刘邦人物性格分析

刘邦人物性格分析（精选6篇）

刘邦人物性格分析 篇1

刘邦完全出身平民，世代耕种，毫无背景可言。父亲叫刘太公（即刘大爷），母亲叫刘媪（即刘大妈），连名字都没有留下。刘邦这个时候叫刘季（即刘老三或刘老四，之所以有个“或”，是因为史书只记载了他有两个哥哥，没有弟弟），实际上也没什么名字。他整天游手好闲，不务正业，被视为无赖（“无赖”在古代并不是赖皮的意思）。嗜酒，但是没钱，因此经常赊账。有的酒钱是他妈还的；有的酒家在他去赊酒的时候生意就好，长此以往，酒家也赚了不少，因而就免了他的酒钱；估计还有一些是没有还的。有一次，吕公为躲避仇家，来刘邦所在的沛县投奔县令。县令为迎接他而大宴宾客，凡礼钱超过一千贯的到里面坐。刘邦没有钱，但是又想喝酒，于是诈称“贺钱万”。吕公大惊，出门迎接，待为上宾，并且非常赏识他的豪气，料定将来必成大事，还把女儿吕雉许配给他，即后来的吕后。就这样，刘邦不但白喝了一天酒，还白捡了个媳妇儿。陈胜吴广起义后，刘邦也揭竿而起。这一年，他48岁。

二、志向

秦始皇晚年曾说过，东南方有天子气，并派人寻找。刘邦听说后暗自高兴，认为是在说自己。

刘邦率先入关后，“财物无所取，妇女无所幸”，范增说他“此其志不在小”，并建议项羽立刻剿灭刘邦。

刘邦和项羽看到秦始皇南巡时庞大豪华的车队后，说过类似的话。刘邦说：“大丈夫当如是也！”

三、军事才能

彭城之战，项羽率3万骑兵，从齐地长途奔袭被刘邦56万诸侯联军占领的彭城，刘邦兵败，仅带着司机夏侯婴单车逃走，父母妻兄被俘。在路上遇到儿女，因为带上他们后车走得慢，于是刘邦多次把他们踹下车，要不是夏侯婴多次停车把他们抱上车，他们也要被俘。

荥阳之战，刘邦命彭越不断地袭扰项羽军队的补给线，使项羽被迫带兵去救。刘邦只有趁项羽不在的时候才能取得胜利，夺取城池，项羽回来后城池立即就丢。

鸿沟议和后，刘邦毁约，带领20万人追击项羽10万，不料项羽反戈一击，大败刘邦，并将其围于淮阳。

毫无疑问，项羽的军事才能远在刘邦之上，在项羽与刘邦的多次直接对话中，项羽以全胜的战绩完胜刘邦。纵观项羽一生，仅仅吃过一次败仗，也是他的最后一战，即垓下之战。刘邦、韩信和黥布总共60万左右的兵力，全部交由韩信统领，将项羽10万人合围于垓下。在与其齐名的军事天才韩信的面前，项羽没能再次上演以少胜多、绝处逢生的奇迹，最终兵败自杀。

四、对人才的态度

刘邦有一个特点，就是喜欢骂人，而且骂的很难听。他什么人都骂，唯独对张良表现得彬彬有礼，常称他的字“子房”，对别人就直呼其名。有一次，郦食其来投，要见刘邦，刘邦手下的人就提醒他刘邦喜欢骂人，他说不要紧，还是见了。在谈话时，郦食其毫不留情地指责刘邦的傲慢无礼，刘邦立即改变做法，对他礼遇有加。后来郦食其成为刘邦帐下的顶级说客。一个随便的人往往能够接受别人对他的随便。这样，手下可以毫不留情地指出刘邦的过失，因为他们知道刘邦是一个随便的人，即使触怒了他也不会把他们怎么样。刘邦的这个特点，可以让他更亲近臣下，使他们与其对话的时候没有任何思想包袱。

刘邦的个人军事才能不强，但非常有自知之明。例如，有一次，韩信问刘邦：将军之勇孰与项王乎？刘邦沉默良久，答曰：不如也。对于一个集团首领来说，敢于放下身段，承认自己不如别人是需要很大勇气的。因此，刘邦需要依赖人才，重用人才。这样，人才的自身价值才能够得到发挥，才会有更多的人才聚集到刘邦身边。刘邦还非常有识人之明，善于发现不同人才的特长，从而让他们各司其职。例如，在刘邦临死之际，吕后问他，萧何死后，谁可为相？答道：曹参。曹参之后呢？陈平，但陈平难以独任，可兼用王陵。后来的事实证明，这些人才都是非常出色的，并且用得恰到好处。刘邦还说，周勃为人憨厚耿直，能当大任，将来安定刘室的必定是他，可以任命为太尉。后来，吕后死后，的确是周勃荡平诸吕，但是由于预测这一系列事件的难度太大，不排除司马迁有放马后炮的可能。对于人才正确的意见和建议，刘邦能够虚心纳谏，承认并改正自己的错误。例如，刘邦率先入关后，面对富丽堂皇的秦朝宫殿，不禁私欲膨胀，想要住在行宫。后来由于樊哙、张良等大臣力谏，最后刘邦压制自己的欲望，还军霸上。

刘邦对功臣的封赏上显得比较大度，封了七个异姓诸侯王（虽然有些不是情愿封的，但毕竟还是封了），第一批封了10个侯，第二批10个，最终被封侯的有143人以上。

在平定天下后，为巩固其政权的需要，刘邦对人才的要求不仅是有才就行，还要对君王绝对的忠诚。他还特意树立了几个典型，供其他的臣子学习。季布原本是项羽的手下，项羽死后，刘邦大肆搜捕项羽旧部，但是在听说季布对项羽的忠诚后就赦免了他，并委以官职，后来季布官至中郎将。

五、政治才能

刘邦在年龄上的优势就体现出来了，足以称为老谋深算，“许封”就是一个很好的例子。楚汉时期有两个人叫韩信，一般称为韩信；一个是军事天才齐王韩信，另一个是韩国王族后裔韩信，一般称为韩王信。刘邦平定三秦后，许封韩王信，只要你带兵把韩地打下来，就让你做韩王。后来韩王信真的把韩地打下来了，被封为韩王。

当韩信连续横扫魏、赵、燕、齐等国后，遣使至刘邦，要求被封为“代理齐王”，刘邦听后，勃然大怒，破口大骂。就在这时，张良、陈平各踩了刘邦一脚，刘邦立刻会意，继续大骂，“男子汉，当什么代理齐王，要当就当真齐王。”于是，封韩信为齐王。他知道，现在韩信占领齐地，拥兵30万，是各大集团兵力最多的。他的向背，直接决定了楚汉战争的胜负。为了安抚韩信，在这关键的时候支持自己，有必要封他为齐王。等到他打败了项羽，平定了天下，包括韩信在内的七个诸侯王中的六个都被刘邦消灭。还有一个长沙国，由于国力太弱，不足以构成威胁，就让他长期存在。

刘邦深知“得民心者得天下”，的道理，利用项羽指使黥布杀害义帝一事，大做文章，以此为名，发动楚汉战争，兴正义之师，为义帝报酬，剿灭项羽。这样，他就夺取了道德的制高点，更易得到天下民心。反观项羽，坑二十万秦降卒，经常战后屠城，使民心尽失，百姓畏惧，必定拼死抵抗。

六、评价

刘邦对自己的评价：刘邦在一次大宴功臣是说：“夫运筹帷幄之中，决胜千里之外，吾不如子房；镇国家，抚百姓，给饷馈，吾不如萧何；连百万之众，战必胜，攻必克，吾不如韩信。此三人者皆天下人皆，吾能用之，此吾所以取天下也。”可见，刘邦首先承认自己在这方面的能力不如“三杰”，然后肯定了自己能够驾驭人才、用人有方，因此而得了天下。

