春意浓（共13篇）
备课老师：陈灵知
教学目标：
1、了解杜甫草堂的位置、主要建筑及其丰富的陈列品。
2、以游踪为线、空间为序，概括杜甫草堂建筑风格特点。
3、理解杜甫诗歌的诗史性、人民性。
4、了解其严肃认真的创作态度和现实主义的创作方法，盛赞杜甫在诗歌领域里取得的杰出成就。
教学重点：
1、理解文章标题“春意浓”三字的含义。
2、理解后人对杜甫及其诗歌的评价。
教学难点：
杜甫诗歌的诗史性、人民性。
教学时间：二课时
教学步骤：
第一课时
一、导入新课：
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，”从杜甫的这首《茅屋为秋风所破歌》中，我们可以体会到诗人忧国忧民的高尚情怀。如今，诗人杜甫去世到现在己经一千多年了，历史也发生了翻天覆地的变化，那么有谁知道，诗人的故居如今是什么景象呢？
（今天，我们来学习一篇参观游记《杜甫草堂春意浓》。）
二、简单杜甫：
杜甫（712―770），字子美，原籍湖北襄阳，生于河南巩县。杜甫是我国唐代伟大的现实主义诗人，他经历了唐王朝由盛转衰的历史，饱尝了底层人民的苦难，诗作广泛深刻地反映了当时的社会现实，被后世誉为“诗史”。杜诗风格沉郁顿性，艺术成就极高，被后世尊为“诗圣”。杜甫与李白齐名，世称“李杜”，著有《杜工部集》。
三、预习课文，并思考：
1、给生字注音：
浣（huan） 潋滟（lian yan） 葱茏（cong long） 廨（xie）
庠（xiang） 拈（nian） 跋（ba） 厩（jiu） 碣（jie）
2、朗读课文，思考如下问题：
（1）杜甫草堂的地理位置在哪儿？
（2）作者主要参观了哪些建筑，及各个部分的主要陈列品？
（3）全文是以什么作为写作顺序的？试分析文章的节构层次。
（4）杜甫草堂的建筑风格特点是什么？
三、师生讨论回答：
1、杜甫草堂的地理位置：四川省成都市西郊浣花溪畔。
2、本文以游踪为线索，以参观的空间为顺序，主要参观哪些建筑？（略）
3、杜甫草堂的风格特点：（略）
四、小结及课后思考：
1、简述文章的层次结构。
2、标题中“春意浓”三字的含义是什么？
3、怎样理解杜甫的诗史性和人民性及后人对杜诗的评价？
第二课时
教学内容：分析、讨论理解课文
教学步骤：
一、朗读课文（指名学生朗读）
一（1）：介绍杜甫草堂的地理位置和周围环境。
二（2―14）：介绍草堂的`主要建筑及陈列品。
三（15―17）：诗人的草堂至今仍然是春色盎然。
二、重点分析第二部分：
1、分析主要参观的建筑及陈列品和景物：
2、文章中标题“春意浓”三字的含义如何理解？
春意浓：（1）杜甫草堂的自然风光及景色美：
（2）杜甫草堂的文化氛围浓厚，特别是杜诗给后人留下丰厚的文化遗产和精神遗产。
三、杜甫在诗歌领域取得杰出成绩的因素和表现：（略）
四、分析后人对杜甫及其诗歌的评价：
析：杜甫是现实主义诗人，他严肃认真的创作态度和现实主义的创作方法，使他的诗篇字里行间充满着“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的一种博大胸襟，及大声疾呼“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜”的高尚情怀，其中，郭沫若题联“世上疮痍诗中圣哲，民间疾苦笔底波澜”是对杜的高度赞扬。
五、课后作业：
1、结合课文体会参观游记的写作特征。
整村推进结硕果, 贫困地区换新颜。“十二五”期间, 在18 个省定贫困村及113 个市级贫困村共投入各级财政扶贫资金3590.75 万元;各扶贫村投入资金共修建各类乡村公路527 公里, 大小桥梁 (洞) 86 座, 解决了4.6 万余人的行路难;修建饮水工程56 处, 解决了2.3 万人的饮水困难, 扶助铺设电缆线2.4 千米、修建电视及通讯机站7 座, 解决了群众看电视、通电话、打手机难问题。新建群众文化活动中心4600M2, 解决了1.3 万名群众无场所学习活动的问题;新修大小水堰等水利设施130 处, 增加灌溉面积12000 余亩。
送钱送物送温暖, 社会扶贫显真情。“十二五”期间, 全市共有151 个市直单位挂点151 个贫困村, 支助资金948.5 万元, 帮扶物资近200 余万元, 极大地改善了贫困村的基础设施条件。在全市范围内开展了党政干部包户扶贫活动, 建立领导干部定点扶贫制度。
“雨露计划”洒恩施, 成就农民致富梦。“十二五”期间, 大力实施“雨露计划”、“阳光工程”、“金蓝领工程”, 根据贫困人口实际和企业用工需求, 开展订单式免费技能培训, 让参训贫困群众掌握1 至2 项职业技能, 提高就业能力。“雨露计划”开展培训班27 期, 使900 余名培训对象掌握了农业生产的基本知识和关键技术, 整体素质得到提升, 为培训对象的创业、就业夯实了基础, 提高了农民的自我发展能力。
实施扶贫搬迁工程, 拓展移民致富之路。“十二五”期间共投入搬迁资金780万元, 安置移民1200 余人。全市按照“整体搬得出、长期稳得住、逐步富得起”的总体目标, 始终坚持整体搬迁基本原则不动摇, 科学筹划, 精心组织, 移民整体搬迁初见成效, 搬迁对象的生产生活状况得到极大改善。
