唐诗之《破山寺后禅院》原文赏析

唐诗之《破山寺后禅院》原文赏析（精选6篇）

唐诗之《破山寺后禅院》原文赏析篇1

【作品简介】

《题破山寺后禅院》是唐代诗人常建的一首题壁诗，载于《全唐诗》卷一四四，并入选《唐诗三百首》。此诗抒写清晨游寺后禅院的观感，以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗笔调古朴，层次分明，兴象深微，意境浑融，简洁明净，感染力强，艺术上相当完整，是唐代山水诗中独具一格的名篇。

【原文】

《破山寺后禅院》押侵韵

作者：常建

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，惟闻钟磬音。

注：此处“曲、竹”、“俱、都”和“但余、惟闻”是两种版本，请大家不要无谓的更改!

【注评】

清晨入古寺，初日照高林。清晨：指日出前的一段时间。入。进入。古寺：指破山寺。自兴建至盛唐时期已有百年以上，所以称古寺。初日：初升的太阳。照：照耀。高林：高树之林。意思是旭日照在高树的梢头。 ○旭日下，古寺在高林丛中，气氛宁静。

竹径通幽处，禅房花木深。竹径：竹林丛中的小路。通：通往，通向。幽处：幽静之处。禅房：僧侣们的住所。花木深：指禅房深藏在花木丛中。 ○二句写禅房幽深。

山光悦鸟性，潭影空人心。山光：山的景色。悦：用作动词，使……欢悦。鸟性：禽鸟的习性。潭影：清激潭水中的倒影。空人心：使人心中的杂念消除。空：形容词用作动词，使……空。 ○观赏山光水色，触发了出世的情思。

万籁(1ài)此俱寂，但馀钟磬(qìng)音。万籁：一切声音。籁：空穴里发出的声。这里泛指声音。此：在此。即在后禅院。俱：副词。全都。寂：沉寂，听不到。但：只。馀：剩下。钟磬音：敲击钟磐所发出的声音。磐：佛教的打击乐器，形状像钵，铜铁铸成。寺院诵经、斋供时以钟磐之声为号，发动用钟，止歌用磐。 ○以钟磐音结束全篇，更加突现古寺之幽。

【注解】

1、[古寺]：本初指破山寺，在今江苏省常熟市虞山北岭下。南朝齐始兴五年邑人郴州刺史倪德光舍宅建，唐咸通九年，赐额“破山兴福寺”。

2、[曲]：弯折、曲折。一作“竹”

3、[初日]：早上的太阳。

4、[禅房]：僧侣们的住所

5、[万籁]：各种声音。籁，凡是能发出音响的孔都叫“籁”，此指自然界的一切声音。

6、[磬]：(qìng )古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

7、[人心]：指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。

8、[空]：使……空明，形容词用作动词。

9、[清晨]：早晨。

10、[但余]：“惟闻”、只留下。

11、[俱]：都。

12、[但]：只。

13、[幽]：幽静。

14、[悦]：用作动词，使……高兴

15、[竹径]：一作“曲径”。

16.曲径通幽处，禅房花木深。与陆游的，山重水复疑无路，柳暗花明又一村。异曲同工之妙。

17.山光悦鸟性，潭影空人心。这两句话形容后禅院环境幽静，山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。人心，指人的尘世之心。破山寺里有空心亭。

18.钟磬：寺院里诵经，斋供时打击钟磬作为信号。

19、[入]：进入。

20、[古寺]：指兴福寺。

21、[照]：照耀。

22、[高林]：高树之林。

23、[山光]：山的景色。

24、[鸟性]：禽鸟的习性。

25、[潭影]：清澈潭水中的倒影。

26、[此]：在此。即在后禅院。初日：早上的太阳。

【翻译】

清晨，太阳出来了，在高大林木的遮蔽下，古寺依然沉睡在幽暗中。重重花木掩映这弯弯的小路，来到禅房，更觉幽静。山光使野鸟怡然自得，潭影使人心中的俗念消除净尽。悠长的钟磬声，在万籁俱寂之中带来深远的禅意，使人的心灵愈加沉静。

