大学文明礼仪的演讲稿

2024-12-26 版权声明 我要投稿

大学文明礼仪的演讲稿(精选12篇)

大学文明礼仪的演讲稿 篇1

同学们,我们正处于人生中最为关键的成长期。这个时期的所作所为,将会潜移默化地影响到我们的综合素质,如果此时我们不提高自己的思想道德素质,即使掌握了科学文化知识,也得不到社会的肯定。因此,我们必须严于律己,不做“有才无德”的人,而要努力成为一个“德才兼备”的人。

扫除大学生不良行为习惯,关键在于大学生的“自律”,而不仅仅是“他律”。只要我们有恒心,有毅力,就没有攻不破的难关;只要我们真正做到:“爱国守法,明礼诚信,团结友善,勤俭自强”;做到“发扬优点,正视缺点,并且敢于改正缺点”;做到“踏踏实实做事,堂堂正正做人”,就一定能展现校园新风貌,就一定能成为一个“德才兼备”的人,一个合格的大学生。

大学文明礼仪的演讲稿 篇2

一、礼仪教育认知的偏差

长期以来, 中国实行的是应试教育, 以分数作为衡量教育的唯一标准, 并用来评定学生的好坏和学校的办学水平。因此, 在基础教育阶段, 教师较多注重向学生传授文化知识, 而忽视对学生进行“怎样做人”的教育, 以至于造成现在这样的局面:随着年龄的增长, 学生的文化知识体系不断完善, 但是不懂做人的基本礼仪;个性冷漠自私, 与他人相处困难, 极易产生摩擦;一切以自我为中心, 我行我素, 无视他人的存在和感受, 在公共场所大声喧哗, 随心所欲。这一切都是长期忽视礼仪教育的结果。

对礼仪教育认知的偏差同样也表现在对礼仪本身认知的偏差。有些人认为礼仪不过是一种形式的东西, 可有可无, 不能真正认识礼仪的本质。“礼”的灵魂是“敬”, 自敬又敬人, “仪”是“礼”的表现形式。因此, 古人说:“礼诚于中而形于外。”虽然人们看到的是礼的形式, 各种行为规范, 实际上“礼”是一个人内在道德品质的外在显现, 对维护社会秩序、规范人伦行为起到了非常大的作用。人具有两面性, 既是个体的人, 也是社会的人。社会是由无数个体组成的, 要想形成良好的社会秩序, 让社会正常运转, 必须制定一些行为规范来约束人们的行为, 这就是礼。所以, 礼仪既表现为外在的行为方式, 也就是通常所说的礼貌、礼节, 同时更表现为精神内涵, 即人的道德修养。归根结底, 人的行为方式受到一定的道德价值取向的支配。

正是由于对礼仪认知的偏差, 不了解礼的本质是敬人, 是指对他人的尊重, 往往造成行为上的失礼。比如, 部分大学生在与他人相处时, 只要求他人尊重自己, 而不知尊重他人, 更不懂得与人合作时需要理解对方、协助对方, 往往随心所欲, 唯我独尊, 盛气凌人, 由此直接导致人际关系的恶化, 缺少知心朋友, 从此变得孤僻离群, 自我封闭。

二、礼仪教育内容的偏差

教育是一项特殊的活动, 在教育中应当充分考虑教育对象的年龄、性别特点, 制定不同的教育内容。年龄不同, 对所接受知识的理解力和接受力就不同。在这方面, 古人做得比较好。

首先, 古人根据年龄特点, 将一个人接受礼仪教育的过程分为小学和大学两个阶段。小学属于基础学习阶段, 大致等同于现代的小学和初中阶段, 在这一时期, 学习的礼仪教材大多是一些启蒙读物, 例如《三字经》《百家姓》《弟子规》《童子礼》《礼仪蒙求》《童蒙训》等, 礼仪内容主要是学习一些基本生活技能和礼节, 比如洒扫、应对、进退、服饰、饮食等日常生活礼节, 父子、君臣、夫妇、朋友之交、长幼之序等社会人伦礼仪。这一时期的重点是学习一些科学知识, 掌握一些礼仪规则, 以便规范少年儿童的日常行为举止, 使之合于社会规范, 让他们在成长的过程中有所持循。大学属于成人学习阶段, 学习一些大的礼节, 并且把这些礼仪的道理弄清楚, 懂得为什么要这样做。这是因为随着年龄的增长, 对知识理解能力的增强, 会将这些礼仪知识转化为内心的东西, 逐渐形成良好的品德。长大以后, 即使成不了圣人, 也可以做一个文质彬彬的君子贤人

其次, 传统礼仪教育根据受教育者的性别特点, 充分考虑一个人将来要承担的社会职责, 选择不同的教育内容。比如古代有针对女子编写的礼仪蒙学读物, 如《女小儿语》《改良女儿经》《闺训千字文》《女四书》等, 教育内容主要包括三个方面, 一是女子如何站、立、行、言等日常生活礼仪;二是女子在家中如何同父母、丈夫、公婆、妯娌等家庭成员相处的礼仪规范;三是如何接人待物、与邻居相处等社会交往礼仪。这是因为古代社会男女分工不同, 男主外女主内, 是典型的社会家庭结构, 这就决定了女子的社会活动范围是家庭, 因而礼仪教育的内容也侧重于家庭内部。

而目前礼仪教育内容存在明显偏差:思想道德教育内容前后次序颠倒。对小学生进行的是共产主义理想教育, 对中学生进行的是爱国主义精神教育, 对大学生进行的是日常礼仪规范教育。这种教育内容的安排与受教育者的认知水平完全倒挂, 违背了人类认知和成长的规律。俗话说:“少成若天性, 习惯成自然。”从一个人自身发展规律而言, 要想使一个人成为有道德、懂礼仪的人, 必须首先从小抓起, 正所谓“养正莫先于礼”, 因为一个人在儿童时期, 接触外界事物较少, 心地纯正, 心中未有所主, 最适合进行礼的教育。因此, 中国人常说, “三岁看大, 七岁看老”。这说的就是人品对少年儿童成长的重要性。由于本应在小学、中学阶段掌握的基本礼仪知识的缺失, 造成现代大学生各种行为方式的失礼。比如, 进办公室不知道敲门, 上课随意接打电话、玩手机、吃东西, 食堂打饭不排队、用餐后不知道把餐具收拾起来等等。