2006年12月7日，寒意凛然的初冬，古蒲长垣这座古老而年轻的城市迎来了河南省计划生育协会企业、流动人口协会现场会的召开，各地代表欢聚一堂，相互探讨、研究，其乐融融，浓浓情谊给寒冬的古浦大地带来了春的希望，送来了春的气息。
2004年是中国计生协确定的组织建设年，中国计生协提出组织建设的重点是在企业和流动人口聚集的地方建立计划生育协会。其目的就是通过协会的工作方式，使流动人口的计划生育工作有效地开展起来。
根据中国计生协的部署，河南省各地扎实有效地开展工作，现在全省多数具备条件的企业，集贸市场、街道和社区都建立起了计划生育协会。有些协会，根据自身特点和优势开展工作，取得了很好的业绩。此次会议的召开，目的就在于现场观摩、资源共享、取长补短、总结经验、共同提高。推动河南全省企业流动人口协会的工作再上一个新台阶，使全省计生协工作有长足的进展。
来自全省各地市的代表在2006年12月7日上午集体对长垣县企业、流动人口协会建设和工作进行了观摩学习，分别参观了新乡市宇安医疗器械股份有限公司、新乡市华西卫材有限公司、重工集团等企业的协会建设情况，感受计生协会组织在长垣的蓬勃发展。
河南省计生协会常务副会长赵长法在会上对几年来全省各地市开展企业流动人口协会工作的经验做了四点总结，并希望各地市坚持并继续创新。
首先，认识明确、加强领导是各地做好这项工作的关键。从新乡、郑州、开封、漯河、焦作等地企业流动人口协会开展工作的经验看，当地党政领导和人口计生部门的重视和支持，是做好这项工作的重要保障。
其次，各级地方计生协帮助企业建好协会是做好这项工作的重要保证。由于在企业中有大量处于生育旺盛期的流动人口，近几年来我省各级计生协动员、帮助和指导企业、市场街道和社区建立起计划生育协会，以群众自我管理、自我教育、自我服务的方式，使这些地方的育龄群众由过去的“要我实行计划生育”改变为“我要实行计划生育”。
另外，做好宣传是开展此项工作的重要手段。做当地党政领导的思想工作，寻求理解和重视，离不开宣传；做企业老板的思想工作，争取信任和支持也离不开宣传。宣传的作用不仅仅是开道，更是为我们的工作鼓劲和喝彩，争取更多的理解和支持。
同时，充分照顾企业自身的利益，争取企业和人口计生工作的双赢是根本目的。在企业文化中，把新的婚姻观、爱情观、道德观融入其中，帮助解决其生产、生活和生育中的困难，使企业协会真正成为企业育龄人群的“娘家”，以达到企业老板满意，人口部门满意，企业内部更加和谐，社会、经济效益双赢的目的。
寒梅映雪别样红
此次会议之所以选在长垣召开，是因为长垣县具有民营企业1000余家，国务院经济研究中心曾在这里召开过研讨会。长垣县民营经济的迅速发展，为计划生育工作提出了新的课题，早在1995年，国家和省计生协部署抓企业、流动人口协会建设工作之前，他们就根据本地民营企业蓬勃发展、流动人口大量增加的实际情况，在企业中建立了计划生育协会。成功探索了“政府指导、法人负责、协会服务、职工参与”的计划生育管理模式，丰富企业文化，提出了“计企联姻，唱响计生宣教大舞台”方案。
近年来，长垣县委、县政府积极实施“民营经济立县、富县、兴县”战略，培育了起重机械、医药卫材、建筑、防腐、烹饪、绿色食品、苗木花卉7大优势产业，县域经济获得极大发展。民营经济的快速发展使企业务工人员大量增加，也为计划生育工作带来了新的挑战。针对这种情况，长垣县决定充分发挥计划生育协会组织的群众团体优势，在民营企业成立计划生育协会组织，引导企业职工“自我教育、自我管理、自我服务”。
起初，由于民营企业主的不理解，计划生育协会在企业开展工作十分困难。但协会的同志本着“不让企业多花钱、不影响企业正常生产、不增加企业负担”的原则，热心为企业的管理和发展出谋划策，并不失时机地宣传基本国策和企业管理相结合的模式。渐渐的，计生协会的工作得到了民营企业的认可。长垣县先后在有积极性的15家民营企业组建了计生协会。此后，他们按照成熟一个组建一个的策略，引导151个民营企业成立了计划生育协会，吸纳民营企业会员6000多人。
从2004年开始，长垣县把小康工程与协会服务相结合，全面落实对企业职工的服务，增强企业感召力。新乡市宇安医疗器械有限公司计生协推出了“小康路上手拉手”行动，优先吸纳独生子女进厂上班，并协调公司从福利待遇、工资待遇、员工互助、组织帮助等方面对计生户员工给予帮助，促使公司董事会以内部规章的形式明文规定了公司的奖励优先优惠制度和帮扶保障制度。
2005年以来，长垣县依托计划生育协会组织全面维护职工实行计划生育过程中的合法权益和实行计划生育的职工获得奖励和优先发展的合法权益。在民营企业专门设立计划生育便民维权联络室，实现了企业职工的“无障碍维权”。
俗话说“态度决定高度”。正是有了这样的一种积极探索、不断创新的态度，也因此使长垣县计生协企业和流动人口计生工作达到了一个超于别人的全新的高度，走在了全省的前列，多次被省、市计生协评为先进单位，其中卫华起重机厂计生协、河南亿隆农林高效有限公司计生协被中国计生协评为先进协会。
