秋水节选大学语文

秋水节选大学语文（通用2篇）

秋水节选大学语文 篇1

【教学目标】

1、积累文学常识和古汉语知识。

2、通过诵读、比较、质疑、拓展，训练查阅资料、把握情绪、合作探究、质疑问难的能力。

3、初步感受庄子相对主义的哲学思想。【教学重点】

1、学会积累、归纳文言词语和文言文特殊句式。

2、通过河伯认识前后变化的对比，理解本文寓意。【教学难点】

指导学生领悟庄子的思想在《秋水》中的体现，进一步体味庄子思想的深刻含义及现实意义。【教学方法】

1、诵读法。课文篇幅短小，文字浅显，可以通过反复诵读来感悟、比较，理解课文内容，把握寓言寓意。

2、比较法。通过河伯前后态度的对比，通过节选的文段和全文的比较来理解寓意，领悟庄子的思想。

3、质疑法。联系庄子的思想和《秋水》全文对文章做出合理的解释，培养学生质疑、思辨的学习能力。

【课时安排】1课时 【教具】幻灯片 【教学过程】

一、导语

同样孟子荀子生活的战国时代，还有一个人，闻一多先生曾有如此的评论：“中国人的文化上永远留着他的文化烙印。他的书成了经典，至于历代文人学者对他的崇拜，更不用提，别的圣哲，我们也崇拜，但哪像对他那样倾倒、醉心、发狂？”究竟是什么人让鼎鼎大名的闻一多先生也崇拜到痴狂的地步呢？他就是？（庄子）其魅力魅力跨越千年，今天就让我们通过《秋水》开一扇小小的窗来走近庄子。2.谁来简单介绍庄子其人好不好？

庄子，名（周），（战国）时代思想家、文学家。宋国蒙人，曾任小官，不愿和统治者合作，不久辞去。他一生贫困，甘愿闲居独处。他继承并发扬（老子）思想，和老子同是（道家）学派的代表人物，世称（老庄）。庄子认为世间一切事物并无本质区别，无论大小、贵贱、用心 爱心 专心 寿天、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。他的思想有消极之处，但其相对性的思想却于后世的一伟大物理学家接通，那个人是（爱因斯坦）。

《庄子》一书，（道家）经典之一，共三十三篇，其中内篇七，外篇十五，杂篇十一，一般认为，（内篇）是庄周自著，外篇、杂篇是（庄周的门徒）所著。《庄子》一书构思奇特，想像丰富，汪洋恣肆，仪态万千。

二、教学生读准

《秋水》这篇课文节选了《秋水》的第一段。（板书：秋水）教师范读，学生齐读 多媒体显示：给加点的词注音并加以解释。泾流之大 两涘渚崖之间

且夫我常闻少仲尼之闻 则殆矣（指名2位同学口头回答）（指名一位同学朗读，其他学生纠正其读音不准之处）

三、根据课文注释自读课文，完成下列问题：(体现独自探究与合作学习相结合的研究性学习理念)

1、找出通假字，并理解

2、找出古今异义词，并解释。

3、找出词性活用词语和特殊用法，并理解。

4、找出特殊句式，并分析。

5、找出固定结构，并理解

6、找出文中的成语，并理解。

7、找出文中的虚词，并解释 小结：（幻灯片）（1）通假字：

泾流之大。（“泾”通“径”，直流。）不辩牛马。（“辩”通“辨”，分辨，辨别。）

（2）古今异义： 古 今

百川灌河 特指黄河 天然的或人工的大水道，泛指河流。至于北海 到了 表示达到某种程度，或表示另提一事。

于是焉河伯始旋其面目 脸 脸的形状，相貌。吾长见笑于大方之家 深明大义的人，或 ①不吝啬

用心 爱心 专心 专通某种学问的人 ②自然，不拘束，不俗气。（3）词性活用及特殊用法：

秋水时至 名词做状语，按时。顺流而东行 名词做状语，向东。东面而视 名词作动词，面对。

少仲尼之闻，而轻伯夷之义 意动用法，以„„为少，以„„为轻。（4）特殊句式：

闻道百 定语后置 以为莫己若 宾语前置 我之谓也 宾语前置 吾长见笑于大方之家 被动句（5）固定格式

吾非至于子之门，则殆矣。（“非„„则”，表示假设，译为：“不是„„就„„”。）且夫我尝闻少仲尼之闻。（“且夫„„”，再说，而且，用于承接上文，引出另一层意思。）（6）成语