【韵译】

清晨我信步来到破山寺，朝阳映照着高高的树林。

曲折山道通向幽静处所，禅房深藏之处花卉缤纷。

山光秀丽怡悦群鸟性情，碧潭映影净化人的心灵。

自然界的声音全然消失，只听到院里的钟磬声音……

【讲解】

破山在今江苏常熟，寺指兴福寺，是南齐时郴州刺史倪德光施舍宅园改建的，到唐代已属古寺。诗中抒写清晨游寺后禅院的观感，笔调古朴，描写省净，兴象深微，意境浑融，艺术上相当完整，是盛唐山水诗中独具一格的名篇。

这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是寄情山水的.隐逸胸怀。诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现唱经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》)，精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱尘世一切烦恼，象鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

这是一首律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。这种委婉含蓄的构思，恰如唐代殷璠评常建诗歌艺术特点所说：“建诗似初发通庄，却寻野径，百里之外，方归大道。所以其旨远，其兴僻，佳句辄来，唯论意表。”(《河岳英灵集》)精辟地指出常建诗的特点在于构思巧妙，善于引导读者在平易中入其胜境，然后体会诗的旨趣，而不以描摹和词藻惊人。因此，诗中佳句，往往好象突然出现在读者面前，令人惊叹。而其佳句，也如诗的构思一样，工于造意，妙在言外。宋代欧阳修十分喜爱“竹径”两句，说“欲效其语作一联，久不可得，乃知造意者为难工也”。后来他在青州一处山斋宿息，亲身体验到“竹径”两句所写的意境情趣，更想写出那样的诗句，却仍然“莫获一言”(见《题青州山斋》)。欧阳修的体会，生动说明了“竹径”两句的好处，不在描摹景物精美，令人如临其境，而在于能够唤起身经其境者的亲切回味，故云难在造意。同样，被殷璠誉为“警策”的“山光”两句，不仅造语警拔，寓意更为深长，旨在发人深思。正由于诗人着力于构思和造意，因此造语不求形似，而多含比兴，重在达意，引人入胜，耐人寻味。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

盛唐山水诗大多歌咏隐逸情趣，都有一种优闲适意的情调，但各有独特风格和成就。常建这首诗是在优游中写会悟，具有盛唐山水诗的共通情调，但风格闲雅清警，艺术上与王维的高妙、孟浩然的平淡都不类同，确属独具一格。

【赏析】

破山寺：又名兴福寺，建于南朝齐时。破山即虞山，在今江苏常熟县。

这首诗，是常建诸诗中最受后人称道的。《洪驹父诗话》载：“丹阳殷墦撰《河岳英灵集》，首列常建诗，爱其‘山光悦鸟性，潭影空人心’之句，以为警策。欧公又爱建‘竹径通幽处，禅房花木深’，欲效建作数语，竟不能得以为恨。予谓建此诗全篇皆工。不独此两联而已。”殷璠是常建同时代人，欧阳修和洪刍都是宋代人，可以说此诗问世不久，就受到人们的赏识和推崇。

从南齐建寺到常建赋诗之时，破山寺已有三百年左右的历史，可算是一处古迹了。诗的首联：“清晨入古寺。初日照高林。”这是如实的记事写景。天刚蒙蒙亮，诗人便登上破山，来到了兴福寺。一轮红日冉冉升起，阳光铺洒在寺内外郁郁葱葱的林木上，呈现出一派生机勃勃，欣欣向荣的景象。看到这一切，诗人感到心清目爽，诗兴随之而生。“竹径通幽处，禅房花木深。”两旁长满了翠竹的羊肠小径，蜿蜒曲折，一直伸向幽深处。参差错落的掸房，掩映在蓬勃茂盛的奇花异木之中。这一联写了竹林、小路、花木、禅房，描绘出一个美妙幽寂的环境。“山光悦鸟性。潭影空人心。”放眼望去，初升的阳光，在草木山石间相互辉映，许多色彩斑斓的山鸟在花间枝头蹦跳着，鸣唱着，显得是那样自由自在，无忧无虑，令人羡慕。傍山丛林之中，有一水潭。水清见底。微风吹过，泛起一层层波纹。俯身下望。倒映的山光天色中，又添进了诗人的身影。随着水波的颤动，诗人顿然生出一种了悟之感。此前积蓄萦绕在心头的无数尘俗杂想荡然无存，自己已与大自然融合在一起，难分彼此了。“万籟此俱寂，但余钟磬声。”诗人觉得一切似乎都停止了，身边乃至整个世界是那样的清净，只偶尔还能听到仿佛是天外传来的一两声缓慢的钟磬声。此刻，诗人的心灵完全得到了净化。得到了安宁。