争奇斗艳添春光
除了以长垣民营企业计生协为代表的企业计生协对企业流动人口的管理，各地根据自身的不同情况又探索出了对流动人口管理的不同方式。其中较有特色的是郑州市二七区计划生育商户自治、焦作市解放区社区协会流动人口管理、平顶山市新华区计生协会对城中村流动人口的管理，以及滑县计生协对流出人口的管理。
郑州市二七区位于该市中心繁华区，来自全国各地务工经商的流动人口达11万人，商户的计划生育管理服务一直是个老大难问题。2005年以来，他们在实践中摸索出了一条“建立商业网点计生协会，开展计划生育商户自治”的新路子。他们首先在该区一马路办事处所辖的恒泰服饰广场进行协会示范点创建工作。区计生协会和商场管理部门协商后，首先成立了商场计生协会，共吸收会员767人，形成了“办事处计生协会——社区计生协会——商场计生协会——商场计生协会会员小组——楼层计生会员”五级服务网络。他们强化协会的服务作用，在商场实行“一站式”服务，将计生办事指南、办事流程图、管理服务平面图等版面悬挂在墙上，并印制温馨告知卡片，分发到商户手中，使商户对服务项目一目了然。由于他们的热情服务，商场流动人口已婚育龄妇女的管理率和康检率达到了100%，商户入住率达到了85%，受到了省、市人口计生委有关领导的高度评价。
焦作市解放区社区大力加强街道、社区计生协会组织建设，形成了街道、社区、楼栋、中心户和志愿者服务队的基层协会组织网络。他们着眼于关怀计划生育困难家庭、关怀独生子女、关怀女孩健康成长等内容，积极开展宣传教育、青少年生殖健康、关爱女孩、救助计生困难家庭、开办爱心超市、爱心合作社等，使基层协会的作用得到了充分的发挥，更多地与居民自治相结合，社区协会会员积极参与进去，参与社务管理，开展自治宣传。
较有特色的是社区“爱心超市”，2004年以来，区计生协会在各街道设立了9家“爱心超市”，发动社会力量帮扶计生困难家庭；发动社区符合条件的居民免费申请，办理爱心卡，每月凭卡到“爱心超市”免费挑选自己中意的物品（每户每月限3件物品）。
平顶山市新华区流动人口达2.5万人，近年来，在区委、区政府的领导和市计生协指导下，以两个都市村庄为突破口解决流动人口计生问题。那两个村庄均地处市区，两村常住人口5000多人，而暂住人口达1.8万人，其中流动人口为1.2万人。一个三层小楼的村民家中，平均住有10~12户外来人口，15~20名外来人员。村民家庭基本靠出租房屋作为主要经济收入。为此他们采取了相应的措施：实行“三说清，三对照”，即本地户主说清楚本院租房户数，租房户说清自家人数，单身说清本人身份；楼院内户数对照、人数对照、身份对照。对调查出来的数据，按照男女性别、年龄段、职业种类等分别登记造册，并在摸底调查的基础上，在流动人口中成立流动人口计生协会。通过宣传教育、利益导向等把松散的、杂乱的流动人口尽可能吸收到协会组织中来，从真正意义上实现自我教育、自我管理、自我服务。他们按照“谁出租谁管理、谁受益谁负责”的原则，还严格强调房东的“人来人走报告制、房屋出租合同制、年底分红挂钩制、责任落实奖惩制”四项责任。
滑县是一个劳务输出大县，劳务输出大军在振兴县域经济的同时，也为流动人口计划生育工作带来了困难和问题。滑县在流出人口重点乡（镇）建立了流动人口计划生育协会，在流出人口比较集中的省、市建立了流出地分会，明确各级协会的责任，完善规章制度。本地协会和异地分会对流出人口及留守家庭开展真诚服务，已婚育龄妇女外出时，开展“温心”服务；已婚育龄人员外出后，对其中的困难家庭开展“安心”帮扶；坚持以人为本，异地维权服务，寓管理于服务中。今年以来，流出已婚妇女办证率由原来的92%提高到95%，寄回合格报告单的比例由原来的90%提高到93%，政策外二孩通过流动人口出生由原来的70%下降到30%。
刚刚下了一场小雨，空气中弥漫着饱满的水汽，柳树抽了新枝，柔柔地笼在河道两旁，远望像是淡绿薄雾似散未散;“夹岸桃花蘸水开”，桃枝沿河斜伸，便映出两枝，相见一笑。
粉绿相间中偶尔可见明黄，那黄色的花开得响亮，在众多温润颜色中十分惹眼，我不禁心下生疑，那是什么花?
走近细看，周围有同学惊呼出声：“好灿烂!”的确，灰蒙蒙的天空作为背景，这株植物显得更为生动。四片蜡质的花瓣有着春所特有的生机与蓬勃，灿烂地占满整个枝头。明媚的花微风中一晃一晃，击得人心中一颤一颤。忍不住掏出手机留下它明艳的身影。
“它就是连翘!”汤老师仔细辨别了说。连翘，它就是连翘!好一个生机勃勃的名字!翘者，是抬首，是期盼，是希望，作为春天早开的花，“翘”字予它确实是名副其实。昂首远望，灰蒙的世间没有亮色，那么它便成为春天最早流动的血液。它开得热烈，放得真诚，虽是小丛，却动人心弦。
对植物颇有研究的老师与我们交流了连翘作为药材的功效。我听了，又是一惊，忽忆起曾听闻的传说，说是岐伯试药不幸中毒，他的孙女连翘急中生智，手捋一把身边的绿叶，揉碎后塞进他的嘴里，服下绿叶的岐伯渐渐苏醒过来。而这植物，便被命名为“连翘”。
这便是“形美”与“神美”融合的最佳典范了吧!夺目颜色之下，更多的是无私助人的温暖。连翘，连翘，翘起的是金色河流，是春日希冀，更是生命的本色!