刘邦的性格特征

一﹑ 坚定 坚持不懈 ——追求理想不惜牺牲一切

刘邦人生目标的初步确定，是从他见到秦始皇出行的那一刻开始的。《史 记·高祖本纪》中记载：“高祖尝徭咸阳，观秦皇帝，喟然太息曰：‘嗟乎，大丈夫当如此也！’”刘邦的志向果然不小，他要做一个顶天立地的大丈夫，而且，在他的理想模式中，“大丈夫”就等后皇帝。这对当时还是一介草民的刘邦来说，真可谓狂妄之想。然而，刘邦的理想相当坚定，为之奋斗不惜牺牲一切。

二﹑耐挫越戳越勇——面对失败毫无退却之心 刘邦是个经受的起失败和承受的起挫折的人，面对挫折和失败，他总是表现出锲而不舍的精神，即使惨败到身边只剩下一个人，他照样斗志昂扬，不久又卷土重来，继续与项羽争夺天下。刘邦与项羽大规模的交锋一共有六次，刘邦失败了前五次，战胜了最后一次，就这一次，天下就改姓为“刘”。

但凡成就一番事业，都要经理曲折艰难的过程，只有经得起失败和挫折的人，才能享受到成功的喜悦。在楚汉相争中，数次面临险境，甚至绝境的刘邦，在逃脱之后从来没显现出一丝一毫的气馁，始终以高昂的斗志与项羽做战，这是刘邦成就霸业的重要因素之一。

三﹑能忍 能屈能伸 ——条件成熟时再行下手不迟

刘邦是个能屈能伸之人。当年，刘邦执行楚怀王的命令，向西攻秦，率先进入咸阳，擒住秦忘子婴。根据约定，刘邦应该受封为“关中王”，或者为“秦王”。但是项羽率领四十万大军随后冲入关中，刘邦的军队无论在人数上，还是在素质上都远远不敌项羽，只能屈就项羽。项羽将刘邦另封为汉王，统治巴、蜀、汉中三郡。这个地方远离中原，对于家住沛县的刘榜及其手下众将，近乎于流放。不仅如此，刘邦原来统率十万大军，项羽只让他率三万人上任。就是这等“受气”，刘邦不仅丝毫不与项羽计较，而且干脆将身后栈道全部烧毁，一方面，防止有人偷袭自己，另一方面，向项羽示意无东归之心。这一招果然迷住了项羽，他不在视刘邦为主要对手，而将目光转移到其他诸侯身上，结果，给了刘邦以喘息之机。四个月后，刘邦击败项羽用来防范他的原秦国三将章邯、司马欣、董翳、将关中收归己有。

当忍责忍，不当忍就不忍，忍要忍得适时、适度，做到困逆苦厄的环境里，能忍得住气；患难危险时刻，能沉得住气；生死成败关头，能鼓的起气。

四﹑ 虚心纳谏 听劝 —决断之时能听得进不同意见

楚汉战争开始前，刘邦激于项羽分封不均的愤怒，要同项羽在关中开战，结果被樊哙、萧何等劝谏而止，避免了败身家国运的孤注一掷。公元前203年底，项羽为摆脱困境，放回刘邦的老父和妻子，与刘邦约定中分天下，罢战言和。项羽撤军东返后，刘邦也打算撤军西返。张良、陈平提出消灭楚军的最后时机已经来临，必须趁楚军因签订和约失去戒备，全军后撤的混乱情况，穷追猛打，置敌于死地。

五﹑善变——随时都能改变自己的注意

在楚汉相争中，郦食其劝刘邦制大印封六国后代诸侯，他立即照办；张良说这事万万不可，刘邦骂道：“竖儒，差点坏了老子的大事。”立即下令销毁大印。

六、敢为 敢干敢想 ——为了天下可以全然不顾

刘邦性格中最突出的特点就是豪情满怀、敢干敢想、能干出别人不敢干，甚至都不敢想的事。

刘邦在沛县父老帮助下，率领人马攻进县城后，大家一致推举刘邦作沛令。刘邦一再谦让，称“天下骚乱，诸侯并起，现在我们如果置将不当的话，将来一旦失败，我们全都要肝脑涂地了，不是我自爱己身，而是才能太薄，恐怕不能保全父老子弟们。这种大事还是另选一位能担当大任的人吧。”别人可不这么想。别人之所以不干，是因为造反是大罪，是要被灭族的。如果将来势头不对，朝廷采取分化政策，只抓为首，不究从犯，从犯还可以活命，而为首者想跑也跑不掉。所以，必须得让刘邦当。刘邦之所以接受沛公之职，还是他敢想敢干、敢做敢为的性格起了作用。

刘邦成功的原因

第一，刘邦代表新兴地主阶级的利益，符合历史发展的趋向。他所到之处，力图安定社会秩序，保障人民的生命财产，采取奖励农耕的政策。因而获得人民的支持。而项羽在亡秦之后，迎合旧贵族势力的要求，裂土分封，违背历史发展的趋势。他所过处，屠城焚烧，滥杀无辜，丧失民心。

第二，刘邦尊重人才，善于用人。他手下文有张良、萧何、陈平，武有韩信、樊哙、周勃等人，刘邦能择善而从，发挥他们的才干。而项羽却刚愎自用，屡置范增的良谋于不顾，闭塞言路，独断专行。由于他不善用人和容人，致使陈平、韩信、英布等都离楚归汉，最后连“亚父”范增也挥泪而去。

刘邦自己曾担白地对臣下说：“运筹帷幄之中，决胜千里之外，我不如子房（张良）；治理国家，安抚百姓，供给军需，我不如萧何；指挥百万大军，战必胜，攻必取，我不如韩信。这三人都是人中豪杰。我能使用他们，这是我取得天下的根本原因”。

第三，刘邦注意根据地建设，有巩固的后方支援。项羽占地不守，多搞流动作战，甚至对彭城地区也经营不利，使前线缺乏后方的依托。

第四，刘邦的战略比较正确，能分化敌人，调动和团结各方力量，项羽指挥有误，战略失当等。

第五，遇事冷静，喜用智不斗力。在危险面前保持镇定的心态，又有反败为胜的机谋

楚汉久相持未决，项羽曾对刘邦说：“天下匈匈数岁者，徒以吾两耳，愿与汉王挑战决雌雄。”汉王笑谢曰：“吾宁斗智不斗力。”以己之短敌彼之长，这样的傻事，刘邦自然不会做。

第六，为实现大谋，坚忍克己。

刘邦人物性格分析 篇2

一、唯美凄婉的影像风格

电影《萧红》以其唯美凄婉、精准细腻、油画般的影像把观众带回生不逢时的萧红身边, 感受萧红复杂的内心世界。在光影疏离间, 萧红生命中那一抹梦魇般挥之不去的忧伤触动着每一位观众的情感。忧伤是影片的一个基调, 也是萧红一生的基调。电影中, 通过色彩、光影、构图等多元素, 把这种忧伤淡淡的但是很有力的准确呈现。

