关于幸福的定义和理论

关于幸福的定义和理论（精选13篇）

关于幸福的定义和理论篇1

繁华的都市，是否忘记了曾经的向往。

有这么一条线路，就在京郊，能让你找回童年的最初，灵魂的释放。

灵水村，爨底下村，双龙峡，不远，不近，就在你身边。

路线简介

为什么去这里

灵水村具有丰富的民间文化传统和健康的民俗风习。其中最具盛名的是已经流传三百多年的“秋粥节”，此节是该村为纪念本村刘懋恒举人赈灾赊粮的义举而创立的，是为准备科考的学子及读书人免费准备的“举人粥”，也是由此演变现今的“金榜秋粥节”。

想看景，想找心，不用多远，就在爨底下；爨底下村位于京西山区深山峡谷中，是京郊最具代表性、保存最好的明清风格的民居建筑群，北京唯一的明清时代的山地四合院民居村庄坐落于缓坡之上，依山而建，层层升高，建筑风格北风南韵兼容并蓄，影壁飞檐、脱透灵动，文化内涵丰蕴深厚。村上一条蜿蜒东西走向的紫石、青石砌成的小巷，看去幽雅漂亮引人探幽。村分上下两层，高低错落线条清晰，向有“京西布达拉宫”之誉。

十里溪流，百潭瀑。千亩红杏，万顷林海。青山翠谷，世外桃源。苍山如海，小九寨，还有不去的理由么双龙峡自然风景区是京西新开发的一个风景区，位于门头沟区斋堂镇火村南2.5公里的青山翠谷中。

旅行亮点

1、驰名百年的“举人村”

自明清科举制度盛行以来，灵水村中考取功名的人层出不穷，特别是曾有刘懋恒、刘增广等举人出现，官职四品，德行双馨，影响了这方土地，由此产生了灵水村举世骇俗的举人文化。而今为旅游发展的需要，所以冠名于灵水村“北京灵水举人村”，村前所立影壁上村名就是全国著名的书法家杨再春老先生书写。如果用八个字来形容灵水村，那便是“人杰地灵，一脉相承”。

2、原始民居

几年声名大噪的京西古村。这里是北京通往陕、晋和口外的要塞，曾繁华一时，更是兵家必争之地，另外还飞扬着八路军打击日寇，保卫家乡的炮火硝烟。经历了数百年沧桑巨变的爨底下村，这里依旧保持了居民原始的风貌――明清古居。

3、想成为女主角，来个大片必去之地

电影《手机》《投名状》《墨攻》等均在此取景，大家可在村中细细寻觅电影中曾经的经典镜头所在地，感受电影中的美；文革村：深山里废弃的小村落，保持着50年前的风貌，绝无仅有的文革村落。

4、森林小火车

穿越森林的小火车双龙峡独到之处森林小火车，当您坐上小火车的时候，就如同到了“智取威虎山”夹皮沟，这在其他景区是看不到的。到了春季这里是有千亩杏花盛开，香味扑鼻，如同到了花的海洋。山两边绿色茸茸，溪水潺潺蜜蜂和小鸟也蜂拥而致，如能在这里踏青小息，绝对也是一种美的享受。

5、春光正当季

此时看景采摘正当时季山花烂漫。走进郁郁葱葱的“藤萝谷”，就犹如到了仙境，所以又称“世外桃源”，这里会叫您立觉拔尘脱俗、心旷神怡、因为景区具有既能欣赏又有药用价值的丰富的植物，散发阵阵香味，使您陶醉。它们有山桃、丁香、青枣、野花椒、玫瑰、锈红菊、黄芩、益母草、紫胡、百合、野草莓等。这里无论哪个季节都能享受环境幽静、空气清新，来过的人都称这里为天然氧吧。

行程安排

北京——灵水村——爨底下村——爨柏景区一线天——双龙峡——北京

Day 1：

07：30 第一站：地铁5/10号线惠新西街南口地铁站找青柠旅行队旗集合签到（届时请以集合短息为准）

08：00 第二站：地铁1/10号线公主坟地铁站A出口新兴宾馆门口找青柠旅行队旗集合签到（届时请以集合短息为准，第二站队员请提前到达集合地点，人员到齐上车就走）10：00 到达灵水举人村，做了那么长时间的车，我们下车一起活动一下。这里可是《爸爸去哪儿》第一季的拍摄地点，里面还有他们住过的5个房子。随后跟随青柠领队一起到全村的最高点，全村的容貌尽收眼底。

11：30 在灵水村2号王岳伦父女山羊房，品尝最具农家特色的农家饭；【含餐】 13：00 离开世外桃源般的灵水举人村，前往另一个隐藏在G109国道上安静的民俗古村——爨底下村。13：30 到达爨底下村，先跟随我们青柠领队一起去办理住宿，安排好住宿后，简短的休息领队带你一起探寻爨底下最古老的建筑财主院，再去看看自然的鬼斧之作——一线天，自然景观和人文景观净收眼底。

16：30 待到夕阳洒落在全村时，我们带你一起爬上位于村子对面的观景台，一起俯瞰金光闪闪的古村，留下一组美丽的照片。

17：30 玩累了也玩饿了，大家可以自行安排晚餐，爨底下村特色的农家饭（铁锅炖鱼、香椿摊鸡蛋、自磨豆腐、各种野山菜）。

19：00 一轮新月升上夜空，我们的晚会也要开始了。尽情投入欢笑中吧~ Day 2:

08：00 山中的清晨格外宁静，睡个好觉吃个舒心的早餐。【含餐】 08：30 吃过暖心的早餐，我们收拾完行囊，一起前往双龙峡景区。

09：30 到达我们的活动地点，这里被喻为“小九寨沟”、百瀑布。领队带领大家在景区自由漫步，感受山间峡谷的清凉和幽静。

11：30 中午一起在野外午餐，一起交流分享旅行中美食的点点滴滴。14：00 下山准备返程，预计两个小时到达北京市区。以上行程仅供参考，领队将根据实际情况做调整

费用说明

费用包含：

【交通】全程正规手续旅行用车的包车费用，同时包含每个座位的保险，全程路桥费，油费。【住宿】特色农家院住宿一晚。

【领队】领队交通，工资，食宿补贴。至少一名青柠专业领队全程陪同。（持证不代表他们像传统导游一样无趣，是为了保障团队的资质和安全。他们靠谱专业，文艺2B，负责行程安排和组织分享与交流的平台，只为了让你的旅行满满真实和快乐的回忆）。【保险】旅游意外保险；