“天上风筝在天上飞，地上人儿在地上追，你若担心不能飞，你随我的蝴蝶飞。”
春天是一个放风筝的好季节，姨妈和表妹邀请我去放风筝，我却兴致低落。不是我不喜欢，只是实在不会。我非常喜欢风筝，喜欢它在空中飞舞，像是要去更广大的未知的世界。看着她们这么高兴，我也不能扫她们的兴，便一起下楼了。
我们小区栽满了樱花，很漂亮，我坐在一棵树下，看着她们放风筝。
一阵风吹来，花瓣落在了我的头上，粉粉的，软软的，湿湿的，忽然想起在我小学二、三年级时，每到春天大家都跑到操场上放风筝，可我笨手笨脚的`，风筝别说上天了，连飞个一米都不行。以前同学中有个小A很会放，每次风筝都能飞得好高好高，同学们都围在她身边，高兴得大叫，而我每次就坐在学校那的石凳子上，大树挡掉了阳光，觉得那时，春天不属于我，或者说，春天遗忘了我。
姨妈放风筝也放得不错，风筝飞得也很高，虽然不是最高，但也有个十层楼的样子，表妹在一旁大声呼喊：“飞上去啦，妈妈好厉害!”我有些茫然若失，像是回到了以前。
春天，好讨厌，好讨厌。
“嘿，姐姐，你也来放啊!”表妹招呼我。没有什么风，风筝掉了下来。我拍掉身上的花瓣，走过去，“我只是试试啊，我不会放的。”
说实话还是怕被人笑，缺点往往是不能展示给别人的。
我学着姨妈的样子扯着风筝线，可是因为没风，风筝没起来。我的脸也许有些红，下意识看了一眼她们，她们并没有露出我担心的嘲笑神情，只是鼓励。鼓励?对，是鼓励!我立马清醒了，拿起风筝，开始飞跑，那……是什么感觉?风筝似乎在往上，我停下;一阵大风吹来，风筝是在想往上!我开始放线，五层楼，七层楼，十层……天哪，风筝还在往上飞!我的线快不够了，我惊讶地看看得意的风筝，调整着，线放完了，意味着―――――风筝到最高了，可我的手上还有风筝往上的感觉。我把手举高。天哪，这是一种多么奇妙的感觉，似乎不是我在放风筝，而是风筝要带我走，第一次觉得我似乎属于这个春天，不!是春天属于了我!我就像一个风筝，在天空中飞翔，追寻自己的梦。
风筝向天空的高处飞，天空拥抱着它，而我拥抱着春天!听不见表妹的赞叹，耳边只有呼啸的风声和我自己的呐喊声。
我，成功了!我做到了!风还没有停，我还在享受这片刻的幸福，没人看见我眼角的一滴泪，它被风带走，留在春天里。
环境整治出成效 乡村街巷春意浓
中宁县余丁乡金沙村的张老汉站在自家门前，看着干净的街道两边整齐的农民新居高兴地说，环境好了，感觉心情舒畅了许多。
随着新农村建设步伐的加快，改善农村生产生活环境不仅是广大农民群众的共同心愿，也是党委、政府的职责所在。近日，为积极响应县委、政府的号召，余丁乡大力开展了“春季环境卫生大整治”活动。
该乡以“五星文明户”创评活动为契机，开展了“文化卫生之星”、“环境卫生第一人”等评选活动，为保护环境树立楷模；以“保护环境，建设现代新农村”为载体开展创先争优活动，在全乡营造了一个“争做文明人”、“争当环境保护人”的良好氛围，全面动员群众行动起来，共同保护环境。
同时，该乡还在人口流动量大、垃圾难处理或角落多的重点治理区域设立定期清理点，并及时成立了专职卫生保洁队，确定专人负责日常卫生保洁工作。
通过实施“春季环境卫生整治”行动，该乡有效地遏制了农村庭院、村庄、集镇、公路沿线区“脏乱差”现象，让春天走进了乡村的每个角落。
“叮铃铃”放学了。校园内外，顿时热闹起来。校园外边，车水马龙，热闹非凡，许多家长老早就在指定的地点等候了，他们一见面就互相问好。老人们坐在路东的长椅上拉着家常；年轻的妈妈们低头玩着手机；身穿黄背心的警察叔叔站在马路中央，指挥着来往的车辆；戴着红帽子，穿着红马甲的义工叔叔和阿姨，站在马路两旁维持着秩序。校园里，一队又一队戴着红领巾的孩子在老师的带领下走向学校的大门。他们像一个个小天使，从一个大魔法匣子里飞涌出来似的，一拨，又一拨……你看那个胖嘟嘟的小男孩，额上挂着汗珠，灿烂的阳光照着那张笑盈盈的脸庞，多像校园中那朵含苞欲放的玉兰花呀！他右手拿着刚刚脱下的上衣，把它放在肩上，一甩一甩的，走出了校门。好像浑身上下充满着青春的活力，散发着太阳的香气息……他们一走到指定的地方，就蹦跳着投入了爸爸、妈妈或爷爷奶奶的怀抱。
校园中还在绽开的梅花，散发出淡淡的清香，在下午的阳光照耀下，映红了身边的院墙；校园外，一箭河边那一棵棵垂柳展开了鹅黄色的嫩叶，她那长辫子在春风中飘荡。再看河东那一片盛开的油菜花，像金子那般耀眼，非常美丽，非常迷人。那浓郁的芳香引来了无数的小蜜蜂，我仿佛听到了蜜蜂的嗡嗡声。
每次我从校园走出去，都能听到大人们谈笑风生，听到孩子跟爸爸妈妈说着校园中发生的趣事。每当听到这一切，我的心里就格外温暖，感觉阳光就格外灿烂，花儿就更加鲜艳，春天就更加美好。孩子们坐着爸爸妈妈或爷爷奶奶的车离开了，春传来的是一串串银铃般的笑声。听着这笑声，看着伙伴们那幸福的笑脸，我感觉到：一箭河畔的春意更浓了！
指导老师：顾连根
1.《春日杂题》
年代: 宋 作者: 陆游
春阴不成雨，正作卵色天。
花开路无尘，杨柳摇轻烟。
佳哉冷淘时，槐芽杂豚肩。
长安堕胡虏，况说野狐泉。
2.《春》
年代: 宋 作者: 张耒
磔牛门外色初分，共喜钗头彩胜新。
花萼怯寒犹积雪，鸟声催报已知春。
3.《春日杂题》
年代: 宋 作者: 陆游
蒲柳深复淡，桃李白间红，
东皇一税驾，万物酣春风。
烟村在何许?小屏团扇中。
一笑唤稚子，相扶上短篷。
4.《感春》
年代: 唐 作者: 白居易
巫峡中心郡，巴城四面春。
草青临水地，头白见花人。
忧喜皆心火，荣枯是眼尘。
除非一杯酒，何物更关身?