1. 色彩基调:昏黄色彩

色彩基调是指一部影片或一个段落中, 以某种色彩为主导所构成统一、和谐的整体色彩倾向。色彩基调赋予影片某种特定的整体情绪氛围, 构成影片中重要的抒情手段。电影《萧红》运用滤镜过滤的昏黄色彩, 展现出一片模糊、浑浊、让人倍感冰凉而忧伤的现实世界。老家用手指戳破的窗子的屋子、东兴顺旅馆杂货顶楼天窗透进的昏黄的光、欧罗巴旅馆的昏暗、香港住宅里的封闭昏暗等等, 这一切昏黄一如萧红各个时期内心的挣扎和倔强。在那样一个盛产娜拉的时代, 青年萧红在那个昏黄的老家炕上勇敢坚定地抗争着, 最后勇敢的像娜拉那样出走。娜拉是勇敢的, 萧红也是。但是抗争是痛苦艰难的, 出走之后的道路更是曲折坎坷的。她与每个男人的生活经历, 都充满了伤痛, 这种种伤痛在东兴顺旅馆、在欧罗巴旅馆、在香港寓所接连上演着。电影选择以昏黄色彩为其色彩基调, 准确的传达出了电影的忧伤, 萧红的悲剧。

2. 光影:硬光为主

电影中, 从性质角度划分, 光可以分为硬光和软光。硬光通常为直射光, 明暗反差较大, 阴影明显, 往往用来表现男性的、有力的、动态的形象。萧红是一个女性, 一生充满了传奇色彩。她逃婚、写作、抗争等等行为都显示了作家的坚韧和倔强, 虽然是一个女人, 虽然在那个乱世经历了种种坎坷不幸, 但是她依然坚持写作, 依然执着的追求真爱, 这让她在忧伤的性格中又显示出一个强大的心, 这一颗强大的心, 在电影中几次用硬光为观众表现。与姓汪的同居后在东兴顺旅馆, 萧红拉开紧闭的窗帘, 一束强光照在她的身上, 她透过窗子看外面的世界, 虽然很短暂, 但是倔强的姿态预示着她与姓汪的分裂;东兴顺旅馆放杂物的顶楼, 与萧军相爱的萧红, 挺着大肚子, 靠在桌子上, 幸福的享受着破旧的天窗照在她脸上的强光;在香港的寓所里, 重病缠身的萧红还是让骆宾基拉开帘子, 一束光透过来照在她的身上。虽然电影中, 用硬光的次数不很多, 但都是在萧红关键的几次抉择和转折时出现的。她的几次转折很辛苦很关键, 强大的心是应对一切苦难的基石。所以, 几次硬光的适时使用, 为凸显人物性格起到了很关键的作用。

二、时空交错的视听结构

人物传记电影的核心就是通过视听语言去表现主人公的一生, 在虚实拿捏之间, 对人物给出一个相对客观、完整、公正的交代。为了达到对萧红的尽可能客观表达, 电影《萧红》选择了时空交错的结构方式, 这种视听结构的运用, 大大地提升了电影的现代性, 同时也很好地凸显了人物命运。

时空交错式结构, 也就是电影中的各个时空交替叙事进行, 每一个叙事时空本身具有一定的独立性, 这种独立性可以是故事叙事的暂时完结, 也可以是不同的叙事观点的呈现, 各个时空又有一个聚焦的核心。这种结构方式, 使得叙事故事本身呈现一定程度的多义性。在电影《萧红》中, 时空跳跃表现为:四十年代在香港寓所生命晚期的萧红与骆宾基交谈—— (回忆) 萧红二十年代在老家呼兰抗婚、逃婚、北平艰难求学、被迫同居怀孕这一段时空——四十年代的香港寓所, 骆宾基给她喂药——三十年代东兴顺旅馆顶楼遇见萧军并与之相爱, 度过一段美好的时光——四十年代病中的萧红熟睡中被轰炸声惊醒, 发现桌上的钱和不知去向的骆宾基——三十年代萧红在上海与鲁迅先生的交情, 东渡日本归来, 遇见端木蕻良, 二人去武汉结婚, 接着去重庆来香港——四十年代香港的萧红病危, 战时在医院医治无效死亡。电影中的多次时空交叉, 能够带来两个效果:

1. 多次的不同时空交叉进行, 可以打破传统线性故事结构的戏剧性, 在观众刚刚沉浸于某一个段落叙事的故事中时, 把观众强行从剧情中拉回来, 这样可以避免观众只关注故事情节而忽略人物命运本身的观注和思考。因为是人物传记片, 关照人物命运是关键, 故事的曲折离奇或者极强的戏剧性并不利于对萧红这个历史人物交代的客观性。

2. 萧红在其短暂的一生中, 经历了多次的辗转流离, 她的经历的复杂性, 如果用一种单一的单线条的线性叙事结构, 很显然难以支撑起。影片选择了多钟时空的交叉进行, 让观众在多变的结构中体会萧红辗转的人生, 从而会去关注她的悲剧命运, 感叹她的倔强与美好。

影片这种时空交错式结构方式, 不仅尽可能客观、公正的交代还原了萧红的一生, 还为观众提供了读解萧红尽可能多的机会, 实在是形式与内容的完美结合。

三、复杂多变的人物关系

电影《萧红》中, 萧红性格中的倔强、坚韧、脆弱、寂莫以及内心的强大与美好, 并不是通过剧中人物或者导演赤裸裸说教式的告诉我们的, 而是通过复杂多变的人物关系准确呈现的。人物关系, 就是影片中为人物提供的活动和生存空间, 即人物环境。人物环境包括自然环境和社会环境两方面, 这两方面都会对人物性格的形成与凸显起到很关键的作用。

影片中的自然环境, 对萧红性格的形成起了很大的作用。白山黑水的呼兰河, 养就了北方儿女的开阔与豁达;北方恶劣的冰冷的气候环境, 养就了北方女子的坚韧与刚强;上海的潮湿与温润, 让坚硬的北方女子柔软的相信美好并执着的追求爱情。萧红的传奇经历与她的性格呈现出矛盾性, 这或许和南北方的气候差异相似。上海的萧红是愿意柔弱的, 但最终选择离开萧军的勇气, 又再一次告诉我们骨子里的倔强和勇敢。

影片中的社会环境是造成萧红悲剧命运的主要原因。社会环境包括大的社会环境和小的社会环境。大的社会环境主要指特定多个历史时期、社会现状的总情势。《萧红》中萧红所处的时代, 是中国历史上最混乱的时期, 上世纪二十年代到四十年代, 从军阀混战到抗战爆发, 政治上得混乱造就了思想上的大解放。萧红乘着思想解放的大潮, 勇敢的追求婚姻自由, 追求真爱, 追求一个旧时代女性的独立自尊, 追求一个人活着的尊严与价值, 这一切的一切, 都受到了所处时代环境的影响。

大的社会环境使萧觉醒抗争追求, 但真正让其认清自我并坚定追求自我价值的应该是她所处的小环境。小的社会环境, 是指人物所处的具体环境, 包括家庭关系、朋友关系、爱人关系等。影片《萧红》以萧红一生的悲剧命运为经, 以她与几个男人的关系为纬, 为观众织就了一张命运的网。与姓汪的同居是生活所迫, 被遗弃的怀着身孕的萧红在狭窄黑暗的阁楼上积极地写信求助, 表现出了生存本能的坚韧;与萧军患难相知相爱, 用全身力气呵护着这份爱情, 在爱情的滋养下创作着, 幸福而脆弱。她就像奥菲利亚一样可以为爱而死, 但是萧军不愿意。离开又回来, 回来又离开又回来, 在一次次来回中, 萧红不仅仅是在追寻爱情, 也在伤痕累累的心里坚定着对女性尊严的坚守。所以, 她选择离开萧军, 虽然很痛, 但是很勇敢。与端木蕻良的婚姻并没有真正拯救需要爱情的萧红, 在萧红生命的最后时刻, 虽然对端木蕻良失望, 但是并没有对爱情失望。所以, 当遇见骆宾基时, 她还是捋了捋头发, 真诚的说了一句:“真想自己没有病, 可以为你做点什么”。这一切都让我们看到, 经历过几个人物影响的萧红, 依然相信爱情, 因为她相信美好。

四、结语

电影《萧红》虽然票房不佳, 但是作为一部文艺电影, 影片从影像风格、时空结构各个方面, 为观众成功讲述了萧红传奇的一生, 让观众感叹这位传奇女性悲剧人性的同时, 更感动于她对美好情怀和尊严价值的坚定追求。她的一生短暂而耀眼, 寂寞而美丽!

