2022广东高考语文阅卷标杆作文（共6篇）
标杆文1 《生逢其时》（评分：24+21+10=55分）
我想起了《双城记》中中开篇的那句话：“这是一个最繁华的年代，这是一个最萧条的年代。我们永远在时代的夹缝里徘徊、挣扎、踟蹰独行，天上地下人间更仿佛找不到一个立足之地。而我却以为，不论生活在哪个时代，我们都要怀着宽恕与爱，去面对这个世界，去活着。
生活在十九世纪的狄更斯，彼时改革初行社会动荡，英国贵族与底层贫民矛盾激化，资产阶级戴着虚伪的面纱，招摇过市。那算不上一个好的时代，换句话说，那并非一个适合文艺发展的时代。可是生在那个时代的狄更斯并没有纵情歌酒怀着绝望的心情自暴自弃，也没有愤懑偏激，用一支笔写作生命的孤注一掷，相反他给当时的英国开出的一剂良方是宽恕与爱。他书写《双城记》、《雾都孤儿》，他写的不是革命史，而是捕捉了那一个时代的氛围，用一个故事告诉人们仇仇相报终无已时，流血只能造成更多的流血，只有宽恕能拯救这个世界，仁慈如狄更斯，看似是最不适合那个阴暗的时代的，可是他能勇敢地直面它，用自己的力量去感化那个社会，在最不合适的时期里做了最合适的壮举。
而在现代，二十一世纪的伊拉克，我仿佛又看到了这种力量——那个生活在巴格达的八岁少年卡马尔·哈西姆，他行走在哀鸿遍野，民不聊生的那片土地，有那么一句诗歌形容这个时代的中东，“山坡上的灵车来来往往，日以夜继”。没有少年的玩乐，没有吃得饱的热饭，只有硝烟与战火，明灭不熄，多少人在贫民窟、难民营里祷告，来生不要生在这里。可是卡马尔并没有，他拿着相机记录伊拉克的点点滴滴，每一个温情的画面：有老人坐在书店的门口阅读，太阳从棕榈树后徐徐升起，咖啡馆的门外摆着一杯免费饮料。这算是一个糟糕的时代，这是一个没有任何孩子愿意生活的时代，然而卡马尔用自己微薄的力量去记录那些爱与温暖，鼓励每一个伊拉克人勇敢地、努力地活下去，这是在最不合适的时期里最合适的救赎。
我们无法选择自己的主宰，然而又有多少人终生困于自己的生不逢时而最终郁郁而终。如那个错生在帝王家的亡国诗人李煜，如那个忧愤了一生最终病死的贾谊，倘若他们能正视自己的年代，能用自己的力量去改变一些什么，那么历史会否有所不同？
不论我们生活在繁华的年代，抑或萧条的岁月，都应当拿出自己的力量，那不是残忍的力量，不是无情的力量，它或许微弱并伴随苦难，却能在深渊中带来光明，在坚韧中捍卫我们的爱——这便是生逢其时的全部诠释。
【评语】一开头作者讲述了个人与时代不可分割的关系，显然是考生阅读材料后进一步的思考，用狄更斯的话阐述个人于时代的价值；两个例证都较能充分、深刻、细致地阐述了人们无论在哪个时代都可过有用的生活。最后两段，拿生不逢时进行对照，进一步阐述任何时候都是生逢其时，只要怀着宽恕与爱。中心突出，立意深刻，观点鲜明，论证充分，结构严谨，经得起一段段地解读。另有几处语病、标点错误，有的表达不够精准。
标杆文2：《寻找生活中的香巴拉》（评分：22+24+9=55）
现代社会物质越来越充足，人们的生活水平也越来越高。但另一方面，生活却渐渐变得单调而乏味，工作压力像一张巨大的网压得我们喘不过气来，这不是生活的本真，这并非有趣的生活。
那么真正的生活会是怎样？如何过上有趣而有用的生活呢？在我看来，真正有趣的生活应该是内心充分的释放，是平静而又美好的。
喜马拉雅山南麓的小国不丹在这个问题上也许会给我们带来启示。在这块藏传佛教深入人心的土地上，人们相信万物有灵，不杀生、不盗窃的思想像植根于基因一般伴随着出生便深深烙印在骨子里。在这里，生活平静得像水一般，远离一切喧嚣与纷扰，笑容绽放在每个泛有高原红的脸颊上。
海德格尔曾经说过：“人，诗意地栖居”。是啊，生活应该是诗意的，在第一轮晨曦摄入心房的一刻，慢慢打开，被世俗名利束缚已久的内心，扫去积淀已久的尘埃，去寻找生活中的香巴拉。
“回到拉萨，回到了布达拉，在雅鲁藏布江把我的心洗清，在雪山之巅把我的魂唤醒„„”郑钧的这首《回到拉萨》也许唱出了许多人的心声。是啊，西藏是圣洁而美好的，他不仅能给人们带来感官上的刺激，更有灵魂的洗礼，于是无数厌倦了都市生活的年轻人涌向了西藏，在那块离天堂最近的地方寻找自己生活的香巴拉，这其中也包括我。
永远无法忘记那个夏天惊心动魄的心灵之旅，从云南丽江沿着214国道北上，远处是直插云天的雪峰，头顶最湛蓝的天空上飘着最无暇的白云，最慷慨的阳光照耀着最虔诚的人民。在德钦的草原上，驻足远眺在云中时隐时现的梅里雪山，我顿时油然而生一种精神上的满足感，突然意识到这才是我生活的本真：远离一切都市里的喧嚣与不快，静下心来与自然融为一体。后来，在纳木错湖畔，在珠峰脚下，我都有同样强烈的感受。是的，这是心灵的净化，是一种让我的灵魂起舞的境界。
从西藏回来后，有朋友问我：“为什么要去那种地方自虐式旅行？”我的回答简单而干脆：“去寻找生活中的香巴拉”。
在西藏遇到的一位喇嘛告诉我，不必四处找寻香格里拉，试着打开紧锁的心门，驱除物欲与私念的折磨，过上平静而又幸福的生活，那么香巴拉就在我们心中。
无论生活在哪个时代，人们都可以寻找生活中的香巴拉，过上有趣而且有用的，富有诗意的生活。
【评语】这是一篇有浓厚抒情色彩的议论文，或称议论性散文。是一篇着力于“引申义角度”行文的文章，写过富有诗意的生活，富有诗意的抒情描绘，西藏之行的启示，动情地描绘了寻找香巴拉的过程。语言优美，意蕴纯净，用语得体。
标杆文3：《活在当下，享受生活》（评分：22+23+8=53）
有人说，我想回到古代，品味魏朝的飘逸，感受盛唐的风彩。也有人说，我想飞到未来，看绝妙的科技，体验非凡的生活。大家想象着，憧憬着，那跨越时代的新生活，无限诱人。然而，我们知道这都是不现实的，那么我们为什么不选择将目光投向我们生活的时期，去发现其中的美好，享受其中的快乐呢？
提到当下，也许白领会抱怨工作压力太大，小贩们天天担心城管的追逐，连最天真可爱的孩子们都有了课业的压力。但是，难道其他时期的人们就轻松吗？我们把目光投向过去，三十年前的人们还有饥饿的侵袭，再往前，战火硝烟的洗礼，动荡不安的社会，盛唐也有朱门外辛酸的血泪，更别提其他朝代了。再看看我们今天的生活，没有战火的燎烤，没有压迫，我们还能说其他时期比如今更好吗？是的，没有绝对的快乐，每个时期的人们都在用他们的智慧与坚韧去面对生活，而我们，为什么不活在当下，享受生活呢？
诚然，生活中有许多困难和坎坷，但是，当我们以一种乐观平和的心境去面对它们时，他们便不再吓人，生活中的快乐不在于所处时代的好坏，他往往取决于我们怎样去挖掘，甚至于在面对困难与坎坷的同时，去享受超越自我，战胜困难的过程。职业是生病，业余是写作的史铁生用思考与自省走出绝望与迷茫，留下令人感动的文字；下身瘫痪的李丽用网络与爱心创办丽爱天空，在帮助他人的同时感受给予的快乐。他们都是遭遇不幸的人，但他们能笑对人生的坎坷，挖掘人生的快乐，何况是我们这些拥有健康的人呢？
再看看生活中，难道真的没有快乐吗？同班同学给我们买的早餐，妈妈替我们做的饭菜，师长耐心不倦的教导乃至春日生机动人的景色和窗外一片明净温暖的阳光，这些琐碎微小的细节与美好，不也是让人感动，让人回味的快乐吗？
放下对生活时期的想象吧！既然活在当下，我们就应专注于当下的生活，在面对困难与坎坷时内心坦然，在度过平凡的日子里寻找快乐，收获感动。居里夫人说过，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活，就让我们活在当下，享受生活吧！
【评语】贴紧原材料“表层意角度”，从三个方面分析为什么要活在当下，立意深刻，思路清晰，论述有相当的深度，描写细致，书写工整，但在观点论述上有两个小瑕疵：（1）人们与时代的关系论述简单（2）将“活在当下”的意义定义在“享受生活”，境界有限，与居里夫人的观点不尽匹配。
标杆文4：《创造自己的生活》（评分：20+20+8=48）
现实社会中，有很多人会抱怨：生不逢时，如果我生古代会怎么怎么样，在未来又会怎么怎么样„„可他们却不懂得静下心来，想想在这个时代，我们可以怎么样。
居里夫人曾说过：“我认为，人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活”。是的，无论生活在哪一个时期，都可以过有用的生活。
正如战国时期的瀛（嬴）政，他生活在一个战乱的时期，他不曾想过要生活在其他时期就好了的问题。他想的都是如何使秦国变得强大，如何才能统一天下的大事，而这不正是过有用生活的表现吗？而嬴政经过自己的努力，最终统一天下，在他的时期里，他过到了精彩而且有用的生活。