5.《春》
年代: 唐 作者: 贯休
自来自去动洪炉，无象无私无处无。
回雁不多消气力，染花应最费工夫。
溟濛便恨豪家惜，浓暖深为政笔驱。
莫讶相逢只添睡，伊余心不在荣枯。
6.《春夕酒醒》
年代: 唐 作者: 皮日休
四弦才罢醉蛮奴，醽醁余香在翠炉。
夜半醒来红蜡短，一枝寒泪作珊瑚。
7.《春暮》
年代: 宋 作者: 刘克庄
一亩青苔半落英，蜂忙蝶懒互卿卿。
燕泥干后儿初落，鱼尾轻时子遍成。
闲拂午窗惊野马，梦游天竺听华鲸。
舍南有柳纤纤在，不奈双蝉占取鸣。
8.《春兴》
年代: 宋 作者: 陆游
万事不关身，翛然一幅巾。
虽非爱酒伴，犹是别花人。
领略琴书意，扫空车马尘。
东阡与南陌，随处梦残春。
9.《春》
年代: 宋 作者: 司马光
红桃素李况年华，周遍长安万万家。
何事青青庭下柏，东风吹尽亦无花。
10.《春怨》
年代: 明 作者: 谢榛
紫绡挥断泪阑干，窗下秦筝独自弹。
大学时第一次看到满池荷花是在杭州西湖，但那时已是深秋，满池残花败叶别是一番情趣，也因此狂涂了一阵《残荷图》，颇得老师与同学好评。第一次偶遇李老十先生的《残荷图》应是毕业前的某一天，当时的心情用现在流行的话来说是“我爱死它了!”，从此心摹手追，感觉略有几分形似，但总有些怪怪的。其中缘由，百思不得其解，多年之后读到李老十先生的文章，他写到“我的残荷半是目中所见，半是心中所想”，豁然有所悟：我所追求的是残荷的那种别趣，而李先生感受的是“满目残秋神鬼愁”，虽形式与题材一致，但心境大异，因而我的心摹手追，也多有“为赋新词强说愁”的少年烦恼，我与先生在心境上的差异，白是不言而喻了的。在中国古代的观念中这种心与心的契合，是交流与欣赏活动的前提，艺术的沟通其实是心与心的沟通，因此书为心画，画为心声。然而，心是什么?如何沟通与连接?仍然给予我们的是空灵遥远之感，依然是“不可说，不可说”的境地。就如我对于南昌这个地名的感受一样，每每看到它被解释为“南方昌盛”或“昌大南疆”的时候，就觉得象个暴发户，少了些许文化积淀，感受不到了它的古旧气息——文气与书卷气。相较之下我更喜欢豫章这个名称，它给予我人文鼎盛，文采斐然的感觉。对于唐宝应元年因避代宗李豫讳更豫章为钟陵，这名称的使用虽短暂，对于现在许多人也已经很陌生了，可是我每每看到它时却有别样的心境，一种莫名的感动。我喜欢钟陵在唐诗中的意境，以及五代、宋时期那些卓而不群富有才气的钟陵画家，他们带来的悠远之感和隐逸之气，常令我动容，这也许就是所谓“人心难测”吧!很多时候都在劝诫自己一定要客观，不可感情或意气用事，可是面对一件作品时，却很难做到心平气和，我觉得不管是喜爱还是厌恶应都是使我们欣赏继续深入的动因，因为我们都还是人，人的特性就是有七情六欲，因为有情欲喜恶，世界因此而丰富多彩。
地方不仅是空间的所在，因沉积着历史的喜乐与辛酸，而窖藏出时间的佳酿。钟陵因为唐诗的原因，凝集着别样的意趣。钟陵作为地名在全唐诗中出现40多处，在《全唐诗补编》中出现6次。刘长卿是目前所记唐诗中最早写钟陵的诗人，也许是负谪后心情的原因，钟陵在他眼里满是暮色孤旅，充满着政治失意之感。许是受刘长卿的影响或者说是因为刘长卿的诗给了钟陵定了调，钟陵因而在诗人眼里成为一种特殊的境界体现吧，长卿之后的诗人们诗中钟陵意境都有了暮色思归之感。耿漳，虽然写着“钟陵春日好”，但这春日也成了秦关路长，蹉跎鬓色，羁愁感发。即使在奉和朋友的诗文中，仍然是钟陵暮色，夕阳与芳草。戴叔伦虽豪迈，也是今朝有酒且醉之意，感发劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。卢纶在暮春的钟陵也是“持杯凝远睇，触物结幽情”，似乎也是不得开心颜。杨凌钟陵雪夜酬友人更是一片凄凉。到刘禹锡时，也许是江南风光或是人情知友之故吧，所以“庐山雾开见瀑布，江西月净闻渔歌”。本人最喜欢的还是“钟陵醉别十馀春，重见云英掌上身。我未成名君未嫁，可能俱是不如人。”(罗隐《偶题(一作嘲钟陵妓云英)》)和“寒郊好天气，劝酒莫辞频。扰扰钟陵市，无穷不醉人。”(戴叔伦《劝陆三饮酒》)它展现了中国文人或艺术家的那种落魄、困顿以及借酒不羁的行为，一想到这，我就来了几分畅饮的兴致，好好感受这红尘世间的微醺岁月。在古代的诗歌的情境中，我希望感受着“钟陵风雪夜将深，坐对寒江独苦吟。流落天涯谁见问，少卿应识子卿心”(韦庄)的一片痴心，体味“杳杳钟陵暮，悠悠鄱水春”(刘长卿)那种悠远的意趣以及对于“湓浦潮声尽，钟陵暮色繁”(耿淖)无限的遐想。