望洋兴叹：望洋，抬头向上看的样子。本义指在伟大的事物面前感叹自己的藐小，今多比喻要做一件事而力量不够，感到无可奈何。

见笑大方（贻笑大方）：让内行嘲笑。（7）虚词

泾流之大 欣然自喜

顺流而东行 东面而视，不见水端 望洋向若而叹 于是焉河伯使旋其面目 今我睹子之难穷也 吾非至于子之门，则殆矣

四、教学生读顺 范读，学生互相听读，确保学生把每一句都读顺。

五、教学生读懂。“懂”就是能知道每句、每节、全文写了什么。

1.诵读指导：“秋水时至，百川灌河。泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。” 文章开头的两句话写秋天的雨水按季节来到，小股水流无以计数，灌入黄河，浩浩荡荡，畅通无阻，无比壮观。作者在此仅用了22个字就把黄河的壮阔描写得淋漓尽致。诵读时语速

用心 爱心 专心 要缓慢而有气魄，注意各分句之间的停顿。“两涘渚崖之间，不辩牛马”句中的“间”，读时声调要适当拖长，略作停顿后，再缓缓读出“不辩牛马”。2..“于是焉/河伯欣然自喜，以天下之美/为尽在己”

句诵读时语速要稍快，要将河伯的骄傲自满之情读出来。“于是焉”的“焉”在此是个语气助词，用在句中表停顿，“河伯欣然自喜”诵读时重音要放在“欣然”二字之上。“以天下之美为尽在己”，诵读时一定要注意“以天下之美”之后的短暂停顿，二要将重音放在“尽”字上。因为一个“尽”将河伯的踌躇满志，飘飘然描写得淋漓尽致。（教师范读，学生齐读）

3.“顺流而东行，至于北海，东面而视，不见水端” 句要用叙述的语气读出，语速适中。

4.于是焉河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰“野语有之曰‘闻道百，以为莫己若’者，我之谓也。且夫我尝闻少仲尼之闻，而轻伯夷之义者，始吾弗信；今我睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣。吾长见笑于大方之家。”

这是河伯“顺流而东行，至于北海”，面对大海的广阔，然后向海神若发出的由衷慨叹，是发自肺腑的自我批评。因此，诵读时语速要稍慢，要读出恳切的自悔之意，要处理好句子中的停顿，例如：“且夫/我尝闻少仲尼之闻”句，读出“且夫”后要稍作停顿，然后接着读“我尝闻少仲尼之闻”。

5.用了一种手法，让文章很有力量，齐读《劝学》中“骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，用了何种手法？对比

对比手法的巧妙运用，使得优劣得以辨明，正谬得以彰显，主题得以突出。文中运用了多种对比，现分述如下：

1、两次所见情形之比

第一次所见，一个是“不辩牛马”，一个是“不见水端”，两者孰广孰阔，自不待言。

2、两次两次所见后的感受之比

第一次，“以天下之美为尽在己”，一个“天下”，一个“尽”字，把河伯那种踌躇满志、飘飘然的神态刻画得淋漓尽致。

第二次，‘以为莫若己者’，我之谓也。”为自己的孤陋寡闻感叹，为大海的广阔无垠感叹。“睹子之难穷也，吾非至于子之门，则殆矣”，前为骄傲自满，后为虚心认错，甘拜下风，两者形成了鲜明的对比。

3、两次所见后的动作神态之比

用心 爱心 专心 第一次，河伯的神态为“欣然自喜”，第二次则为“望洋向若而叹”