在目前大学生礼仪教育内容方面, 对大学生的社会化教育存在明显不足。大学毕竟不等同于社会。因此, 对大学生礼仪教育的内容不能仅仅着眼于学校, 而是应当把眼光放得更长远一些, 教会学生一些在社会上生活、工作、交往必备的礼仪知识。大学生即将走向社会, 如果缺少基本的社交礼仪知识, 就会步履维艰, 很难适应社会。

三、礼仪教育方式的偏差

随着教育体制改革的深化, 素质教育的全面推进, 教育界越来越重视对大学生的文明礼仪教育, 制定了明确的大学生文明礼仪行为规范, 教育学生应当遵守各种规章制度, 但是教育效果甚微, 各种不文明现象屡禁不止, 这与礼仪教育方式不无关系。从根本上说, 现行的礼仪教育, 更多的是注重形式, 而忽视了大学生的情感认同。

情感在礼仪教育中应当占有重要的地位, 因为礼仪产生的基础是人的情性。“缘人情而制礼, 依人性而作仪。”这就是说, 礼仪制作的根本应是人之情性, 如果不能以人之情性为切入点, 礼仪就会形同虚设, 无法进入人的内心, 达到教化的目的。古人所谓的情性, 包含今天所说的情感。从某种程度上说, 对大学生进行礼仪教育, 实际上就是进行人格培养教育, 促使大学生养成健全的人格。而人格教育是离不开情感的。“情感塑造人格, 人格凝成责任, 责任化为行动、习惯。情感的深处是人生观、价值观, 责任感就是人生观、价值观的体现。”因此, 礼仪教育本身应当富含情感要素, 应当是优秀文化与受教育者心灵的碰撞, 而不是一些干巴巴的条条框框。礼仪教育要想达到目的, 必须在情感层面上触动大学生, 引起他们情感的共鸣, 才能达到价值观的认同。

总而言之, 我们应当充分认识目前大学生礼仪教育中存在的各种误区, 及时纠正, 才能有效改变大学生群体中存在的礼仪缺失现象, 促使学生养成真正的文明礼仪习惯, 真正实现素质教育。大学生文明礼仪养成教育, 不仅可以提高大学生自身的素质, 建设和谐校园, 而且能够引领社会风气, 加速文明社会的形成促进和谐社会的建设。

摘要:当前大学生文明礼仪教育存在明显偏差:在教育认知方面, 认为礼仪只是一种形式, 不能真正认知礼仪的本质是敬人;在礼仪教育内容方面, 前后次序颠倒;在礼仪教育方法方面, 忽视大学生的情感认同。

关键词:文明礼仪,养成教育,教育认知,情感认同

参考文献

[1]许启贤.论中国古代的礼仪及其教育[J].中州学刊, 1994 (2) :62.

大学文明礼仪的演讲稿 篇3

关键词:文明礼仪 礼仪教育

中图分类号:G420 文献标识码:A 文章编号:1672-3791(2014)08(a)-0234-01

1 高职院校开展礼仪教育的意义

1.1 加强礼仪教育有利于学生弘扬传统美德

礼仪是人类为维系社会正常生活而要求人们共同遵守的最起码的道德规范,是中华民族的传统美德。对一个人来说,礼仪是一个人的思想道德水平、文化修养、交际能力的外在表现,对一个社会来说,礼仪是一个国家社会文明程度、道德风尚和生活习惯的反映。讲文明、懂礼貌是中国人的传统美德,“知礼、懂礼、习礼、用礼”应该是一个大学生基本要求,对学生进行“文明礼仪的养成教育”至关重要。然而在校园经常看到一些不文明、失礼仪的现象,我们该意识到文明礼仪教育的重要性,高校应该以弘扬传统美德为切入点,扎实开展大学生文明礼仪教育,使学生养成良好的文明礼貌习惯,引导学生从文明礼貌开始,从礼节规范入手,从实际出发,从我做起,从现在做起,切实提升讲文明、讲礼貌、知礼节、守礼仪的自觉性。

1.2 加强礼仪教育有利于学生提高道德修养

对于高职院校的学生来讲,推动礼仪教育不仅可以掌握系统的礼仪规范动作,而且懂得在日常生活中使用正确的礼仪规范行为,作为培养技能型人才的高职校,这既是时代的需要,也是学生道德修养和完善自我的需求。礼仪作为一种道德规范,他主要通过仪态、语言、动作、活动表现出来,高职院校的学生只有加强礼仪道德修养,言必行,行必果,言行一致,表里如一,才能不断提高自身道德修养,才能真正实现人和社会的全面发展,才能真正实现中华民族在新时期的伟大复兴。

1.3 职场礼仪是高职院校学生职业道路的基本前提

在职业道路上,文明礼仪的重要性将日益凸显,文明礼仪俨然成为高职院校学生职业道路的基本前提,它除了可以体现个人的综合素质和修养,在全球化商务竞争中,也将成为企业形象的一部分而日益受到重视。东西方文化虽然存在一定的差异,但在现代职场中,尤其是外资企业中,对职场礼仪已经基本形成了一种共识和行为规范,所以学习正规的职场礼仪是进入社会工作时要走好的一步。

职场礼仪,是指人们在职业场所中应当遵循的一系列礼仪规范。学会这些礼仪规范,将使一个人的职业形象大为提高。对公司而言,礼仪是企业文化的重要组成部分,体现整个公司的人文面貌;对个人而言,良好的礼仪能够树立个人形象,体现专业化;对客户而言,享受更上层的服务,提升对整个商务过程满意度和良好感受。

职场礼仪不仅可以有效的展现一个人的教养、风度、气质和魅力,还能体现一个人的学识、修养和价值。礼仪不仅体现在日常生活中,还体现在工作中,通过职场礼仪在复杂的人际关系中保持冷静,按照礼仪的规范来约束自己,通过职场礼仪中的一些细节,会得到领导更多的信任,使人际间的感情得以沟通,与同事间建立起相互尊重、相互信任、友好合作的关系,从而使自己的事业进一步发展。

2 当前大学生文明礼仪方面存在的问题

(1)基本文明礼仪知识的缺失,缺乏基础文明礼仪知识当前大学校园里,不文明的行为举止越来越多:大学校园里经常可以看到有的学生站没站相、坐没坐相,奇装异服,男女生染发、烫发;大学生随意说脏话,教室、宿舍、食堂不注意卫生,乱扔乱倒杂物,破坏公物,遇到老师不打招呼,在教学楼、图书馆等公共场合大声喧哗等现象比比皆是。这些不该有的现象,特别是不该出现在受高等教育的大学生身上的言行,却在校园里时时发生,屡禁不止。

