卓越企业精神解读（通用8篇）
【刘煊苗董事长·商道理论初探】
【理论解读1】刘煊苗总裁商道文化“五道五酬”的新解读
撰稿：金繁荣
【引
子】
2012年的年终总结大会上，德泰堂集团刘煊苗总裁再次向与会的中高层管理提倡“天道酬勤、地道酬善、人道酬德、商道酬信、业道酬精”的德泰堂企业文化新说，激起集团上下的管理者、广大员工的共鸣。我想:在德泰堂不断壮大的今天，企业不单有严格的一套管理制度，还要有一个系统的企业文化理念，那么，我们就从刘总的“五道五酬”理念入手，去探讨德泰堂的系列文化理念、浙商的文化内核、以及为业、为商、为人诸方面的商道文化吧！
1.功崇惟志，业广惟勤------“天道酬勤”
勤奋务实、敢于吃苦、善于吃苦，是一个人、一个企业、一个集团从小做大的基本素养。也就是艰苦的创业精神。德泰堂，来自浙江上虞的一家有着百年传承的老字号企业。“积跬致远，诚信为本”的德泰堂堂训，就诠释了“天道酬勤”的精神。
天，是天时，广大的领域；一个企业家必须具备察天观地、了解世界的能力。刘煊苗先生掌舵德泰堂，挖掘德泰堂的文化价值，秉承祖先的精神遗产，探索人类的养生避险，敏锐的度势，从中央提倡文化兴国到建设美丽中国，从步入老年社会到如何建设养老护理体系，把脉当今时代发展的轨迹，提出许多“敢超前人、他人”的企业发展蓝图。对于员工、企业各级管理者，他谆谆教诲到“天道酬勤”，意思是说：上天会按照每个人的付出给以勤奋的人们相应的酬劳。多一分耕耘，多一分收获，只要你付出了足够的努力，那么付出的努力就算现在没有看到直接的收益，将来也一定会得到相应的回报的。
2.善心为本，地地逢源------“地道酬善”
何为“地道”：地道就是大地的特征和规律，解释为人与人之间相处要合乎一定的道德规范；何为“善”，善是心地仁爱，品质淳厚的意思。地道酬善的意思就是人与人之间相处，要合乎心地善良、宅心仁厚、相互善待的道德规范，善待周围一切，一定会获得厚待。刘总此言，也是激励公司上下，团结共进，同济共舟，做企业要善待员工，以激励员工想企业所想、谋企业所谋；做市场要善待客户，以实现塑造口碑、创造业绩；做领导要善待下属，以团结队伍、实现和谐；做儿女要善待老人，以身作则，创造和睦家庭环境。刘总有着浙商的睿智：善于整合资源，超越自我。原始资本积累的方式艰辛而悲壮，可谓是聚沙成塔，集腋成裘，不积跬步，何以致千里？德泰堂在她的运行轨迹里，从绍兴上虞、沪上拓埠、深圳重飞、成都壮大、山东江西、又回归绍兴，百年来的足迹，地地逢源，历经了无数艰难与挑战，才积累了今日相当的财富和实力。
3.超越自我，以德为先------“人道酬德”
只要我们讲道德,那么就会有我们的立身之所.当今时代，由于信息的传播工具太发达，资讯空前活跃，网络的介入，使我们的空间太局促、太狭小了。人，是灵长类的高级，可我们的一些行为、一些作风、一些言语，以远离了先前的道德底线。德泰堂的遗训“上德下德世代积德，天泰地泰三阳开泰”就道出了德之价值、德泰之可贵；“铁肩担道义，妙手著文章”；为往圣继绝学，为万世开太平，善莫大焉。德泰堂文化，养生、避险、长寿、安全，一切都是从人最基本的愿望出发，研究我们的生存之道、长寿之道、幸福愿景，很大程度上是在做善事、为善行，是一种公益慈善的文化延伸。只要德泰堂不懈努力，每个人最大限度的完善充实自己，千方百计的提高自己的知识素养、道德水平、竞争实力，德泰堂与所有的员工就会有一个实现自我、超越自我、成就自我、美好光明的未来。
4.为商之本，诚信为上-------“商道酬信”
诚信，是从儒家“仁、义、礼、智、信”思想基础而诞生的。为人以诚、为商以信，这种构筑起来的商业信用，不仅舒缓了中国民众鄙视憎恨奸商的社会情绪，而且也造就了浙商、晋商、徽商等非常有成就的商业群体。
“商道即人道”，商场上要讲信用，一定会得到商业回报；生活中讲诚信，才会被人看齐、博得人们的称道。“小生意旨在得利，大生意旨在得人”、“高手做势，中手做市，低手做事”，一个企业能走多远，关键在兹。德泰堂，“积跬致远，诚信为本”，从民国走到解放，从改革的春天，走进光辉万丈的21世纪，靠的是，诚而信，信则达，达则远的理念。
5.精益求精，追求高远------“业道酬精”
业道酬精是说要精通自己的专业，才能获得事业上的回报。
德泰堂深信：行商无界，市场无界，追求卓越也是无止境的。刘总要求我们每一个人，要使自己立于不败之地，只有不断完善自我，每一个部门的管理，每一件作品的打造，都要精益求精、细致入微。时代在进步，科技手段、技术研发，无不在超越平凡，有产品，还要会营销，微博、微信等营销渠道，就是新事物，每个员工都应在学习中完善自己、成就自己，发挥集体合作、共同奋斗的精神，不轻言放弃，因为最大的失败就是放弃。假如觉得不能解决问题，放弃了就是失败。离开一个地方是最容易的，但最让人佩服的是不管多糟糕都能干下去，而且还能干好，干出特色与极致，这样的员工、这样的团队，才是坚不可摧、无往不胜的集体。
“以自强不息为体，以日日创新为道”，天、地、人，三道打通，就是王道；再加上“商道、业道”，五道相融相通，那就是至道啦！相信，等到2018年，德泰堂迎来百年庆典的那刻，德泰堂的第三代堂主刘煊苗先生，一定会抚今追昔，思绪万千、踌躇满志的。因为，他一手打造的新德泰堂集团，正扬帆万里，如初升的旭日，正喷薄欲出，上演着更为精彩、更为辉煌的明天。
【理论解读2】：德泰堂总裁刘煊苗先生的德泰堂企业商道文化之“五气说”
撰稿：金繁荣
一个公司兴旺发达、不断发展壮大的根本不单是资金雄厚与资源广泛，起关键性的作用还是人、人才。在德泰堂集团迎来百年历程的今天，她的第三代传人刘煊苗总裁清醒的意识到这点，于是，多次在集团年会、工作会议上多次重申德泰堂的文化理念及德泰堂集团的商道文化精髓：积跬致远、诚信为本，五道五酬、还有对人才管理及要求的新“五气”说，即德泰堂企业商道文化新五气：树正气、讲义气、学灵气、比才气、要大气。那么，刘煊苗总裁的这番论说，其核心价值及现实指导意义是什么呢？她对德泰堂集团的影响及发展又有什么深远的导向呢？今天，我就为大家梳理并诠释之。
【】树正气，全面提升公司的境界
正气是指正义凛然的、光明正大的气魄、气概和作风。
“正气存，邪不犯”。讲正气、树正气、行大道，这是德泰堂企业集团树立公道、正派、公益、慈善形象的根本之所在，是一切公司制度、企业行事、服务核心、文化理念的先导。每个员工都必须打造和要求自己的精神境界：奉献至上的思想境界、事业至上的工作境界、他人至上的人生境界、公正至上的用人境界。孟子说：“以直养而无害，则充塞于天地之间。”就是说，人如果用正道好好地培养它，没有一丝邪念来损害它，那么正气就能够充满在天地之间了。每个德泰堂员工要光明磊落,刚正不阿，切实做到一身正气，面对纷繁复杂的世界，一定要理性思维，想问题、办事情时，一定要出以公心为上，代表正义，真正做到“子帅以正，孰敢不正”；从而形成自强不息，一往无前，勇于克服一切困难的顽强意志。
“和谐团结”是一个公司上下凝聚、有战斗力的关键，也是一个集团正气的表现。这里的“和谐团结”，主要指同志之间的关系。这个关系处理得好不好，直接决定工作的质量和效率。不仅要有内部的和谐相处、真诚相待，还要有对人公正、对外平等的亲和力。在事业上，要同心、同德、同力；在工作中，要互帮、互谅、互爱。做到和谐团结，关键要记住“三多”，把住“三不”。“三多”，就是多记他人的好处、多看他人的长处、多想他人的难处；“三不”，就是不自私、不猜疑、不嫉妒。只有这样，才能变相轻为相敬，化误解为谅解，变挑剔为宽容。
【】讲义气，敢于做社会的担当
义，宜也。义，乂草之要点也。义，治理之核心也。《论语·里仁》：“君子之于天下也，无适也，无莫也，义之与比。”义之所存，如人体之骨骼，坚硬，支撑场面。义之所存，如开荆斩棘的利刃，锋利，排除万难。没有义气之人，是一副软骨头，是一堆软瘫货。没有义气之人，遇到荆棘，只能止步不前。
讲义气，还是一种担当，一种社会的责任，敢于为他人、为大众挺胸承载自己力所能及的贡献。德泰堂集团是一个有担当的企业，不管是几次大的灾难面前，还是在日常的生活、工作中，德泰堂文化一贯履行自己的公益、慈善事业的责任，在社会上形成了一定的影响力。在平安避险、养生保健的文化传播、知识普及上，敢为人先、甘为人前，制作了一大批防灾、避险的书籍、扑克、视频，免费派送、网上传播，让全社会的人们生活的更健康、更平安。这就是一种大道义精神，一种忘我的担当精神。
【】学灵气，看看谁有更新更好的创意
灵气，是指人对外物感受和理解的能力，聪慧或秀美的气质。董事长经常告诫我们多学习，用自己的聪慧、才智为自己的事业增色，为公司的进步出谋，尤其在经济现代化的今天，信息资源庞杂，要创新、有自己的独特创意，这就需要我们充分借鉴别人的同时，敢于有自己的见地，从中挖掘出自己独特的文化核心价值。从学习中要知识，努力克服“知不抵位，识不符职”，防止“知识透支、本领恐慌”。一方面，要善于挤时间学习。时间是最公正的，不管你职务高低、年龄大小，一天24小时人人平等。关键看你怎样把握，如何支配。要珍惜业余时间，少一些应酬，多一些读书；少一些饭局，多一些学习；少一些闲聊，多一些思考，唯此，才能“腹有诗书气自华”。养生文化、寿文化、吉庆文化，避险文化、防灾科技，新产品的研发等，都需要我们每一个员工集思广益、见仁见智、多思量、多筹划，才有新业绩、新希望。多向同事、同仁、领导请教，拓宽视野，博览群书，不断学习和总结，善于积累相关知识，增长见识，增强自己的洞察力和思辨力。每个员工可以从各方面来全面提高自己的“悟性、灵气”能力，包括看电视、阅读报刊、通过网络教学学习、与各行各业的人士交流、学习专业知识等等。这也是公司领导与董事长对我们的期望与祝愿。
【】比才气，竞争中方显英雄本色
才气，指才能、气魄。形容一个人具有的一种特殊的才华和品德高尚的气质风范。才气即一个人内在才华、才情的自然对外的流露。
是的，德泰堂集团公司是一个让所有员工充分展示自己才华的平台，更是体现自己价值的舞台。从深圳到四川，从山东到全国，不断壮大的企业，人才济济，可以说，一个人再聪慧，也不如一帮人的智慧，一个人的创意再完美，也不如大家群策群力的创新。这里最大的关键是比，也就是竞争，员工之间、中层管理人员之间、总经理之间，谁有更好的见解、谁有更强的能力，谁就立于不败之地，谁就在岗在职？否则，淘汰的是自己，是一个没有创新潜力的自己，是一个不思进取的自己。
在当今时代，要成为企业不可或缺的人，体现自己的价值，其实并不难，全球创新大师罗伯特•塔克教你充分开发自己的创新潜能，轻松应对每一个任务和挑战。我们必须具备这些七大创新技能，你将成为这个创新时代不可或缺的人才。1.对所参加的任何一个项目任务都保持一种机遇心态；
2.善于挑战假设，无论这种假设是个人的、组织的、还是行业的；
3.你所创造的一切都是你的产品，每一件产品都有一个客户，始终对客户满怀热情； 4.具有超前思维，能预见即将到来的趋势、威胁以及机遇； 5.知道如何激活自己的“创意工厂”，丰富自己的思想库； 6.成为一名出色的合作者；
7.深谙思想的推广之道，懂得如何让他人认可、接纳你的新思想。
比才气、合理竞争，比创意、适时进取，这样才是德泰堂集团不断走向壮大、深远的原动力，也是董事长刘煊苗先生一贯坚持的作风和企业创新之道。
【】要大气，打造德泰堂新百年基业
大气是一种风度。于人，大气是豁达人生，是坦然世事。于集团，是有大视野、大事业，是有更远大的梦想与追求。一个大气的人一定有傲骨，有雄心，有远见；一个大气的企业一定能包容成功、失败、朋友甚至敌人。处人要大气。待人豁达大度、胸怀宽阔是一个人有修养的表现。要培养豁达大度的美德，首先要善于沟通。要多拆“墙”，多建“桥”。拆“墙”，就是要把封闭、保守、不交流的心态抛掉；建“桥”，就是相互间多联系、多交流、多沟通。与人相处要以诚相待。同事之间要真诚，有什么说什么，有话当面说，有意见当面提，要在共同目标下求合作，在相互信任中求发展。要比干劲，不赛斗劲；要见贤思齐，不嫉贤妒能；要宽容大度，不尖刻计较；要心地光明，不幸灾乐祸；要同心同德，不貌合神离。
