大职工把职业道德由思想观念落实到实际行为的重要途径, 也是提高经济管理水平, 扩大经济效益的内在要求。我们应该顺应这个要求, 在各行各业针对工作的不同, 制定出反映岗位特点的职业道德规范, 作为所有人开展本职工作的行为标准。把职业道德规范落实到实处, 让所有人都有章可循, 真正把职业道德建设在工作中落实。

㈣组织以职业道德为主题的精神文明建设活动, 深入促进职业道德建设的发展。组织和引导广大职工都参与到这一活动中, 让职工通过参与活动自我教育, 自我监督, 自我管理, 促进职业道德建设有效开展。应该根据各行各业的特点, 发挥基层工会的作用。工会通过在文化宫、俱乐部等充分的文化宣传, 广泛组织各种理论研讨、演讲比赛、知识竞赛、优秀典型评选和表彰等不同形式的创建活动, 实现职业道德建设工作常抓常新, 随时都有新进展。

职业道德贯穿于社会经济生活的整个过程, 因此我们必须时刻注意职业道德建设, 常抓不懈。必须根据经济活动的特点和社会的发展, 有针对性的开展职业道德建设。把职业道德建设落实到实处, 为我过的社会主义市场经济更好的服务, 促进经济的发展。

摘要：加强职业道德建设对我国社会主义市场经济建设有着极大的促进作用, 同时还有利于我国社会主义精神文明建设。职业道德建设是一个复杂的系统工程, 我们必须采取有力的措施, 才能有效的开展职业道德建设。

关键词：市场经济,职业道德建设,措施

参考文献

[1]罗国杰.新时期思想道德建设的问题与对策[J]中国人民大学学报2000 (5)

[2]钱安国.职业道德修养教程[M].北京工业大学出版社2003

[3]唐凯麟.建构和谐社会的道德思考[J]江苏社会科学:2005 (4)

市场经济与道德建设 篇3

【关键词】 市场经济；医务人员；职业道德

doi：10.3969/j.issn.1004-7484（s）.2013.11.855 文章编号：1004-7484（2013）-11-6827-02

在社会主义市场济体制下，社会资源的配置，生产要素的组合，医院和社会之间的联系等都要通过市场机制来实现。因此，利润金钱成为企业和人们直接的追求目标和行动杠杆，生产方式的这种变化使传统的“重义轻利”的道德至上原则和“重工轻商"的价值观念遭到了人们的摒弃，人们从过去羞于谈钱，不敢言利变为公开大胆地谈论赚钱求利，可以说，建立社会主义市场经济体制，带来了人们思想和道德观念的又一次解放，并在一定程度上推动着生产力的发展，这是市场经济的道德产生的具有积极意义的影响，同时市场经济也会对道德产生消极的影响，由于市场经济只遵循等价交换、利益至上的原则。只认钱不认人，因而它也会使人们在敢于谈钱言利的同时走向另一个极端，即为了牟取利润，不惜采取损人利已、弄虚作假、坑蒙拐骗等不道德的甚至是违法的竞争手段，从而使社会道德沦丧。医院也不例外，职业道德建设也是很重要的，现论述如下：

1 加强医院职业道德建设的重要性

在社会主义市场经济体制不断完善的今天，已经引起了我国社会各方面的深刻变革，也对社会各阶层人士人生观、价值观的形成和变化产生了深刻的影响，医院的干部职工也不例外，确有少数人受个人主义，拜金主义的侵蚀，滋生了不良的倾向，败坏了医院的风气，但绝大多数卫技人员和职工面对市场经济浪潮的冲击，仍然守信全心全意为人民服务的宗旨，坚决抵制不正之风，保持着崇高的职业道德和敬业精神。医务人员本身要有高尚的职业道德约束，这种道德是与群众的信赖共生的，治病救人是医务工作者的天职，卫生部1988年颁发的《医务人员医德规范》成为改革开放时期卫生系统干部职工的行为规范，如果我们没有良好的职业道德必然损害患者的利益。卫生执法部门与被监督对象的关系也是如此，执法人员如果用手中的审批权、验证发证权、监督检测权、处罚权刁难勒索被监督对象，他们有苦说不出不敢举报，我们的执法队伍如果不加强自身建设，必然处于被动地位，这些都要求我们要有更高的职业道德水准，才能无愧于救死扶伤的“白衣天使”和秉公执法的公务人员。少数人钻体制改革中法制不健全，制度不完善，供需矛盾突出等空子搞不正之风的现象也会出现。特别是在当前卫生改革进入深水区中，出台了一些新政策、新措施，例如创办医疗集团、社会办医、开展特需服务，多渠道筹集资金，购置设备、调整收费标准，卫生监督部门对一些项目开展有偿服务等等，这些措施对于缓解医疗供需矛盾突出，解决困扰医疗、卫生执法人员待遇偏低问题，都起到了一定的积极作用，这是改革的主流，应该肯定，但由于一些配套措施没有跟上，管理制度不严格，也出现了一些问题，在单位内部和社会上产生了不良影响。因此我们一方面要完善监督制约机制，一方面要倡导良好的职业道德，坚持正确的人生观、道德观、价值观。高工资、高奖金对于调动职工的积极性也不是万能的，人总要有一点精神支柱，而物质变精神、精神变物质，意识形态对经济基础的反作用，都是被实践证实了的真理，所以我们决不能轻视职业道德建设在卫生工作和改革中的作用，在卫生系统进行职业道德建设是十分必要和重要的。

2 要把纠风和行风建设紧密结合起来

职业道德建设是开展反腐败斗争、纠正行业不正之风的治本措施之一，既着眼于提高干部职工队伍的素质，又要建立适合行业特点的行为规范，还要建立起一套有效的监督制约机制和激励机制，这就是职业道德建设的全部内容，使“关口前移”预防为主防患于未然，同时实行标本兼治，加大力度，严肃查处违纪行为。这样才能全方位上和深层次上建立起一种有效的反腐纠风的预防机制，职业道德建设不仅是纠风的治本之策，也是行业管理的重要基本建设，是一项具有深远意义的基础性工作。可以这样说，建设是长期任务，纠风是近期目标，在当前形势下，二者都不可忽视和放松。

3 要切实加强领导

要继续深入地抓好职业道德建设，行风建设，提高领导干部的认识，特别是党政一把手的认识是关键，单位领导班子要充分认识行风建设和纠风工作的长期性、艰巨性，充分认识这项工作的紧迫性和重要性，克服畏难情绪，下决心去抓，切实加强对行风建设和纠风工作的领导，认识到位，责任到位、工作到位、自律到位，我们要以孔繁森同志为光辉榜样，树立一个人爱的最高境界是爱别人，一个共产党员爱的最高境界是爱人民这样一种信念理想与追求，这样的一种人生观和道德观，无私奉献、以身作则、管理好单位、搞好风气、办好卫生事业。