所见后的动作也形成鲜明对比。第一次所见后，河伯是“顺流而东行”，第二次见后，河伯是“旋其面目”。“顺”字反映连河伯“以天下之美为尽在己”的那种春风得意之情，而“旋”字则表现河伯改变了认识，掉转头来重新审视自己。

4、两种做法所产生的结果之比

河伯第一次自高自大，结果将“见笑于大方之家”

总之，大胆的想象拓展了文章的思维空间，强烈的文学色彩撞击着读者的灵魂，对比手法的巧妙运用使得文章的主题更加鲜明。（教师范读、领读，学生齐读）

六、质疑探寻 可能出现的问题 1.秋水不大呀？

（古今水量有别，跟历法有关，周朝历法农历十一月为一年之始，周朝时的秋相当于现在的夏）

2.河伯为何还要顺流而东下？

（坐井观天，青蛙与河伯的区别，有虚荣心，炫耀，为后文改变铺垫）3.对孔子和伯夷的态度？

（伯夷辞（辞让王位）之以为名，仲尼语（谈论）之以为博，此其自多（夸耀，满足）也，不似尔向（先前）之自多于水（对河水的自夸）乎？ 4.本文的真正寓意是什么？

（天下之大，莫大于海，万川归之„„吾在与天地之间，犹小石小木之在大山也。方存乎见少（正为自身的存在感到渺小），又奚以自多（凭什么自己以为满足）！

七、教学生读透 学生齐读

八、课前同学们已自行搜集和研读了有关《庄子》一书的资料。说说《庄子》一书中你最最感兴趣的是寓言故事及其所阐发的道理。„„

庄子与惠子游于濠梁（濠水堤岸）之上(1)。庄子曰：“儵（tiáo，白）鱼出游从容(2)，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”

用心 爱心 专心 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本(还是让我们顺着先前的话来说)。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

（世界是认识不尽的，是不可知的，人应该从中解脱出来，不为外物所束缚，物我合一，达到精神自由独立的境界。著名学者南怀瑾这样说：“儒家像粮食店，绝不能打，否则打倒了儒家，我们就没有饭吃；道家则是药店，如果不生病，一生也可以不必理会它，要是一生病，就非自动找上门去不可。”多少年来，道家思想对乱世中饱经创伤的心灵（像李白苏轼等）给予了莫大的慰藉，而道家集大成的人物便是庄子。文学家和艺术家们更是像闻一多说得那样对庄子的浪漫和自由痴狂，让我们合上《秋水》，闭上双眼，在齐声诵读中重新进入到庄子的自由世界！

九、生尝试背诵。

十、板书（阶梯式）自由 相对主义 不可知论 秋水

《秋水》语文优秀教案设计 篇2

1、准确、流利地朗读课文

2、正确译讲全文，归纳文言知识

3、了解文章的寓意并结合自己的实际谈谈体会

【教学重点】

正确译讲全文，归纳文言知识

了解文章的寓意并结合自己的实际谈谈体会

【教案过程】

(一)明确目标

师：本节课，我们共同学习《秋水》，这一课的学习目标是：(投影出示学习目标)

(二)检查预习

师：我们首先检查一下大家的预习情况：

1、《秋水》的作者是谁?你对他的了解有多少?

(先提问学生，再把有关内容投影到屏幕上请学生朗读一遍。)

庄子，名周，字子休(约公元前369年—约公元前286年)，战国时代思想家、文学家。宋国蒙城人，曾任蒙漆园吏，但不久辞去，不愿和统治者合作。他一生贫困，身居陋巷，向人借粮，自织草鞋，穿粗布衣服，甘愿闲居独处。他继承并发扬老子思想，和老子同是道家学派的代表人物，世称老庄。庄子认为世间一切事物无本质区别，无论大小、贵贱、生死、善恶、得失、荣辱都是相对的。

2、《庄子》是一本怎样的书?

