作为生物的社会

作为生物的社会篇1

1、学习本文的说明方法和说明顺序。

2、培养学生尊重生物，热爱生物的情感。

3、休会本文幽默风趣的语言风格，品味优秀科普作家的文字魅力。

4、了解作者刘易斯.托马斯的生平及《细胞生命礼赞》的资料，掌握人类社会和生物社会的区别和联系，从中归纳出主旨。

三、教学难点

训练和培养学生筛选有效信息解读科技文章的本事。

三、教学重点：

筛选主要信息，掌握作者的写作意图，把握作品主题。

四、教学方法

自读法、小组合作讨论法。（采用这种教学方法的目的，在于活跃课堂气氛，激发学生的学习自主性，贯彻新课改“自主--合作--探究”的教育理念）

五、课前准备

1、借助工具书和课文注释了解作者刘易斯.托马斯的生平及代表作，基本解决生字读音，熟悉全文的主要资料，思考作者的写作意图。

刘易斯·托马斯，1943年生于美国纽约，就读于普林斯顿大学和哈佛医学院，历任明尼苏达大学儿科研究所教授、纽约大学贝尔维尤医疗中心病理学系和内科学系主任、耶鲁医学院病理学系主任、纽约市癌症纪念中心斯隆一凯特林癌症研究所所长，并任美国科学院院士。

2、结合所学生物知识，搜集一些群体生活的动物的资料，说说它们的社会行为有哪些特征。

六、教学过程

（一）导入：

请问同学们，你们的生命是谁给予的？（父母。）你们和父母以及其他亲人组成的一个基本的社会单位叫什么？（家。）是的，我们每一个人都拥有一个家，每个家庭成员有分工，有合作：父亲工作、母亲做家务，孩子读书……共同组建起一个家庭，这是我们人类社会进行小家庭生活时的一个惯有模式，我们人类都有家，那么生物社会有没有自我的家庭呢？（有）它们之间又有哪些社会行为，进行了哪些分工协作呢？此刻就让我们来经过《作为生物的社会》的学习，走进生物社会，了解一些小动物家庭的分工和社会行为。

（引导学生走进人类社会之外的自然界中的另外一个世界------生物社会，激发学生思索人与生物的联系，唤起学生对生物的同情和理解。）

（二）筛选信息，探究思考

1、提问：文章中，作者提到了哪些生物？在作者眼里，生物的社会是怎样的？

明确：主要有蚂蚁、蜜蜂、鲱鱼和粘菌细胞等，在作者眼里，它们好比是一个小型的人类社会组织，有组织，有纪律，能做到事半功倍。

2、分组合作探究

假设你们是一群蚂蚁、一群蜜蜂、一群鲱鱼或粘菌细胞，为了维持生计，你们在大家庭中需要做哪些事情？自读课文，试用童话故事的形式复述你们的生活。（将学生分为四组：蚂蚁组、蜜蜂组、鲱鱼组和粘菌细胞组，各组分别思考自我应当进行的社会行为，学生小组合作探究后，从文中归纳出答案）

各小组选出几位代表回答，教师总结答案：

①蚂蚁组：我们蚂蚁家族人丁兴旺，是个大家庭。我们培植真菌，喂养家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。我们的同类织巢蚁属还会使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一齐，供它们的真菌园使用。我们利用智慧觅食，结合团体的力量搬动食物。在建造蚁穴时，我们会团体搜集树枝，作好统筹规划，通力合作，先砌墙，再盖顶，遇到障碍时随机应变，用智慧解决问题，我们的生活忙碌而充实。

②蜜蜂组：我们家的主要劳动力工蜂会外出寻找花蜜，经过形态各异的优美舞姿向同伴传递信息。工蜂在筑巢时会共同协作，进行有条不紊的工作，当我们的家庭成员壮大到必须程度后，我们会处动分化成两支数量相等的团队，一支追随老蜂王，一支跟随新蜂王，组建成两个和谐美满的家庭。

③细胞组：别看我们是微生物，我们的力量可不小！在我们的幼年时期，我们是一个个独立的阿米巴状细胞，我们吞吃细菌，彼此疏远，不相往来。可是当我们的长官----一些特殊细胞放出聚集素后，我们会闻令赶来，聚成一个星状细胞，彼此融合，构成一个动作迟缓而又结实的小虫子，生出一个富丽堂皇的梗节，顶端带一个实体，由它负责繁衍后代，此后，我们的子孙继续重复我们的生活方式。

④鲱鱼组：我们和其他鱼群一样，团体行动，共同抵御处敌入侵。当我们聚在一处时，我们的功能胜似一个多头组成的巨大生物。

（三）拓展延伸，以课内带动课外。

请学生补充一些其它群体生活的生物的社会活动及其特征。

如：狒群根据个体大小、力量强弱、健康状况和凶猛程度的不一样排出等级秩序，首领具有优先享有食物和配偶的权利，能够优先选择筑巢场地，同时负起指挥和保卫狒群的义务。

大雁在团体出动进会排成“一”字或“人”字形，并经过不一样的鸣叫声发出信号。

看守羊群时只需看好威猛的羊头，羊队会自动追随首领而不会丢失。

鸡的首领是一只漂亮的大公鸡……

（四）探究主旨

1、提问：结合这些事例，联想我们人类，你能够从中得到什么启示？

明确：这些事例都说明，许多动物和人类一样，有等级有秩序，有很多社会行为，它们进行群体生活，能思考有智慧，共同经营起一个大家庭，它们同人类一样，经常是相互依存，同步活动的。

团结就是力量，我们人类应当学习它们的团队精神。

2、提问：既然人类社会和生物社会有如此巨大的相似性，那么我们应当怎样对待生物社会呢？

明确：二者是互相比照，并非水火不相容，作者对生物行为的反思，其目的不是为了证明其它生物比人类更高明，而是为了检讨人类盲目乐观自大的情结，在漫长的生物发展史上，人类是姗姗来迟的一个物种，人类虽然最终聪颖而出，主宰了这个世界。人类的行为方式具有和其他社会性生物相类似的特点，还是需要联合，才能源源不断地产生智慧，克服自身发展面临的种种困境，推动社会提高。

3、第二段作者说到生物学界对“人与动物相似”的观点是什么？

明确：“暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度，关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的。”也就是说，传统生物学界认为人类社会与生物是毫不相干、甚至是水火不相容的。

4、作者摆了一个怎样的事实与观点？

作者提出了一个不争的事实：说人类像蚂蚁能够，反过来说蚂蚁像人类，就会遭到非议，因为这是对人类至高无上的地位的挑战。所以描述昆虫行为的人，唯恐被指斥为“违反科学”，都不遗余力地从“有异于人类的”方面来理解生物的社会行为，说它们“完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的。”

而作者却不从众从俗，敢于向传统观念发起冲击，他指出“蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难”。以幽默的语言，列举了一系列蚂蚁的社会行为，从“培养真菌，喂养蚜虫”，到“迷惑敌人，捕捉奴隶”，到“使用童工”“交换信息”，简直和人类毫无二致。“它们什么都干，就差看电视了。”在那里，作者有意用描述人类社会行为的语言来描述蚂蚁，和文章开头的一段用描述昆虫的语言来描绘人类恰成比较，表达了一个鲜明的观点，那就是：人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火不容，而是能够互为比照的。

5、第十一段作者指出了人类其实比动物更具有社会性，可是我们人类却出现什么样的状况？

明确：“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的——比蜜蜂更互相依靠，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。”“电路好像还在，即使并不总是通着电。”也就是说，我们人类虽然比动物更具社会性，可是我们并没有真正做到联合起来，充分发挥我们的智慧与才能。

6、整篇课文作者探讨了生物的社会性，可是作者真正的目的是什么呢？

明确：作者谈论生物的社会性，焦点还是在反思人类行为，意在批判传统生物学人类中心主义甚至人类沙文主义的观念，强调人类要有自我反省的意识，不然就会陷入因为盲目的自我崇拜而带来的种种困境之中。

无可否认，作者的论述有其幽默调侃的成分，观点有其牵强偏激之处，但他的视角是独特的，见解是独到的，议论是深刻的，读之给人以理性的启迪和美感的享受。

7、最终，作者对科研提出了什么期望？

明确：作者期望科学研究能够多一点交流，表现出深厚的人文关怀精神。

七、品味语言

结合具体的语境，说说下列语句的幽默效果。

1、他们“急匆匆来**窜”，“碰碰触角，交换一点信息”，“像抛出钓鳟鱼的钓线一样，准确无误地向恰尔德饭店抛出一个长长的单列纵队”。

这不无讽刺与幽默的叙述，看似闲笔，却给全篇定下了一个基调。

2、它们倒更像一些制作精巧、却魔魔道道的小机器。

明确：讽刺怕遭到非难的作者极端保守的心态，他们恨不得把昆虫看做是天外来客，完全有异于人类，甚至是“非生物的”，像“魔魔道道的小机器”一样。

3、蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。

明确：讽刺人类的自大心理，渺小的蚂蚁的很多行为与我们相似，我们却不愿意或不敢承认这一事实，真是有些为难。

4、它们什么都干，就差看电视了。

明确：用夸张的语言说明蚂蚁的社会行为太接近人类了——恐怕离看电视也不远了吧！

5、它可是是一段长着脚的神经节而已。

以“轻蔑”的口气评论一只“独行的蚂蚁”，强调它们个体智慧的微不足道。

6、第四段为什么作者一开始就来了这样两句“最让我们不安的是”“即使有这样的东西，它们也决不可能跟我们相关”？

明确：作者这样说，是模仿传统生物学家的语气，按他们的逻辑来说的。传统生物学家们不愿意承认人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性这一事实，作者这样的叙述充满了调侃与讽刺。