【物资】公共物资，急救包（人丹、十滴水、云南白药喷雾剂、云南白药粉末、双氧水、消毒纱布、胶带、邦迪创可贴、酒精棉球、棉签）特殊药物请根据自身情况提前自备。【门票】爨柏景区门票35/人，双龙峡景区门票30/人（有学生证的带上，活动结束后会退还门票差价）

【餐费】两顿特色农家饭和一顿暖心早餐。

费用不包含：

不含D1晚餐和D2午餐；不包含双龙峡小火车费用；不含其他个人消费和酒水消费；

注意事项

青柠所有路线限18-39周岁队员参加，专注为年轻人，因一个队伍里都是年轻人，交流更通畅，话题更年轻，希望大家理解！【吃点啥】

本次旅行我们含D1的午餐、D2的早餐，均为农家院特色餐（特色美食：铁锅炖鱼、香椿摊鸡蛋、自磨豆腐、各种野山菜等等）。【累不累】

全程大巴车接车送，车辆开到景区内停车场，只需在村里走走逛逛，走到村里最高点也只要20分钟；D2在双龙峡景区会走一些台阶上下山，游玩时间为两个小时，会有一些体能消耗。【穿多少】

北京的山区早晚温差较大，爨底下村和灵水村都藏在大山里，温度要比北京市区低。一身休闲装，一个单反，一个背包，就够了。出行前请注意查看天气，根据温度调整所带衣物。【带什么】

生活用品：个人洗漱用品（毛巾、牙刷&牙膏、洗发露）、充电线、备用换洗衣物

杂物：雨具；适量零食补充能量；饮用水；防晒霜（户外活动，一定要做好防晒哦）；

自备药品：感冒退烧类，肠胃类，晕车类，过敏类；

身份证（住宿、高速临检都会用的到的哦）；【住哪儿】

爨底下村农家四合院，整个小四合院都被我们承包，干净整洁，热水洗澡；【环境保护】

在活动过程中所产生的垃圾，请队员们自行收集好，然后丢至市镇的垃圾桶内。从负责任旅行和个人卫生角度出发，我们建议大家自备水壶装水，减少一次性矿泉水瓶的使用。【不可抗力】

关于幸福的定义和理论篇2

首先, 帮助学生学好数学定义, 弄清概念的内涵和外延, 可以为学生确立一个“是”和“不是”的标准, 有利于学生在实践中杜绝“似是而非”.

例如, 在学习等差数列和等比数列时, 课本给出等差数列的定义如下:如果一个数列从第二项起, 每一项与它前面一项的差等于常数, 则称此数列为等差数列.在这里, 要成为等差数列, 一方面, 要使后项减前项等于常数的条件成立, 另一方面还必须明确是从第二项起开始满足, 即条件an-an-1=d (d为常数) 中必须包含a2-a1=d的特例, 只有满足上面结论, 才算构成等差数列.否则就不是整体上的等差数列了.看以下例题:数列{an}的前n项和Sn满足Sn=2n2-n+1, 判断数列{an}是否为等差数列.有的同学通过关系an=Sn-Sn-1 (n≥2) 可以马上求出an= (2n2-n+1) -[2 (n-1) 2- (n-1) +1]=4n-3, 再通过anan-1= (4n-3) -[4 (n-1) -3]=4为常数, 从而判断出数列为等差数列.实际上这样的判断是错误的, 仔细分析, 上面的通项实际只适合n≥2的情况, 所以后项减前项最初的一项是a3-a2, 并不包含a2-a1;而a1=S1=2, a2=5, 显然a2-a1=3≠4, 所以上面的数列并非等差数列.

中学数学中, 直接运用定义来证明或判断的问题不少, 例如判断对应关系是否构成函数, 立体几何中判断是否形成线面平行等.如果教学中教师不注意引导学生认真学好定义, 匆匆而过, 不深刻理解定义的内涵和外延的话, 盲目以练促学, 也很难达到好的效果.

其次, 有些定义本身可以揭示概念形成的过程, 有利于学生掌握规范严谨的方法步骤.例如, 在引出导数的定义之前, 课本中先给出了研究变化率问题的两个例子, 一个是关于气球膨胀率问题的, 一个是关于跳水过程中某段时间内运动员的平均速度变化情况的.从而抽象出函数f (x) 从x1到x2的平均变化率再从一个点附近的平均变化率过渡到在一个点附近的瞬时变化率从割线取极限变化为切线的过程, 既使定义的提出符合学生的认知规律, 也使学生明确了导数的几何意义.

再次, 正确对待定义和学好定义有助于培养学生形成良好的数学思维习惯和数学素养, 为以后的学习工作和社会实践打下坚实的基础.在数学概念和定义引入时, 教师鼓励学生猜想, 即让学生依据已有的材料和知识作出符合一定经验与事实的推测性想象, 让学生经历数学家发现新概念和加以定义的最初阶段.例如, 二面角的定义完全可以通过平面角的概念让学生去猜想发现, 而二面角的平面角的定义, 可以从斜面的倾斜程度、旋转门面与墙面的各种位置关系的描述和测量, 来阐明定义的必然及合理性, 这样学生就能体验拓广概念的意义和概念在实际应用上的体现.数学科学严谨的推理性, 决定了搞好概念和定义教学是传授知识的首要条件, 牛顿曾说:“没有大胆的猜想, 就做不出伟大的发现.”猜想作为数学想象表现形式的最高层次, 属于创造性想象, 是推动数学发展的强大动力, 因此, 在概念引入时培养学生敢于猜想的习惯, 是形成数学直觉, 发展数学思维, 获得数学发现的基本素质, 也是培养创造性思维的重要因素.另外, 培养学生精确表述概念的习惯, 可以逐步培养学生思维的准确性和规范性, 使自己的思维符合逻辑, 判断准确, 概念清晰;在对新概念进行解剖, 对概念的内涵与外延的关系全面深刻地理解的过程中, 可以使学生抓住概念的本质特征, 提高思维的缜密性.

