上班族实用思想汇报

上班族实用思想汇报（精选8篇）

上班族实用思想汇报 篇1

2016年职工预备党员思想汇报 尊敬的党组织：

我在××××年××月××日被正式批准为中共预备党员，这一天将是我终身难忘的日子，也是我人生的一个重要的里程碑。半年来，这一光荣称号不断的激励着我，成为我学习、工作、生活的新动力。在这期间，我不断提高自己，认识自己，使我对自身存在的缺点和不足、存在的与党员先进性不合拍的地方有了更清醒的认识，同时在思想、学习和作风上都取得了一定的进步，理论水平、党性修养得到了进一步的提高。现在半年的时光已经结束，回首过往，心中有无限的感慨，现在就从思想、学习、工作、生活四方面进行总结，向党组织汇报如下：

认真学习，使自己的世界观、人生观和价值观得到进一步改造，思想认识得到进一步提高，更加符合一保合格党员的标准。我能积极主动地结合自己所担负的工作特点，自觉地加强 “三个代表”重要思想的学习和党的十七大和十七届四中全会精神的学习，通过学习使我明白了党员不只是一种荣誉，更是一种责任。特别是通过街道机关科学发展观教育活动，使我认识到“远大理想”、“奋斗终身的精神”一定要与自己的现实生活、实际工作紧密结合起来，时刻体现党员的先进性，尤其在****市场经济条件下，作为一名党员，要不断改造自我世界观、人生观和价值观，任何时候都不能出现信念上的偏差，要时刻把“远大理想”、“奋斗终身的精神”体现在热爱本职工作，勇于开拓创新。预备期内，我能吃苦耐劳，任劳任怨，尽职尽则、踏踏实实地去完成组织交给的各项工作，不管份内份外，都能想方没法去完成，勤恳敬业，勇挑重担，圆满完成了各项工作任务，使自己在实践中得到了锻炼、考验和提高，也为单位营得了一定的荣誉，在经济普查工作中街道被评为市级先进集体。

在工作中，我能时刻以党员的标准来衡量自己，牢记党的宗旨，不忘入党誓词，认真履行职责，刻苦钻研业务技能，带头完成组织交给我的各项任务，处处起模范带头作用，以实际行动积极践行“三个代表”的重要思想，做到自觉钻研业务技能，以任劳任怨、勤勤肯肯的工作态度，踏实的工作作风，尽职尽责的做好本职工作。统计工作说小，也不大，是数字工作，但说大，它是关系社会稳定、地区经济发展、政府策略制定、领导决心的大事，所以，我在工作中，时刻以主人翁的态度去自觉工作，加班加点、认真细致地统计各种数据资料，不敢有丝毫的马虎，受到了区街领导和上级业务部门的肯定。去年初，在开展全国经济普查工作时，办公室只有我一个人，而地区大小企业、个休工商户***多家，统计内容要求又严，我按照上级的要求，克服困难，深入工厂企业、个休工商户车间作房，收集有关统计资料，按时保质保量地完成了任务，受到上级表扬，我本人被评为市级先进个人，为街道营得了荣誉。平常的工业生产月报、农业月报和临时材料上报等，我都能和办公室同志密切协作，按时完成任务。工作中，经常为校对一个数据，一次次不厌其烦地打电话询问调查，有时还要骑上自行车去收集资料，全年没有一次误时误事的现象。在科室内，我处处以一名党员标准严格要求自己，关心集体、关心同事，主动配合正付科长做好本科室的各项工作，积极出主意、想办法，为提高科室集体合力，力争多做事多办事，主动为同志们排忧解难。在农村两委会换届选举工作中，我配合科室多次深入我们科所包的*村，和群众谈心拉家常，收集村民群众的意见建议，全程参加村委会换届选举活动，并能在工作中主动承担所有的资料准备、选票制作和前期宣传工作，得到了大家的好评，为维护地区稳定做了自己的贡献。

在这一年来的预备期里，自己按照上述认识做了一些工作，发挥了一个党员的作用。但是按照党员标准衡量对照检查自己，存在的缺点和不足也是不少的，在党组织的帮助教育下，有的克服了，有的还需今后努力改正。主要缺点还有以下两个方面:一是政治理论的学习上，学的不少，但较深钻研还很不够，系统思考也有欠缺;二是工作中还有急躁情绪，耐心不够;三是和同志们交流和关心同志还不够。今后，我一定在街道机关党支部、全体党员和同志们的帮助下，努力改正不足。此致 敬礼!汇报人：xxx 日期：xx年x月x日

敬爱的党组织: 经过近一段时间的学习,我从对党的知之甚少到充满希望和信心，接受了老师、学校、和党组织的谆谆教诲和指引，怀着喜悦的心情把我在这学期的思想汇报给党组织听: 在思想认识方面: 在这片沃土里,我感觉到似乎与党有了一种无形的接近，我们

被组织学习上党课，通过多次的学习，我的思想有了变化，认识更深入了.对于一个以全心全意为人民服务为宗旨的共产党，作为党员，就应该多干实事、少说空话、深入实际、狠抓落实、全心全意、勤俭办事、一事当前，要多为人民着想、从大局着眼。学习党课也让我明白了，要做一名合格的优秀党员，也要有坚定的控制力，尤其是自控能力。现代社会的飞速发展，各种因素良莠不齐，每个人都应取其精华，去其糟粕。而作为一名党员，不仅要做到这一点，更应该起一个带头作用，成为光辉的典范。

在不断的学习成长之中，我也树立起了正确的人生观、世界观、价值观，这是时代对我们的要求.这一点在以前我是没有特别关注，但自从依照当组织的要求去制定了，不多时日，我受益良多，它们就象一盏明灯，照亮我的人生征程，使我们真切的感到，我们为之奋斗、努力的目标是什么，让我的途中有了一个个驿站，走路的步伐更加稳健，信心更加坚定。在理论学习方面: 在思想政治方面的积极的同时，也不可忽略了学习，因为我们 仍处在人生的求知阶段，加强自身素质的培养和提高，对于我们来讲不仅有用而且十分关键。作为21世纪的接班人，新世纪在悄悄降临之际也给我们带来了新的要求，经济日新月异，科技翻天覆地，所以更多、更快、更广的吸收新知识即成了放在我们面前的一道不可不吃的佳肴.同时学校图书馆、阅览室也给我的求知路添加了润滑剂。为此我感到了无比的欣慰。

第一，要提高学习马克思主义理论的自觉性。认真学习马克思列宁主义、邓小平理论，是党章规定的共产党员义务的第一条。共产党员必须懂得：理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于理论上的坚定。有些同志在重大问题上政治不敏锐，甚至失去辨别能力，重要原因就是缺乏应有的马克思主义理论素养。理论上贫乏，政治上就不清醒。只有刻苦学习马克思主义理论，才能在复杂多变的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下，坚定共产主义理想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永远保持一个共产党员应有的共产主义纯洁性。

第二，要坚持理论联系实际，学以致用。理论联系实际，是马克思主义一个基本原则。学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论，必须坚持理论联系实际，坚持学以致用。最重要的是运用马克思主义的立场、观点和方法来改造主观世界，端正自己的世界观、人生观、价值观，提高为人民谋福利的自觉性。评价一个共产党员重要的是看他做的怎么样，看他能不能在端正自己的世界观、人生观、价值观上下功夫，实现学与用、知与行、说与做的统一。在工作实践中: 掌握做好本职工作的知识和本领。党章中把学习科学文化和业务，努力提高为人民服务的本领，作为共产党员的一项义务作了明确的规定。当即世界科学技术突飞猛进，科学技术对社会，对经济影响愈来愈大。因此，我们要把学习科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，提高到保持党的先进性的高度来认识，从而增强学习科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。共产党员要掌握做好本职工作的知识和本领，一靠学习，二靠实践。要干一行，爱一行，学一行，钻一行，精通一行，努力成为本职岗位上的内行和能手。

总之，通过学习和培养，我自身各方面均发生了极大的变化，是我在过往的学习生活中所没有经历过的；是党的教育指引、辅导着这一切慢慢而又自然的变化着，真挚的感谢学校、老师和组织，在以后的学习工作生活中，我会更加努力，以争取在各个领域有更大、更新的进步，缩小同党员同志的差距,争取早日加入党组织。请组织继续考验我。

此致 敬礼！

申请人:

敬爱的党组织：

这段时间通过自己的学习,领导的关心、组织的帮助使我在思想和工作等各方面都有了较大的提高。下面把这段时间的思想和工作情况向党组织汇报一下。

在学习了党章后，使我对党有了更加深刻的了解和认识。先谈谈学习党章的体会，党章规定党员义务的第一项就是要：“认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想，学习党的基本知识和党的路线、方针、政策和决议，学习科学、文化和业务。”把学习摆在党员义务的第一条，可见学习对于共产党员是何等的重要。马克思列宁主义、毛泽东思想是党的指导思想的理论基础，是全党行动的指南；只有努力学习马列主义、毛泽东思想，学习党的路线、方针、政策和决议，才能有明确的政治方向，做好党的工作。学习党的知识，是为了更好的认识，懂得如何按照党的原则和规定办事。学习科学文化和业务，是为了掌握从事社会主义现代化建设的本领，在建设我国高度的物质文明和精神文明的事业中做出贡献。

学习马克思主义理论，学习辩证唯物主义和历史唯物主义，掌握辩证法，并不仅仅是为了提高理论水平。掌握这些理论和知识，对于提高对迷信和各种打着科学、真理旗号的伪科学的鉴别力，增强对它们的抵制和免疫能力。不被别有用心的人以花言巧语蒙骗，作出危害自己身体健康、生命安全和社会稳定发展的行为。愚昧使人迷信，愚昧使人盲从，愚昧导致伪科学泛滥。愚昧是邪教得以存在的一个重要基础。李洪志及“法轮功”的歪理邪说和一些荒诞离奇的谬论，并不需要太多的知识就能辨清的。而在相信李洪志所谓“法轮大法”的这些荒谬言论的人中，不乏个别知识层次较高的人，愚昧不仅在知识水平低的人群中存在，也在高知识阶层的人中存在。有高学历的人不一定有正确的科学观和世界观。所以我们在学习自然科学知识的同时，还要加强辩证唯物主义的学习。树立正确的科学观和世界观。

今后我要自己的工作自己干，听党话，跟党走。不让一些琐碎的事情让领导分心，好让领导集中精力把我们公司搞得更好。

2016入党思想汇报

共产党员永远是劳动人民的普通一员。这是由党的性质决定的。中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中国各族人民利益的忠实代表，最终目标是实现共产主义社会制度。这决定了共产党必须对共产主义事业无限忠诚，乐于吃苦在前，冲锋在前，乐于承担艰巨任务，乐于在改革开放中开拓奋进，用自己的模范行动，在群众中发挥骨干带头作用。这使我认识到，如果把入党误解为某种地位的提高，因而高居于群众之上，就会脱离了群众，根本谈不上发挥先锋战士的作用了。所以，共产党员要始终保持普通劳动者的本色，同周围群众保持密切的联系。

而且，共产党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。为人民服务，就要为振兴中华忘我工作，锐意进取，勇于创新，开创各项工作的新局面;就要正确处理国家、集体、个人的关全心全意系，在对敌斗争中，在战胜自然灾害的斗争中，在面临困难和危险的时候，要把人民的利益摆在第一位，奋不顾身，挺身而出，甚至牺牲个人的生命。在物质利益面前，要做到吃苦在前，享乐在后，公私分明，克已奉公，把方便让给群众，把困难留给自己，绝不允许以权谋私，假公济私，为个人捞取好处，损害国家、集体和群众的利益。

作为一名交大学生.我们应有高度的政治觉悟,但仍然有很多敌视社会主义尤其是社会主义中国的敌对势力存在，而且，我国当今的社会正处于一个转型时期，很多人的政治立场和价值观难免会发生偏移，这一切都要求我们入党积极分子因该旗帜鲜明，摆正我们的政治立场，拥有崇高的政治追求，积极入党，积极地投身于社会主义中国的现代化建设中去。要想成为一名合格的党员，提高自身的综合素质，加强党员的修养，很有必要性，我们每一位入党积极分子都应该努力学习，不断地提高自身的修养，争取早日成为一名合格的共产党员。所以这次学习是对于我个人灵魂的一次洗礼。现在我认识到了入党不仅是一种光荣，更重要的是应该有坚定的信仰，为我们党的事业出谋划策，用更多的热情和更好的务实精神支持党的共产主义伟大事业，要坦率真诚，相信党组织。经常开展批评与自我批评，使自己在思想上与党组织靠近，加强自己在社会实践各方面的锻炼，严格要求自己的一言一行，争取早日加入我们的中国共产党并且成为其优秀的一员，用党的思想来武装自己，深刻理解里面的精髓，用于指导实际行动.此致 敬礼

汇报人：张中西

2016年7月上班职工预备党员入党思想汇报 敬爱的党组织：

经过近一段时间的自己学习和党员的帮助，本人在思想上积极要求上进，在工作中向党员同志看齐，对党的认识更加深刻。现将本人近期思想情况汇报如下：

第一，要提高学习马克思主义理论的自觉性。“认真学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和”三个代表“重要思想”，是党章规定的共产党员义务的第一条。共产党员必须懂得：理论上的成熟是政治上成熟的基础，政治上的清醒来源于理论上的坚定。有的同志在重大问题上政治不敏锐，甚至失去辨别能力，重要原因就是缺乏应有的马克思主义理论素养。理论上贫乏，政治上就不清醒。只有刻苦学习马克思主义理论，才能在复杂多变的国际环境中，在深化改革、扩大开放、大力发展市场经济的新形势下，坚定共产主义理想和社会主义信念，牢记全心全意为人民服务的宗旨，始终坚持党的基本路线不动摇，永葆一个共产党员应有的共产主义纯洁性。

第二，要坚持理论联系实际，学以致用。理论联系实际，是马克思主义一个基本原则。学习马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想，必须坚持理论联系实际，坚持学以致用。最重要的是运用马克思主义的立场、观点和方法来改造主观世界，端正自己的世界观、人生观、价值观，提高为人民谋福利的自觉性。评价一个共产党员重要的是看他做的怎么样，看他能不能在端正自己的世界观、人生观、价值观上下功夫，实现学于用、知与行、说与做的统一。

第三，掌握做好本职工作的知识和本领。党章中对“学习科学、文化和业务知识，努力提高为人民服务的本领”，作为共产党员的一项义务作了明确的规定。当今世界科学技术突飞猛进，科学技术对社会，对经济影响愈来愈大。因此，我们要把学习科学、文化和业务知识，掌握做好本职工作的知识和本领，提高到保持党的先进性的高度来认识，从而增强学习科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。共产党员要掌握做好本职工作的知识和本领，一靠学习，二靠实践。要干一行，爱一行，学一行，钻一行，精通一行，努力成为本职岗位上的内行、能手和专家。

一个人要在社会上实现他的人生价值，必须不断地付出努力，工作兢兢业业，为社会创造财富。做出的努力不能是盲目的，必须有正确的方向指引。争取加入中国共产党，在党的领导下，为实现共产主义，全心全意为人民服务，是我明确的人生方向。请党组织检验我。此致 敬礼!汇报人：xxx 日期：xx年x月x日

6年6月上班职工预备党员入党思想汇报 尊敬的党组织：

在党组织的领导和指导下，在同事们的关心和帮助下，我的工作、学习、思想等各方面都取得了一定的成绩，个人综合素质也得到了一定的提高，现将我这段时间的的思想、工作、学习情况向党组织做一个简要思想汇报。主要有两方面

