常见敬辞与谦辞

常见敬辞与谦辞（共2篇）

常见敬辞与谦辞 篇1

中国是历史悠久的礼仪之邦，汉语中有许多敬辞和谦辞。敬辞，即表示对别人敬重的词语；谦辞，则是用于自我表示谦恭的词语。千百年来，中国人在人际交往中使用了许多敬辞和谦辞，这充分体现了我们中华礼仪之邦的特点，使用敬辞和谦辞还可体现一个人的文化修养。

谦敬词语可归纳为“家大舍小令外人”一句话，意思即对别人称自己的长辈和年长的平辈时冠以“家”，如家父（家严）、家母（家慈）、家叔、家兄等；对别人称比自己小的家人时则冠以“舍”，如舍弟、舍妹、舍侄等；称别人家中的人，则冠以“令”表示敬重，如令堂、令尊、令郎、令爱等。

除“家”“舍”“令”外，谦词还有“小”（小女，称自己的女儿）、“拙”（如拙见，称自己的见解）、“鄙”（鄙见，称自己的意见）、“寒（寒舍，称自己的家）等等。

常见的敬词还有“贵”（贵庚，称别人年龄）、“大”（大作，称对方的作品）、“高”（高见，称对方的见解）、“拜”（拜托，托人办事）等等。

初次见面说“久仰”好久不见说“久违” 请人批评说“指教” 求人原谅说“包涵”

求人帮忙说“劳驾” 麻烦别人说“打扰” 求给方便说“借光” 托人办事说“拜托”

看望别人说“拜访” 请人勿送说“留步”未及远迎说“失迎” 等候客人说“恭候”

无暇陪客说“失陪” 陪伴朋友说“奉陪” 问人干吗说“贵干” 问人姓氏说“贵姓”

欢迎购买说“惠顾” 贵宾来到说“莅临”

请人告诉说“见告” 欢迎询问说“垂询”

谢人爱护说“错爱” 称人爱护说“垂爱 ” 称人赠予说“惠赠” 请人保存题“惠存”

请人收礼说“笑纳” 归还原物说“璧还” 称人之家说“贵府” 称己之家说“寒舍”

赞人见解说“高见” 称已见解说“拙见” 称人父亲说“令尊” 称己父亲说“家父”

称人母亲说“令堂” 称己母亲说“家母”

称人儿子说“令郎” 称己儿子说“犬子”

称人女儿说“令爱” 称己女儿说“小女” 向人祝贺说“恭喜” 求人看稿说“斧正”

求人解答用“请问” 请人指点用“赐教” 看望别人用“拜访” 宾客来到用“光临” 请人勿送用“留步” 归还原物叫“奉还” 对方来信叫“惠书” 老人年龄叫“高寿” 请人原谅说“包涵”

祝人健康说“保重 ” 求人帮忙说“劳驾”无暇陪同说“失陪”

向人提问说“请教”

卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。惠允：敬辞，指对方允许自己做某事 驾临：敬辞，称对方到来。

见教：客套话，指教（我），如“有何见教” 见谅：客套话，表示请人谅解。

借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞

金婚：欧洲风俗称结婚五十周年。

金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰” 进见：前去会见（多指见首长）进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”。晋见：即进见。

觐见：（书）朝见（君主）

垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

问鼎：指谋图夺取政权（中性词）

伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情

劳步：敬辞，用于谢别人来访。蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）

名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。内眷：指女眷

内人：对别人称自己的妻子。赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品

舍间：谦称自己的家，也称“舍下” 舍亲：自己的亲戚。

台端：敬辞，旧时称对方，（多用于机关、团体等给个人的函件）

台甫：敬辞，旧时用于问人的表字。台驾：敬辞，旧称对方

台鉴：旧时书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。

泰山、泰水：岳父、岳母。托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。

外舅：（书）岳父。代字：女子尚示定亲，如“代字闺中”