4 要重视宣传工作

职业道德建设，既要对内宣传，又要对外宣传，使职业道德建设形成浓厚的氛围，如召开职业道德建设动员大会，党政领导到会动员干部职工到会参加，建立医务人员医德考评电子档案，开展道德讲堂活动，以职工为对象，以加强社会公德、职业道德、家庭美德和个人品德等“四德”建设为重点，以“社会诚信、和睦、友善”为核心，明确“七个一”的基本流程：一是做一番省身，二是唱一首歌曲，三是看一部好人短片，四是诵一段经典，五是讲一个身边的感人故事，六是做一番点评，七是送一份吉祥。同时还要利用各种宣传工具。如报告会、演讲、座谈会、看电影、录相、短信平台、电视台等广泛宣传教育，并开展多种形式的活动，弘扬正气鞭挞歪风邪气，造成一种声势，形成一个气侯。有力地推动职业道德建设。

市场经济与道德建设 篇4

经济改革、诚信友爱与和谐社会道德建设

文章首先探讨了经济体制改革与和谐社会的关系,从经济体制改革的要求来理解和谐社会的提出.然后从伦理学角度,探讨诚信友爱作为目标价值对和谐社会道德建设及其实践的.重要意义.作者认为,诚信友爱作为和谐社会构建所要达到的道德目标,将促使和谐社会道德建设朝着这一目标而努力,从而将影响现有道德规范体系的变化.

作 者：陆晓禾 LU Xiaohe 作者单位：上海社会科学院,哲学研究所,上海,200233刊 名：上海师范大学学报(哲学社会科学版) PKU CSSCI英文刊名：JOURNAL OF SHANGHAI NORMAL UNIVERSITY(PHILOSOPHY & SOCIAL SCIENCES EDITION)年，卷(期)：34(5)分类号：B82关键词：诚信友爱 和谐社会 道德建设

浅谈市场经济下的道德建设 篇5

目前,中国的道德状况引起人们极大的关注。社会“道德滑坡”现象分析成为人们的热点话题,而且参加讨论的人越来越多,范围也越来越大,涉及的领域也越来越广,问题的研究也越来越深入。人们把种种不道德或归于市场经济,或归于社会环境,或归于法律法规不健全,或归于学校教育不得力,或归于个人自我修养差,等等,众说纷纭,观点不一。我个人认为导致中国当今社会“道德滑坡”的原因主要有如下几个方面。

1.人们对突如其来的经济体制改革开放,没有做好 充分的思想准备,面对“繁荣”的局面,表现出一种本能的接受,而不是主动“拿来”。

新中国建立后,中国始终在搞社会主义经济建设,在这个过程中,运动与建设相生,整顿与生产相伴。而从政治上和经济上被解放了的人民更是带着极大的热情,带着对祖国的无限热爱和对党的无限忠诚,积极投身到社会主义的建设大潮之中。这一时期,人们的思想极其单纯,大家并不认为经济收入少、加班加点、商品供应匮乏不对,相反,在做好分内工作的同时,还做了大量的分外工作,可以说,为了工作人们进入一种忘我的境界,近乎疯狂。在人们的思想深处有一道铜墙铁壁似的防线,以传统的和时代的道德观自觉地抵制着所谓的资产阶级思想。20世纪80年代,改革开放在中国人面前展开一个更加广阔的天地,让中国人耳目一新。面对突然的变化、豁然的局面、繁杂的环境、飞速发展的经济和反差极大的生活,人们来不及思考,对某些社会现象没有时间去做本质上的分析,而是以自己工作、学习、感觉上的需求,简单而武断地否定过去的体制和传统的道德观,并迅速地从一种单纯的思想进入另一种单纯的思想,而且带着这样的思想又一次投入到社会主义的经济建设之中。这一时期的思想领域,旧的东西被丢掉,而新的东西又没有完全建立起来,人们的思想观念处于一种迷茫的状况,加之紧张的生活工作节奏,人们也就自然放松自我道德修养。可以说,这一次,中国人民打了一场思想上的无准备之仗,结果也付出惨重的道德代价。学校德育教育滞后是导致“道德滑坡”的重要原因

1978年高考制度的恢复,给教育界吹来一股浓浓的芳香,10年中人们对知识的极度渴望如火山岩浆迸发而出,校园沸腾了,又安静了。教师学生都有了一个共同的目标,那就是攻克高考这座堡垒。学校的中心工作也非常明确,就是教学,说

透了,实际上就是应对高考,就是提高升学率。“升学率”“就业率”也在不知不觉中成了对各级学校评估的标准,在这一标准的导向下,学校的教育目的就更明确。因此,多年来,学校教育过于注重教育的功利性,而忽略教育的育人功能,更多地在关注学校的升学率和学生就业率,教学成绩成了学校唯一的追求,甚至主宰着学校的生存和发展。当然学校教育也在始终如一地不断地完善着理论、追求着实效,在对学生进行着道德教育,但这些尽乎理想的理论,似乎触及不到理想与现实间的巨大落差,有时也难以解答现实中存在的问题,同时面对如此纷繁的社会大环境和繁重的教学、课业负担的重压,真可谓杯水车薪,显得那样的苍白无力和无奈。其实,在应试教育之下大谈德育教育,也只是空谈,因为学校无暇也无力更多地顾及德育教育,德育起着点缀或应付检查的作用。家庭德育教育的单一对孩子产生较大的负面影响

“知识就是力量”,知识能够改变人的命运。中国人面对这一铁的事实,对教育投入更大的人力、物力、财力和精力,孩子的教育成了每个家庭生活的中心内容和重点内容,成绩成了街头巷尾人们谈论的重点话题,而对孩子的品德培养却少之又少,家庭德育明显滞后。一方面,家长忽视对孩子的德育教育,更多地重视孩子的知识教育和智能开发,更多地关注孩子的学习成绩,不让孩子涉及与学习无关的事宜,诸如家务劳动、接人待物、参加各种活动等,而且众星捧月式的家庭成员结构和生活氛围,也没有给孩子提供参加劳动和社会活动的机会。繁重的学习负担和课外学习班充斥他们稚嫩的童年时代和快乐的少年时代,他们成了学习的工具。其结果是许多孩子高分低能,不能也不会处理生活中遇到的问题。另一方面,家长自身的道德素养不高,没有意识到对孩子品德教育的重要性。有些家长对于孩子的不良表现,不懂得教育,更不懂如何教育,视给孩子提供所谓的良好学习环境和学习条件为己任。再者,许多家长意识到德育的重要,但教育方式不适,粗暴行事,只告诉孩子应该或不应该做什么,却不与孩子沟通,其结果,或使孩子产生逆反心理,或使孩子没有主见,只知顺从。当家长发现孩子身上的问题并欲纠正时,其已形成的生活习惯、品行性格、思维习惯纠正起来谈何容易。这种家庭教育的滞后性,给孩子良好人格的形成带来很大的负面影响。

