送杨氏女诗词赏析

送杨氏女诗词赏析（共2篇）

送杨氏女诗词赏析 篇1

送杨氏女

作者：韦应物朝代：唐体裁：五言古诗 永日方戚戚，出门复悠悠。

女子今有行，大江溯轻舟。

尔辈况无恃，抚念益慈柔。

幼为长所育，两别泣不休。

对此结中肠，义往难复留。

自小阙内训，事姑贻我忧。

赖兹托令门，仁恤庶无尤。

贫俭诚所尚，资从岂待周。

孝恭遵妇道，容止顺其猷。

别离在今晨，见尔当何秋。

居闲始自遣，临感忽难收。

归来视幼女，零泪缘缨流。 【注释】 ①戚戚：悲伤忧愁

②悠悠：遥远

③行：出嫁

④无恃：幼时无母

⑤阕：通“缺”

⑥内训：母亲的训导

⑦令门：好的人家，这里指女儿的夫家

⑧尤：过失【译文】整日是悲喜哀伤，出门远行路途悠悠，女儿今天出嫁，轻舟溯江而去。你自幼痛失母亲，抚育你时益发倾注了我心中的慈爱。幼小的妹妹依靠姐姐抚育，分别时姐妹哭泣不止。她们互相倾吐衷曲，女大当嫁自不能把你挽留。你自小没有得到母亲的训导，侍奉公婆不能不使我担忧。令人欣慰的是你托身贤惠人家，会得到他们的.信任和体恤，家道清贫，节俭诚信为我们所崇尚，嫁妆哪能备办得十分周全。孝顺恭敬长幼，恪守妇德规范;容貌举动要合乎礼节要求。父女离别就在今晨，以后相见却不知要等到哪个春秋?闲居时还能自我解遣悲愁，临别时的伤感真是难收。回来看到留在身边的幼女，禁不住又流下悲喜的眼泪。【赏析】这是一首送女出嫁的好诗。送女出行，万千叮咛;怜其无恃，反复诫训。诗人早 年丧妻，留下两女自小相依为命，感情颇为深厚。因为对亡妻的思念，对二女自然更 加怜爱。在大女儿出嫁之时，自然临别而生感伤之情。

全诗情真语挚，至性至诚。慈父爱，骨肉情，跃然纸上。“贫俭诚所尚，资从岂 待周”。可作红衣千秋楷模。

开头点明女儿将出嫁之事：女儿要嫁往夫家路途很遥远。念及女儿幼年丧母，自己一身兼父母之慈爱，当此离别之际，心中甚为不忍。

送杨氏女诗词赏析 篇2

《女冠子·含娇含笑》

含娇含笑，宿翠残红窈窕，鬓如蝉。寒玉簪秋水，轻纱卷碧烟。

雪胸鸾镜里，琪树凤楼前。寄语青娥伴，早求仙。

【前言】

《女冠子·含娇含笑》是唐代文学家温庭筠的词作。全词双片四十一字，主要着意于女道士的容貌刻画，结尾二句抒写其心愿。作品以电影蒙太奇的表现手法来状写女主人公的外貌神态，体现了温词的美学特质。

【注释】

⑴女冠子：原为唐教坊曲名，后用为词牌名，又名“双凤翘”。

⑵“含娇”二句：带着娇态，含着微笑，隔夜的翠眉已薄，脸上的胭脂已淡，而仍然显得美丽。宿翠残红：指脸面上的残妆，未重新打扮。窈窕（yǎotiǎo）：形容女子文静而美丽。《诗经·周南·关雎》：“窈窕淑女，君子好逑。”也有形容少年美貌的，《古诗为焦仲卿妻作》：“云有第三郎，窈窕世无双；年始十八九，便言多令才。”

⑶“寒玉”二句：晶莹的玉簪寒如秋水，帷幕的轻纱如卷碧烟。“簪”、“卷”，都是动词。

⑷“雪胸”句：在鸾镜中，微露如雪的胸脯。鸾镜：范泰《鸾鸟诗序》：“罽（jì）宾王获彩鸾鸟，欲其鸣而不能致。夫人曰：‘尝闻鸟见其类而后鸣，可悬镜以映之。’王从其言，鸾睹影悲鸣，哀响中宵，一奋而绝。”以后，人们就称镜子为“鸾镜”。

⑸“琪树”句：女主人如亭亭玉立的琪树，在凤楼之前。琪树：仙家的玉树。李绅《诗序》：“琪树垂条如弱柳，一年绿，二年碧，三年红。”《竹林诗评》：“丘迟之作，如琪树玲珑，金枝布护。”凤楼：泛指华丽的楼阁。鲍照《代陈思王京洛篇》：“凤楼十二重，四户八绮窗。”这里是指仙家所居之楼。

⑹“寄语”句：指女方寄言给自己的伴侣，劝之早日求道成仙。寄语：传信。青娥：扬雄《方言》：“秦谓好曰娥。”“青娥”指美丽的少女。江淹《水上神女赋》：“青娥羞艳。”

【翻译】

女道士含着娇态含着笑，翠眉已薄胭脂淡，青丝鬓发轻如蝉翼，身姿窈窕动人。头上的玉簪寒如秋水，身边的帷幕轻纱如卷碧烟。坐到梳妆台前，鸾镜中的她轻衣薄裳，肌肤胜雪，美丽性感；站在凤楼前，她亭亭如玲珑玉树，袅袅如弱柳扶风。她希望美丽的`同修女道们，早日成为神仙。

【赏析】

这首词着意于刻画女道士的容貌。如此娇美飘逸的仪态，如此华美精致的服饰，与以往温词中暖玉浓香相比，这首《女冠子》写得不失女性的娇妍清丽，甚至有几分冶艳性感。同时也多了几分飘逸的仙家气息，让人想起《庄子·逍遥游》中的描述：“藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，绰约若处子，不食五谷，吸风饮露，乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。”有了神仙光环的美女道士，也许对凡尘中人有着某种致命的诱惑力。