(2)家庭教育对礼仪的缺失,缺少良好的家庭文明礼仪教育环境环境能够对大学生文明礼仪教育产生很大影响。由于个别家长不能从正面给孩子做一个良好的示范,当着孩子的面儿出口脏话,多数子女受这种不良行为的影响会效仿父母的样子,渐渐地不守文明礼仪;现在大多数学生是独生子女,从小在家骄纵任性,父母又不加以引导,纠正,致使学生始终认识不到礼仪的缺失,逐渐养成无礼仪、不懂礼的失礼行为。

(3)高校大学生文明礼仪教育的实施不够深,不够宽。具体体现在:第一:高校没有足够的重视礼仪教育,有些高校有文明礼仪课程,有些高校的专业根本没开设相关礼仪课程,这样文明礼仪教育没有得到普及,影响了高校大学生文明礼仪道德修养的提高;第二:长期以来,好学生的定义为:学习好就是好,其实不然,学习好,但没有好的礼仪规范,未来走向社会也是很难立足,高校一直重视把我们的学生培养成才,却忽视了要把我们的学生培养成人。

3 加强文明礼仪教育的措施

3.1 营造礼仪环境,优化校园

营造礼仪环境,是礼仪教育非常重要的一个外在因素,给学生一个良好的环境,处处充满礼仪气息的校园环境,对学生道德素质培养起到潜移默化的作用。比如:通过广播站、板报等宣传阵地广泛宣传礼仪教育的具体要求;组织班级制订礼仪教育计划;举办礼仪教育主题班会,与导员签订礼仪教育责任状、班级内挂警句,校园条幅等形式,让礼仪教育处处在学生的生活中,积极的舆论宣传、文明礼仪环境的熏陶,促进文明礼仪规范的养成。

3.2 加强礼仪课程教育,让礼仪课程成为必备基础课程

礼仪课程走进各个专业中,是最直接、最有效的教育形式,课堂上可以系统的讲授礼仪规范要领,教师在讲授时可以进入各种礼仪情境,引导学生主动规范礼仪行为,学习礼仪的最终目的,就是实践,离开实践,再谈礼仪,毫无意义,学生只有把教师讲授的礼仪要领融会贯通,融合在自己身上,那才叫真正“掌握礼仪规范”。

3.3 督促、检查,习惯养成,适当推出“榜样示范”行为培养

良好文明习惯的培养是一个漫长的过程,很多学生还没有很好的自我约束能力,这就需要学校、老师给予督促、检查,对于不正确、不文明的行为加以纠正、引导,表现好的,推出榜样,“榜样的力量是无穷的”,学校管理中实行奖惩制度,榜样的距离越近,激励的作用就越大。

3.4 延伸拓展至走出校园

我们培养的学生要“知礼、懂礼、习礼、用礼”,不仅体现在校园,更加要运用到社会,乃至学生即将走进的职场,要处处做到文明礼仪规范,从小事做起,从自己做起,时刻按礼仪常规要求自己,摒除一切不良行为习惯,逐步养成良好的文明习惯。

大学文明礼仪的演讲稿 篇4

文明礼仪从我做起演讲稿

大家《西游记》看过吗?《西游记》中猪八戒深山探路,见一村妇便开口道:“喂,胖妇人,前面这条路怎么走?”气得村妇要拿扁担打他。而孙悟空变做和尚上前施礼道:“请问这位大嫂,前面是何处?”同学们知道八戒探路为什么不成功吗?对,就是因为他不懂礼仪。生活中少不了出门问路,工作学习上少不了向人请教。有求于人,却不尊重别人,自然得不到别人的帮助。所以,学习礼仪不仅可以内强个人素质,外塑集体形象,更能够润滑和改善人际关系。作为具有50文明史的“礼仪之邦”,讲文明,守礼仪,也是弘扬中华民族文化,展示民族精神的重要途径。就我们学生而言,最本质的就是学会做人,也就是要讲文明懂礼仪。我们身在这个世界,身份和角色也在不停的变化。我们这一刻讨厌别人,下一刻也可能成为别人讨厌的对象。这些无非都是“不拘小节”的行为所致。我就讲讲我自己的故事吧。有一天,我做完作业没事儿,就想到外面去玩。妈妈见我要出门就说:“琦琦,买几斤香蕉回来,啊?”我答应着,带上妈妈给的香蕉钱就去附近水果店买香蕉。我来到水果店,买好香蕉就回家。我拿出一根香蕉,边走边吃,吃完之后随便往地上一抛。我继续吃第二根,第三根„„我把香蕉拿回家,就出去找小伙伴了。我唱着欢乐的歌,一路上蹦蹦跳跳地,一不留神,摔了个四脚朝天。我正想生气骂人,低头一看,却是我刚才吃的香蕉皮。这是,不远处走来一位阿姨,也没注意脚下的香蕉皮。我刚想喊:“注意!”话没出口,阿姨已经摔倒了。阿姨站起来 的时候,很气恼地说:“谁这么缺德,乱扔香蕉皮?”我听了这话,脸红到了脖子,恨不得有个地缝钻进去。我终于懂得了,不文明的行为害人又害己呀!同学们,当我们身为游客的时候,我们不要依着自己的兴致,随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪,在文物上乱写乱涂。当我们乘坐公共汽车的时候,我们要学会礼让他人,挤到、踩到别人的时候要说—对不起。当我们是行人的时候,我们要遵守交通秩序。当我们是消费者的时候,我们不要把个人的怨气往服务员身上撒。当我们作为子女的时候,我们要耐心地和父母交流,记住父母的忠告。当我们在校园内遇到老师时,我们要敬礼,做到尊重她们。当我们身处校园的时候,我们要遵守校园秩序。啊!礼仪之花开在哪里,哪里就充满生机,充满活力;礼仪之歌唱在哪里,哪里就产生友情,迸发力量。小学生文明礼仪演讲稿:文明礼仪在校园

各位老师、同学们好:

今天我要演讲的主题是:文明礼仪在校园.礼仪是无处不在的,它可以体现出一个人的道德修养,它可以增进人与人之间的友谊,它的作用太多太多了.如果没有了文明,就没有了基本的道德底线,那么,纵然我们拥有了高深的科学文化和知识,对人对己对社会,又有什么用呢?所以,文明礼仪是我们学习生活的根基,是我们健康成长的臂膀!