再则，君不见生活在大唐盛世的李白？他先是积极入仕，令贵妃为其磨墨，力士为其穿靴，能做到这一点的又有几人？后来他看不惯官场的黑暗，离开皇宫，尽情游览美好河山，留下一首首传世之作。李白这一生的所作所为正是他为自己想要过的精彩有用的生活而做得努力，而他也实现了这种生活。
让我们把目光移到抗日时期，这是一个悲痛的时期，但在这个悲痛的时期，人们一样可以过得精彩而且有用。
君可见彭德怀，他一生杀得敌人不计其数，为抗战胜利贡献了巨大的力量，毛泽东曾为他写诗道：“谁能横刀立马？唯彭大将军”。这是何种的威武霸气！谁说生活在抗日时期，就不能过得精彩有（用）呢？
再回到现代时期，一个家喻户晓的名字——乔布斯。他曾经是个连大学都没上过的人，而他现在却是IT业的领军人物，他经过自己的努力拼搏，实现了精彩有用的生活。这不正是一个很好的例子吗？在抱怨的人们不妨看看乔布斯，为自己想要过的生活而努力奋斗。
只要经过努力奋斗，你就会发现你的生活变得精彩有用了，自己也不再抱怨了。因此，我们不要再像汤因比那样，做着不切实际的假设了，多想想如何才能让自己的生活变得精彩有用吧。
坚信居里夫人说过的这句话：“人们在每一个时期都可以过得有趣而且有用的生活。” 【评语】观点鲜明，例证从古到今列举，分析不够精细深刻，语言虽稚嫩但流畅，虽有知识上的错误，但不影响表意，是一篇四平八稳的文章。
标杆文5：《时代不同了》（评分：20+20+5=45）
“亲，我回来了哦！晚饭做好了吗？”儿子把书包一甩，躺在沙发上大喊了一句。“什么乱七八糟的话”，我把一个削好的苹果递给他。
“老爸你太OUT了这是淘宝体”他咬着苹果含糊不清的说道，同时拿出电脑，戴上耳机转一旁去不再搭理我。
我好没气地回到厨房做饭，现在的年轻人真是搞不懂啊，每天都是往右、微博，手机更是寸不离身。这有什么好玩的，我倒庆幸我生得早了些，我们那时候啊„„
我记得那时候放学早，每天下午都可以和同学在树下直咽口水，我把裤子一卷，蹭蹭地就爬了上去。粗糙的树干把我的脚磨破了皮，细小的胳膊费了好大的力气才把我整个人提了 上去，汗哗哗的流，全身脏兮兮的，我笑着冲树下的伙伴打了各手势，“要哪一个？”，我记得我那时候可得意了，就象个大哥一样。
我看准了一个大的，两脚钓着树枝，小心翼翼地爬了过去，“咔”的一声，我感觉身下一阵断裂的响声，只猛地把手向前一抓，身子就往下坠去。在地上打了各滚，还没喊痛呢就听见一阵狗吠！爬起来拍了拍就跑，手里还紧紧握住那个梨。
只是后来，全身起了疹子，想是被毛虫咬了，还被老爸狠狠地训了一场，那个梨呢？好像不太甜，吃了两口扔了。
我不禁笑出来，才回过神发现煮饭的水放多了。
“哎，儿子”我推了他。“呵？”他很不情愿地摘下耳机，“你爬过树吗？”“我小时候„„” “老爸”他撇了撇嘴“时代不同了，现在谁还爬树呀，那有什么好玩的”他又转了回去。突然觉得挺没劲。
也是时代不同了，每一各时期的人都有自己的活法，每个时期的人都有不同的生活方式，创造不同的生活方式，创造不同的价值。我不理解他，他也怒理解我，本无可厚非，毕竟生活的时期不同。但如果让我选，我还是愿意活在一个信息、技术还没有那么发达的时期，一个人与自然关系更为亲密的时期。
【评语】记叙文。写两代人的差异，立意是基于对原材料的理解，展开故事与事件较为简单，偷梨的行为不光彩，影响了立意。
标杆文6：《李白现代游》（评分：20+20+7-4=43）
2100年6月，为促进古今文化交流，我国科学家用时光机把诗仙李白带到我校参观，由我作向导，并拍成记录片。
镜头一：教学楼
清晨，一缕阳光透过露珠铺洒在大地上，我陪李白漫步在走道上。“学而„时习之„”，听着这读书声，李先生诧异地忘（望）着我问道：“怎么？这是在读书吗？唉，中气不足，没有意蕴。”我慌忙解释道：“是这样的，先生，同学们积极奋考，晚上学得太累，所以精神不佳。”李先生一眼望去，同学们趴的趴着，就几个撑着脑袋在摇头晃脑地念叨着。李白一步冲入教室，拿着直尺就“啪、啪”几下，同学们一脑狐疑地望着他。李白清了清嗓子：“你们看看，这哪有一点读书人的样？一日之际（计）在于晨，早晨就应该大声地朗读出来，就是我，也不敢不每天坚持晨读。孩子们，学习是一个循序渐进的过程，急不得，早晨再累也必须打起精神，不然一天就毁了！”“学而时习之„„”，响亮的声音飘满在校园，李白也露出了满意的笑容。
镜头二：食堂
中午，我陪李白来到食堂，望着着宽敞整洁的食堂，李白一脸羡慕地道：“现代真好，连吃饭的地方都比我们好了不知多少倍，看着我端上的一盘盘流光溢彩的菜，李白一直迟疑着 不动，他指着菜一脸怪异的问道：“这肉怎么是红的？这青菜怎么这么绿？这鸡腿怎么这么大„„”我哑口以对，难道要告诉他这些加了苏丹红、各种激素吗？李白无奈地说：“给我几个馒头吧？”看我拿着几个白花花的馒头，李白又是一脸苦色：“这馒头怎么白，我怎么敢吃啊？”
镜头三：宿舍
晚上，李白与我来到宿舍，一进门，一股冷气嗖嗖地冒过来，李白冷不丁地打了个喷涕（喷嚏），看着空调惊悚地说：“那是什么怪物？怎么会口吐寒气？”我无奈地说道：“这是空调，一种机器，可以让你夏天凉爽起来。”望着空调，李白心有余悸地说：“这样啊，现代真发达啊！”第二天一早，我便被一阵剧烈的咳嗽声吵想（醒），转头一看，李白正捂着嘴缩成一团颤抖着，结巴地跟我说：“太冷„„还是„„自然风好„„，还是生在古代好。”
镜头
四、镜头五„„
看着李白登上时光机，我恋恋不舍地挥着手，大喊：“有空再来！”终于，这趟奇特之旅就这样结束了。看着这不长的纪录片，科学家们陷入了沉思„„“这片子很有意义，那我们就全国公放，一起学习、感悟吧！”“唉，科技在进步，可人的精神气魄、良心、身体健康怎么就后退呢？”“也许，出生在古代也未必不是一种好事！”
【评语】描写“穿越”的作文，写得颇为有趣。通过古今对照，对现代中学生活，对现代社会的某些现象进行微讽，较为深刻，三个镜头的描写颇为生动，有6个以上的错别字扣4分，发展分7分有文采。
标杆文7：《活在当下》（评分：18+9+6=43）
过去早已过去，未来永远未来，活在当下，我有我的精彩。
——题记
跨过中考这道小小的坎，高中大门为我们敞开，我们也从师兄师姐，变成了只有师兄师姐。身边的人都好奇地打量着已经到来的高中生涯，然后迅速被前所未有的自由俘虏，玩得不亦乐乎。我挠挠头，似乎无法放下九个科目，忘乎所有不顾一切地玩。他们当中，有人沉浸在过去的辉煌，固步自封，先玩了再说；也有人幻想着高二文理分科，高三全年拼搏，不乏时间，玩才是高一的主题。然而我知道，现在我的一切归零，过去不值一提，未来相当遥远，唯有脚踏实地，活在当下。整个高一，我努力地玩，也努力地学，可能玩不如别人尽兴，学比别人辛苦，但我有我的精彩。
热情高二
向高一挥手道别，我们摩拳擦掌地选择了自己所钟爱的科目。有人踌躇满志，因为自己在高一九科的时候名列前茅，如今只剩六科，岂能阻挡他们；也有人野心勃勃，想到终于只剩下自己偏爱的科目，不用再被拖后腿，自己一定能大展拳脚，他们的热情前所未有的高涨，我也一样。但我不得不向自己泼点冷水——科目虽少了，但要求一定会更苛刻，更大的挑战 从现在开始，我又一次被归零。过去的帮助有限，更不必说未来，我只能活在当下，认真走好这一步。也许我的热情不如他们强烈，但我的脚步无比坚定，我也有我的精彩。
激情高三
最后的战争逐步逼近，没有硝烟，没有战鼓，激情的高三让我们逐步蜕变，准备接受最后的洗礼。课程前所未有地沉闷，气氛前所未有的凝重，有人忍不住怀念昔日高一高二轻松自在的日子，也有人忍不住幻想高三结束后那诱人的自由。我也很想放松，可我做不到，我只能顶住压力，活在当下，收敛浮躁的心，为自己的理想走一步，再走一步。也许心中早已紧绷地无比劳累，但我有我的激情，我有我的精彩„„
现在，距离考试结束还有几分钟，谁又能说我不是笑到最后呢？ 活在当下，我的人生很精彩。
【评语】赋予“当下”以高中三年的时段之意，描写心理活动。没有万能材料，没有豪言壮语，没有名人箴言，有真实写作的认真态度，有朴素的真情流露，没有套作，独立写作，走在了高中作文的正路上。
标杆文8：《活在当下》（评分：17+18+5=40）
居里夫人曾说：人们在每一个时期都可以过有趣而且有用的生活。在这个世界上，有些人想要回到过去，重拾美好；有些人想要飞向未来，探索未知。可与其每日空想，倒不如活在当下，享受着有趣并有用的生活。