钟陵现在还在，是个行政规划的乡镇级别，在历史上大多数时间里钟陵指的江西省进贤县或军山湖畔的现在被命名为“钟陵”的乡镇，但是在唐诗中以及在五代与宋时期的人心里，它已经泛化。泛化为那种“处江湖之远”的野趣，中国古代文人总是儒道兼修，他们信奉的是“达则兼济天下，穷则独善其身”的人生哲理。处庙堂之高时要有处江湖之远的情怀，江西历来都被认为是这样的一个地方所在，如庐山，如徐孺子、陶渊明、苏圃等，当然这种情怀中更为关键的是心之所感。是“问君何能耳，心远地自偏”所表达出的超然物外，不为世界所累，恬淡逍遥的意趣，在一定程度上准确恰当地描绘出了人们的整体精神面貌。“远”不是无边界的远，那样的远就成了荒外边民，中原有个边界，江西就是南方边界所在，东邻浙江、福建，南连广东，
西靠湖南，北毗湖北、安徽而共接长江；上通武汉三镇，下贯南京、上海，南仰梅关、俯岭南而达广州。江西与东南沿海各港口和江北重镇的直线距离，大多在六百至七百公里之间。古称江西为“吴头楚尾，粤户闽庭”，乃“形胜之区”。再远就是蛮夷之族，相对于中原文化的“他者”。再远一些就是非我族类，如东洋鬼子与西洋鬼子。因此江西正是这样的一个中心转向边缘的所在，这样的“远”是可以让艺术家(文学家)产生美感的心理距离。在中国传统的认识里“远”不仅是空间的距离，更多的是心理的感受，唐宋之后，隐居者不再是退隐山林，而是隐于朝与隐于市，身居朝廷或闹市，在积极进取的同时还需要几分退隐之心。这份退隐之心，外在载体就是山林野趣，物化为作品就是山水与花鸟，内化为心境就是“逸”。所以在郭熙的《林泉高致》中提到的“三远”就不仅是观察方法，更重要的是心灵感受的不同“远”，既是包括自然山川真实的景致内容，更包括画家心境，灵境和意趣的成分。无论高远、深远或平远都表现了一种生命境界，化有限为无限，从静止中寻找流动，为人的生命创造一个安顿的场所。“远”的空间是由目光所巡视的，“远”的境界的真正的完成是在人的心灵体验中进行的，“远”是人心之远，山水画家创造的境界是为了颐养自己的情性，也是为鉴赏提供一个可以存养心灵的客体。我们可以看到在诗词中关于钟陵的这种印象，正是心境阔远寥落之感，体现的是清新自然的野趣，在本质上却是超越时空界限的，追求无限悠远的境界，相对于景物之远的画家主体内在心胸之“远”则更有决定性作用，正所谓“意远则正”。在“远”这一观念的引导下，自然山水的有限形质被赋予了无限灵妙的意趣，从而上升为宇宙相通相感的一片化机。
五代、宋时期，钟陵画家有董源、巨然、徐熙、徐崇嗣、徐崇勋、徐崇矩、贯休、刘道士、蔡润、艾宣等。在美术史上重要影响的主要是董源、徐熙、贯休三人，这三人的共同特点是他们的绘画风格与那一时期的主流样式有一定的差异，也就是说他们的风格超越了当时主流的程式或标准。如徐熙野逸、其性情豪爽旷达，志节高迈，他以世家子弟体味文人趣味有“意出古人
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之外”而创立了“清新洒脱”的风格，归于平静。“此竹价千金”(见《雪竹图》背面题字)绝非穷小子可为，如穿布衣不失贵族气，百里奚身为奴而神超。宋代沈括形容徐熙画“以墨笔为之，殊草草，略施丹粉而已，神气迥出，别有生动之意”(《梦溪笔谈》)。董源运用披麻皴和点苔法来表现江南一带的自然面貌，神妙地传写出峰峦晦明、洲渚掩映、林麓烟霏的江南景色。他“用笔甚草草，近视几不类物象，远观则景物粲然”，在技巧上富有创造性的把对南方山水肯定的描绘转向一种印象的处理，董源的艺术特点是将肯定化为模糊，拓宽了观者参与的意味。宋代沈括称他“多写江南真山，不为奇峭之笔”。贯休的人物胡貌梵相不类常人，体现了诗人意趣与禅思结合之后对于形象的超越。贯休不但有着落落大度，不拘小节的性情，而且博学多才，元人夏文彦的《图绘宝鉴》对贯休的画也都作了介绍，说贯休最善于画罗汉像，“其画像多作古野之貌，不类世间所传”。