大气的人一定胸襟开阔，雷厉风行。无论哪一种人，都有其独特的魅力。但是，作为一个德泰堂的员工，我还是要说，无论你是干哪一种工种，干哪一个管理层？都必须培养自己的内在气质，锻炼自己的风度，做一个有情趣的人，你才会成为一道独特风景。
处事要大气。古人说：“不谋全局者不足以谋一域”。谋事创业，要用统揽全局的宽阔视野谋划问题。在工作中特别要注意把握好“度”。适度，是一种游刃有余的大气，而非捉襟见肘的局促；是一种从容不迫的成熟，而非急功近利的幼稚；是一种目光远大的驰骋，而非孤注一掷的盲目。真正能成大器的，往往都是高调做事、低调做人的不懈者。“欲穷千里目，更上一层楼”，从而以更高的要求审视自己，以更广的胸怀博采众长；遇到诋毁不失志，遇到困难不自卑。要做到不怕委屈、忍辱负重、以德报怨，真正做到容得了非难误解，咽得下酸甜苦辣，始终保持一种平和、成熟的心态，经得住各种风浪的考验。
诚然，德泰堂集团在百年诞辰即将到来之际，已远远不似当年的规模、当年的产业，今天她以更加昂扬的雄姿，涉足地产、商业、文化、农业、证劵、金融等众多领域，董事长刘煊苗先生也以其聪慧的眼光卓识，正打造一艘巨大的产业航母，扬帆商海，必将赢得世人的瞩目。企业视野的开阔与不断拓展，也须每个职员有大气的头脑、长远的眼光，博大的心胸，才能适应日益走向未来的明天！
【理论探索3】解读刘煊苗董事长·商道理论之“五商”：
“五商”企业家，当代最有价值的企业家精神
————解读刘煊苗董事长·商道理论之《做一个新世纪的成功企业家：必须是财富型、智慧型、健康型、幸福型、功德型五型合一的人》
*撰稿：金繁荣
“创造财富，做财富企业家！智慧创新，做智慧企业家！健康发展，做健康企业家！和谐快乐，做幸福企业家！功德在心，做功德企业家！”这五句铿锵有力、充满睿智、充盈逻辑思维与辨证思索的总结话语，正是德泰堂集团董事长刘煊苗先生的商道理论之一：有关在新世纪的当代社会里，一个合格的企业家该如何的定位自己？一个转型期的完美企业家该如何对待自己的人生与幸福？更是为当代杰出企业家如何完善自己的远大目标而奋斗终生的思考？我认为：刘煊苗董事长给今天的富豪、企业领袖、企业家们定出了一个最佳、最完美、最有价值的标准即：做一个具有“财富型、智慧型、健康型、幸福型、功德型五型合一”的“五商”企业家。当然，刘董事长也是按这五个标准、五个典型，严格要求自己，不断追求卓越，不断积极精进的优秀企业家。那么，这一观念的价值、思考、典型意义在哪里？刘董事长这一论调的独特眼光是怎样形成的？尤其是“五商”企业家精神在当前社会的重要作用是什么呢？我想从以下五个方面试论之。
（1）财聚有道，富而思源——企业家的本份底气
凝聚财富，积累企业的运作资金，管理与运营好一家企业，这是企业家的基本功。财富是人类对经济价值的认识和评价，是一切可以用货币衡量的效用和使用价值，财富的价值不是一成不变地陷藏于财富对象本身，而是随着人类的生物性需求、社会性群体性需求、意识性需求的变化而不断波动。财富是能力和金钱的总合，刘董常说，做企业，只要把企业经营和管理搞好了，企业经济效益好，经营有利润，员工有薪水，税收上缴国库，于是一切皆大欢喜。应该说，能够把企业做到这样，为社会创造财富，为人民安居乐业和社会的进步发展做出了贡献，这已是尽到了企业家的本份。每个人对财富的定义不尽相同。有人觉得财富是炫耀的资本，是奢华生活的保障，而有人觉得真正的财富是一种分享。“财富不加善用，等于做了财富的奴隶”，哲学家的话是对财富最好的诠释。
德泰堂源于浙江绍兴上虞，从钱塘江转战大上海，几经战火与时代的更迭，其间，有沉寂与失落，也有慷慨与机遇。刘煊苗先生从小耳濡目染家族企业的盛衰与坎坷，当年祖母循循善诱的故事，越王勾践的“卧薪尝胆”的秉性和韧性、陶朱公“商圣”范蠡的经商之道与爱国情怀，他深知创业之艰、守业之难的道理。
（2）智而不止，创新无限——企业家的锐利眼光
工作是人生的第一需要，把工作当作人生的第一乐趣，从工作中获取属于自己的金钱与奖赏，如果你想要长期占有属于你的金钱与名誉，只有不断的创造性的工作，财富的源泉是人，获得财富的过程，比拥有财富更重要。可以说，任何一个企业家都会为此拼搏一生的，因为财富无止境，挑战无止境，企业的活力与创新是无止境的。
当今社会，科技与信息日新月异，要在自己熟悉的领域永远占有一席之地，不被社会所淘汰，只有做一个智慧型的强者企业家。刘董曾说，今天的企业家必须是智慧的，顺应社会主义市场经济以及二十一世纪新技术革命发展的趋势，积极创新发展，不断寻求和占领行业的、市场的制高点，掌握市场的话语权，为社会提供好的产品和服务，在法律的规则下实现利润的最大化，为社会提供更多的就业机会，为员工和社会创造更多的财富。
是的，不断学习他人，学习同行，学习西方，学习那些失败的、破产的企业，从中不断总结一条适合自己发展的道路。刘煊苗先生是一个最善于学习的人，首先，紧跟国内政治方向，作为一个党员、政协代表，他时时能认准国内外的政商形式，把握时代发展的脉搏，总能从中央、地方的政治会议、宣传舆论中抓住适合自己企业发展的商机。这得益于他的企业运作智慧与灵敏的商业嗅觉、超前的眼光和操控资本运作的魄力。所以，他也时刻对集团公司上上下下的管理者、每一个员工提出学习、变革的要求，时时跟踪当前最新最快的科技信息，让自己的一技之长不被别人所取代、自己的研发项目不被社会所遗弃，这就是一个企业家的睿智眼光，她是企业不断壮大、不断发展的原动力。
（3）保健身心，经营之本——企业家的立足根本
没有企业家的健康，难有企业的健康，企业是国家的良心，企业家的健康是企业的良心。关注企业家健康，是关乎到整个社会的健康与和谐。
是的，最近几年，网上、微信、微博圈里经常看到某某企业家英年早逝的消息，你拥有大公司、大财富，可惜没有健康的身体，那么，你的奋斗也就失去了意义。可以说，德泰堂集团在重视健康、关注保健，注重安全、防范灾害方面，观念超前、行动超前。健康生活、平安畅享，长生文化、保健讲座，在德泰堂的长生书院，定期为浙商企业家开展健康讲座、保健知识学习。每天，我们的文化部门免费为广大民众提供长寿秘笈、避险防范的知识普及，利用多种现代全媒体的资讯服务，为企业家、社区、广大市民提供现代最新、最科学的健康观念与保健知识。刘董指出，在企业发展的过程中，企业要关注到自身的健康以及员工的健康。只有员工都保持健康的生活方式，在工作和生活中才能更大限度地发挥每个人的创造性和积极性，充满爱和激情地去工作和生活。从而推进企业生产经营健康持续地发展。
针对企业家的健康，刘董还说，我们不仅要身体健康，更要注重思想健康，心灵的健康。只有各项指标健康了，员工才能安居乐业，才能快乐工作，快乐生活，企业也才能得到不断发展，最终提升全社会的幸福指数。
我们的企业家们正视健康问题，正确处理财富与健康的关系，把健康当作事业经营，像经营管理企业一样管理好自己的健康，当务之急必须找出自己的健康缺陷，然后有针对性地加强锻炼或治疗，同时要创建良好的生活方式，加强心理调适，让疾病远离自己。因此，企业家们必须做到“健康教育是前提，健康检查是基础，健康评估是关键，健康干预是重点，健康促进是目的”。
（4）幸福彼岸，快乐源泉——企业家的人生追求
企业家的“企”字，古人在创造这个字的时间，体现了高超的智慧。人字底下是一个“止”字，作为一个人要做企业一定要懂得分寸，适可而止。也就是说，人本是上，以人为核心。作为一个企业家，你的人生幸福是建立在对社会、国家的责任心，对家庭、对太太、对丈夫，对自己的父母、子女的责任心上，这是你人生的幸福。而不是把我们的幸福建立在别墅上面，建立在好车上面，建立在赌博上面，建立在吸毒上面。
企业家的幸福要具备三要素：舒适感、亲密感、成就感。一个成功企业家不但要有事业上的成功，也要有家庭上的成功，更要将自己的成功辐射到整个家庭、社会、国家的幸福上。中国梦，很大程度上就是这样的。刘煊苗董事长对企业家的幸福理解分为两个层次，一是传统意义上的：身体健康，亲人团聚，家庭和睦，老人慈祥、乐享天年，儿孙孝顺、事业有成等等。这些传承已久的传统文化的内涵，还是受到今天这个多元社会主流文化认同的传统幸福价值观；另一个就是广大群众都同享幸福的生活，这里也可彰显刘董的大幸福观：幸福，当然离不开健康的体魄和优裕富足的生活，共产党领导中国人民反帝反封建，几十年浴血奋战，改革开放，开创一条中国特色社会主义道路，坚持科学发展，建设强大繁荣昌盛的国家，不就是为了让人民群众过上好日子么！
幸福企业家，就是要在为社会创造财富的同时，做到事业与家庭兼顾，工作和身体并重，保持健康的体魄和良好的心态，从而享受人世间亲情、爱情的快乐和谐，提升我们生活的幸福指数。推而广之，真正有“济苍生”的企业家，他的幸福观就能体现《礼记》里所说的：“古之欲明明德于天下者；先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；„„心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。”
（5）功德在心，大爱至善——企业家的终极目标
所谓功德，既有传统文化中济困救危、乐善好施的含义，更有今天与时俱进赋予功德一词的全新内涵，那就是敬畏生命，敬畏自然，爱护环境，可持续发展等普世价值。企业家要积极履行社会责任，做慈善，做公益，把更多的资源，更深厚的慈爱仁心带给社会，从而实现企业家最高的境界，成为一个功德企业家。刘董如斯说，也在不断地践行着。
上虞刘氏，有一支迁徙到湖州南浔。那是刘董的先辈，在浙江湖州闯出一番大事业，富甲一方、富可敌国，成为“南浔四象”之一。有财富而兼济天下，逢灾荒、疫情而赈济穷困者，办慈善堂、抚恤孤寡妇孺，建嘉业藏书楼，保护文化薪火传承。但刘氏祖先里的大爱至善、慈心至诚的精神在代代承传，流淌在每一个刘氏成功人士的血液里。这也深深地启示着刘煊苗先生，做长生文化研究、长生文化、长生事业的践行者。
当汶川特大地震、四川芦山地震、各类天灾人祸袭来时，都能见到“德泰堂”字样的救援车、运送救援应急物资的车队，第一时间奔赴灾区；灾区的学校、灾区的孤儿，刘煊苗先生亲临现场，捐资捐物，扶危济困，这一切都体现了一个有大爱的企业家的所为。
特别是5·12地震的时候，当时德泰堂控股公司在四川有一个项目，投资了一千多万，因为地震的影响，损失惨重，但当看到大自然在给民众带来灾难的同时，也把民众的慈善激情激发出来了，利用《中国西部》杂志社，专门转型开辟了“慈善专号”，专门从事慈善的研究。提出了一个中国慈善事业如何跟国际接轨的课题，当时就有美国的克林顿基金，比尔盖茨基金，凤凰卫视对对此非常重视，刘煊苗董事长也得到了中华慈善总会和民政部领导的高度赞扬，被誉为为中国民营企业家投身慈善理论研究第一人，在刘董倡导下，“全面慈善，慈善感恩要从娃娃抓起，阳光慈善，快乐慈善”等等一系列与慈善有关的新理念和新观点，受到了各界的广泛好评。
成立德泰堂长生书院NGO组织，利用浙商成都商会等平台，刘煊苗董事长的慈善行动就能更好的为社区、为会员、为广大民众服务，这是将自己的财富，得之于民、用之于民的最好诠释！“小企业做事，大企业做人”，企业家要将做企业当成是做功德。如果每个企业家都能成为仁者，做到“仁者爱人”，回报社会，由此社会就能稳定，国家才会强盛，这不是千秋功德吗？
健康是创造财富的基础，幸福是对身边人与社会的目的；智慧创新是企业得以再发展的源泉；财富是济世助人、体现企业家价值的基础与衡量标准；功德慈善，大爱无疆，是企业家升华自我、为社会、为人类做出贡献的终极目标。这是我解读刘煊苗董事长“五富”精神的心得，愿天下的富豪、企业家们能拥有上述精神！诚如斯者，乃是当代杰出企业家矣！
【长生经】
【】《德泰堂长生经·长寿秘笈》序诗
《长寿秘笈》，主要从我们的日常起居、衣食住行、性格爱好、环境养生、保健功法及药膳、怡性养生、24节气及时辰养生等篇章，对中华传统养生进行科学、与时俱进的批判吸收，加以改造、融合，成为德泰堂文化自己原创的《长生经》经文。（中万 华物承孰传贵五人
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行天下永德泰，使命新赋长生经。