关于几个电力名词的译名和定义篇3

第三届电力名词审定委员会对电力名词重新进行了审定，并对新增加和选定的8000余条电力名词加注了较为准确的定义。

以下列举几个新近审定的电力名词及其定义。

一关于“高压电压等级”

中国国家标准和国际电工委员会（以下简称IEC）有专门的电压等级划分标准，这里主要涉及关于电力名词“高压”“超高压”“特高压”“高压直流”和“特高压直流”的定义。

IEC的“高压 high voltage(HV)”定义分两条给予说明：① 通常指超过低压的电压等级；② 特定情况下，指电力系统中输电的电压等级。该 “高压”定义比较概括，但也明确指出“高压”的范围。本次审定将“高压 high voltage（HV）” 定义为：电力系统中高于1kV并低于330 kV的交流电压等级；将“超高压 extrahigh voltage（EHV）” 定义为：电力系统中330 kV及以上、1000 kV以下的交流电压等级。美国电气电子工程师协会（以下简称IEEE）关于“特高压”的定义：高于800 kV的交流电压等级。中国330 kV以上的电压等级为：500kV、750kV、1000kV，根据中国电压等级的实际情况及高压技术专家的意见，审定将“特高压 ultrahigh voltage（UHV）” 的定义为：电力系统中1000 kV及以上的交流电压等级。

目前，国际上没有比较一致的高压直流电压等级划分标准。中国高压直流输电技术已处于领先地位，率先建设±800 kV高压直流输电系统。根据中国高压直流电压等级的实际情况，本次审定将“高压直流 high voltage direct current（HVDC）” 定义为：电力系统中±800 kV以下的直流电压等级；将“特高压直流 ultrahigh voltage direct current（UHVDC）”定义为：电力系统中±800 kV及以上的直流电压等级。

二关于“电力系统”和“电网”

IEC的“电力系统electrical power system，electricity supply system”定义为：发电、输电及配电的所有装置和设备的组合。本次审定将“电力系统”强调了电力系统的功能，“电力系统electric power system，power system”定义为：由发电、变电、输电、配电和用电等环节组成的电能生产、传输、分配和消费的系统。

IEC的“电网（全称‘电[力]网’）electrical power network，electrical power system”定义为：输电、配电的各种装置和设备、变电站、电力线路或电缆的组合。IEEE关于“电网”的定义为：通常为电力公司的输电、配电网。有些国家“电网” 英文名采用“grid”，主要描述输电、配电网。中国也有用“grid”作为电网的英文名，如“国家电网”的英文名为“state grid”。本次审定将“电网electric power network，[electric power] grid” 定义为：由输电、变电和配电三部分组成的整体。可以看出，本次审定中，“电网”强调电网是由输电、变电和配电三部分组成，并构成一个整体。

三关于“输电”和“变电”的英文名

关于这两个名词的英文名，IEC为“输电 transmission of electricity”和“变电 transformation of electricity”，有些英文科技书刊和论文用“输电 power transmission” 和“变电 power transformation”。本次审定将这两个名词的英文名并列，为“输电 transmission of electricity，power transmission”和“变电 transformation of electricity，power transformation”。

四关于“居民区”“非居民区”和“交通困难地区”

在建设高压输电线路和高压变电站过程中，经常涉及“居民区”“非居民区”和“交通困难地区”。本次审定将“居民区 residential area” 定义为：工业企业地区、港口、码头、火车站、城镇等人口密集区；将“非居民区 nonresidential area” 定义为：除居民区以外的一般区域（虽常有人、车辆或农业机械达到，但未建房屋或房屋稀少的区域，也属于非居民区）；将“交通困难地区 difficult transport area” 定义为：非居民区中，车辆、农业机械难以达到的地区。

五关于“风载档距”和“重力档距”

在设计高压输电线路时，常使用“风载档距 wind span”和“重力档距 weight span”名词。IEC的定义对应的我国习惯用中文名词容易被错误理解，本次审定对此作了修正。

按IEC术语“wind span”的定义“the horizontal distance between the points at midspan on each side of a support”，对应的中文名应是“风载档距”。而“wind span” 以前的惯用中文名为“水平档距”，容易被译成“level span”而被误解成“等高档”。

按IEC术语“weight span”的定义“the horizontal distance between the lowest points of the conductor on either side of a support” ，对应的中文名应是“重力档距”。而“weight span”以前的惯用中文名为“垂直档距”，容易被译成“vertical span”，从而造成理解错误。

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幸福的定义篇4

许多同学都选了第二个。但也有不少同学选了第一个。我想，选第二个的同学或许应该都是一时兴奋，或者是只想图一个与众不同，或是，根本只是盲目的根据别人的选择而选择吧，应该不会有太多人真心的想选择第二个吧，应该是这样的，或许是。

语文老师只是笑了笑，出其不意的问了一句：“那你们觉得现在幸福吗?”

“幸福啊，衣来伸手，饭来张口，只要读书，其他什么都不要担心。”教室里有小小的骚动，同学们不知回答什么，或是，根本没有答案，所以，语文老师代替我们回答了自己的问题。

“对哦!”有同学表示赞同。

“生活在大城市里不愁吃不愁穿，想到哪里就到哪里，要吃什么就有什么。但是，你们有没有发现，每天早晨，城市里的人们就早早的起床，然后便是车水马龙，上班族堵死了马路，而上学的孩子们也同样如此。然后就是一整天的忙碌。到了结束的时间，又是一片混乱，忙着赶回家吃饭，或是煮饭。如此，一天又一天，一尘不变。无非是上班的人为了赚钱养家，上学的人为了考上好的大学找到好的工作，赚钱养活自己。每个人几乎都是为了同一个目标，难道不会觉得枯燥吗?而你们想过生活在远离城市喧嚣的地方，是什么样的滋味吗?你们真的觉得自己现在很幸福吗?”