7、我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编缉写信，提交论文，一有发现就大叫起来。

明确：以夸张的笔法，将人类的行为“原始化”，暗中与动物行为混同，意在说明两者之间的某些相似性。

八、板书设计

（略）团结就是力量

九、作业设计

利用网络赏析《人与自然》或以动物世界为主题的影片，写一篇观后感，500字左右。

十、教后反思

作为生物的社会篇2

生物质资源是我国作为农业大国拥有最为丰富和最易获得并且加以利用的可再生能源形式,但是随着农村电力的普及、农村收入水平的提高,以及农村家电数量和使用量的增加,生物质资源逐渐被淡忘,并且有被商品能所取代的趋势。

2000年生物质能占农村总耗能的71%,到2010年下降到44%。现阶段我国对生物质能源利用的政策和利用率有限,影响着我国对这一巨大能源的使用[1]。

本文就如何充分有效地利用农村地区丰富的生物质资源作为建筑保温材料,并且最大限度地杜绝污染进行简单的探讨。

1 生物质的定义及来源

生物质是指所有形式(除化石燃料及其衍生物)的有机物质,包括农林作物及其残体、水生植物、人畜粪便(动物残体)、城市生活和工业有机废弃物等。

生物质能指利用具有能源价值的植物和有机废弃物等生物质作为原料生产出各种形式的能源[2]。

在我国农村生物质主要分为三种形式,即:农作物秸秆、畜牧粪便和林业薪柴。具体包括秸秆、谷壳、麦麸、锯末、甘蔗渣、花生壳等。

2 我国生物质资源的产量分析

在我国生物质资源丰富,理论上我国生物质资源的总量不仅能够满足农村地区的全部非电生活用能,并且每年还有很大的富余量。2009年我国生物质资源总量的统计如表1所示。2010年我国建筑能耗统计如表2所示。

注:2010年的系数为1kWh=0.318千克标煤。

2010年建筑总能耗(不含生物质能)为6.77亿t标准煤,占全国总耗能的20.9%;建筑商品能耗和生物质能共计8.16亿t标准煤。

从数据调查中可以发现,我国生物质资源的分布极不均匀,主要集中在我国的东北、华北和长江流域中上游地区,其中以河南地区的资源量最大。

3 发展潜力

我国拥有世界上最丰富的生物质资源,但对生物质能源的利用率却非常低。世界部分国家生物质能源发展的目标(按占总发电量的比例计算)如表3所示。

从表3可以看出,在我国生物质能利用的进展相对来说比较缓慢。我国的建筑面积在逐步增加,建筑耗材也在随之增加,由于传统的墙体外保温材料EPS聚苯乙烯泡沫的使用和屋顶喷涂的聚氨酯都在大量使用,这些“白色污染”存在的许多不足是现阶段技术很难处理的问题,所以提出用生物质替代这些建筑保温材料。

我国粮食产量及EPS泡沫使用量和秸秆的产量如图1所示。

4 我国对生物质材料的处理方式和存在的问题

我国现阶段对生物质处理的方式如图2所示。

生物质材料不同的处理方式各有利弊。其中过腹还田不会产生环境污染,而且牲畜产生的粪便能够当做生物肥料使用,但是其消耗生物质的量是很有限的。秸秆还田能很好地转化为生物肥料,但不适宜逐年秸秆还田,因为长此以往,未分解的秸秆在土壤中积累,将会对耕作、保墒、保苗产生不利的影响[4]。

压缩板材和保温材料的使用不仅能消耗大量的生物质资源,而且不会产生污染。生物化学转化方式和热化学转化(液体和气体的制作)也同样有消耗量过少的弊端。压缩成型的固体材料能大范围推广,但存在成本过高和不易收集的问题。直接燃烧的优势在于能够代替煤来发电,但其产生的有毒有害气体会对人体、交通、大气环境产生很严重的负面效应,甚至引发温室效应。

5 生物质保温材料的应用

利用生物质资源作为保温材料,提出如下的建议。

1)充填空心砌块。

目前,减小墙体传热的方式有外墙外保温、外墙内保温、夹层保温和墙体砌块的保温。空心砌块的使用可减小墙体的综合传热系数,然而存在的问题是空心砌块的空气夹层温度分布不均容易产生自然对流,从而增加了综合传热系数。如果把相对来说导热系数较小的生物质材料(如玉米秸秆、麦秸秆、稻草等)充填在空气夹层中,这样既能减小墙体的综合传热系数,又能大量使用和消耗生物质材料,并且可避免环境受到任何污染。

2)墙体外保温和夹层保温。

利用压缩成型的生物质板材或生物质材料与石膏混合的板材(如压缩的稻糠、麦秸秆与石膏混合成型的板材等)敷设在外墙作为保温层使用。在建筑墙体的夹层中可以使用小粒径的稻糠、锯末、粉碎的麦秸秆、花生壳等,直接灌注在夹层内起到保温的作用。但要注意防潮和防虫。

3)屋顶保温层。

利用松散的生物质保温材料(如干草、压缩成型的秸秆草砖、麦秸、芦苇等)作为屋顶保温层,可代替EPS聚苯乙烯泡沫板。但是,应注意施工时要防水和耐压的保护,可以在保温层上做防水油毡或沥青,在表面做水泥或预制板材的保护层,相对来说施工复杂成本较高。为了防止霉变须把生物质材料和生石灰混合使用或者把生物质材料在石灰水中浸泡后使用。

4)吊顶保温层。

在吊顶板上直接摊铺小粒径的生物质材料(如稻糠、麦麸、粉碎的秸秆、锯末等),这样做的成本最低而且效果好,但要注意防火、防虫和防潮。

5)地板保温层。

在底层的建筑中,地面向室外散热的方式也是不容忽视的。使用生物质材料(如锯末、稻糠、粉碎的秸秆等)做地板保温层,最好地板采用木地板形式,这样能在木搁栅和面板的夹层内充填这些松散的生物质材料。松散的生物质材料在一定程度上还能起到一定的隔声效果。但也要处理好防火、防虫和防潮。特别提出,架空木地板还要做好通风的处理。

6 结语

针对我国丰富的生物质资源的产量进行总结和分析,我国生物质资源丰富,但是,因为其利用技术、政策和成本问题,其利用率很小。因此,提出将生物质材料作为建筑保温材料,不仅把农村的废弃物变废为宝,还间接地节约能源和减少污染。

应用生物质材料简单易行并且成本较低,但是存在一些技术和政策性的问题:

1)生物质材料如何防火、防虫和防潮;

2)需要政府性补贴来鼓励农民的节能意识;

3)生物质材料压缩成型技术尚未成熟。

参考文献

[1]清华大学建筑节能研究中心.中国建筑年度发展研究报告2012[R].北京:中国建筑工业出版社,2012.

[2]孙振钧.中国生物质产业及发展取向[J].农业工程学报,2004,20(5):1-5.

[3]中华人民共和国国家统计局.中国统计年鉴2011[R].北京:中国统计出版社,2011.

作为景观的“社会风景” 篇3

不过，就“都市景观”的表达来说，艺术家所涉猎的范围与切入的角度也是丰富多样的，有的侧重于表达都市外部生存环境的恶化，以及都市在不断扩张中所带来的负面后果。苏新平的作品发端于对现实作景观化的处理，但在现实的背后又力图捕捉一种超念的精神性。艺术家希望创作一种能表征这个时代变迁的“大风景”，它是宏大叙事的、不可阻挡的，甚至是史诗般的。然而，在气势恢宏的画面背后，人们看到的却是现代化带来的灾难——与其说艺术家表达的是一种物理上的景观，毋宁说面对的是现代性本身无法克服的精神困境。有的侧重于表现当代都市生存环境与生活方式的变化。譬如，从《公园1997》伊始，钟飙就致力于表达一种景观化的都市，以及呈现具有全球化与消费主义特征的生活方式。李青的《白色群像》、《黑色群像》等作品，以恢宏的气势，表现了后工业时代以及由各种消费话语支配的社会景观。在刘芯涛的《溃夜》系列中，艺术家将一切反映繁华都市夜景的五彩色调从画面中抽离出来，取而代之的是用灰白色营造的一种单纯的、溃烂的和虚无的画面氛围，从而建构起艺术家对于都市生存体验中的欲望、焦虑、破败的质疑。王家增的《工业日记》集中反映了工业时代、都市化进程带给人们的创伤，以及无法逃避的异化。

事实上，当我们在讨论“景观化”的风景时，还涉及到“图像时代”背景下，当代绘画在创作方法论上的转变。进入90年代后期，视觉文化工业与互联网的进一步繁荣，例如电影、电视、摄影、绘画、广告、动漫、游戏、多媒体等，共同构成了一个强大的图像系统。当代绘画中的“图像转向”其实就是“照片的转译”或“照片的转向”，亦即是说，“景观化的风景”中的场景绝大部分都来自各种类型的照片与视觉图像。换言之，在这一类创作中，艺术家并不是对表象世界进行直接的再现，而是来源于对图像时代的各种视觉信息进行“挪用”与“改造”。当然，作品意义生效的最大化，仍然取决于艺术家是否能将这些图像或景观置于一种新的叙事结构中。即便如此，“景观”仍是这类作品的最大特征。