摘要：本文通过对电影《萧红》唯美凄婉的影像风格、时空交错的视听结构以及复杂多变的任务环境的读解分析, 梳理主人公命运轨迹, 探讨人物性格塑造凸显的方式, 进而追寻萧红这位传奇女性的悲剧命运的深层原因。

关键词：萧红,影像风格,人物性格

参考文献

[1]王世杰主编.《影视剧作法》.北京大学出版社.

[2]邵清风.李骏.俞洁.彭骄雪著.《视听语言》.中国传媒大学出版社.

[3]宋家玲.李小丽编著.《影视美学》.中国广播电视出版社.

[4]王国臣著.《影视文学脚本创作》.浙江大学出版社.

繁漪人物性格分析 篇3

雷，是繁漪痛苦疯狂的呐喊。雨，是繁漪哀伤无奈的彷徨。（题记）

鲁迅说：“悲剧将人生的有价值的东西毁灭给人看。”那么，人生价值是什么？不同的人有不同的价值观。作品《雷雨》塑造的人物形象繁漪给我们的回答：人性的自由。当她的自由遭到外界的阻挠时，产生一种生命抗争意识，以寻求生存下去的可能，逐渐形成一种悲剧美。

繁漪，富家阔小姐，美丽、深沉、有个性，全身散发着生命活力，读《西厢》、《新青年》等具有反抗倾向的书，受到了潜移默化的影响，从而为她追求个性自由奠定了坚实的基础。她嫁给了周朴园，可以享尽荣华富贵，但生活并不幸福，究其根源，周朴园是冷酷无情、道貌岸然的封建专制主义代表。繁漪要求个性自由、人格独立的现代美德与他奉行的封建伦理格格不入，性格上的差异导致了矛盾的激化。如“喝药”一场戏，繁漪竟敢违反平日的规矩把药倒掉时，周朴园便不露声色地叫四凤，把剩下的药再拿来，繁漪反复声明“不愿喝这种苦东西”，他不理，繁漪想等会儿再喝，他不依，硬是逼着周冲劝母亲当面喝下去，又令周萍跪着劝母亲，用“夫权”和“孝道”这双重的伦理枷锁迫使繁漪就范，这场戏的意义远不是喝药与治病本身，而是周朴园的意志能否贯彻，繁漪能否在子女面前做一个服从的榜样的问题，归根结底，是关系到封建秩序的大问题。因此，周朴园步步紧逼，毫不放松，使得具有强烈抗争意识的繁漪只得屈从。她的生命活力被抑制被扼杀，从此，长期被禁锢在黑沉沉的封建家庭中。

繁漪,作为畸形社会的女性，对于对封建专制产生强烈的抗争意识．有追求个性自由的一面，但远不是主要的。曹禺曾把她比喻为“雷雨”，即具有雷电暴雨性格的叛逆者。她虽被囚禁了十八年，但时刻都在挣扎、反抗。当情欲被周朴园前妻之子周萍唤起后，她的生活充满了希望，沉浸在理想的世界里。同时，为了追求自由，实现理想，她勇敢地与周朴园的专制进行了斗争，最后发展到敢于劈开周公馆的内幕，揭示其中的黑暗与肮脏，繁漪面对人生的苦难，具有强烈的超越和抗争精神，那燃烧着自己生命的爱，却是同时代作品中的人物所未曾具有的。正如作者所说：“在周朴园黑暗的家庭中，她是一片浇不熄的火，一朵艳丽的花．一柄犀利的刀，她是一个敢于追求人生价值，敢于摆脱一切束缚，最有雷雨性格的女人。”

然而，一个刚烈的斗士，一个追求自由的灵魂，抛弃了名誉、地位，作出了巨大的牺牲，追求着微薄的希望，却处处遭到压抑。三年前，周萍对繁漪那样海誓山盟，信誓旦旦，可三年后．由于伦理的压力，父亲的权威，这棵弱不禁风的小草害怕了，退缩了，他不愿意维持不正常的关系．这无异于抽掉了繁漪的灵魂．因此，她把热烈的爱变成阴鸷的恨，恐吓、报复、不择手段，终于因她恶作剧中的一场误会，导演了一场震撼人心的悲剧。

红楼梦人物性格分析 篇4

贾宝玉是《红楼梦》主要中心人物。作为荣国府嫡派子孙，他出身不凡,又聪明灵秀,是贾氏家族寄予重望的继承人。但他的思想性格却促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小说充分描写造成他的性格的生活环境和他的具体境遇的各方面特点，深刻揭示了他性格成长的主客观原因。一方面，以男子为中心的贵族社会是那样虚伪、丑恶和腐朽无能，使他因自己生为男子而感到终身遗憾；另一方面，少女们的纯洁美好又使他觉得只有和她们在一起才称心惬意。他也曾被送到家塾去读四书、五经，但家塾的内容和风气是那样的腐朽败坏，那些循着这个教育路线培养的老爷少爷们是那样的庸陋可憎，他对于封建教育的一套，在感情上就格格不入。他很少接触做官的父亲，畏之如虎，敬而远之。家长从小把他交给一群奶娘丫鬟。那些围绕着他，各以一颗纯真的心对待他的丫鬟，才是他的启蒙老师。丫鬟们的深挚纯洁、自由不羁的品格感染着他，她们由于社会地位所遭到的种种不幸也启发着他。在贾宝玉的直感生活里，她们和那些以世俗男性为主的居于中心统治地位的势力，在每一点上都形成鲜明的对照：聪明和愚蠢，纯真和腐朽，洁净和污浊，天真和虚伪，善良和邪恶，美好和丑陋。贾宝玉在这样的环境里，逐渐形成自己思想感情的爱憎倾向。