自觉加强理论学习，努力提高政治思想素质和个人业务能力。在思想上我时刻以党员标准严格要求自己。注意学习党的路线、方针、政策，学习党的基本知识，学习马列主义毛泽东思想，学习***建设有中国特色社会主义理论，学习***同志的“三个代表”重要思想，学习***同志“八荣八耻”;侧重于党的先进性的学习，认识到党员的先进性的根本要求是全心全意为人民服务;***员先进性是***员先锋模范作用在不同历史时期的集中体现，***员要自觉增强先进性意识，明确先进性标准，实践先进性要求，树立先进性形象，充分发挥好先锋模范作用。党员的先进性是与党的先进性要求相一致的，保持***员的先进性，必须准确把握先进性的本质要求、实现形式和时代内涵。党员的先进性是党的先进性的具体体现，中国***是中国工人阶级的先锋队，同时是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，代表中国先进生产力的发展要求，代现中国先进文化的前进方向，代表中国最好广大人民的根本利益。***员始终是“三个代表”重要思想的忠诚实践者，既扎根于群众又要求高于群众，始终代现人民群众的根本利益。这是***员先进性的本质要求，是必须一致要求和长期坚持的，要从新的历史条件出发，紧密结合新的实际，把***员先进性的本质要求贯彻和体现在党的全部工作中去，坚持与时俱进，坚持执政为民，不断增张贯彻“三个代表重”要思想的自觉性和坚定性;保持党员先进性，要求党员自觉带头创造性地执行党在不同时期的路线、方针政策;党对党员的先进性要求，从来都是和党在各个不同时期历史时期所肩负的任务紧密相连的;保持党员的先进性，必须胸怀****远大理想，坚定不移地带头执行党和国家现阶段的各项政策;保持***员先进性，必须弘扬昂然正气，在危难时期敢于维护国家和人民的利益。此致 敬礼!汇报人：xxx 日期：xx年x月x日

2016年5月职工预备党员思想汇报

敬爱的党组织：

时间过得真快，从我成为预备党员开始到现在已经有半年多时间了。我永远都忘不了xx年x月xx日，这一天我被系党支部接纳为中国共产党预备党员!这一天将是我终生难忘的日子，将是我人生的一个重要的里程碑。从这一天起，我将时时刻刻以党员的标准来恒量自己，时刻以“为人民服务”和集体主义、爱国主义为己任，在工作、学习、生活中，再接再厉，戒骄戒躁，不断体现党员的先进性，争取早日在思想上入党。

现在已经进入社会，在踏入社会参加工作的这段时间内，通过自己进入社会工作的这段经历，我的思想不断的得到了磨练和提高，并丰富了自己的人生阅历，现向组织汇报一下这半年多来的情况。第一、在思想政治方面，我能在空余时间认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和江总书记“三个代表”的重要思想，以及党章、党建等各个方面的知识，不断加强自己的思想政治修养，严格按照党员标准去要求自己，坚定共产主义理想和社会主义信念，在政治上保持清醒的头脑，进一步加深了对党的认识。正确处理个人利益与党和人民利益的关系，不计较个人得失。一切从实际出发，说实话，办实事，讲实效。能够模范地遵守党的纪律和国家的法律、法规，坚决依法办事，廉洁自律，有令则行，有禁则止。在一切的言行上做一个合格的共产党员。

第二、在工作方面，始终以积极的姿态来面对，努力工作，尽管初期的工作环境很差，条件很艰苦，与在校时想象的有些差距，毕竟在校时的梦想与现实相差很远。但我自己没有气馁，而是更加扎实积极的工作。由于表现突出，被公司由生产部调到外协部工作，主要负责设备采购与材料设备入出库管理等。有了以上的成绩，我并没有因此感到满足，而是更加不断严格要求自己。在单位领导的支持和帮助下，逐步克服在管理能力和管理经验上的不足之处，不断积累管理经验，在实践中尽快掌握做好本职工作的知识和本领。从点点滴滴开始关心同事，帮助同事排忧解难，尽自己所能为同事多干实事，坚决反对形式主义，使同事们能做好各自工作。当今世界科学技术突飞猛进，科学技术对社会，对经济影响愈来愈大。因此，把学习科学、文化和业务知识，提高到保持党的先进性的高度来认识，从而增强学习科学、文化和业务知识的自觉性和紧迫感。要想掌握做好本职工作的知识和本领，一靠学习，二靠实践，努力成为本职岗位上的内行、能手和专家。在这段时间里能保持技术上的专长，并不断的请教他人，能尽快独立工作，优质的完成任务。

第三、不断加强对科学文化知识的学习，另外还积极利用自己的业余时间，认真阅读有关书籍，熟练掌握做好本职工作所需的管理知识和科学文化业务知识，充分发挥自己的聪明才智。在参加工作以后我更加清楚的意识到，一个人要在社会上实现他的人生价值，必须不断地付出努力，工作兢兢业业，为社会创造财富。做出的努力不能是盲目的，必须有正确的方向指引。加入中国共产党，在党的领导下，为实现共产主义，全心全意为人民服务，是我明确的人生方向。这样，我更是不断地以这一目标鞭策、鼓励自己，使自己对学习和工作始终保持信心和干劲。我现在刚刚进入社会参加工作，我所面临的是进一步处理好学习和工作之间关系的问题。工作离不开学习，要不断学习新的理论知识，只有这样，才能更好地做好工作。

共和国成立65周年来，中国人民在中国共产党的领导下，创造了中华民族发展史上最辉煌的业绩，谱写了中华民族伟大复兴的壮丽诗篇。我们建立 立了社会主义的基本制度，总结国内国际的历史经验，经过艰辛探索，实行了改革开放的新政策，开创了建设中国特色社会主义的伟大事业，开辟了实现中华民族伟大复兴的正确道路。社 社会主义在中国焕发出的蓬勃生机和活力，迅速改变了旧中国的落后面貌，建立起独立的和比较完整的国民经济体系，经过30多年的改革开放，经济实力和综合国力显著增强，人民的生活总体上达到了小康水平。我们不断发展社会主义文化，祖国统一大业不断推进，香港、澳门相继回到祖国怀抱。65年的事实充分证明，中国共产党不愧为伟大、光荣、正确的马克思主义政党，不愧为领导中国人民不断开创新事业的核心力量。

上班族实用思想汇报 篇2

富勒对的洞穴探险者案被誉为有史以来最伟大的虚构案例, 除了引人入胜的故事情节, 他还撰写了五份法官意见书, 每一份都呈现了不同的观点。50年后, 萨伯延续了富勒的假象, 在其著作《洞穴奇案》一书中, 又增加了九份。这十四份意见书, 站在不同的法律学派的角度, 对于该案进行深入的分析。在众多分析中, 笔者认为对于洞穴奇案, 站在法律实用主义的角度, 所做的判决被告无罪最为合适。本文拟从法律实用主义的角度, 联系法律实用主义的基本思想, 对该案进行评析。

富勒在“奇案”中, 创造了典型法律现实主义与实用主义者“汉迪”法官这一形象。其认为如果用常识来判断洞穴奇案, 则将轻而易举地做出判决, 即判决被告谋杀威特摩尔罪名不成立。简单将汉迪大法官的归纳如下:1) 法律为人服务才有意义。2) 判决不应忽视的因素——民意。

1. 法律实用主义

法律实用主义强调法律的作用在于为实践提供指导。实用主义强调法律的价值体现在它对实践的作用上, 认为一个好的法律应该是可以给人们提供指导的, 如果法律不能为实践服务, 那么它就毫无价值。实用主义从根本上说是反对理论的构建的, 因为在他们看来, 通过概念构建一个抽象的理论体系是没有价值的。

2. 法律的生命不在于逻辑, 而是经验

霍姆斯在《普通法》开宗明义地表达过:“法律的生命不是逻辑, 而是经验。”这里的经验指的是法官根据不断变换的现实社会生活, 在遵循先例的前提下, 通过考虑一些政策理由, 而赋予法律新的意义。他认为法律绝对不是一成不变的东西, 而是永远处于发展之中, 与时俱进不断被赋予新的生命。在该案中, 由于案件的特殊性以及被告当时所处于的环境, 汉迪认为, 不得不根据案件的情况, 对法律的适用进行一定的变通。在英美法系国家中, 判案遵循先例是一个基本原则。之所以要捍卫遵循先例原则的原因在于为了防止法官在司法活动中存在偏好和偏见, 专断和任性, 法律必须是同一而且是无偏私的, 这是最基本的社会利益。为了实现这一最基本的社会利益, 就必须强调法官在司法过程中造法或运用法律的逻辑性、融贯性和前后一致性。但是遵循先例也并非绝对, 美国社会法学家卡多佐认为, 虽应当坚决主张遵循先例, 但在某种程度上亦应当有所妥协。本案中, 如果按照法典所述“任何人故意剥夺了他人的生命都必须被判处死刑”, 判处被告死刑, 即对于先例判决的屈服与妥协, 未将法律运用于实践之中, 故不应判处被告死刑。

3. 法律预测论

霍姆斯的预测说是一种对法律的规范性提出质疑的观点。根据这种观点, 一项所谓的法律义务不是出自某种规范, 而是指一个预测。由此来看法律并不是被定死的规范, 而是一个包含着未知因素的体系, 究竟将如何发展, 虽须遵循先例原则, 但存在变数。霍姆斯认为, 法律就是法官对于案件判决的预测, 或是人们对法官将要如何判决的预测, 在做出预测时, 法官不仅要考虑按照遵循先例原则应如何判断、具体案件中有哪些因素需要法官重视、有哪些因素是法官服从过去的判决还应当考虑又有何新的因素使法官应当做出新的判决。

在“洞穴奇案”中, 按照遵循先例原则, 应当判处被告谋杀罪名成立, 但本案着实存在诸多需要法官重视以及使得法官有做出新判决的必要。譬如说汉迪法官所提到的民意, 又或者是本案的作为疑难案件的案件事实本身的多重复杂性。

4.“坏人”的角度

霍姆斯的“坏人”之视角理论是他在法理学领域最有名的贡献之一, 其目的在于帮助划清道德与法律的界限。从这一点来看, 对于弗兰克法官认为“假如法官发现自己在惩罚一个不比自己坏的人, 他应该辞职, 如果惩罚被告的法官都是在惩罚不比自己坏的人, 那无疑是法律的耻辱。”这一观点似乎很难成立, 弗兰克法官似乎将道德的标准作为衡量一部法律是否是好法的标准。

5. 法官的职责与定位

伯纳姆法官认为, 人们不允许法官适用自己的道德观点。同样, 基恩法官也赞同根据立法至上原则, 法官有义务忠实适用法律条文, 根据法律的平实含义来解释法律, 而不能参考个人的正义观念。但事实上, 司法过程大部分情况下, 并不像人们想象的那样, 在制定法中可以直接找到适用的规则, 案件的多样性和特殊性未必可以在制定法中找到, 这时, 法官的真正社会角色和职责是法律的制定、宣誓和解释者, 这也是卡多佐司法哲学理论中的核心观点。

法官的职责究竟是墨守条文, 还是应当在合理的范围和限度内进行造法, 无疑也是造成洞穴奇案中诸位大法官意见孑然相反的重要原因之一。根据形式主义者的观点, 法官很少创设法律, 且他们不应这么做。但从法律实用主义角度恰好相反:法律是处在一个不断发展的过程之中的, 它的生命在于经验, 而这种经验的累积以及运用, 在笔者看来, 就应当操控在法官的手中, 当然这也就提高了对于法官具有高度责任感和正确的价值判断的要求。

结论

法律实用主义将法律与社会紧密联系, 强调经验以及实践的重要性, 这是法律实用主义基本思想中的闪光点, 但法律实用主义不像其他主义存在一个客观稳定、明确的法律的真理诉求或者说价值和目标, 没有一个明确的理论基础作为依靠, 这也是法律实用主义的软肋, 这也是汉迪法官没有能够说服他的另13位同事支持他的判决的原因。

摘要：富勒在其旷世的假象公案中, 创造了“汉迪”法官这一形象。作为典型法律现实主义与实用主义者, 汉迪大法官认为如果用常识来判断洞穴奇案将轻而易举地做出被告谋杀威特摩尔罪名不成立的判决。法律不是束之高阁的佛经, 必须运用在实践中才能体现出它的价值, 这也就要求了法官需要根据案件的情况来对法律进行不断地完善, 并使其不断地发展。在洞穴奇案中, 由于案件的特殊性以及被告当时所处于的环境, 汉迪法官认为, 不得不根据案件的情况, 对法律的适用进行一定的变通。

关键词：洞穴奇案,法律实用主义,主要思想

参考文献

[1]吕世伦主编, 王振东副主编.《西方法律思潮源流论》.中国人民大学出版社, 2008年版.

[2]黄凯.《霍姆斯的适用主义法律思想评述》.复旦大学硕士学位论文, 2009年4月.

[3]张芝梅.《美国的法律实用主义》.法律出版社, 2008年6月版.

实用主义与儒家思想的对话 篇3

从学术史上看，最早将实用主义与儒家思想并提的其实不是美国人，而是中国现代著名学者蔡元培。五四运动爆发不久，实用主义的集大成者、美国著名哲学家杜威应胡适的邀请来中国讲学。在北京大学为杜威举行的欢迎仪式上，当年力主“兼容并包”的北大校长蔡元培先生令人惊讶地称杜威为“第二个孔夫子”。[注解BarryKeenan,TheDeweyExperimentinChina

(HarvardUniversity:CouncilonEastAsianStudies,1977).]蔡元培把杜威比作孔夫子，这自然是对杜威的莫大赞誉。至于他为何由杜威想到孔夫子，今天我们已无法考证，大概蔡先生认为杜威与孔子都是博大精深、诲人不倦的教育大师。

此后，中国大陆学术界似乎不再有人并提杜威与孔子或实用主义与儒家思想。建国后直到改革开放，无论是儒家思想还是实用主义都成了批判的对象。对于当时的中国学术界，如果说孔子和杜威、儒家思想和实用主义之间还有什么关系的话，那就是，它们都是十恶不赦的“毒草”。80年代以来，大陆学术界开始比较客观地重新审视杜威与孔子以及实用主义与儒家思想，但对双方的比较研究似乎尚未有人问津。

首先对实用主义和儒家思想进行系统、深入的比较研究的学者当属美国汉学家霍尔（DavidL.Hall）和埃姆斯(RogerT.Ames)。1995年以来，两位学者在这方面发表了一系列论文，并于1999年联袂出版了该领域的代表作《死者的民主：杜威、孔子与中国民主的希望》。[注解DavidL.Hall&RogerT.Ames,TheDemocracyoftheDead:Dewey,Confucious,andthe

HopeforDemocracyinChina(ChicagoandLasalle:OpenCourt,1999).]该书有三条主要线索：一是对中国传统文化现代转型的探讨，二是对西方自由主义民主传统的批判，三是对实用主义和儒家思想——主要是杜威与孔子——的比较研究。这三条线索相互交织，共同支持一个主题，即实用主义和儒家思想的对话将不仅可以为在中国建设植根于其文化传统之上的民主，而且可以为拯救美国乃至整个西方世界陷于危机的自由主义民主，提供重要的思想资源。下面我们就看看霍尔和埃姆斯如何在实用主义和儒家思想之间建构起一座横贯中西的桥梁。

一

霍尔和埃姆斯对实用主义与儒家思想的比较研究基于他们对美国文化现状和中国文化现状的基本判断。根据霍尔和埃姆斯的观察，“影响美国社会的主要问题是认识不到作为民主之基础的道德观念的重要性。美国的问题就其根本是文化的问题。”[注解TheDemocracyoftheDead,p.156.]由于没有道德上的价值支持，美国民主日益沦为价值中立的程序。它保障的是一套权力框架，使每一个人能够选择自己的价值观念与目标。在原则上，美国政府既不提倡也不反对任何一种具体的生活方式，但对自由的这种理解使社会陷于一种道德真空状态，其结果，各种极端的、病态的思想与行为大行其道，如国民自卫队、基督教原教旨主义者、新纳粹分子、白人优越论者，等等。社会成员之间的相互信任、合作与友好情谊日益稀薄。

霍尔和埃姆斯同意美国当代著名社会学家丹尼尔·贝尔（DanielBell）对美国社会的诊断。贝尔认为，美国社会的凝聚力过去基于对三种假设的认同，这就是：其一，个人的价值应实现最大化；其二，不断增加的财富将削解所有由于不平等而造成的社会紧张；其三，随着时间的推移，所有未来的问题都可以得到解决。[注解TheDemocracyoftheDead,p.180.]遗憾的是，这种共识已不复存在。多元主义已使美国文化进一步分裂；财富的增加并没有提高所有人的生活水平；在很多方面，不平等现象超过了历史上任何时期；最后，技术的进步又带来了许多史无前例的复杂问题，而盲目的乐观并不能提供有效的答案。

针对美国社会和文化所面临的严峻危机，霍尔和埃姆斯提出了他们的对策，即回到实用主义，回到杜威，同时倾听东方哲人孔夫子的古老教诲。他们坚信，儒家思想与杜威的社群主义思想有异曲同工之妙，可以“为美国提供对民主最有价值的解释”。[注解Ibid.,p.97.]