无疑，方力钧2007年以来的创作在这方面最具代表性。在“景观”的营造上，它们与20世纪60年代绘画所具有的视觉结构与审美气息似乎有异曲同工之妙，看上去是光鲜的、崇高的，弥散出理想主义的气息。但是，一旦进入艺术家笔下的景观世界，就会发现，画面的叙事是混杂的、非线性的、错位的。此时的宏大叙事是以后现代的“戏拟”的方式出现的，而乌托邦的景观也多少会流露出一丝莫名的荒诞。同样，庞茂琨的作品很好地诠释了“景观”背后所蕴含的社会性。诚如艺术家所言，“我借用了Cosplay易装表演这个概念，将现实中日常的各态人生移植在我的画面舞台之上，同样现实主义的描绘方式却呈现出虚拟的假象，荒诞的、无厘头景象让看到画面的观者无从面对，而终止了原本习以为常的、既定的思考方式，进而对画面中的内容、人物、情节甚至是对于我本人的艺术方式都要进行重新的编码。我不能说自己是在创造一个新的绘画观念，但是我一直试图尝试描绘现实的新视角……我想通过这种异常化的画面去反观我们的现实，揭示我们日益被消费、信息、时尚所蒙蔽的事实本身。”在更年轻一代艺术家的绘画中，我们同样看到了将“社会风景”予以景观化的处理。比如，何剑将不同的符号、建筑、场景进行编码，使其融入到同一个画面中。然而，由于这些事物有着不同的上下文，负载着不同的信息，当它们共同出现时，于是，画面形成了一种多义、模糊、混杂的意义系统。最终，它们构建了一种典型的充满后现代色彩的社会景观。而在魏青吉的作品中，“景观”不是再现的，而是以符号的面貌出现。艺术家十分注重作品的视觉图像能与过去既有的、经典的画面图式形成一种潜在的“互文”关系，同时，通过对语言进行编码，赋予作品一种新的视觉结构与叙事性。

作为生物的社会篇4

通山一中刘慧慧

文本解读

本文是一篇论述生物社会行为的文章。作者选取了独特的视角，将一些群居性生物的行为与人类进行比较，描述了它们在集体行动中所表现出的高度组织性、协调性，以及作为群体出现时所表现的巨大力量和智慧，从而得出这样的结论：人类的社会行为与生物的社会行为有极大的共性，并非水火不容，而是可以互为比照的。

很显然，作者的目的不是为了证明其他生物比人类更高明，也不只是为我们提供生物交流技术方面的有趣知识，更是以一个医学家、生物学家的睿智和敏锐的洞察力，对传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思，也对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机作出了警示。他指出，在漫长的生物发展史上，人类是姗姗来迟的一个物种。人类虽然最终脱颖而出，主宰了这个世界，但人类的行为方式还具有和其他社会性生物相类似的特点，还需要联合，需要团结，才能源源不断地产生智慧，克服自身发展面临的种种困境，推动社会进步。

令人耳目一新的是，作者独特的视角，这独特表现在：首先，作者始终是在与人类行为的对比中谈论生物的社会行为，始终认为人类行为与生物的社会行为有着共同性；其次，作者在论述中，无论是对人还是对其他生物，多从个体与群体两个方面做比较分析，肯定群体的智慧，强调社会化的重要性。

由于中西方语言表达习惯等方面的差异，加上又是译作，无疑给我们带来了阅读上的一些障碍，但本文生动幽默的语言风格是显而易见的。作者在论述中，采用比拟的手法，往往把人类的行为看作是“生物化”的，把生物的行为看成是拟人化的。这既显得生动亲切，又化雅为俗，拉近了人类与其他生物的距离，拉近了作者和读者的距离，极大地激发了读者的阅读兴趣。

无论从生物学角度,还是文学角度看,本文都是一篇佳作,它融知识性和趣味性于一体,阅读此文,既可得到科学知识的启迪,又可得到科学美感的陶冶。学习此文的目的即在于通过把握生物与人类社会的联系,懂得人类应该尊重生物,借鉴生物社会群体性生活的智慧，最大程度地推动人类社会发展的道理。

教学设想

由于本文首先是一篇科普文章，教学本文时，设想从中间“开花”，突出重点,即从描述蚂蚁、白蚁、蜜蜂、黏菌细胞、鲱鱼、飞鸟的内容切入。这部分内容写得生动有趣，学生易于把握，通过讨论交流，把握生物的社会性特点，达到培养学生筛选、整合信息的能力的目的。其次，由于本文的写作目的，不仅是向我们描述生物的社会性特征，而且蕴含着深刻的科学思想，即其焦点是反思人类自身的行为。所以教学时，再回到文章的首尾，突破难点，以合作探究的方式，掌握作者的写作目的。而把品味文中准确、生动、幽默的精彩语句融入到文本内容的解读探究中，不仅要让学生领略到科普大家的语言魅力，更要体会到作者生动、幽默的语言中所蕴含的对群居生物的热爱、尊重和赞叹的思想感情，从而提高学生品味语言的能力。

教学目标

1、知识目标：了解相关的生物学知识，把握作者的主要观点，掌握作者的写作目的。

2、能力目标：训练学生筛选、整合信息的能力和品味语言的能力。

3、情感目标：激发学生对大自然、对生物的热爱之情，培养一种人文关怀的.精神；培养学生敢于向传统挑战的科学精神。

教学重点：

筛选、整合主要信息，把握作者的主要观点。

教学难点：

探究作者的写作目的和品味优秀科普作家的文字魅力。

课时安排：1课时

教学步骤：

一、导入

现在正是秋风萧瑟、草木落叶的时节，抬头看天，我们经常会看到这样的画面(大雁南飞图)在这里，我想问问大家：大雁南飞时，为什么总是排成人字或一字形呢？因为当雁群飞行时，前面雁的翅膀在空中划过，膀尖上会产生一股微弱的上升气流，后边的雁可以利用这股气流在天空中滑翔，使翅膀得到间断地休息空隙，这样便于在漫长的飞行旅程中节省自己的体力。于是，大雁会紧跟在前雁膀尖的后面飞，这样一个跟着一个，就排成了整齐的队伍。同时，排队飞行，还可以防御敌害，相互照应，避免掉队。由于领头雁无“尾涡”利用，最为辛苦，所以雁群队形经常变换，改换头雁。但无论怎么改换，它们的队形总是井然有序、稳而不乱的。这种严密的组织性、协调性在雁群中表现的十分突出。那么，自然界中，有没有其它的生物也具有相似的特点呢？今天，让我们跟随美国医学家、生物学家刘易斯托马斯走进《作为生物的社会》去看一看。

二、整体感知

作者在文中主要描述了哪几种生物？哪种生物写得最详细？

明确：蚂蚁、白蚁、蜜蜂、黏菌细胞、鲱鱼和飞鸟。

三、筛选、整合信息，把握作者主要观点

1、请大家细读3-7段，看看文中介绍了蚂蚁的哪些活动，这些活动具有怎样的特点。（请大家参看表格，有针对性的阅读）

明确：

蚂蚁活动特点关键句

个体微不足道没有头脑没有思想

是一段长着腿的神经节

群体培植真菌……供它们的真菌园使用有组织有分工

行动有目的蚂蚁的确太像人了

它们不停地交换信息

四只或十只蚂蚁搬死蛾集体协作看起来就有点意思了

数千蚂蚁出动有智慧这是智慧，是某种活的计算机

建造蚁丘有组织有目的

相互交换信息寻找合规格的细枝

好像从电话里接到了新的命令

白蚁建造拱券相互交换信息

集体智慧大群体变大时，其智慧似乎也随之增加

像艺术家一样开始工作

结合讨论交流，重点品味的精彩语句主要是：

①它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。

②它们什么都干，就差看电视了。

③这是智慧，是某种活的计算机。

④所有成员立刻都着魔般搜寻起正合规格的细枝。

⑤长长的队伍像触角一样伸出来，越过平地，翻过高墙，绕过巨石，去把食物搬回来。

2、放视频，印证作者关于蚂蚁行为特点的描述和作者的观点。

小结：蚂蚁的行为特点与人类的社会性特点很相似，因此，可以得出结论

--群体的蚂蚁像人一样，也是具有社会性的。除了蚂蚁之外，文中还提到了蜜蜂、黏菌细胞、鲱鱼、飞鸟，这些群居性生物作为个体是微不足道的，但在群体变大时，凝成一个整体，“组成巨大的生物”就显示出非凡的智慧和力量。它们像人一样互相依存，互相联系，同步活动，具有与人类相似的社会性。字里行间。我们读出了作者的喜爱、佩服、赞叹甚至敬畏之情。（显示部分板书）

群居生物

相互依存

对比社会性相互联系

同步活动

人类

四、合作探究，掌握写作目的

1、作者饱含深情地描述了群体性生物与人类的共性，是否仅仅只是向我们提供群居性生物的有趣知识呢？（不是）是否把群居生物的行为与人类的社会行为相提并论，甚至认为比人类更高明呢？（不是）那么，作者写作此文，还有什么更深层次的意义？

（学生分两组讨论：一组研读首二段，思考：其它生物学家是如何看待生物的？作者对其他生物学家的观点持什么态度？另一组研读末三段。划出文中能够体现作者写作意图的关键性语句。）

① 不过，如果把话反过来讲，暗示说昆虫群居的活动跟人类事务总有点联系，那在生物学界将是相当糟糕的态度。

② 关于昆虫行为的书籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人们，昆虫好像是来自外星的生物，它们的行为绝对是有异于人的，完全是非人性、非世俗，几乎还是非生物的。

③ 虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的--比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。

④ 电路好像还在，即使并不总是通着电。

⑤ 发明一种机制，把科学研究工作中获得的片段的知识系统地公布于世，一定算得上是现代科学史上的关键性事件。

⑥ 我们总要一边探索，一边互相呼唤，交流信息，发表文章，给编辑写信，提交论文，一有发现就大叫起来。

明确：作者撰写此文，显然是有针对性的。一是针对传统生物学家过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思，批判其人类中心主义和盲目自大的观念。（显示板书）二是针对人类社会中，存在着尚不够联合团结的现实，寄望人类在各种行为中尤其是科学研究工作中团结协作，发挥集体智慧。（显示板书）这样的写作意图，不能不说作者是睿智的，他敢于挑战传统，不媚众从俗，卑以自处，正视人类自身的缺陷，的确令人敬佩！