(先提问学生，再把有关内容投影到屏幕上请学生朗读一遍。)

《庄子》一书是道家学派的代表作，是庄周和他的门人以及后学所著，成书于战国中晚期。现存三十三篇，后人将整理为“内篇”、“外篇”、“杂篇”三部分。一般认为“内篇”是庄子所作。书中多寓言，包含了丰富的辩证法思想。《庄子》一书风格独特，它把深奥玄妙的哲理与生动具体的形象熔于一炉。鲁迅先生说：“其文则汪洋捭阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”

(三)朗读课文

师：接下来我请几位同学轮流朗读课文，比一比谁声音响亮、读音准确、停顿正确，其他同学认真听，准备纠正他在朗读中出现的错误。

1、学生先自由朗读，若有不会读的字词，借助书下注释或工具书自行解决。

2、喊生轮流朗读，出现问题教师喊其他同学纠正，师对生的朗读情况适当评价。

生可能出现的读音错误：泾jìng涘sì渚zhǔ旋xuán少shǎo殆dài难nán

生可能出现的停顿错误：于是焉/河伯欣然自喜，以天下之美/为尽在己且夫/我尝闻少仲尼之闻

指导学生读出“河伯欣然自喜，以天下之美为尽在己”“望洋向若而叹”时河伯的神态。

3、听一遍录音。

4、全班同学再齐读一遍。

(四)课文译讲

师：下面我们要解决课文的译讲，大家在预习过程中有没有在课文的译讲上遇到什么困难?

1、学生质疑问难。学生提出问题后，教师要喊其他同学回答，尽可能使问题的正确答案从学生嘴里说出来。

2、学生质疑问难之后或没有学生提出问题，则老师叫同学轮流译讲课文，每人一句，先读原句，再讲重点字词，最后翻译整句话。

当学生出现错误时，教师要多让其他同学更正

提醒学生注意以下字词：

⑴河古义：专指黄河

今义：泛指河流

⑵望洋，仰望的样子。“望洋向若而叹”引申出的成语：望洋兴叹，原指看到人家的伟大，才感到自己渺小。今多比喻力量不够，感到无可奈何。

⑶“吾长见笑于大方之家”引申出的成语：贻笑大方，留下笑柄给内行人，让内行人笑话。

大方古义：大道理，引申为专家，内行

今义：不吝啬，自然，不拘束

(五)文言现象归纳

师：我们在学习古文的时可能对通假字、一词多义、词类活用、特殊句式等现象比较头痛，本文虽然篇幅短小，但也一应俱全，请大家一一归纳：

1、学生先自己逐一归纳;

2、同学互相交流，互相补充;

3、喊同学回答，师生一起明确;

4、投影出示，加深学生的印象。

⑴通假字泾通径辩通辨

⑵一词多义

若望洋向若而叹曰(海神名，名词)

以为莫己若者(如，比得上，动词)

闻闻道百/且夫吾尝闻(听到，动词)

少仲尼之闻(学识，学问，名词)

始始旋其面目(才，副词)

始吾弗信(开始，动词)

以为若舍郑以(之)为东道主把┅作为┅

明日，徐公来，孰视之，自以为不如认为

輮以(之)为轮把┅做成┅

以天下之美为尽在己认为┅是┅

师：古文中一词多义的现象很常见，所以大家不要死记硬背，而是要结合上下文的意思来理解。

⑶词类活用：(教师要指导学生结合本学期已学课文中出现过的字词来举一反三，强化记忆)

秋水时至(名词作状语，按季节)

顺流而东行东面而视(名词作状语，向东)

少仲尼之闻(形容词作动词，小看)

轻伯夷之义(形容词作动词，轻视)

以天下之美为尽在己(形容词作名词，美景)

⑷特殊句式：(教师要指导学生结合本学期已学课文中出现过的字词来举一反三，强化记忆)

a、闻道百，以为莫己若者，我之谓也(判断句)

b、我之谓也(宾语前置)

c、以为莫己若者(宾语前置)

d、吾长见笑于大方之家(被动句)

(六)课文分析

师述：这篇课文的体裁是?(寓言故事)庄子想通过这篇寓言故事告诉我们什么道理呢?请你结合自己的实际谈谈体会。