【】《平安宝典》分为家居安全篇、饮食安全篇、火灾避险篇、用电安全篇、交通安全篇、地震地质避险篇、气象灾害避险篇、疾病防御篇、旅行避险篇、游戏运动篇、网络安全篇、性侵防范篇、空袭爆炸篇、核辐化学泄漏篇、人群安全避险篇等十五篇，共2万字。
《1.长生面经
之
平
对
安
宝
典灾
》
序
诗 害 人生百年弹指间，美好地震海啸及洪水，火山干旱蝗灾核辐射，雾霾空难海难交通
害，火
灾 2.冰
冻冻雨应时腊月来，冷郁雪压青林枝半落，江南冰溜成重线沉沉，难为防滑保暖两
相
益，减
速
3.地
震大震来袭有预兆，虫兽地光闪现惊魂在，速撤犄角窗下掩体护，头臂勇毅在心得挺
住，沉着 4.台
风风狂雨注盖头来，浪涌坡陡低洼躲
离
远，风
浪
5.灾
后大灾之后大疫来，饮水死畜污粪扫除
去，还我 6.防
灾 信息科技完美臻，灾难欲望膨胀逆天罪，宜止古语无求自
然
盛，灾
踵自防自救有应急，乐享天年太平枕。
【】科普解读德泰堂长生经： 【养生秘笈·健身运动篇】
放风筝健身
又是桃红柳绿天，七彩纸鸢耀望眼；常伴飓风噪音冰
冻袭
凝结丹橘抢险向
前
来四奔空旷留空待
救肆树拔避
港
疫消毒澄
澈意身边碳排缘
何
灾难瘟疫污染年
复
路成草火把煖笑
逐
井水避纵不迷战
地
坡滑不
徘
更烧万
里
甚频人祸尚
迷
前； 连； 跰； 年
。来
灾； 霰； 采； 开。
袭 浊； 波； 惑； 魔
。虐 开； 徊。
情 开； 埃
。识 仍； 深； 嗔
；
明目视疲得缓解，引线强筋更骨健；
健脑消疲净杂念，泄热散瘀塑体妍；
风牵梦萦好时节，遨游太空玄境煊。
【科普·新解读】
春初回暖，户外健身大热，最让小孩子与风筝爱好者感到快乐的，就是到碧草如茵的广场或空旷地带，放飞纸鸢，放松心情，也是最佳的春日有氧运动，但您知道放风筝的养生功效吗？
中医学认为：春季是阴消阳长，健身时应注意保护体内的阳气。放风筝适合各类人群，可“疏泄内热”，促进人体新陈代谢和改善血液循环、协调身手的肢体平衡。医学研究表明放风筝可以治疗精神抑郁、视力减退、散瘀活络、颈椎病、慢性疲劳综合症等疾病。
放风筝对中老年人更具调理作用，放风筝在郊野，阳光明媚、空气新鲜的场地，这种地方负离子比较丰沛，对高血压、冠心病有很好的治疗和预防的作用。放风筝的时候收放线需要千古后仰、时跑时停，要手、脑、眼三者协调使用。放风筝还适合于学生和脑力劳动者：因为他们长期的看书写字眼睫状肌长期属于收缩的状态容易疲劳和近视，然而在放风筝的时候要眺望远物，睫状肌松弛，可以消除疲劳、预防近视。当然，风筝是中国人发明的最早飞行物，对人类发明飞机、火箭，甚至太空遨游，起到了启蒙的作用。
【平安宝典·游戏篇】
放风筝安全
天气回暖三月天，翩翩风筝手中牵； 眼明手快心怀放，安全第一不可减； 空旷远离高压线，手套胶鞋选绝缘； 引线绕绳须得法，颈脖划伤宜避先； 好风借力潜危在，时时留心好避险。
【科普·新解读】
放风筝，日渐成为都市人群的业余健身项目与运动爱好，成为假日一景，但您是否知道这项运动中隐藏的一些危险与安全避险的方法？还有，在机场附近、高速公路、高压电线旁的禁忌，在都市中为自己觅得了一方纯净的天空，做一个阳光、向上的功德市民，还有以下安全警示呢：
１、放飞时应选择空旷处，避开障碍物及其他放飞者。
２、切勿在有高压线电塔、电线杆处放飞，避开机场地带，最好戴上绝缘类的橡胶手套。
３、留意天气变化，如有强风、雷击现象，应马上停止放飞并阔别空旷处。
４、放飞应选择配合风速的风筝，千万不要忽视强大风速的气力；强风下，切忌让风筝线滑到自己颈脖处，会酿成流血事故。
５、运动中的风筝是高速度飞行的，有强大撞击力，切勿进行低飞或惊吓他人等危险飞行动作，有些人为了炫耀技术，操控运动的风筝在别人头顶翱翔，这非常危险，也是不道德的。
【】加一些与【长生经】相关的视频
值得收藏的视频经典，德泰堂长生经防病系列
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日常起居的养生，长生经为您揭秘
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喜读德泰堂长生经，做百岁快乐老寿星
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喜读德泰堂长生经，做百岁快乐老寿星【下集】
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【科普新解·长生经】新解长生经，融铸长生梦
中国的企业家精神肯定不会完全类同于美国的企业家精神, 鉴于中国经济发展的阶段不同及传统文化的不同, 中国企业家精神具有其特殊性。笔者认为, 当前, 中国特色的企业家精神应当是创新、淡定、诚信、学习和责任。
1. 创新。
创新是企业家精神的灵魂, 是企业家精神的实质和特征, 是“做不同的事, 而不是将已经做过的事做得更好一些”。在国外由于市场经济比较发达, 企业把创新视为第一要务, 早已为所有企业家认可。但在我国, 创新尚没有得到应有的重视, 产生这种状态的重要原因之一是当前中国很多的企业没有经过创新, 而是掌握了某些机会或某些政策使得其获得了成功, 这些成功的企业不少恰恰具有巨大的影响力, 这反而成了企业创新的阻碍。著名的战略管理专家孟宪忠在《绝处逢生》中提出了先前成功的企业有五个有利条件, 包括当时的市场容量、市场规则、竞争状况及消费者成熟与否等因素, 这些因素在当时是这些企业成功的条件, 但是到目前, 这些因素已逐渐消失, 市场规则已基本成熟, 企业经营也逐步回归本质。孟教授同时还发出警告, 蜜月不会长久, 当年的机会明摆着有漏洞, 是带着漏洞的机会, 而今天则不同, 今天的机会则是深度机会与创新机会, 而不论深度机会还是创新机会, 都需要企业能力来开拓、来创造。因此, 当前企业最需要的是创新, 只有创新, 才能摆脱自己的企业成为新时代的土著。在当前, 我国已有越来越多的企业表现出这种企业家精神, 典型的企业有华为、阿里巴巴等。
2. 淡定。
这在国外根本不体现为企业家精神, 但在中国, 对企业家来说, 这是很重要的企业家精神。当前的企业界十分浮躁, 大量的企业不踏踏实实地经营企业, 朝三暮四, 这固然有大环境的影响, 但更重要的是企业家本身的素质。众所周知, 德国的制造业最强大, 其关键是有大量的中小企业始终坚守自己的产业, 精耕细作, 心无旁鹜, 成就了无数的隐形冠军, 这些小而有特色本领的隐形冠军几乎做到了长盛不衰。而在我们这里, 能坚守本业, 耐得住市场及其他诱惑的却寥寥无几, 大量企业都变成了市场投机者。就以笔者所在的集团公司为例, 其下有五家独立的公司, 分别从事工程设计、安装、运输、服务等主业, 几家企业实力都比较雄厚, 规模都在3个亿以上, 但这几年市场诱惑多, 战略定位不清, 如当股票上涨时, 大家争相搞资本运作;当房地产好时, 五家企业有四家进入了房地产开发或委托贷款;当化工景气时, 大家合资搞装置;当运输好赚钱时, 有企业就贷款买大船。几年下来, 结果都不遂人愿, 这些行业的繁荣都是昙花一现, 陷入了低迷与不景气, 企业的经营也受到了较大的影响, 造成这种结果的根本原因是经营者意志不坚定, 不清楚企业经营的本质, 耐不住寂寞与诱惑, 随波逐流, 这样有时虽有一时之利, 但最终会走向失败。在国内市场上, 具有淡定精神的也不乏典型, 如格力空调、三一重工等。格力这个中国空调行业的冠军, 自始至终只做一样产品, 就是空调, 集中全力把空调做得更节能, 质量更好, 价格更实惠, 终于赢得了市场。
3. 学习。
春秋时代的荀子就说过:“学不可以已”, 对于当代的企业, 销售、市场、财务、运营越来越复杂, 企业越来越需要集技术、管理、市场营销能力于一体的复合型领导。企业家必须坚持持续地学习, 把学习作为习惯, 才能跟上知识经济的步伐。记得笔者在十年前参加过一个企业家论坛沙龙, 台上坐着12位企业家进行交流, 这些企业家都是声名显赫的人物, 分别在汽车、化工、家庭用品等方面铸就了辉煌事业, 是值得尊敬的成功者, 但在主持人介绍他们的学习经历时, 令我非常吃惊, 在这12人中, 三位是富二代, 其余的只有2位拥有正规大学学历, 他们都从小学或初中就开始打拚市场, 他们没有经过多少学习, 凭着常人难以想象的吃苦精神与敏锐的洞察力, 抓住了市场的机会, 一步一步成就了事业。而在十年以后, 笔者参加了EMBA班的学习, 又有一个有趣的发现, 在这些有所成就的同学中, 大约有一半以上的人都没有进过大学, 但他们却花高昂的学费坐下来学习, 说明他们十分重视学习, 同时也反映出企业家到了不得不学习的时候了, 重机会的时代已过去了, 现在是需要创新的年代了, 学习就成为必由之路。
4. 诚信。
俗话说:人无信不立。诚信是企业家的立身之本, 因为市场经济本身是法制经济, 是信用经济。所以, 作为企业家, 首要的是要有诚信的道德品质。但在这方面, 恰恰正是目前中国企业界存在的最大问题。缺乏诚信、欺骗消费者的行为在目前是司空见惯, 三聚氰氨、瘦肉精等有害食品此起彼伏, 像这些国内著名企业尚且不讲道德, 惟利是图, 坑害百姓, 更何况那些苦苦度日的小企业。在一次企业家的聚会上, 专题讨论目前中国的移民问题, 令人不安的是, 有移民意愿的人占到一半以上, 而这个意愿的最大起因是因为他们认为处在一个非常不诚信的环境中。因为不诚信, 造成食品问题十分严重, 吃得不放心;因为不诚信, 他们经营企业如履薄冰, 提心吊胆;因为不诚信, 到处是假冒产品, 无法有效地保护自己的知识产权。所以, 要培养企业家精神, 首当其冲的是建立起诚信的品质, 建立起诚信的经营环境。只有诚信体系建立起来了, 市场才会公平公正。
5. 责任。
人活着，首先是一种精神。如果我们给班级注入一种健康积极的精神，就等于给孩子们的成长输入一种强劲的“核”动力，班级就有了神韵，就有了生气。我带班，总把班级精神建设作为班主任的工作核心，我认为，这是班级建设的核心灵魂。
班级精神提升学生成长品质
一位哲人曾经说过：“生活的尺度不是物，而是与神的距离。不是物的占有多寡，而是精神世界的厚薄！”给班级输入一种精神，能够助力学生成长，提升他们成长的内在品质。
锤炼学生群体气质
2014年是我近年带班最自豪的一年，这一年的高考，怀化市的文、理高考状元均出自于我所带的班级——瑾瑜班和兰泽班，毛俊俊以666分夺得文科状元，姚金鹏以678分夺得理科状元，而且在全市文科前十名中，我们班就占了三人。结果出来后，好多老师都很惊讶，为什么会是他们？而我们班的学生则骄傲地认为：这是实至名归。因为，他们有底气赢得这样的好成绩。“瑾瑜”是我们的班名，当时取这个班名的时候，孩子们就给“瑾瑜”赋予了特别的班级精神——“怀瑾握瑜，修美玉之德行；百折不挠，炼经世之才能。”在这一精神的指引下，全体同学奋发进取，人人都以学业精湛、品德高尚、性格坚韧作为自己成长的目标，他们立志要成为“经世之才”。因此，在校园的学习中，在日常的活动比赛中，他们的目标，不是成为学校第一，而是要成为地区第一，成为他们自己成长的一个传奇。眼界高远就不会被身前俗事缠绕，境界宽阔则人生的视野就大。高中三年，他们一年一个脚印，走得扎实，走得坚定，最后以过半同学考上重点大学的优异成绩，书写了一个普通班级成为辉煌班级的校园传奇。
培养学生坚韧个性
理科第一名的姚金鹏并没有一直在瑾瑜班。高二文理分班时，学校只让文科生留在瑾瑜班，姚金鹏等一些擅长理科的孩子则像星星一样散布到全校8个班级。