板书设计：

群居生物

相互依存

批判人类中心主义

对比社会性相互联系

呼吁人类联合协作

同步活动

人类

五、拓展思维

作者在文中第11段说：“虽然我们无论如何也是所有群居性动物中最具社会性的--比蜜蜂更互相依赖，联系更密切，行为上更不可分，我们却并不经常感到我们的联合智慧。”结合实际，谈谈你对其中“我们却并不经常感到我们的联合智慧”这句话的感受和体会。

（注意，结合实际，小到人与人之间，大到各行业之间，国与国之间，是否也存在缺少联合，缺少协作的现象？这些现象会带来怎样的后果？我们应该怎么做呢？如果大家的回答能够像小论文一样有观点，有例子，有结论就更好了。）

① 金融危机中的贸易保护主义

② 美国拒绝签限制能源使用和废气排放的《京都协议书》

世界气候大会“哥本哈根会议”纷争不断

③ 在执行打击索马里海盗的《联合国海洋法公约》时，由于许多沿海国之间存在主权和海洋资源争议问题，因而，积极性不高，打击效果不好。

④ 科学研究、科技发明总是被授予专利，不能让更多的人享受科技成果，不利于科技更好的进步。

六、结束语

同学们，学习这篇课文，不仅是为了让大家认识生物从而热爱生物，更希望大家能够尊重生物，敬畏生物，甚至向生物学习。在人类社会化高度发展的今天，无论是在体育艺术方面、科学技术研究方面，还是在共同应对人类灾难等各方面，都应该既发挥个体力量，更要发挥集体智慧。这样，才能共创我们人类和谐温馨的美好家园！

作为生物的社会篇5

1．掌握大致内容，明确文章结构。

2．探究文章中心观点。

【教学过程】

☆温故知新☆

【自主学习】

1．给文中的下列字注音

鳟鱼（）蚁冢（）蜂窠（）阈值（）骚动（）毗邻（）

蹩脚（）鲱鱼（）梗节（）模型（）模样（）

2.给系列形似字组词

哽/埂/鲠/梗斐/诽/扉/鲱磨/摩/模/模搔/瘙/蚤/骚藉/籍巢/窠

【反馈矫正】

1．给文中的下列字注音

鳟鱼（zūn）蚁冢（zhǒng）蜂窠（kē）阈值（yù）骚动（sāo）毗邻（pí）

蹩脚（bié）鲱鱼（fēi）梗节（gěng）模型（mó）模样（mú）

2.给系列形似字组词

哽咽/田埂/鲠直/梗节斐然/诽谤/柴扉/鲱鱼磨房/摩崖/模索/模型鳖裙/憋闷/隐蔽/蹩脚搔首弄姿/瘙痒/跳蚤/骚动慰藉/书籍巢穴/窠臼

☆课堂探讨☆

要点一：探究文章大意，明确文章结构。

【探究活动】

本文都写了哪些“生物的社会”？这些生物的社会组织与人类相比有哪些相似之处？

【教师释疑】

这是一道概括文章内容的题目，意在培养学生筛选信息的能力，注意对文中关键词语的把握。

【讨论明确】

文中写了蚂蚁、蜜蜂、黏菌、鱼类、鸟类等生物在集体行动中形成的“生物的社会”。这些生物的社会组织与人类相比相似之处主要有：一、都过群居生活，互相依存，互相联系，共同活动；二、它们既是一些个体同时又是群体中细胞样的成分；三、当他们群体变大时，智慧似乎也随之增加。

【探究活动】

划分文章的段落，概括各部分的内容。

【教师释疑】

这是一道概括文章内容、理清文章结构的题目，意在培养学生整合信息的能力，注意对文中关键词语的把握，注意对相同内容的归类和观点的整合。

【讨论明确】

第一部分（第1至3段）：从一个事例切入，即医学家举行年会，把其与生物界联系起来，从而得出自己的论点，人类社会与生物社会有共通之处。

第二部分（第4至10段）：指出动物过着两种生活，即是个体的存在，又是集体的存在，也就是说，动物过着个体的和社会的两种生活。

第三部分（第11至13段）：指出人类与生物界的相通之处--人类也要有社会的生活。

要点二：探究文章的主旨（作者的主要的观点）。

【探究活动】

1．概括文章的主旨。

【教师释疑】

这是一道概括文章的主旨的题目，注意对文章中体现作者观点的句子的分析，主旨句集中自文章的开头、结尾，各段的段首和段尾以及文章中表达方式变化的本分，重点注意议论句。。

【讨论明确】

作者选取了独特的视角，将一些群居性生物的行为与人类的行为进行比较，描述了它们在集体行动中所表现出的高度组织性，提出了“多个单独的动物合并成一个生物的现象”，对传统生物学过分强调个体行为和动物本能的观点进行了反思，也对人类盲目自大、不能充分认识自身生存危机作出了警示。

【课堂提升】

1．阅读下面几段文字，完成(1)～(5)题。

蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。它们培植真菌，喂养蚜虫作家畜，把军队投入战争，动用化学喷剂来惊扰和迷惑敌人，捕捉奴隶。织巢蚁属使用童工，抱着幼体像梭子一样往返窜动，纺出线来把树叶缝合在一起，供它们的真菌园使用。它们不停地交换信息。它们什么都干，就差看电视了。

最让我们不安的是，蚂蚁，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们似乎都过着两种生活。它们既是一些个体，做着今天的事而看不出是不是还想着明天，同时又是蚁冢、蚁穴、蜂窠这些扭动着、思考着的庞大动物体中细胞样的成分。我认为，正是由于这一层，我们才最巴不得它们是异己的东西。我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够像一个个生物一样进行活动。即使有这样的东西，它们也绝不可能跟我们相关。

不管怎么说，这些东西还是存在。野地里一只独行的蚂蚁，不能设想它头脑里想着很多。当然，就那么几个神经元，让几根纤维串在一块儿，想来连有什么头脑也谈不上，更不会有什么思想了。它不过是一段长着腿的神经节而已。四只或十只蚂蚁凑到一起，围绕着路上的一头死蛾，看起来就有点意思了。它们这儿触触，那儿推推，慢慢地把这块食物向蚁丘移去。但这似乎还是瞎猫撞着死老鼠的事。只有当你观看聚在蚁丘边的、黑鸦鸦盖过地皮的数千蚂蚁的密集群体时，你才看见那整个活物。这时，你看到它思考、筹划、谋算。这是智慧，是某种活的计算机，那些爬来爬去的小东西就是它的心智。

白蚁有一个方面更为奇特：群体变大时，其智慧似乎也随之增加。小室里有两三只白蚁，就会衔起一块块土粒木屑搬来搬去，但并没有什么结果，什么也没有建造起来。随着越来越多的白蚁加入，似乎达到了某种临界质量或法定数，于是思维开始了。它们开始把小粒叠放起来，霎时间竖起一根根柱子，造成一个个弯度对称的关丽拱券。一个个穹顶小室组成的晶状建筑出现了。迄今还不知道它们是怎样交流信息的，也无人明白，正在建造一根柱子的白蚁们怎样知道停止工作，全队转移到一根毗邻的柱子，而时候一到，它们又怎样知道把两根柱子合拢，作成天衣无缝的拱券。一开始使它们不再把材料搬来搬去，而是着手集体建筑的刺激物，也许是在它们的数目达到特定阈值时释放的外激素。它们像受了惊一样作出反应，它们开始骚动、激奋，然后就像艺术家一样开始工作。

（1）下面对第一、二段中语句的理解，不正确的一项是：（）

A.“蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难。”句中的两个“人”字含义不同。

B.“我认为，正是由于这一层，我们才最巴不得它们是异己的东西。”句中的“我们”是泛指人类。

C.“最让我们不安的是，蚂蚁，还有蜜蜂、白蚁和群居性黄蜂，它们似乎都过着两种生活。”“两种生活”指的是从个体来看是没有思考的生物，而从整体来看却是“思考着”生命体。

D.“我们不愿看到，可能有一些集体性的社会，能够像一个个生物一样进行活动。即使有这样的东西，它们也绝不可能跟我们相关。”“跟我们有关”指的是“跟人类相同”。

【答案】B

【解析】

（2）下面对第三段中语句的理解,不正确的一项是：( )

A. “不管怎么说，这些东西还是存在”，“这些东西”指的是“有集体性的社会”，作为一个整体跟人类一样能够“思考”的生物。

B.“就那么几个神经元”，句中的“就”，是“仅仅”的意思，用轻蔑的口气表明单个蚂蚁不大可能有“思想”。

C.“瞎猫撞着死老鼠”，这是用比喻的方法，说明几只蚂蚁在觅食中简单协作的成功还存在偶然因素。

D.“你看到它思考，筹划，谋算”，句中的“它”是指一个个活跃起来的蚂蚁。

【答案】D

【解析】

试题分析：A句“这些东西”的指代对象与第二段末句“这样的东西”相同。B句副词“就”，可用“只”“仅”替代。D句“它”不是指的个体，而是指的群体。

（3）下面对第四段的理解，不正确的一项是： ( )

A．作者举白蚁搭拱券的例子说明生物群体的“联合智慧”。

B．作者断定白蚁是通过释放外激素来传递信息的。

C．句中“某种临界质量或法定数”和“特定阈值”意义相同。

D．它们“就像艺术家一样开始工作”，是形容群体白蚁有很高的智慧。

【答案】B

【解析】

试题分析：文中有“也许”一词。

（4）文段中说“蚂蚁的确太像人了，这真够让人为难”、“最让我们不安”，在作者看来，人们对什么感到为难和不安?

【答案】因为人们，那些崇拜达尔文学说的人，不愿意看到一些集体性的社会，能够像一个个生物一样进行活动，即使有，也不希望他们跟人类相关。因为这种现象与达尔文学说相悖。

（5）在这几段文字里，作者认为，作为一个社会，起码应该具有哪些特点?