活在当下，即便有痛苦与烦恼。尼克·胡哲，著名演说家，他天生失去了四肢，完全失去自理能力。可是，他对这生活充满热爱，他积极地活在当下，一切在他眼中都是那么有趣。还有盲人吴光，失明的他从未放弃过生活。他活在当下，坚强地过好每一天，感染着身边的人。他曾在《中国梦想秀》的舞台上高呼：“假如你有烦恼，那么请为了不哭，大声笑吧！”他们活在当下，无惧痛苦与烦恼，只求每一天都能多姿多彩，充满意义。
活在当下，踏实进取是必需的人生态度。生在农村，身为农民，科学家袁隆平将一生奉献给杂交水稻事业。因为对学问的热爱，种植水稻有趣；因为杂交水稻能解决人类温饱问题，种植水稻有用。他脚踏实地地活在当下，没有好高骛远，也没有后悔放弃。他秉着踏实进取的人生态度过着自己的生活，活在当下。同样的，古往今来，有多少人数十年如一日地奋斗，司马迁十九年铸就《史记》；李时珍四十二年创《本草纲目》；歌德用六十年写《浮士德》„„他们不在乎时间的长短，只在乎每一天离理想缩短的距离。他们踏实地活在当下，用信念与汗水为人生献礼。
活在当下，更要坚守当下的责任。“最美司机”吴斌为了全车乘客的生命安全，身受重伤后仍坚守司机之职，用生命换来了全车乘客的平安；“最美女教师”张丽莉，为救两名学生而被巴士碾压，失去了双腿。他们看到了当下的责任，勇敢地活在当下。或许过去的美好值得留恋，或许未来的神秘值得追寻，可不要忘记，当下也有美和欢乐，当下也有作用与收获。活在当下，是对故去之事的传承；活在当下，是为未来之进步的奠基。活在当下，活在现实之中，依佛家之言：“远离颠倒梦想，究竟涅槃。”正是在告诉我们，摆脱幻想枷锁，勇敢地活在当下，追求理想中那有趣而有用的生活。
活在当下，这便是属于你的时代。
【评语】总论点与分论点的关系是游离的，孤立地、平行地摆出分论点。如何选择活在当下的看法模糊，写时事类的万能材料。语言通顺。
标杆文9：《那些年，如果我出生》（评分：16+18+4-3=35）
那些年，如果我出生，或许我会站在西北大荒漠的孤城上，拿着酒杯，望着逐渐西下的夕阳，对着那慢慢升起的孤烟，与岑参同赞一句“大漠孤烟直，长河落日圆”。那些年，如我出生，或许我会在凉亭上，喝了个半醉，望着对面同时白发苍苍的苏东坡，回顾自己的一生，感叹一句“早生华发，人生如梦，一尊还酹江月。”那些年„„
我真的希望我出生在那些才华横溢的年代，那个充满风流才子的年代。真希望能与太白在江上一起乘舟对饮，一起望月感叹；真希望与摩诘一起领悟诗中有画，画中有诗的真谛；真希望与杜甫在一起，感受到人世百味。
或许这只是个幻想，或许这也只是个梦，但我愿意沉迷于里面。每当我读到他们的诗时，都会有巨大的感悟，彷佛我穿过了时间的过道，来到他们身边，为他们被奸臣所害而气愤，为他们身陷囹圄而悲伤，为他们过隐归生活而叹惜。仿若一个五味瓶，让我体验出人生的辛酸、快乐，让我明白人生的道理，让我知道做人所需要的品质。真倡望，我出生在那些年。
或许我真的能出生在那个时代，也许我会是个不近功名，默默无闻的小诗人，每天饮酒作诗，对酒当歌，人生几何，过恬静的生活，远离名利之路；也许我会是一个意气丰（风）发的大名人，或许会是高官厚禄，但我知自己不会为此而蒙闭双眼，依然会用辛辣的语言，来讥讽那些无恶不作的奸臣，或许会入狱甚至死亡，但我不会后悔自己所做的一切，也坚信“不是不报，时辰未到”而已。
那些年，如果我出生了，我也许不能富可敌国，但我会象杜甫般“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的伟大理想，去造福所有的人。
那些年，如果我出生，即使贫困潦倒，但也不会无傲骨；那些年，如果我出生，即使位高权重，但也不会目中无人；那些年，如果我出生，即使平平凡凡，但也不会忘了自己的远大理想。
真希望，能和你们站在一起，体验世间的一切。那些年，我真希望出生。
【评语】带有抒情色彩的散文，立意源于材料的第一段。前几段比较充实，后几段比较空疏，有凑字数之嫌。有6个错别字。
标杆文10：《如果可以选择》（评分：14+14+2=30）
俗话说：“小孩一生下来，命运就已经安排好的啦”，但是他们具有选择每种不同生活的方式，不同时代出生的人，有不同的生活方式有选择就可以让你的生活丰富多彩。
英国的历史学家汤因比曾经说过，如果可以选择他希望出生在他想出生的地方，因为他醉心于研究古文化，那里是多种文化的交汇地带，但是他偏偏就不是那个时代出生的，所以如果人可以选择，那家汤因比生活在他想生活的地方，那么可能他所做出的贡献更大了。
记得汶川地震的时候，在广播上听到，在电视上看到那一些让人心痛悲切的事件，他们的伤心难过，当时，他们都在想如果可以选择不出生在汶川那该多好，那就遇不上这场地震了，如果可以选择灾难不发生，那么亲人就不会离去，如果可以逃避，他们的生活将会是那么的幸福。
感动中国十大人物中的刘纬，他自小就因为意外，断去了双手，年幼的他想过放弃生命，但是，他经过家人、朋友、对他的关爱，他走出了黑影，走向了光明的通路，不怕辛苦，用双脚学弹琴，经过不停了磨练，他成功了，他成为了一位让人佩服的，能用脚弹钢琴的年轻小伙子，记得他说过一句话，他说：“他现在过得很快乐，但是，如果可以让他选择，他宁愿有双手过平凡的日子。”
每个人活着，都会有不同的愿望，如果可以选择，那么人生会是怎么样，时间过得真快，转眼，就高考了，回想起以前，天真的小学生，到慢慢长大的中学生，到现在成年了的高中生，真的很开心，如果可以选择，我愿意回到那无知的童年，现在高考了，要离开陪伴我的三年的同学三年的母校，真的很不舍，如果可以选择，我想留在他们的身边，一起过开开心心，打打闹闹的日子。
俗话说：“孩子时出生，命就注定是这样的了，历史学家汤因比如果可以选择他喜欢的时期，那么他可能做出的贡献更大。汶川地震区的人们，如果他们可以选择，那么灾难就不会发生在他们身上了，如果可以选择，刘纬的双手不失去，会不会他的钢琴弹得更好等等。如果可以选择，我们的生活更定会丰富多彩的。
【评语】立意基本符合，但分析过于简单，结论也简单。
标杆文11：《选择》（评分：12+13+1=26）
生活中，我们总会面临着许多的选择，有的人会选择活好今天，期盼明天，有的人会选择回到从前，而有的人选择随遇而安，每个人的选择各有不同，但我们必须选择正确的，坚定自己的方向和目标。
面对困难，学会选择。面对困难的时候，有的人会选择逃避，有的人选择勇敢面对，然 而，每个人作出选择时，有没有正确对待选择？例如，感动中国十大人物中的刘伟，他一生坎坷，年少时，被电激中，导致没有了双臂，使他陷入了人生的低谷，然而，他的意志并没有丧失，他在困难面前选择勇敢面对，他用双脚弹奏起动人的钢琴曲，他说过这样一句话，我要不马上死，要不就活得好好的！这句话使我学会了要勇敢面对，不到最后也不能轻易说放弃。刘伟他的成功感动了每一个人的心，他的意志征服了困难，他的选择使他走向了成功，学会选择，勇敢地面对困难。
面对挫折，学会选择。许多科学家说，失败乃是成功之母，每个人都会遇到挫折，但有的人会选择敢于接受挫折，从失败中找到成功的方法，然而有的人会选择不加以正视，结果注定失败，于其选择逃避，倒不如选择勇敢面对，活好今天，期待明天，寻找成功的方法，例如爱迪生，他一生发明了无数样东西，他发明电灯时，做过了无数次实验，一次又一次的失败，并没有使他放弃，他选择了坚持再实验，反复做，结果做了一百多次实验中，成功的发明了电灯，点亮了人们的家园，点亮了人类社会，如果爱迪生选择逃避，没有正视对待挫折，世界将会一片漆黑，学会选择，勇敢接受挫折的考验。
面对生活，学会选择，在生活中，有许多的人选择用积极的态度面对生活，有的人却迷恋着过去，可是，谁都知道，我们没有穿梭机，我们根本无法回到曾经，只有活好现在，选择现在的生活，生活中往往会遇到许多选择，例如怎样选择我今后的方向，如何选择工作，如何„„太多太多的诱惑，总会有许多人受不起生活的考验，选择用消极的生活态度，迷惑过去，活在了昨天，然而，我们要有对生活充满信心，积极面对生活，而不是沉迷着美好的过去，面对生活的考验，我们要积极向上，学会选择，怀着信心面对生活。
生活里，许多的选择在于自己心中的信念，用积极的态度去面对一切，学会选择正确的，坚定自己前进的方向，勇敢面对苦难、挫折，积极面对生活，做出正确的选择。
【评语】脱离了原材料的表、深层含义，脱离了基本意思，转向面对困难、挫折时的选择。