但是让我感动的是，这些孩子到了别的班级之后，迅速成长为所在班级的精神领袖。学校所有比赛活动——学科比赛也好，文体比赛也好，出尽风头的，都是瑾瑜班的孩子。用学生们自己的话说，他们从瑾瑜班离开了，但是在领奖台上，他们又胜利会师了。分班的时候，几乎所有的高二班主任都争抢着要瑾瑜班的孩子到他们班上去，他们说：“瑾瑜班是学生干部的黄埔军校，抢一个学生就等于抢了一个帮手。”姚金鹏就这样被“抢”到了理科尖子班。瑾瑜班的孩子们为什么这么抢手？是因为经过一年的班级精神熏陶和浸润，这些孩子们拥有了特别坚韧的鲜明个性，这些孩子，走到哪里，都代表着一种不屈不挠的奋斗精神。姚金鹏这孩子，虽然说在理科班曾经几起几落，但最后，他还是站在了状元的领奖席上。在他成绩低迷时，在他蓄力冲刺时——无论在什么时间段，他都喜欢回“娘家”找我这个班主任要点温暖。有时候我忙，他就安安静静地在办公桌边陪着。有时候我空闲，就会陪他说几句话。高考前夕，他情绪不稳定，就坐在我的办公室里，我抱着他的脑袋，给他按摩。不用多说什么，只需一个眼神，一个动作，就足以明了彼此的心意。今年湖南的理科综合比较难，进场之后我想鼓励姚金鹏几句，他远远地朝我招手：“放心吧，老师，也不看看瑾瑜班出来的是什么样的人！”没有叮嘱，也不用安慰，孩子们就这样带着坚韧的个性走进人生的考场。
高考揭晓之后，姚金鹏给我发信息说：“怀瑾握瑜，我们怀揣着班级精神给我们带来的宁静和您给我们的美好，一路披荆斩棘……”
注入前进不竭动力
有人说中国是一头睡着的狮子，但是对世界而言，睡着是没有威力的，只有唤醒，才能让世界震惊。同样的道理，学生的心灵需要被唤醒，如果一直沉睡，就没有成长的动力。而唤醒学生心灵，就需要给他们的人生注入一种精神。
说这句话的时候，我眼前一直浮现着杨梦欢的身影——这个偏远山区少数民族女孩子，性格有些内向，又有些坚毅。刚到我们班时，成绩很不起眼，但是在三年成长中，这孩子给我的印象最深刻，也最让我感动。我保留了她高中三年的每一篇作文。我给孩子作文评语，要么不轻易写，要么写了之后，就必须让学生根据我的评语再次作文。我认为，这是真正提高学生作文成绩的好办法。如果不这样，评语对学生对老师都没有多大的实际意义。梦欢这孩子，每次都根据我的评语一而再、再而三地写作，哪怕有时候因为不得要领而面目全非。有时候我都不忍心了，劝她放下来。因为我知道，学习是一种开窍的过程，当孩子没有开窍的时候，提升总是很缓慢的。但是，梦欢一直坚持，高三的时候，我给学生写了18万字的评语，其中杨梦欢个人的就占了1万多字。最后在高三的第二学期，她写作文突然悟出了“道道”，其习作数次成为全班范文。2014年高考，她以全市第九名的成绩考入北航实验班！接到录取通知书时，她趴在我肩膀上说：“我知道，我一直不是很聪明的孩子，但是我们的班级精神给了我成长的动力，我有义务成为优秀群体中的一员，我要让您、让我的父母骄傲！”那一刻，我们相拥而泣。
铸就学生健康人格
胡适先生说：一个肮脏的国家，如果人人讲规则而不是谈道德，最终会变成一个有人味儿的正常国家，道德自然会逐渐回归；一个干净的国家，如果人人都不讲规则却大谈道德，谈高尚，天天没事儿就谈道德规范，人人大公无私，最终这个国家会堕落成为一个伪君子遍布的肮脏国家。空谈人格发展是毫无意义的，崇高需要强烈的担当意识，尤其是当别人不那么做的时候，我们追求崇高，就需要一种坚强的底气来支持。瑾瑜班的信条是：“我们不求别人怎样，但求用我们的行动捂热别人的心灵。”
讲一个发生在瑾瑜班的小故事。那一天跑操时间到了，但是学校没有广播音乐，一些班级站在走廊上观望，我们班的孩子们排着整齐的队伍跑进田径场，静静地列队，等候学校出操的广播命令。可是，离上课不到十分钟了，音乐还没有响，大家明白，今天可能学校广播设备出故障了，集体出操无法实现了。该怎么办？原地撤回，还是继续等待？瑾瑜班的孩子当即表态：“我们跑自己的操，为什么要等别人的指令呢？跑吧！”于是，我们班喊着整齐的口号，从群龙无首的观望人群中穿行出来。
在我们班的带动下，其他一些班级也马上动了起来。陆陆续续，一个班级一个班级跟着我们跑了起来。第二天，学校还是没有广播，我们班仍旧照常跑操。第三天，学校仍然没有广播，但全校同学都跟着我们班跑操。
这样持续了一周，直到学校广播设备被修好。校长在广播里公开表扬了我们班级。回想那一周，我至今感到振奋，“人生的境界高低不在于所做事情的大小，而在于做这件事情的觉解程度。”孩子们用自己的行动，感染和影响着他人。他们在感染和影响他人的过程中，也铸就了自己人格的高贵。
班级精神拓展班级建设空间
对于班级精神的意义和价值，可能有些老师认识还不到位，认为精神这东西是虚的，怎么可能用于实在的班级建设呢？尤其是化虚为实，他们觉得不太好做。
其实，我们需要脚踏实地的务实，但是更需要仰望星空的务虚，就好像写文章一样，要“意义”先行。班级精神，就是我们班级建设的“意义”，它引领我们的班级建设不断开辟新的境界。
打造强烈情感归属
归属感是班级建设的一个重要内容，一个拥有强烈归属感的团队，总是一个非常有战斗力、非常有凝聚力、也非常有团队安全感的团队。处于这样团队中的孩子，都会感觉到班级是一个家，是一个和他们血肉相连的生命共同体，而不仅仅是管理意义上的一个编号，一个名称，更不是一间教室的命名。而让学生有强烈归属感的，就是他们拥有一个共同的班级精神。因此，我每带一个班级，都侧重于从他们的兴趣爱好中，他们的为人处世中，他们的价值追求上，酝酿、锤炼班级精神。一个班级一旦形成了核心的班级精神，就会在他们生命中打下烙印，成为精神上的一种信仰，情感上的一种归宿。
瑾瑜班的孩子分班之后，每年的2月14日——这个商家舶来的西洋情人节，成为我们瑾瑜的班庆日，每到这一天来临时，瑾瑜班的孩子们都要在群里庆祝一番这个属于他们自己的节日。他们在群里欢呼：“今天我们过瑾瑜节！”还在群里开“瑾瑜”献诗会，其中有一首诗歌，叫《瑾瑜伴我们成长》，回忆着初相遇的美好，回忆着那创意生日的一幕幕温馨，回忆着运动场上震撼赛场的呐喊助威，回忆着承载我们成长岁月的点点滴滴，那浓郁的情感，让我这个已经认为不会再轻易感动的成年人泪奔。他们在诗歌中写道：“曾陌生的面孔早已变成了亲切熟悉的笑靥/曾生涩的招呼早已变成了善良体贴的问候/紧张的学习中，闲适的活动中/我们的心彼此紧紧靠拢……”
不仅仅是一种人际关系的纽带，更是一种精神情感上的依恋，班级精神超越时间和空间，一直紧紧地把这个班级的孩子团结在一起。
赋予班级建设灵魂
这些年，班级文化建设在全国各地如火如荼地开展起来，取班名、唱班歌、绘班徽、举班旗、出班刊……搞得轰轰烈烈，大有一夜之间，要把班级文化建设从那一间间小教室里，像春风一样绿遍大江南北之势。但是在“老班”们蜂拥而上时，有些人发出了这样的疑问：“班级文化建设究竟是用来干嘛的？班级文化建设中，究竟什么最重要？”
文化建设用来干嘛的？文化是用来熏陶学生心灵的。而这熏陶之中，班级精神就是文化建设的灵魂，其他所有的工作，班歌也好，班旗也好，班级物质文化建设也好，都是为了渲染、落实班级精神服务的。如果离开了班级精神，文化建设只能够成为昙花一现，只是漂浮在日常教育管理上的一具空壳，是一幕不能够在孩子们生命中留下痕迹的肥皂剧。因此，抓班级文化建设，最核心的就是要抓班级精神的锤炼。我认为，一个班级的精神，就是他们共同的情感价值取向，就是班级发展的共同愿景，是一个团队的核心理念，更是一个班级的灵魂，是班级文化建设的核心力量。
我特别注意在细节上落实班级精神。如2013年我带兰泽208班的时候，就注意用兰文化来浸润孩子——“兰心蕙质，泽润高尚人格；经世致用，成就魅力人生”，我的教室物质文化建设，处处体现着、外显着、落实着兰泽的班级精神——“追求一种气清、色清、神清、韵清的道德操守；固守一种花美、香美、叶美的做人品德；锤炼一种耐霜雪之寒坚忍不拔的气质；静修一种容天地之广的胸怀。”如教室内外墙壁的布置，我们围绕“兰花品质”进行打扮，班级宣传栏里有班名出处、班名寓意、班级精神、班级训言、班级口号、班级宣言等介绍；学生还挑选了一束兰花和孔子名言“芝兰生幽谷，不以无人亦自芳，君修道立德，不为穷困而改节（《孔子家语·在厄》） ” 作为装饰。我们班的小组晋级榜叫“芷兰青青”， 小组宣传栏叫“兰言雅集”， “生日榜”取名“兰芳萃”，兰泽明星取名“芳草缕”。甚至学生规划职业梦想的“让梦想在现实起舞”栏目上，也有兰花诗“兰之猗猗，扬扬其香，不采而佩，于兰何伤”“不因纫取堪为佩，纵使无人亦自芳”。学生眼之所触、心之所思、神之所接的每一个地方，都沾染了班级精神的元素，每一面墙壁都透露出了班级精神的浓浓气息。这些年我接待了好些外地学校来我校参观，一走进我们教室，他们豁然明白一点：班级精神原来是一个综合的体系，文化建设的每一处，都要围绕精神而打造、而实施。
制度孕育人文馨香
制度建设是班级建设的重要环节，制度最大的功能是保护和规范。按理说，营造公平公正环境，给人带来安全感，是制度建设的重要特色，应该会受到孩子们的喜欢，但是在现实工作中，老师们普遍感到困惑的一点就是：为什么我们的孩子对制度建设那么抵触，甚至于他们自己制定的制度，也会言不由衷地悄悄抵触？两人相处就要有一定的契约，三人以上就要有规则，制度是建设美好生活的基本保障，我们不能够没有制度啊。但是什么原因，让学生们离我们渴望的制度建设渐行渐远呢？我觉得关键原因是传统的制度建设，重处罚轻指导、重规范轻引领、重约束轻表彰造成的。其实，制度建设也可以让学生喜欢，也能够深深地走入学生心灵，关键是选择用什么样的方式切入。
在我的班级管理中，我注重用班级精神指导学生自主进行制度建设，力求用班级精神温暖制度，让制度孕育一种人文的馨香。这样的班级制度，相对于传统的班级制度建设而言，更让学生喜欢。如我带兰泽208班，我们紧扣兰泽班级精神，从操守、人品、气质、胸怀等方面，给学生温馨的提示。所以，我们的班规叫“品位如兰修炼箴言”，分别从个人形象、课堂内外、社交礼仪、公共场合等4个方面，提出了36条很有针对性的细节修养要求，目的就是希望班上同学都能成为像兰花那样有品位、有涵养的气质学生。如“形象气质”篇就是这样写的：
腹有诗书气自华，气质来自个人涵养，来自举手投足，来自眉宇之间，来自一颦一笑，兰泽同学要注重个人细节修养，力争气质如兰，如兰静雅，如兰芳行远播，如兰无人亦自芳。
1.坐如钟，立如松，行如风，言辞得体，举止文明。（理由：坐姿站立最能体现一个人的气质）
2.外表整洁大方，养成良好的生活习惯，如，指甲头发耳朵要保持干净，勤剪指甲，勤洗头发和衣服，常梳头发（理由：养成良好的生活习惯会对你身体有益）
3.男生不吸烟或嚼槟榔，女生不涂脂抹粉不戴首饰，心思不放在刻意打扮上，注重生命的化妆。（腹有诗书气自华，通过阅读提升内涵，增加气质）
4.请时常保持微笑。（理由：微笑给自己信心和好心情，也带给别人快乐开心）
这些班规，收录在我的班级文化建设专著《打造卓越班级的42个策略》中，2013年由万千书系出版之后，赢得班主任朋友们的普遍欢迎。很多老师在网上给我留言：“一条制度一个理由，如此有人文关怀的制度，哪里有孩子们不喜欢啊！”
提升活动品位档次
2010年学校秋季运动会，我们班级获得了团体总分第一和精神文明奖第一的好成绩。这个成绩取得很不容易，因为我们班是文科班，运动会11月初召开，班上18个专业生外出学习，只有38个同学参加运动会。而且中长跑、短跑、跳远等项目厉害的学生都不在家。但是，通过体育部的精心安排，学生们经过一个月的艰苦准备，我们用行动证明一切都可以超越。这对于刚刚进入高三的学生来说，是一次励志鼓劲的好机会。高三，尤其需要发挥这种团结拼搏的精神，把拼搏的体育精神用到学习上去，鼓励孩子们投入地学习。
表彰大会采用前方记者采访报道的形式，最大限度地表现出每一个学生的努力。无论采访者还是被采访者，语言都极富幽默色彩。采访记者幽默搞笑，“欠作业电视台记者马猛猛采访酱油一族代表王鑫”“打酱油电视台王牌记者章文逸采访希蕾家族领导者西早老师”，这些节目都成为同学们津津乐道的话题。
被采访的同学也是妙语横出，“同学们这么厉害，我自己这么酱油！”“我是吃槟榔长大的，所以我跑得快。”“人最脆弱的时候，也就是最坚强的时候！我们要用团结的力量折磨高考”……这些话语让学生记忆犹新，以至于这届学生毕业两年之后，他们在我家聚会时，还能够清楚地记得哪句话是谁说的，哪句话是谁的名言，哪句话带来了哪些神奇的效果。
为什么一次班级表彰会能够在学生记忆中留下那么深刻的印象？根本原因就是当时那个班级“独立、自由、勇敢、创新”的班级精神，影响了学生的思维，开阔了他们的视野，也激活了他们的思路，因此，他们敢于创新，大胆创新，而且追求个性自由，搞笑、自虐、特立独行、装酷……特色的班级活动在孩子脑海中留下深刻的烙印。