当轴：旧时指政府领导者。挡驾：婉辞，谢绝来客访问。

丁忧：遭到父母的丧事。鼎力：敬辞，大力（表示请托或感谢时用）

斗胆：形容大胆（多用作谦词）独夫：残暴无道为人民所憎恨的统治者

方家：“大方之家”的简称，多指精通某种学问、艺术的人。父执：父亲的朋友。付梓：把稿件交付刊印。高堂：（书）指父母。

割爱：放弃心爱的东西（婉辞）割席：指与朋友绝交（典出管宁、华歆）阁下：敬辞，称对方，多用于外交场合。更衣：婉辞，上厕所。

股肱：比喻左右辅助得力的人（书）

光顾：敬辞，商家多用以欢迎顾客。归天、归西：婉辞，人死之称。

归省：（书）回家省亲。桂冠：光荣的称号

贵庚：敬辞，问人年龄。贵恙：敬辞，称对方的病

过誉：谦辞，过分称赞。海涵：敬辞，大度包容（多用于请人特别原谅时）

合卺（jǐn）：成婚。红案：厨工的分工上指做菜的工作

白案：厨工的分工上指蒸饭之类的工作。候光：敬辞，等候光临

候教：敬辞，等候指教。后学：后进的学者或读书人，多用作谦辞

后裔：已经死去的人的子孙。麾下：将帅的部下，也作敬辞，称将帅

惠临：敬辞，指对方到自己这里来。钧谕——书信中称尊长所说的话。还有钧裁、钧安等

斧正——请人修改诗文。玉成——成全。例：深望玉成此事

玉体、玉音——指对方身体或言行。违教——指离开某人后未见面（多用于书信）

雅教——称对方对自己的指教。拜教——恭敬地接受教诲

昆玉——对别人弟兄的敬称。潭府——尊称他人的宅第。如潭第多福

惠鉴、钧鉴、雅鉴、台鉴、台览——请您审阅、审查、指教

谨悉——恭敬地知道。谨启——恭敬地陈述。兹有——现在有

顷按、顷奉——刚刚接到。奉箴——接到来信。鉴于——考虑到

本拟——本来打算。业示——已经在。

迳与——直接地同

赓即——接着立即。不日——不久，不多天。不时——随时

歉难——因不能满足对方的要求而表示歉意。鼎力——大力

孔殷——十分急切。售罄——卖完。鉴宥——请原谅。不克——不能

瑕疵——微小的弱点。迭函——屡次发信。为荷、是荷——接受你的恩惠（如复函为荷）

稽迟——拖延、不及时。惠纳、笑纳——接受。卓夺——高明的决断

时祉、近祉——现在幸福、近来蛮不错。台安、台祺、台馁——您安好、吉祥、平安

商安、教祺——经商、教书安好。敝人：对人谦称自己。

卑职：

1、旧制州县以下的官对上司的自称

2、低微的职位谦称

寡人：

1、寡德之人

2、古代王侯自称的谦称

3、古代王侯夫人的自称

老朽：为老年人谦称自己。陛下：对国王或皇帝的敬称令尊：称对方父亲的敬词 足下：在古代，下称谓上，或同辈相称，都用“足下”：意为“您”。

常用敬辞

惠赠：指对方赠予（财物）

对方到来

垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

垂爱：称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）

指谋图夺取政权（中性词）

赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品

个人的函件）

用在开头的称呼之后，表示请对方看信

鼎力：用于请托或感谢，大力

足下：称对方

包涵：请人原谅

斧正：请人改文章

笑纳：用于请对方收下礼物，请接纳收下

府上：称对方房屋

指正：用于请人批评自己的作品或意见，指出错误，使之改正

赐教：给予指教

璧还：归还物品

谦辞是表示谦虚的言辞，一般对己。

“鄙”字一族，用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解；鄙薄：谦称自己的浅陋微薄。

“愚”字一族，用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚弟：向比自己年长的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。

“敝”字一族，用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。

“拙”字一族，用于对别人称自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。

“家”字一族，用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。

“舍”字一族，用于对别人称自己的家或自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍间、舍下：称自己的家；舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。

“老”字一族，用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。“老”字一族也有较多的敬辞。

“小”字一族，谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。另外，“后”、“晚”与“小”

类似，如后进、后学、晚生、晚辈：对长辈称呼自己。

“薄”字一族，谦称与自己有关的人或事物。薄技：微小的技能，常用来谦称自己的技艺；薄酒：味淡的酒，常用在作待客时的谦辞；薄礼：不丰厚的礼物，多用于谦称自己送的礼物；薄面：为人求情时谦称自己的情面。另外“绵”与“薄”类似，如：绵薄：谦辞，指自己薄弱的能力。绵力：微薄的力量。

“不”字一族，谦称自己或谦称与自己有关的人或事物。不才：没有才能，常用做“我”的谦称。不佞：没有才能；不敢当：谦辞，表示承当不起（对方的招待夸奖等）；不敏：没有才能，多用作谦辞；不足挂齿：不值得说出来的意思。谦称自己所作的事不值得别人称颂可用此语；不情之请：谦称自己对人提出的要求不尽合乎情理。另外“过”与“不”类似，如过奖、过誉：过分的表扬或夸奖。

“敢”字一族，表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。另外“冒”与“敢”类似，如冒昧：（言行）不顾地位、能力、场合是否适宜（多用作谦辞）。