【答案】(1)由许多个体组成；(2)彼此之间相互联系，协调行动。

【解析】

试题分析：这是一道概括文章的主要内容的题目，答题时要注意文章的主旨，对文章的和主要信息进行概括。

惜缘

作为生物的社会篇6

作为高考命题素材并以此为命题起点，符合新课程高考“能力立意”的要求，不仅有利于提高试题命制的科学性、权威性、公平性及时效性，也有利于提高命题效率和命题质量。笔者及所在团队经过四年的实践与尝试，试图以科技论文为试题素材背景，探索高考生物学科命题的一般思路和方法，以期为构建新课程高考命题技术规范和模式，进而深化高考生物学科命题改革提供有益经验。

一、高考生物学科命题面临的困难和挑战

高考命题有广义和狭义之分，广义的高考命题包括考试内容规范表和试题规划表的制定，试题的编写及全卷试题修订和组配；1]狭义的指试题的编写，包括材料的选择、问题的设计与命题的表达三个环节。本文讨论狭义上的命题。试题规划表是命题专家根据考试内容规范表的需要事先制定的命题规范文件，命题教师应根据试题规范表开展具体的试题编制工作，期间应经过材料选择、问题设计、命题表达等阶段。其中，材料选取既是命题的起点，也是命题的关键，将直接影响和决定后续工作的开展；问题设计是命题的核心，科学思维是生物学问题设计的主线；命题表达是命题技术的体现和命题质量的深化。三者关系相辅相成、缺一不可，均已成为当前编制高考试题的挑战和亟须规范的问题。

问题一：材料选取的挑战。随着高考命题权的下放，高考生物学科命题工作的科学化和规范化受到极大的重视，尤其是试题本身的科学性被认为是评判合格试题的重要指标之一。科学性为生物学科命题素材的选取提出了严格的要求，即题干背景的来源和表达必须是真实、可靠、无歧义的。此外，高考生物学科命题应突出能力立意，公平性、科学性成为材料选取的难题。

问题二：问题设计的挑战。问题设计的出发点旨在考查考生已有的知识和能力，新课程高考更注重能力立意。生物学科能力是学生参与生物学科活动（知识学习、实验操作、生活实践等）过程中逐步形成和发展起来的比较稳固却不容易或不能被直接观测的一种心理特质。高考要考查和测量此类“隐蔽”目标，必须设置一定的情境刺激考生产生认知，通过考生的外显行为判断其思维或能力水平。问题设计还包括难度设计、区分度设计、参考答案设计等。显然，问题的设计是否恰当，能否起到刺激考生应试思维等问题，都是对命题者的极大考验。

问题三：命题表达的挑战。审视近几年全国高考生物试题，命题人员的试题编制技术日趋成熟，但也伴随着诸多问题，或题干信息冗余，或表述含糊不清，或表达存在歧义。诸如此类欠规范的命题表达方式严重影响了命题的质量。同时，后现代主义推崇者对高考命题工作提出自由化、个性化及人文关怀等要求，对命题表达环节也是一大挑战。

二、科技论文作为高考生物学科命题素材的理性思考

(-)科技论文的发展评述与内涵释析

科技论文起源于17世纪60年代的欧洲，其标志是英国皇家学会创办的世界第一本学术期刊《哲学汇刊》。该刊集合了牛顿、伽利略等科学家的前沿性成果。18世纪至19世纪，随着多种自然科学类期刊的迅速增长，科技论文的内容几近覆盖科学的所有领域。20世纪90年代，互联网的兴起使科技期刊的网络化检索变得十分强大，我国也形成了以中国期刊网、万方期刊网等为代表的期刊集群。教育部成立的“学术语言文言化的复古倾向--一个值得关注的语言科学技术报告、学位论文和学术论文的编写格式浅析“教学学术”视角下大学教师教学责任意识剖析传播学术中的“欧洲中心主义”——亚洲中从Ontology的.译名之争看哲学术语的翻译原则试论新闻学学术规范研究的依据与路径论析大学教师教学与科研的学术责任中学的学术:一个亟待关注的话题试论学术嬗变中的教育创新环境法学的学术特色与贡献，因此具有学术论文的基本特性。中国国家标准GB7713—87明确指出：“学术论文是某一学术课题在实验性、理论性或观测性上具有新的科学研究成果或创新见解和知识的科学记录；或是某种已知原理应用于实际中取得新进展的科学总结，用以提供学术会议上宣读、交流或讨论；或在学术刊物上发表；或做其他用途的书面文件。美国生物学编辑协会认为，科技论文必须“易于人们的感官接受、本质上持久、不加限制地为科学界所使用，并能为一种或多种公认的二级情报源所选用”。

由此可见，本质上，科技论文以学术理论为依据，以新思想或新进展为核心，以实验数据为例证，以书面语言为载体。在内容上必须具有科学性、创新性、权威性，在表述上必须具有准确性、严肃性和逻辑性。作为报道、交流、存储科研成果的重要载体，科技论文是科技发展的总结，社会发展的各行各业都在应用科技论文所表达的科技成果。

(二）选用科技论文的必要性和可行性分析

长期以来，高考命题或选择中学教材、中学教辅、大学教材及课外资料（报纸、参考书等）作为命题背景材料，或选择已有题目进行改编，也有少部分试题是命题专家根据已有知识和经验直接设计。这类传统选材方式在命题实践中存在许多纰漏，易在科学性、公平性、时效性，甚至安全保密性方面产生问题。以科技论文为试题背景的命题方式与传统选材有本质区别，不仅能提高试题各项属性水平，还能提高命题质量和命题效率。现将传统选材与科技论文选材方式进行比较（表1)。

从表1可以看出，科技论文选材具有许多优势，选用科技论文进行高考生物学科命题具有现实的必要性和可行性。

1.必要性分析

其一，保证了试题的科学性、权威性和时效性。科学性是评价高考试题的一项重要指标，其重要性不言而喻，这是中学教辅、课外资料、旧题改编等方式无法比拟的。试题中引用的任何数据乃至成题后的文字表述，取自具有国家法定权威或专业权威的公开出版物[6]，命题者往往心里很“坦然”。在此基础上，命题专家凭借自身专业技术对论文作出准确的评价，可以在很大程度上有效避免高考试题公布后可能产生的各类负面影响。生物科技高速发展，试题应当在一定程度上体现现代生物科技的发展。应用生物学科技论文命制高考试题从根本上保证了试题内容的时效性，体现科学实践与教育教学的统一。

其二，体现了高考的公平性。若选材来自中学教材、中学教辅或是旧题改编，做过类似题目的考生自然受益，一方面产生不公平，另一方面进一步激发考生和教师的“题海战术”意识，不利于素质教育的发展。高校教材原本是_个良好的命题素材来源，只是由于经过多年的命题实践应用，特别是自分省自主命题以来，每年都要有十几套高考卷结果出现命题者辛辛苦苦命制出来的考题，一经检索才发现，早就有相似的考题了。而科技论文选材却可以有效避免此类情况发生，生命科学每年发表的科技论文数量巨大，海量的选材要能“撞上”是很困难的。这样不仅体现了选材公平，也能有效避免“撞题”。另外，高考命题前的资料准备是高考涉密内容，往往慎之又慎，若能将“海量”的科技论文替代有限的材料，岂不解决了安全保密问题？实践证明，这—做法在某些通过临时抽调命题专家入围命题组的省份，是有效的，也是必要的安全措施。

其三，体现能力立意。高考试题强调能力考查。能力是人顺利地完成某种活动所必须具备的那些心理特征，只有在解决实际问题中才能考查其能力水平。[7]应用科技论文作为背景材料更易实现考核目标能力化，因为，大量生物学科技论文的特质就是解决实际生产生活中的实际问题，特别是带有生物实验论证类的论文，不仅具有科学的、最新的实验技术和方法，还有翔实的实验数据。而以中学教材等作为背景材料只会偏重考查知识目标，不利于能力立意。

其四，提高命题效率和命题质量。论文通常是以过程性方式呈现生物学实验研究成果，具有问题的提出、实验方法的设计、实验数据及实验结果的讨论等，这与新课程强调的探究性学习是—致的。以科技论文作为命题起点，命题者具有呈现试题的科学思路和方法，同时免去一些对科学性疑问的论证，提高了命题效率。试题以图表、文字、数据等多样化的形式呈现，不仅体现了试题所蕴含的科学素养，也使卷面更加活泼、美观，提高试题的命题质量。

2.可行性分析

首先，持续、大量更新的

生物科技论文

社会公共危机中的大众传媒作为篇7

关键词：公共危机,传媒,作为,策略

当前,我国正经历着“经济容易失调、社会容易失序、心理容易失衡、社会心理需要调整重建”的经济转轨、社会转型的关键时期。面对日益加速的全球化进程,时空的不断突破和社会系统的重新整合,危机的诱因和影响在不断发展变化,使现代危机呈现出“突发性更强、破坏性更大、牵连性更广”等特点,激烈的社会变革和近年来各种频发的危机事件,直接影响社会的稳定和经济的发展,构成政府管理必须面对的重要挑战。传媒在塑造公众价值观念、强化公众意识、反映和引导社会舆论等方面发挥着巨大作用,媒介的传播效果直接影响到政府的管理能力和绩效,直接影响着社会的政治稳定和经济发展。因而,探讨社会公共危机中的媒体作为已成为政府防范和化解危机,及时修正危机所带来的困境的重要课题。

对于新闻媒体而言,危机报道做到及时准确、全面客观,只能满足公众的知情权。除此之外,媒体还应重视对公众心理的关照,发挥舆论引导和心理引导的功能,平复公众恐慌和紧张的心理,加强公众的危机意识。只有深入其中,抓住问题的要害进行报道,才能产生强势影响力。