给力团队发展建设
2013年4月，学生们代表怀铁一中参加全国中学生美式辩论比赛，这一个充满戏剧性的荣誉，来得非常艰难。因为在学校选拔赛中，由于会场气氛和反方辩题的误导，本来现场展示非常精彩的我们竟然被判输了。学生们很失望，有人抱怨：“这不公平！”这时，队长姚姚站出来说：“‘兰泽品位如兰修炼箴言’第28条如何说的？”
队员们齐声回答：“赢得任何比赛，或取得任何成绩，都不可以炫耀。如果输了，也不要显露出愤怒与生气。”
“为什么这样做？”
“赢要赢得霸气，输要输得大气；愤怒和生气只能表示你的无能。”
“那我们该怎么办？”
“祝贺冠军吧，我们输也输得起，赢也赢得起！”
兰花的气质在于“纵使无人亦自芳”。当影响人们误判的喧嚣过去之后，理智回归它神圣的位置，学校在确定赴京代表队时，一致公认我们班辩论队最优秀。我对领导这个决定多少有点惊讶，领导们说：“一个遭遇不公正评价仍能坦然祝贺对方的辩论队是强大的！这一细节，足以说明你们有足够的实力，能够代表我们学校。”
全校师生中流行这么一种说法：“只要凭眼看，就能够明确区分哪个是兰兰老师的学生，哪个是别的班级学生。因为他们班学生一举手、一投足都流淌着一种优雅气质。”
近年来，我感觉自己的班级建设管理领域不断地拓宽，在班主任工作中逐渐游刃有余，这和我对班级精神的理解不断深入有关。对班级精神理解的深入，拓展了我的班级建设空间。
班级精神锤炼“老班”工作艺术
对班级精神的探索、实践、总结、提升的过程，锤炼了我的工作艺术，让我掌握了一整套把“虚”功做“实”的技术，让看起来很虚的班级精神，成为我带班管班、教育学生的好法宝。
我每带一个新班级，都会带领学生做一系列的活动，去酝酿、提炼、缔造、内化、唱响、展示我们的班级精神。
畅想班级愿景，酝酿班级精神
每次和新生班级见面，我都会打造一个诗意的“见面会”。学生报到之前，我在黑板上写下“相逢是缘”、“欢迎你的到来”等话语，并将“缘”字写在最中央，画上一个大大的圆圈。教室里播放着《相逢是首歌》。温柔的曲调，温馨的画面，和着温情的歌声：“相逢是首歌，同行是你和我……”在这样的氛围里，学生眼神里洋溢着期待，内心里流淌着感动。
学生到齐之后，我开始了诗意的开场白——朗诵席慕容的《一棵开花的树》：“我在佛前求了500年/求它让我们结一段尘缘/佛于是把我化作一棵树/长在您必经的路旁……”我很喜欢席慕容的这首诗。“佛说：‘前世五百次的凝眸，才换得今生一次的擦肩而过。’那我们该有多少次的凝眸，才能换来几年美妙时光的相处，想起来多值得感动，多值得珍惜啊！”这几句话拨动了学生最柔软的那根心弦，他们暗下决心，一定要建造好这个班级。
接着，我带领学生畅想班级愿景，“你们希望我们是个怎样的班集体？能够用一种颜色鲜明的物品来描述一下吗？”
学生们七嘴八舌地说：“我心目中的班级色彩是橘红色，班级有活力。”“我心目中的班级就像冬天里的一盆火，给我们带来家的温馨。”“我心目中的班级应该是绿色的翠竹，郁郁葱葱，充满生气，节节长高，而不只是傻读书。”“我心目中的班级是七彩虹，赤橙黄绿青蓝紫都要有，象征既要努力学习，又要有丰富多彩的活动，有自己的特色。”
我将他们说的关键词写在黑板上：和睦友爱、团结互助、积极进取、荣誉感强、活动丰富、品质高洁、包容豁达……听着孩子们的畅想，班级愿景如一条伸向远方的路在我们脚下铺开延伸。
推行班级命名，提炼班级精神
班级命名曾经制造出好多有趣的故事，如“瑾瑜214班”的出炉，就非常可乐。在创意征集时，学生征集上来的班名让我哭笑不得，什么隔壁班、飞天班、屠龙班、我们班……全来了。我问：“谁想出来的屠龙班？”
米宇琦站起来说：“三中实验班有个天龙班，我们不服气，要屠龙。”
我又问：“谁取的‘隔壁班’？”
全班同学抿着嘴笑。我知道了，隔壁班是实验班，尖子生云集，师资配备最好，学生羡慕也情有可原。
“我们拟写班名的用意是什么？”我一问，学生愣住了，不由沉思。
“班名寄予了我们的美好期望。”“班名体现我们一定的文化内涵。”“班名可以是我们的发展方向。”大家你一言我一语说开了。最后，孩子们票选了“瑾瑜”这个班名，而且将我们的班名内涵归纳为：“怀瑾握瑜，修美玉之德行；百折不挠，炼经世之才能。”这句话，就成了当时“瑾瑜214班”的班级精神。
后来这个班级高二文理分科，文科生继续留在这个班级，理科生到别的班级去了。新加入的学生觉得新的团队应该有新的班名，于是，他们就取名为“兰泽”班，我问他们为什么要取这个名字，他们说：“我们是兰兰老师的学生啊，兰兰的思想润泽我们成长！”哈哈，拍马都拍到班主任身上了！但是无论哪一种命名，都使班级精神和班主任、学生更加紧密地联系在一起。
缔结共同目标，丰富班级精神
为了进一步丰富班级精神，我们围绕着班名缔结共同目标。我们举办兰韵诗香朗诵会，感受兰花高洁情操。韩愈《幽兰操》、李白的《孤兰》，“无人亦自芳”“兰叶春葳蕤，草木有本心”……一首首咏兰的古典诗词就这样从孩子们的嘴里吟诵出来。一个个口吐兰词，满口兰香，一朵朵兰花在教室里轻盈绽放，兰的清香氤氲着我们的青葱岁月。孩子们在寻找的过程中，在朗诵吟哦的过程中，让兰花的高洁情操潜移默化成为班级精神中的一部分。
然后我开展班级精神大家谈，进一步丰富班级精神。“子衿”组认为，我们班级精神应该是——做好自己、做到最好、团结和谐、勇于创新；“绣心琴影”组注重兰的品质“宁静醇远”；“清晓”组推崇兰花“无人亦自芳”的雅致……
孩子们尽情地畅谈着自己对班级精神的理解，都沉浸在兴奋之中。最后，我们将班级精神定位为“君子之守”——“追求气清、色清、神清、韵清的道德操守，固守花美、香美、叶美的做人品德，锤炼一种耐霜雪之寒坚忍不拔的气质，静修一种容天地之广的胸怀。”让“兰泽”人成为高尚人格之人——孩子们的成长目标出来了。
设计班级图腾，内化班级精神
有了与众不同的班名，还得有自己与众不同的身份标识。于是，我带领学生设计我们自己的班级图腾——班徽和班旗。我们以小组为单位描绘心中的班徽班旗，每个小组至少上交一个构思，要有图案，并写好设计意图。
一周后，各式各样的设计图案呈现在我们面前。设计小组纷纷介绍设计构想，有的是“兰泽”大写字母组成的五线谱旋律符号，让我们感受到了青春的律动；有的就是一株盛开的兰花；有的设计是将兰泽的字母和208数字变形融合在一起；有的设计成卡通图案，兰泽拼音形式手牵手，象征团结和睦。
最终，一株兰花的设计图案，打动了各位同学的心：以变形的“2、0”为兰花的根须，拉长、向上敞口“8”变形成兰草修长的兰叶，四瓣兰花花瓣，象征着班级精神的四个方面。花瓣舒展大气，既有兰花的神韵，又寓意同学间要和睦包容。蓝色背景淡雅素净，白色线条勾勒的兰花，与班训“宁静、醇远、雅致、蕙心”相映衬；黄色的花瓣，富有青春活力。整个设计图案体现的就是班级精神“追求一种气清、色清、神清、韵清的道德操守，固守一种花美、香美、叶美的做人品德，锤炼一种耐霜雪之寒坚忍不拔的气质，静修一种容天地之广的胸怀。”可见设计者的别具匠心。
大家一致选定了这个班徽设计，将班徽粘贴在旗帜上，班旗也就做好了。学生们跑操、外出实践活动，打着自己的班旗，自豪极了。
原创一首班歌，唱响班级精神
每到上午、下午、晚上的第一节上课之前，我们教室里，都回荡着充满青春气息、辞藻优美的班歌。一首班歌，成为唱响班级精神的最好媒介。
起初孩子们用流行歌曲的曲子套用自己的班歌。后来发现这种套用缺少“灵魂”，于是，他们开始原创。自己写歌词，自己找音乐老师谱曲，我们兰泽班的班歌《兰泽梦想，兰泽力量》就这样出炉了——
“风的力量，飞扬起梦想；光的沐浴，孕育着芬芳！宁静淳远，雅致蕙心，空谷幽兰陪伴我们成长。经世致用，润泽高尚；君子之守，永放光芒。啊，兰泽的梦想，兰泽的力量，风雨中的我们，坚守住美丽的信仰。创造着传奇与辉煌。”
“花的翅膀，承载着希望；梦的呼唤，激荡着心房！友兰朋芳，天地宽广，魅力人生锤炼器宇轩昂。为梦痴狂，为梦竞芳，坚韧不拔，傲然坚强。啊，兰泽的梦想，兰泽的力量，前进中的我们，坚守住内心的理想。创造着传奇与辉煌！”
歌词是兰泽班的两个学生——曾巧和张耀中集众人才智创作的，音乐老师曾旭谱的曲子。巧妙地把兰泽班级精神和班训“宁静、醇远、雅致、蕙心”镶嵌了进去，博得了全校师生的一致赞赏。学生们不仅传唱着班歌，还把班歌拍成MTV，拍成微电影，作为他们青春的记忆收藏。
现在，尘埃落定，高考的辉煌铸就了他们的传奇，兰泽的孩子离开了校园，但是他们和我的班主任工作艺术一起，已经成为青春中一段美好的记忆。相信在他们回首青春的时候，岁月深处，会有一首歌在他们灵魂里响起。
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团队乃是生气勃勃、充满活力的组织；
人们确立挑战性的目标并真正全力以赴的努力；
员工遇到问题不是去抱怨而是积极去解决；
他们自觉力求满足组织内外部客户的需求，努力提升自身素质；
管理者选出并聘用那些具有最佳行为、品格和素质的人才，从而确保创出成功的业绩；
管理者真正关心对下属的培养，直接、坦诚的与下属对话；
员工们积极参与到富有建设性的争论之中，积极的响应并发自内心的拥护和执行公司的策略和管理变革
;
他们将公司与自身的成长结合起来，并为自己的提高负起责任；
人们通过所获取的反馈信息了解自己的强项和弱点……
那又将是怎样一番景象呢？
精神领导力先驱课程，帮助你获得快人一步两重天的竞争优势。
系统熔炼权威领导行为理论和前沿管理科学，揭示卓越领导的行为结构及关键能力要求。改善领导心智模式，发挥真正领袖的力量。了解什么是领导者的核心特质，领导者做什么，什么是追随者的期望。
以权威身心科技为指导，释放领导人格的力量。
什么样的愿景是有号召力的愿景？
领导者实现组织目标的典型行为。
通过专业安抚与仪式达成激励人心的目标。
如何通过授权与培养使他人变的强大？
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通过营造相互信任的环境，倡导积极的互赖理念，支持团队互动达成促进团队合作的目标。发挥团队智慧，提升组织智商，进行正确决策。
鼓励试验与冒险，实现组织创新发展目标。
释放自我领导潜能，增强目标意识，展现领袖风采！
TEL: ***
E-mail: Szsina001@vip.sina.com
导师简介
贺旗
——如果你了解人类的心灵，就将无所不能！
贺旗老师是跨足心理学和商学领域的专家、实践
者、演说家，中外系统研究团队精神领导领域的先驱，中国精神领导力课程开创者，顶尖营销和客户服务教
练，中国第一套销售流程技术话术参照系统的研创者。
他曾经担任一间著名综合性国际投资顾问机构中
国（深圳）总部的高级研究员、咨询顾问、企业研究杂
志总编，是获得美国哈佛大学国际策划学会中国企业最
佳策划案例奖咨询团队的成员，为不同类型、行业和规
模的企业提供专业咨询顾问服务，而后成为全职的学者
和演讲者。
在专业培训领域，他担任过北京大学职业经理人课程导师、IMU国际经理人联合会中国（青岛）机构专家讲师、中国市场学会市场总监培训全国推荐导师，现在是九鼎智业国际（北京）科技发展有限公司特聘专家讲师、中国房地产培训中心高阶讲师。
他结合丰富的企业咨询经历，将中外心理学研究成果和企业管理、营销与客户服务等企业运营科学系统熔炼，以高起点的专业水准及深入浅出的授课技巧，对学员的真切关怀，透过充沛的活力和动静自如的魅力风格，结合十几种国际流行的情景式培训方法，带领学员全情投入课程，帮助学员在各自领域实现突破，获得有效提升。
曾提供咨询或培训服务的部分企业/组织
北京大学研究生院、中石油东方地球物理公司（BGP总部）、青岛啤酒、海信集团（网络/地产）、阿里巴巴网络技术、广东旭飞集团、北京若森房地产、沈阳小土豆餐饮连锁、六合集团、青岛阳光海湾大酒店、深圳海康实业、景芝建工集团、山东中润集团、华北油田房地产、西宁郁士地产、鲁能集团、三九医药、广东南方李锦记……
课程形式：非凡品质，本色风范，与众不同的培训体验……