通观全诗，我们看到这首诗所表现出的思想情操、审美心理，与禅宗有着紧密的联系。自南朝宋末，佛教禅学派的第二十八祖菩提达摩由古印度天竺来我国传法以后，禅宗便在我国的思想文化领域渐渐渗透开来。禅宗重视现世的内心自我解脱.尤其注意从日常生活的细微小事中得到启示.从大自然的陶冶欣赏中获得超悟。在诗歌中，常常是通过清净、恬淡，幽寒、旷远的景物，创造出一种寂寥，宁静，超尘脱俗的意境。常建这首诗.是一首题壁诗。所题为佛寺掸院，所咏是寺中景物，表现了一种幽静空寂的氛围，并以此实现心灵的超脱顿悟，达到内心世界的自我平衡。联系作者的生平来看，常建一生“沦于一尉”，仕途很不得志。辞官归隐后，他对社会现实也并没有完全忘却。在他的写边塞题材的诗歌中，就常常流露出作者对世事的感愤，对美好生活的向往。结合这些再来读常建的山水田园诗，就会发现，他寄情山水，正是企望能以此排解内心的苦闷，摆脱尘俗的干扰。应该说，《题破山寺后掸院》同样也是作者这种心境的反映。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

【评析】

“清晨入古寺，初日照高林。”首句 “清晨”二字点明出游的时间和地点。诗人一大早就“入古寺”，可见他对这块佛教圣地的向往之切。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景：初升的太阳，正照着寺院中高耸的树林。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。

“竹径通幽处，禅房花木深。”这一联诗人抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。“竹径”，竹林丛中的小路。“幽处”幽静的地方。“禅房”僧侣们的住所。“花木深”，指禅房深藏在花木丛中。

“山光悦鸟性，潭影空人心。”这一联紧承上联，进一步渲染了僧房幽深、清寂。“山光”山中的景色。“悦”，用作动词，使……欢悦。“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”，消除。形容词用作动词，“使……空”。上句表面上是写山光使飞鸟也怡然自乐，实际上，鸟的怡然自乐是诗人心情愉悦的反映。下句写人心对潭影而空，既表达了诗人宁静的内心感受，也隐约流露了对现实的愤慨和反感。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。

以上四句，诗人抓住山寺中独特的景物，运用了以静显静，以动显静的表现手法，塑造了一个幽深静寂、安详和平、自然高远的境界。 “万籁此俱寂，但余钟磬音。”尾联是上一联的补充，进一步以钟磬音响轻轻回荡，以动显静，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。“万籁”，指自然界万物发出的各种声响。“俱”，都，全部。“寂”，寂静，没有声音。成语“万籁俱寂”出于此句。“磬”，是石或玉制的打击乐器。和尚在念经或进行其它宗教活动时，都用敲钟或击磬表示开始和结束。

小结：这首诗以凝炼简洁的笔触描写了一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的强烈追求。全诗层次分明，意境幽深，寓意含蓄，简洁明净，感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽” “万籁俱寂”，沿用至今。

在这首诗中，诗人描写了古寺什么样的氛围?这样的氛围与诗人的心情有什么关系?更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

诗人在清晨登破山，入兴福寺，旭日初升，光照山上树林。佛家称僧徒聚集的处所为“丛林”，所以“高林”兼有称颂禅院之意，在光照山林的景象中显露着礼赞佛宇之情。然后，诗人穿过寺中竹丛小路，走到幽深的后院，发现诵经礼佛的禅房就在后院花丛树林深处。这样幽静美妙的环境，使诗人惊叹，陶醉，忘情地欣赏起来。他举目望见寺后的青山焕发着日照的光彩，看见鸟儿自由自在地飞鸣欢唱;走到清清的水潭旁，只见天地和自己的身影在水中湛然空明，心中的尘世杂念顿时涤除。佛门即空门。佛家说，出家人禅定之后，“虽复饮食，而以禅悦为味”(《维摩经·方便品》)，精神上极为纯净怡悦。此刻此景此情，诗人仿佛领悟到了空门禅悦的奥妙，摆脱了尘世一切烦恼，像鸟儿那样自由自在，无忧无虑。似是大自然和人世间的所有其他声响都寂灭了，只有钟磬之音，这悠扬而宏亮的佛音引导人们进入纯净怡悦的境界。显然，诗人欣赏这禅院幽美绝世的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托自己遁世无闷的情怀。