标杆文12：《无论活在什么世代》（评分：10分
残篇）
我曾经思考过，如何让我选择，我会选择出生在什么世代？然而，我并没得出最后答案，无论是在原始时期，商周封建时代，文艺上百家齐放明清时代，抑或是活在西方文艺复兴时代。我认为无论在任何时代，只要我拥有积极向上的人生态度，不畏艰苦探索科学真理的精神，在每个时代也能写下光彩的一笔。
一、关于审题
其实这则材料属于观点性材料，与叙述性材料比较起来在立意上相对单一。《2014年江苏省高考作文阅卷评分细则》中是这样表述的：“第一句，强调了‘精神，故曰‘青春不朽；第二句，强调了‘身体，故曰‘青春亦朽。要之，此题‘哲理性材料的焦点在于：‘青春，朽与不朽？考生可以自己‘选取角度，故只要抓住‘朽与“不朽，从‘青春‘生命等话题入手，进行记叙或议论，均属切题。”在实际阅卷中，一些关于具有生命特质的诸如文化、艺术、技艺等的传承的作文亦属切题范畴。考生在实际行文中，只谈青春，未谈及朽与不朽的，或只谈朽与不朽，未谈及青春的，得分都较低。
或许部分考生受其他省份模考作文影响，他们从两则材料的对立性出发，认为认知不同，结果不同，从而得出要学会多角度看问题的观点。其实这种立意足以应付所有的类似的多则材料作文，似乎是一种“万能贴”，这也太轻而易举了。须知，轻易得来的一般不是好东西，此等小儿科之举，在国家级别的选拔性大考中，其最终的评分结果是可想而知的。
其实，这两则对立的观点性材料作文，应该抓住其中之一，集中笔力叙述或议论。但偏偏有许多考生“花开两朵，各表一枝”，“左右开弓”，似乎“左右逢源”。但面面俱到，也就是面面不到，最后只落得“两头都不讨好”的下场。我们还注意到，部分偏题走题考生，由于行文时开头把作文中的两则材料都引用照搬，这就降低了偏题走题的篇幅，从而多得了几分。但同时我们也留意到，部分切题优秀作文，在开头也这样做，这就显得很啰嗦，势必影响赋分。此所谓“成也萧何，败也萧何”。
二、关于拟题
作文题目是全文的眼睛，考生的语文素养、文学文化功底在此可能得到一定的体现。考场作文中一个好题目能让阅卷者眼前一亮，从而留下了美好的第一印象。但遗憾的是，对于我省今年新材料作文的题目，相当多的考生都用了《青春不朽》或《不朽的青春》，从而造成了“千人一面”的大撞车。其实我们完全可以用其他形象的词句来“等量代换”，从而达到让人一见钟情的效果。在阅卷中，一些小众化的作文题目往往让人眼前一亮，如《莫道青春终会老》《永不陨落的青春》《青春不染暮气》《心怀青春，华枝不朽》《流年易逝，心颜不老》《青春的旗帜永远飘扬》《青春长吟，花开不谢》……有的题目则显得颇具匠心，如《拿什么拯救你，速朽的青春》《鬓微霜，又何妨》《荒芜不侵青春心》……有的题目则显得很别致，如《指尖上的青春》《青春的枝头有只蓝蜻蜓》《雕刻青春》……有的题目直接引用古诗句，则显得机智而熨贴，如《一朝春尽红颜老》《朱颜辞镜花辞树》《更持红烛赏残花》。
三、关于素材
阅卷中，我们发现一些共有的热点素材呈现在众多考生的笔下。本人经过爬罗剔抉，现梳理归纳如下：记叙文中，翻老照片、广场舞、老顽童式的学电脑、学单词、偷菜特别盛行。
议论文或散文中，一些颇具青春气息的影片诸如《致我们终将消逝的青春》《小时代》《青春派》《中国合伙人》等纷纷粉墨登场；一些关于青春的歌曲在我们的耳边不时回荡，如林志颖的《十七岁的雨季》、李宇春的《再不疯狂我们就老了》、王铮亮的《时间都去哪了》、筷子兄弟的《老男孩》、王菲的《红豆》里的“没有什么会永垂不朽”、新疆民歌《青春舞曲》里的“太阳下山明朝依旧爬上来，我的青春小鸟一去不回来”等等；一些站在时代前沿的人或物诸如陈欧、九把刀、姚贝娜、最强大脑、中国好声音等也让我们目不暇接；一些作为青春反面教材的诸如李天一、郭美美等官二代富二代，变成了被众多考生集体唾弃讨伐的对象；这学年的热门人物爱丽丝·门罗、曼德拉无疑也成了一些作文中的主角；对青春的“且行且珍惜”当仁不让地成了今年高考作文中的热门词句；当然也少不了屈原、司马迁、王勃、李白等古人的热情加盟……
以上这些素材在考场出现的频率颇高，经常“撞衫”，易造成阅卷老师的品之无味，自然影响得分。例如，有考生全文写大家耳熟能详的雷锋青春不朽，虽然切题，但素材太老套，写得再好，也只能在四类卷徘徊。而有极少数考生将全文的目光投向相对来说少为人知，且又有一定影响力的茨维塔耶娃、木心、杜拉斯等的青春不朽，既切题、语言好而且有深度，实际判分均属于一类卷。这就给我们敲响了一记警钟，高考作文中一定要选择那些有品位的独家素材来写，考场阅卷中因素材的新与旧而导致实际的赋分差距很大。
当今的高考议论文中，引用名人名言似乎正成为越来越多考生的选择。因为这些名句能使得论证更具说服力，也能增强文采美和文化含量。在阅卷中我们发现不少佳作，因引用别人很少引用的名人名言，而使得其作文得以增色。兹摘录一些优秀作文中的名人名言：
法国作家玛格丽特·杜拉斯说：“我爱你年轻时的美貌，更爱你被岁月摧残过的容颜。”“你的青春消逝了，但我仰慕你的灵魂。”
奥地利作家托马斯有语：“抚平心灵的皱纹，等于青春永驻。”
阿多尼斯说：“不是时间使你衰老，而是妄图留住青春使你衰老。”
简媜曾说：“色衰爱弛，是美人心事；尚能饭否，是将相块垒。”
村上春树说：“当我年轻的时候，总渴望用成人的眼光来看待这个世界；当我年老的时候，却又用孩子的眼光重新打量这个世界。”
梁启超说过：“不恨年华去也，只恐少年心事，强半为销磨。”
阅卷中我们还发现，精短而充满智慧的的佛教哲学小故事，如果恰当地引用，也会成为得分的亮点，因此我们可以平时留意搜集这方面的素材。如一篇优秀作文中这样写道：
“隐者问佛：‘我愿做山林里的一棵树，一生安定，无欲无求。'佛曰：‘我若是你，我愿做大海里的一叶扁舟。唯有闯过，拼过，笑过，哭过，知过，方能立地成佛。志在千里，有闯劲有奋斗的青春才能收获精彩，成就不朽。”endprint
从这些考生的实际引用中，可以想象出他们深厚的文学文化底蕴，非一般考生所比。不过，在阅卷中我们还发现某些名句被不同的考生频繁引用，细究其因，原来是一些学校在备考时为学生准备了一些所谓的貌似唬人的万能名句。今年的高考作文中引用最多的莫过于狄更斯所说的：“这是最好的时代，这是最坏的时代。”而且一般用于文章的起始部分。且不说这样做易造成的审美疲劳，甚至于有考生为了从这句过渡到论点句颇费了一些与主题无关的笔墨，直接导致赋分下降，可谓得不偿失。类似的还有《菜根谭》中的一句：“宠辱不惊，闲看庭前花开花落；去留无意，漫随天外云卷云舒。”而且这句多出现在文末。
还有引用频率略低的，如李叔同的“华枝春满，天心月圆”，纪伯伦的“我们走得太远，以至于忘了为什么而出发”，以及张晓风的“树在。山在。大地在。岁月在。我在。”这几句相对来说比狄更斯说的从阅卷感觉上要稍好一些。
因此，引用名人名言，最好不要有投机取巧的心理，平时要踏踏实实的准备一些有品位的独家名句，“手中有粮，心中不慌”嘛。我们说引用名人名言一定要准确，否则会丢三落四，张冠李戴，贻笑大方。如，一考生写道：
汪曾祺说：“见了大海，却因没见过原野依旧遗憾；见了森林，却因没到达无边的荒漠仍然遗憾；世上有不绝的风景，我有不老的心。”
看上去引用很精当，但实际上并非如此，这句话其实是汪国真的：
“见了大山的巍峨没见过大海的浩瀚，仍然遗憾；见了大海的浩瀚没见过大漠的广袤，依旧遗憾；见了沙漠的广袤没见过森林的神秘，还是遗憾。世上有不绝的风景，我有不老的心情。”
你看，这两者之间的出入有多大。有的考生引用更是南辕北辙：“泰戈尔说过：‘我从天空飞过，留下了我的痕迹。同样的，我们要让自己的青春在人生的天空中飞过，但要留下精神的痕迹。”读罢，不禁让人啼笑皆非。
高考作文中引用的作用是毋庸置疑的，但万事都要有个度，过多地引用名人名言，则显得过犹不及。自己不说，却去拼凑过多的名人名言，那么整篇作文就不是你的了，反而成了别人思想的跑马场。一篇作文中，引用两三句就足矣，多了就会导致喧宾夺主，适得其反。
四、关于构思
一篇作文离不开构思，构思的好坏很大程度上决定着作文的成败。作文的构思包含很多内容，在此我只想从文章的立意和结构安排这两方面来谈谈。