将激情演说、情景模拟、案例分析、游戏、活动、阿尔法波引导、互动沟通、舞蹈、音乐氛围、分组讨论、问卷与测试、催眠术、冥想术等十几种情景学习方式依据学习内容及教育学原理不拘一格的综合运用，变学习为更加快乐有效的过程，效果无与伦比！
《管理的真谛-以精神领袖团队》暨卓越领导力高级研修课程
一次一定会有助于你的管理的涅磐！
《管理的真谛—以精神领袖团队》暨卓越领导力高级研修班课程设计
第一部分导论
——了解基本观念，塑造学习氛围，建立学习模式，让我们的学习积极而充满期待
1.精神领导的基本观念：大多数企业失败的原因在于管理有余而领导不足；领导的本质是对精神的影响力；如果你了解人类的心灵就将不所不能！
2.课程简介3.我们将如何学习：决定成败的四项关键因素；学习金字塔4.建立学习工作组 第二部分卓越领导者的三项核心特质
体验式学习：1.强烈的企图心2.关注他人3.良好的自我控制
第三部分领导者做什么？追随者的期望什么？
系统熔炼丹尼森领导发展模型、“五种行为十个使命” 两个权威领导行为理论和前沿管理科学—系统能力理论，系统揭示了卓越领导行为的结构及关键能力要求，从整体上了解卓越领导的一个核心四项任务十六项关键能力。
1.领导技术发展模型杰说：领导的核心；领导的四项任务；领导的十六项关键能力
2.了解追随者的期望：人们想从领导者身上看到什么；“声誉”是立业之本
第四部分领导与人格
世界权威人格理论，被誉为国际企业和个人竞争力提升最重要的学问之沟通分析心理学（TA）核心理论在国内领导力领域的首次系统分析与应用指导，帮助你洞察心灵密码，诊断与调整自我领导状态。
1.从濠梁之辨看人格状态2.自我人格状态测试3.典型领导状态分析4.绘出你自己的领导画像 第五部分共启愿景——精神领导力的核心
1.愿景的力量2.愿景建设不只是总裁的责任 3.什么样的愿景是有号召力的愿景 4.化愿景为力量 第六部分率先垂范
1.让愿景与理念明确与心（领导的关键能力1）：明确的力量；如何让愿景与理念明确
2.让愿景与理念溢于言表（领导的关键能力2）：如何表达自己的愿景与理念
3.知行合一，树立榜样（领导的关键能力3）：如何在公众中树立榜样形象
第七部分激励人心
1.目标导向（领导的关键能力4）：目标导向定义；目标设定的SMART原则；实现目标的典型行为
2.安抚（领导的关键能力5）：安抚的类型分析；领导者要有发现事实真相的能力——有效安抚的基础；真诚赞美的艺术
3.组织激励仪式（领导的关键能力6）：仪式的类别；组织成功激励仪式的方法；需要避免的误区 第八部分凝聚力量
1.授权与培养他人（领导的关键能力7）：如何让他人变的强大；成功授权的艺术
2.促进合作（领导的关键能力8）：营造相互信任的环境；倡导积极的互赖理念；支持团队互动
3.发挥团队智慧（领导的关键能力9）：团队决策沟通情景模拟；利用他人经验与智慧的沟通四重奏 第九部分创新发展
1.自我发展（领导的关键能力10）：过去不等于未来；学习的四个层级；学习成长创智创富循环图
2.了解组织动力所在（领导的关键能力11）：能力定义；典型行为解说
3.试验与冒险（领导的关键能力12）：能力定义；典型行为解说
第十部分通用领导技能
1.领导就是人际关系
2.情景沟通；将沟通对象带入情境之中（领导的关键能力13）；依据对象的情景展开沟通（领导的关键能力14）；自我的情景状态暨领导者情绪管理（领导的关键能力15）
3.情景领导（领导的关键能力16）：如何依据任务及员工的能力、意愿特点选择合适的领导方式 第十一部分领袖的风采
——态度与精神暨潜能开发领域经典课程组合训练，帮助你释放内在无比的领袖力量！
1.为团队负责任2.感恩与承诺3.你全力以赴了没有4.因为我们是一家人
5.训练心得与分享6.明天会更好
一次精神的变革，指引你的领导思想从经验走向蜕变的升华！
一次完美的整合，指引你领导能力发展从技巧的累积走向科学的系统！
一．举办方：江苏大学菁英学校
校团委菁英学校工作部 二.时间：待定 三.地点：第一报告厅
四.参与对象：菁英学校全体成员
五.活动背景：2015年3月5日至15日，我国召开第十二届全国人民代表大会和政协第十二届全国委员会，强调全面深化改革，全面推进依法治国，实现稳增长调结构的目标。作为中央政府在全面深化改革关键的施政纲领，江苏大学菁英学校举办“解读两会精神”主题演讲活动，为了更好地引导大学生学习全国两会精神，以全国两会精神为指导，深入扎实完成今年的各项学习工作。形成良好的校园风气，更好地为社会提供有力的后备资源。六.前期准备：
1.事先通知到场嘉宾，通知全体菁英学员及菁英工作部成员参加本次活动。【时间，地点】
2.选出六位选手参加比赛并提前通知比赛主题，告知比赛规则。
3.座位表，签到表，嘉宾席卡，计时牌，茶水，投票牌
4.菁英学校工作部提前两个小时到处，准备好话筒，茶水；检查投影；放好嘉宾卡，准备好嘉宾评分表。
5.场地安排：中央第一排座位为嘉宾席位，两侧第一牌为经营工作部人员，中央第二排为菁英学校参赛人员。其他均为菁英学员座位。
6.由两名工作部人员在门口接待，接待嘉宾并提醒菁英学员签到并找到相应座位；两名留在报告厅门口负责组织学员签到（将未到者名单交给沈老师）七.比赛规则及流程
从菁英学校选取六人作为比赛选手
第一环节：个人演讲和PPT展示
上场选手共六个人，每两人为一组形成比赛双方。首先双方各自展示自己的PPT，并且开
始演讲，表达自己对“两会精神”的理解。（演讲加展示的时间控制在五六分钟之内）后双方选手可以向对方提出质疑，相互问答。由观众投票得出两人当中的优胜者，八位选手中将会出现三位优胜者。
第二环节：嘉宾或观众提问
嘉宾对选手围绕主题提问，也可陈述自己的观点和看法。（观众亦可）参赛者应清楚回答嘉宾或观众的问题。嘉宾打分，综合选出最优参赛者。
第三环节：嘉宾点评
嘉宾观看完各位选手的比赛情况，对参赛者的表现情况作出点评。八.活动流程
【菁英工作部人员安排好到场人员的座位，每位嘉宾入席后端上茶水】
【各选手到主持台上抽签，主持人站于舞台下】
【主持人入场，女前南后入场，面向嘉宾站定】
主持人：大家安静一下，我们的活动马上就要开始了，请大家将手机调成静音或震动，让我们一起聆听一场精彩的演讲。
尊敬的各位领导，老师，菁英学校各位同学们，大家好！春暖花开，万物复苏，菁英学员也迎来了本学期第一次活动。近日，两会的召开在全国范围内刮起了一场思想变革之风，对此，我们的菁英学员也有不少独到的见解呢。借此时机，菁英学校举办此次以“解读两会精神”为主题的演讲比赛，菁英学员将深刻而又全面的向我们陈述自己对于两会精神的理解。现在，我宣布，菁英学校“解读两会精神”主题演讲比赛现在开始！首先，我为大家介绍本次比赛的规则【投影上展示比赛规则】本次比赛分为三个环节：
第一环节：个人演讲和PPT展示
上场选手共六个人，每两人为一组形成比赛双方。首先双方各自展示自己的PPT，并且开始演讲，表达自己对“两会精神”的理解。（演讲加展示的时间控制在五六分钟之内）后双方选手可以向对方提出质疑，相互问答。由观众投票得出两人当中的优胜者，八位选手中将会出现三位优胜者。
第二环节：嘉宾或观众提问
嘉宾对选手围绕主题提问，也可陈述自己的观点和看法。（观众亦可）参赛者应清楚回答嘉宾或观众的问题。嘉宾打分，综合选出最优参赛者。
第三环节：嘉宾点评
嘉宾观看完各位选手的比赛情况，对参赛者的表现情况作出点评。
那么接下来就让我们进入本次大赛主题，有请六位选手上场。六位选手都自信满满啊，那么，请选手们自我介绍一下吧。【主持人打手势，选定介绍顺序】
选手的优秀似乎让我们预知了这次比赛的精彩。接下来，让我们正式进入比赛环节，有请第一位选手开始陈述他的见解。【第一位选手讲解完，第二位选手上场】
好了，按照比赛规则，现在我们的观众要对我们的两位选手的表现情况进行投票了，请观众亮起手中的投票牌，红色代表支持，白色代表反对。请唱票人员进行统计。
【依次进行比赛，将会出现三位优胜者】
接下来，让我们进入比赛的第二个环节，有请我们的嘉宾对菁英学员们提出自己的质疑，也可单纯表达自己的观点【观众亦可】
感谢嘉宾提出自己的疑问啊，那么我们那位学员能够给出令人满意的答复呢。【学员回答完问题】
时间过得真快，比赛的第二环节也接近尾声了，请嘉宾为各位学员打分。
好，打分结束。有请我们的嘉宾对学员的表现点评，希望菁英学员们听完嘉宾的点评后下一次能做的更好。【点评结束后，公布比赛结果】
接下来由我公布比赛结果，本次比赛优秀个人是***
让我们大家用掌声恭贺他！
今天我们在此学习和探讨两会精神，是我们践行社会主义价值观的体现，是我们响应党的号召的实践。作为新一代大学生，我们当然要做好积极进取的学霸，做最亮眼的领导者。好的活动总是让人觉得时光飞逝，现在我宣布，本次“解读两会精神”主题演讲比赛到此结束，谢谢大家的参与。【三个工作人员组织嘉宾和学生退场】 【其他工作人员收拾场地】
1、因为我们活动主持人有时找专门的人来担当，一般人都不了解这个流程，所以主持词是需要我们写的，这是我们的工作。
2、因为不是每次都能请的到嘉宾，基本一年四次活动，也就能有一次请到，所以嘉宾提问我们一般不设，而且这需要跟嘉宾商量，所以就一直没考虑这个，不过你能想到就很棒啦
3、主题不错，我会给老师提提看。
4、主要我看你们的策划还是看你们的形式有没有新颖一点的，因为每次的活动都要有与上一次活动的差异，所以如果是你来办活动就一定要想想形式问题
5、对于写策划我觉得你写得挺细致的，辛苦啦。
第一，十八大召开的背景。时代背景：中华民族伟大复兴出现光明前景。具体来说：
一、成就：
过去十年取得了很大的成就，经济总量超越日本成世界第二位，这是最主要的成就。2020年要比2010年翻一番，人均收入也要翻一番。国际上也有讲2050年超越美国的，这个问题我们目前不敢讲，但是十八大中为我们提供了一个愿景：人均收入要翻一番。许多人持有疑问，我想，我现在的收入相比十年前已经翻了不止一番，所以沿着社会主义道路走下去，这个目标不是问题。
二、经济平稳较快发展：
综合国力大幅提升，2011年国内生产总值达四十七点三万亿，财政收入大幅增加，农业、基建、航天、高铁交通、超级计算机实现全面进展。产业结构全新调整，创新产业突破巨大。
三、改革开放取得重大进展：
农村综合改革,集体林权制度改革、非公有制经济健康发展，医改、教改、税改、社会保障改革稳步推进。
四、人民生活水平稳步提高：
城乡就业改善、家庭财产增加、城乡最低生活保障标准和农村扶贫标准大幅提升，企业退休人员基本养老金持续提高。
五、文化建设迈上新台阶：
社会主义核心价值体系建设深入开展。文化产业的发展，包括公益性文化产业和经济型文化产业。总有人问我莫言获得诺奖的意义在哪里？我说，莫言获奖的最主要意义在于，西方学者从关注中国古代文化转移到关注现当代中国文学的发展。体育竞技取得骄人成绩，但全民健身仍是另一个问题。列举一些数据，过去十年间，2100家文化系统国有文艺院团完成改革任务，占总数的99.86%，其中转企改制占61%。
六、社会建设取得新进步：
基本公共服务水平和均等化程度显著提高。教育事业迅速发展，城乡免费义务教育全面实现。社保体系建设成效显著，城乡基本养老保险制度全面建立，全民医保基本实现。我的教育理想是全面小康之后，实现十五年义务教育，从幼儿园到高中，实现高质量教育。除此之外，高等学校都达到清华、北大这样的水平。在座的若有人能够像习主席一样将来出席二十大，请记住我的这个教育理想。
七、发展过程中存在的问题：
深化改革开放和转变经济发展方式任务艰巨；城乡发展和居民收入分配差距依然较大；社会矛盾明显增多，尤集中于教育、就业、社保、医疗、住房、生态、食药品安全、社会治安、执法司法等关系群众切身利益的领域。一些干部领导科学发展能力不强，少数党员信念动摇，宗旨意识淡薄。中国八千万党员，超了德国人口总数，坚定的理想信念十分重要。这是胡总报告中尤其提到的。一些基层党组织软弱涣散，形式主义、官僚主义问题突出。反腐斗争形式依然严峻。据说习总反腐很铁腕，让我们拭目以待。
八、国际背景：