【简析】

常熟虞山是苏南风景名区，现已辟为国家级森林公园。虞山北麓的兴福寺是佛教名刹，景致更加迷人。寺中禅院的一块石碑上，镌刻着常建《题破山寺后禅院》这首诗，是宋代大书法家米芾的手迹，成为兴福寺面龙点睛之笔。常建题诗时的兴福寺，风貌肯定与今日不同，但自然环境的特点，如高林、竹径，山光、潭影等，尚可一一指出，让人们从中领悟到常建诗中所传达出的意境。

诗境依游览的过程逐步展开。首句“清晨”二字点明出游的时间，诗人一大早即“入古寺”，可见他对这块佛教胜境的向往之切。大约赶了不算太短的一段路程，及入山门，已是“初日照高林”的时刻了。次句既交代了时间的推移，也描绘了古寺的总体风貌，它掩藏在大片高树丛中，旭日照耀下，宁静的安谧。诗的第二联是入寺之后的经历，沿着竹林间的一条小径走去，小径尽处是僧侣的寮房。这里花木抉疏绿草如茵，气氛更显得安详、幽雅。句中的“幽处”、“花木深”，既表现出独特的环境氛围，也传达出诗人欣赏、赞叹之情。诗的第三联正面写诗人观赏的感受。这两句说，山光使野鸟怡然自得;潭影使人们心中的杂念消除净尽。前一句是就自然界而言，说这里是禽鸟与山林相得之所，是一派祥和气氛。后一句是就人与自然环境而言，说这里的山光水色不仅可以娱悦人的耳目，而且可以净化人的灵魂。游人在尘世烦躁、疲惫的心态，一到这里经过澄澈潭影映照，立即得到平复，使精神升华到一个全新的世界。句中“山光”是指“初日”在草木岩石之间的反映;“潭影”则是山光和天色在水里的反映。这样写不仅从结构上与第二句“初日照高林”形成照应，而且使“初日”贯穿始终，更加突现这轮初日，让人觉得这里的阳光有特殊的魅力.读者终于领悟到，诗人写“山光”“潭影”的用意在烘托他心中的一轮“初日”。是佛光的照耀，才使得这里的山光、潭影获得了“悦鸟性”和“空人心”的奇效，使自然界的山水、阳光等等变得清洁、宁静、安详、和平，从而构成破山寺这一块净土。诗的尾联点破了这种对佛教法力的礼赞。诗人说，此时此刻，外界的一切声响似乎都沉寂了，远逝了，只有悠长的钟声和清脆的磬声在回荡，在远播，似在警戒沉迷，似在赞许觉悟。诗人整个身心都融进浓厚的宗教氛圈之中，写游览达到这种境界，才是真正的引人入胜。更多唐诗欣赏敬请关注“习古堂国学网”的唐诗三百首栏目。

唐诗之《破山寺后禅院》原文赏析篇2

题破山寺后禅院

作者：常建朝代：唐体裁：五言律诗清晨入古寺，初日照高林。

竹径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此俱寂，但余钟磬声。【注释】 ①禅房：僧侣的住房。

②万籁：各种声响。【译文】清晨我漫步走到这座古寺，初升的太阳照耀着高耸的丛林。一条曲折的小路通向幽静的`远方，那里是被花木浓荫覆盖着的禅房。山光明净，鸟儿欢悦地歌唱，深潭倒影，更使人觉得心境的空灵。万物一片沉寂，只听到那悠悠钟磬的回声。【赏析】晨游山寺，看到幽静的竹林、清澈的水潭，青山焕发、鸟儿欢唱，袅袅的钟磬声时隐时现。如此清幽的环境使诗人顿去杂念，心中豁然开朗。全诗虽咏禅房寺院，实抒寄情山水及隐逸之情。

题破山寺后禅院改写篇3

一轮红日逐渐升起，照射在茂密的树林里，发出耀眼的光芒，破山寺里格外温暖。

走在弯弯曲曲的小路上，青石板的路清凉怡人，仿佛根本就没有尽头。地上的小草轻划过我的脚踝，痒酥酥的。路边树叶上的露珠滴落到了我的手臂，冰冰凉凉，我似乎都尝到它清甜的味道了。

一直顺着小路往前走，你会发现一座古老又高大的禅房。禅房四周围碧绿的小草肆意生长着，丛间夹满五颜六色的花儿，爬山虎也早早地爬上了房顶。没有人会管，任意它们自由舒展。