那么,怎样才能使我们学生的文明礼仪洋溢在美丽的校园里呢?首先,我们学生要着装得体,符合学生身份,体现出新世纪学生蓬勃向上的风采,因为仪容,仪表,仪态,可以让人一看便知道你的修养.在课堂上,课堂礼仪对老师的教育影响很大,它直接关系到一个班的荣誉和凝聚力,体现出这个班的班风班貌.校园礼仪就更重要了!我们应自觉遵守学校的规章制度,不随地吐痰,不乱扔垃圾,不大声喧哗,不讲脏话,上下楼梯一律右行.我们还应该爱护学校的花草树木和一切设施,不穿越绿化带,维护清洁卫生,服从老师和值日学生的管理.受到老师和学生帮助时,应主动诚恳地向他们说声谢谢!同学之间也离不开礼仪,它就像润滑剂,使粗糙的摩擦消迹.如有矛盾,多进行自我反省,互相理解,宽容待人,这样使班级更团结,友谊更深厚.良好的文明礼仪是在日常生活中一点一滴培养出来的,它体现在细微之处,关键是靠自觉.同学们,我们一定要以新的姿态,作出新的努力,勇敢地挑起传承礼仪的使命,无负于未来,无负于这教育我们的美丽校园.同学们,让我们携起手来,让文明礼仪之花开满校园的每一个角落,为把我校建设成更美的校园而作不懈努力吧!

我的演讲到此结束,谢谢大家.文明礼仪演讲稿:文明礼仪――我与你同行

敬爱的老师,亲爱的同学,大家好!

今天我演讲的题目是!

我们伟大的祖国素有“礼仪之邦”的美誉,文明礼貌是我们中华民族的传统美德。那么,文明礼貌是什么呢?我认为文明礼貌是路上相遇时的一个微笑;是见到老师时的一声问好;是将垃圾放入垃圾箱时的一个动作;是过走廊时轻轻的脚步……文明礼貌是一切文明的语言和行为,它不仅是一种品质,一种修养,还是对身边的人一种无声的教育。

在我们村有一位年迈的老人王奶奶,她的儿子去世了,只有她和儿媳妇相依为命。儿媳妇对她很不好,不仅不照顾她,还常常跟她吵架。文明礼仪演讲稿:文明礼仪――我与你同行。王奶奶常常一个人颤巍巍地提水,洗衣、做饭,有时甚至还去屋后的山坡上背柴。从我懂事起,我就常常和妈妈一起去帮她做家务。上学以后,我每天放学都去王奶奶家,有时帮她扫扫地,有时跟她聊聊天,有时还给她带去一两个水果。每次听到我给她唱歌,她布满皱纹的脸

就乐成了一朵花。每次去王奶奶家,不管她儿媳妇理不理我,我都甜甜地喊她一声“阿姨好”。王奶奶逢人便夸我是个善良、有礼貌的孩子。不知从什么时候起,村子里帮王奶奶的人越来越多了,有人给她提水,有人给她送菜,还有人给她洗衣服。文明礼仪演讲稿:文明礼仪――我与你同行。也不知从什么时候起,我再也听不到王奶奶家吵架的声音了,现在她和儿媳妇还常常坐在一起吃饭呢。

我深知,要做一个时时、处处讲文明懂礼貌的孩子,还远远不止这件事。上学时,我会和妈妈说声:“再见”;走进学校,遇到老师和同学,我会热情地问好;课上,我积极发言,但绝不乱插嘴„„ “文明”就像空气一样,时刻围绕在我的身边。我的好习惯换来了长辈们的赞赏,换来了同学们的信任,也使我更加的自尊自信!

千里之行,始于足下,育人为本,养成为先。同学们,像我一样行动起来

文明礼仪教育的演讲稿 篇5

自古以来,无论是那些高高在上的名人雅士,还是那些名不及提的凡夫俗子,在他们身上都能找到同一件无价之宝,那就是讲文明。讲文明、重礼仪是我们中华民族几千年的传统美德,也是当代社会主义精神文明建设的重要支柱。周恩来是我国的外交部部长,他在那平凡的岗位上做出了平凡的业绩,为我国外交做出了许多的贡献。世人敬佩他高尚的情操、精明的智慧和学识的渊博,但人们更加敬重的是他的文明礼仪。他仪表整洁、端装,举止文明高度优雅,他身为国家总理,但总是谦恭有礼。每次服务员给他端茶、倒水,他常常是又应接,并且微笑点头表示感谢。在他的身上有着数不胜数的事例。文明对人,礼貌待人。从他身上显示出炎黄子孙拥有的品德,他体内流淌着中华文明之风的血液,是文明之风的标榜!

文明是社会发展和进步的标志,一个社会文明程度的高低可以折射出一个社会一个国家的文明程度。一个人如果不遵守文明道德,从小的方面来讲,它反映的是自身的形象;但从别一个方面来讲,他不但反映自身形象而且还代表着国家的声誉,反映出一个国家的社会发展。

文明是说了又说,讲了又讲,可文明又有谁真正的做到了呢?“文明”到底是什么?所有人都一清二楚,也知道文明是有益的。但大多数人都是左耳进右耳出的,不以为然,根本是不闻不问,我行我素,将“文明”置之度外。在各个地区随时都能见到那些不文明的现象,路过繁华的步行街,行人各个奇装异服,语言不文明、随地吐痰等不良现象无处可见,街头巷尾,比比皆是。

人的文明修养并不是与生俱来的,而是靠后天不断完善的。其实,我们要完善自己的文明修养很简单,它并非一件难事。“一句简单的问候,一句温暖的话语,一次弯腰捡起地上的杂物”都是文明的体现。要完善文明修养我们必须先充实自己的知道,成为一个学识渊博之人。明辨是非,不拥护不文明现象,更加不能让它进入我们的生活。端正自身的心态同样是重要的,想完善个人文明修养必须从多方面来检省,不让不文明现象“有空可钻”。这样才能让社会文明永铸造长存!