“承”字一族，表示对别人的感激。如承乏：表示所在职位因没有适当的人选，只好暂由自己充任；承让：谦称自己的先行或优势。

“一”字一族，多为成语，谦称自己或谦称与自己有关的人或事物。如一知半解：知识浅薄，只知道一些皮毛的意思。可作自谦学识不广博之用；一枝之栖：只求得到一个藏身地方的意思。自谦不存奢望的求职用语；一得之愚：对某项事情，有一些见解的意思。多用在提出意见方面，是开首或结尾时的自谦语。

敬辞

一、“令”：用在名词或形容词前表示对别人亲属的尊敬，有“美好”的意思。如：

令尊、令堂：对别人父母的尊称

令兄、令妹：对别人兄妹的敬称

令郎、令爱：对别人儿女的敬称

令阃：尊称别人的妻子

令亲：尊称别人的亲人

二、“惠”：敬辞，用于对方对自己的行动。如：

惠临、惠顾：指对方到自己这里来

惠存：请别人保存自己的赠品

三、“垂”：敬辞，用于别人对自己的行动。如：

垂问、垂询：指对方询问自己

垂念：指别人想念自己

四、“赐”：敬辞，指所受的礼物。如：

赐教：别人指教自己

赐膳：别人用饭食招待自己

赐复：请别人给自己回信

五、“请”：敬辞，用于希望对方做什么事。如：

请问：希望别人回答

请教：希望别人指教

六、“高”：敬辞，称别人的事物。如：

高见：指别人的见解

高论；别人见解高明的言论

高足：尊称别人的学生

高寿：用于问老人的年纪

高龄：用于称老人的年龄

高就：指人离开原来的职位就任较高的职位

七、“华”：敬辞，称跟对方有关的事物。如：

华翰：称别人的书信

华诞：别人的生日

华厦：别人的房屋

八、“贤”：称呼对方，多用于平辈或晚辈。如：

贤弟、贤侄等

九、“奉”敬辞，用于自己的行为涉及对方。如：

奉送：赠送

奉还：归还

奉劝：劝告

奉陪：陪同

常用敬辞

卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。

称对方到来

于书信）

不要送出去）

托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。

谦辞

谦辞，是人们日常交际和书信往来中必不可少的表示谦虚的言辞，“家”字一族。用于对别人称自己的辈分高或年纪大的亲戚。如家父、家尊、家严、家君：称父亲；家母、家慈：称母亲；家兄：称兄长；家姐：称姐姐；家叔：称叔叔。

“舍”字一族。用于对别人称自己的辈分低或年纪小的亲戚。如舍弟：称弟弟；舍妹：称妹妹；舍侄：称侄子；舍亲：称亲戚。

“小”字一族。谦称自己或与自己有关的人或事物。如小弟：男性在朋友或熟人之间的谦称自己；小儿：谦称自己的儿子；小女：谦称自己的女儿；小人：地位低的人自称；小生（多见于早期白话）：青年读书人自称；小可（多见于早期白话）：谦称自己；小店：谦称自己的商店。

“老”字一族。用于谦称自己或与自己有关的事物。如老粗：谦称自己没有文化；老朽：老年人谦称自己；老脸：年老人指自己的面子；老身：老年妇女谦称自己。

“敢”字一族。表示冒昧地请求别人。如敢问：用于问对方问题；敢请：用于请求对方做某事；敢烦：用于麻烦对方做某事。

“愚”字一族。用于自称的谦称。如愚兄：向比自己年轻的人称自己；愚见：称自己的见解。也可单独用“愚”谦称自己。

“拙”字一族。用于对别人趁自己的东西。如拙笔：谦称自己的文字或书画；拙著、拙作：谦称自己的文章；拙见：谦称自己的见解。

“敝”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如敝人：谦称自己；敝姓：谦称自己的姓；敝处：谦称自己的房屋、处所；敝校：谦称自己所在的学校。

“鄙”字一族。用于谦称自己或跟自己有关的事物。如鄙人：谦称自己；鄙意：谦称自己的意见；鄙见：谦称自己的见解。

另外还有寒舍：谦称自己的家；犬子：称自己的儿子；笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步；抛砖引玉：谦称用自己粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见，等等。常用敬辞敬语大全

敬辞也作敬词，是含尊敬口气的用语，也是对人礼貌的一种用语，可以体现很多人的文学修养。中国传统文化博大精深，其中敬辞是其中很重要的一部分，很多常用敬辞敬语都是自古慢慢发展演化而来。

阁下---本义指楼阁之下，借指在楼阁之下待命的下属人员。为了表达对上者的敬意，古人在称呼对方时，不直呼其人，而轻呼其待从者转告之，“因卑以达尊”。这样，“阁下”就逐渐泛化成了一般的敬称。