从中国新闻界视危机事件为洪水猛兽的现象不难看出,危机事件的传播负面效果是强大的也是极具破坏性的,媒体在进行危机报道的同时不能忽略媒体介入危机后所带来的社会影响。所以很多人会质疑危机的传播效果,说危机报道会引起社会恐慌,会歪曲政府形象,会夸大灾难制造轰动而忽视了危机报道本该承担的社会功能。“社会恐慌说”,“形象歪曲说”、“媒体低俗说”等负面传播效果纷纷出现。因此,媒体在危机报道中必须提防这些负面效果,审视自己的职能,放大正面传播效果,正视灾难。在危机报道中,媒体必须权衡好危机事件中与政府、与公众的关系,使三者步调和谐统一,一致对抗危机,以此维持社会平衡。

一、保证信息的全面公开,但又要让积极的信息公开与盲动“助燃”理性平衡

向社会提供真实的公共信息是政府和媒体的社会责任,应对突发事件,及时和客观地披露信息,更是关系到信息渠道是否畅通、应对措施是否得力,大众心理是否安定、社会是否稳定的大局。如果媒体在涉及到有关公共安全、公众利益的重大突发性事件中保持沉默,让小道消息满天飞,那就是媒体的失职,丧失了自己的责任感和使命感。因此,传媒必须尊重受众知情权。形成畅通的信息传播渠道和沟通渠道,建立完善的信息供求体制,满足受众不同层次、不同类别的信息需求。媒体应对公共危机的措施之一是严格遵循第一时间原则。危机事件中的新闻传播应该在第一时间引导舆论,即所谓抢占制高点,先人为主、先声夺人、先发制人。谁第一时间发布新闻,谁就掌握了舆论的主动权、事件处理的主导权。

但信息的公开并不代表传媒的“助燃”危机。纵观近几年的危机事件,媒体“助燃“的事件屡见不鲜,像“高露洁牙膏事件”是一个典型,也比较特殊,几乎人为制造了一个公共危机,被广泛关注和批驳。2005年6月安徽泅县发生小学生集体疫苗反应,众媒体措辞和指责越来越重,直称“夺命疫苗”,最后真相却是“群体性心因性反应”;2006年初美国媒体对弗吉尼亚矿难案报道发生大规模集体失实等等。这些不同案例尽管有的并非大型公共危机,但其中有一个共性,就是传媒在公共危机报道(包括隐患信息)时,存在某种急躁和轻率,造成失实。无论是煽风点火还是不求核实,都违背新闻传媒的职业道德和操作规范。这使传媒不但未能在公共危机中发挥积极功能,反致失信、假象和混乱等一系列负面影响。因此,严肃危机报道的态度,是一个看似理所当然人人有数,在实际操作中却有着相当难度和复杂性的问题。这些失实现象中交织了多重原因,包括对公共危机等重大信息的“过敏”和兴奋,对道德批判的过度热衷,以及商业利益的追逐和竞争压力的驱动等,以致传煤有意无意地将客观性规范、职业操守等等抛诸脑后;追逐轰动和时效是传媒的本能,竞争环境加之网络、手机短信等以高传播效率作出的挑战,更加大了大众传媒的压力,使其更极力抢发新闻尤其重大新闻,甚至顾不上最基本的真实性原则。

传媒有赤诚之心、注重危机信息和舆论监督,固然是好事,但判断不足,或轻易投入激愤、紧张等情绪中去却是不明智,也不应该的.这直接影响报道的客观和中立—感性压倒理性,新闻报道就会走样、变形,异化事实。公共危机中,任何不实信息都将带来难以预料的危害。在公共危机中真正尊重公众知情权、保护公众安全和利益,绝不是过敏式的一触即发、夸大问题、抓牢不放,真正严肃的使命感应当以以理性态度和专业能力为表现,坚持客观性规范,保持传媒应有的冷静和中立。

二、保证信息的第一时间传达,但又要保证传播来源的可信度和知名度

英国危机公关专家里杰斯特提出关于危机处理的“3T”原则,即Tell Your own tale(以我为主提供情况);Tell it fast(尽快提供情况);Tell it all(提供全部情况)。既然新闻只存在于时间长河的一瞬间,时效对新闻就具有重要的意义。特别是在危机报道中,“第一时间”就是人民的生命和财产,就是转危为安的时机,就是谣言滋生的防火墙。传播学理论认为,媒体被喻为“社会雷达”,具有环境监测的功能。危机是考验媒体责任和环境监测功能的重要关口,也是衡量媒体公信力的关键时刻。新闻媒体,特别是权威媒体,如果在这个关键时刻没有积极的作为,就很容易引起公众不满。再者,“在全世界观看的年代,你不报道,别人也会报道。所以在今天,凡是重大的事件,凡是与社会、与广大人民群众有密切关联的新闻,凡是广大人民群众应该知晓的事情,它总是会被人民所传播、所公开,这也正是俗话说的‘纸包不住火”

确实,在某些情况下只有在一定时效范围内这些危机信息才是有价值的,传媒必须快速反应、及时传递之。但时效竞争绝对不能以牺牲信息的真实准确为代价,不能在“哄抢”中放弃思考和判断,不辨真假,不分轻重。作为危机中公众可信任的信息来源,传媒处理危机相关信息时必须特别审慎,以保证公众所得到的新闻信息是真实准确而非虚假、误导的。因此,危机报道必须特别重视信源的可靠、信息内容的可求证乃至信息细节一一保障,为核实信息花费时间是值得的,也是必须做到的操作规范。以美国社会心理学家霍夫兰为首的耶鲁学派在研究传播来源对受众态度的影响时指出。传播来源的可信度和知名度与传播的效果成正比。在保证信息公开和全面的同时.新闻媒体还要履行“把关人”的职责,保证信息来源的可信度和知名度。把关理论之一巴斯的“双重行动模式”指出:新闻媒介的把关过程分为两个部分,第一部分是新闻采集阶段,记者是主要把关人;第二部分是新闻加工阶段,编辑是主要把关人。也就是说,在危机传播中,记者和编辑都要在新闻流经各自把守的阶段严格把关,保证传播来源的可信度和知名度。在此要求下,媒体应该与危机信息发布的主体——政府保持密切畅通的联系,因为政府是最具权威性的信息来源。由政府权威部门发布的信息,老百姓是深信无疑的。这样,媒体在劝服公众改变某些错误的想法和偏见,平息公众过激行为以及排除危机解决中的其他障碍时就会更加得心应手。

公共危机事件,涉及国计民生或国际关系.其复杂性与深层次问题,记者或媒体一时可能看不清楚。甚至根本无法知道它的内幕与政治背景,在短时间内很难作出准确的判断。媒体要充分考虑危机的政治属性、波及的范围和各种后果,以审慎理性的态度进行处理,因此媒体必须获取和保证传播来源的可信度和知名度,才能帮助政府处理危机。否则就会严重影响危机的解决。甚至导致事件的升级。

三、媒体要建立危机报道应急机制

“凡事预则立,不预则废”,若说信息公开及其制度化是成功的危机公关和危机新闻报道所需要的大前,则大众传媒自身的危机应急机制的建立、完善,则是做好做漂亮危机报道的坚实基础。危机事件发生后,相关部门就可以立即调集人手、设置方案,采取行动报道危机。就媒体自身而言,各部门之间应当建立协作机制,以协调采编部门和其它部门的关系,调集力量、提供便利;协调编辑与记者的关系,记者采访了解事件的过程和趋势,编辑了解背景和宏观局势,使报道井然有序。“如中央电视台通过设立信息员报题制度、24小时新闻监检制度等强化各部门之间、与全国省市台之间的资源共享。同时与国家安全生产监督管理局、国家防总等部委建立了突发事件的快速反应机制,一旦突发事件发生,这些部门会在第一时间通知央视的有关联络人,央视的前期采访部门也会在第一时间以字幕或电话连线方式将其播出,随后联系其它相关媒体,以做到对突发性事件的及时监控和快速反应。”此外,一套完善的危机报道机制还应该注意平时对参与报道危机的新闻工作者进行培训,包括政治素质、身体素质以及业务素质(如对新机器设备的使用)等,以便在危机发生时刻能够迅速开展报道工作。

四、促进危机学习,构建新的危机文化

社会公共危机和所有危机一样具有双重性。正如美国管理学专家诺曼·奥古斯丁所说:“一次危机既包含了导致失败的根源,又蕴含着成功的种子。发现、培育进而收获潜在的成功机会,就是危机处理的精髓;而错误得估计形势,并令事态进一步恶化,则是不良危机处理的典型特征。”在危机逐渐平息之后调动社会各界尤其是学界对危机问题做深入研究、深入反思,吸取教训、启迪智慧,从中获得社会进步机会或机遇,应该是社会和政府应对危机的重要一环,这也是一个善于学习和反思的政府的重要责任。从个体的层面来说,危机报道的持续效应就是培养公众的危机意识,即对于危机问题的解决需要公众更多内在性的自觉,而不是外在性的强制。没有水污染的危机意识,人们就很难把“珍惜每一滴水”放在实处;没有流行病的危机意识,随地吐痰的坏习惯就很难根除;没有交通安全意识的全面化。人们就不可能严格遵守交通法规。危机意识不仅对于个人的生存与发展至关重要,而且也是一个民族和国家长治久安的基石。公众危机意识的普遍增强,有助于降低由危机所引起的社会动荡,防止危机的恶化。

危机过后,传媒通过报道设置公众议题,把全社会的观点和见解汇聚成强大的社会舆论,推动政府管理部门完善政策措施和制定新的政策法规,并促使公众从自身和生活方式等角度反省危机事件,不断提高自身应对危机的从容和自信心理,最终达到政府从容应对、指挥有度,传媒处变不惊、沟通得当,公众临危不惧、合理防范的目标。这个过程的实现是公众获得常识、富有理性的回归,也是社会发展的必经过程。