国务院总理温家宝在同国务院参事和中央文史研究馆馆员座谈时说,近年来相继发生 “毒奶粉”“瘦肉精”“地沟油”“染色馒头”等事件,这些恶性的食品安全事件足以表明,诚信的缺失、道德的滑坡已经到了何等严重的地步。

温总理以 “道德的滑坡已经到了何等严重的地步”来总结痛惜近年来发生的一系列恶性食品安全事件,无疑既一针见血,又振聋发聩。这种“道德严重滑坡”本身的具体方式和内容,如“掺毒”“造假”等,早已不仅是一般意义上的道德不检点,更是严重冲决基本道德人伦底线的行为——不仅是严重的不德,更是严重的非法侵权犯罪。

不难发现,严重滑坡中“道德”,其实并不是一种孤立片面的一般道德,如商业商人道德,而是一个更广泛层面的系统道德。除了人品意义上的道德之外,它至少还应包括一个法治化的公共道德体系,如政府部门的监管道德、行政道德,以及支撑维系规范这些道德的公共管理制度本身内蕴的道德,比如,能够真正充分实现“奖善罚恶”功能的法律道德,能确保高效运转、无缝监管的行政制度道德。

就像大自然的生态系统一样,人类社会中道德系统其实也是环环相扣、相互依赖而存在的。无论个人道德还是团体道德,商业道德还是职业道德,都既不可能独自孤立地生长养成,也不可能孤立地滑坡沦陷。而在这其中,政府公共服务、行政监管道德,及其背后法治化的制度本身的道德,显然是一种至关重要的基础性道德力量——对于整个社会道德系统的维系、凝聚、繁茂,具有如土壤、阳光、雨露之于自然生态一样的基础性保障、栽培、引领作用。

遗憾的是,在现实中,目前我们的这种基础性道德还并没有充分发挥其应有作用,相反倒是不乏一些悖反的情况。在几乎所有的食品安全事件中,我们都能看到事前失灵、近乎“形同虚设”的行政监管,以及事后相互推诿、缝隙丛生的监管运行体系。而在法律制度方面,虽然《食品安全法》等法律近年来也增加一些严厉性,但显然还远没有完全实现公众期待中的充分“奖善罚恶”的作用。比如,因为生产经营伪劣食品,而真正倾家荡产的商家还十分少见;因为监管不力涉嫌渎职而被追究刑事责任的政府监管人员,同样少之又少。

市场经济与道德建设 篇6

摘要：职业道德既是国家和社会公认的理想和道德观念，又是社会的共同理想和道德观念在职业活动中的具体体现。加强职业道德建设必须以理想教育为核心,树立全心全意为人民服务的世界观、人生观、价值观。加强职业道德建设就要加强社会主义法制建设,加强现代职业文化建设。

关键词：社会主义市场经济 职业道德

市场经济在促进人们经济发展的同时.也带来了不小的负面影响。当前，“道德危机”已成为人们公认的社会现实。这种危机不仅导致了社会生存环境的恶化与人的生活质量的下降.也在相当程度上使得经济与社会发展丧失着所必要的秩序条件。在这种情况下.加强社会主义道德建设的呼声也日益强烈。而职业道德是思想道德体系的重要组成部分,加强职业道德建设,是新形势下社会主义物质文明和精神文明建设的重要内容。加强职业道德建设必须以理想教育为核心,树立全心全意为人民服务的世界观、人生观、价值观。加强职业道德建设就要加强社会主义法制建设,加强现代职业文化建设。

一、什么是职业道德

职业道德是思想道德体系的重要组成部分,加强职业道德建设,是新形势下社会主义物质文明和精神文明建设的重要内容。建设有中国特色社会主义的伟大事业,要求我们必须建立与之相适应的社会主义法律体系,同时在全社会形成与之相适应的社会主义道德体系。一个人要有作为,不仅要有丰富的科学文化知识,而且还要有良好的道德修养。人们常说的为“官”有“官德”,治学有“学德”,执教有“师德”,行医有“医德”,从艺有“艺德”,经商有“商德”,这就涉及到一个职业道德的问题。具体而言,什么是职业道德呢?所谓职业道德就是社会一般道德要求在职业生活中的具体体现,直接地反映着社会道德的要求和道德面貌,它同人们的职业活动紧密联系、具有自身职业特征的道德准则和规范的总和。

二、社会主义市场经济条件下的职业道德应强调的内容

（一）理想教育,社会主义市场经济条件下的职业道德核心

加强职业道德建设,必须以理想教育为核心要坚持用马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想以及科学发展观武装头脑,树立正确的世界观、人生观、价值观,把个人理想融入到全国人民的共同理想当中,把个人的奋斗融入到为社会主义现代建设事业的奋斗当中,坚定对建设有中国特色社会主义的信念,将爱国家、爱本职工作紧密结合起来。当前进行的社会主义市场经济建设,仍然要坚持理想教育,“现在我们搞经济改革,仍然要坚持社会主义道路,坚持共产主义的远大理想,年轻一代尤其要懂得这一点”〔1〕。社会主义市场经济体制的健康顺利发展迫切需要理想导引,一方面,社会主义市场经济是社会主义条件下的市场经济体制,它是与社会主义的基本制度结合在一起的,发展与健全社会主义市场经济,就必须坚持社会主义原则和坚持共产主义理想,加强理想教育是社会主义市场经济发展的本质要求;另一方面,建设有中国特色的社会主义,是物质文明和精神文明一起高度发展的社会,而加强社会主义精神文明建设必须加强理想教育,理想是精神文明的核心与灵魂。理想的实现,必须通过个体生命实践、依靠物质的社会实践活动。职业道德实践是社会实践的一个内容要素,如果理想不能通过职业道德实践落实到具体的工作、劳动、学习和生活中去,理想就是一句空话。而个人理想的实现,远大的理想又会激励人们自觉去承担应尽的社会责任、任务和使命,这就会极大的促进职业道德建设。职业道德主要通过人的职业行为和效果得到落实和体现,而人的行为和实践是受思想观念支配的,它最终依赖于崇高而又科学的理想和先进的世界观、历史观、人生价值观的确立和贯彻。人们通过职业追求什么样的目标和理想,选择什么样的社会价值和自我价值,会极大地促进职业道德观念的进一步表现。