教室里没有回答。

我们幸福吗?我们真的活得很开心很快乐吗?这样一想，或许会使自己变得消极悲观。但事实就是如此，真实的我们，其实并不幸福。可能做到与世无争对于我们来说还是有些困难的，因为我们还有很多事情，等着我们去完成。而真正的我们，在追求自己的目标和理想时，或许很幸福。

“如果无法改变眼前的事实，那就好好努力，追求自己想要的东西，把握青春，把握现在拥有的一切，可能大城市里的幸福很简单。”老师说。

没错，其实现在的我们，有时候会觉得自己很幸福，而有时候觉得不幸福。其实不管生活在哪里，只要做自己想做的事，该享受的时候就享受，那就是幸福。因为幸福只不过是一种心态，自己认为开心，快乐，那就是幸福。

幸福的定义作文篇5

幸福是什么?每一个人都是有不一样的感受和感受。因此，每一个人的满足感都不一样。

针对我来说，我认为我的满足感便是：在我要想哪些吃的情况下，只需向家人随意叫一声，饮品零食、吃的喝的，就被家人们恭恭敬敬送到了;在我要想买书、买玩具的情况下，妈妈便会尽可能考虑我的规定带我去买;在我得病的情况下，妈妈带我去医院看病照料我;在我写作业碰到难点的情况下，妈妈细心的给我剖析，要我寻找恰当的方式;在我过生日的情况下，帮我购买衣服，送我生日礼品。在我心情低落的情况下，带我去度假旅游，要我释放压力;这种日常生活产生的一点一滴的普普通通的小事儿，便是组成我幸福快乐的原动力。

因而，我觉得幸福是一种心理状态，只需学会感恩和考虑，幸福快乐就无所不在。

幸福的定义散文篇6

每个人的生命里都装着一个美好的愿望，让你孜孜不倦地追求着它，这个愿望就是“幸福”。有了这个愿望，生命才有了战胜困难的勇气，奋斗才有了意义和价值，生命才趋近完美。

幸福的表达形式有很多。幸福是一种感觉，渴了，喝一杯水；热了，吹一阵凉风；冷了，烤一炉火；累了，小憩一会……但凡种种，都可以谓之幸福。

常常觉得幸福的人，必然拥有一颗豁达的心。豁达的人，在人生的起起落落中，他们总是能找到幸福，豁达的心如大海，潮起有声，潮落亦有声，幸福着来，幸福着去。

幸福本是生命的职责。你只要尽职尽责，或多或少，总会收获到幸福。如果你不履行职责，幸福就像空气一样，逝去无声。

幸福是不能唾手可得的。坐等幸福的人得不到幸福。唯有勤奋好学，进取不止，不畏惧跌倒的痛苦，主动斩断人生路上的丛丛荆棘，才会寻找到幸福。追寻幸福的过程，就像果实的成长，挨过了三九寒冬，经过春雨的洗礼，再熬过炎炎酷暑，秋风吹过，才有了特别的芬芳。

幸福变幻无穷。我们追求幸福的方式各色各样，但幸福的果实却大多相似。只要把握好了尺度，方式也是果实。

一个人拥有的`幸福是狭隘的，再长也长不过自己的生命，唯有把自己的幸福传递出去，让更多的人拥有，幸福才能永恒，生生不息。

最大的幸福像太阳，把万丈光芒洒向大地，为大地带来光明；最大的幸福像大海，孕育了生命，还哺育着生命。

关于幸福的定义和理论篇7

关于日语条件句的“ば”“なら”“と”“たら”的使用区别是以日本国立国语研究所的标准为基准的学校语法。这也是学校语法里常被引用的概念。随后的研究发现,日语条件句情况十分复杂,有些并非全是条件关系。对研究日语条件句比较全面的前田说,与其说是条件,不如说是时间的关系。以“と”为例,比如:

(1)黙っていると、その律儀で素朴な感じの顔はひどく老けてみえる。四十二、三と言っても通りそうだ。(井上靖『あした来る人』)

汉文译文:沉默的时候,那张给人以古板而朴实之感的脸看上去甚是苍老,说四十二、三岁也会有人相信。(林少华訳《情系明天》)

根据前田的复句分类,“論理文”属于复句下的连用节中副词节的一个分类。前田承认日语条件句为“論理文”。在他的研究里,日语复句由以谓语为中心构成的多个句节组成。日语复句根据前后关系,可以分成连体节和连用节。连体节指名词修饰节和补足节,两者根据名词的事实性情况连接。连用节是日语活用语的连用形或者由接续助词等构成。如“ば”“なら”“と”“たら”就属于日语的接续助词。连用节里根据不同的接续助词和链接关系,分为“論理文”和“状况句”。简单地说,日语条件句前项和后项间的关系是因果关系。

学校教授的语法涉及假设条件和确定条件问题。条件既可以假设又可以确定,如何使其统一起来呢?为此,前田提出了“レアリテぃー”(真实性)这个概念。“レアリテぃー”未实现就是“假定的”,实现了就是“事实的”。这样可以将学校语法里的假定条件和确定条件统一起来,根据与事实发生与否,分成条件句、原因理由句、逆条件句、逆原因句4种。

前田在此基础上将日语条件句的条件用法分为假定和非假定两种。假定分反事实和假设情况,非假定分多回的和一回的情况。可见,日语条件句所涵盖的内容十分广泛,而汉语条件句则不然。

二、汉语条件句

研究中日条件句对比,或者汉英条件句对比时,往往绕不开一个话题:汉语假设句是否属于汉语条件句。对这一问题存在两种看法,一种主张不将其分开,如吕叔湘认为:“因为条件句和假设可以有这种种不同的区分方法,我们索性不去分别,把这种种句子总称为假设句,把假设之辞成为条件,假设的后果简称为后果,两者之间的关系称为条件关系。”这与国外(英日)对待条件句的主张有一致之处。