“危机文化”是一种责任文化。要求公众在危机面前学会如何保护自己,从危机文化的学习和熏陶中收获自信、勇敢、责任和爱心,也需要传媒更要有超前意识,要认识到实现这个重大任务需要传媒从业人员洞察社会危机时代的要求,主动加强对危机的学习,推动危机文化建设和发展,使整个社会迈向崭新的学习型社会。

五、结语

媒体的危机报道对于培养理性的公民,对于促进政府的廉洁高效,对于提高个人危机意识,化解社会危机都有着至关重要的作用。在危机潜伏期,媒体如果能发出预警,提醒社会危险的临近,就会有可能及时采取对策以减小危机的损害;在危机爆发期,主流媒体提供充分的危机信息是消除各种流言和谣言的最有力的方法,以便消除社会恐慌,维护社会稳定;在危机的扩散期,媒体是调节社会关系,调动社会资源,实施舆论监督的重要工具.媒体要时刻谨记自己在危机传播中的职责,在危机发展的不同时期,媒体发挥不同的社会功用。最后,媒体应该成为主流价值的塑造者,应该成为促进社会宽容、理解、融合和发展的积极动力。在社会危机报道的时候,媒体更应该多一份责任,多一份爱心,关注社会的弱势群体的生存,促进社会朝更加和谐的方向发展。

参考文献

[1]、诺曼·R·奥古斯丁《:危机管理》,中国人民大学出版社2001年版

[2]、胡百精:《危机传播管理》,中国传媒大学出版社,2005年6月第一版。

[3]、邵培仁《:政治传播学》,江苏人民出版社,1991年版.

[4]、吴宜蓁《:危机传播一一公共关系与语艺观点的理论与实证》,苏州大学出版社,2005年3月第一版。

[5]、吴飞:《传媒影响力》,中国传媒大学出版社,205年1月第1版.

[6]、薛澜、张强、钟开斌著《:危机管理:转型期中国面临的挑战》,清华人学出版社,2003年版,p6

[7]、李彬.传播学引论[MI.北京:新华出版社,2003年8月.第263页

[8]、黄旦.全世界在观看——从传播学角度看“SARs”报道[J].新闻记者,2003,(6)]第4页

[9]、肖振生等《:资源整合与记者动态管理机制》,《中国记者》2004年第9期

作为生物的社会篇8

一、马克思“世界历史”与“东方社会”的观点

按照马克思的观点，各个民族的历史只有向世界历史转变，各民族才能在世界历史中存在下来，人类也才有可能最终走向共产主义。这是因为各个民族和国家的相互依存性，全人类历史的整体性越是加强，资本主义将越能得到更大的发展从而推动生产力的发展；与此同时，落后的民族和国家就越有可能突破原来狭隘的地域性限制，充分吸收并利用世界资本主义的“一切肯定成果”，实现从原始生产方式向现代生产方式的跃进。而民族史转化为世界历史的过程，就是民族国家建立资本统治的过程。因此，马克思在《共产党宣言》中说:“资产阶级，……它迫使一切民族──如果它们不想灭亡的话──采用资产阶级的生产方式；它迫使它们在自己那里推行所谓的文明，即变成资产者。一句话，它按照自己的面貌为自己创造出一个世界。”[1]他在《德意志意识形态》中又说，只有“世界历史”形成之后，在资本主义生产关系全球化以后，“人们之间的普遍交往才能建立起来；普遍交往，一方面在一切民族中同时产生出没有财产的群众这一现象，使得每一民族同其他民族的变革都有依存关系，而最后，狭隘地域的个人为世界历史性的、真正普遍的个人所代替。”[2]此时，在全球范围内实现共产主义，实现最普遍最全面的个人自由才有可能。

马克思也将其“世界历史”的视角投向了东方社会。在他看来，东方社会特有的村社经济制度将妨碍其走向资本主义。因为这种相互孤立且同质的村社很难形成分工与市场，也因此不可能形成资本主义生产方式，东方社会的“孤立状态是它过去处于停滞状态的主要原因”。马克思进一步考察后认为，东方社会这种孤立状态，还将妨碍这些民族的历史向“世界历史”转化。“因农业和手工制造业的直接结合而造成的巨大的节约和时间的节省，在这里对大工业产品进行了最顽强的抵抗”。[3]这与马克思所言的民族历史必须通过转化为世界历史才能最终获得民族生存与制度提升存在矛盾。因此，马克思预言，东方社会如果不想灭亡，其选择有两种可能性：它或者最终滑向资本主义，而滑向资本主义的代价将是血与火的，也不得不经历资本积累中“血淋淋与肮脏”的过程。因此，马克思说，东方社会“为了喝到现代生产力的甜美酒浆，它不得不像可怕的异教神那样，用人头做酒杯”。[4]

当然，马克思也指出了东方社会的另外一种可能性，即它也有可能跨越资本主义制度“卡夫丁峡谷”，“使农村公社向其高级形式过渡，使人民获得政治自由和社会状况的根本改善”。但这种可能性有其严格的前提条件。这种严格的前提条件不仅仅是一场伟大的社会革命，这场革命应该同时改造农村公社生产方式，使之向高级形式过渡，并将消除资本主义生产关系的破坏性影响。更重要的是，革命仅仅是一个开始，要真正实现跨越“卡夫丁峡谷”，革命后的东方社会能够支配“资产阶级时代的成果”，支配“世界市场和现代生产力”，“并且使这一切都服从于最先进的民族的共同监督”。[5]为此，马克思提出，东方社会实现跨越卡夫丁峡谷，其实仍然需要以某种形式使得其民族历史转化为“世界历史”，仍然脱离不了“世界历史”的背景。否则，即使进入了共产主义，也是一种“地域性共产主义”，“它们会依然处于地方的、笼罩着迷信气氛的状态”，而且，“交往的任何扩大都会消灭地域性共产主义”。[6]

马克思也将研究的目光投向了中国。他同意黑格尔《历史哲学》中的看法，中国是一个没有历史的国家，即很早就进入了停滞状态，更没有进入“世界历史”。但马克思更认为，资本主义生产关系的扩张最终将把中国卷入世界历史的进程之中，即使中国也将进入资本主义生产关系。所以，他指出，“英国用大炮强迫中国输入名叫鸦片的麻醉剂。清王朝的声望一遇到不列颠的枪炮就扫地以尽，天朝帝国万世长存的迷信受到了致命的打击，野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破了，开始建立起联系，这种联系……迅速地发展了起来”。[7]马克思还预言中国封建的关系将被打破与取代。他说，“世界上最古老最巩固的帝国八年来在英国资产者的大批印花布的影响之下已经处于社会革命的前夕”。“即刚巧在全世界似乎都处在沉静的时候，中国和桌子都开始跳起舞来鼓动大家了”。[8]但马克思的确预言中国革命的前途是资本主义性质的。因此，他说，“如果我们欧洲的反动分子不久的将来会逃奔亚洲，最后到达万里长城，到达最反动最保守的堡垒的大门，那末他们说不定就会看见这样的字样：中华共和国——自由、平等、博爱。”[9]

二、社会主义市场经济为什么是一种中间状态

19世纪末至20纪初期的中国社会是典型的“东方社会”。尽管列强的入侵迫使原来闭关锁国、独立于“世界历史”之外的中国开始融入“世界历史”，但自1840～1949百多年中，由于中国人民对帝国主义的反抗，中国的历史从来就没有很好地整合进“世界历史”进程之中。那么，在一个未经过资本统治充分展开的东方大国如何建设社会主义，就成为摆在中国人民面前的一大课题。正是在这种大的历史坐标中，中国共产党人开始了艰辛的探索。这同时也决定了，中国社会主义是在世界资本主义时代的社会主义，是同全球资本主义体系联系在一起并作为这个体系中有机一环的社会主义，是初级阶段的还不合格的社会主义。

以马克思关于“世界历史”的观点为中国社会主义定位，至少有以下三点值得我们思考。

其一，中国社会主义面临巨大的挑战。在改革开放之前，中国社会主义仍未进入“世界历史”，因此必须客观地承认它是一种“地域性”的。这使得它与生俱来就面临两大挑战：一是自身历史的积淀。即马克思所言的“笼罩着迷信气氛”，它可能使中国社会主义不可避免带有封建的特征；二是外部资本主义生产关系的扩张，即马克思所言“交往的扩大”。我们回过头来以“世界历史”的观点看待苏东剧变的原因，其实恰可以追溯到上述挑战：在内部，由于未经历过资本主义阶段民主的“训练”而直接由农奴制进入社会主义，前苏联与东欧社会主义国家在处理政党与群众、政党与领袖的关系问题上都做得不好，党内民主与社会主义民主都未能发展起来；在外部，20世纪80年代开始的资本关系全球化浪潮方兴未艾，于是，这种“地域性共产主义”未能经受住考验而崩溃。

其二，中国社会主义面临巨大的历史悖论。一方面，中国近代以来的历史表明，共产党人选择社会主义是有其历史根据的。邓小平曾根据毛泽东当年的“三个不允许”思想明确指出，中国如果搞资本主义，将无法避免国内阶级压迫与国际帝国主义压力的残酷现实。因此他说，“中国要解决十亿人的贫困问题，十亿人的发展问题。如果搞资本主义，可能有少数人富裕起来，但大量的人会长期处于贫困状态，中国就会发生闹革命的问题。”[10]他还说，“如果我们不坚持社会主义，最终发展起来也不过成为一个附庸国，而且就连想要发展起来也不容易。”[11]但另一方面，我们又不能不看到，马克思“世界历史”的观点已经指出，除非以某种方式进入“世界历史”，否则像中国这样的地域性共产主义不可能成功，这就决定了中国的社会主义建设始终处于世界资本主义时代这个大背景中，必须融入世界资本主义体系，必须至少部分接受资本统治的逻辑；这使得中国社会主义稍不小心就会重新“滑向资本主义”的“用人头当酒杯”的过程。