(二)为人民服务,职业道德的灵魂

全心全意为人民服务,既是一种政治觉悟、思想觉悟,又是一种道德境界加强职业道德建设首要的是要树立全心全意为人民服务的世界观、人生观、价值观。随着改革开放的深入和社会主义市场经济的发展,社会价值观念发生了深刻的变化,价值观念趋向多样化,价值标准呈现多层次。错误的价值观念在不断蔓延,拜金主义、享乐主义、极端个人主义在社会上一部分人中滋长。为此必须塑造社会主义全心全意为人民服务思想。

在社会主义社会,职业道德以服务于社会主义事业为根本目的。各行各业,都是为建设社会主义这个总目标服务的。每个个体所做的工作,都是为了满足人民物质生活和文化生活的需要。为人民服务,正是社会主义职业道德的灵魂所在。为人民服务是社会主义职业道德区别于其它社会职业道德的本质特征,也是社会主义职业道德的精髓。为人民服务是社会主义职业道德最基本的行为规范。社会主义职业道德所提出的一系列规范,都与它相联系,是这一要求在某一方面的具体体现。同时,为人民服务的世界观、人生观、价值观渗透于职业理想、职业态度、职业良心、职业责任心等职业道德的各项内容,没有为人民服务的世界观、人生观、价值观,就不可能会有崇高的职业理想、良好的职业态度、强烈的职业责任心,等等。我们的各项职业都是为人民服务的,作为就业者的每个公民也都是人民的一员;对于人民群众来说,“为人民服务”本质上是“人民自我服务”,即公民之间通过相互服务来谋求共同的幸福;每个职业岗位上的服务者,在别的岗位面前都是被服务者,这里的职业分工原则上是平等的,没有高低贵贱之分,也不存在根本的利害冲突;职业分工的根本意义,在于人民有组织地自己做自己的事业。我们还应该看到,加强职业道德建设的其他一些措施,如职业道德规范的制定与遵守,以及职业道德修养都离不开为人民服务的世界观、人生观、价值观的指导与保证。因此,抓住树立为人民服务的世界观、人生观、价值观作为首要任务,就抓住了社会主义职业道德建设的关键。

(三)实践,职业道德的主线

实践决定职业道德。从职业道德的产生发展过程来看,职业道德的产生是以社会分工为基本前提的,职业道德的形成是因为生产力的发展,出现了剩余产品,从而导致社会分工,进而导致各种社会行业和职业的出现,同时也产生了调整行业和职业关系的职业道德,由此可见,没有实践就没有职业道德,实践就是贯穿职业道德始终的主线。

职业道德强烈实践性特征,决定了加强职业道德修养的根本方法就是在实践中锻炼。职业道德实践是社会实践的一个内容要素,它来源于社会实践,与生产劳动实践和社会关系实践紧密相连，职业道德实践又是社会实践的需要,它是社会实践过程中结成的一种道德行为规定,以协调和稳定社会实践,以保障其顺利进行,最终达到个人全面而自由的发展。劳动生产力的发展又会促进道德水平的提高和职业道德实践的自觉,而职业道德实践又可以促进生产的发展、全社会各行各业人际关系的和谐,从而保障协调一致的生活,焕发劳动者的积极性,进而推动社会实践的进步。

职业道德实践是衡量社会职业道德水准的标志。只有在现实社会实践中才能真正体现出一个人具有什么样的职业行为。职业道德的实践性主要表现在,它与其所从事的职业本身的内容是密不可分的,离开具体的职业就没有职业道德可言。同时职业道德也只有付诸实践,才能发挥其应有作用。脱离实践的职业道德修养,既不能提高个人、企业和社会的道德水准, 也不能维护企业信誉,促进企业和社会的发展进步。职业道德理论和实践相分离,就会造成职业道德活动的虚伪,形成二重化的职业道德人格,使得职业道德水准普遍下降。而把职业道德理论付诸实践,做到职业道德知与行的统一,职业道德修养才有价值,才能达到职业道德修养的目的。

三、诚信,职业道德的依靠

诚信,立身之本与从业之要,“诚”与“信”,都是古老的伦理道德规范。诚,就是诚实、真诚,真实不欺,它主要是个人内在的品质。信,就是指信用、信任,真心实意地遵守诺言,它

是处理人际关系的准则和行为。从二者关系来看,“诚”是“信”的心理品格基础,“信”是“诚”的必然行为结果。作为一种道德规范,诚信文化就是指真实无欺、遵守承诺和契约的品格。在市场经济高度发展的今天,市场竞争是优胜劣汰,靠的是信誉、质量、维护消费者的利益以赢得市场,在社会主义市场经济条件下,有行业道德才会有市场,不讲行业道德就会失去市场,无以为继。在职业中,只有诚实的劳动和创造,才是人生光荣境界的标志,人们通过守规、勤业和精业的职业态度和职业行为表现出来他们的职业道德内容越丰富、水平越高,才能赢得过多的信任,在职业上所能实现的价值也就越大、越丰富。

四、加强职业道德建设

(一)加强社会主义法制建设

职业道德说到底,它只是道德的一种,而道德的调节功能带有非强制的特点,只能起到部分社会功能,所以,要达到社会安定,社会和谐,就必须把“依法治国”和“以德治国”紧密结合起来,法制是道德建设的坚强后盾,道德没有法律作为强制手段就显得苍白无力,而法律也正是通过强制手段使人养成道德习惯。有了一定的法律规范,长期坚持下去,使个体养成适应于职业要求的良好习惯,就会逐渐由外而内地培养和促进个体道德的自觉性和自主性。这正是他律向自律转化的过程。

(二)加强中国现代职业文化建设

中国目前职业文化的底蕴还不深厚,故造成目前的职业道德建设中出现不和谐的因素,所以在进行职业道德建设的同时,应当加强培育现代职业文化建设,主要从以下方面入手:一是培养和提高职业尊严和意义追求。二是确立和健全新型职业制度和职业规范,充分保障各种职业的权利,明确各种职业的社会义务,以社会主义人本思想和人文精神为基础,科学构建具有中国特色的职业制度文化,建立并逐步完善职业制度,包括职业资格认证制度、录用制度、考核制度、奖惩制度、培训制度、交流制度、回避制度、辞职辞退制度、退休退职制度等,使各种职业普遍得到尊重,合法权益有所保障。三是充分发挥行业协会的教育、培训、监督和规范作用。由于现代社会已经形成了一个庞大的职业网络,法律和政府不可能制定一套全面细致的行业规范,所以必须充分发挥行业组织的作用,包括制定相应的职业规范和职业礼仪,丰富和改善职业心理。

建设中国现代职业文化具有重要意义,一是有助于我们理解各种职业活动方式、职业声望、职业语言及职业行为的多重意义,从而加强我们对职业的热爱。二是有助于增强职业系统与其他社会系统之间的互动。三是有助于政府职业政策的制定和执行,促使职业利益得到保障。四是有助于丰富和提高我们的社会文化生活。