这三个艺术家在作品中所体现的正是中国古人在艺术中追求的最高境界，艺术的本质强调的是脱俗，人可以通过艺术获得直接的超越生活，脱离现实，这样就摆脱了时间，也就摆脱了历史的局限，艺术的超越也就是宋以后书画艺术评判标准首位的“逸”。钟陵这些画家对于自然野趣的感受，在艺术史中被转化为一种“逸趣”开拓，在画史中影响深远。但是为何历史会特别钟情于这些钟陵画家呢?江西在中国历史上的许多时期都是个二线地区，都不是所谓的文化中心。只有五代是个例外时期，因为南唐立国，对于南唐来说，江西不是边远地区，而是主流地域，所以才开设白鹿书院，把教育皇子的重任交给它，整个江西是其版图的主要地域与后方根据地，所以南唐中主李璟在局势紧张之时要把南昌作为南都。因为地位的提升，也使得南昌这一时期的画家更多的被历史记载与记忆。我觉得南唐的余绪影响到宋，使得自宋开始，江西一大批文人出现并产生巨大影响，我甚至妄自揣测，宋之后景德镇瓷器的那种雅致的品味应与南唐不无关系。但是，也要注意到这一时期，江西，特别是南昌虽成为主流地区，但身处这一区域的艺术家，他们做为边民的一些特质还存在于他们的身上。这也就是钟陵这些画家所体现出的那种逸气所在。也许这也是为何宋时期的记载不称他们是南昌、洪都、豫章而称为钟陵的原因吧。也许正是这些江西的艺术家(画家)如流星闪亮划过，给夜空带来一瞬明亮，虽没有形成有影响与传承的画派，但其中逸气与精神之所在，正如钟陵这一地名一样，如神龙见首而不见尾，满是令人赞叹的惊艳。也许正是这飘忽而过，而让我回味冥想。
关于钟陵是哪里?现在有南昌与南京两种说法，今天在这里重提这件事，并非要争论钟陵是哪里，也许如何争论都无法出现互相的认同。我们如果执着于这种祖地的利益之争，会使学术研究的问题变味。我觉得文化不需要真相，要的是共享，共享那美好的一切意象，共同体会，而不是出于利益的祖地之争。我崇尚古人之风，让好的东西风行，始作俑者不居其功，从之者无剽窃之感。如风行水上自然成纹。我们期待着大家客观的研究，而非贴上地方标志的占有。我觉得作为一个研究者需要这种非功利的心态，这种心态应也是上文提到的“远”吧。现在社会急功近利成为通病，这是当下急需改观的社会问题。江西由于地理的原因，要在全国成名不太容易，江西画家要想在全国有影响，不仅要有很强的传统功夫，更需要有强烈的个性，二者缺一不可。我觉得这也是为什么江西知名的画家少，而一旦出现都是大家的原因吧。随着鄱阳湖生态经济区的建立，伴随着鄱水而来的那浓浓春意，我们赣水鄱湖之滨的艺术家们是否还可以拥有那样的一份“远”心甘于淡泊，是否还可以保持做为边之民的那种野逸之气是赣鄱艺术发展的关键，历史上钟陵的那些画家随着暮色渐渐远去，化为漫天的繁星，昭示着今日赣水鄱湖之滨的人们，在经济发展的同时保留些许山林“远”趣，或许可以化为人间的清气。
记得在寒假的时分，我去云南旅游，那里四季如春，风光怡人，那云，那山，那一望无边的大草原，使我浮光掠影。
那是一个上午，我们分开大理，预备前往丽江，乘坐的汽车飞奔在公路上，在我的眼前的风光不时变化，只要那个“巨人”，不断没有分开我的视野。
你看，远处是一座挺拔入云的山峰，和其它连绵不时而又平铺直叙的山岭比起来，显得愈加有目共睹。远看像一把利剑，直刺云霄，下面是悬崖峭壁，普通人恐怕很难降服它。
在山的上面是一块大草垫，这里是植物的乐园。在雨后，空气愈加清爽、凉快，这时就会有几只小兔子跳出来，纵情地撒着欢，快乐极了。
云南的天是蓝的，云是白的，离开这里，就会把本人融入大自然，融入这美丽神奇的地狱。
丽江的古城里少了几分喧哗，多了一丝安静。这儿的房子、小桥都是木制的。听着流水入耳的歌曲，品着苦中带甜的普洱茶，还真有一些古色古香。
春天是生机勃勃的季节，春雨带来感动的泪水，春风吹来温暖人心的故事。
“真倒霉，竟然忘记带钥匙了!爸妈今天有事不会家。难道今晚我回不了家了吗?”我靠着门坐在地上说道。“怎么了，妹妹?”突然一道亲切的声音响起来。我随着声音的源头看去——原来是邻居家的姐姐。我站起来无奈的说：” 我忘带钥匙，回不了家了。”“还没吃中饭吧?”她细心地寻问。我小声“嗯”了一下。姐姐从袋子里拿出饭盒递给我，并说：“那你吃这个吧!也许不好吃，但能将就一下的。”我接过姐姐手中的饭盒，大口大口的吃着，像饿极了的野兽。而姐姐在一旁轻轻地拍了拍我的背说;“慢点吃，慢点吃，别噎着。”她打电话通知我的父母，挂了电话，发现我停住了。