另一方面，霍尔和埃姆斯也十分关心中国的文化现状。他们注意到，中国文化的近代历史实质上是一个古老文明面对外来文化的强大冲击不断寻求出路、应对危机的曲折历程；贯穿这一过程的主题就是中国文化与西方文化的关系问题。鸦片战争以前，面对西方文化的挑战，中国文化尚能勉强应对。此后直到五四运动时期，西方文化在坚船利炮的支持下将中国文化置于生死存亡的危险境地。正是在这样的背景下，为了救亡图存，许多中国知识分子选择了“现代化”或者说是某种意义上的“西化”。然而，中国传统文化与西方文化的关系问题并没有得到彻底的解决。在霍尔和埃姆斯看来，毛泽东等老一辈政治家当年选择马克思主义其实是为了“用西方的一种异端思想来同西方抗争”[注解Ibid.,p.84.]，旨在避免西化对中国文化的侵蚀。新中国成立以后，中国比较成功地抵御了“西化”的不利影响。但随着全球化加速推进，中国除了“适应”现代化似乎已别无选择。

面对今日全球化的挑战或者说是“西化”的又一轮挑战，中国文化界自80年代以来众说纷纭。据霍尔和埃姆斯的观察，当代中国思想界对于中西文化的关系大体上有五种主张。第一种主张来自保守派，认为今日中国依然可以自给自足，隔绝于西方文化之外。第二种主张来自于一些年轻的反传统主义者。他们走向了另一个极端，认为中国文化传统百无一是，儒家文化是窒息个性的枷锁，因此必须彻底抛弃，完全西化。《河殇》与“六四事件”就是这一主张的极端表现。第三派主张综合创新或者说“对中国文化的创造性转化”，要求将一切优秀的、先进的文化成果吸收过来，开创一种新的传统。第四派是“新儒家”，早期的代表人物有梁漱溟、唐君毅、牟宗山、徐复现等人，而今天在西方学界最活跃的代表当属杜维明、汤一介等学者。新儒家们大体主张对传统实行“有选择的继承”，对中国传统文化的维继与复兴持有高度的同情。最后一派比第四派略为激进一点，其代表人物是大陆学者李泽厚，其主张可以简单地概括为“西体中用”。

在这五种主张中，霍尔和埃姆斯认为“新儒学”和“西体中用”说较为可取。他们相信，这两种主张的某种综合不仅是大多数中国学者的向往，而且可以在此基础上促进中西文化的“相互适应”(mutualaccommodation)。[注解TheDemocracyoftheDead,p.88.]但是，霍尔和埃姆斯对这两种学派对中国文化传统的态度都并不完全满意，他们对以儒家思想为根基的中国文化传统持有更积极的肯定和信心，相信中国的现代化与民主建设应该而且能够立足于中国的文化传统。正是基于这种肯定与信心，他们明确主张，所谓“全球化”和“现代化”不应等同于“西化”，而应是“西化”(Westernization)与“东化”(Easternization)的双向同时展开。[注解Ibid.,p.89.]其结果将不仅有利于中国文化自身的繁衍与复兴，而且可以匡救西方文化的自由主义弊端，并最终为在中国、美国乃至全球实现真正的民主做出独特贡献。

二

那么如何实现“西化”与“东化”的有效融合呢？霍尔和埃姆斯认为，这将取决于能否实现儒家思想与实用主义的积极“对话”。[注解TheDemocracyoftheDead，p.89.]他们相信，这种对话不仅必要，而且可能。

首先，实用主义与儒家思想在各自的故乡有着相同的境遇。

实用主义虽然诞生于美国，而且在很大程度上体现了美国的民族特性，但在今天的美国学术界，实用主义还算不上显学，可以说大多数美国学者都在追逐着欧陆哲学的时髦。从社会层面看，整个社会都在为追逐财富而疯狂的竞争，极端个人主义恶性膨胀，社区濒于瓦解。另一方面，在中国，20世纪的一系列政治、经济变化也使儒家思想处于微不足道的边缘地位。总而言之，用霍尔和埃姆斯的话来说，“权利自由主义（rightsbasedliberalism）、自由企业资本主义，再加上物质技术的无限蔓延，不仅威胁着儒家思想在亚洲发展中国家的生存，而且使哲学意义上的实用主义在美国面临危机。”[注解Ibid.,p.145.]

令霍尔和埃姆斯感到欣慰的是，70年代末以来，实用主义在美国学术界的地位日益上升。尤其是随着社群主义的兴起，实用主义俨然已成为后者对权力自由主义作战的盟友。与此同时。儒家思想也正经历着类似的复兴。在中国大陆，以儒家思想为代表的传统文化不仅已成为学术界研究的一个热点，而且得到提倡。此外，国际范围内新儒学在学术界的日趋活跃已是不争的事实。总之，在霍尔和埃姆斯看来，实用主义和儒家思想在各自的文化领域中都正在从边缘走向中心。

其次，实用主义与儒家思想具有共同的理想。

第一，实用主义和儒家思想都拒绝欧洲启蒙运动以来的种族中心主义和普世主义（universalism）传统。他们反对现代西方人将盎格鲁—欧洲人所特有的关于人权、思维与行为方式的地区性观念以人类的名义强加于不同的文化；他们都支持不同“文化叙事”(culturalnarrative)的独特性。[注解Ibid.,p.151.ZW]

第二，实用主义和儒家思想都主张参与社会。实用主义的集大成者杜威把经验定义为“参与和交流”（participationandcommunication），强调人是一种社会存在。无独有偶，孔子也强调“正名”，以促进人际沟通；强调“礼”，即人的社会关系与角色。说到底，两者都认为人的意义存在于人的社会关系之中，这与现代自由主义对“原子式个人”（atomicindividual）的假设恰成对照。

第三，实用主义和儒家思想都重视“个人修养”（selfcultivation），特别是重视通过教育培养个人道德和性格。这一点是不言而喻的。

第四，实用主义和儒家思想都重视人们尤其是知识分子承担“谏”（remonstrance）的责任。儒家强调臣子以天下为己任，对君主进行劝谏，这可以转化为现代意义上公民对政府的建议与监督或专家咨询。与此同时，西方一直有中产阶级对政府施加影响的传统；当然，在实用主义看来，这种关心应该超越本阶级的利益局限。

第五，实用主义和儒家思想都重视传统。杜威视习惯、习俗与传统为经验储备。同样，孔子更是看重礼俗和传统，强调个人经验与历史、与群体的连续性。但无论杜威还是孔子都并不主张抱残守缺，他们都把传统视为创新的基础和前提，也就是说，双方都重视传统与创新的平衡。

第六，实用主义和儒家思想对民主有相通的理解。在杜威看来。一个民主的社群就是一个“交流的社群”（communicatingcommunity）。在这样的社群里，个人是由独特的社会关系和公认的社会角色构成的；这样的个人通过自己的角色与关系实现最大的满足；而与此同时，一个民主的社群又通过种种形式的交流促进个人对影响他们生活方方面面的了解。[注解TheDemocracyoftheDead,p.132.]这一意义上的实用主义民主与权力自由主义形成鲜明对照。首先，杜威完全抛弃了自由主义民主对孤立的个人的假设，将个人置于社会关系与社会角色的意义网之中。其次，杜威反对自由主义对人权的先验假设，认为人权是个人所处的特定社会和文化所赋予的。再次，权力自由主义把民主同资本主义经济模式联系起来，而杜威却认为资本主义阻碍了民主的真正实现。此外，权力自由主义视政府为道德上中立的调节机构，杜威则强调政府对民主的积极促进作用。与此相关，为促进社会和谐，权力自由主义视法律制裁优先于道德劝说，而杜威的民主理论与此相反。

杜威的实用主义是民主的学说，这一点不难理解。但说孔子是民主派，恐怕就很难被学界接受了。美国学者亨廷顿（SamuelP.Huntington）在《第三次浪潮：20世纪晚期的民主》一书中就认为：“儒家民主显然是一个自相矛盾的术语。”[注解TheDemocracyoftheDead,p.158.]与这种流行的看法相反，霍尔和埃姆斯坚信，儒家思想中富含民主的资源。他们指出，儒家虽然推崇权威，但这是一种道德意义上和美学意义上的权威，而不是僵化的个人权威。孔子要求“正名”正是为了防止统治者对个人权威的滥用。另一方面。针对人们对儒家等级思想的指责，霍尔和埃姆斯指出，儒家思想和实用主义一样，都提倡一种“有等差的平等关系而不是抽象的平等关系”（hierarchicalrelationshipsofparityratherthanre

lationsofabstractequality）。[注解Ibid.,p.160.]孔子所设想的理想个人不是相互独立并追求数量化平等的自由主义个人，而是动态的、相互联系的、追求社群共同目标的、家庭成员般的个人。

基于上述理解，霍尔和埃姆斯相信实用主义和儒家思想完全可以联合起来，加强对话，从而促进世界民主的建设。

三

以上就是霍尔和埃姆斯所演绎的实用主义和儒家思想之间的对话，其中不乏附会之词。如作者把儒家思想提到反“种族中心主义”和反“普世主义”的高度，这一点似乎更多是作者的想象，或者说更多是当代海外新儒家学者们的主张。儒学经典作家并未能达到如此高的境界，他们的“天下”观与今日全球化和多元文化时代人类应持的“天下”观尚有很大一段距离。再如，虽然孔子和杜威等实用主义者都重视传统和群体，但前者无疑有更多的“恋旧情结”和“服从”心理；而后者作为西方文化的一个分支，其对个性的张扬和对探索的追求显然更加明确。虽然如此，霍尔和埃姆斯独具慧眼地抓住了儒家思想与实用主义的一个根本契合点，这就是双方在肯定人的社会属性的基础上都追求一种有意义的、和谐的共同体生活，而且双方都高度重视通过道德、习俗和交流来建构良性互动的人际关系。

此外，霍尔和埃姆斯从实用主义和儒家思想的角度对权利自由主义民主的批判有助于加深我们对民主的理解。权利自由主义的理论前提是原子式的个人和普遍的自然权利，它将民主化约为：资本主义市场经济加代议制加法律保护下的拥有自然权利的“彼此分离的自我”（discreteindividual）。正如霍尔和埃姆斯所抨击的，“关于彼此分离的个性这一假说有一个显而易见的缺陷，这就是它将个人的自由和特权置于对社会和环境的责任之上。如果发展到极端，它将导致‘无耻的个人暴虐’（thetyrannyoftheshamelessindividual）；这样的个人势必耗尽社会资源，而后者正是促进稳固的家庭、健康的社区和良好的教育的必要前提；这样的个人同时也不断地伤害着那些保护他的人们以及养育他的环境。”ZW(〗TheDemocracyoftheDead，p.203.]

霍尔和埃姆斯对权利自由主义所持的立场显然可纳入当代美国方兴未艾的社群主义政治哲学的阵营。如桑德尔（M.Sandel）在《自由主义及正义的局限》（LiberalismandtheLimitsofJustice）一书中对新自由主义的自我观念的批评；如麦金泰尔（AlasdairMacIntyre）和华尔采（MichaelWalzer）对新自由主义普世主义原则的批评；再如泰勒（ChalesTaylor）对原子个人主义的批评，等等。[注解俞可平：《社群主义》，中国社会科学出版社1998年版。另请参阅：R.PhilipBrown,AuthenticIndividualism

(Lanham:UniversityPressofAmerica,Inc.,1995)。]

霍尔和埃姆斯以及社群主义者对新自由主义者的此类指责并非只是哲学家所特有的愤世嫉俗。社会学家更精确的调查结果可以提供佐证。90年代初，美国学者帕特森（JamesPatterson）和金（PeterKim）曾对美国的道德现状进行过一次据称是“最全面、最深入”的调查。其部分结论如下:

HT5F〗GK2〗美国没有领袖，尤其是没有道德领袖。90年代的美国没有任何道德共识。[注解JamesPatterson&PeterKim,TheDayAmericaToldtheTruth(NewYork:PrenticeHallPress,1991),p.25.ZW]

美国人制定着自己的规则、自己的法律和自己的道德准则。84%的人敢于违背自己的宗教戒律；81%的人事实上违过法，理由是他们认为法律错了。大多数美国人不尊重法律，他们自己决定是非对错。[注解PattersonandKim,p.27.]

美国的年轻人是一个“野蛮的、不可信赖的、不可靠的群体”。[注解PattersonandKim,p.6.]

60%的美国人曾经是一次严重犯罪的受害者，其中58%的人先后两次受害。[注解Ibid.,p.6.]

安全、温馨的社区生活已不复存在。一年之中，48%的家庭被盗过；35%的人被盗过汽车；27%的人参与过贩毒；23%的人遭遇过凶杀案；9%的人被强奸。与此同时，44%的人担心被盗；24%的人担心被强奸；34%的人担心汽车被盗；14%的人担心在住所附近被杀。[注解Ibid.,p.170.]

近1/3的已婚美国人曾经或正在有婚外恋。1/4的已婚妇女欺骗丈夫，而欺骗妻子的美国丈夫更高达1/3。[注解Ibid.,p.96.]

近半数的美国工人承认自己消极怠工。[注解Ibid.,p.157.]30%的美国工人认为，他们的老板至少涉及一种不道德的行径，如威胁员工、违背安全标准、歧视少数民族、歧视妇女或性骚扰、从事犯罪活动、生产威胁生命的产品，等等。[注解Ibid.,p.150.]

马丁·路德·金所梦想的兄弟般的种族关系在今天更加遥远了；而对于大多数美国人来说，这一“美国梦”已演化为一场“噩梦”。[注解Ibid.,p.184.]