文明礼仪的国旗下演讲稿 篇6

各位老师、同学们,大家早上好:

今天我在国旗下讲话的主题是:《文明礼仪,从我做起》。

文明由细节构成。在课堂上表现为:坐姿端正、凝神听讲、举手发言;在课间表现为:不随地吐痰、不乱扔纸屑、不打架闹事;不践踏绿草,不采摘鲜花、不留下杂物。

说文明话,做文明事,但要真正做好,持之以恒,却不容易。在我们身边,有的同学在校园里追逐打闹,走路推推搡搡习以为常。现在,我们正处于人生中最关键的成长时期,而文明的行为就在帮助我们提高自身的素养,完善了自身的道德品质,拥有文明,我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。让我们一起宣誓:

我会将文明带进校园,遵纪守法,懂得礼仪

我会将微笑带给同学,互助友爱,学会谦让

我会将孝心带给长辈,尊敬长辈,和睦邻里

我会将爱心带给社会,善待他人,乐于奉献

浅谈当代大学生文明礼仪失范 篇7

一、在当代社会背景下大学生文明礼仪缺失的表现主要体现在以下三个方面

(一) 人际交往礼仪失范

现在很多大学生都很强调“自我”, 而这种“自我”中心论也使得有的大学生在人际交往中出现冷漠、自私等问题, 导致他们在待人接物上缺乏最基本的礼貌礼数, 同时也缺乏对别人的尊重和关心, 很难与人建立和谐友善互相信任的人际关系, 这种不良的人际关系导致有的大学生不懂得谦让礼让, 不懂得尊老爱幼, 尊师重道, 也是这种消极的价值观导致他们缺乏对社会的认同感, 而是一味地追求个人生活观念和生活方式的绝对“自我”, 这种盲目的“自我”存在感让很多人失去了对自己的正确认知, 强烈的要求被尊重, 被关爱, 却缺乏对他人的尊重和关心, 久而久之必然导致他们失去与周围环境融洽相处的能力, 难以与他人建立良好的团结合作关系。

(二) 公共礼仪失范

我们有时候会在公共场合看到很多不文明的行为, 而这些不文明的群体有一小部分就是我们的在校大学生, 我们经常会看到大学生在公共场合大声喧哗, 随地乱扔垃圾, 行为莽撞, 不尊老爱幼, 不遵守交通规则乱穿马路, 乱闯红灯, 不爱护公共财物等, 这些行为不仅破坏了整体的公共秩序, 还会降低大学生的整体素质, 而这些一系列的行为都是因为当今很多大学生最基本的公共文明礼仪常识和教养非常欠缺, 很多大学生在享受高等教育的同时却忽视了自身修养的必要性, 中国人自古就有“礼仪之邦”的称号, 而这种传统也是我们应该继承和发扬的优良品德, 正所谓一脉相承说的就是这个道理, 作为新时代的大学生更应该把这种精神发扬光大, 一个合格的大学生不仅要科学文化水平过硬, 更要综合全面地发展自己, 做一个传播文明, 维护公平正义的合格公民。

(三) 个人言行和修养失范

一提到大学生我们自然而然就会跟高素质联系到一起, 其实不然, 中国的社会现状就是典型的应试教育, 学校和家庭都非常关注孩子的学习成绩而忽视了孩子的个人修养问题, 要么一味地宠溺娇惯, 要么就是只追求高分数和重点学校, 而这些长期的压制性教育必然导致孩子产生叛逆心理, 有的大学生缺乏社会责任感, 爱国主义情怀也避之不谈, 更有甚者在公共场合说脏话, 行为举止不检点, 在学校不尊重师长, 在家不体贴父母, 同时言行举止也呈现出与他们身份并不相符的现象, 穿衣打扮另类, 不遵纪守法, 更不听从老师父母的教导和管教, 尊师重道孝敬父母是我们中华民族的传统美德, 这不是单纯的教育问题, 而是一个人的个人修养问题, 长此以往就会让他们产生错误的人生观和价值观, 造成严重的恶性循环。

当今的社会现状是进步的同时伴随着大量的弊端性问题, 而这种现状弊端我们是可以改变和尽量避免的, 社会的发展水平越高人们的生活节奏就会越快, 但是这并不代表我们在改变发展的过程中就可以忘记初心, 中国政府提出构建社会主义和谐社会, 目的就是在保证我们物质文明不断提高的同时, 精神文明也要不断进步和发展, 而大学生又是社会发展的主力军, 同时也是社会价值观的主要传播者, 我们的社会需要进步, 大学生的整体素质需要改善, 文明礼仪的问题也需要得到足够的重视, 并严格的落实。

二、当代大学生文明礼仪失范整改措施

现在之所以出现了很多大学生文明礼仪失范的问题, 很大一部分原因是取决于观念的不正确, 要想改变这种文明礼仪缺失的现状必须要在观念上进行转变, 同时还要社会、学校、家庭以及自身的全面配合, 形成社会提倡, 学校教育, 家庭培养, 自身学习的文明礼仪机制。

(一) 营造良好的社会环境, 呼吁社会文明

我们每个人都扮演着固定的社会角色, 在社会环境大背景的影响下我们有义务让整个社会变得更和谐。文明, 和谐的社会主义核心价值观的提出在一定程度上推动了社会文明的进步, 但是还要具体落实, 例如我们可以实施严格的奖惩制度, 为大学生开设专门的专题竞赛活动, 调动他们的积极性, 同时要做好宣传活动, 普及文明礼仪的常识, 利用社会舆论进行监督, 并且能够在这种社会体制中形成一种常态的社会文明环境。

(二) 优化校园环境, 高度重视校园文明礼仪教育

学校要高度重视大学生文明礼仪的培育问题, 发挥学校育人的优势, 开设文明礼仪课程, 充分利用课堂授课的传统方式系统地进行文明礼仪教学, 在课堂教学实践中充分开展文明礼仪实践活动, 生动具体地让学生领悟到文明礼仪的重要性, 还有就是教师的人格魅力问题, 为人师表很重要, 加强教师队伍的职业道德教育, 对于这个年纪大学生来说, 榜样的力量胜过千言万语的教化, 而这种模式也能充分地显现出课堂教育的实效性, 形成良好的校园环境, 为大学生创造最佳的学习成长环境。

(三) 重视家庭教育和自身学习相结合

文明礼仪是社会发展的基石, 同时也是一个人成长过程的必修课程, 家庭的教育是影响孩子最初成长的关键一步, 而父母的言行举止也会在无形中传递给孩子, 所以作为父母必须从小对自己的孩子严格要求, 培养他们的文明礼仪意识, 并且以身作则, 形成一种家庭习惯。除了家庭环境的影响外, 对于大学生来说, 更需要我们养成自身学习和自我反省的能力, “三人行必有我师”, 我们要善于向别人学习好的东西, 并且做到“见贤思齐焉, 见不贤而内自省也”, 文明礼仪应该是常态化的生活习惯和生活理念, 我们要把文明礼仪贯穿到生活和学习中来, 做一个用实际行动践行文明礼仪的合格大学生。

三、总结

感受瑞典的文明礼仪 篇8

瑞典首都斯德哥尔摩处处可见郁郁葱葱的树木,街道十分整洁,看不到一片纸屑垃圾。路上高速行驶的车辆都很遵守交通规则,很少会出现交通拥堵的情况,更听不见那种焦躁的喇叭声。街道两旁的楼房漂亮整洁。高大宏伟的基督教堂都有镀金的穹顶,在阳光下闪耀着金光。