(三)建立有效的职业道德激励机制

激励是通过对某种思想和行为的肯定,使这些思想和行为得到强化和推广。凡是违背职业道德应受到制约、惩罚,而对遵守职业道德的模范个人、模范单位、模范行业,应予以奖励,赏罚分明。对成绩突出者予以一定的荣誉,一定的物质奖励,形成一种导向力量,养成人们的自律习惯。

当前市场竞争激烈，各行各业都讲经济效益，这就促使企业的经营者在竞争中不断开拓创新，才能生存发展，这是极大的好事。但行业之间为了自身的利益，会产生很多新的矛盾，形成自我力量的抵消，使一些企业的经营者在竞争中单纯追求利润，以假乱真，不顾社会效益，损害国家、人民和消费者的利益。这不仅影响社会主义市场经济的可持续健康发展，违反了科学的发展观，而且还带来了不安定、不稳定的因素。用职业道德来规范各行各业、各从业者的行为，使他们从思想、感情、作风、意识和行为方面按照国家有关政策办事，这既能保持科学的发展观，促进社会主义市场经济的可持续健康发展，又能正确处理好职业外部的各种关系，构建和谐社会。

参考文献

市场经济与道德建设 篇7

关键词：社会主义道德建设,市场经济,挑战,对策

社会主义市场经济的发展给我国社会的道德生活带来了巨大的变化。一方面, 社会变革使人们获得了更大的活动空间和行为自由, 个人的权利能够得到充分的保障, 因而, 自立自主、讲求效率、开拓创新、公平竞争、崇尚科学、尊重个人合法权益、尊重知识和人才等观念日益深入人心。另一方面, 市场经济的负面影响也暴露出来, 如社会生活中的道德缺失, 是非、善恶、美丑、荣辱界限混淆, 拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长, 不讲诚信、欺骗欺诈成为社会公害。我们应针对道德建设中存在的一些问题加以解决, 进一步加强社会主义道德建设。

一、当前我国社会主义道德建设面临的挑战

1.封建道德残余和旧的习惯势力的余毒

包括“三纲五常”的根深蒂固;传统文化中的平均主义思想;家长式的统治, 家长制、封建专制主义思想意识;旧观念、旧思想与现代观念之间多角性冲突等。

2.资产阶级思想和生活方式的侵蚀

由于西方资产阶级的腐朽思想观念、价值观念和消极生活方式的侵袭, 我国的社会主义道德原则和规范受到严重的冲击, 健康、积极向上的社会道德风尚受到了严重的阻碍和破坏。拜金主义、享乐主义、极端个人主义、利己主义和贿赂受贿现象呈泛滥之势。

3.市场经济中的消极影响

(1) 我国正处于社会主义初级阶段, 市场机制还没有成熟, 市场行为还不太规范, 人们的市场意识比较淡薄。在这种条件下, 市场经济有些规律和原则由于缺乏正确引导, 影响人们的道德规则和价值观念, 产生拜金主义、享乐主义、极端个人主义, 甚至出现一些社会丑恶现象。影响全社会道德水平的提高, 阻碍社会道德风尚的改善。

(2) 我国的市场经济在还没有成熟完善的条件下, 各种竞争和制度难免存在一些弊端, 会产生社会利益分配上的不公平。这种不公平, 使有些人可能会产生对抗社会的心理和行为。

(3) 由于市场经济的利润效率原则的影响, 有些人容易产生讲究实惠、一切向钱看的思想。这些人把追求物质利益作为自己一切行动的目标, 因而他们的价值观受到严重的扭曲, 这就会削弱他们的责任意识和社会公德意识。

(4) 有些人把市场经济的等价交换原则拉进政治生活、社会生活、职业生活的各个领域、各个角落, 冲击政治关系, 甚至正常的政治关系和社会人际关系也被利益和金钱所侵蚀。

4.现代科学技术负面效果的冲击

现代科技给人类带来的好处很多, 但它也危害人类自身, 如污染环境、破坏自然, 威胁人类的生存和发展, 使人类一定程度上丧失了人生意识和精神家园, 带给人们一种紧张感、恐惧感和孤独感。

二、当前我国社会主义道德建设中存在的问题和产生原因

1.存在的主要问题

(1) 社会的一些领域道德失落、失控等现象严重存在 (在有些领域和地方, 道德已经丧失了约束力) 。

(2) 一些人混淆和抹杀了是非、善恶、美丑、真假、好坏和荣辱的界限, 并严重地颠倒了它们的关系, 导致有些人价值观念、道德观念、荣辱观念颠倒和错位。

(3) 有些社会领域和部门以及有些人, 拜金主义、享乐主义、极端个人主义有所滋长, 并不断泛滥, 见利忘义、损公肥私行为时有发生。

(4) 市场经济中的等价交换原则渗透到政治、社会、职业生活中来, 导致一些党政干部以权谋私、贪污受贿、腐化堕落、不负责任、效率低下、办事不公道等腐败现象产生, 严重影响党和国家的威望。

(5) 不讲诚信、不讲道德, 只讲金钱、只讲实惠, 甚至欺骗欺诈已成为巨大的社会公害。

(6) 精神垃圾、信息垃圾、网络垃圾等大量出现, 严重地污染了社会生活, 侵蚀了青少年。

(7) 道德伦理与道德实践、道德规范与道德行为严重脱节。

(8) 见死不救、见义不为、哄抢公物、抢窃他人财产、收送红包、不扶养父母等道德缺失现象, 带来社会风气的败坏和污染, 带来人格的异化。

在这种情况下, 我们的确需要进行一种新的社会伦理的重建和个人道德的调整。

2.产生问题的原因分析

(1) 道德取向功利化, 造成了理想的空虚和困惑、信仰 (信念) 的减弱和消失。

市场经济条件下, 人们道德取向的功利化首先会导致信仰危机, 表现为道德行为的价值感和神圣感消失。人们的信仰危机, 并不是也不可能是他们完全没有了信仰或者不再需要信仰, 而多半是由于某种原因对原有的一种信仰动摇了、削弱了, 发生了困惑或者迷失。道德取向的功利化还导致了人们人文精神的缺失。人文精神是从具体的文化过程中体现出来的追求人生意义的理性态度, 其核心是关于人的存在意义的思考, 是对人类前途和谋求个性的解放和自由, 追求人自身的完善和理想的实现, 重视人的终极关怀等。信仰危机和人文精神的缺失最明显地表现为人性的物化, 而人性物化最严重的后果就是人作为“人”的价值的贬低和“人”的尊严的丧失。