……

美国所面临社会问题似乎正应验了2500多年前孔子的预言：“道之以政，齐之以刑，民免而无耻。”[注解《论语》，2：2。]简单地说，虽然我们必须承认，由启蒙运动开启的西方自由主义传统为西方文明近代以来在政治、经济、科技等领域的长足进步立下了汗马功劳，但其对原子个人主义的推崇、对法治的独尊以及对政府乃至社会道德中立的迷恋，显然已造成其始料未及的道德危机，而后者正动摇着自由主义民主大厦的基石。

那么，反过来，以道德和礼仪来治国是否真能如孔子所愿的那样造就出一个君子之邦呢?孔子相信：“道之以德，齐之以礼，有耻且格。”其实，儒家的这一“德治”理想早已被中国2000多年的实践证明是行不通的。五四时期的激进学人甚至将中国落后的原因通通算在孔夫子的身上，高呼“打倒孔家店”！这自然是激情多于理性的主张。但儒家所倡导的重义务轻权利、重德治轻法治的传统是不能辞其咎的。

可见，霍尔和埃姆斯所提出的对中国问题进行文化解决的主张犯了一个近乎“普世主义”的错误。必须肯定，他们将当代美国社会问题诊断为“文化”综合症有其合理性；他们提倡社群主义的“公益”应优先于权力个人主义对个人私利的无所顾忌地追求，提倡美国政府和学校应承担道德维系的责任，这些主张也与美国社会的现实问题迫切相关。但霍尔和埃姆斯因此推断当代中国的问题也可以通过对儒家道德和礼仪传统的弘扬而一劳永逸地解决，这显然是一个典型的“错误类比”。中国的问题可以说是全方位的，文化问题只是其中的一个层面。中国文化的创造性转换不在于用“法治”取代“德治”或者反过来用“德治”取代“法治”，而在于“德”、“法”并用，构建一套法治与德治相得益彰的政治与社会体系。

不过，实用主义和儒家思想的对话至少可以提醒我们，民主应有比权利自由主义以及西方资本主义现状所能提供的更宽广的含义。正如杜威所指出的：“民主不只是一种特定的政治形式，一种治理政府的方式，一种通过普选及选举的官员来制定法律和管理政府行政的方法，民主的含义比这要宽广的多。当然，这些是题中应有之义。但它是更宽广、更深刻的东西……正如我们常说的，它是一种生活方式，既是社会的又是个人的，不过我们未必理解了其中的含义。”[注解Dewey,“DemocracyandEducationalAdministration,”TheLaterWorks,Vol.11,pp.218-219.]就美国而言，今天的社群主义者所关心的正是杜威当年早就提醒了的那关于民主的“未必理解了的含义”，这就是，民生必须同时体现在人们的“思想上”和“行为上”[注解Dewey,“CreativeDemocracy:TheTaskbeforeUs,”TheLaterWorksWTBZ〗,Vol.14,pp.225-226.]，体现为一个“意义的联合体”[注解Dewey,“ThePublicandItsProblems,”TheLaterWorks,Vol.2,p.331.]；在这样的联合共同体（community）内，个人自由与社会和谐并行不悖，人们相互理解，彼此关心，自由交流，平等合作，积极创造，共享丰富多彩、和平安宁而且充满意义的生活。此外，对于杜威来说，民主还应成为社会改造的手段。简言之，民主是一个必须由每一代人不断推进的过程，在这一过程中，自由的“探究”（inquiry）与“交流”（communication）既是民主必要的内涵，又是使民主进一步深化的手段。杜威指出：“一个显而易见的必要条件就是社会探究的自由以及传播其结论的自由。……当自由的社会探究与充分的、生动的交流艺术紧密结合起来，民主也就大功告成了。”[注解Dewey,“ThePublicandItsProblems,”TheLaterWorks,Vol.2,pp.339,350.]杜威对民主的上述描绘无疑具有强烈的理想主义色彩，但除非我们接受美国学者福山的“历史已经终结”的断言[注解弗兰西斯·福山：《历史的终结》，远方出版社1998年版。]，否则我们就有必要倾听杜威以及包括霍尔和埃姆斯在内的西方社群主义者对今日资本主义民主现状的非议。[注解有关杜威的民主思想参见拙著：《美国精神的象征：杜威社会思想研究》，上海人民出版社2001年版。]

总之，一个民主的社会应该是一个令人向往的共同体，一种实现了“个体自由”与“整体和谐”的美好的生活方式，[注解江畅：《江畅自选集》，华中理工大学出版社1999年版。]而不是一个有效率的“丛林”。在这个意义上，实用主义和儒家思想的对话值得倾听和参与。此外，霍尔与埃姆斯还认为，实用主义和儒家思想之间的对话有利于奠定中西文化平等交流的共同基础，从而促进中西之间“我们意识”（weconsciousness）的形成[注解TheDemocracyoftheDead,p.239.ZW)〗，并最终推动全球化实现“西化”—“东化”双相互动的良性循环。这自然是我们乐意看到的前景。

上班族实用思想汇报 篇4

202X年入党积极分子思想汇报范文大全

【篇一】　　敬爱的党组织：

在党组织的关怀与培养下，我对党的认识有了进一步的提高，同时也看到、感受到周围许多党员都在默默地奉献着自我的青春，以自我的实际行动践行着作为一名合格的党员的职责，也让我领悟到了生命的意义，深深体会到了党的正确领导的意义所在。大学生是青年中的骨干力量，是未来知识分子队伍的生力军，是国家的未来和民族的希望。知识分子是先进生产力的开拓者，在国家精神文明和物质文明建设中起着重要的作用。为了完成人民幸福、国家富强和民族复兴的伟大事业，大学生不仅需要培养具有适应现代社会发展的专业技能，还需要培养爱国精神，以提升对社会政治制度的认同感、确立社会主义理想信念、坚定正确的政治立场和政治观念，成为有理想、有抱负、全面发展的合格人才。

爱国主义不是缥缈的说辞，爱国主义教育也不是空洞的说教，真正的爱国主义是要在生活中用具体和鲜活的实例培养自己形成良好的习惯和自觉的行动，要在实践中不断选择与爱国主义生活和学习密切相关的事例，结合当前社会发展的热点话题，对其理性地解读，使爱国主义思想转化为爱国主义意识和行为。青年应争做新时代学生楷模。“青年兴则国家兴，青年强则国家强”，诚如主席说的那样，我们青年这一代该是有理想、有本领、有担当的。只有作为祖国未来花朵的我们，足够优秀，足够努力，国家就有前途，民族就有希望。中国梦是美好的，也是可以实现的，通过每一个人的双手去成就一个中国梦，为这个社会带去新鲜有力的血液是我们新一代青年的职责。努力的人会获得优秀，优秀的人会打开理想，所以新一代的年轻人要拥有坚定的信念，务实、勇敢，响应社会的号召，跟随党的领导，肩负责任，完成自己的光荣使命。

同时也要提高自己的思想觉悟，不断地学习马克思主义，马克思主义是我们认识世界、把握规律、追求真理、改造世界的强大思想武器。也要坚持历史担当，就要先之劳之、率先垂范，不断提高历史思维能力，不断增强责任意识、使命意识和进取意识。2020年注定是不平凡的一年。刚开年中国便面对重大疫情影响了社会各方面的正常运转。面对来势汹汹的新冠肺炎疫情，我目睹了社会各处的党员积极响应党中央号召，踊跃捐款支持新冠肺炎疫情防控工作。党员们的一颗颗爱心传递着关切关爱、守望相助的深情厚意，涓涓细流凝聚起众志成城、共克时艰的磅礴力量。这时更有大部分党员干部不惧危险、担当奉献，第一时间行动起来，积极参与排查防控和宣传工作。他们自愿组织了“党员志愿服务队”坚守疫情防控中，不畏艰险、冲锋在前，一名名党员成为一面面旗帜，飘扬在这场没有硝烟的阻击战一线。因为有他们，社会秩序在疫情阻击战时期还能保持井然有序。

他们的努力与坚定让我看到了党员的力量和光芒，暗自下定决心加入中国共产党，今后也能向他们一样为社会奉献出自己的微小力量。纵观世界，全球化趋势发展迅速，经济实力竞争带来了诸多问题，仍有部分国家到如今还处于战乱中，恐怖势力依然虎视眈眈。但中国始终秉持命运共同体理念，为世界和平贡献出巨大力量。向内看，主席正一步步带领党和人民，围绕着发展社会主义制度优势与完善治理体系等问题向好发展。但我们仍需要积累与实践，用时间来告诉世界中国特色社会主义终将成功的答案。

我认为，如何做新时代学生楷模，首先要把爱国情怀深深植根于内心，对国家，对人民，对脚下的土地抱一份浓浓的热爱，对社会主义建设事业有强烈的责任感，认真学习党的思想，接受中国共产党的领导，自觉维护中国特色社会主义制度。生活中，积极对事对人，任何时候都不应该颓废，把才华和本领挥洒到自己擅长的领域中。保持干劲，为祖国的建设奉献自己。作为新时代青年，我沐浴在党的政策之下，学习数载，如今有能力也应该参与到党为人民服务的行列中。

我一定坚定沿着党的指导路线前进，成为一名合格的中国共产党员。

此致

敬礼

汇报人：___

2021年_月_日

【篇二】

敬爱的党组织：

自从被确认为入党积极分子以来，我更加努力地学习各门科学文化知识以及党建知识和党的各项方针、政策和各种精神。随着我逐步的接受党的教育、逐渐地了解党的历史、性质、奋斗目标、建党宗旨、组织制度和组织原则等基本知识，××年也已经过去，我们迎来了新的一年。

中国共产党，有着自觉的纪律，同时也是铁的纪律，将民主集中制作为根本组织制度和领导制度，以全心全意为人民服务为宗旨。它是工人阶级的先锋队，同时也是中国人民和中华民族的先锋队，是中国特色社会主义的领导核心，代表先进生产力的发展要求，代表先进文化的前进方向，代表最广大劳动人民的根本利益。

全心全意为人民服务，是我们党的立党之本，执政之本，这是我们党的性质和指导思想所决定的。

无论在战争年代，还是改革开放的新形势下，共产党人为人民服务的宗旨是永恒的，要真正做到这一点。

首先，要坚持不懈地学习马列主义，毛泽东思想，特别是邓小平理论，以基本理论作为我们行动的指南，要自觉地加强思想改造，清除头脑中非无产阶级思想，努力改造自己的主观世界，真正理解我们党全心全意为人民服务的宗旨，扎扎实实地树立为人民服务的思想。

第二，要脚踏实地地做好本职工作，模范地履行一个共产党员的职责。无论自己从事什么工作，都要树立高度的责任和敬业精神，尽心尽力把工作做好。一切都要以党和人民利益为出发点，不能急功近利，更不能计较个人得失;要克服华而不实，飘浮虚荣的工作作风，要做老实人，办老实事，对工作勤勤恳恳，求真务实。

第三，要善于学习，掌握工作的本领。我们从事的工作，是在社会主义市场经济条件下，面临许多新问题，新矛盾，新内容，没有雄厚的文化知识，管理知识，现代科技知识，尽管有再好的愿望，也只能是事倍功半。在任何时候都必须不断地更新知识，丰富自己的工作技能和实践本领，善于在工作中开拓创新，提出新的思路和见解，这样才能把良好的愿望和实际工作效果结合起来，实现动机与效果的统一。

自从成为入党积极分子以来，通过党校老师的悉心讲解，使我收益良多，对党的性质有了更深的认识。共产党员，作为普通人中的先进分子，将最广大的人民群众视为自己的价值主体，在为人民服务的过程中创造一名共产党人应有的价值。他们以建设有中国特色社会主义的政治、经济、文化为基本纲领，以实现共产主义为纲领。他们以密切联系人民群众为荣，以脱离人民群众为耻;他们愿意为中国的进步奉献终生。他们使我明白了成为一名共产党员所肩负的重大责任，使我为自己不正确的入党动机感到羞耻，也给予我努力向他们看齐的动力。

通过上党课以来的学习，我还认识到加强党性修养的重要性。党性是政党固有的本质属性，是党的性质的集中体现。党的先进性，既体现在党的指导思想、宗旨、纲领、组织原则、党的纪律等方面，又体现在党员的理想信念、思想观念、道德品格以及学习、工作、生活等方面。共产党员努力加强自己的党性修养，是做合格党员的根本条件，是终生的必修课程。党性的修养需要不断加强，不能奢求一劳永逸。因为客观环境不断发生变化，党员个人也会发生变化，要在改造客观世界的过程中不断改造主观世界，克服一切背离党性的思想和行为。未来的路也许会有些艰难，所肩负的责任也许会很重，但这正体现了自身所具有的价值。

高校是育人的地方，是为社会主义培养德、智、体全面发展的接班人，然而当代大学生的思想认识存在奋斗目标模糊不清的困惑，以前，我难免随波逐流，不太注意这方面的约束和自我监督，没有真正认识到思想的缺陷，没有认真地、深入地学习有关先进理论。所以，我觉得加强思想素质教育是当务之急。因此，在这一个阶段里，我着重加强理论学习，提高理论修养，并联系自己思想、工作实际，不断改造自己的主观世界，加强我思想的先进性。我在这一年中，我学到了很多，让我在思想上有了更高的觉悟，使我的入党动机有了更明确的认识，我将不断努力。争取早日加入中国共产党。但我深刻地认识到，辉煌的成绩只能代表过去，不能说明未来，在今后的学习中，我会继续发扬优点，谦虚谨慎，戒骄戒躁，以优异的成绩报答党和人民的期望。

作为一名入党积极分子，虽然经过了几个月的党的教育，但我知道自己现在在思想上和党建理论知识修养等方面与老党员相比有一定的差距，但我会不断向党员学习，坚持学习，更加的锻炼我自己，树立正确人生观，价值观。我也知道，自己在很多的方面存在着缺点，但我会在党组织的教导下，在理论知识的不断修养中改正这些缺点。在以后的学习、工作、生活中，我会不断汇报我的所思所想，希望组织不断教导、帮助我。在今后的学习生活中，我依旧还要继续充实党的最新思想理论。要树立一个思想理论没有最完美，只有最先进的观点，绝不能满足于现时的理论武装。要以秀的党员作为自己的模范，从根本上改变自己，严格按照党员的标准要求自己，让自己更加坚定的立足本职，以更高的立意全身心的投入到各项事业;必将以更纯净的思想境界不断深入学习，不断改进工作方法和思想方法，积极进取、持之以恒，转变作风，苦干实干，主动靠扰党组织，以实际行动来争取早日入党。

此致

敬礼

汇报人：___

2021年_月_日

【篇三】

敬爱的党组织：

光阴似箭，岁月如梭，不知不觉大三下学期已经过去一大半了，在这学期学期里，自己学到了很多，也懂得了很多，现在我将自己x月份的思想情况向党组织汇报如下。

首先，我认为大三是一个很重要的时期，因为这个时候我们的大学生活已经过了一半多，当初很迷茫的东西现在已经慢慢变清晰，比如说关于考研、关于工作等等。想想当时大一大二的时候，迷茫总是当时的一个问题，而现在，对于我们来说，毕业以后的出路基本已经规划好，所以，大三，是一个有目标的努力过程。

而努力不是挂在嘴头上的，是自己做出来的，所以，在这学期，我一直努力学习，尽量独立完成老师布置的作业，做好课前预习和课后复习工作。同时，在学习工作搞好的同时，我还注意关注就业的问题，常常与同学参加学校里举行的招聘会，尽早的了解关于就业的一些信息，好为自己以后找工作做好准备。

同时，我也一刻未曾忘记自己对党建知识的学习，在完成学习任务之余，尽可能多的了解关于党的一些知识。作为一名大学生，只是从报纸网络等途径了解党，了解党员。而现在社会上也有很多人正“积极”地学习党，争取早日入党，可是他们的目的并不纯，他们只是希望在应聘中或者走入社会以后党员的身份能作为一个响亮的招牌，让自己更显价值而已。