贾宝玉性格的核心是平等待人，尊重个性，主张各人按照自己的意志自由活动。在他心眼里，人只有真假、善恶、美丑的划分。他憎恶和蔑视世俗男性，亲近和尊重处于被压迫地位的女性。他说过“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。与此相连，他憎恶自己出身的家庭，爱慕和亲近那些与他品性相近、气味相投的出身寒素和地位微贱的人物。这实质上就是对于自己出身的贵族阶级的否定。同时，他极力抗拒封建主义为他安排的传统的生活道路。对于封建礼教，除晨昏定省之外，他尽力逃避参加士大夫的交游和应酬；对封建士子的最高理想功名利禄、封妻荫子,十分厌恶,全然否定。他只企求过随心所欲、听其自然，亦即在大观园女儿国中斗草簪花、低吟悄唱、自由自在的生活。“我此时若果有造化，趁着你们都在眼前，我就死了，再能够你们哭我的眼泪，流成大河，把我的尸首漂起来，送到那鸦雀不到的幽僻去处，随风化了，自此再不托生为人，这就是我死的得时了。”贾宝玉受时代的局限,找不到现实生活的出路,他要摆脱贵族社会桎梏，而又不能不依附贵族阶级。这就使他的思想性格具有悲剧性的严重矛盾。他的理想无疑是对封建主义生活的否定，却又十分朦胧，带有浓厚的伤感主义和虚无主义。贾宝玉对个性自由的追求集中表现在爱情婚姻方面。封建的婚姻要听从父母之命，取决于家庭的利益。可是贾宝玉一心追求真挚的思想情谊，毫不顾忌家族的利益。他爱林黛玉，因为林黛玉的身世处境和内心品格突出集中地包蕴了生活环境里所有女孩子一切使他感动、使他亲爱的客观与主观的特征。他和林黛玉的相爱，是以含有深刻社会内容的思想感情为基础的。反之，这种爱情与封建主义的矛盾，又成为他步步克服自身的劣点和弱点，日益发展他进步的思想性格的主要的支持力量和推动力量。这个以叛逆思想为内核的爱情，遭到封建势力的日益严酷的压迫。按曹雪芹原来的安排，林黛玉将泪尽而逝，贾宝玉将在她去世之后与薛宝钗结婚。薛宝钗的性格和婚后的生活使他彻底绝望,他终于弃家出走,回到渺茫的虚无之中。贾宝玉的叛逆性格并不是一开始就定型了的，作品着力描写了他性格发展成长的历史。他生活在罪恶腐败的贵族环境里，不可避免地沾染着一些贵族公子的恶劣习气和腐朽观念，这些坏的东西和他性格中好的倾向并存着。但随着生活中他所见闻的重大事件给予的刺激和教育，随着他在卷入现实矛盾时精神上所受的挫折和打击，他的思想品格里一些腐朽恶劣的东西就慢慢减少了，清除了，他的叛逆思想性格渐渐坚定了，成熟了。他对待身边的女孩子们的态度，同情和亲爱始终是主导的方面，但在最初也带有一些腐朽、邪恶的成分。秦可卿之死、秦钟之死，林黛玉身世的飘零、身为贵妃的姐姐内心的悲苦，使他开始认识到在男女关系方面尊重与玩弄、纯洁与腐朽、美好真挚与罪恶虚伪的区别，从此他对两性关系逐渐表现出严肃态度，对自己所在的社会表现了深一层的反感。他曾以为天下女孩子的眼泪都要送给他。他爱林黛玉，但遇着温柔丰韵的薛宝钗和飘逸洒脱的史湘云，却又不能不眩目动情。为着他感情的游移不明，林黛玉以血泪和生命对他不断地施加影响，使他从苦痛的体验中逐步摆脱社会势力和贵族恶习对他的纠缠和吸引，使他的性格趋于纯化,头脑趋于清醒,思想感情趋于稳固与坚定。

此外,丫鬟的品格和遭遇也影响着他,使他领悟“人生情缘，各有分定”。他对女孩子们一般是温存和顺的，但在初期有时也暴露出一些暴戾作风，撵茜雪，踢袭人，训晴雯等的事所遭到的父亲的毒打,经历了这一系列事件之后,他不但永远抛弃了打骂丫鬟的行为，也使他的叛逆思想大为加强，认识更加深刻。从此他对被压迫、被糟践的女孩子的同情体贴之心，更为深切周到、无微不至；而且在对女性的社会地位和命运认识加深的基础上，进而对她C遣煌乃枷胄愿懙氖抵视辛死斫猓佣谔壬嫌?了分明的取舍，如对于林黛玉和薛宝钗、史湘云，对于晴雯和袭人、麝月，心里有了亲疏的区分。以这种思想认识为基础，才有“诉肺腑”的情节，他对林黛玉的爱情从此成熟巩固，生死不渝。

封建势力的另一次镇压是王夫人发动的抄检大观园：逼死晴雯、司棋，撵走芳官、四儿，大观园最终转入冷落凄凉之境。这主要是，封建势力要摧毁贾宝玉和林黛玉的关系，扫荡一切违背礼教、妨碍贾宝玉走上封建正路的因素。可是贾宝玉目击晴雯等的悲剧和大观园的劫难之后，抛掉对封建势力的唬想，他用血S嵝闯傻摹盾?蓉女儿诔》，无异于一篇叛逆到底的宣言书。

贾宝玉否定封建主义社会秩序，但思想上并没有达到否定君权和族权亦即封建主义统治权的高度。一方面他步步发展自己的叛逆思想，完全倾向着被压迫者并且支持他们；他坚持着与林黛玉的爱情，迫切要求婚姻自主;其实这一切,都是凭藉封建势力给予他的特权而产生的，他还不可能否定封建主义的统治。他所深恶痛绝的,正是他所仰赖的;他所反对的,正是他所依靠的。他无法与封建主义统治彻底决裂，又不可能放弃自己的民主主义思想要求。因而他的出路在现实中是不存在的，最后只能到虚无缥缈的超现实世界中去

林黛玉

林黛玉：字“颦颦”，名号“潇湘妃子”。林妹妹富有魅力的西施式的清瘦之美，更具有绝世的姿容；富有西施“捧心而蹙”、袅娜风流的外形之美，这些都突出了她的悲剧性格之美。林黛玉的娇美姿容是迷人的。然而，使她动人心魄、更具艺术魅力的则是她无与伦比的丰富而优美的精神世界。林黛玉首先是个内慧外秀的女性，不像薛宝钗那样世故，那样城府甚深，八面玲珑，取悦于人；她对人坦率纯真，见之以诚。红楼梦里各个女儿都精华灵秀独具其魅，却只有黛玉美的让人由衷地心疼和爱怜。“两弯似蹙非蹙柳烟眉，一双似喜非喜含情目。态生两靥之愁，娇袭一身之病。泪光点点，娇喘微微。闲静似娇花照水，行动如弱柳扶风。心较比干多一窍，病如西子胜三分。” 这首词中尽现了黛玉迷离、梦幻、病态、柔弱、动静交融的美丽和气质，我找不到一个更好的形容词来综合形容这样脱俗的美和媚，或者“秉绝代姿容,具希世俊美”，也或者“此女只应天上有，人间哪得见几回！”，更能生动贴切些吧。

林黛玉之美，还表现在她才学横溢和浓郁的诗人气质。曹雪芹胸中笔下的林黛玉，是一个诗化了的才女；她有多方面的才能：博览群书，学识渊博。她爱书，不但读《四书》，而且喜读角本杂剧《西厢记》、《牡丹亭》、《桃花扇》等；对于李、杜、王、孟以及李商隐、陆游等人的作品，不仅熟读成诵，且有研究体会；她不仅善鼓琴，且亦识谱。曹雪芹似乎有意将历代才女如薛涛、李清照、叶琼章、李双卿等的某些特点，融进林黛玉的性格。

《红楼梦》中林黛玉前世为离恨天上三生石畔一颗绛珠仙草，日见枯萎之时，得神瑛侍者即后来的贾宝玉灌溉，天地灵气而修成人体，然而仅修为女体，心中结一份难释之情，说 若他下世为人，我也随他世间走一遭，将毕生眼泪还与他，以报灌溉之恩。后，通灵宝玉下世，这才使整个故事得以发生…… 薛宝钗

薛宝钗是《红楼梦》中的一个重要人物。她的重要性不仅在于她是宝、黛、钗爱情悲剧的主人公之一，而且还在于这一艺术形象所蕴含的丰富内容，以及这一形象的创新性。

对于薛宝钗这一人物形像，历来有不同的看法。有的尊薛而抑林，有的则尊林而抑薛。前边所引邹弢与其友许伯谦因争论激烈而“几挥老拳”的故事，就是一典型事例。即使到今天，仍然有不同看法。有人认为黛玉尖酸刻薄，心胸狭窄，爱使小性儿，而宝钗端庄稳重，温柔敦厚，豁达大度。有人则认为，宝钗性冷无情，虚伪奸险，是个“女曹操”。同一人物形像，竟然有截然相反的看法，一则固然有仁者见仁、智者见智的原因，同时也说明这一形像的复杂性、丰富性和描写的客观性。那么，到底怎样看待这一人物形像呢?首先必须摒弃个人的偏见和爱恶，而从作品的描写刻画中进行具体分析。