其三，中国社会主义是前无古人的伟大事业。正因为中国社会主义面临巨大的历史挑战，同时又是在巨大的历史悖论中寻求前进之道，这也进一步证明了共产党人所从事的事业的伟大，证明了中国社会主义作为前无古人的事业的伟大。一方面，共产党人决心带领中国人民跨越“卡夫丁峡谷”，避免中国重新步入“以人头当酒杯”的资本统治逻辑；另一方面，共产党人又试图通过在不突破“社会主义”基本价值取向的框架下，通过改革开放使中国生产力得以发展，使中国历史进入“世界历史”之中。因为她已认识到，人类进入共产主义的途径必须以“民族历史”向“世界历史”的转化为前提。一句话，中国共产党人所探索的中国社会主义发展之路是一条既富裕又公平之路。所以，中国的发展远远超出了马克思的认识视野。中国社会主义事业如果成功，就不仅仅是“世界历史”的特例与个案，更将是对“世界历史”的发展作出的极其伟大的贡献。

在马克思主义关于“世界历史”、“东方社会”以及“中国前途”的大的框架下，邓小平提出“社会主义市场经济”的实质，就是必须关照到中国建立社会主义后生产力与生产关系发展的不平衡性，以“既能发展生产力，又能避免用人头当酒杯”来超越中国社会主义生产关系从一开始就面临的巨大历史悖论。或者更简言之，社会主义市场经济的意义在于“既能发展生产力，又能避免用人头当酒杯”。

这里有一个未必恰当的对比。新儒学代表人物牟宗三先生曾认为，中国哲学是一种早熟的哲学，在“道”或“内圣”的层面上，它比西方哲学更为伟大，也更符合人类社会发展的大方向。但在眼下世界现代化潮流的背景下，中国哲学必须放下身段，从内圣开出“新外王”，“坎陷”出“科学与民主”。[12]经典马克思主义框架下的社会主义，一方面的确可以实现超越“人头当酒杯”的阶段，但对于中国具体国情，不经过资本主义又不能发展生产力。因此，“社会主义市场经济理论”也是“马克思主义”的一种“坎陷”：在经典马克思主义与现实资本主义中间走出另外一条道路；或者说，是在两者之间寻求一种“微妙的平衡”。即戴志康先生讲的所谓“中间状态”。

也因此，仅从理论层面看，社会主义市场经济的确有其经济学含义，而这种含义也的确与官方一贯宣称的“含义”是相同的。

第一，中国社会主义经济体制理论。马克思设想未来社会是消灭了商品经济与市场经济的社会。但中国未经商品经济与市场经济的充分发展，还必须在坚持社会主义基本生产关系的前提下通过商品与市场经济来促进生产力发展。而社会主义市场经济理论的“中间状态”就表现为：既利用市场经济的办法来发展生产力，又坚持市场经济的社会主义方向。

第二，中国社会主义所有制理论。马恩在《共产党宣言》中指出，共产党人在社会革命运动中应“特别强调所有制问题，把它作为运动的基本问题”。针对中国社会主义的特殊历史条件，社会主义市场经济理论在所有制问题上的“中间状态”体现在，既要坚持社会主义生产关系的主体地位，同时，为了发展生产力又必须在一定程度上利用资本主义生产关系，即允许资本主义所有制在公有制主体地位下存在。这两条同样是缺一不可。

第三，中国社会主义分配理论。马克思对资本主义生产关系最集中的批评是分配的不公正性。但同时又认为，这种不公正的分配促进了作为现代生产中最为稀缺的生产要素即资本投资的积极性，从而促进了资本主义生产力的大发展。社会主义市场经济的“中间状态”表现为它主张分配既能体现社会主义的基本生产关系内容，又能促进各种生产要素投入生产的积极性以发展本来在资本主义条件下发展起来的生产力，因此提出了“坚持按劳分配为主体，把按劳分配与按生产要素分配结合起来”的分配原则。

第四，中国社会主义对外开放理论。马克思当年提出，东方社会跨越“卡夫丁峡谷”的前提条件就是以某种方式进入“世界历史”，而又不被“资本主义历史体系”所吞没。中国社会主义成立于资本主义历史体系已经形成的时期，不对外开放，中国历史就不能进入世界历史，社会主义生产力就不能大发展；但如果任由资本主义世界体系裹挟，则很容易成为资本主义世界体系的一部分，成为资本主义的附庸。社会主义市场经济选择对外开放，并在对外开放中坚持以我为主，也是在二者之间寻找一种平衡。

三、对现实可以有一种基于同情的理解，但不能混淆黑白

以马克思“世界历史”与“东方社会”的框架看社会主义市场经济的内涵“既能发展生产力，又能避免用人头当酒杯”，仅是一种纯理论上的推演。其经济学含义也是一种理论上的推演。但必须指出来，“发展生产力”与“避免用人头当酒杯”这一基本矛盾并没有解决。中国走上改革开放之路，可以视为进入“世界历史”的必然选择；选择“市场经济”肯定是为了发展生产力。但不幸的是，“以人头当酒杯”的现象在中国大地上十分普遍：仅广东清远地区农民工每年因工伤断的手指头据说能装上几个箩筐；不断爆出的矿难消息已使我们的神经几近麻木。而且更具有反讽意味的，恰是崔之元先生心仪的“发达地区”，越是这样的地区“用人头当酒杯”现象越普遍：长三角、珠三角的发展尤其是珠三角的发展基本是得益于低廉的劳动力。农民工待遇之低、生活状况之差最后竟然发展到我们批为“资本主义”的国家来关心中国的劳工人权，不知崔之元先生是否也去实地考察过？恰是在土地征用领域，“用人头当酒杯”现象很普遍：土地产生的级差地租几乎都被权贵均分，普通工农的所谓“补偿款”连保障数年基本生活都很困难。如果崔之元先生把这当作所谓“自由社会主义”，未免太过于书生气了吧？对此，我同意曹锦清先生深刻的评论，不再辍述。

近几年来有一个非常耐人寻味的现象：一些“自由主义者”在为中国经济高速增长叫好，但他们把“成功”归结为“搞了市场经济”；而另一些被指称为“新左派”的人如崔之元、王绍光先生等，也在为中国经济高速增长叫好，但他们把“成功”归结为因为中国还是“社会主义”。我发现只有秦晖先生是一个例外：他倒把中国经济高速增长归结为“社会主义市场经济”：而这其中，市场经济就是资本主义，而所谓“社会主义”变成了政府强行为市场扩张开道，不惜以“低人权”为代价发展经济。“社会主义市场经济”就成了官僚与资本结合的一种代名词。这三种对于“中国经验”的不同总结我在此不想评价。但我还是想拿土地征用来说事：崔之元先生如此迷恋于“公有土地”，而实际上，中国近些年来大规模征地几乎是重复了当年英国资本主义发韧之初的“圈地运动”，唯一不同的就是：在中国，正因为土地是“公有”，因此，资本在圈地过程中有政府暴力机器作为后盾，圈地成本比土地私有制下低得多！

更宏观地看，改革开放以来社会阶层分化、收入悬殊以及劳资矛盾越来越突出，已经对中国能否真正摆脱资本统治的逻辑提出了疑问。这些问题如果不能很好地解决，我们还不能说中国社会主义制度已经巩固。我们甚至也不能说我们彻底解决了马克思主义提出的横亘在中国人面前的课题：可以避免“用人头当酒杯”，照样能够痛饮“生产力的琼浆”。

但这不意味着我们不能对上述中国现实有一种基于历史的同情。正因为“社会主义市场经济”是一种试图“既能发展生产力，又能避免用人头当酒杯”的“中间状态”或者说“平衡点”，而“中间状态”或“平衡点”与“均衡价格”一样只是理想状态，在现实中是与“价格围绕价值上下波动”一样，要么会“左”一点，要么会“右”一点；昨天可能更多偏向“社会主义”，公平倒公平了，但很难饮到“现代生产力的甜美酒浆”；于是，我们今天可能选择更多偏向“发展生产力”，结果，“用人头当酒杯”现象又不可避免地发生了。这很正常。因为历史留给我们的就是这么一条没有人走过的很逼仄的泥泞小道，深一脚浅一脚甚至跌倒都很正常。难道不是这样吗？

关键是我们不能混淆黑白，不能不正视现实。从这个意义上看，在当前情势下，我还是同意戴志康先生的看法：必须更多在价值层面上理解社会主义！只有我们始终把追求公平正义作为社会主义的基本价值追求，才能对中国因为搞市场经济过程中出现的较为普遍的“用人头当酒杯”现象心存怵惕，并想办法予以克服。而至于“社会主义市场经济”的“经济学含义”到底是什么，包括我在上文从纯逻辑角度推出的其“内容”，如何能够在现实中得到贯彻，还只能有待于未来走一步说一步。

（作者单位：国防大学经济学院）

[1]《马克思恩格斯选集》第1卷，人民出版社1972年版，第254页。

[2]《马克思恩格斯选集》第1卷，第39～40页

[3]《马克思恩格斯全集》第25卷，人民出版社1974年版，第373页

[4]《马克思恩格斯全集》第9卷，人民出版社1961年版，第252页

[5]《马克思恩格斯全集》第9卷，第252页。

[6]《马克思恩格斯选集》第1卷，第43页。

[7]《马克思恩格斯选集》第2卷，人民出版社1972年版，第3页[8]《马克思、恩格斯论中国》，人民出版社1957年版，第261页。

[9]《马克思恩格斯全集》第7卷，人民出版社1959年版，第265页。

[10]《邓小平文选》第3卷，第229页。

[11]《邓小平文选》第3卷，第311页。

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