所以我就不可避免地产生一种单薄的思想，党员是公民，但不是一般的公民，他们好像总能享受到比常人优厚的待遇，他们比普通人有权利，有优势，有地位，而入党只是一种能让自己过上好生活的捷径。但是通过这学期思想认识的提高，我改变了我的看法。我了解到国家队党员是有很高的要求的，不是随随便便就可以当上党员。即使当上党员了，但是没有按照党的纪律行事，还是会被开除党籍的。首先，共产党是中国工人阶级中“最先进最坚决“的部分，是有共产主义觉悟的先锋战士。共产主义是一种思想意识、思想境界。只有树立了共产主义信念，才有坚强的革命意志，无论在任何艰难困苦的环境下，都能扞卫自己的信仰和事业，为共产主义奋斗甚至不惜牺牲个人的一切。在战争年代共产党员们抛头颅，洒热血，为了共产主义生命不息，战斗不止。

其次，共产党是劳动人民的普通一员。强调党员永远是劳动人民的普通一员，并不是降低党员的标准，也不是说党员可以混同于一般的老百姓，而是要求党员保持劳动人民的本色，反对搞特殊化，这也是党不脱离群众、不改变颜色、兴旺发达且立于不败之地的可靠保证。党和群众是鱼肉相连的，是鱼水关系，没有群众这个水，鱼儿就活不成。共产党要永远把自己置身于劳动人民之中，和劳动人民平等相处，打成一片。要倾听广大群众的呼声，身先士卒，为人民事业而奋斗。必须坚持发展为了人民，发展依靠人民，发展成果由人民共享。

在这x月份的生活和学习受益匪浅，我深刻认识到了，想要成为一名合格的共产党员有多么不易。而共产党员是以为人民谋福利为自己的首要职责的，他们身上肩负着国家和人民的重担。正因为如此，我更坚定了加入这个神圣的共产党的决心，我坚信，我一定会在以后的学习中不断提高自己在思想和实践方面的觉悟，不断学习党的优良传统，争取早日成为其中的一员。请党组织在实践中考验我。

此致

敬礼

汇报人：___

2021年_月_日

【篇四】

敬爱的党组织:

自从成为一名入党积极分子以来，我个人觉得在各方面有了一定的进步。在学习、生活、工作中我都很尽职尽责。坚定正确的政治方向，懂得了党员的职责和义务，时刻拿一名党员的标准严格要求自己。以下是我近段时间的学习心得.第一，应该坚持勤奋学习。入党积极分子要端正入党动机，首先要加强学习。一是要认真学习马克思主义理论，特别是要认真学习改革开放以来我们党所形成的中国特色社会主义理论。这一学习的过程，就是我们常说的，把感性的认识上升到自觉的、理性的高度的过程，也是树立正确入党动机的思想基础。二是要努力学习科学文化知识，提高思想水平。

只有全心全意为人民服务的思想，没有全心全意为人民服务的本领，即便承诺再多，再好，那也是空谈。我们必须求真务实，积极学习一切反映当代世界发展的新知识，发现现实的社会问题并加以反思，培养独立思考、明辨是非的能力。三是学习好党章和党的基本知识，党章对党的性质、宗旨、最终目标、指导思想、基本路线和党员的条件、权利、义务及党的纪律、作风、领导、组织制度等都作了明确的规定和说明。通过对党章和党的基本知识的学习，懂得党的性质、纲领和全心全意为人民服务的宗旨，了解党员的权利、义务，有助于我们为今后的学习树立一个正确的标杆。

第二，要加强实践。我们要求入党仅仅有主观愿望还是不够的，还必须付诸行动，在实践中不断用切身体验来深化对党的认识，从而进一步端正入党动机。通过学习先进模范人物的事迹，通过与身边优秀的学生党员同学进行交流学习，从而强化正确的入党动机。

第三，加强个人主观世界的改造，克服不正确的入党动机。在我们争取入党的过程常常会受到一些错误的思想观念的冲击，这就要求我们要主动地向党组织靠拢并且认真对待党组织对自己的帮助和教育，不断地提高个人思想觉悟，从而把思想上入党、入党为公作为孜孜不倦的终身追求。

第四，端正入党动机不是入党前一时的问题，而是一辈子的问题。*同志就指出：“有许多党员，在组织上入了党，思想上并没有入党，头脑里还装着许多剥削阶级的脏东西，根本不知道什么是无产阶级思想，什么是共产主义，什么是党。”这就要求我们不论在组织上是否入党，都应做到首先在思想真正入党，而且要长期检查自己的入党动机，提高批评与自我批评的自觉性，不断净化自己的入党动机。

作为入党积极分子，要端正我的入党动机，要深刻地认识到入党，不是一种荣誉，而是责任，因此，就要有为共产主义和中国特色社会主义事业奋斗终身的坚定信念，忠实地执行科学发展观，自觉实践社会主义荣辱观，积极促进社会和谐，努力地为党的事业而奋斗;要有全心全意为人民服务的思想，必须牢记党全心全意为人民服务的宗旨，牢固树立全心全意为人民服务的思想，努力做到“吃苦在前，享受在后”，在一切苦难和危险时刻挺身而出;最后，还要有在学习和社会生活中起先锋模范作用的觉悟，带头贯彻党的基本路线和各项方针政策，积极响应党的号召，带头参加改革开放和现代化建设。

此致

敬礼

汇报人：___

2021年_月_日

【篇五】

敬爱的党组织：

从被选为入党积极分子已经快一年了，在这一年中，我的思想发生了很大的变化，对党有了更深的理解，认真学习理论知识，积极做好本职工作，严格遵守党的各项规章制度，努力提高自己的综合素质。在这过程中，自己也犯过一些错误，但在周围同志和同学的帮助下，都积极的改正过来。

一、学习上

首先，作为大学生，认真刻苦学习就是我们的第一重要责任，而作为一个大学生党员，学习更是重中之重。在参加了几次当课后，我认识到了科学文化知识对一个党员的重要性。“为人民服务”是我们党得根本宗旨。在这个高科技的新时代，只有多掌握一些科学文化知识，才能适应发展的需求，才能不被时代抛弃，才能为我们伟大的祖国更尽一份力量，才能更好的履行为人民服务的宗旨。这就要求我们勤奋学习，刻苦钻研，培养自己的科学和创新思维，就要努力做到学一科，爱一科，争取精通一科。在一段时间，自己也有过学习松懈的时候，上课不太认真听讲，课下不好好看书，作业也自然做得一塌糊涂，慢慢地也感觉学习跟不上了。但是，思想上的变化让我意识到了这样下去的严重性。作为一名积极分子也该认识到学习的重要性，周围也都是学习的好榜样，看到他们认真刻苦的学习态度，自己也感受到了身上的压力和自身的一份责任。便开始端正起自己的学习态度，平时认真听讲看书，又不会的就去积极地问同学，经过努力，终于把落下的课程都补了上来。在浩瀚如烟的信息社会中，如果不努力学习，就跟不上社会的发展速度，就不可能成为一个对社会有用的人，就会被淘汰，也就不是一个合格的共产党员。

二、工作中

认真负责，向身边的优秀模范学习。作为班委，在平时工作中，积极向上，严格要求自己，位同学们服务。在现在这个竞争空前激烈的社会，良好的心理素质和人际关系是非常重要的。随着当今世界信息交流的增快，人与人得交往也越来越频繁，怎样处理好工作中、生活中人与人之间的关系，决定着一个人做事的成败。另外，作为党员，还要具备良好的领导素质。随着社会的不断细致分化越来越多的事需要多人共同完成，党员就应该在其中充分发挥模范带头作用。不仅要冲锋在前，还要合理的组织其他人共同合作，安排其他人更高效率的完成工作，此时，一个的能力显得尤为重要，党员不一定都要成为，但一个的能力值得我们每个党员学习。认识到这一点，在平时工作中，我严格要求自己，遵守各项规章制度，努力做好各项工作，协助其他班委把班里的工作做好。在工作的过程中，当然会有其他同学有不同的意见，或者出现行动不一致的现象，这就要求我们怎样处理好这件事，怎样和同学沟通这件事，在这过程中，就慢慢的锻炼了我们的能力。当然，作为班干部还要在生活上时时刻刻关心同学们的点点滴滴，从共产党员的身份来关心和帮助她们，让他们觉得党员的光辉时刻就在身边。在这同时，我还积极向身边优秀的党员学习，做到在工作中克服浮躁心态，珍惜自己的岗位，牢固树立为后勤保障事业无私奉献的精神，把自己岗位的每一件事做好，做到位。

在这同时，我还认识到了自己存在的问题和缺点。首先，在工作过程中，缺乏创新的主动性，缺乏一个灵活的思维，在做一件事时很难有一个很好的想法。今后应该在实际锻炼中不断加强自己这方面的素质，在工作中不断积累和总结经验。再次，自己的政治理论学习深度不够，有些问题还是不能够深刻的理解，对一些理论基础学习的还是不到位。在今后的政治学习中，我要更加努力刻苦，深刻掌握政治理论，不断提高自己的细想素质和思想觉悟。在与同学之间的交流和关心同学这方面，有些地方做的还不是很好，不是很到位。和有的同学缺乏交流，这样就导致了对同学生活，学习上的关心做的不是很到位。认识到了自己在工作方面上有这些不足，在以后的工作过程中，我更要全身心的投入，多和周围的同学交流，了解他们在生活上学习上的问题，并积极地去帮助他们解决这些问题。知道了自己存在的缺点和不足，在以后的学习和工作中就更加明确了前进的方向，通过自己坚持不懈地努力，严格要求，我一定会在以后的生活和工作中不断提高自己，争取早日成为一名合格的，真正的中国共产党员。

此致

敬礼

汇报人：___

2021年_月_日

【篇六】

敬爱的党组织：

作为一名大学生，我成为入党积极分子已有一段时间了，在这个团结求实、温暖友爱的集体里，我亲身感受到了组织的关怀，团结奋斗的快乐以及组织的群众性和先进性。在组织的培养教育下，我以更加严格的要求和标准来规范自己，加强政治思想学习、对工作和学习精益求精，现将近段时间的思想情况向组织汇报如下：

一、政治思想方面

首先，我主动加强政治学习，除了经常听广播、看电视新闻、看报纸、关心时事政治外，我利用业余时间认真学习党史和党章，了解我们党的光辉奋斗史，从而更加珍惜现在的生活，坚定正确的政治方向;明确党员的权利和义务，用一名党员的标准严格要求自己。我还阅读了老一辈无产阶级革命家的一些理论著作，及时学习党中央颁布的决策、决议，在思想上和党组织保持高度一致。

另外这期间我积极响应党的号召，并积极参加学校举办的相关党员方面的活动。另外，我还十分重视与党组织的思想交流，经常向老党员学习经验、交流心得，按期向党小组长汇报自己的思想状况，及时解决自己的思想问题，表达入党的光荣和迫切愿望。通过以上的努力，我感到自己的思想政治素质有了长足的进步，希望在以后的学习得到进一步提高。

二、学习方面

自从被党组织接受批准成为入党积极分子后，我更加努力的学习，在党组织的鼓励下，我的干劲儿十足，积极地参与学校举办的相关专业方面的知识竞赛。在这段时间以来，我踏踏实实，任劳任怨地默默支持者班级的各项政策，积极发挥党员先进性作用。

我一直在用一名党员的标准来要求自己，尽管我还不是一名真正地共产党员。但是同学以及党组织给我的期待，让我更加坚信了自己要努力争做优秀党员的决心。

在学习中，我尽力让自己身边更加和谐，我关心每一位同学，因为从党的教育下我深深地了解到团结对于一个集体来说是多么的重要。

另外，上学期我有一段情绪低迷期，还好我以一名合格优秀党员的身份提醒自己，并用党的精神鼓励自己，使自己很快调整了状态，恢复了斗志，并为理想努力奋斗着。这一点也被班级同学所肯定。在以后的学生生涯中我会更加刻苦勤奋，学有所成，不辜负领导老师和家长的期望。

三、生活上

在这个月里，我成长地很快，学会了很多也明白了很多。但是我深知我理论联系实际的能力还有待提高。我会努力克服这一点并不断提高。

在今后的工作和学习中，自己要更进一步严格要求自己，虚心向先进的党员同志学习，注意克服自己的缺点和不足，争取在思想、工作、学习等方面有更大的进步。

以上是我这段时间以来的基本情况，不妥之处，恳请组织批评指正。

此致

敬礼

汇报人：___

2021年_月_日

【篇七】

敬爱的党组织：

您好!

我在成为入党积极分子的这段时间里，我在努力学习业务知识的同时，还注重提高政治思想素质。因为在总结国内外的大事的经验和教训时，我深刻认识到政治思想的指导作用。同时作为一个积极向党组织靠拢的我，更注重政治理论知识的学习，用作为党员的标准来要求自己。

我在这段时间学习的_大收获就是学习了“三个代表“重要论述：我们党所以赢得人民的拥护，是因为我们党作为工人阶级的先锋队，在革命、建设、改革的各个历史时期，总是代表着中国先进社会生产力的发展要求，代表着中国先进文化的前进方向，代表着_广大人民的根本利益，并通过制定正确的路线、方针、政策，为实现国家和人民的根本利益而不懈奋斗。

站在时代发展的高度，科学地概括了在新的历史条件下中国共产党的性质、宗旨和根本任务，集中反映了党的先进性和阶级性特征，是党的第三代领导集体审时度势、治党治国、创造性运用唯物史观的重大成果，是运用马克思主义的立场、观点与方法，对社会发展的客观规律与必然趋势的深刻和精辟的揭示，是对我们党的历史经验的科学总结，是对马克思主义建党学说的新发展。“三个代表“是对社会发展规律的深刻体认，是对党的历史经验的科学总结。“三个代表“的思想体现了对于社会发展客观规律和必然趋势的深刻认识。“三个代表“是对于历史规律性与必然性的把握，而代表先进生产力的发展要求和先进文化的前进方向，归根到底是为了代表人民的根本利益，是为了更好地满足人民日益增长的物质文化生活的需要。

我们党从建立伊始就以中国社会的先进生产力、先进文化和人民利益代表的姿态领导中国人民进行了新民主主义革命和社会主义建设。在民主革命时期，我们党在政治上实行各革命阶级联合专政和民主集中制，在经济上节制资本和平均地权，掌握了统一战线、武装斗争、党的建设三_宝，从而成为全民族的领导核心，掌握了革命的领导权。在社会主义建设时期，我们党进行大规模的经济建设，以满足人民日益增长的物质文化需要，提出了“双百“方针，发展社会主义文化。然而，由于我们党在社会主义建设的理论准备不足，又缺乏经验，使得我们在进行社会主义建设过程中走了许多弯路，使人民的利益受到了损害。

党的十一届三中全会以来，我们党恢复和重新确立了解放思想、实事求是的思想路线，科学分析了社会主义初级阶段的国情和时代特点，科学的认识什么是社会主义、怎样建设社会主义这个根本问题，提出并坚持了“一个中心“、“两个基本点“的基本路线，使我国的社会主义建设取得了举世瞩目的成就，也赢得广大人民的支持与拥护。历史的经验表明，只要我们党坚持和把握了“三个代表“，我们就能在前进的道路上取得胜利，什么时候我们背离了“三个代表“，我们在前进的道路上就会遭受挫折和失败。能否坚持“三个代表“，是关系到党能否保持先进性和领导核心地位的人问题，是关系到社会主义事业兴衰成败的大问题。