另一种则主张要分开,这是现代汉语语法里比较流行的说法。如邢福义先把汉语的复句分为因果类复句,并列类复句,转折类复句三类,称“复句三分法”。然后把因果类复句分为因果句、推断句、假设句、条件句、目的句。也就是条件句和假设句是分开的,条件句不包括假设句。

一般来说,条件句有“只有……才……”“ 只要……就 ……”“惟有……才……”“除非……才……”这些标志群,但并不止这些,姚双云列举了更多。如条件关系标记,“才(只有……才)”“才能(只有……才能)”“除非”“但凡”“就(只要……就)”“惟有”“唯有”“惟其”“唯其”“一经”“愈”“愈是”“越”“越是”“只消”“只要”“只有”“无论”“不论”。单个标记可以有多种用法,如“就”的用法不止一种。邢福义认为“某些关系标志,所表示的关系是跨复句大类的”。如“一P,就q”,一般是条件句,他还认为,既有条件句关系的句子,也有非条件句的句子。例如:

(2)张老师一上车,就有人给他递了一个条子。(连贯句)(《汉语的复句研究》)

(3)张老师一上课,学生就提前到教室抢座位。(条件句)(《汉语的复句研究》)

邢认为(2)类的句子“所说的事情是确指性和一次性”的情况,应该归类为并列类句子的连贯句,而(3)类的句子“各分句所表示的行为活动都是非确定性和非一次性”的情况,应该归为因果类句子的条件句。由此可见,汉语的条件句不包含假设情况,只有非确定和非一次性的情况,才属于汉语条件句;确定性和一次性的句子则不属于条件句。汉语条件句相对于日语条件句的范围较小。

三、中日条件句的相同点

如上所述,日语条件句是前项和后项有因果关系的“论理文”,而汉语语法也认为条件句应该是一种因果关系。在认为条件句为因果关系的句子上,日语与汉语的认识是一致的,所以这作为中日条件句的相同点不为过。但是,日语认为的条件因果关系较汉语认为的条件因果关系更为广泛些,如(1)所说的日语条件句里有含时间关系的句子,也认为是条件句。虽然日语条件句的分类依据与汉语条件句分类有很大差别,但由于同样前项和后项同样是因果关系的原因,所以作为具有因果关系的日语条件文,可以与同样具有因果关系的汉语条件句出现对应的情况。但是由于日语条件句所使用的范畴较汉语条件句更为广泛些,必然会出现不对应的情况。

四、中日条件句的不同点

中日条件句的不同点主要表现在两个方面。

第一,对于假设句的分类,中日观点不同。虽然在关于条件句为因果关系的句子的问题上,日语与汉语的认识一致。但同样是具有因果关系的假设句,日语认为是条件句,汉语语法并不认为其属于条件句。因此,中日对于条件句的定义和分类存在差异。

第二,对于“一次性”句子的分类,中日观点不同。日语条件句分类来看,日语条件句的条件情况分假定和非假定。非假定的情况又分“多回的”和“一回的”。邢福义所说的“一次性”在日语语境下,就是“一回的”意思。日语将“一回的”归为条件句,而“一次性”的归为并列句。例如:

(4)国境の長いトンネルを抜けると雪国であった。(川端康成『雪国』)

中文译文:穿过县界长长的隧道,便是雪国。(叶渭渠訳《雪国》)

例(4)是条件句,翻译成汉语时成了汉语并列句。

孙宇豪掌镜人的幸福定义篇8

武侠小说中，一代大侠成名之前，总会有一位世外高人引领，正如郭靖之遇洪七公，令狐冲之遇风清扬，低潮时期的孙宇豪也遇见了一位“神秘人”。

2005年，在一家影楼做摄影师的孙宇豪，遇见了一位神秘的中年人。中年人多次邀请他参观自己的工作室，推拒再三后，孙宇豪“勉强”答应了。

一栋老宅，穿过昏暗的走廊，转弯，是一个20多平方米的小房间。一盏孤灯，一块反光板，一架相机，孙宇豪从没见过如此简陋的摄影室。然而就是这样简单的摄影室，却拍出了堪比大片的效果。层次分明的人物照，光影用到了极致，孙宇豪的目光不由深陷其中。

原来拥有自己的摄影工作室并不是那么遥不可及，不需要豪华的摄影棚，也不需要繁复的装备，一颗对摄影的执着之心，一份对照片的严谨态度，才是摄影室的基石。

2005年5月，重庆三毛摄影工作室成立了。40平方米的工作室，只有3个员工，孙宇豪却觉得温暖又幸福。

开业当天，孙宇豪在街边邀请了一位重庆大学的女学生拍摄艺术照作为样本，凭借着这组照片，三毛摄影接了300多单。

现在，三毛摄影已经发展到拥有上千平方米的摄影场地，100多人的团队，孙宇豪仍然坚守初心，事必躬亲，对每张照片都严苛要求。

幸福就是

Hello Kitty

随着众多摄影工作室雨后春笋般冒出，市场竞争日益激烈，三毛摄影急需改变。一天，一对喜欢旅行的夫妻来到三毛摄影，他们希望能在旅行途中拍一组婚纱照。2007年的重庆还没有旅拍的概念，孙宇豪得到启发，不久，他推出了第一条旅行拍照线路——川西五日游。

孙宇豪认为，幸福是婚姻的关键词，因此在旅拍途中他组织了许多活动。开着房车，一路唱着歌儿，行驶在蜀道上，晚上围着篝火拉着手跳起舞，他尽可能让参加旅拍的夫妻们轻松愉快，有一个幸福的体验。

旅拍途中，孙宇豪东北人的豪爽性子也让他结识了许多朋友。一对夫妻在旅拍结束后，推荐了30对新人到三毛摄影旅拍。还有一位客人在旅拍结束后和孙宇豪成了朋友，甚至两人一起到孙宇豪的家乡吉林旅行。