以上是国内背景，国际上，世界经济复苏缓慢。美国处于“财政悬崖”边缘，欧债危机险情再生，众多新兴市场势头放缓；美国重返亚太战略进一步推进，中日关系日趋紧张„„钓鱼岛在日美联防安保协议内，这对我们构成很大威胁。日本在二战以后没有清理过它的历史观，一个北师大日本博士说，他从小到大从来没有接受过侵华事实的教育。它从二十世纪八十年代开始，始终想从一个经济大国变成一个政治大国，所以才会申请入常。
第二个问题，我们讲十八大报告的“新亮点”。
一、科学发展的新定位。
把科学发展观同马列毛邓三一道，作为党必须长期坚持的指导思想写入了党章。这是创新，也是一脉相承。国外有传言，自十八大始将不再坚持毛泽东思想，但我们看到十八大开幕第一项就是领导人集体向毛泽东遗体默哀。毛泽东思想是中国共产党永远要坚持下去的指导思想。
二、道路自信、理论自信、制度自信。
道路自信，即坚定不移地走中国特色社会主义的道路，不走封闭僵化的老路，不走改旗易帜的邪路。改革开放三十年充分证明这条道路是正确的，能够引领我们走向光明。社会主义道路的解释中，在“社会主义市场经济、民主政治、先进文化、和谐社会”之后，又加上了“建设社会主义生态文明，促进人的全面发展，逐步实现全体人民共同富裕”。这是第一次把“共同富裕”写进道路中。
理论自信，即中国特色社会主义理论体系，就是包括邓三科在内的科学理论体系。毛泽东思想和邓小平理论，科学发展观是紧密联系的，不是分裂开来的。有人说毛泽东思想讲的是革命，科学发展观讲的是建设，这是不对的。毛泽东思想中也有关于建设社会主义社会道路的探索。中国特色社会主义建设这三十年是毛泽东思想的发展，这个理论基础不能动摇。
制度自信，就是中国特色社会主义制度。这些制度符合马克思关于人类社会发展的规律，适合于中国社会，自信即来源于此。北川三年灾后重建，只有在中国才能做到。
三、全面建成小康社会。
十六大“全面建设小康社会”，十八大“全面建成小康社会”。硬指标是国内生产总值和城乡居民人均收入比2010年翻一番。全面建设小康社会的新要求包括了人民民主不断扩大，这也是创新。
四、健全社会主义民主协商制度。
这是第一次把民主协商制度写入报告中。
五、社会主义核心价值观。
“富强民主文明和谐；自由平等公正法治；爱国敬业诚信友善”
六、建设生态文明。
把生态建设放在突出地位，融入经济建设、政治建设、文化建设、社会建设各方面和全过程，努力建设美丽中国，实现中华民族永续发展。三十年改革开放我们的环境确实在恶化，现在讲五个建设“五位一体”，希望能有所改善。七、五位一体现代化建设布局。
建设中国特色社会主义，总依据是社会主义初级阶段，总布局是五位一体，总任务是实现社会主义现代化和中华民族伟大复兴。希拉里在国内讲中国人最崇尚的就是权和钱，她分析的的确到位。但我们不能让它持续下去，我们要讲文化，讲其他的价值。
八、加强和创新社会管理。
群体性事件群发，矛盾冲突，社会管理方式转变确实需要。
第三，讲十八大新部署。
一、坚持中国特色社会主义政治发展道路和推进政治体制改革，把制度建设摆在突出位置。不照搬，不走邪路，但是可以借鉴好的方面。最主要的是保障人民的民主权益，要体现机会方面的公平、教育方面的公平。实现人民群众当家作主是核心。
二、建设社会主义文化强国。增强当代中国文化软实力，大家不要错误理解为发展文化产业，这不是发展文化的根本。社会主义文化讲求社会效益，包括公益性的文化事业和的经营性的文化产业。二者协调发展，把社会效益放在首位。
三、在改善民生和创新社会管理中加强社会建设。重要的五条，学有所教、劳有所得、病有所医、老有所养、住有所居，也是最基本的五条。住有所居尤其要解决。现在的限购仍然不好，瑞典政府是不许买第三套房的。住房是特殊商品，应当有所限制。现在的政策仍然做不到，希望我们的安居梦早日实现。
四、推进生态文明建设。
翻开《孟子》一书, 我们可以看到孟子什么事都敢议, 什么人都敢言, 而且直言不讳, 放语不惮。《孟子·梁惠王下》中有这么一段记载:
孟子谓齐宣王曰:“王之臣有托其妻子于其友, 而之楚游者。比其反也, 则冻馁其妻子, 则如之何?”
王曰:“弃之。”
曰:“士师不能治士, 则如之何?”
王曰:“已之。”
曰:“四境之内不治, 则如之何?”
王顾左右而言他。
想象当时的情境, 孟子面对齐宣王并没有咄咄逼人, 而是从容道来, 先假设性地提出两个问题:“朋友不尽责该怎么办?”“士师不尽责该怎么办?”都使齐宣王只能有唯一的回答, 也就进入孟子的“彀中”, 待到再问:“四境之内不治怎么办?”他就无话可答, 无言以对, 当时齐宣王一定尴尬不已、面红耳赤而且毫无回旋的余地, 只好顾左右而言他。孟子在文武百臣中当众捋其虎须, 使他置于理屈辞穷之境, 其目的并不是有意让他在众卿家面前失面子, 而是使齐宣王认识到自己对人民应负的责任, 把国家治理好, 实行仁政。
《寡人之于国也》里记载了孟子与梁惠王的一次耐人寻味的对话:
梁惠王曰:“寡人之于国也, 尽心焉耳矣。河内凶则移其民于河东, 移其粟于河内;河东凶亦然。察邻国之政, 无如寡人之用心者。邻国之民不加少, 寡人之民不加多, 何也?”
孟子对曰:“王好战, 请以战喻。填然鼓之, 兵刃既接, 弃甲曳兵而走, 或百步而后止, 或五十步而后止, 以五十步笑百步, 则如何?”
曰:“不可, 直不百步耳, 是亦走也。”
曰:“王如知此, 则无望民之多于邻国也。不违农时, 谷不可胜食也。数罟不入洿池, 鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林, 材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食, 材木不可胜用, 是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾, 王道之始也。五亩之宅, 树之以桑, 五十者可以衣帛矣。鸡琢狗彘之畜, 无失其时, 七十者可以食肉矣。百亩之田, 勿夺其时, 数口之家可以无饥矣:谨庠序之教, 申之以孝悌之义, 颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉, 黎民不饥不寒, 然而不王者, 未之有也。狗彘食人食而不知检, 涂有饿莩而不知发, 人死, 则曰:‘非我也, 岁也。’是何异于刺人而杀之, 曰:‘非我也, 兵也。’王无罪岁, 斯天下之民至焉。”
这番对话是由梁惠王的“疑惑”而引起的。梁惠王自以为对国家的治理已十分“尽心”, 他的“尽心”, 具体表现在“河内凶, 则移其民于河东, 移其粟于河内;河东凶亦然”。尽管邻国之政不及他如此“用心”, 可结果却让他大失所望:“邻国之民不加少, 寡人之民不加多。”孟子没有直接回答梁惠王“民不加多”的原因, 而是以梁惠王熟悉的战事设喻, 告诉梁惠王他所谓的“尽心”与“邻国之政”的不“用心”, 并没有什么本质的区别, 只是形式上和数目上的不同而已, 不过是“五十步笑百步”而已。“邻国之民不加少, 寡人之民不加多”也就成为必然。
孟子以“王好战”设喻, 以子之矛攻之盾, 一下就击中梁惠王的要害之处, 从而牵着梁惠王的“牛鼻子”, 让他顺着自己的思路, 接受“王道”及“仁政”的思想:“不违农时, 谷不可胜食也。数罟不入洿池, 鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林, 材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食, 材木不可胜用, 是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾, 王道之始也。”孟子层层发问, 绵里藏针, 既针对梁惠王感兴趣的问题步步诱导, 又令人信服地提出了自己仁政的思想。尽管雄辩滔滔, 我们看到的却是孟子对人的终极关怀, 闪烁着人文精神的思想魅力。
其实孟子规劝国君实行自己的仁政思想很多时候也是循循善诱的, 在《庄暴见孟子》一文中, 孟子一开始和齐宣王讨论音乐的问题, 其间他利用“乐”的不同内涵, 巧妙地进行了切换, 把谈音乐引到谈“与民同乐”的话题上来, 以此劝说齐宣王实行仁政。
当孟子听庄暴说齐王喜欢音乐, 就主动去拜见齐王, 并直截了当提出这个话题。齐王听了当时就“变乎色”, 老大不高兴, 还为自己辩解:“寡人非能好先王之乐也, 直好世俗之乐耳。”孟子没有直接批判齐王, 而是先奉承他:“王之好乐甚则齐其庶几乎。”又替齐王解围:“今人乐犹古之乐也”, 使齐王如释重负。在孟子看来, 作为统治者的齐王喜欢怎样的音乐并不重要, 重要的是以怎样的形式喜好音乐。“乐”有两种含义, 一读yuè, 当音乐讲;另一读lè, 当“快乐”讲。在这里, 孟子巧妙地把欣赏音乐变成欣赏音乐的快乐, 有意设置了两个简单的问题让齐王回答:“独乐乐, 与人乐乐, 孰乐?”“与少乐乐, 与众乐乐, 孰乐?”从而启发齐王承认“与人乐”更“乐”, “与众乐”更“乐”。孟子成功进行了“乐”的内涵转变, 由己及人, 由少及多, 又不失时机恰到好处地向齐王提出:“请允许我给大王讲讲什么是真正的快乐吧!”充分显示了孟子借题发挥运用自如的谈话方式, 为后文宣传“与民同乐”的政治主张创造了良好的氛围。
孟子仁政思想的最高境界就是施仁政以乐于民。孟子在这篇文章中对君王与民同忧乐的情景做了绘声绘色的描述:“今王鼓乐于此, 百姓闻王钟鼓之声, 管龠之音, 举欣欣然有喜色而相告曰:‘吾王庶几无疾病与, 何以能鼓乐也?’此无他, 与民同乐也。”孟子认为, 统治者若能与百姓同忧乐, 才是真乐, 才能真正王天下。可以说孟子倡导的这种“忧以天下, 乐以天下”的思想, 影响着后代无数知识分子以国家民族事业为己任, 奏出了无数可歌可泣的感人乐章。范仲淹“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”, 顾炎武“天下兴亡, 匹夫有责”的思想信念皆源于孟子的这种忧乐天下的思想。
在孟子善辩的背后, 我们看到的是他对百姓的终极关怀, 看到的是他直言谏君、不畏权势的浩然之气, 看到的是他为民为国的坦荡胸怀。在《孟子》中我们找不到一句阿谀逢迎、趋炎附势之语, 摧眉折腰、违心背意之言。尽管孟子四处游说诸侯, 以期实现自己的政治抱负, 但他却从不以牺牲自己的人格尊严、人格独立为代价。
《孟子说解·公孙丑下·将朝章》中记载了这样一件事:孟子将朝王, 王使人来曰:“寡人如就见者也, 有寒疾, 不可以风。朝将视朝, 不识可使寡人得见乎?”对曰:“不幸而有疾, 不能造朝。”明日, 出吊于东郭氏, 公孙丑曰:“昔者辞以病, 今日吊, 或者不可乎?”曰:“昔者疾, 今日愈, 如之何不吊?”王使人问疾, 医来。孟仲子对曰:“昔者有王命, 有采薪之忧, 不能造朝。今病小愈, 趋造于朝, 吾不识能至否乎?”使数人要于路, 曰:“请必无归, 而造于朝!”不得已而之景丑氏宿焉。景子曰:“内则父子, 外则君臣, 人之大伦也。父子主恩, 君臣主敬。丑见王之敬子也, 未见所以敬王也。”曰:“恶!是何言也!齐人无以仁义与王言者, 岂以仁义为不美也?其心曰‘是何足与言仁义也’云尔, 则不敬莫大乎是。我非尧舜之道, 不敢以陈于王前, 故齐人莫如我敬王也。”景子曰:“否, 非此之谓也。礼曰:‘父召, 无诺;君命召, 不俟驾。’固将朝也, 闻王命而遂不果, 宜与夫礼若不相似然。”曰:“岂谓是与?曾子曰:‘晋楚之富, 不可及也。彼以其富, 我以吾仁;彼以其爵, 我以吾义, 吾何慊乎哉?’夫岂不义而曾子言之?是或一道也。天下有达尊三:爵一, 齿一, 德一。朝廷莫如爵, 乡党莫如齿, 辅世长民莫如德。恶得有其一, 以慢其二哉?故将大有为之君, 必有所不召之臣。欲有谋焉, 则就之。其尊德乐道, 不如是不足与有为也。”故汤之于伊尹, 学焉而后臣之, 故不劳而王;桓公之于管仲, 学焉而后臣之, 故不劳而王。今天下地丑德齐, 莫能相尚。无他, 好臣其所教, 而不好臣其所受教。汤之于伊尹, 桓公之于管仲, 则不敢召。管仲且犹不可召, 而况不为管仲者乎?