今年的考场作文中，不少考生选择通过长辈翻阅照片，勾起对青春的回忆，从而表达主题，我称之为照片体。这类作文的高下主要决定于语言的优劣。还有一类作文我称之为个人简历体，亦为不少考生所青睐，这种构思在历年高考作文中都有所体现，都有点“万能”的意味了。如一些考生在表达“青春不朽”的主题时，分别描写小学、初中、高中时的青春轨迹或小升初、中考、高考时的青春轨迹。个人简历体因为简单易写，但在具体操作中常常流于记流水账，得分往往不高。还有两种我称之为品茶体和赏花体，在平时模考中少数优秀作文中有时也会见其踪迹。考生通过我或爷爷等长辈品茶、赏花的过程中，引发对青春的思索。只要切题，而且语言上档次，这类作文因为其高雅，赋分一般很高。还有为数不少的考生，在作文的后半部分不约而同地出现“反观当下”，然后大篇幅地着重从反面加以论证，我称之为反观当下体。尽管这种写法本无可厚非，但这类作文在阅卷中看多了，我们也就索然无味了。如果把这些内容的位置调到前半部分，给我们的感觉或许要好一点。此外，众多考生的议论文中，忽视说理，频繁举例，从而陷入“字数不够例子凑”的泥淖。如果叙述事例的成分，超过了全文的三分之一，易造成文体不明，在高考中那就很危险了。
考场议论文易写难工，主要体现在逻辑层次上。众多考生在写议论文时，段与段之间衔接十分生硬，思维上缺乏严密的逻辑性，“脚踩西瓜皮，想到哪滑到哪”，造成严重的“断层”。或许今年的一些高分议论文中，在体现其论证思维的语言标志上，能给予高中生的议论文写作以有益的启迪。现从几篇考场高分议论文中摘录一些体现文章思路的关键语句，如：“我们看到的是……忽视的是……关键是……”“蓦地想起了…… 细细想来……”“是啊……或许……不由得我想到……”“忽地想起了一句话……还记得吗……但即使如此，就像（某某）指出的……的确……故曰……”以上这些词句使得行文脉络分明，环环紧扣，流转自如，浑然一体。
即使是为了证明论点的举例，也最好不要“胡同里面赶小猪——直来直去”，可以用一两句有文采的话嫁接一下，如“让我们拨开历史风尘的睫毛，透过岁月篇章的瞳孔”，然后举例，这样岂不更好？
五、关于借鉴
他山之石，可以攻玉。多年来，一些高考标杆作文无疑具有一定的借鉴价值，但也要注意把握一定的度，不要完全照搬，否则，一不留神，就有抄袭之嫌。如多年前的一篇高考优秀作文中，有这样一句：“盈盈月光，我掬一杯最清的；落落余辉，我拥一缕最暖的；灼灼红叶，我拾一片最热的；萋萋芳草，我摘一束最灿的；漫漫人生，我要采撷世间最重的——毅力。”此后，每年的高考作文中都能觅得它的踪影，因为只要把其中的“毅力”换成其他的词语即可。今年的考场作文中当然也发现部分考生背下这句话，只是把“毅力”置换成“青春”了。我们同样看到有的考生，把这句话稍为变通一下，感觉就稍好一点了，如：“于是，在浅浅月光中，我掬一捧最清的；在清清河水中，我取一瓢最净的；在灼灼红叶中，我摘一片最烂漫的；在美好的青春中，我拿一份最重的——信念。”
“心中若有桃花源，何处不是水云间。”乃佛家禅语。但有考生化用一下，语句立刻增色不少：“心中若有青春在，何日春光不明媚。”这里就有创造的成分了，这也是我们所提倡的。
以上只是关于个别语句的借鉴，就整篇文章（尤其是记叙文）来说，借鉴别人的文章风格是可以的。然而我们发现一些考生没有自己的内容和思想，他们明目张胆地对一些别人公开发表的文章进行复制粘贴，于是出现了一幕幕“李鬼杀李逵”的场景。如果考生把借鉴变为抄袭，那么“玩火者必自焚”。
然而，在现实生活中却不断碰壁，一再受挫，“中天摧兮力不济”(《临路歌》)，直至资志以段。韩愈论李白云:“帝欲长吟哦，故遣起且僵。”(《调张籍》)在穷厄和挫折中，李白郁积了对现实愈来愈强烈的愤怒，也获得了对掩藏在大唐王朝盛世背后的黑暗愈来愈深刻的.认识。这种感情和认识，与诗人的生活经历并行发展，推动着李白抒写个人命运的抒情诗显示了愈来愈巨大的社会意义和批判力量。
李白抒情诗中批判现实内容的出现，自开元间“一人长安”失意后开始。一人长安，是诗人在从政道路上的试步，但乘兴而来，败兴而归，在长安城里兜了个圈子，碰了一次壁。长安宫闭近在咫尺，但无由得近，远远地被当道权贵挡了回来。
现实的冷酷无情，激起了血会现实的黑暗，集中于一点，便是“行路难”;“行路难”便成了诗人此期抒情诗的主题，一些重要诗篇，如《行路难》其一、其二、《梁甫吟》、《梁园吟》、《蜀道难》等，都是表现这一主题的。诗人对自己的遭遇深感不平，又大惑不解，他大声疾呼:“大道如青天，我独不得出!”(《行路难》其二)他郁闷填胸，拔剑四顾，想要劈开一条出路，然而他“欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山”(《行路难》其一)，偌大的天地，无处不是艰难险阻，使他寸步难行。在一筹莫展的困境中，他焦灼地呼唤:“长啸梁甫吟，何处见阳春!”((梁甫吟》)至于《蜀道难》，则是采用全面象征的手法，以自然界的山川之险来暗喻人生道路的艰危，通篇虽然只字未提人生仕途，但却是此期抒发人生艰危情绪最激烈的一首诗。
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1号卷：
回到原点
广东一考生
生活就像一个画在坐标轴上的圆，圆心在原点。我们顺着这个轨迹转啊转，有的人半径越走越小，离生活的原点越来越近；有的人却把半径越走越大，离生活的原点越来越远。这个原点是什么？是情感。我们不断奋斗与拼搏，获取知识、财富、健康等等，不都是为了让自己在情感上多满足一点，多点幸福感吗？
情感是原点，是坐标中心，可生活怎么就离它越来越远呢？学生埋头苦读，眼里充斥着数学公式，英语单词，对他人与社会却渐渐变得冷漠；父母拼命赚钱，为孩子提供更优质的生活，与孩子交流却少得可怜；白领日夜加工，为事业拼搏，都快要连回家的路都忘了-------太多的欲望让我们有了太多的渴求，太多的渴求给我们带来了太大的压力。沉重的负担让我们只顾埋头前行，或许我们连回转身看一下原点的勇气都没了，因为我们恐惧于发现离它是多么的远！
但是，当家变成了只供休息的旅馆，当朋友变成只是过节时互相问候的对象，当家人变成同一屋檐下的“室友”，当关爱只意味着给钱，当成功只意味着升职，当我们把一切的情感都物化时，我们与机器人何异？或许我们可以用楼房车子暂时掩盖自己的空虚，或许我们可以用灯红酒绿的生活暂时藏起自己的孤独，可是总有一天，远离原点的生活失去了向心力，便会把我们甩得远远的。所以，还是回到原点吧！还是关注一下自己的情感吧
回到原点，不是放弃一切名利，不是退出所有奋斗，而是让我们谨记追逐名利，拼搏奋斗的目的，当物质的东西与情感相冲突时，应注意生活的原点是情感而不是物质。学生埋头苦读时应带有社会责任感，对他人与社会具有人文关怀；人们工作奋斗时应关注亲情、友情、爱情，真正让自己的心饱满和充实起来；甚至人们在准备犯错时，也应明白之后的愧疚所带来的痛苦，是多少物质都无法遮盖的。这样，我们才能回到原点，回到生活坐标的中心，回到生活的根本，这样，我们也才不至于生活得那么痛苦。
迈入21世纪的第二个十年，广东提出要建设幸福广东，在经历了GDP的迅速增长后，广东开始关注人们的幸福感，关注人们的情感，这样也正是回到生活的原点啊！
但愿在这样的潮流下，普罗大众也能开始关注自己的情感生活，把自己生活的半径越拉越小，最终回到生活的原点吧！
得分：25+23+10=58
评语：一类文，这是一篇议论文。认识深刻，例子真实丰富，亦情亦理，颇有感染力，句子瑕瑜互见。
2号卷
回到原点
广东一考生
头顶灰白的天空，翻过尘土飞扬的马路，我终于可以停下脚步，驻立在熟悉又陌生的巷口。我知道，只要再迈一步，我便回到我人生的“原点”——那条打从我一出生便孕育我的老巷。那条充满西关风情，予我人生第一课的老巷。
踏着青石板路，我缓缓步入巷的深处。映入眼帘的是西关老屋。深红的趟栊门前是已很浅平的石阶，其户人家的家猫正慵懒地躺在石阶上，享受正午到来前温和的阳光。偶有微风拂过，老猫前爪轻轻播（拨）弄脸上的胡子发出“喵”的一声后，打了个滚又沉沉睡去。我知道，这是在喧嚣大城市的深处才有的悠闲与宁静。而我人生的起点就是与这一片详和中。/ 5
趟栊门后，原本掩着的木门已敞开。接着屋内微弱的光线，我看见头发花白的老爷爷正躺在摇椅上看报纸。忽然，一个小皮球“嘭”的一声打在了摇椅上，紧接着一个年纪仿佛只有两岁的孩子屁颠屁颠的走到摇椅旁，纠（揪）着爷爷的衣角：“爷爷，球球！”“球球不见了？”老人摘下眼镜，笑着起身，把孩子揽入怀抱，细声细语地说着：“哦，球球去哪儿啦？在这里吗？不是！啊-------在这儿！”只听一阵银铃般的笑声传入我耳儿，我仿佛看见早已过世的爷爷也曾这么抱着我。是的，在我人生刚开启的那几年，这条老巷确呈（承）载着来自亲人的无数关怀，西关人特有的温情。