此时，太阳已经落在了半空中，仿佛所有的事物都镀上了一层金子。房屋是金色的，小桥是金色的，古寺也冒出点点金光，就连林间的小溪也是金色的。

大地、房子、花木……都沐浴在温暖的太阳光中。一阵阵微风拂过，花草树木在微风中跳着欢快地舞蹈，一只只小鸟停歇在树叶“沙沙”的伴奏中卖弄着歌喉，“啾——啾——”它们欢乐地笑着。歌唱完了，它们又从这棵树飞到那棵树，就这样一直蹦来蹦去，在空中划过了一道完美的.彩虹。

再向前走，一潭清水映入了我的眼帘。宛然温润的碧玉，走近潭边，里面倒映出我的影子，倒映着蓝天，倒映着白云……那里就像一幅秀丽、优美的画卷。阳光照射在上面，波光粼粼的，清风拂过，水面泛起点点波纹，好似一个个轮子在里面转着圈。再走近一看，就会发现有几条小金鱼在里面欢快的游玩着。

看到这里，我不禁对它说：“清潭啊!你没有大海的傲慢、瀑布的狂野，不似长江的鲁莽、小溪的小家气，你是一位沉稳、谦逊的智者，你不厌其烦的守护着这里……”

题破山寺后禅院作文篇4

绿的鲜艳、绿的明亮、绿的刺眼，太阳冉冉升起，照射在大地上，但那第一缕光照在了竹林上，是那竹子更加美丽耀眼，又婉如一个亭亭玉立的少女，在阳光下歌舞。

那曲折、蜿蜒的里间小路，仿佛没有了尽头，只能说哪一头是一个寂静、安详、修身养性的地方。僧人们休息的房间隐藏在花丛中，使禅房格外清香、诱人，在远远的地方都能闻到那芳香的气味，就能感觉到那美丽的禅房。

那美丽的山水仿佛与鸟的性格相通，引来了一大群的鸟来栖息、光顾，鸟儿也在这如画的山水般繁衍，也让下一代感受到美丽的景致是什么概念。潭水映出我的影子，使我那暴躁的脾气得以净化、安宁，也是我超脱了尘世的烦恼。

诗词《题破山寺后禅院》等篇5

“清晨入古寺，初日照高林”。首句点明出游的时间和地点。下句紧扣“清晨”描绘出这座寺院的全景。“古寺”“高林”突出了破山寺的幽雅和宁静。

“竹径通幽处，禅房花木深”。抓住寺中独特的景物，形象地描绘了山寺幽深、清寂的景色。这两句用语精当，意境幽邃，成为历代读者赞赏的名句。

“山光悦鸟性，潭影空人心”。紧承上联，进一步渲染了僧房的幽深、清寂。“悦”，用如动词，使……欢化“空人心”，使人心中的杂念消除。“空”消除。形容词用作动词。“使……空”。这两句诗以动显静，因景生情，含蓄隽永。

“万籁此俱寂，但余钟馨音”。尾联是上一联的补充，进一步以动显静，以钟馨音响轻轻回荡，映衬山寺万籁俱寂的宁静气氛。

这首诗以凝炼简洁的笔触描绘出一个景物独特、幽深寂静的境界，表达了诗人游览名胜的喜悦和对高远境界的追求。全诗层次分明，意境幽深，寓意含蓄，语言简洁明净，感染力强。由本诗演化出的成语“曲径通幽”“万籁俱寂”，沿用至今。

《左迁至蓝关示侄孙湘》

本诗作于元和十四年(819)。唐宪宗迎凤翔法门寺佛骨入宫供奉。韩愈上疏劝阻，因此获罪，被贬为潮州刺史，行至蓝田关(今陕西省蓝田县)时，写下这首诗给侄孙韩湘。“一封朝奏九重大，夕贬潮州路八千。”写作者上疏谏阻迎佛骨被贬滴一事。“朝”与“夕”相对，极言获罪之速。“路八千”言远赴潮州路途的艰难困苦，满腔无事而遭放逐的悲愤。

“欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年。”写为“除弊事”，“衰朽”“残年”在所不惜了，虽遭沉重打击，但正言直谏的勇气，忠君报国的信念却没有丝毫改变。

“云横秦岭家何在?雪拥蓝关马不前。”眼前高山峻岭，