在孟子看来, 爵位、年龄、道德是天下公认为宝贵的三件东西, 齐王不能凭他的爵位而轻视孟子的年龄和道德, 如果他真是这样, 便不足以同他有所作为, 孟子也不能委屈自己去见他。可见在孟子心中, 君和臣只是政治地位不同, 人格上是平等的, 他要求自己成为王者之师, 而不是王的臣仆和奴役。孟子在君臣关系上的观点, 超越了孔子一再强调的“君君, 臣臣”, “君使臣, 臣事君” (《论语·八佾》) 的君臣主仆关系, 强调了君和臣在人格上的平等。所以就不难理解孟子在《孟子—离娄》篇中表达的君臣观念:“君之视臣如手足, 则臣视君如腹心;君之视臣如犬马, 则臣视君如国人;君之视臣如土芥, 则臣视君如寇仇。”这些均表现了孟子可贵的超越时代的平等意识。
孟子善辩的精神内涵还在于他胸怀天下、坦荡为人, 浩然之气常怀胸中。孟子在《公孙丑上》里说:“我知言, 我善养吾浩然之气。”什么是浩然之气?他解释说:“其为气也, 至大至刚, 以直养而无害, 则塞于天地之间。其为气也, 配义与道, 无是, 馁也。”在孟子看来, 浩然之气是充满在天地之间的, 一种十分浩大、十分刚强的气。这种气是用正义和道德日积月累形成的, 如果没有正义和道德存储其中, 它也就消退无力了。毫无疑问, “浩然之气”需要“集义”而产生。体现在人生价值的取舍方面, 当生命和道义发生矛盾时该作如何选择。孟子对这一问题的回答是“舍生取义”。虽然“生”是我之所欲, 而“义”更是我之所欲, 故不能舍“义”而苟且偷“生”。“死”是我之所恶, 而“不义”更是我之所恶, 故不能避“死”而陷于“不义”。人人都求“生”, 孟子的“舍生取义”体现出他极高的精神境界, 也造就了千百万为民族、为人民的“道义”而慷慨捐躯的伟大人物, 锻造了中华民族的民族气节, 对中国知识分子产生了深远的影响, 成为了中国知识分子精神追求的典范。
孟子的“浩然正气”与他的大丈夫理论相呼应, 所谓大丈夫理论就是他一贯表白的“居天下之广居, 立天下之正位, 行天下之大道。得志, 与民由之, 不得志, 独行其道。富贵不能淫, 贫贱不能移, 威武不能屈, 此之谓大丈夫”。由此可以看出孟子主张的大丈夫指的是一个具有健全而独立的人格的人, 在名利权势面前、在荣辱生死关头, 能够毫不动心, 自信而坦然、勇敢而坚定、顽强而乐观。一怒而天下惧并非真正的大丈夫, 蛮勇斗狠、奸诈残忍、蝇营狗苟、见利忘义之徒更难望大丈夫项背。真正的大丈夫是光明磊落的人, 意志坚定、富有仁德、胸怀宽广, 具有崇高刚强的正气, 势不可压、利不可诱的骨气, 超迈雄放的豪气, 无所畏惧的勇气。孟子为后辈文人勾画出大丈夫凛然伟岸的形象, 他自己也成为正直刚强的楷模。
摘要：孟子以能言善辩著称, 然而在孟子善辩的背后, 我们看到的是他强大的人格魅力, 解读其精神内涵, 孟子善辩源于他的浩然之气, 源于他“民贵君轻”的平等观念, 千百年来它成为中国知识分子精神追求的典范。
未来五年新挑战
“十二五”期间，我国内外环境将发生深刻变化。从外部环境看，在国际金融危机的深远影响下，我们至少面临三大挑战：外部市场需求难以在短期内恢复，即使有所恢复，也不是原来数量的简单恢复，而将是伴随着重大的结构调整；后哥本哈根时代，全球气候变化与绿色发展的呼声越来越高，压力逐步增加；世界经济格局的整体性变动对我国开放发展提出了新的要求。这三大变化逼迫着我们要积极主动地而不是被动地去应付，努力寻求对外开放的新突破。与此同时，要把改革发展的立足点放到扩大内需基础上。
从内部环境看，我国改革发展“面对诸多可以预见和难以预见的风险挑战”。现实表明，随着经济的发展，国内社会矛盾不断凸显，存在很多不可预见的风险和危机，要清醒认识我国正处于历史转折的关键５年。可以预见，发展方式转变必将引起复杂深刻的社会变化。
所以，面对新形势新变化，要求我们作出重大的历史性战略选择，即以加快转变经济发展方式为主线谋划未来5年的发展。
以加快转变经济发展方式为主线
“十二五”期间经济发展方式转变既与过去的经济增长方式转变相联系，又存在明显的区别。比如“九五”期间，提出由粗放型增长向集约型增长的转变，但是现在的转变远不是这样的。今天更重要的是如何从追求经济总量向公平、可持续发展转变，如何由国家增长优先转变为富民优先发展，由投资生产主导到消费为主导的转变，这是一个历史性的转变和选择。
这就要求：第一，以经济增长方式转型为主线的经济体制改革。要以扩大内需为总体目标，以调整经济结构为中心环节，以深化市场化改革为基本路径，强化市场在资源配置中的基础性作用。第二，以社会公共需求转型为主线的社会体制改革。“十二五”是我国社会转型十分重要的历史时期，机遇与挑战并存。能否实现平稳转型，关键在于对社会问题的估计与改革决策的选择。如果能够抓住机遇，顺势而为，推进“十二五”的社会体制改革，就能够为后危机时代经济社会协调发展奠定重要基础，为推进和谐社会建立制度保障。第三，以政府转型为主线的行政体制改革。从某种意义上说，发展方式转型的更大挑战不是经济社会本身，而是政府转型与政府决策。“十二五”经济社会体制改革能否取得实质性进展，很大程度上取决于公共服务型政府建设能否实现重大突破。
五中全会公报强调“以科学发展为主题，以加快转变经济发展方式为主线”，并用五个“坚持”具体阐述了“十二五”改革攻坚的基本要求。这里至少有几个要点：第一，“以科学发展为主题”，其实质是追求公平与可持续发展；第二，“以加快转变经济发展方式为主线”，旨在强调这是“我国经济社会领域的一场深刻变革，必须贯穿经济社会发展全过程和各领域”；第三，加快转变经济发展方式的现实载体形成以内需为主导的持续发展机制，其关键在于启动国内居民消费需求。所以，无论是把“经济结构战略性调整”作为主攻方向，还是把“保障和改善民生”作为“根本出发点和落脚点”，对“十二五”改革发展都具有重要的指导意义。
以增加百姓福祉为先
“必须逐步完善符合国情、比较完整、覆盖城乡、可持续的基本公共服务体系，提高政府保障能力，推进基本公共服务均等化。”全会对着力保障和改善民生提出了新的要求。
民生无小事，枝叶总关情。“十一五”期间，无论是经历经济的“寒暑”，还是直面灾难的冲击，保障和改善民生始终是摆在党和政府面前的头等大事。党的十六届五中全会以来的五年间，中共中央政治局共召开50多次会议，其中许多议题涉及经济、民生问题。
这次全会对中国进一步推进“民生工程”提出了一系列新的目标??
加强社会建设、建立健全基本公共服务体系，促进就业和构建和谐劳动关系，合理调整收入分配关系，努力提高居民收入在国民收入分配中的比重、劳动报酬在初次分配中的比重，健全覆盖城乡居民的社会保障体系，加快医疗卫生事业改革发展，全面做好人口工作，加强和创新社会管理，正确处理人民内部矛盾，切实维护社会和谐稳定。
“所谓发展不是简单地看GDP。在转型发展中，老百姓更看重的是收入增长、是福利保障。”国务院发展研究中心农村经济研究部部长韩俊说。
人们可以展望，在未来的几年中，民生将得到着力保障和改善，一个和谐稳定的社会离我们越来越近。
加快形成消费、投资、出口
协调拉动经济增长新局面
全会提出“要加快形成消费、投资、出口协调拉动经济增长新局面”，让很多人眼前一亮。
这与以往强调的“投资、消费和出口”三驾马车有新的变化，更加强调了消费的重要性。可以肯定的是，过度依赖投资和出口，不惜一切代价投入资源能源，片面地强调增长，大量依赖廉价劳动力追求GDP的老路都是走不通的。
国家发展改革委负责人认为，实现这些目标要求，我们不能简单复制从低收入国家迈向中等收入国家的既有路径和模式，必须加快调整经济结构，转变经济发展方式。
专家指出，国内消费一直被寄予厚望，但其对经济增长的贡献率难以明显提高，说明收入分配机制中还有问题尚待解决。只有理顺收入分配机制，依靠科技进步和全要素生产率的提高促进经济发展，中国才能真正实现经济发展方式的转变。
六大重点领域改革积极推进
五中全会公报指出，“十二五”改革重在“坚持和完善基本经济制度，推进行政体制改革，加快财税体制改革，深化金融体制改革，深化资源性产品价格和要素市场改革，加快社会事业体制改革”。
“十二五”以发展方式转变为主线的改革同时具有结构性改革的突出特点。例如，行政体制改革要与财税体制改革同步推进；经济体制改革要与社会体制改革同步推进。
专家指出，无论是改革动力的凝聚，还是改革勇气和魄力的形成，最终都取决于改革行动。五中全会公报强调“改革是加快转变经济发展方式的强大动力，必须以更大决心和勇气全面推进各领域改革”，这完全符合实际需求。
这次改革涉及各种重大利益关系的调整，只有形成社会各界对改革的基本共识，才能凝聚改革动力。只有实现改革发展理念的转变，才能形成改革勇气和魄力，比如从“国强”转向“民富”。
“十二五”改革处于我国历史转折的重要时期。改革攻坚不仅仅在于关乎我国未来５年的发展，更在于对我国未来１０年、２０年乃至３０年的深远影响，是具有决定性意义的关键５年。
提高对自然灾害的综合防范和抵御能力
雨雪冰冻灾害、汶川地震、玉树地震、西南大旱、舟曲泥石流、严重洪涝灾害……回首“十一五”，一连串突如其来的严重自然灾害给我们敲响了警钟。
我国是世界上自然灾害最为严重的国家之一，灾害种类多、分布地域广、发生频率高、造成损失重。在经济社会快速发展和全球气候变化的背景下，我国面临的灾害风险增高，灾害损失加重，严重影响了我国经济社会的可持续发展和人民生命财产安全。
五中全会提出，“要坚持兴利除害结合、防灾减灾并重、治标治本兼顾、政府社会协同，尽快启动水利重点薄弱环节工程建设，加快建立地质灾害易发区调查评价体系、监测预警体系、防治体系、应急体系，提高对自然灾害的综合防范和抵御能力”。中国领导科学研究会副秘书长洪向华说：“这必将从根本上提高我国防灾减灾能力，大幅度提升促进经济长期较快发展和社会和谐稳定的基础保障水平。”
不断提高党领导
经济社会发展能力和水平
“必须加强党的执政能力建设和先进性建设，不断提高党领导经济社会发展能力和水平。”全会认为，党的领导是实现“十二五”时期经济社会发展目标的根本保证。
从学习实践科学发展观活动到创先争优活动在全党范围内开展，从加大反腐败力度到大规模干部教育培训、建设马克思主义学习型政党，中国共产党人的先进性和执政能力不断增强。五年来，在应对国际金融危机、抗击各种自然灾害的一次次艰难困境之中，人们更加深刻地体会到党所始终保持的同人民的血肉联系。
为此，全会要求，各级党委要准确把握发展趋势，科学谋划发展蓝图，努力创新发展模式，加强对发展的统筹协调，切实提高发展质量。
全会提出牢固树立科学发展理念、加强党的基层组织建设、加强反腐倡廉建设等一条条要求，就是要凝聚党心民心，形成推进中国特色社会主义事业的强大力量，以党同人民更加坚强的团结战胜前进道路上的一切艰难险阻。
全会强调，全党必须增强党的意识、宗旨意识、执政意识、大局意识、责任意识，抓住机遇而不可丧失机遇，“把党和人民赋予的职责看得比泰山还重”。
（作者系新华社记者）
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