(2) 理想信念教育缺乏实效性, 使得不少人的社会责任意识松懈或淡薄。

在金钱或利益的诱惑下, 导致人性的物化或人格的异化。

(3) 中国转型社会的现实影响。

我国经济转轨带来的伦理实体的松懈, 社会结构转变带来的道德监督条件的嬗变, 以及“经济人”追求自身利益最大化的工具理性对社会主义道德的杀伤力等因素, 使得社会道德现状令人担忧。很多人在社会生活中表现出来的是极端自由主义、个人主义和“合理利己主义”, 使得物质主义泛滥。市场经济的实行促进了人性的高扬, 但人的独立性是以对“物”的依赖为基础的, 人们被神秘的商品货币关系所支配, 人与人的关系很多是通过商品货币关系表现出来的, 因此人的物质意识大大强化, 金钱意识大大张扬。在市场经济和现代科技的消极影响下, 有一些人用金钱衡量所有一切, 一切向钱看, 一切讲实惠, 一切讲利润, 不讲道德, 不讲信用, 造成了道德缺失 、道德失控, 甚至造成了道德的败坏。

(4) 价值观念的混乱。

在价值观念多元化格局影响下, 社会上出现了价值观念混乱、人际关系冷漠、心理秩序崩溃、官德失落、社会公德淡漠等现象, 严重地阻碍和干扰了社会主义道德建设健康发展。

(5) 道德转型过程中出现道德真空。

由于经济对道德的决定性影响, 人们的道德观念正在发生深刻变化。原先较普遍的道德信念渐渐在一些人心中淡化、丧失, 而新的道德信念又还没有在他们心中培养和建立起来, 便产生了道德空白。例如, 在市场经济条件下, 在正常的工作中, 并不需要人们不计报酬、无私奉献, 而只要求人们尽职尽责、按劳取酬、诚实守信等。可是当前, 许多公务员在工作中不但没有不计报酬、无私奉献的精神, 而且也没有树立起积极进取、尽职尽责、办事公道的敬业精神。

三、加强社会主义道德建设的对策

第一, 充分发挥社会主义核心价值体系对道德建设的引领作用。

马克思主义的指导思想、中国特色社会主义的共同理想、以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神, 以及树立社会主义荣辱观, 构成了社会主义核心价值体系的基本内容。这四个方面相互联系, 相互贯通, 辩证统一。社会主义核心价值体系在所有社会主义价值目标中处于支配地位, 发挥着主导作用, 决定着整个社会主义价值体系的基本特征和基本方向, 是社会主义意识形态中最重要的部分。必须坚持社会主义核心价值体系的引领和主导, 把它贯穿和渗透在社会主义道德建设的全过程和各个方面, 使它成为整个社会成员普遍理解接受、自觉遵守执行的价值理念, 才能坚定全体社会成员对共产主义和社会主义的理想信念。

第二, 紧紧围绕强化诚信意识和责任意识, 切实加强社会主义道德建设。

引导全体公民自觉履行法律法规所规定的义务、社会责任和家庭责任;深入开展“共建诚信”活动, 促进诚信建设和社会信用体系建设的发展。

第三, 大力宣传和普及我国公民道德基本规范和荣辱观。

公民道德的基本规范是:爱国守法、明礼诚信、团结友善、勤俭自强、敬业奉献。还要引导广大干部群众特别是青少年树立社会主义荣辱观, 坚持以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻, 以服务人民为荣、以背离人民为耻, 以崇尚科学为荣、以愚昧无知为耻, 以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻, 以团结互助为荣、以损人利己为耻, 以诚实守信为荣, 以见利忘义为耻, 以遵纪守法为荣、以违法乱纪为耻, 以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫逸为耻。大力倡导和树立以“八荣八耻”为主要内容的社会主义荣辱观, 对于落实科学发展观, 加强社会主义精神文明建设, 构建社会主义和谐社会, 具有十分重要的意义。

第四, 加强社会公德建设。

社会公德是全体公民在社会交往和公共生活中应该遵循的行为准则, 涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。在现代社会, 公共生活领域不断扩大, 人们相互交往日益频繁, 社会公德在维护公众利益、公共秩序, 保持社会稳定方面的作用更加突出, 成为公民个人道德修养和社会文明程度的重要表现。无论从道德规范体系的结构层次来说, 还是从道德规范体系不同的结构要素对人们的要求来说, 社会公德都是处于最基本层次的。社会公德不仅是家庭道德和职业道德的基础, 也是整个社会主义道德体系的基础。它是公民的个人修养、社会文明进步的标志, 对职业道德、家庭美德等方面的建设都有着引领的作用。一个好公民, 是一个好职工和好家庭成员的前提;同时社会公德也是敬业精神、奉献精神、牺牲精神等更高道德境界的基础。因此要倡导以文明礼貌、助人为乐、爱护公物、保护环境、遵纪守法为主要内容的社会公德, 鼓励人们在社会上做一个好公民。

第五, 加强职业道德教育。

职业道德是所有从业人员在职业活动中应该遵循的行为准则, 涵盖了从业与服务对象、职业与职工、职业与职业之间的关系。随着现代社会分工的发展和专业程度的增强, 市场竞争日趋激烈, 整个社会对从业人员职业观念、职业态度、职业技能、职业纪律和职业作风的要求越来越高。要倡导以爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会为主要内容的职业道德, 鼓励人们在工作中做一个好建设者。

第六, 加强爱情婚姻家庭道德教育。

家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则, 涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。家庭生活与社会生活有着密切的联系, 正确对待和处理家庭问题, 共同培养和发展夫妻爱情、长幼亲情、邻里友情, 不仅关系到每个家庭的美满幸福, 也有利于社会的安定和谐。要倡导以尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结为主要内容的家庭美德, 鼓励人们在家庭里做一个好成员。

第七, 着重加强各级领导干部的道德建设。

《公民道德建设实施纲要》明确提出要求:党和国家的各级领导干部必须带头、模范地遵守公民道德, 积极发挥道德示范的作用。对每个领导干部来说, 树立正确的世界观、人生观和价值观是首要的问题。“始终代表中国先进生产力的发展要求, 中国先进文化的前进方向、中国广大人民的根本利益, 是我们党的立党之本、执政之基、力量之源。”“三个代表”重要思想是干部道德建设的价值目标。应该清醒地看到, 在改革开放和发展社会主义市场经济的形势下, 一些领导干部违纪违法、腐化堕落案件时有发生, 有些案情之恶劣、涉案人数之多, 是前所未有的。因此, 必须坚持不懈地从思想上、政治上、组织上、作风上、道德上全面加强党的建设, 必须坚持“以德治政”。政府一定要廉洁、勤政、务实、高效。要把廉政放在第一位, 没有廉政, 也就谈不上勤政、务实、高效。我们的党和政府的根本宗旨是全心全意为人民服务, 党员领导干部要清正廉洁, 恪尽职守, 不辜负人民的殷切期望, 做一个好党员、好干部。

第八, 要坚持以人为本, 突出人在道德建设中的主体地位。

以人为本不仅是发展理念、执政理念, 也是一种价值理念, 是贯穿科学发展观、和谐社会构建和道德建设的基本价值诉求。道德建设要增强适应性, 提高有效性, 就必须从思想和实践上突出人在道德建设中的主体地位, 做到尊重人、关心人。一个社会在提出道德建设的目标和方案之后, 公民自身的道德实践更为重要, 这就需要道德活动主体的主动参与和积极配合。为此, 人民群众对自身在社会生活中主体地位的确认或认同就成为首要问题。以人为本的科学发展观凸显了人民群众的主体地位, 回答了人的价值主体地位问题, 这将有效地激发人民群众投身社会公共生活, 实践社会主义核心价值的巨大潜能。

参考文献

[1]许启贤.中国当代伦理问题[M].北京:教育科学出版社, 2000.