我在斯德哥尔摩的著名旅游景点瑞典皇宫参观完毕,准备穿过马路到对面的广场的时候,看到路上有两辆车驰来,就站在路边等待,没想到,两辆车在离我还有两米多的地方就停下了,车里的人微笑着示意请我先过马路,从来没有享受过这种“待遇”的我一时有些不适应,愣了几秒才回过神来,等我穿过马路之后,那两辆车才继续前进了。后来这种情况又一再遇到,让人不由得十分感慨。

瑞典人几乎都有私家车,而且大多都是宝马、奔驰、VOLVE等,因此几乎很少看到出租车。在到达瑞典的第三天,我从商业区要回宾馆,走了几条街道都没找到出租车,就向一位刚下班的女士问哪里可以找到出租车。没想到这位热心的瑞典女士要亲自带我去附近的出租车站。当得知我住的宾馆位置时,这位女士用英文(瑞典官方语言为瑞典语)向我建议:“出租车很贵,到你住的宾馆可能得10瑞典克朗(1瑞典克朗约合1.3元人民币)呢!我先帮你问问出租车价钱,再问问公交车有没有到那里的。”我又惊讶又感动,跟着她走了大约三四百米,找到一个既有出租也有公交的地方,一问果真是10多块,而坐公交车只需要一块钱。直到看我上了车,她才放心离去。后来还有一次向一位女士打听一家餐馆的位置,她告诉我们怎么走之后,又问“要不要我带你们过去?”这股热情劲儿让身在异乡的我真切感觉到文明国度的礼仪,不禁一阵莫名的感动。

其实,这种令人赞叹的文明礼貌与瑞典的高福利政策以及瑞典国王对国民的教育有很大的关系。瑞典人经商、买房、个人收入都不用交税,而且从幼儿园到大学教育全是免费,即便去牛津、剑桥深造,学费、食宿、来回机票也都由国家掏钱,甚至还会额外发些零用钱。医疗也是免费,看病不要钱,同时失业还会发放救济金。90%的瑞典国民信奉基督教路德宗,在瑞典街头随处可以感受到人们对基督教的虔诚,很多汽车的车身上都写着基督教的教义。瑞典国王常常在重大场合告诫人民,要“爱好和平,讲究奉献”,这种谆谆教导无疑也对瑞典人言行举止产生了良好的影响。

大学文明礼仪的演讲稿 篇9

我国是世界著名的礼仪之邦,文明礼仪是人类为维持社会正常生活而要求人们共同遵守的道德规范,是一个国家的道德风尚和生活习惯的反映,因此,公民应自觉遵守文明礼仪。

说到文明礼仪,让我想起这么一件事:

一年暑假,小明正走在街上,看到了一位老奶奶拿着破旧的麻袋正在垃圾桶里捡瓶子。他不禁感慨道:“天这么热,这位老奶奶还要在臭烘烘的垃圾桶里捡瓶子,真是可怜啊,要不我去帮帮他,为她减轻点负担。可是,天气这么炎热,我还不如早点回家凉快凉快呢,何必自讨苦吃呢。小明心里非常矛盾,不知怎么办才好。这时他想起了爸爸常教诲他的一句话:帮助人是一种美德,当别人有困难时你帮助他们,那你有困难的时候别人也一定会帮助你的!爸爸说的对,我不能只顾个人利益,我应该帮助这位老奶奶!

于是,小明行动起来,他在路边,垃圾桶旁边捡到不少的`瓶子,虽然在他捡的同时许多人向他投去异样的眼光,更有不少人讨论他,说他这么小就出来捡瓶子,真可怜。甚至有人责骂他的父母,怎么能让一个小孩子独自在街边捡瓶子。但小明一点都不在乎,他觉得自己做得很对,不必在意别人说什么。捡完瓶子后,他把自己辛苦捡来的瓶子给了老奶奶。老奶奶连忙说道:“谢谢你,小伙子,像你这样的年轻人肯帮助我这种老太婆的可不多啊,如果人人都像你这样,我们的国家就会很强大。小明害羞的挠挠后脑勺说:“这是我应该做的,中国人帮助中国人不是很正常的吗?而且这只是一件小事。好了,老奶奶,再见”

在路上,小明格外轻松,可能是因为刚做了好事的缘故吧,这也许是文明礼仪的感染力吧。

大学文明礼仪的演讲稿 篇10

今天我要演讲的主题是:文明礼仪在校园.礼仪是无处不在的,它可以体现出一个人的道德修养,它可以增进人与人之间的友谊,它的作用太多太多了.如果没有了文明,就没有了基本的道德底线,那么,纵然我们拥有了高深的科学文化和知识,对人对己对社会,又有什么用呢?所以,文明礼仪是我们学习生活的根基,是我们健康成长的臂膀!

那么,怎样才能使我们学生的文明礼仪洋溢在美丽的校园里呢?首先,我们学生要着装得体,符合学生身份,体现出新世纪学生蓬勃向上的风采,因为仪容,仪表,仪态,可以让人一看便知道你的修养.在课堂上,课堂礼仪对老师的教育影响很大,它直接关系到一个班的荣誉和凝聚力,体现出这个班的班风班貌.校园礼仪就更重要了!我们应自觉遵守学校的规章制度,不随地吐痰,不乱扔垃圾,不大声喧哗,不讲脏话,上下楼梯一律右行.我们还应该爱护学校的花草树木和一切设施,不穿越绿化带,维护清洁卫生,服从老师和值日学生的管理.受到老师和学生帮助时,应主动诚恳地向他们说声谢谢!同学之间也离不开礼仪,它就像润滑剂,使粗糙的摩擦消迹.如有矛盾,多进行自我反省,互相理解,宽容待人,这样使班级更团结,友谊更深厚.良好的文明礼仪是在日常生活中一点一滴培养出来的,它体现在细微之处,关键是靠自觉.同学们,我们一定要以新的姿态,作出新的努力,勇敢地挑起传承礼仪的使命,无负于未来,无负于这教育我们的美丽校园.同学们,让我们携起手来,让文明礼仪之花开满校园的每一个角落,为把我校建设成更美的校园而作不懈努力吧!