从《红楼梦》对薛宝钗的描写中可以看出，曹雪芹所塑造的薛宝钗形像，是封建社会中一位典型的标准的淑女。这一形像的基本特征，表现为她是封建礼教忠诚的信仰者、自觉的执行者和可悲的殉道者。然而这一封建淑女形像又是复杂的、丰富多彩的。薛宝钗一出场，作者就描写了她的美貌和品格。她穿着“不见奢华，惟觉淡雅”，她“品格端方，容貌美丽”；“罕言寡语，人谓装愚；随分从时，自云守拙。”这就概括地写出了她谨守封建礼教，顺应环境的个性特点，勾勒了一个封建淑女的轮廓。

这个人物的一个突出的特点，就是她忠诚地信奉封建礼教；特别是强加在妇女身上的奴隶道德。她曾多次规劝贾宝玉走“仕途经济”、“立身扬名”之道，以至引起贾宝玉的极大反感，说她说的是“混帐话”，并说“好好的一个清白女子，也学的沽名钓誉，入了国贼禄鬼之流”；她也多次向黛玉、湘云进行“女子无才便是德”、“总以贞静为主”之类的封建说教。这些都足以说明，在大观园的贵族少女中，她是受封建正统思想、封建道德观念毒害比较深的一个。但是也不能因此将她与贾政、王夫人、王熙凤等人等同看待，一律说成封建统治者。她虽然属于“主子”的阵营，但是，她不但谈不上什么统治权力，而且，作为封建社会的一位少女，连自己的命运也掌握不了；一切都得听从封建家长的摆布。一方面是“主子”，过着养尊处优的生活；另一方面，又处在封建礼教的压迫之下，这就是薛宝钗社会关系的特殊性。正是她的特殊社会地位，决定了她的思想性格与贾政、王夫人、凤姐等的本质区别。那种将薛宝钗与贾政、王夫人等人等同看待的观点是错误的。

薛宝钗另一个突出的特点，就是很世故，即很会做人和处世。在贾府这个派系复杂、矛盾重重的大家族中，她一方面抱取“事不关己不开口，一问摇头三不知”的明哲保身的处世哲学；另一方面，她又善于处理人际关系，和各方面的人保持着一种亲切自然、合宜得体的关系；正如脂评所说：“待人接物不亲不疏，不远不近，可厌之人末见冷淡之态，形诸声色；可喜之人亦未见醴密之情，形诸声色。”而在这种貌似不偏不倚的处世态度中，她特别注意揣摩和迎合贾府统治者的心意，以博取他们的好感，而对于被人瞧不起的赵姨娘等人，也未尝表现出冷淡和鄙视的神色，因而得到了贾府上上下下各种人等的称赞。贾母夸她“稳重和平”；从不称赞别人的赵姨娘也说她“展洋大方”。就连小丫头们，也多和她亲近。

在薛宝钗的性格中，确实也有虚伪和矫情的一面。她喜欢讨好人和奉承人。贾母要给她做生日，问她爱听什么戏，爱吃什么东西。她深知老年人喜欢热闹戏文，爱吃甜烂食物，就按贾母平时的爱好回答。她还当着面奉承过贾母。她说：“我来了这么几年，留神看起来，风丫头凭她怎么巧，也巧不过老太大去。”结果是贾母大夸奖她：“提起姊妹”，“从我们家四个女孩儿算起，全不如宝丫头。”金钏儿投井自杀后，王夫人心里不安。她安慰王夫人说：金钏不会自杀；如果真是自杀，也不过是个糊涂人，死了也不为可惜，多赏几两银子就是了。王夫人说，不好把准备给林黛玉做生日的衣服拿来给死者妆裹，怕她忌讳，薛宝钗就自动地把自己新做的衣服拿出来交给王夫人。这—段文字不但是写她讨好王夫人，而且还显示出这个封建主义的信奉者是怎样的冷酷无情。“寿怡红群芳开夜宴”那一回，写她掣得的酒令牙签上画着牡丹，上有午句诗：“任是无情也动人”。按照封建社会的标准，薛宝钗被称做群芳之冠，但又说“无情”。“无情”，是指她是封建道德的信奉者和实行者；“也动人”，却不过说她的貌美。丸说冷香，可能暗指她非热心人的意思。但“无情”和非热心并不等于奸险。水亭扑蝶，自然可以看出她有心机。但其目的是让小红、坠儿以为她没有所见那些私情话，并非有意嫁祸林黛玉。借衣金训，也并非有意识让王夫人嫌弃林黛玉。她这样做，完全是遵循封建主义的明哲保身的哲学，自然也就表现了她的虚伪和自私。她的思想言行所表现出来的虚伪，主要是由于封建道德本身的虚伪。她的头脑里浸透了封建主义思想，她是一个忠实地信奉封建道德和封建礼教的淑女。她认为按封建道德规范去做是天经地义的事，是最道德的；所以她很自然地做到了“四德”俱备。人有说薛宝钗是“大奸不奸，大盗不盗”，恐伯就是指的她对封建道德的忠实情奉和执行；因为这种道德本身就是虚伪的。她得到了贾府上下的放心，并最后被选择为宝玉的妻子，也主要是她这种性格和环境相适应的自然的结果，而不应当简单地看作是由于她或者薛姨妈的阴谋诡计的胜利。那种认为薛宝钗的一切活动都是有意识地有计划地争夺宝玉的看法，既不得合书中的描写，又缩小了这一人物的思想意义。事实上，她的性格特点并非奸险，并非事事时时处处都有心机，而是她按照封建正统思想去做，而且做得又是那样浑然不觉。那样如鱼得水。人们从她身上看到的虚伪正是封建道德虚伪的体现。薛宝钗的有心机与凤姐的两面三刀是截然不同的。

作者塑造薛宝钗这个形像，绝非仅仅写出一个沽名钓誉的国贼禄鬼和八面玲珑的势力小人；更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”；甚至也不止是塑造一个标准的封建淑女形像；而是在薛宝钗这个形像中，寄托着作者复杂的感情，深深的感慨：既赞美这位美丽少女的聪明才智，同情她不幸的悲剧命运；又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教，批判她“随分从时”的处世哲学。因而，他要塑造的是一个品格端庄，容貌美丽，才华出众，学识渊博的青春少女，被封建礼教所毒害以至毁灭的过程。正因为如此，作者对薛宝钗性格的发掘，并没有到此止步，而是用细腻的笔触，多方面地展现她性格中美好的、健康的因素与陈腐的、窒息的成分之间似乎矛盾然而又是奇妙的统一。这就是薛宝钗这一典型形像的根本特点。作者对这个根本特点表现得愈深刻，愈充分，便愈是深入地揭露了封建礼教对这个少女精神上的毒害和摧残，便愈是尖锐地批判了封建礼教“吃人”的本质。在对封建社会批判的深刻性上，这一形像并不比贾宝玉、林黛玉的形像差，只不过前者的毁灭是叛逆者的悲剧，后者的毁灭是殉道者的悲剧。然而，他们都是封建礼教的牺牲品。薛宝钗的悲剧虽然不值得人们同情，但它所显示的批判意义却是非常深刻的。曹雪芹横绝一代的卓识，正表现在这里，作者塑造薛宝钗这一形像的匠心，也表现在这里。只有从这个根本特点出发，才能真正认识这二艺术形像。

《红楼梦》在塑造人物形像时，有一个突出的特点，即抓住人物性格的基本特征进行反复描写和刻画，以使其突出鲜明外，还绕围这一基本性格特征展开其他方面的描写和刻画，使人物性格更加复杂和丰富。薛宝钗的形像也是这样塑造出来的。