[2]徐惟诚.市场经济与道德建设[M].北京:教育科学出版社, 2000.

[3]甘绍平.应用伦理学前沿问题研究[M].南昌:江西人民出版社, 2002.

[4]卢风, 等.应用伦理学导论[M].北京:当代中国出版社, 2002.

市场经济与道德建设 篇8

［关键词］市场经济 教师 职业道德建设

［作者简介］陈华新（1960- ），男，广西南宁人，广西南宁地区教育学院成人教育处。（广西 南宁 530001）

［中图分类号］G655［文献标识码］A

随着改革开放的不断深入，我国的社会主义市场经济体制已经形成，特别是进入21世纪，经济迅猛发展。坚持科学发展观，建设和谐社会已经成为我国的首要任务。为适应社会发展要求，迫切需要培养高素质的人才。全面推进素质教育是我国教育事业的一场深刻变革，是一项事关全局、影响深远、涉及整个社会各方面的系统工程。教师是全面推进素质教育的主力军，是教育教学改革的实施者。全面推进素质教育不仅需要教师转变教育思想和观念，更新知识，提高教育教学水平，更需要教师具备良好的职业道德。教师队伍职业道德素质的高低，直接关系到素质教育的顺利实施，直接关系到亿万青少年的健康成长，直接关系到国家和民族的未来。因此，在社会主义市场经济条件下，进一步加强教师职业道德建设，不仅十分重要，而且非常紧迫，具有深远的现实意义。

一、当前教师职业道德存在的突出问题

素质教育要求教师具有较高的职业道德素质，这是由教师的劳动性质和特点决定的。教师的劳动是一种特殊的生产劳动，教师劳动的对象是活生生的人，是具有丰富思想、复杂感情、个性鲜明，却又缺乏生活经验和知识的正在成长的青少年。而教师劳动的手段则是教师个体内化了的知识结构、世界观、人生观、价值观和个性心理品质。教师把自身的思想道德品质、良好的心理素质和职业精神作为手段，去影响、感化、教育劳动对象，从而使受教育者的身心发生变化。教师的劳动就是用自己的全部心灵和智慧去陶冶、塑造受教育者的精神世界。因此，加强师德建设，提高教师道德素质，是教师队伍建设的重要内容。但是，随着改革开放和社会主义市场经济体制的建立，人们的思想观念、价值取向、行为选择、生活方式都发生了前所未有的变化。在社会利益格局不断发生变化的背景下，教师的心态比以往更加复杂。市场经济的趋利性和价值取向等负面影响不可避免地冲击教育领域，使教师队伍在师德方面出现了一些令人忧虑的问题。

1.受拜金主义思想影响，不安心教学工作。主要表现在：（1）弃教从商。由于教师职业收入比较少，尤其是农村中小学教师的工资过低，使部分意志薄弱的教师弃教从商，或创办企业，或投身股市，或从事信息咨询服务，有的甚至摆摊设点，拼搏于商海之中。也有些下海者受到挫折后重新回到学校，但是并不安于现状。这使得教师队伍处于一种不安和躁动之中。（2）开辟“第二职业”。有的教师虽然不离开教师岗位，却以开辟“第二职业”的办法来解决经济上的困难。目前，在国家还不能大幅度改善教师待遇的情况下，教师利用业余时间从事“第二职业”来增加收入，也不失为一种办法。但是，这种现象在一些学校已经造成严重后果，有的教师把“第二职业”变成“第一职业”，把学校当做自己的栖身之地或后退之路，而把主要精力都放在赚钱上。（3）“跳槽”。有的教师则采取“跳槽”的办法来解脱自己，认为这是从经济上向高收入看齐，从自我实现上向最有利的地方挪动的好办法。在社会主义市场经济条件下，人才的合理流动无可厚非，是社会进步的一种体现，但是，有的地方，农村教师到乡镇，乡镇教师到县城，县城教师到城市，致使城市教师大量超编，农村学校严重缺编。有条件的教师则离开教师队伍，调入企事业单位。“跳槽”已经造成了教师队伍严重不稳定，影响了教学工作的正常开展，部分学校甚至无法开课。（4）以教谋私。有的教师淡忘了教书育人的天职，利用履行教师职责之便为个人谋取私利，出现了不同程度、不同形式的从教不廉、以教谋私的现象。

2.个人主义、自由主义严重，缺乏奉献精神。市场经济的本质特征是竞争，竞争是一种优化资源配置的有效形式，是一种提高社会效益的合理机制，也是一种处理人际关系的新机制，竞争已经深入到社会生活各个方面。但是，市场经济竞争也有两面性，其负面效应也影响到教师队伍。其主要表现在：一是私欲膨胀，个人主义、自由主义思想严重，缺乏奉献精神，一切从个人利益出发，一事当前先替自己打算，而不顾教育工作的需要。如有的人在承担工作任务时，总是从个人利益出发与学校讨价还价；有的人在职称、职务、住房、奖金等待遇上只为自己打算，为了获取好处而不择手段，甚至不惜损人利己或损害集体的利益，不顾及同事之间的团结。二是不安心教学和科研。治学不严谨，急功近利，为了达到某種目的，甚至不惜造假。三是合作意识淡薄，缺乏团队精神，人际关系恶化。所有这些，都是与师德要求背道而驰的。

3.依法执教、敬业爱生意识淡薄。《中小学教师职业道德规范》中有八个方面的要求，其中，把依法执教、敬业爱生放在了首要位置，这说明两者的重要性。有的教师受市场经济消极因素影响，瞧不起教师职业，不能正确处理师生关系，不能在教育教学中运用民主性原则，有的甚至无视学生人格，随意讽刺、挖苦学生，随意让违规学生停课反省，体罚或者变相体罚学生的现象时有发生。其实，不管学生犯多大的错误，责令他们停课反省，就是变相剥夺学生受教育的权利，是违法行为；体罚或变相体罚学生，更是违犯了教育法规。有的教师忘记自己的身份，违背教师的道德行为规范，生活上、纪律上不严格要求自己，上课时间随意迟到早退，甚至有旷课的现象，有损人民教师的形象。