现在，三毛摄影推出了多条旅拍线路，国内的西川、三亚、丽江，国外的韩国、泰国等。常年在各地奔波，孙宇豪对女儿充满了愧疚。陪伴女儿的时间太少了，有时出去一段时间，回到家里女儿竟然不理他了。孙宇豪意识到了女儿的成长需要父亲的陪伴，他开始带着女儿旅行。现在，9岁的小姑娘已经走过了半个中国。

和女儿在一起的时光是幸福的，孩子天真的话语让他在工作之余得到放松。小姑娘也常常黏着爸爸，到工作室看爸爸工作，会调皮地在这个中年男人的办公桌上贴Hello Kitty贴纸，孙宇豪舍不得撕掉，在他的眼里，这就是幸福。

幸福就是展示

时尚

坐在记者对面的孙宇豪穿着时尚而低调，阿玛尼的黑色T恤，配上蓝色的运动手表，头发一丝不乱，很难看出他刚从西川旅拍回来，已经在外奔波了5天。

他笑称自己有个怪癖，只在一家认定的理发店理发，出门前必须洗头，“男人是从头看到脚，一个整齐时尚的发型很有必要。一个人对自己不用心，对别人也不会用心。”

从事摄影工作多年，孙宇豪对“美”有着独特的认识。拍摄时穿有质感的T恤，朋友聚会穿潮牌服饰，参加活动穿定制西服……他认为穿戴是一个人展示给他人的窗户，根据场合穿得体的衣服是一种涵养。

到过三毛摄影的人都会惊叹于拍摄道具的精美，西装是高端定制的，领带是在意大利淘的，就连一个不起眼的望远镜都是上个世纪的。“摄影其实就是一种时尚的展示，有质感的服饰和道具可以让照片达到最好的效果。”

孙宇豪一直坚持根据客人的特点定制拍摄风格，这需要对时尚的灵活运用。一有时间，他就去世界各地感受不同的时尚风格，意大利的飘逸，俄罗斯的沉稳，美国的活力……他将这些时尚元素运用到摄影中，为照片带来了不一样的感观。

现在，孙宇豪计划为三毛摄影的旅拍新娘免费提供瘦身课程，在一个月的时间里，将身材瘦下去，拍出最美的婚纱照。

幸福的定义作文篇9

有人说：“把别人的幸福当作自己的幸福，把鲜花奉献给他人，把棘刺留给自己！”

还有人说：“太阳是幸福的，因为它光芒四射；海也是幸福的，因为它反射着太阳欢乐的光芒。”

其实，幸福就是那么简单。不信，你看！

“嘀嗒，嘀嗒”，小水滴欢快地说：“幸福就是在那一瞬间我滴穿石板的快乐！”

小草在微风中摇着小脑袋说：“我的幸福是在春暖花开之时，重新露出翠绿的小脑袋来！”

风筝在空中微笑着说：“我的幸福是带着小朋友的梦想飞向辽阔无垠的天空！”

沙发敞开胸怀说：“我的幸福是让主人坐在我身上休息时，感到一丝轻松！”

老师慈祥地对我说：“我的幸福就是看着你们茁壮成长！”

同学们发出银铃般的笑声说：“我们的幸福是在操场上快乐玩耍！”

爸爸妈妈用充满爱的眼光看着我说：“我们的幸福是看着你能快乐的生活、成长！”

……

幸福的定义作文600字篇10

上个星期天下午，我在老家飞速地写着作业，要知道明天就要上学了，再不把作业写完就要到班级门口“做保安”了，我写得越来越快，有一些急躁啦。这时，爸爸走了过来，摸了摸我的脑袋，温柔地说：“作业还没完成啊?爸爸陪你一起!”于是，他从电脑包中取出电脑，来到我的桌子边，打开电脑全身心地投入到工作中。我听到他打字的“叮叮”声和鼠标的“嘀嗒”声，慢慢地沉静下来。这个星期爸爸很繁忙，有好几个报告要完成，只见他十根手指都落在键盘上，飞速地敲打着键盘，一瞬间可以写出十个字来;背弓着，眼睛直直地盯着电脑，眼球快速地浏览着电脑中的文档。我看着他辛苦，于是说：“爸爸你去喝点水吧，你工作好长时间了。”他心不在焉地点了点头，嘴里嘟囔着：“马上，马上，这几个做完!”他忙得连喝水的时间都没有。我无奈地摆了摆头，也没强求，就继续写自己的作业。又过了半个小时，爸爸伸了个懒腰，好像手头的事情暂时告一段落;突然把头转过来，看了我几眼，发现我那里灯光很暗。他两指贴着灯柱的反面，大拇指粘在灯柱正面轻轻转动，反灯光都正对着我，可是他那头却全黑了。但他好像完全不在乎，又开始埋头他的工作。

我看着那被照得雪亮的作业本，心头一紧，我突然明白了什么是幸福，幸福是金钱买不到的，是无价的，又是平凡的;是微小的，又是伟大的;是点滴，又是生活的。

论博客对“把关人”理论的再定义篇11

关键词：网络传播；博客；“把关人”理论

[中图分类号]：G206 [文献标识码]：A

[文章编号]：1002-2139（2016）-18--01

如果说互联网将这个世界变成了一个村落，那么，博客则将遥远地方的人们变成了自己的邻居。博客，一种全新的新媒体工具，成为当今年轻人交流的主要阵地。博客的迅猛发展势头将受众的“参与”热情推向了高潮，不得不让人重新审视这个信息爆炸的时代，信息的主人到底是谁呢？“这个时代是我们的时代”这样的声音不绝于耳，随着信息传播主体的转移以及信息的传播与接收权力的转移，对信息的“把关”权力自然也随之交到了受众的手中，那么，受众又能否扮演好这个“把关人”的角色呢？