培养孩子文明礼貌的礼仪 篇11

关键词: 幼儿教育;文明礼貌

一、利用生活学习经验让幼儿感知文明礼貌教育

幼儿自己的经验也是学习文明礼貌的源泉。因此,教师要有目的对幼儿的行为加以引导。针对生活中发生的一些小摩擦,比如不小心打翻了别人的杯子,不小心踩到了别人的脚,大多数孩子都不会主动向别人表示歉意,喜欢用身体行动来处理问题的现象,教师要以此为切入点对幼儿进行文明礼貌的教育,并结合自身经验和鲜活事例引导感化幼儿。

通过这些日常的渗透,孩子们能够评定别人行为的好坏和自己的模仿,从而积累了经验,学习掌握了文明礼貌的方式。他们学会了见面主动与人打招呼,学会了热情礼貌地交谈,学会了尊敬老人、孝顺父母。

二、教师要以身作则,为幼儿树立使用文明礼貌用语的榜样

教师首先要树立正确教育观念。实际上,当教师为孩子梳好小辫子,当教师为孩子盛饭,当教师清洗孩子的尿裤子时,教师常常认为这是自己应该做的,没有想到这是一个教育孩子的契机,应该让孩子明白应说一声谢谢。

教师要孩子为自己搬一把椅子、拿一个杯子,有时也会忘记对孩子郑重说一声谢谢,偶尔还会因为几个孩子争着抢着去做,有些不耐烦。

教师与教师之间,因为十分熟的原因,更容易忽视这一点,忘记了自己是站在孩子的面前。例如:张老师与李老师是好朋友,她到李老师班上借直尺,她会直言:“嗨!尺借我一下。”李老师也不会介意地将尺给她。还尺的时候,张老师基本上不会说谢谢。如果换一种方式呢?借东西时张老师说:“李老师,打扰一下,请把尺借我用一下,好吗?”还东西时则说:“李老师,还您的尺,谢谢您!”幼儿听到看到后,是不是受到潜移默化的影响,更容易自觉地使用文明礼貌用语呢?所以教师应该时刻记住你站在孩子面前,你是孩子的榜样。不断地坚持,就像孩子自觉地说:“早上好!”与“再见!”一样,孩子也会自觉使用其他文明礼貌用语。

三、充分发挥幼儿同伴之间的教育资源

在《幼儿园教育指导纲要》实施细则中明确指出:幼儿同伴群体是宝贵的教育资源,是幼儿成长环境的重要组成部分。在幼儿园中,幼儿间交往最多,因此我们应充分发挥同伴群体的榜样示范作用,通过同伴的亲身体验,使幼儿自我发展。幼儿观察同伴行为的好坏,比评定自己行为的好坏要快,而且看得清楚。我就有目的地對幼儿行为加以引导。每天我都会有意识地把有关这方面的发现告诉小朋友。如我对小朋友说:“今天下午起床穿衣服的时候,我发现晓勇帮伟鑫扣扣子,然后伟鑫说了声“谢谢”这个好听的话,晓勇也说声:“不用谢。”只要幼儿有礼貌的行为我都会告诉小朋友。渐渐地他们通过评定别人行为的好坏和自己的模仿,从而积累了经验和学习掌握了文明礼貌的方式。

爱游戏是孩子的天性,游戏也是孩子认识世界,探索周围世界的一种积极活动。礼貌教育可以让孩子在无压抑的游戏环境中进行。通过评比竞赛的形式,更可以激发幼儿不断进步不断强化行为习惯。

四、对幼儿进行爱心教育,让幼儿发自内心地使用文明礼貌用语

爱心教育要从幼儿生活的环境开始,由近及远、由浅入深、逐步升华。比如引导幼儿说说:“你从小受到谁的照顾?他们是怎么照顾你的?那你们又该如何对待他们?”开展学会关心,学会爱的主题活动。如:《我爱我家》、《我爱小朋友》《我爱老师》等等,让幼儿通过亲眼观察,体会老师、父母的辛苦,从而懂得关心父母、老师,并把这种关心付诸于行动和言语,增进人与人之间的感情。当这种活动深入幼儿的心灵,他们就会有爱的行动。如:父母下班回家后,会给父母拿拖鞋换,并说:“爸爸(妈妈)辛苦了。”父母做家务时幼儿会说:“爸爸妈妈我来帮助你。”在幼儿园老师上完课,有的小朋友会跑过来说:“老师让我来给你捶捶背吧。”让幼儿认识和体会到不同职业劳动的价值,理解生活离不开各种职业,在和小朋友交往时能学会谦让,懂得用礼貌用语和别人交往。学会尊重别人,礼貌待人。

五、家长要起表率作用

1、孩子不礼貌不是天生的,而是后天学会的。家长有礼貌,家人相互之间,家人与他人之间有礼貌,而且要求孩子也要有礼貌,他也就学会了礼貌。孩子在有序的家庭环境中生活,会感到心情舒畅,到了一个零乱的环境中他(她)会感到很不舒服,会说:怎么这么乱呀?”如果家长对孩子的不礼貌行为不以为然,孩子就会变得没礼貌。试想在一个粗语脏话弥漫的家庭,孩子经常受到家庭环境的熏陶能会怎么样呢?

2、教育孩子要有耐心。对有不礼貌表现的孩子,家长要不厌其烦的反复提醒,最好是事前提醒,比如家里要来客人了,把相关的礼貌行为告诉孩子,让孩子知道怎么做才是对的,久而久之,就行成了习惯。如果孩子有不好的表现,不要人前教子,要顾及孩子的自尊,事后和孩子讨论行为上的不妥。同时对孩子的不良言行,家长要尽量避免和不重复,以免引起负强化的作用,从而帮助孩子建立是非观和对错观。切忌对表现不好的孩子或屡教不改的孩子失去耐心,应寻找孩子的闪光点及时表扬,不要一味地打骂、指责,这样孩子会形成逆反心理,与家长对立,结果事与愿违。

培养幼儿讲文明懂礼貌是一件任重道远的事,不是一朝一夕就能完成的,必须家园严格要求,反复抓,抓反复,才能取得好的成效。我想,只要我们时刻将文明教育放在心上,让文明之花开遍每一个孩子的心中,相信在不久的将来,文明教育一定会硕果累累。

参考文献

文明礼仪 篇12

如果你失去了金钱, 你不算失败, 因为人生的价值不在钱袋。

如果你失去了文明, 你是彻彻底底的失败, 因为你已经失去了做人的真谛。

文明涵盖了人与人、人与社会、人与自然之间的关系。它的主要作用, 一是追求个人道德完善, 一是维护公众利益、公共秩序。

说到文明礼仪, 我想到了一个故事。有一次, 列宁同志下楼, 在楼梯狭窄的过道上, 正碰见一个女工端着一盆水上楼。那女工一看是列宁, 就要退回去给让路。列宁阻止她说:“不必这样, 你端着东西已走了半截, 而我现在空手, 请你先过去吧!”他把“请”字说得很响亮, 很亲切。然后自己紧靠着墙, 让女工上楼了, 他才下楼。这不也是良好文明礼仪的体现么?