“三个代表“是我们党的立党之本、执政之基、力量之源、推进党的思想建设、政治建设、组织建设和作风建设，都应贯穿“三个代表“的要求。

在以后的工作、学习中，我要继续加强理论学习，坚定理想信念，树立共产主义远大理想和建设有中国特色的社会理论的共同理想，增强贯彻党的理论路线和根本宗旨的自觉性和坚定性，脚踏实地的做好工作。

此致

敬礼

汇报人：___

2021年_月_日

【篇八】

尊敬的党组织：

在2021年第一季度里，我觉得自己有了很大的进步，自身获得了很好的成长。

首先，思想觉悟提高很快。成为入党积极分子之后，我开始更加地严格要求自己，我的言行举止一定要符合一个入党积极分子的身份。除了不断地学习党的先进思想外，我也开始把其他先进的党员作为榜样，不断地鞭策自己，一切向党员看齐，以一个党员的标准来严格要求自己。

第二，比以前更关心时事政治了。以前自己对国家政治时事不是很关心，但自从成为入党积极分子之后，感觉关心国家的时政是一个党员的义务了。自觉地通过收看新闻，报纸，报刊来了解国家与国际社会的动态。通过不断地努力，我感觉自身有了很大提高。

第三，参加活动与学习科学文化知识的主动性提高了。通过对党的了解，学习，我发现自己在学习，工作上的主动性有了很大的提高。我的思想活跃，善于接受新鲜事物。但是社会阅历少，理论基础薄，往往不能全面地看待问题，在复杂的社会斗争中容易产生思想困惑，迷茫。所以，在这今后关键时刻里，我要坚持正确的政治方向，用党的先进思想武装自己，牢固树立共产主义信仰，自觉抑制不良思潮的侵蚀。

作为一名入党积极分子,我们更应该时时刻刻以一名优秀党员的标准来要求自己,提高自己的党性修养,做合格的人才，为企业的繁荣富强贡献自己的力量。具体来讲,我觉得应该做到以下几点：

一、加强政治修养，树立远大理想。

我们应该继继续认真学习马列主义、毛泽东思想、邓小平理论和三个代表重要思想，树立社会主义荣辱观。在这个学习过程中，我充分了解了我党的历史，学习了党的各项方针政策，深刻领悟到中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是人民利益的忠实代表。中国共产党员要起到先锋模范作用，体现自身价值，就要有先进的思想，坚持党和人民的利益高于一切，坚决贯彻执行党的基本路线、方针、政策，严守党纪国法，维护党的团结和统一，并树立为共产主义事业奋斗终生的志向。我们处在一个瞬息万变的社会中,我们要有较强的适应性，只有平时注意修养素质的培养，在面对各种诱惑的时候才能坚定不移地保持先进性。在校学习的同时，我经常阅读一些报纸杂志、上网或看电视新闻，随时关注政治，关心国家大事。在重大事件上应时刻与党中央保持统一思想阵线，并要及时地学习并宣传党和国家的方针与政策。

二、加强专业课学习，提高学习能力。

学习是学生的天职，学生党员和积极分子作为学习中的先进群体，学习上更要走在前边。所以只有加强专业课的学习，才能具备扎实的专业功底。另外，还要注意个人文化修养的培养，拓宽自己的知识面，丰富自己的文化底蕴，以一个高素质的大学生的面貌面对社会。活到老学到老，在学校学习只是其中一个阶段。学海无涯，因此要学习“如何学习”，就是要提高学习能力和学习效率，这样才能在更短的时间内掌握的知识，学以致用，掌握学习的方法，提高自己的学习能力。

三、把个人价值置于社会价值中。

在建设中国特色社会主义、贯彻科学发展观，构建社会主义和谐社会的过程中，我们大学生应该把个人价值的实现同我国的经济、政治、文化和社会的发展相统一。把自己的人生价值目标建立在把握当今中国社会发展所提供的条件的基础上，努力、充分地实现自己的人生价值。

四、要端正生活态度。

健康和文明的生活态度越来越受到人们的关注和重视。作为一名积极分子，我们的生活态度应该是更积极的，意志是更加坚定，要正确面对现实，并对自己和社会要有高度的责任感。

五、处理好人际关系，关心爱护身边的每一个人。

良好的人际关系是我们前进和发展的重要条件。因此作为一名入党积极分子不仅要处理好自己的人际关系，还要协助、引导身边的大学生奋发有为、积极进取。

六、要坚持学习，树立正确人生观。

产党员的先进性不是天生具备的，而是在不断地学习、不断地实践的过程中，通过不断地总结和提高自己的思想境界，才形成的。在这一过程中，认真、系统地学习，特别是学习政治理论起着极其重要的作用。共产党员只有通过努力学习文化，学习科学技术，才能具备建设社会主义的业务能力;只有通过学习政治理论，用马列主义、毛泽东思想以及邓小平理论武装自己的头脑，才能具有正确的世界观、人生观、价值观，具备卓越的领导能力，防腐拒变的能力。

我们正是处在一个历史转折时期，这是我们的骄傲，也是我们国家的骄傲。我们要审时度势，坚定信心，做好自己的本职工作，严格遵循新党章对我们的要求，抓住机遇，应对挑战，务实创新，始终站在时代发展的前列，解放思想，实事求是，与时俱进，为我们的共产主义事业而奋斗!

在以后的时间里，我要接受党组织和同志们的监督，严于律己，勤奋进取，用自己的实际行动为企业的发发展贡献自己的光和热。

此致

敬礼

汇报人：___

2021年_月_日

【篇九】

敬爱的党组织：

作为一名入党进取分子，我时时刻刻在思想上、学习上和工作上检点自我，自从被投票选为入党进取分子，我觉得自我的职责更加重大了，让我更加坚定了入党的信心。在这段时间里，我在思想、学习、工作和生活各方面的情景向党组织作个简单的汇报，期望党组织予以指导。

中国共产党是中国工人阶级的先锋队，是中华民族和中国人们的先锋队，是中国特色社会主义事业的领导核心，中国共产党领导中国人们进行了长期英勇卓绝的战斗，建立了新中国，从根本上改变了中国人们的地位和中国社会的面貌。正因为有了伟大的中国共产党，我们的生活才会如此完美。所以我决心学习和发扬中国共产党的精神，无私奉献，进取进取，任劳任怨。

在学习上，我努力学习专业知识，不旷课，不早退，遵守校纪校规，至今没有挂科记录。进取参加学校组织的各种竞赛。因为深刻明白学习的重要性，活到老，学到老，不仅仅学习自我的专业知识，也学习自我感兴趣的资料，扩大自我的知识面，所以有空就去图书馆借阅书籍，并鼓励身边同学多去图书馆。除此之外，还尽可能地了解国内外大事，进取参加班级的马克思小组的讨论，提高自身的理论素质，培养自我的实践本事。试想一下，如果没有中国共产党领导人的聪明才智和足智多谋，那怎样会有抗战的胜利和人民的解放唯有不断学习，才会为祖国做出贡献。

在工作中，我由心理健康部干事成为心理健康部副部长，这是由我的努力得来的成果。从工作中不断地锻炼自我各方面的本事交际本事、口才水平，还学会了如何写策划，如何做调研，如何写调研报告、总结、心得、新闻等。工作之间与同事相处融洽，促进合作，共同探讨问题，苦中作乐，从此就培养成了吃苦耐劳的精神。虽然学生会的工作很辛苦，可是为了给同学们创造一个良好的学校气氛，为学校学生和教师供给无偿服务，我努力提高自我，实事求是、脚踏实地，仅有提高了自身的本事，才能更好地服务于他人。在这个暑假期间，我参加了学校的暑期社会实践，不仅仅扩大了自我的眼界，更重要的是锻炼了自我的本事水平，也为湖州社区做除了自我的贡献。伟大领袖毛主席以往说过：一切为人民服务。正是因为这样的无私奉献的精神，才会鼓舞整个共-产-党为了人民的利益而奋斗。一切为学生服务，这是我一向所追求的梦想。

在生活中，我与身边的同学和朋友和睦相处。身边有许多朋友在生活上充满了困惑，对自我的目标和兴趣感到迷惘，没有生活的动力，每当遇到这种情景，我就会进取开导他们，帮忙他们分析问题，从自我认知到达自我认可，从生活的迷雾中走出来。我对自我也有必须的要求，要求自我注意细节，不盲从，做事脚踏实地，不能急于求成。中国共产党的成立到人民的解放，很多年的历程充满着中国共产党领导人艰辛的脚印，他们踏踏实实地走完每一步，一个脚印就代表着人民的幸福，无数的脚印换来了人民的幸福生活。我要把中国共产党作为自我的榜样，踏踏实实，勤勤恳恳。

在思想上，我进取进取，力求跟上时代的步伐。在普通高中阶段，为了使自我的思想素质提高，早日理解党的熏陶，我完成了党校的培训。经过培训，我对党有了更为深刻而全面的认识，进一步认识到中国共产党不愧是一个伟大、光荣和正确的党。中国共产党从1921年七月成立至今，始终站在中国革命的最前列，领导和团结全国各族人民，进行了艰苦卓绝的斗争。作为一名入党进取分子，不仅仅要解决组织上入党的问题，更重要的是要解决思想上入党的问题。中国共产党是中国各民族人民利益的忠实代表，党的根本宗旨就是全心全意为人民服务，这是党全部工作的出发点和归宿。加入中国共产党就是为了实现共产主义的伟大梦想，为了更好地服务于广大人民群众。

此致

敬礼

汇报人：___

2021年_月_日

【篇十】

尊敬的党组织：

从我成为入党进取分子的那一刻至今有一年了，在这一年的时间里，入党进取分子这一光荣称号不断激励着我，成为我工作、学习、生活的动力。这段时间里，经过党的教育、培养，我更加深刻地领会到我们党的提高性、先进性和代表性，从心里感觉到自我整个人的思想觉悟提高了，视野广阔了，为人民服务的决心增强了。为了便于党组织对自我的考察，我将自我近一年来的情景向组织汇报如下：

在思想上，继续努力学习政治理论知识。因为理论指导实践，所以在这一年时间中我认真而又更加深入地学习了马克思主义基本原理、毛泽东思想、邓小平理论、三个代表重要思想和科学发展观。我还针对上级领导及支部给我提出的意见和提议，正视我个人存在的缺点和不足，下决心给予改正。同时也注意坚持并发展自我已有的长处和优势，努力做到全面发展。我经常经过报刊、新闻、网络、杂志等各种渠道主动了解时事政治，尤其关心党的政策方针，领悟贯彻党传达的精神。不断学习各行各业英雄模范的先进事迹和精神，不断使自我坚持高水平的思想觉悟。现实告诉我们，那些重视在思想上入党的同志和其他人比起来，总是在思想上成熟些，品德高尚些，工作上进取些。所以，从必须意义上说，有没有在思想上入党，是检验一个党员是否合格的起码标准。思想上入党既在于组织培养，更在于个人自觉。

在这个阶段里，我也着重加强理论学习，提高理论修养，并联系自我思想、工作实际，不断改造自我的主观世界，加强我思想的先进性。随着人民生活水平的提高，在大学生中也掀起了高消费的热潮，有的人品牌意思极强，注重生活奢华，推崇及时享乐，恨不得享尽人间奢华，于是思想腐化。社会变革过程中，人文思想也深受影响，有的人对社会主义制度任意指责，对社会主义发展前景产生怀疑，认为社会主义的理论好，资本主义的实践好。在这种思想的影响下，在前些年没有认真学习党的有关知识之前，我也曾迷茫，可是在经过对有关理论的学习和理解，我坚定了社会主义的信念，异常是在经过党校学习以后，我更加对社会主义、共产主义深信不疑。自改革开放以来，在中国共产党的英明领导下，中国发生了翻天覆地的变化，人民生活得到改善，基本上实现了小康水平，虽然西部地区还相对落后，但中国的提高是世人有目共睹的，深受广大人民的赞扬。

在平时的学习工作中，我始终以高度的热情、负责的态度对待每一件事，及时地、保质保量地完成每一项任务。尤其是专业知识的学习更是这样，我深信：仅有勤奋学习的人，才能从容应对新形式，紧跟新时代，承担起抓住机遇，加快经济发展和社会主义精神礼貌建设的重大历史任务。未来社会将是学习型社会，未来教育将是终生教育。不断学习，终生学习的人才是最聪明的人，因为时代在呼唤知识，时代在呼唤人才。

在生活中，团结同学、关心团体、热爱劳动，帮忙同学，时时不忘我是一名入党进取分子，在同学中起到带头表率作用。要多关心同学，遇事要多思考。在性格方面，要学会理解别人对你的批评，争取尽快改正不足与缺点.我尽可能将真正的自我展现出来。因为诚实、率真也是一名优秀党员的基本素质之一。

在这近一年的时间里，我努力做好自我的本职工作，可是按照党员标准衡量对照检查自我，存在的缺点和不足也是不少的，其中有的克服了，有的还需今后努力改正，我相信在党支部和全体党员帮忙下，我必须会克服一切困难，早日成为一名合格的预备党员。

以上是我近一年来基本情景的小结，若有不妥之处，恳请组织批评指正！

此致

敬礼

汇报人：___

上班族实用思想汇报 篇5

各位领导：

你们好,我叫王维东，是北京市邮政局松山支局一名普通的职工，2000年11月我来到松山邮局当了一名乡邮投递员。在这个平凡的岗位上一干就是15年，付出了辛苦和汗水，但也收获了喜悦和成功。下面我就把自己的工作业绩情况做一个汇报。

一、爱岗敬业，及时投递。

从事投递工作12年以来，我先后投送过2个段线，30个行政村，服务人口近5万。刚走上工作岗位时，由于投递工作太辛苦，加上没有工作经验和好的工作方法，每天都累的腰酸背痛。这期间也想过放弃，去换个别的工作，但是人不能遇到困难就退缩的，我给自己鼓劲，认真地从自己的工作中找原因，虚心的向老职工请教，慢慢地摸索出了一套自己的工作方法，工作逐步走入正轨。12年来，风雨无阻，每天准时出班，累计出班14000多次，行程300万公里，投递报刊300万余份，信件130万余件，快递包裹100万余件。投递准确率几乎达到了100%，没有出现过任何通信事故，也从没有引起过客户的申诉。

二、积极工作，不辞辛苦。

报刊收订是投递工作一年当中非常重要的一个环节，我负责的村庄集体经济薄弱，订阅报刊不积极。每年报刊收订期间，我都利用晚上或者休息时间，积极上门宣传，跟村干部讲解订阅报刊的重要性，讲解报刊是党的喉舌，是党的重要舆论阵地等。通过宣传，每年各村在资金非常紧张的情况下，都会多方筹集资金，积极订阅报刊。在搞好公费订阅的同时，我又积极发展私费订阅，我把散户分成几个层次，分类发动，做到有的放矢。对种养植专业户、私营企业老板，我就因人而宜，分类推广，通过自己积极的宣传收订，每年都能保证私费订阅较往年有一定幅度的增加。从事投递工作12个年头，每年局里下达的报刊收订指标，我均能圆满或者超额完成。2003年我刚到局里时报刊流转额为209万多元，2015年报刊流转额达到了1221.6万元，其中五个报刊村形成流转额2万5千元，期刊完成一组，形成收入69万6千元，物流每年完成收入206万元。