满洲窗，青瓦砖，古榕树，越来越多的景致冲击着我的视角膜，也敲打着我的心。可是，忽然地，一个“红得早已褪色却又刺眼”的“拆”字赫然出现在老屋的墙壁上。这一“拆”字与周遭之景，周遭平和的氛围是何等的不相符。这时，我方惊醒：早在十一年前，这条老巷便已列入拆迁范围，也就是说：我人生的“原点”将要被抹去。
眼泪不争气地涌出眼眶，我多想呐喊：这条巷子拆不得，拆不得呀！它不仅仅是我出生的地方，也是培育我温和性格的地方，更是让我感受人间温暖的最初的开始。这里的一花一草，一砖一瓦都是岭南文化形成的开始。将这里拆掉，就是毁了我的根，就是毁了上百广州老街坊的根！可是，这样的呐喊谁会听见呢？人生的原点，文化的原点与高速发展的经济，与拨地而起的大厦相比，似乎已经变得渺小了。
这夜，我又梦见了久违的老巷——不同的是，这次当我回到人生的“原点”时，红红的“拆”字不见了踪影。
得分：25+24+10=59
评语：这是一篇散文。认识体验深刻，语言结构优秀。描写精彩，写了两个原点：人生的原点；西关岭南文化的原点。两次写到“回到原点”现实中回到，梦中回到。但文中有些语句表达不够准确。但文中有三个错别字没有扣分。
3号卷
回到原点
广东一考生
世界上有两样东西是亘古不变的，一是我们头顶的灿烂星空，二是我们心中的道德准则。-----康德
万物皆有原点，人性亦是如此。在人性的原点上，我们学会了以善心对待他人，以孝心侍奉父母，以爱心点缀世界。然而，在当今物欲横流的社会，不少人却偏离了原点，走向假、恶、丑。我不禁大呼：何不回到人性的原点？
子曰：“人之初，性本善。”善是人性的原点。还记得杜甫“大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山”的呐喊吗？那是以善心关切贫苦大众的善意；还记得特蕾莎修女给给穷人送去关怀，皮埃尔神父为穷人送去温暖吗？那是充满善意的举动在生活中流淌。可反观现今社会，从苏丹红、注水肉、毒大米，到三氯氰氨、黑心棉、地沟油，商家为了追求利润牟取暴利，人性泯灭到了怎样的地步？人性中的善已经不复存在，对人民大众的善意关怀也已荡然无存，这样的社会和谐吗？这样的人生完满吗？走回人性的原点吧！找回人生旅途中丢失的那一份善心，重新审视自我，带着善心，重新出发，定可走的更远。
古语云：“百行以孝为先。”孝是人性的原点。古有孟子哭竹生笋，黄香温席暖父，伯瑜挨杖伤老，子贡借米孝母，今有田世国捐肾救母，他们都没有丢弃“孝”这一本质，并付诸实践，向世界诠释“孝”的含义。可前不久，上海虹桥机场发生的那起弑母案却深深刺痛了我们的神经，只因母亲手头拮据拿不出更多的生活费，那位青年把刀刺向了生自己养自己的母亲，这荒谬吗？可怕吗？只能说，在这个独生子女居多的年代里，大多数青少年在成长中背离了人性的原点太远了，忘记了什么是孝。回到人性的原点吧！找回那一份孝心，尽一份为人子女的责任，重新把孝这一优秀品质发扬光大。于原点处，书写对父母长辈的敬爱。
有一首歌唱到：“只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的人间。”爱也是人性的原点。还记得戴安娜王妃远赴非洲探访灾民并拥抱艾滋病人吗？还记得郭明义数十年坚持雷锋精神，把爱送给需要的人吗？还记得“微尘们”的善行吗？他们都向世界提供了一份爱，使世界和谐而温馨。然而，李启铭“我爸是李刚”的狂妄，药家鑫撞人又杀人的恶劣行径让我们黯然伤神。为什么他们不懂得珍爱他人的生命？不懂得爱惜弱势群体？是因为他们把“爱”这一品质丢弃了吗？回到人性的原点吧！找回那一份爱心，重新学习敬畏生命，勿再误入歧途。
在繁复的大千世界里游览久了，何不回到人性的原点？用心感受善、孝、爱的力量，用心动加以践行。回到原点，重唤人性之美。
得分：20+22+8=50
评语：本文是议论文，论述人性的原点。符合题意，认识不够深刻，叙多论少，独立见解少，语言流畅，材料丰富，结构清晰。
4号卷：
回到原点
广东一考生
行走在纷乱、喧闹的大街上，若是迷路，不妨走到回原点，重新向正确的道路出发，以免误入歧途遭遇危险，不光走路如此，走完人生这段路也亦然，如果在人生的道路中，你被灯红酒绿，物欲横流的现实所迷惑，从而偏离了道德之路，那么不妨回到道德的原点重新开始。
康德曾说，世界上只有两样东西能引起我长时间的思考，那就是我头顶的星空和心中的道德。的确，到的是一个深奥的名词，在追寻，探索它时迷了路也是正常，但只要你能及时在歧路上停下，回到道德的原点，从最基本最简单的道德重新开始，一切都可以挽回，若你执意前进，那你只能离道德的原点越来越远，最终失去它。
对个人来说，回到道德的原点十分重要。
2010年感动中国人物信义兄弟，便是在纷乱世界中回到道德原点之人。在拖欠农民工工资成为众多黑心老板获得更大利益的“良方”的今天，信义兄弟用生命向人们宣告了他们的道德观。为了把农民工的钱及时送到他们手上，弟弟孙东林甚至没来得及为哥哥一家办好葬礼便踏上了送款之路。几经波折，工资终于在年30上送到了全部工人手上，圆了哥哥临终的心愿。试想，若孙家兄弟也如某些黑心老板般在偏离道德之路时仍为利而行，那这“信义兄弟”的美名从何而来？
反观前段时间备受关注的“药家鑫”案。作为一名大学生，药竟然在驾车撞手（人）后，又对受害者连下数刀导致其丧命。只因看见被撞伤者在他撞完人驾车离去时欲记下他的车牌号，药家鑫可恨，可恨在他完全没有道德可言，药家鑫又可悲，可悲在他误入不道德的歧途后，仍越走越远，终至害人害己。
对于社会，回到道德原点更是重要。
近日来接连曝光的双汇瘦肉精、牛肉膏、台湾塑化剂饮料等一系列食品安全问题引发了世人的广泛关注。食品安全问题的解决已成为当务之急。而要从根本上解决，建立市场道德规范，号召社会从道德迷失中回到原点是不可少的。
因此，让我们在迷失时，果断回到道德的原点吧！于个人于社会，这都是十分重要的!得分：19+20+8=47
评语：这是一篇议论文，论述道德的原点。符合题意，道德的原点是什么没有明确提出来，思维认知能力欠缺，结构不匀称。
5号卷：
回到原点
广东一考生
小伟原本是个活泼的孩子，爱跑，爱跳，爱打闹。可是有一天，他贪玩与小伙伴在巷子里耍弄风筝，见风筝缠在高压线上便毫不犹豫地爬上去取，结果触电失去了知觉。醒来后，小命虽保住了，却从此没有了双手。
小伟因此沦落成一个残疾人。学也上不了了，整日在天（家）颓废茫然，还常常无端大发脾气。没有双手，便不能自己吃饭、穿衣，不能打球、写字，活着还有什么乐趣呢？小伟成了一个事事需要旁人帮手照料的小婴儿，人生仿佛回到了原点。
可是生活总得继续啊，父母于是想尽一切办法来鼓励他。看看这个叫雷庆瑶的“感动中国“人物，她和你一样因为事故失去了双手，可是她用双脚学会了吃饭，写字，甚至还会骑自行车、游泳。她可以成为你的榜样啊！小伟看着电视里的雷庆瑶为众人演示自己的“绝活”，不仅为她的乐观开朗所感动，心中也有一股热血直涌上来。回到原点又如何？自己怎么就不能像别人一样重新出发呢？
第二天，小伟开始练习用脚抓汤匙舀饭。他艰难地把双脚曲到饭桌上，用脚趾头笨拙夹起汤匙。这时他想起了小时候妈妈不厌其烦地教他用手拿汤匙、拿筷子，不禁涌出一股热泪。用手和用脚，本质都是一样的，都需要从头开始学习。回到原点有什么可怕的？
一个月后，小伟已经可以比较熟练地吃饭、穿衣了，他开始新的练习——翻书、写字。他失去双手以前，小伟本是一个顽皮的学生，不爱看书，不爱写字。而现在，小伟看着书本、笔，却有一种久违的感觉。他曲坐在地上，用脚翻着书看，油墨那清新的味道使他忘记了因过度练习而酸痛的肌肉。小伟随后用脚趾夹起笔，笨拙而坚定地学习写字。他想起刚上一年级时，老师耐心地教他拿笔的情景。有这么关爱自己的人在身边，回到原点，重新出发，有什么难的？
眼下，小伟又回复到活泼的个性，不同的是，多了一份成熟。“地球是圆的，哥伦布转了一圈也回到了原点，但收获良多。”他说。
得分：20+20+7=47
评语：这是一篇记叙文。叙写了被回到原点的心路历程，内容比较深刻，故事幼稚，文体特征不优秀。
6号卷：
回到原点
广东一考生
人生中有许多困难和挫折，它们可能会让我们回到原点，但回到原点并不可怕，可怕的是没有勇气再前进，所以我们应该用正确的态度对待回到原点。
一个不用正确态度对待回到原点的，是不会走到成功之路的终点的。