薛宝钗这个封建淑女的典型，除了她作为封建礼教的信奉者、执行者和殉道者这一基本点之外，她的性格还表现在其他许多方面。

薛宝钗不仅品格端方，容貌美丽，而且天质聪慧，博学宏览。幼年时富有文化教养的家庭环境和聪慧的心灵，造成她深厚的艺术修养和广博的知识。她对文学、艺术、历史、医学以至诸子百家、佛学经典，都有广泛的涉猎和渊博的知识，连以“杂学旁收”著称的贾宝玉也远非所及。如元妃归省时，对宝玉诗中“绿玉” 改“绿腊”的指点，以及对湘云问“棔”树的解释。她对艺术创作有着深刻的理解，发表过精辟的见解。如她在论画时指出，艺术家在创作前必须心中先有丘壑，才能对素材进行精当的剪裁和处理，才能达到真实地再现生活的目的；她在诗歌创作中提出要“各出己见”，“不与人同”，“要命意新奇，另开生面”，她反对跟着别人脚踪走去的摹拟和模仿的见解，无疑是颇有见地的。显然，在这些地方，作者是将自己对艺术的独到见解赋予了这位才华出众的少女。

她自己的诗歌创作，也颇具特色。在大观园的诗人中，只有林黛玉可以跟她抗衡。在多次诗歌比赛中，她是经常夺冠的。她的诗构思新颖，意境深邃，具有雍容典雅，含蓄浑厚的风格。这样，作者又赋予薛宝钗的形像以浓郁的书卷气和优美的诗人气质。在这些地方，作者对她是赞赏的。

薛宝钗性格的复杂性和丰富性，还表现在她所具有的一些美好的品格。比如，她处事周到，办事公平，关心人，体贴人，帮助人。一次，袭人想央求湘云替她做点针线活，宝钗知道后，马上对她讲明史湘云“在家里一点做不得主”，“做活做到三更天”，“一来了就说累得慌”的苦衷，责怪她“怎么一时半刻不会体贴人”，并主动接去了要湘云做的活计。还有一次，湘云要开社作东，宝钗因伯她花费引起她婶娘报怨，便资助她办了螃蟹宴。因此，这位心直口快、性情豪爽的小姐，曾经真心地这样称赞宝钗：“这些姐妹们，再没有一个比宝姐姐好的，可惜我们不是一个娘养的——我但凡有这样一个亲姐姐，就是没了父母，也是没妨碍的。”对于寄人篱下的林黛玉，家境贫寒的邢岫烟，也都给过种种帮助。即使对大观园的下人，她也能体贴他们的起早睡晚，终年辛苦的处境，为他们筹划一点额外的进益。

薛宝钗在宝、黛、钗爱情婚姻中的态度和作用，历来是分析宝钗这一形像的重要内容。在一般读者的心目中，钗、黛是一对情敌，有人甚至认为，宝钗为了争夺“宝二奶奶”的宝座费尽了心机；是她“欺骗了宝玉，害死了黛玉”，爬上了宝二奶奶的宝座。她简直成了破坏宝黛爱情的元凶和杀害林黛玉的刽子手了。我们从作品的描写中，得不出这样的结论；我们看到的是生活的和艺术的真实。

在二人关系的开始阶段；她们之闻确实是颇为紧张的；在宝黛青梅竹马，情甜意密之时，突然来了一个“品格端方，容貌美丽”的薛宝钗，这对林黛玉来说不能不是一个威胁；特别是当有了“金玉良缘”之说后，黛玉更感到宝钗是她的一个实力雄厚的情敌。所以，她利用—切机会处处对宝钗投以充满敌意的、锋芒毕露的讽刺，总是警惕地暗中窥探宝玉和宝钗的动静。书中多次写到，宝钗和宝玉说话时，黛玉不是及时地来到，就是在背后偷听了去。例如“识通灵”“认金锁”的时候；宝玉看宝钗腕子上的香串时；还有一次，贾母传宝黛二人吃饭，二玉因闹了别扭，黛玉竞一人先走了。宝钗使劝宝玉陪黛玉一起去吃饭；宝玉当时说了一句： “理他呢，过一会子就好了。”事后，黛玉多次在宝玉、宝钗面前重复这句话，可见二人的谈话都被黛玉背后偷听去了；这种情况书中还不少。可以这样说，钗、黛关系的紧张，并不是宝钗要与黛玉争夺宝玉引起的，而是黛玉为保护自己的爱情而处处防范的结果。相反，宝钗对宝、黛的亲近，倒是采取了明智的回避做法。关于这，书中有多次明确的描写。说宝钗为争夺“宝二奶奶”的宝座，处处监视宝、黛，陷害黛玉，是不符合书中描写的实际情况的，是没有任何根据的。但这并不是说宝钗对宝玉毫无感情，她对宝玉是有爱憎之意的；且时有流露。但由于封建道德观念的严重束缚，使她连黛玉那样痛苦曲折地表达自己伤感情的勇气也没有，在她看来，婚姻大事完全决定于父母之命，媒婆之言，如果表现出任何一点主动的意图和行动，都是伤风败俗的可耻勾当。薛蟠说她爱上宝玉的话，因太伤了她的廉耻；气得她“整哭了一夜”。事实上，宝钗对宝、黛二人的亲厚，往往表现出一种局外人的超然态度。当宝钗听到有人开他们二人的玩笑时，常常添上几句凑趣；有时自己也开他们的玩笑，并未表现出拈酸吃醋的形景。这就是钗黛和好前、她们在爱情问题上的态度。

刘邦人物性格分析 篇5

李志爱

施耐庵的《水浒传》，又名《忠义水浒传》，是我国四大古典名著之一，施耐庵以其高超的艺术笔触为读者勾勒出许许多多栩栩如生的英雄人物形象。《鲁提辖拳打镇关西》就选自《水浒传》第三回，它让读者领略了鲁达不凡的人格魅力。特别是鲁达痛打郑屠的三拳，以及三激郑屠、三次造舆论彰显了鲁达侠义的性格。下面就围绕“三”字，对人物的性格进行一番探讨。

一、三激郑屠，有胆识有谋略。

当鲁达听了金老汉父女的哭诉之后，顿时义愤填膺。他当即决定救助父女脱险。为了给郑屠这个地痞无赖以惩治，第二天，鲁达在金老汉父女走远后，径直来到肉铺。愤怒的鲁达并未逞一时之勇，为了给自己制造痛揍郑屠的机会，他很有谋略地采取“三激”郑屠的办法。“三激”郑屠是为拳打郑屠作准备，迫使郑屠就范，使自己占据有利地位。“一激”是鲁达执意要求郑屠亲自切十斤精肉臊子；“二激”再要郑屠切十斤肥肉臊子；“三激”要郑屠将十斤寸金软骨跺成臊子。这“三激”最终激怒了郑屠，他拿起刀就来拼杀。最终鲁达的“三激”达到了目的。“三激”是鲁达对郑屠的有意戏弄，可见其有胆识，有谋略。

二、三造舆论，有智慧有细心。

鲁达在拳打郑屠之前，不忘给自己的行为造舆论，以赢得围观群众的理解与支持，为拳打郑屠做了“情”“理”上的准备。第一拳造出的舆论是：“洒家始投老种经略相公，做到关西五路廉访使，也不枉了叫做‘镇关西’！你是个卖肉的操刀屠户，狗一般的人，也叫做‘镇关西’！你如何强骗了金翠莲？”叫“镇关西”不配，又强骗金翠莲，更是错上加错，为拳打郑屠赚足了舆论；第二拳造出的舆论是：“直娘贼！还敢应口！”嘴过硬，找打；第三拳造出的舆论是：“若只和俺硬到底，洒家倒饶了你！你如今对俺讨饶，洒家偏不饶你！”是个软骨头，该打。这种拳头未动舆论先行的做法，显示了他的智慧、细心的性格特征。