二、加强教师职业道德建设的策略

教师队伍中存在的职业道德问题，严重影响了教师队伍的整体形象，影响到素质教育的实施，也影响到我国在新世纪的发展战略。因此，加强教师职业道德建设，提高教师队伍的道德素质，已经成为当前素质教育对教师队伍的迫切要求。面对新形势下教师职业道德存在的突出问题，我们要根据市场经济社会的特点，探讨加强教师职业道德建设的有效方法和途径。

1.重新强调尊师重教，增强教师职业荣誉感。尊师重教是我国的优良传统，党和政府历来重视教育，把教育放在十分重要的战略地位。新时期以来，尊师重教得到了大力提倡。但是，随着我国市场经济的建立和发展，以及人们生活水平和思想观念的变化，趋利性的利益观和价值观逐渐充斥社会，再加上教育领域出现的腐败现象，人们尊师重教传统观念受到了严重冲击。有部分人对教师有了不同的看法，有的学生、家长对教师不理解，不尊重、不支持教师的劳动和工作。社会上轻视甚至污辱教师的现象时有发生。这些都严重打击了教师的自尊心和职业荣誉感，也冲击了教师的职业道德修养。因此，重新强调尊师重教，在整个社会营造尊敬教师、重视教育的氛围，非常有必要。各级政府要真正把教育摆在重要的位置，大力弘扬尊师重教的优良传统；要千方百计地为广大教师办实事、办好事，不断改善教师的工作、学习和生活条件，为教师教书育人创造更为良好的社会环境；要从政策上切实解决教师待遇低的问题，大力宣传人民教师的先进典型和模范事迹，鼓励优秀人才从事教师职业，全社会都关心和支持教师的工作，让教师职业真正成为人们向往的职业，增强教师的自信心和荣誉感，从而促使教师不断提高自身的职业道德修养。

2.创建宽松环境，发挥学校师德建设主阵地作用。学校是师德建设的主阵地，要培养教师良好的职业道德素质，学校要把师德建设摆在学校工作的首位，贯穿于教育管理的全过程，形成学校领导带头，全体师生关心师德建设的局面。首先，学校要从制度上保障师德建设，建立师德考评制度、师德问题报告制度和舆论监督的有效机制，将师德表现作为教师年度考核、职务聘任、派出进修和评优奖励等的重要依据。对师德表现不佳的教师要及时劝诫，对有严重失德行为、影响恶劣者不予聘用。其次，学校要营造良好的师德培养环境，在学校管理上贯彻民主原则，以人为本，关心爱护每一个教师。要在教师队伍中倡导团结合作、严谨求实、积极上进的工作作风，建立既有制度保障，又有个人心情舒畅的和谐关系。再次，学校要把为人师表作为对教师职业道德的第一要求，严格要求每一位教师。要多为教师的进步着想，为教师成长创造宽松环境，尽可能为教师争取各种进修和提高的机会。最后，学校党团组织、教代会紧密配合，学生、家长和社会积极参与，从生活、工作和思想上多关心教师，以形成合力共同推动师德建设。

3.加强自我修养，把师德建设内化为教师的自觉行动。外因是变化的条件，内因是变化的根据，外因通过内因起作用。要搞好师德建设，最重要的还是要依靠教师自己。因此，强调教师自我修养，把师德建设内化为教师的自觉行动，是加强师德建设的重要环节。教师要通过各种方式学习提高，切实增强以下几方面的职业道德：（1）无私奉献精神。无私奉献精神是以“为学生服务”为最高目标，以培养学生成才为己任，不计报酬，不图名利，乐于奉献，以教为荣，以教报国的精神；是人民教师正确的人生观和科学的价值观的集中反映，做到一切为了学生，为了学生的一切，为了一切学生。如果教师缺乏奉献精神，就不会热爱教育事业，就不能立足讲台，在平凡的岗位上做出不平凡的业绩。（2）实干与创新精神。传统的师德，要求教师要有优良的学风，在业务上精益求精，在知识上不断扩充，脚踏实地地做好教学工作，这些都是要继续保持的。同时，新时期的师德，还应该根据现代教育教学的需要，对教师提出新的要求，这就是创新精神。因为，只有有开拓创新精神的教师，才能培养出有创新精神的学生。因此，新时代的教师不能因循守旧，只满足于完成教学任务。在教育体制改革和教学方法不断改进的形势下，教师应当以超前的姿态领先或者跟上改革的步伐，树立现代教育观念，更新知识结构，不断学习新的科学文化知识，敢于做前人没有做过的事情，不断开拓创新。（3）师生民主平等意识。建设和谐社会，需要和谐教育。没有和谐教育，就没有和谐社会。和谐社会呼唤和谐的师生关系。建设和谐的师生关系，教师起着主导作用。建设和谐师生关系，教师要尊重、理解学生，爱默生说过“教育成功的秘密在于尊重”；要关爱学生，因为没爱就没有教育；要对学生负责，教育是一种责任，没有责任，就办不好教育；要学会欣赏学生，因为学生的自信是在欣赏中建立，良好的习惯是在欣赏中形成，优良的品质是在欣赏中发扬。只有这样，学生才能更加尊敬、爱戴教师，师生关系才能更加和谐、融洽，我们的教育事业才能更加和谐发展。（4）法律法规意识。坚持依法執教，依法管理学生是师德教育的重要内容。教师要认真学习党纪国法，尤其是要加强对《教育法》《教师法》的学习，要履行“遵纪守法、教育教学、思想教育、尊重学生人格、保护学生权益和提高水平”义务，真正成为遵纪守法的模范。只有这样，才能培养出一代代学法、懂法、用法、守法的人才，为依法治国、依法治校、建立法治国家打下坚实的基础。

我国社会主义市场经济体制正在不断完善，教育体制改革已经取得了令人瞩目的成就。全面推进素质教育对教师的道德素质提出了比以往更高的要求，需要我们不断地去努力奋斗，不断完善自己，提高自身的素质，善于继承与创新，勇于应对现代教育的挑战，为我国社会主义现代化建设做出自己应有的贡献。

［参考文献］

［1］郑卫东.用社会主义荣辱观统领师德建设工作［EB/OL］.http://news.sohu.com/20060411/n242749610.shtml，2006-04-11.

［2］国务院关于基础教育改革与发展的决定（国发［2001］21号）［EB/OL］.http://www.moe.edu.cn/edoas/website18/info3313.htm，2001-05-29

［3］教育部关于进一步加强和改进师德建设的意见（教师［2005］1号）［EB/OL］.http://www.moe.edu.cn/edoas/website18/info12419.htm，2005-01-13.