三、真诚服务，事无大小。投递是个特殊的服务窗口，为了树立好“人民邮政为人民”这个形象，在做好本职工作的同时，我还义务为父老乡亲们服务，帮老乡代交电话费，代领包裹等，从每一个小事做起，用实际行动让用户对邮政有了一种亲切感、信任感。这样同时也带动了我发展别的邮政业务，邮册预订以及农资销售等业务，每年都能有新的发展。

15年来，我对工作任劳任怨，兢兢业业，多次受到用户的表扬，2011年和2015年连续两年都被评为优秀员工，得到了领导的肯定及认可，其实，我这些年做的一切只是尽了一个投递员应尽的义务，履行了一名投递员的职责，与领导要求及客户需求相比，还有很大差距。今后，我将针对不足采用行之有效的方法来改善，不断的完善自己，决心在新的一年中，继续努力，继续发奋，做一个合格的邮政人以更好的成绩来回报领导和单位的培养和关爱。

王维东

上班族实用思想汇报 篇6

海宁市服装职业技术学校孙硝波

摘要：中职思想政治课教学中很多学生出现保持沉默的现状：学生不想学、学生不想听、学生不想动。本文就产生这些现状的原因从学生的角度、从教师的层面、从社会的层面进行逐一的分析，并结合中职思想政治课特点，提出了中职思想政治课实用性教学的方法，使中职学生思想政治课有需要、有动机、有兴趣。

关键词：中职；思想政治；实用性

一、中职思想政治课现状及其表现

苏霍姆林斯基说过：“教育，首先就是人学，不了解孩子，不了解他的智力发展，他的思想、兴趣、爱好、才能、禀赋、倾向，就谈不上教育。”[1]因此，了解中职思想政治课的现状、了解中职学生的现状对教育目的的达成至关重要。

当前，中职思想政治课教学普遍存在课堂教学难，教育实效不显著等现象。主要原因是中职学校生源质量整体偏低，中职生几乎都是没有考上普高的落榜者，综合素质不高。表现在几个方面：一是学习基础较差，学习能力较差，接受新知识的能力较差。中职生普遍存在学习态度不认真，注意力不集中，学习动机缺失，课堂上打瞌睡现象。学习态度不端正造成学习成绩较差。二是思想松散，行为习惯不良。中职生处在青春转折期，往往意气用事、我行我素，容易受外界诱惑，经常上网吧、玩电子游戏，甚至出入娱乐场所，容易受社会不良风气的影响，养成不良习惯。中职生整体缺乏理想追求，缺乏自制力，不遵守校纪校规是常有的事，有的甚至走上违法犯罪道路。三是自信心不强，心理素质较差。中职生大多是特殊生，由于学习成绩差，行为习惯不良，常受家长、老师批评。自尊心常受打击，心灵容易受创，自信心普遍不足。普遍具有失败心理，对前途感到悲观迷惘，常引发自卑、少言寡语、孤独甚至自闭等心理，由此产生对社会、学校、老师、家长的抵触情绪，把读书当成“混”日子。教师在课堂教学中，不容易达到教学目的，常感到“黔驴技穷”，更没有成功感。因此，面对学生实际，通过思想政治课教学对学生开展道德、理想、行为养成教育就显得尤其重要。当然，中职生也有优点。主要是在一定程度上心理调适能力较强，较多地接触社会，动手实践能力更强。

二、产生这些现状的原因

目前中职学生对学习不在乎、对成绩不在乎的人多，特别是思想政治课上表现为大部分学生的“沉默”。中职生普遍存在学习态度不认真，注意力不集中，学习动机缺失，课堂上打瞌睡现象。下面结合近几年教学实践中的所见、所闻、所思，对产生这些现状的原因作一些粗略的分析：

（一）从学生的角度看。

中职学生对学习目的的无所谓，学生感觉思想政治课学与不学一个样，就像学生的一句口头禅“反正我就这样了”。学生感觉，我又不犯法、我又不违规，该遵守的我都做到了，我的思想政治没问题。

从现在初中阶段的应试教育看，学生在初中阶段的思想政治课学习只有一个目的，就是中考，而中考的《社会》课考试是开卷考,学生感觉只要抄就行。习惯养成自然，中职学生感觉，思想政治课听与不听一个样，只要划划抄抄应付考试就行。因此，中职学生对思想政治课没有一个正确的认识。

（二）从教师的层面看。

1.教材的不实用。

中职思想政治课教材内容较多，理论性较强，难度也较大。原有的中职思想政治课国家规划教材主要有：《法律基础》、《政治经济常识》、《哲学基础》、《职业道德和就业指导》等。教材相对陈旧，不符合学生实际，普遍存在理论知识多、说教多，即深入有余，浅出不足，不能将理论知识以符合中职生群体特点的方式表述出来，难以达到育人的目的，造成学生学习困难重重。

2.思想政治教学的不实用。

思想政治课传统的教学模式是教师当演员，学生当观众。教师在课堂上讲得口干舌燥，学生却不为所动，“满堂灌”、“填鸭式”的教学方法，使学生觉得自己单纯是贮存教材内容的“容器”。因此极大地扼杀了学生的主体意识，学生学习、探究的欲望无法得到满足，自然失去了对思想的兴趣。思想政治课教学就只能假、大、空，枯燥、乏味、说教。

（三）从社会的层面看。

1.社会原因。有学者总结当今社会存在着六大病态社会心理：⑴物欲化倾向：重物质，轻精神；⑵粗俗化倾向：原始化、本能化的回归；⑶冷漠化倾向：人际关系冷漠，缺乏同情；⑷躁动化倾向：情绪化和非理性；⑸无责任化倾向：无兴趣、无所谓、无意义；⑹浮夸虚假化倾向：说假话。[2]教育作为形而上的一种社会形态，任何时候，都或隐或显的反映着时代的烙印。黑格尔说过，世界精神太忙碌于现实，太驰骛于外界，而不遑回到内心，转回自身，以徜徉自怡于自己的家园中。[3]

2.多元价值取向。可以说，文化转型期赋予中职学生全新的价值观，个体本位、多元取向，在他们身上体现得十分明显。他们越来越重视现实的、功利的、物质的目标，美的追求、纯精神性的终极目标虽然没有被完全摒弃，但它在学生心中的地位较之以往，大大减少。大部分学生不可能也不会把思想政治课作为自己的兴趣和价值取向。

3.人文精神的缺失。当教育蜕变为教学，教学蜕变为训练，训练蜕变为应试，应试蜕变技巧，我想急功近利和人文精神的杠杆一定会移动和倾斜。大部分学生不会真正静下心来对思想政治课的内容进行思考和总结，也不会想到思想政治课的内容对生活有用。

三、中职思想政治课的特点

中等职业教育的根本特点在于“职业性”。“适应市场需求，以就业为导向”的中等职业教育就是使受教育者通过职业学习，主动适应市场的需要，向职业生涯发展，促进其就业成才。学生毕业后将直接面向社会，走向社会选择职业，就业、择业、创业就是中职生的最终目标。从一定意义上讲，职业教育就是就业教育。中职生的职业精神，包括对职业的态度、观点、理想、道德、责任等。中职思想政治课课堂是对学生进行德育教育的主阵地，担负着对中职学生职业精神培养的重担。

中职思想政治课的基础目标应是通过教学促使中职学生提高职业道德素质，养成良好的行为习惯，为今后的职业生涯培养健全的人格。所以，中职思想政治课具有以下特点：

1.思想教育性。中职思想政治课除了让学生获得知识外，更重要的是让学生学会学习、学会做人、学会合作，树立正确的价值观、人生观、世界观，为未来职业生涯奠定基础。2.人文综合性。中职思想政治课是一门综合性、边缘性学科，涵盖较多学科知识，共同发挥对职业教育和职业指导的作用，对培养人文素质、弘扬先进文化也有不可替代的作用。3.实践育人性。中职思想政治课教学重在理论联系实际，是中职学校德育的主渠道。要通过参与式、研究性学习，促使学生在生活中体验、感悟，在错综复杂的矛盾中寻求问题的答案，进行自主价值判断、价值选择，从而形成良好的情感、态度、价值观，达到实践育人的目的。

四、实用性教学方法

苏霍姆林斯基说过：“人的心灵深处，都有一种根深蒂固的需要，这就是希望自己是一个发现者、研究者、探索者。”[4]实用主义认为，只要有用的就是真理。[5]思想政治课实用性教学的着眼点是改变学生被动接受知识传输的学习方式，使学生成为思想政治课学习的主体，使学生想学、要学、乐学，并能学有所用。

本文所说的实用性教学，指的是结合实际、因材施教，教师所讲之课对于学生是实用的，“去花存实”，学生听了一堂课，对学生学习和生活是实用的。也就是学生听了学了有点用。那么作为教师在授课之时就必须考虑到这一点。

从以上原因的分析，应该可以看出当下中职思想政治课教学的问题所在。我把当下中职思想政治课教学概括为“教与学脱节，学与用脱节”，如何走出当前思想政治课教学的困境？我认为注重课堂教学的实用性可以走出当前思想政治课教学的困境，我具体是从以下几个方面对实用性教学方法进行尝试的。

（一）教材的选用注重实用性。

“文以载道”从另一个角度说明：因为需要用文章来表达一定的思想和感情，才产生了的实际需求。也就是说，不同的教材对学生的要求是不同的，学生学习之后掌握知识的程度是不同的，所以，我认为要把教材进行实用性处理。2009年教育部《关于中等职业学

校德育课课程改革与教学安排的意见》指出：中职教育德育课将分为必修课和选修课两类：必修课分《职业生涯规划》、《职业道德与法律》、《经济政治与社会》、《哲学与人生》四门；选修课除《心理健康》外，其他课程由各地根据实际情况申请选用。[6]教材的多元化是一个良好的开端，要求教师要以此为契机，对学科内容进行整合，努力提高思想政治课的教学实效。我在教学中进行了一些选择，我校现在所选用的教材有：《思想道德修养和法律基础》、《法律生活职业》、《经济生活职业》、《哲学生活职业》、《职业生涯规划》、《心理健康》等。新教材在编排体例、内容上都有很大的改进，在实际的教学运用上也收到了良好的效果。还有，在具体的教育中要从中职学生特点出发，删除一些较深较难的内容，突出教学的方向——职业素质教育。同时选择实用的内容进行增补，坚持以学生发展为本，选用贴近实际、贴近生活、贴近学生的真实例子。

（二）课堂的教学注重实用性。

思想政治课一节课的教学应是一个有序的整体，仅就课堂教学艺术而言，布局合理、结构完美的课堂教学，就像是一场音乐会，要有引人入胜的“序曲”、扣人心弦的“主旋律”、余音绕梁 “尾声”。

1.注重课堂导入的实用性。清人李渔说过：“开卷之初，当以奇句夺目，使之一见而掠，不敢弃去。”的确，文章开头必须要讲究落笔艺术，课堂教学中的“导语”也理应如此。若“导语”设计得巧妙，就能起到先声夺人、扣人心弦、激发学生兴趣的妙用。精彩的课堂导入会激发学生学习这一节课的积极性。比如讲价值规律这一节试着这样导课：用“赶不上趟”漫画来导课，鸡蛋价格上涨，养鸡老人忙着养鸡，鸡到产蛋了，鸡蛋价格却下跌了，养鸡老人开始杀鸡，鸡杀完了鸡蛋价格又上涨了。看完漫画提问：“为什么养鸡老人老赶不上趟呢？”当同学们思考着说不出个所以然时老师就导入这节课了----这就需要了解价值规律的知识了，通过漫画展示激起了同学们要学习价值规律知识浓厚兴趣。再如：讲民族政策这节课可以先放一首宋祖英的《爱我中华》让同学们听着激情亢奋的音乐来猜想我们上课的内容，引起学生学习的积极性。每一节课只要认真去想，都能想出别出心裁、引人入胜的导入情景。导入情景与课堂知识的有效衔接，可以让学生很快进入课堂角色，这对学生掌握课本知识是很实用的。

2.重视课堂相关知识链接的实用性。思想政治学科知识比较枯燥，趣味性不强，要让学生喜欢，就需要丰富教学内容，让课堂生动活泼来吸引学生们的注意力。这就要求老师充分查阅相关资料，做好课前准备工作。比如：讲到一国两制内容时，可以链接香港和澳门是怎样被侵略者割据去的，台湾是怎样被国民党占据去的，再给学生播香港和澳门回归纪实视频效果就更好了，这样一方面增加了学生的知识，另一方面也增添了课堂趣味。再比如：讲到西部大开发的内容时可以把西部大开发的项目进行归类，逐一介绍基础设施改善、铁路和公路开发、招商引资状况、生态环境建设等，这要比一而再讲西部大开发的任务要好得多，也帮助学生理解了经济结构中存在的问题，从而对理解整个内容作了个很好的铺垫。只要认真思索，每节课都能进行相关知识链接，有时甚至可把你链接的内容作为

重点讲，如讲通货膨胀时链接到08年金融危机，把金融危机作为个重点来介绍，把金融危机作为一条线串联其它的相关知识，帮助学生理解现实生活中各种经济现象。这样学生不仅掌握了知识点，增长了见识，培养了浓厚的学习兴趣，而且也慢慢培养了学生综合思考问题的能力。要注意的是链接到的知识点，一定是能帮助学生掌握课本知识点、拓宽知识面的，而且对学生理解问题具有实用性。

3.教学活动中要体现学生的主体地位。新课改突出的一个特点就是：要把学生的主体作用充分发挥出来，成为学习的主人。因此，作为理论性较强的思想政治教学更应从这一方面着手，还中职思想政治课教学一个绚烂的天空。课堂中让学生参与到课堂互动中来，学生不仅会积极主动配合老师讲授而且还积极主动探究新知识。比如：讲到民族的基本特征共同的语言时，让来自不同地方的同学用本地方不同的方言对话，发现同学们兴趣很大；讲到树立积极合理的消费观念时，让同学们自己根据自己的家庭情况来谈谈应该怎样去生活消费，这样不仅让学生在与老师的互动中完成学习任务同时也起到德育教育的作用。每节课都要认真安排学生互动，且注意互动环节不仅能锻炼学生自身的能力，而且要注意其趣味性来调动学生的积极性。教师在设计互动环节时，要考虑实用性，也就是说学生在课堂上动起来的同时对课本知识的掌握和理解是实用的。

4.注重课堂结尾的实用性。结尾是一堂课整个教学过程中不可缺少的组成部分，若设计得精妙，则能产生“余音绕梁”的效果。思想政治课同样如此，结尾必须精心设计、讲究艺术，这样才能提高课堂教学效率，激发学生学习思想政治课的兴趣。一个精彩的结尾能振奋学生的精神，激活学生的思维；一个富有新意、回味悠长的结尾，能使课堂知识条理化、系统化；一个响亮的让人震动的结尾，能起到承上启下、画龙点睛的作用。通过多年的教学实践，我在课堂教学中，根据教材内容需要，作了一些有益的探索：（1）归纳式结尾法。即通过归纳、概括使整节课的内容系统化和简洁化。结尾归纳提纲要领，便于学生理解、记忆。就我的实践看，我觉得让学生自己归纳、总结效果佳，这样既可发挥学生的主体作用，又可当堂检测学生 45分钟的听课效率。（2）练习式结尾法。即让学生通过一定的练习来巩固知识。在思想政治课的教学中，学生对理论知识的学习和掌握，应在理解的基础上通过适当的练习才能巩固当堂的知识。（3）表达式结尾法。即让学生用语言表达的方式来复述所学知识，以达到巩固知识的目的。用语言表达是中职学生最薄弱的一个方面，因此结尾处就更应该鼓励学生动口表述。在学生表述时，老师最好不要打断学生，更不能呵斥学生，如果这个学生表达的不完整或有错误，那就再叫一个学生起来表达，直到完全正确。