三、三出重拳，有力量有勇武。

刘邦人物性格分析 篇6

《太阳照样升起》发表于1926年, 是海明威人生中第一部小说。作品主要叙述了一群年轻流浪汉的生活状况和思想状态。这些人物被当做是典型的“迷惘的一代”。同时也把这个流派的文学特征给读者展示出来。在作品中, 作者的手法十分细腻, 语言简洁, 内心独白丰富。加上重复手法的使用, 显示了海明威独有的问题风格。小说中的人物充分地体现出来。本文试图通过小说中的对话, 分析人物的主要性格特征, 解读海明威是如何塑造作品的人物形象的。

杰克·巴恩斯是《太阳照样升起》的主要人物之一。小说是用他的口吻叙述的。他是美国一家报馆的驻欧记者。战争结束后在居住巴黎。杰克在战争中因为受了重伤伤。于是出现了性功能障碍, 这就使得他不能与自己相爱的人勃莱特肉体结合。小说写道, “杰克的性创伤造成了他破裂的男性身份意识。”从此, 他的生活失去了目标和意义、嗜酒如命, 企图用酒精麻醉自己, 从而让自己忘记痛苦。但是在生活中他仍然充满希望, 执著追求。杰克在经历许多磨难之后, 最终走出了这一段黑暗的时光。不管生活多么困难, 他表现出了从容、镇定的气质。这就是所谓的“硬汉精神”。

务实、负责的性格主要在他与罗伯特·科恩的对话中体现出来。小说开头, 罗伯特想结束在巴黎的生活, 结束目前的混乱状态。他希望杰克也跟一起去, 于是就邀请杰克。杰克说道:“从一个地方挪到另一个地方, 你做不到自我解脱。毫无用处。”两个否定词“做不到”、“毫无用处”的使用直截了当地指出了罗伯特企图逃避现实的心理。杰克认为巴黎和南非的生活是没有差别的, 逃避是懦夫的做法, 因此他拒绝了罗伯特的请求。他懂得造成目前生活状态的真正原因, 简单地换地方这是不能从根本上解决问题的。但是, 务实、负责, 这并不是杰克唯一的性格特点。

当杰克在餐厅遇到勃莱特的时候, 杰克说:“我们不能在一块过, 勃莱特?我们不能就那么住到一起? (Couldn’t we live to-ether, Brett?Couldn’t we just live together?) ”勃莱特说:“我看不行。我会见人就搞关系而对你不忠实。你会受不了的。”杰克回答说:“我现在不是能忍受得了吗!”这否定疑问句, 我们可以从四个方面分析。首先, 由于欠缺男性, 杰克对自己没有自信心。其次, 尽管杰克虽然怀疑自己, 但是他仍然希望勃莱特能够和他在一起, 不介意自己的欠缺。第三, 从杰克的语气中还可以感受到谴责的意味。他质问勃莱特难道仅仅没有性爱就不能和他在一起吗?最后, 杰克的语气中还带着恐惧。他无法确定勃莱特的回答。他深怕勃莱特会说出他致命的要害, 这样他会无助、丢脸、绝望、害怕。

坚强, 是杰克的另一个性格特点。在小说最后, 海明威是这样安排的。罗梅罗离开了勃莱特后, 在马德里遇到了困难。是杰克救了她。当他们相依的时候, 勃莱特说道:“唉, 杰克, 我们要能在一起该多好。”“是啊, ”杰克说。“这么想想不也很好吗?”这对杰克来说是一种极大的讽刺, 也显示了他的绝望。虽然他帮助勃莱特做了很多事情, 但是他最终一无所获。他勇敢地面对与勃莱特之间不能生活在一起的事实。所以他说这么想想也挺好的。

二

勃莱特·阿施利夫人是新女性的代表。她经历了一定的社会和历史的时间。时代在前进, 经济不断发展, 社会也在变化。随之, 女性的地位与价值观念也发生了变化。女性这个时候要努力实现自我独立, 而不仅仅充当家庭主妇的角色。勃莱特正是新女性的代表人物。她走出了传统的家庭, 大胆地参与到公共场合, 穿着时尚、留短发、抽烟、喝酒。她追求自由、独立以及性解放。当斗牛士罗梅罗试想约束她的行为时, 她甚至离开了他。罗梅罗希望她可以有女人味。像许多女人一样, 留着长发。对此, 勃莱特非常干脆地拒绝了他的请求。“他要我把头发留起来。我, 留个长发。那会是个什么怪模样啊。”

勃莱特是独立。有个性的。在小说最后, 海明威是这样安排的。在罗梅罗离开之前, 准备给勃莱特留下很多钱的时候。勃莱特没有接受。“我跟他说我有的是钱。他知道我是在撒谎。我不能拿他的钱, 你知道。”那时, 当一个女人和男人关系结束的时候, 拿男人的钱是可以接受的, 但勃莱特没有。她并没有多少钱。但是如果拿了钱, 就会玷污她的爱与自尊。

勃莱特又是真实的, 她善良体贴。在作品的第七个章节, 勃莱特和杰克在餐厅相遇。杰克说:“我们不能在一块过, 勃莱特?我们不能就那么住到一起?”“我看不行。我会见人就搞关系而对你不忠实。你会受不了的。”从这可以看出, 勃莱特的回答内容丰富, 十分理智。第一, 她只是提到自己的缺点, 并没有说杰克的无性能力。她不想欺骗杰克。第二, 勃莱特拒绝杰克的真正原因是杰克无法满足她的性要求。勃莱特是爱杰克的, 但是她追求自由和性。如果接受了杰克就意味着她向男性权威屈服。同时她也不想直接戳中他的软肋。第三, 勃莱特说杰克没有办法忍受她的许多缺点。其实, 是勃莱特自己无法不能接受杰克性功能障碍的现实。然而, 最后她也没有说出来, 这体现了她善良的性格。这时, 勃莱特的理性压过了欲望, 她的善良性格, 使她在读者面前眼前一亮。

结语

《太阳照样升起》被很多人看做是现代女性的独立宣言, 现代文学风格的宣言。小说的对话简洁、人物很客观, 使得许多读者都十分喜欢。人物的经历与作者的个人经历在海明威的小说中被混合在一起, 展示了一个别样的时代。充满愤怒、不满与迷惘。此外, 小说中的对话揭示了海明威的独特文体风格。作为一个新女性, 她追求自由与独立, 学会如何面对现实, 面对挑战。虽然杰克对自己没有信心, 也缺乏安全感。但他是有克制、宽容、务实、负责、勇敢的优秀品质。直到今天, 杰克的“硬汉”精神仍然鼓舞着人们, 鼓舞着人们勇敢顽强地面对痛苦和压力。

摘要：海明威是美国著名的小说家之一, 是“迷惘一代”的代表人物。《太阳照样升起》这部作品是“迷惘一代”文学的代表作和现代文学风格的新宣言, 其对话及客观式展示人物的技巧受到高度赞扬。本文试图通过一些对话, 分析作者是如何塑造人物的性格特征, 从而帮助读者更深刻地海明威的作品。此外, 本文的探讨在今天仍然具有现实意义。告诉我们在面对痛苦和死亡的时候, 应该有一个积极勇敢的心态。

关键词：对话,迷惘一代,性格特征

参考文献

[1][美]海明威.太阳照样升起[M].赵静男, 译.上海:上海译文出版社, 2005.

[2]孙霄.论海明威性格特征对其小说创作的影响——兼论“硬汉”形象[J].时代文学 (下半月) , 2008, (03)