一、博客对“把关人”角色的泛化

美国传播学者梅尔文·德福勒等人在早期的研究中曾预言说，“一个更有可能的前景，是计算机将与各种现代电缆电视结合而发展出新的大众媒介”。这一推测性的描述在互联网发展至今已然得到印证。博客的应运而生恰恰满足了受众对于信息的使用新需求，博客，即网络日志，这种网络日记的内容通常是公开的，自己可以发表自己的网络日记，也可以阅读别人的网络日记，因此可以理解为一种个人思想、观点、知识等在互联网上的共享。由此可见，博客具有知识性、自主性、共享性等基本特征，它为人们的生活注入了全新的传播方式及传播理念，并进一步地完善和发展着传统的传播理论。

1947年，美国社会心理学家、传播学四大先驱之一的卢因在其《群体生活的渠道》一文中提出了著名的“把关人”理论。他指出：“信息总是沿着含有门区的某些渠道流动，在那里，或是根据公正无私的规定，或是根据‘守门人’的个人意见，对信息或商品是否被允许进入渠道或继续在渠道里流动做出决定。”“信息传播网络中布满了把关人。”他认为在群体传播过程式中，存在着一些把关人，只有符合群体规范或把关人价值标准的信息内容才能进入传播的渠道。因此，传播学中的“把关人”指的是一种普遍存在的现象，在传播者与受众之间，“把关人”起着决定继续或终止信息传递的作用。但是随着媒介技术的发展，大众传媒对“把关人”的垄断被博客打破。博客以其自身技术上的低门槛和资金上的零成本，成为受众自主传播和接收信息的平台。一方面，博客本身还拥有着多渠道、多含义、双向性、互动性及非制度化的人际传播的活力。因此，兼有人际传播特点的博客能够及时收到受众的反馈，得到受众发送来的信息，在互动传播的过程中，传者与受者的主体不断发生变化，另一方面，博客还拥有管理非中心化的特点，网络上的每一台计算机彼此相连，没有哪一台是其它计算机的中心枢纽，而且，博客使得新闻传播的主体正在悄然发生变化，任何占有传播工具和信息资源的人都可以成为新闻的提供者和发布者，不必受“把关人”的制约，这就使传统媒体中集权的传播权利泛化。这些变化在一定程度上改变了传统的大众传播模式，满足了人们喜欢个性表达的嗜好。

二、博客对“把关”职能的弱化

博客为受众提供了一个信息传播的窗口，受众可以在博客平台自由地发表言论，得到别人的认可，同时在这个充满竞争的社会得以表达自我、释放自我压力，因此，现在的网络世界中随处可见各种言论和信息。博客使公众真正参与到政治的民主化进程中，提升了每一位公民的社会责任感和参与意识，无论从受众主体还是社会公共生活，博客改变了受众的生活空间，信息充斥在整个虚拟和现实的世界。

但是，博客也正如一把双刃剑，斩断了阻断信息的堤坝，同时，也让混杂着不良信息的洪流湮没了人们的生活。博客的出现赋予了大众自我表达、张扬个性的权利，极大促进了人类信息资源的共享，同时也带来了类似“海啸博客”、“木子美”等虚假色情信息的大量堆积。因此，没有经过专业训练的受众不可能对各类信息起到有效的“把关”职能，相反，有些人还会因各种企图利用博客这个无障碍的平台散播非法言论、黄色信息等危害社会的信息。那么，博客的出现意味着“把关”职责的缺失么？

在博客世界里，受众们既是谣言的始作俑者，亦是虚假信息的终结者。首先，对信息的把关离不开受众的参与，另外，受众通过掌握信息传播平台可以监督大众传播机构和政府，更有利于信息的把关。其次，网站编辑是对博客信息的有效“把关人”，他们一方面要对信息的真实性、伦理道德、社会公德等进行审查，保留修改甚至删除的权利；另一方面，通过技术手段，对博客信息进行有效筛选。例如百度空间各类博客都设立有“掌门人”，即编辑人员和博客管理人员，对有明显失据的言论、含不雅文字、有人身攻击倾向、与该版内容无关以及其他违反有关规定的信息给予删除等。最后，国家政府或相关行业组织制定的法律法规及职业守则等是最后一道“把关”。

只有通过以上三方面的共同协调与配合，以受众作为网络安全和道德环境的总壁垒，网站编辑负责信息的筛选过滤，以及网络法律法规的建立和健全，才能实现对互联网的真正“把关”，确保信息的顺畅传播，从而为社会生活创造一个健康的信息环境。

参考文献：

[1]科技时代新浪网，“2007年中国博客市场调查报告专题”.

关于幸福的定义和理论篇12

1. 将人才使用中的社会属性和人才自身所具有的自然属性混淆在一起。

建国以来的60年间, 我们党逐步形成了一整套马克思主义的人才理论, 为快速发展的社会主义事业作出了举世公认的贡献。但是世界是前进的、发展的, 人的认识也是前进的、发展的。况且, 现代人才理论产生于计划经济年代, 它必然带有时代的烙印, 再加上在不少领域里界限不清, 内涵与外延均较模糊, 已经造成了许多不必要的误解。因此, 划清界限, 进行新的人才理论创新, 是十分必要的。什么是人才?现代人才学界对人才的定义已趋于一致:“所谓人才, 是指在一定的社会条件下, 能以其创造性劳动, 对社会发展和人类进步作出较大贡献的人。简言之, 人才就是德才兼备的人。”才, 专指人的才能, 能力, 本能, 是人的一种综合素质。从本质意义上说, 这种技能、本能本身不存在阶级性, 它与德从内涵到外延都是不同的。好比子弹既可以打死、打伤反动分子, 也可能伤及人民群众。创造性、超群性、层次性是人才的基本特征, 这就是人才的自然属性。