（三）语言的运用注意实用性。

一堂好的课，是由教师的语言和学生的语言有机结合组成的，因此，教师的语言在课堂中显得尤为重要。美好的语言，胜过礼物。课堂教学中运用实用的语言技巧，提高课堂效率。语言是进行思想交流的工具，也是教师教学和引起学生注意的重要工具。教师语言艺术在极大的程度上决定着学生在课堂上脑力劳动的效率。教师教学语言水平高，语言正

确精练，严谨流畅，幽默含蓄，会深深的吸引学生。因此教师在讲课时，既要注意语言表达的科学性、思想性、教育性，又要注意声速的快慢、音响的强弱、音调的变化等。例如：在讲重点时，教师可以有意识地放慢语速、加强语气，来吸引学生的注意。在有学生注意力不集中时，教师可以通过突然沉默或变换语调来提醒学生注意。教师语言的实用性，特别要关注的是：课堂上对学生的评价语言，要注重实用性。心理学上指出的：每个人都有渴求别人赞扬的心理期望，人在被认定其价值时，总是喜不自胜。[7]夸美纽斯曾这么说过：“孩子们求学的欲望是由老师激发起来的，假如他们是温和的，是循循善诱的，不用粗鲁的办法去使学生疏远他们，而用仁慈的感情与言语去吸引他们；假如他们和善地对待他们的学生，他们就容易得到学生的好感，学生就宁愿进学校而不愿停留在家里了。”由此可见，教师教育学生的过程，是师生情感交流的过程。如果教师热爱学生、善待学生，那么就会如同磁石一般，吸引学生、激励学生。[8]学生就会主动地去积极思考，用心学习，克服困难，走向成功。在我们日常的教学中，学生之间有很大的差异，因此，尽量抓住学生的闪光点，因材施教，因人施教。对不同层次的学生在评价上运用实用性评价语言。如对学习薄弱的学生应多运用激励语言。“不要紧张，你慢慢说”“你再想一想”“更完整地读一遍好吗”“能把问题完整的说明吗”“你读得不错”等等。这样学生就可以大胆发表自己的见解，始终保持着积极的课堂情绪。

中职思想政治课教学的关键就是要不断改进课堂教学方法，提高课堂45分钟的教学质量。中职思想政治课的教育方式是多种多样的，无固定模式。在教学实践中一定要因课而异，决不能生搬硬套。在教学实践中还应注意一些具体的情况，如教学设计要紧扣当堂课的教学中心，内容过渡要自然，课堂语言要精炼。在教学实践中,我们一定要根据教学内容，结合学生具体情况，因材因人施教，努力探索与选择最佳的教学方法，使课堂具有思想性、启发性、趣味性和发展性，对学生有用。

参考资料

[1]（苏）B.A.苏霍姆林斯基著周蕖等译《给教师的一百条建议》天津人民出版社 1981年

[2]沙莲香等著《社会学家的沉思——中国社会文化心理》中国社会出版社1998年9月

[3]张汝伦编著《大学思想读本》广西师范大学出版社2004年4月

[4]韩和鸣著《苏霍姆林斯基的教学艺术》河南大学出版社2008年

[5]（美）威廉·詹姆斯著陈羽纶、孙瑞禾译《实用主义》商务印书馆1995年

[6]教育部《关于中等职业学校德育课课程改革与教学安排的意见》2009年

[7]徐光兴主编《学校心理学——教育与辅导的心理》华东师范大学出版社2009年6月

上班族实用思想汇报 篇7

首先, 教育即生活。“生活就是发展, 而不断发展, 不断成长, 就是生活。”教育即生活, 即最好的教育是从生活中学习。教育的过程和生活的过程是合一的, 教育就是现在的、儿童的生活, 而不是为将来的生活做准备。其次, 学校即社会。学校应该成为一个雏形的社会, 应该让学生在它之内能够获得社会生活所需要的有关经验。一方面, 学校本身必须是一种社会生活, 其具有社会生活的全部含义;另一方面校内学习与校外学习要连接起来, 其不仅是学习功课的场所, 也是生动社会民主生活的形式。再次, 教育即生长。生长是生活的特征, 教育即学生个体经验持续不断地增长, 不仅包括身体, 而且包括智力、道德等多方面的不断生长。最后, 经验为中心, 儿童为中心, 活动为中心。学校生活组织应以儿童为中心, 一切必要的教育措施都是为了促进儿童的生长。教育是儿童不断获得经验且经验不断地被改组或改造的过程。课程组织应以学生的经验为中心, 而不是以学科知识体系为中心, 应重视儿童的经验、兴趣和需要, 并关注以儿童为主体的教学实践, 强调儿童自身独立的发现与体验, 即“做中学”。

二、杜威实用主义教育思想在中国的传播

1. 杜威实用主义教育思想在中国传播的背景及原因。

杜威实用主义教育思想在中国广为传播, 其影响已经远远超出了哲学思辨的范围, 可以称得上是一种更为深切的参与思想。然而, 为什么杜威在那个时代的中国会产生这么大的影响, 原因究竟是什么?可以说, 杜威的实用主义教育思想进入中国恰逢其时。当时的中国, 刚刚脱离了延续几千年的王朝体制转而迈向一个新的时代, 在传统文化和现代文明的需要中挣扎和变化。在很多外国人的眼中, 中国似乎被一种强大的、传统的力量捆绑着, 让它很难产生一种新的变化。然而, 杜威却提出了不同的见解。他对中国充满同情和敬意, 认为对中国最好的策略, 是给这个国家时间和耐心, 让中国人自己慢慢认识并解决自己的问题。他指出, 中国人是有一种国家情感的, 他们的民族主义很强, 而且在他们的身上, 中国是能够发展和变化的。杜威实用主义教育思想在很大程度上是社会改良主义、文化改良主义, 他不主张革命, 提倡通过教育改造人、改造文化, 来最终改良社会, 在很大程度上与中国的传统文化之间存在着某种共通之处, 也在相当程度上满足了中国社会要求变革传统教育、实现教育救国的愿望, 这正好与中国知识分子的基本思路相契合, 从而能够在中国快速地传播并发展起来。

2. 杜威实用主义教育思想在中国传播的代表性人物及其贡献。

(1) 胡适对杜威实用主义教育思想的诠释与推广。胡适是“中国最著名的杜威思想的解读者”。在某种意义上说, 我们所了解的杜威, 大部分都是胡适所表现出来的杜威。他不遗余力地宣传杜威的实用主义教育思想, 秉承杜威的实用主义教育思想, 是杜威实用主义教育思想最忠实的宣传者和推广者。他推行白话文教学, 从语言角度解决了教育不能为民众所有且与民众生活脱节的基本难题, 并根据杜威的“思维五步法”提出了“细心搜求事实, 大胆的假设, 小心的求证”, 确定了“实验主义”一词在中国的使用, 对杜威的“教育”、“经验”的含义进行了经典性的解释, 具有十分重要的意义。 (2) 陶行知对杜威实用主义教育思想的秉持与践行。陶行知是“杜威实用主义教育思想的追随者”。他为“中国教育寻觅曙光”, 开展了平民教育、乡村教育, 推动了中国大众教育、普及教育的发展。杜威面对的是一个资本主义高度发达的工业社会, 而陶行知面对的却是一个分崩离析、积贫积弱、文盲充斥的农业社会;杜威的教育哲学, 是通过教育民主推动政治、经济、社会的民主化, 而陶行知所关心的却是通过普及乡村教育、提高识字率, 培养知行合一的“新人”来实现救国救民的理想。当然, 陶行知继承并发扬了杜威的教育思想, 他的“生活即教育”、“社会即学校”、“教学做合一”等都与杜威的教育哲学一脉相承。 (3) 陈鹤琴、郭秉文、蒋梦麟等对杜威实用主义教育思想的实践与发展。陈鹤琴、郭秉文、蒋梦麟是杜威实用主义教育思想的实践者。陈鹤琴虽然不是杜威的及门弟子, 但其深受杜威实用主义教育思想的影响, 提出了“活教育”的思想, 创办和发展了我国的幼儿教育事业。郭秉文提倡科学教育, 重视中西文化教育交流, 从学以致用的角度倡导教育与实际生活相联系, 鼓励人民受教育, 是杜威实用主义教育思想在中国教育领域最早的实践者。蒋梦麟则注重自动、自治与训育, 以形成良好的民主素养, 使个人健全活泼。他积极阐发杜威教育学说之精艺, 学习与研究其科学的治学方法, 并在高等教育领域中积极地开展实验教学活动, 大力推广杜威的实用主义教育思想。

三、杜威实用主义教育思想对中国教育的影响

杜威实用主义教育思想对中国教育的影响主要表现于以下三个方面:一是对于中国近现代教育理论形成、教育学科建构科学化的影响。这主要表现为中国人自己编撰的教育理论著作的添增、教育研究的复苏及教育学科的建构和发展。二是对于中国近现代的教育观念、教育思想、教育思潮的影响。平民主义教育思潮、工读主义教育思潮、科学教育思潮等纷争涌现, 使教育文化界出现了前所未有的活跃局面。杜威动摇了中国传统的教育观念并使之不断发生变化, 从而打开了中国新教育的大门。三是对中国近现代教育教学改革实践的影响。在学制方面, 采用了美国的“六三三学制”, 奠定了现代学制的基本格局;在学校课程与教学方面, 为设计教学法、道尔顿制等教育教学改革大开方便之门;在教育教学实验方面, 开创了近现代教育实验之先河, 掀起了各种教育实验的热潮。

参考文献

[1]黄书光.实用主义教育思想在中国的传播与再创造[J].高等师范教育研究, 2000, (09) .

[2]王颖.中国杜威教育学派及对我国近现代教育的影响[J].当代教育论坛 (学科教育研究) , 2008, (01) .

[3]栗玲.繁华后的沉思——杜威对中国近代教育影响的再认识[A]//中国教育学会教育史分会第十届学术年会论文汇编——教育交流与美国近代教育发展[C].2007.

[4]郭法齐.探究与创新:杜威教育思想的精髓[J].比较教育研究, 2004, (03) .

上班族实用思想汇报 篇8

一、杜威实用主义教育思想浅析

1.主张“教育即生活”

杜威实用主义教育思想主张“教育即生活”，并由此提出“学校即社会”，即要把现实社会生活的一些东西组织到教育过程中去，使学校成为一个“雏形的社会”。这个教育概念，是针对传统教育提出的。在杜威看来，传统教育的失败之处在于它不能让学生把在学校中学到的知识运用于日常生活中，忽视了学校是社会生活的一种形式这个基本原则。教育和社会生活隔离，理论和实际分离，不利于学生身心的健康发展。从人类经验的传递和延续来看，教育是社会继续存在的条件；从人类经验的交流来看，教育是社会共同生活的基础。只有把教育和社会生活实践联系起来，教育才能发挥其应有的作用。因此，学校必须用真实的生活情境来教育学生，学生的学习不能脱离现今的社会和生活。

2.主张以“儿童为中心”

“以儿童为中心”是杜威实用主义教育理论的核心，其主要体现在教育过程中，它要求教师应考虑儿童的个性特征，使每个学生都能发展各自的特长，尊重学生在教育活动中的主体地位。杜威提出教育和教学应遵循儿童心理发展的规律，强调学生的兴趣和需要，提倡学生的个人自由和自我表现，教师要重视学生本身的能力和主动精神在教育过程中的地位，把他们看作教育的素材和出发点，围绕学生组织一切教育措施。

3.主张“从做中学”

在批判传统教学论思想的基础上，杜威提出了“从做中学”的思想，即“从活动中学”“从经验中学”。这种主张将学校知识的获得与社会生活联系起来，强调了实践对知识学习的重要性。杜威把教学过程看成是“做的过程”，他认为“制作”的冲动和兴趣是人的主要本能之一，知识经验均是在主客体的相互作用下，即生活过程中得到的，强调学生应从实际活动中学习，学校应成为雏形社会，并设立各种工厂、实验室、厨房、农场等，让学生从事他们感兴趣的活动。在活动中，学生为解决实际问题，搜集有关资料，确定问题所在，并提出各种假设。这个过程丰富了学生的经验。

二、实用主义教育思想对校企合作教材建设的启示

1.教材建设目的——能力化

杜威实用主义教育思想重视实践经验对学生心理及能力的发展，主张通过学校的教育，培养学生成为适应社会的人。这与职业教育理念有许多契合之处。注重培养学生的职业能力，是中职教育的目标要求。校企合作教材作为职业学校教学的载体，必然也要围绕这一目标，体现教育教学改革的方向。

以职业能力为导向的校企合作教材建设的目的：一是满足学生和企业的需求，以提高学生的综合能力。教材的设计思想，从基于学科知识的设计理念转换为以任务和项目为载体的基于职业能力的设计理念，通过与社会的对接、与企业岗位的对接，激发学生学习的兴趣和积极性，从而锻炼学生适应社会和企业岗位的综合能力。二是满足教师教学创新的需求，以提高教师的教学能力。校企合作教材建设使教师对“以学生为中心”的理念有了更深入的理解，教师不再以学习教材为主要目标，而是考虑如何利用和处理教材以提高学生的能力。

2.教材内容选择——实用化

杜威实用主义教育思想主张课程内容既要与当时的社会生活经验相联系，又要与学生本身的实际情况联系。校企合作教材强调内容选择要生活化、企业化、实用化，正是秉承并发展了这一思想。教育既始于社会又将归于社会，教材内容也是来源于社会并运用于社会，将实用的内容、技能教给学生，学生才能在未来的社会生活中、企业工作中学有所用。校企合作教材应打破以往统一以“知识”为主的内容模式，将社会、企业的需求呈现其中，通过以生产过程为导向的任务实施，培养学生发现问题和解决问题的能力。以实用性内容为主的校企合作教材，充分体现了教材建设服务性、技能性和市场导向性的特色和发展方向。

3.教材结构编排——行动化

在杜威看来，“从做中学是比从听中学更好的一种方法”。“从做中学”充分体现了学与做的结合，知与行的结合。中等职业学校的主要目标是培养服务企业的应用型人才，学校培养的学生需要同时具备知识和技能两方面的素养。与传统中职教材相比，校企合作教材给予学生一定的知识背景，引导他们去思考，学生通过完成具体的项目操作、评价、拓展等，掌握技能，领会项目中包含的知识，培养自身的职业能力。“从经验中学”则是指，教材的内容要反映企业的岗位能力和企业生产的新技术、新工艺，而这些能力和技术的要求、操作方法和操作技巧都需要有经验丰富的行业专家或企业技术人员来协助完成，真实的情境更容易让学生们获得实践经验。

4.教材呈现形式——多样化

杜威主张的“以儿童为中心”论认为，教育的一切活动和措施都应围绕着学生，课程也应该运用多样化的形式来呈现，以吸引学生的眼光、调动学生学习的兴趣和积极性。以“严肃”面孔出现的纸质教材，信息量有限，不利于学生知识、技能和素质的形成。校企合作教材应将一切有利于学生知识增长和技能发展的材料以不同的形式呈现出来。除了纸质教材，还应该有电子教案、课件、习题库、案例、音频、视频资料、课程网站等一系列配套资源。通过提供多种教学资源，最大限度地满足教师教学和学生学习的需要。

校企合作教材应将实用主义教育思想的精华应用于教材建设中，以培养学生的职业能力为中心，将学校所教的理论知识与社会的实际生活、企业的实际需要结合起来，达到教育与生活、学校与社会和企业的高度契合。