她笑了笑，问道：”怎么不吃了，是不是不好吃?”“我吃了姐姐的饭，那姐姐怎么办?”她抚摸着我的头，微笑着说：”没关系的，我比你大得多，饿一顿没关系，再说了，我可以去买点东西吃啊。”顿时，我感觉我的心中涌动着一股暖流，很暖，很暖。等我吃完后，姐姐拾了饭盒，说：“我还有事要先走一步，你爸妈过一会儿就会回来了。”“我知道了。”我答应着。我看着她的身影渐渐消失在我的视线内。不久，爸妈来了，把我带回了家。
春天的到来，意味着我们期待的春游也随之而来。
我们一如既往的兴奋，一如既往的背着装满零食的书包，一如既往，踏上寻春的道路。
向车窗外望去，路两旁总会出现那么一大片淡黄色的花儿，在春天，这种花儿是很受欢迎的。在太阳的照耀下，油菜花田绽放出无限光彩，不应说像是纯真的小姑娘，倒像是春的常客，开得格外自信。
在越靠近楠溪江有山的地方时，出现了小河，不知是蓝是绿，清澈得难以想象，所谓“水皆缥碧，千丈见底”说得就是如此之景吧。小河时宽时窄，宽时与楠溪江水合二为一，窄时则在路一旁缓缓流淌。在窄些的河旁，有着绚烂的油菜花田，有水牛在上行走的田地，也有着普通的小草，河水的流过滋养了河边的生命。
春意朦胧，又是怎样一个朦胧之景呢?山间栈道两旁有些小树，大部分树枝还是空荡荡，没有一点儿绿意，但在树梢，冒出一丁点，一丁点大的绿色。抬起头来，树枝伸出手臂，遮盖住过道，为旅人挡住阳光。也许是初春的缘故，头上只有零星的绿色，小而多，疏密有致。阳光下的它们在风中雀跃，像满天会发光的绿色星星。
渐渐向上走，栈道对面的山上开始出现大片向上竞长的植物，绿色中偶尔还会出现一些粉嫩的小花，给一味的绿增添了不少新鲜感。偶有看到栈道边上的花儿，不禁驻足观赏，一根枝条上有开到一半含苞的，还有完全盛开的。花儿们开得大小相近，小小的，每一片花瓣都很饱满，透露出好似妙龄少女皮肤般的光泽，由花蕊到花瓣是从白到粉的渐变色。不得不说，我为这美好的景象着迷。若不是大部队密密麻麻的向上前进，使我无奈地迈动脚步离开这美丽的花儿，我相信我还会呆呆地看上好一会儿。
爬到一半，到了一片平地，在这块平地中间有些方正的石头，可能是水多时让旅人行走的。在这平地旁的山的缝隙中，流下细长的瀑布。这瀑布敲击在石头上的声音，很轻，水珠总还会在石上跳跃几下。这时已经来玩过了的同学带我到了一个神奇的地方，没想到在穿过看似不能通过的岩石中的通道之后，才发现这里别有洞天。一挤过岩石壁间的缝隙，迎面扑来一阵凉风，眼前竟是比外面稍大些的瀑布，这瀑布显然比洞外的水流湍急些，大力的冲刷着石壁顺流下来，可是毕竟不是雨季，这瀑布没能完全发挥出它的强势。
虽然已快是四月，春天的脚步像是比往常慢了许多，许许多多的花草树木都刚生出芽来，涧中的水不多，但它滑过溪石时，隐约还透着山水的清凉之意，那么含蓄。
崖下库的春实在是太过温和，没有大红大紫，百花齐放，也没有汹涌澎湃，“三千尺”的大瀑布，一切都像新生的一般，朴素，单纯。在高峻的山间，有的只是努力攀爬的，富有动力的一抹绿，只是万绿中孤高的一束花，还有微不足道，却顽强存活在瀑布之下石头缝隙中的绿藻。这样的春，把壮丽引人留给了高山，只把生存之力留给自己，做这山中的配角。在这样的山中，山显得格外峻，而植物们又显得格外迷人。
也许在这世界上，简单的美比所谓引人注目的美更富有内涵，更惹人喜爱。
春意
又是一个春意盎然的日子，我们每人大了一岁，对春天的看法都不一样小学生作文 你也可以投稿，而我还是一样，爱着美丽的春天。
我眼前的春天竟是这样的美丽，这样的诗情画意，就像一幅美丽的风景画，是每一个画家都画不出来的――这是大自然的.杰作。
随着春天的到来，春雷响起，正在沉睡的青蛙被唤醒了，它们陆续跳到了小河里，正在成群结队的练习游泳呢!
土里的泥湫探出头来继续它的工作，小草在它的精心培育下，很快的长出来了。
一只只燕子斜着身子，翘着剪刀似的尾巴，掠过了清澈的水面，几颗春泥掉入了水中，清澈的水面一下子变得有点浑浊。
“春雨贵如油”诗人们说的并没有错，春雨正在精心的哺育大地，花草、树木渐渐的成长。
喜鹊们组成了一个合唱队，正在唱春之歌，花儿为它们伴舞。
就在这个时候，百花齐放，五彩缤纷。