人才的自然属性并非否定人才使用中的社会属性。人才在使用中确有为谁服务的问题, 即社会属性问题。人才的自然属性与人才使用中的社会属性是统一的。我们坚持人才的自然属性, 是坚持人才的科学概念, 团结一切可以团结的人才, 调动一切可以调动的力量, 来建设我们的国家。即使是敌对阵营中的有用之才, 只要能为我们服务, 我们就没有理由拒绝他。从本质上说, 无产阶级和资产阶级的阶级利益是对立的, 但资产阶级中若干对发展生产力有用的技术和手段, 我们完全可以拿过来用。科技是没有阶级性的。我们承认人才使用中的社会属性, 是坚持人才应为社会主义建设服务, 为人类文明和社会进步服务。

2. 将党政人才标准与一般人才标准混淆在一起。

现在不少同志特别是领导同志, 一提到人才就会自觉不自觉地用党政人才的标准看待全社会的人才, 看这个不顺眼, 看那个不满意, 由于界限不清, 经常出现下列情况:

一是要求过高, 感到人才太少。其实党政人才只占全国人才总数的1%~5%, 大量存在是企业经营管理人才、专业技术人才、大中专毕业生、海外留学人才以及那些从理论到实践中不为人们所重视、在编制以外的大量的偏才、奇才和怪才。比如养鸭大王、种田能手、植棉模范、民间土中医, 各行各业怀有特殊技能和怀有别人比不上的绝活的贤能之士, 他们是一批在组织人事部门档案之外的科技人才。用党政人才的素质标准要求这些人才, 那肯定是达不到的, 应该承认这个差异, 承认这个现实。二是混淆党政人才与其他人才的使用目标。如果都用党政人才的标准去要求人才, 那岂不是让所有人才都去当党政干部么!党政人才的使用目标则是因材施用, 促进生产力的发展, 促进社会文明和进步。目标不同, 其要求也应不同。三是苛求所有人才都具有无产阶级世界观。因为要形成这种革命的、先进的世界观, 需要一个较长的时间的磨练, 有的人可能一辈子也实现不了这个转变。既然邓小平同志能够用“三个有利于”的标准统一全国人民对姓社姓资的认识, 那么, 我们为什么就不能用“三个有利于”的标准来对待大批有志于祖国繁荣强大的人才呢?还有相当一部分专业技术人员, 特别是对专业十分钟爱之才, 往往钻业务之劲头十足, 有的甚至忘记一切, 他们的生命就是业务;有些技术人员痴迷于业务达到了不会谈恋爱、不会做饭、不懂社会礼仪的程度。用党政人才的标准要求这些人才是不现实的。四是我们少数领导同志的领导方法、工作程序不尽合理和不尽科学, 使一些人才不能、也不愿成为党政人才。我们党在政治上推行统一战线政策, 在人才使用上也应该推行一条更有效的统一战线政策。

3. 将“偏才”、“奇才”与“通才”的标准混淆在一起。

什么是德才兼备?一种解释, 德才兼备就是既具有马克思主义的道德, 同时又具有所有才能, 包括社会科学和自然科学, 是个“通才”;另一种解释是具有社会主义公德和职业道德, 又具有一门或几门较高技能的人。从绝对意义上来说, 从古到今的世界上, 尚未出现过那种广义上的德才兼备的通才。世界上的知识太广泛, 人们能精通一门或几门就算不错了, 要掌握全部那是不可能的。因此, 要求人们掌握全部知识成为“通才”那是不可能的。随着社会的进步, 必然要出现不同的社会分工。我们不应该要求所有人才都要成为通才, 因为人才的精力毕竟是有限的, 他不可能认识世界上各个领域的全部规律。党政领导者的根本任务, 也可以说是最大任务、主要任务, 就是把各种各样的“偏才”、“奇才”、“怪才”放到最能发挥他们作用的岗位上去, 并创造出最能发挥这些人才的才能的环境, 让他们充分发挥自己的聪明才智。

二、关于人才的合理定义

关于人才定义的实质问题, 是一个十分值得研究的问题。这一问题的研究, 不仅是人才学学科理论发展的需要, 也是人才开发与人才使用过程中必须解决的问题。1986年6月, 中国人才学专家王通讯在他的《宏观人才学》一书中对人才概念或人才定义是这样讲的:“社会上一般将德才兼备的人或有一定专长学问的人叫做人才;”“教育学上将经过学校教育, 在德智体诸方面具备了一定素质, 基本上可以适应某种工作的人叫作人才, 实际指获得了中专、大专及大学以上学历的毕业生;”“人才预测学中讲的人才是指有中专以上学历和技术员以上业务职称的人;”“人才学讲的人才是指:以其创造性劳动, 为社会发展和人类进步作出一定贡献的人。”1991年4月, 江苏省社会科学院朱钧侃在他的《最新人才学》一书中, 也就人才定义问题, 从人才教育部门、人才预测部门和人才研究部门的不同提法作了与王通讯相类似的概括。此外, 还有其他人才研究者们就人才定义提出了与上述定义相类似的提法。他们认为, 对人才定义的表述, 应从三个方面考虑:一是人才定义的要素构成分析;二是人才定义的要素比重分析;三是人才定义的思想特色分析。据此, 人才定义可以概括为“德才兼备, 贡献较大”八个字。其理由如下: (1) “德才兼备, 贡献较大”可以涵盖人才定义所表述出来的全部内容。 (2) “德才兼备, 贡献较大”, 便于人们接受。我们给人才下定义, 是考虑国内外的实际情况。古今中外, 对人才都是强调德与才的。有德无才, 办不了事;有才无德, 办不成事。在现代, 在将来, 人才的管理使用, 都是根据德才标准和贡献大小而确定的。我们将人才定义为“德才兼备, 贡献较大”是符合实际的, 因而也是容易被人们所接受的。 (3) “德才兼备, 贡献较大”, 这样的人才定义, 将会使人们掌握人才的标准, 以便于培养人才选拔人才、使用人才和管理人才。要达到这个目的, 人才的定义越简明越好。所以我们将人才定义为“德才兼备, 贡献较大”, 比较好掌握, 好操作好运用。人才问题, 是个实际问题。人才定义问题, 是个科学问题, 我们如何将这个既实际又科学的问题解决好, 是需要人才研究工作者和人才管理者进一步努力的。