就好像，项羽，曾是一代西楚霸王，何等的英雄气概，但可惜的是他不能用正确的态度对待回到起点。在他最后城池被占，全军覆没回到原点之时，没有勇气再次启程，一切重新开始，而选择了自刎乌江。因而成功离他远去。而相比于他的刘邦，他遇到过无数的挫折，一次次刚有起色，又被打回原点。但他用一种正确的态度，勇敢地面对回到原点。最后，打败了劲敌项羽，成为赢家。
所以，我们应该学习刘邦那样用正确的态度面对回到原点，而不像项羽，到最后，你才会走到成功之端。
面对回到原点的正确态度是一种勇气。
就如美洲的一位四十多岁的女田径短跑员，她每次都与奥运会金牌擦肩而过，每次都会被狠狠地丢回原点，而面对这样的痛楚，她都会勇敢地面对，她都会勇敢地面对一次次的回到原点，然后一次次地勇敢地向前迈进。
这股勇气不仅使正确地面对回到原点之痛，更促使她到达了另一个成功的高峰。
而她至今仍然被人所歌颂，歌颂她诠释奥林匹克精神的淋漓尽致。假若她并不是有这种勇气，她又何尝会有后人的赞扬与铭记呢？而这个人就是“倒霉”的帕斯。
面对回到原点的正确态度，是一种坚持。
就好像，广州日报曾刊登过这样一则消息。在本国有一位高考考生，他应考了十四次，而他次次都回到原点，而他今年依然坚持着，向高考迈出第十五次的前进的脚步。
如果，他并没有如此地坚持下去，也许他在考第三次之后，就会放弃，放弃了一个通过高考的选拔进入大学的机会。而正因为他有这种坚持的态度来面对回到原点，才会有如今的第十五次迈步。
所以，我们要本着一股勇气，一种坚持来面对回到原点，也只有在这种正确的态度驱使之下，我们才会成为人生中笑到最后的人，成功地攀上胜利之峰。
得分：20+16+6=42
评语：这是一篇议论文，论述被回到原点怎么办，观点符合题意，结构不匀称。
6号卷：
回到原点
广东一考生
“问渠那得清如许，为有源头活水来。”大千世界，“原点无处不在，它是道路的起点，长河的源头，坐标的中心，-------而我的理解是：原点是事物的根，是为人的本。而回到原点就是回到根本，学会感恩。
中华文化上下五千年，君是臣的“原点”，所以岳飞精忠报国，为君主鞠躬尽瘁，流（留）得千古芳名，双亲是儿女的“原点”，所以有百行以孝为先，张九龄为父暖席这一故事，成了三字经，为后人所诵。国是君臣的“原点”，唐朝唐太宗李世民君臣同心，创造的“大唐盛世”更是千古佳话，由此可以看出回到原点，重视原点的重要性。
世界有名的大富豪比尔盖茨，巴菲特把240亿美元贡献给社会。香港富豪李嘉诚为之相应，而大陆富豪陈光标更是“裸捐”，这些举动在其它富豪眼中无疑是疯狂的，有多位大陆富豪并且表示不能理解并质疑其行为是“作秀”，李嘉诚只是淡淡地回应了一句：“我今日所有东西都是社会给的，现在作为回馈，又或者通俗地说获利回吐，又有和出奇？”是的，并不出奇，因为他们懂得回到原点，他们知道原点在哪里。相比之下，其他富豪纵使如何腰缠万贯，思想上，总成不了巨人。
而社会的反面教材“我爸是李刚”，变更能清楚看到人找不到原点的悲哀。若是说父亲是儿女的原点，那么犯事后就应该虚心认错，加以补救。若是说社会是“公务员”的原点，就更不能如此目中无人，口出狂言地说出“我爸是李刚”这一经典名句，如我在现场，真的很想反问一句：你爸是李刚又如何？！他的权利是我们纳税人给的！
没有原点的人是可怜的，可叹的，祖国是海外游子、华侨的原点；父母是我们的启蒙老师，给我们血肉，给我们人生的原点；地球是哺育人类的地方，是我们赖以生存的环境，是我们共同的原点。现在可以试想一下，以上三个原点消失后，我们会变成怎么样？
回到原点，做一个会感恩的人，回到原点，有一颗敢承担的心，回到原点，拥有一个勇于负责的灵魂。
得分：16+18+4=38
山东考生
得分 57
当下社会，有些现象的确应遭千夫所指，万人唾弃，然而，叫嚣和指责是弱者的行为，真正的强者会去思索如何挽留渐行渐远的道德遗风，会去考量如何重建天下一家的治世太平。
我们身份普通，力量微薄，但这能阻止我们成为强者吗？不，中国的改革，应由你我来推动。
秀美的江南小城，杭州，有一位铮铮铁骨的汉子。
飞来的横祸打穿腹腔，击碎肝脏。普通的大巴司机吴斌紧握方向盘，平稳刹车，打开双闪，强忍着剧痛起身嘱咐乘客“你们不要乱走”。
辽阔的北国大地，辽宁，却有一朵美丽的茉莉花。
大巴失控，张丽莉推开学生，自己被卷入车轮，永远的失去了双腿，这位最美而又普通的教师，苏醒后对医务人员说的第一句话是“谢谢”。
我仿佛看见，大江南北瞬时燃起道德的火炬，在彭宇案将老人们推上风口浪尖之时，在小悦悦讲人性剥离的只剩阴暗之时，中国在一位位感动你我的平凡人的推动下，迈出了道德重建的步伐，沉重而坚定。
中国的网民，曾是“堕落”的代名词。他们职业平凡，身份普通，也许只是大街上川流不息的一员。然而在高考改革中，他们大声呐喊，终于换来山东异地高考破冰，在温州动车事故之后，他们用微博声讨铁道部，终于换来部长的检讨和承诺改革。朱清时教授自筹南科大，拒绝高考，他们毫无保留的献上声援，终于换来教育部的认可。校车改革，爱心午餐，哪里没有中国网民的影子？个税改革，直通两会，哪里没有中国网民的声音？
他们都是强者。
我生在这片土地，因而我热爱祖国。她的成长，会遇到困难，然而我绝不灰心，失望，因为 她一直在进步。
转型期的中国改革任重道远，但社会的进步依赖于每一个普通民众的觉醒。这不是领导决策者的规划，这是每一个中国人应有的担当。
时代呼唤你我，你我改变中国。
那为国飞扬的青春
山东考生
得分 56
在电影《十月围城》中，李玉堂半眯着眼睛读着陈少白临行留下的信。风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还。年轻的陈少白将一腔青春热血、一颗赤胆忠心交付给那个叫做中国的母亲国度，终将死生之事置之度外。
李玉堂的男儿泪，轻轻落下，这重若千钧的泪珠，悲的是他们那代人那为国飞扬的青春。
那是一百年前的中国，那时的春日仍是繁花似锦，但国家却在一片狼藉中风雨飘摇。悲夫！悲夫！国不国也，国将灭焉？一群仍然稚嫩的少年人青年人，却将身心旋做了待发的利箭，在列强与清王朝共筑的铜墙铁壁下，杀出了一条血路。他们年轻的热血泼洒在那久旱的热土上，他们憧憬着祖国的明天，然后幸福的闭上了眼。
历史上的陈少白其实并没有电影上那般儒雅，倒更有几分横槊赋诗的霸主气象。当年在日本，陈与孙中山被梁启超骗去拜光绪帝衣带诏，陈二话不说，踢翻香案，扯碎衣带诏，又一把抓住梁的衣领，劈手就是一记耳光，打得双反险些跌倒，“我堂堂炎黄子孙，岂能做奴才拜此小丑，尔辈甘做满洲奴者，可鄙！”陈少白大声鞺鞳，仿佛一阕稼轩词，扫空万古。
这也就不难看出，他们为何将自我青春置于一条不归之路，担负着民族国家给以之重任，艰难跋涉。而陈少白的含恨病死，却并没有了断他们激情的青春。
那为国飞扬的青春，背更多人接替为冲破未来的利箭。如林觉民，读林觉民《与妻书》，之开头一句“意映卿卿如晤”，便叫人齿颊生香。那个寒冷的夜晚，林觉民回忆着他与妻子相依相偎的幸福生活，泪水点点而下，浸湿了那方写字用的方形手帕。
而我知道他即便与身怀六甲的娇妻拥抱在一起，心中也还是孤独的。他的责任与担当，那份对国家不变的忠心赤胆，在他十三岁挥笔写下“少年不望万户侯”，在他在全国大学堂附近深巷中演说之时，就已经在生命中种下了根，而后不断地驱使着他去接受动荡激荡的不安。
于是在百年前一个繁花似锦的春日，一群年轻人在林觉民的带领下，腰缠带着炸药的白练，冲进了清政府在广州的总部，那一天的枪声，炸响百年。
那为国飞扬的青春，在百年之后，终于迎来了一个明光大来洪涛冲荡的春晓。而我们，更应该铭记那历史，牢记那担当，为国家的未来，将我们的青春再次飞扬。
四世历风雨
山东考生
得分57 犹记家中，爷爷的妈还在时，我总爱缠着老奶奶问些从前的事情。老奶奶未赶上好时候，那时还留有满清遗俗，她便缠了足，待到后来民国时期，取消了缠足陋习，可她的脚再也长不大了。那时，老奶奶总是叮咛我，将来好好学习，为的是跟上中国发展的步子哩
听爷爷说，很早，老奶奶的丈夫就不在了，老奶奶独自一人拉扯着五儿两女，再没嫁过，她总是盼望着儿女多学些文化知识，以后好为家里光耀门面。她这一辈子，也是吃了没文化的亏了。大爷爷戴一副金丝眼镜，平常也总是斯斯文文的，听妈妈讲，老奶喝的中药汤剂，就是大爷爷开得方子呢。我爷爷在家排行老二，走得也是医学的路，与大爷爷不同的是，爷爷学的是西医，年轻时，爷爷也参加过军队，我还偷偷翻看过爷爷的相册，或许那时照相是件稀罕事，我找来找去，也只翻着三四张年轻时爷爷与其他小伙子的照片。黑白照片已经泛黄了，爷爷也已经不在了，可是照片背面蓝色水笔写得八个大字，却仿佛力透纸背，从遥远的历史中向我走来，“此身尚存，此心不死”，爷爷那一辈子的热血，将以血脉的形式继承，在我身上也流淌着这样坚定、执着的信念之血吧