这里我不想过多地举伟人的例子, 因为这很容易令大家产生一种错觉:认为文明礼仪只是伟人、名人才具备, 那么我们将无需为自己或多或少的不文明言行而愧疚;或者认为即使践行了文明的要求, 也并不因之成为伟人、名人。我们不但要有讲道德的大人物, 我们更需要一群有道德的民众。

一个社会的公共文明水平, 可以折射出一个社会一个国家的文明程度, 一个人如果不遵守社会文明, 小的会影响自身形象, 大的会影响国家声誉。在清朝的时候, 大臣李鸿章出使俄国, 在一公开场合, 恶习发作, 随地吐了一口痰, 被外国记者大加渲染、嘲弄, 丢尽了中国人的脸。这是一个不遵守社会文明的历史教训。

公共文明是社会意识的一种体现, 而公共文明又建立在个人的道德修养水平之上。试想一下, 如果有人不注重自身的文明修养, 他会有良好的公共文明吗?不会!个人文明礼仪是根、是本。人要有良好的公共文明必须先从自身做起, 从身边做起。所以鲁迅先生说:“中国欲存争于天下, 其首在立人, 人立而后凡事举。”“立人”的意思便是要完善人的思想和文明修养, 人的文明修养并不是与生俱来的, 而是靠后天不断完善的。要完善个人修养, 首先要致力于读书求学, 完善自身的认知水平;认知到达一定水平, 就有了明辨是非的能力;有了分辨是非善恶的能力, 就要端正自身的心态, 不违背自己的良知, 努力使自己的一言一行都符合道德的标准, 自己的修养便得到完善。这就是古人

四结语

海明威在《老人与海》中体现出的深层生态学思想和对人类中心主义的反思, 为如何摆正人类在自然界中的位置提供了有益的借鉴。人与自然要和谐共处, 人的不屈精神固然可贵, 人的尊严固然不可失去, 然而在强调与肯定人类能力的同时, 我们也应该注意人类本身与大自然的密切联系, 切不可为了追求自身利益而破坏自然界的和谐。了解海明威的生态思想既有利于我们更深刻地了解海明威的作品, 同时亦有助于我们正确认识人与自然的关系, 增强人们与自然和谐相处的意识, 帮助人们建立与自然的文明的合乎道德的关系。这便是海明威这位具有超前生态意识的伟大作家在这部作品中留给我们的启示。

参考文献

[1]陈茂林, 《海明威的自然观初探--<老人与海>的生态批评》, 江汉论坛, 2003年。

[2]董衡冀, 《海明威谈创作》北京:三联书店, 1985年。

所说的:格物、致知、诚意、正心、修身。完善个人道德修养, 便有了推进社会公共文明的基础。

而一个社会的文明氛围对他的民众亦有莫大的影响。为什么这么讲呢?相信有的同学去过欧洲或日本, 就很有亲身体会。大的不说, 只看看过马路这样的小事。只要亮起红灯, 纵使马路上一辆车都没有, 外国人绝不会过马路。他们认为这是必须遵守的公共文明。试问, 在如此的氛围中, 有谁会肆无忌惮的闯红灯呢?这就是社会氛围的力量所在。但再想一想, 如果我们不是从自身做起, 这社会氛围又从何而来呢?

有记者访问一个获得诺贝尔奖的科学家, “教授, 您人生最重要的东西是在哪儿学到的呢?”, “在幼儿园。在那里, 我学到了令我终身受益的东西, 比如说, 有好东西要与朋友分享, 谦让, 吃饭前要洗手……”我们完善自己的文明修养也一样, 并非一定要有什么了不起的举措, 而是要从身边吃饭洗手这些小事做起。养成文明的习惯, 使文明的观念从意识层次进入无意识层次, 使文明贯穿我们的一举一动。

我们从小接受文明礼仪的教育, 很多同学都可以滔滔不绝地大谈文明礼仪。可是看见校园中随处丢弃的饭盒, 饮料瓶, 听着某些同学口中吐出的脏话, 怎能不教人痛心疾首呢!难道我们都是“语言的巨人, 行动的矮人”么?明代大学者王守仁说“知是行的主意, 行是知的功夫;知是行之始, 行是知之成;知和行是一个本体、一个功夫。知而不行, 只是未知。”我们接受文明礼仪的教育, 自己却吝于履行、甚至反其道而行之, 这跟从来没有接受社会教育有什么区别!所以我们要实践社会文明, 就要从这“知行合一”上下功夫、从自己的坐言起行上下功夫, 就要告别不文明的行为。

我们不必埋怨这个社会的文明水平不高;不必怨艾自己的力量太单薄, 对社会的影响不大。试想一下, 面包里的酵母不是很少吗?可是, 单凭这一点酵母, 不是就把面包发起来了么。我们每一位同学都应该做这个时代的酵母, 让自己的酵素, 在这个社会起到应有的作用。

同学们, 让我们行动起来, “新世纪新时代, 新国家新文明”, 不要让文明下, 不要让文明只在纸上出现, 要让它活跃在我们当中, 让文明无所不在, 让我们做文明的主人, 让“文明与我同行”!

[3]侯维瑞, 《现代英国小说史》上海:上海外语教育出版社, 1985.[3]尚萌, 《论海明威小说<老人与海>的自然主义倾向》, 沈阳农业大学学报 (社会科学版) , 2007年第6期。

[4]王诺, 《欧美生态文学》北京:北京大学出版社, 2003年。

[5]张合珍, 《海明威与自然主义》, 吉林师范学院学报, 1988年第2期。

[6]张军, 《一场没有胜负的战斗--海明威<老人与海>新析》, 贵州社会科学, 2007年第3期。

[7]陈智淦, 王育烽, 《海明威的生态情结--从生态文学批评角度看<老人与海>与<圣经>》, 牡丹江师范学院学报 (哲社版) 2007年第1期。[8]朱立元, 《当代西方文艺理论》, 上海:华东师范大学出版社, 1997年

[9]朱新福, 《美国生态文学批评述略》, 当代外国文学, 2003年第1期.

[10]ERNEST HEMINGWAY, The Old Man And The Sea, 上海:译林出版社, 2005年

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