辛亥百年，吾身至微，前仆后继，不敢顿足，一家四代，身上都刻着时代的印记，爸爸儿时顽皮，早早离家打工，如今拼搏了几十年，如今拼搏了几十年，也算家业小有所成，作为普通的百姓，爸爸都会将收入中的应缴税额算出，每每不忘交税，他和我说“这是公民的义务吗”，我当时还小，不懂事，只是告诉爸爸“这是政治书本上写的，爸爸你没看书也知道吗？”
作为一线教师，每个人都希望能够亲自去现场感受一下高考阅卷氛围，2012年，我有幸参加了高考作文阅卷工作，现将一些心得体会总结如下，有不当之处，敬请指正。
一、阅卷流程
1、培训
6月10号报到，11号开始培训。首先是介绍今年语文阅卷的基本情况，任务重压力大，全省考生47.4万，阅卷老师三百多人，要求21号前完成；其次是讲要求、讲纪律，要求公正、客观，确保阅卷质量；最后由有关专家对作文题目和评分标准进行分析解读，对15篇专家批改的样卷一一进行点评。这15篇样卷，从70分的一类卷，到20分的五类六类卷，各种档次的都有，目的就是为了让大家了解各种类型，统一标准，尽量做到公正公平。
2、试评
11号下午，培训结束后开始第一轮试评，试评的十篇作文是由专家精心挑选出来的不同等级的样本作文，大家先参照评分细则根据自己的判断打分，提交后就可以看到专家给出的分数，再由阅卷老师调整自己的评分误差，阅卷组长也会对每一篇作文进行详细点评，这个环节主要是对不同类作文评分的总体感受与把握。12号上午是第二轮的十篇，这次的试评是考核性质的，不过关的话是有可能会被取消阅卷资格的，所以大家都格外的谨慎，细心揣摩评分细则，力求熟悉掌握每一种作文类型，尽量和专家打分保持一致。
3、正评
12号下午开始正式阅卷。作文分为九个组，采取组长负责制，每位老师的阅卷速度、阅卷数量、三评卷、自评卷、平均分等数据在小组长的电脑上一目了然，阅卷既要保证质量，又要保证数量，任何一方面出状况组长都会及时提醒，必要时还会拉过去“面训”，整个阅卷过程真可谓是“战战兢兢，如履薄冰”！
二、阅卷体会
那么什么是高考作文的优秀之作呢？或者说什么样的高考作文容易得好分数呢？尽管这是一个仁者见仁智者见智的问题，但从考场应试和阅卷实际操作的角度看，我觉得应该注意以下几个方面：
1、关于审题
今年高考作文评分的一个重要标准，就是看审题和立意。可以说切题与否、立意的高下决定了一篇作文的档次分类，也直接决定了其分数的高低。“忧与爱”是一个关系型的命题作文，所谓切题，就是要看是否揭示了两者的关系，关系揭示的是否合情合理。只要内容上能涉及“忧与爱”之关系，哪怕在情理上略显牵强；或在关系中侧重于某一方、另一方也有所关联的，均视为基本切题。从这个角度看，今年作文的审题难度比往年有所降低，用专家的话来讲，这应该是今后作文命题的一个走向：降低审题难度，让学生有更多的时间去关注作文本身而非纠结于题目。
今年作文审题上的另一个注意点就是：“忧与爱”之间的关系不是简单的并列或选择，不应该仅仅限于“因爱生忧，忧因爱烈”之类的理解，而应该看到其更复杂更多重更深刻的关系，比如说“忧患中的爱”就是一种可以成立的关系，只要分析的合情合理，照样可以拿高分。这就要求我们学生在审题时不要局限于一面，要善于多角度思考，多方面挖掘。
另外，在今年作文的审题中还出现了一种特殊现象，就是把“忧与爱”整体打包。例如有个学生这样写：“生活中的忧与爱是支持我们面对人生的力量”“历史中的忧与爱是激励我们奋发向上的力量”“社会中的忧与爱是塑造我们灵魂之形的力量”，这类作文一般判分在40左右。
2、关于立意 立意是最能体现学生的思想见解和认识水平的。一篇好的作文，立意首先要正确，但要想拿高分的话，还必须做到深刻和独到。要能有思想的小火花，有自己的独到感悟，要让阅卷老师觉得眼睛一亮。有一句话说的好：“只要阅卷老师的眼睛亮了，那么你的作文也就靓了。”例如同样是写亲情，有个学生在写了母亲对自己远行的忧与爱后，紧接着写到：“而我，又何尝不是为母亲担忧呢？”这既是巧妙地过渡，又暗含了母子间忧、爱同行的丰富感情，于平易中自然表现出独到的“忧与爱”，成了文章的一大亮点，最终被评为一类卷。
在平时的作文训练中，我们往往把重点放在好操作的结构思路上，对于思想内容，总觉得难以下手。而高考阅卷却告诉我们，构思固然重要，但真正决定作文档次的，却是它的思想性。有内容、有思想、有个性、有见地的作文，哪怕有点小瑕疵也是可以的；相反，空洞无物的作文，哪怕结构完整、辞藻华丽，也是会被压低分数的。
其实，思维的训练已经体现在我们平时的练习中了，例如随笔、周记等，特别是印发的大量的作文素材，但如果仅仅满足于学生的看，那效果是微乎其微的，我们不妨精挑细选一些出来，让学生来写写、来说说，这样不仅可以加深学生对某一事物某一现象的认识和理解，还能让这些认识和理解真正地成为他们自己的东西。我觉得，这应该是我们今后作文训练中可以尝试的一个新方向。
3、关于选材
由于命题的关系，今年作文中写历史人物的少了，写亲情的多了。好像有这样一种说法，今年写“亲情类”的作文得分比较低，其实并非如此，培训时有一篇满分作文就是截取了高考当天的生活情景、来表达母亲对自己的“忧与爱”的；就整体而言，“亲情类”作文拿高分的也不在少数。
从阅卷情况来看，选材有两大要素：一是正确，二要有生活。今年作文中，很多考生写到了“最美妈妈”、“最美教师”、“最美司机”，就属于选材不当，因为他们的行为从根本上说是出于一种职业本能或职业操守，写成“爱”不是很恰当，且“忧”也很牵强，这类选材的作文得分基本在五类以下（即低于41分）。
选材要有生活，就是要求考生能尽可能地联系自己，不要老拿手电筒照人，不要总是请古代名人代言；反对陈旧话题，作文材料尽可能要鲜活，要有时代和生活气息，不要给人老掉牙的感觉；反对宿构，强调创作，要有强烈的现场感、真实感。这就要求学生能够观察生活、思考生活，而不是机械地背素材，生般硬套地用素材。
4、关于表达
“语文素养”是今年作文阅卷重点强调的一个方面，包括书写是否正确、整洁，词汇是否丰富、恰当，句子是否通顺、生动，逻辑是否清晰、有条理，语言是否有文采、有分寸感„„语言有亮点的，可以上浮一个档次；语言低劣书写潦草错别字病句较多者，一律下浮一个档次，严重者可直接进入六类卷。这就提醒我们在平时的作文训练中，一定要从语文的基本功抓起，培养学生养成良好的语文习惯。
5、关于文体
文体一定要分明，是我们作文训练中反复强调的一个话题，但依然有学生把作文写得不伦不类：
记叙文不讲构思，东拉西扯，信马由缰，甚至是抄袭、套作；议论文取材空洞，材料堆砌，没有自己的见解和剖析。叙是简单的低级转述，不能动人；议是随便地泛泛而谈，不能明理；甚至一半叙述，一半议论。凡是这种作文，一律视为五类卷；语言素养较差的，降格为六类卷。
我们在作文教学中，仍然要将议论文和记叙文作为写作训练的重点。议论文方面，要引导学生熟悉规范的议论文的写作模式，积累有时代感的材料；记叙文方面，则要鼓励学生关注身边的人和事，写出真情实感。关注世界，关注自我，是写作练习的两个大方向。就近几年的作文阅卷情况看，记叙文拿高分好像更容易些，训练中我们也可以根据学生的具体情况有所侧重。
6、关于开头
应试作文不同于文学作品，必须快速、直接切题。在开头说废话，或设置一个若即若离的开头都是致命伤，一定要能够开门见山、直奔主题。
7、关于构思
今年没有特别强调三段论的问题，但有几种现象要引起我们的重视：
一是对标题进行图解的，例如有学生把它写成“小忧与小爱”的故事，这类作文一律是20分；
二是胡编乱造、肆意虚构的，例如有些学生写成穿越剧，尽量往低分打；
三是标新立异、硬贴标签的，如有学生写父母从来就不为自己担忧，或者考试不好时总是挨打上演家庭暴力的，却特别能理解原来这也是一种爱的方式，这类作文一般是五类卷；
四是套作。今年对于套作的处理显得特别宽松，采取“谁主张谁举证”的原则，除非你有确凿证据，否则正常评分，驾驭的好的还能打到一类卷，这是让我们觉得很困惑的一点；
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