夫人---“夫人”一词在古代有特定的含义，《礼记•曲礼下》：“天子之妃曰后,诸候曰夫人。”诸候的妻子称作“夫人”。明清时一二品官员的妻子封为“夫人”。后来用“夫人” 来尊称一般人的妻子，有抬高对方身份之意。

尊---本义是“酒器”，即后来的“樽”字。段玉裁《说文解字注》：“凡酒者必实于尊,以待酌者 … 凡酌酒者必资于尊，故引申以为“尊卑”字。” 古人饮酒，十分讲究礼仪，敬酒往往是必不可少的环节。必定要举“尊”。敬酒这一动作和酒器“尊”之间的关联性经过长期的积淀，形成了固定的联想，于是“尊”字也就引申出了“尊敬 ”义，进一步抽象化，获得了敬辞的语用功能。

常用敬辞敬语有很多，可以分为敬辞，谦辞，婉辞，客套语几个类别。

“令”字一族，用于称呼对方的亲属。如令尊：称对方的父亲；令堂：称对方的母亲；令郎：称对方 的儿子；令爱、令媛：尊称对方的女儿；令兄、令弟、令侄等。

“拜”字一族，用于自己的行为动作涉及对方。如拜读：指阅读对方的文章；拜访：指访问对方；拜服：指佩服对方；拜贺：指祝贺对方；拜托：指托对方办事情；拜望：指探望对方。

“奉”字一族，用于自己的动作涉及对方时。如奉告：告诉；奉还：归还；奉陪：陪伴；奉劝：劝告；奉送、奉赠：赠送。

“惠”字一族，用于对方对待自己的行为动作。如惠存(多用于送人相片、书籍等纪念品时所题的上款)：请保存；惠临：指对方到自己这里来；惠顾(多用于商店对顾客)：来临；惠允：指对方允许自己(做某事)；惠赠：指请求对方赠送(财物等)。

“恭”字一族，表示恭敬地对待对方。如恭贺、恭候、恭请、恭迎、恭喜等。最常见的如“恭喜发财”、“恭贺新禧”。

“垂”字一族，用于别人(多是长辈或上级)对自己的行动。如垂爱(都用于书信)：称对方对自己的爱护；垂青：称别人对自己的重视；垂问、垂询：称别人对自己的询问；垂念：称别人对自己的思念。

“贵”字一族，称与对方有关的事物。如贵干：问人要做什么；贵庚：问人年龄；贵姓：问人姓；贵恙：称对方的病；贵子：称对方的儿子(含祝福之意)；贵国：称对方国家；贵校：称对方学校。常用敬辞

卫冕：指竞赛中保住上次获得的冠军称号。

惠赠：敬辞，指对方赠予（财物）

惠允：敬辞，指对方允许自己做某事

驾临：敬辞，称对方到来

见教：客套话，指教（我），如“有何见教”

见谅：客套话，表示请人谅解

借光：客套话，用于请别人给自己方便或向人询问

借重：指借用其他人的力量，多用做敬辞

金婚：欧洲风俗称结婚五十周年

金兰：可用做结拜为兄弟姐妹的代称，如“义结金兰”

进见：前去会见，（多指见首长）

进言：向人提意见（尊敬或客气的口气），如“向您进一言”、“大胆进言”

晋见：即进见

觐见：（书）朝见（君主）

垂问：敬辞，表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

垂爱：（书）敬辞，称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）

久违：客套话，好久没见

久仰：客套话，仰慕已久（初次见面时说）

问鼎：指谋图夺取政权（中性词）

伉丽：（书）夫妻，如伉丽之情

劳步：敬辞，用于谢别人来访

劳驾：客套话，用于请别人做事或让路

留步：客套话，用于主人送客时，客人请主人不要送出去

蒙尘：（书）蒙受灰尘，（指君主因战乱逃亡大外）

名讳：旧时指尊长或所尊敬的人的名字。

内眷：指女眷

内人：对别人称自己的妻子

赏脸：客套话，用于请对方接受自己的要求或赠品

舍间：谦称自己的家，也称“舍下”

舍亲：自己的亲戚。

泰山、泰水：岳父、岳母

托福：客套话，依赖别人的富气使自己幸运。敬辞分类

（一）敬辞

钧座——指尊长或上级的位置。钧：用于有关对方的事物或行为，针对尊长或上级使用。

钧裁——请尊长或上级裁决事情。

钧签——请尊长或上级鉴别。

钧启——请尊长或上级开启。

光顾——称客人来到，商家多用来欢迎顾客。

惠顾——多用于商店对顾客。惠：用于对方对待自己的行动。如：家具展销，敬请惠顾。

惠赠——指对方赠予（财物）。

惠存——请别人保存自己的相片、书籍等纪念品。

惠允——指对方允许自己（做某事）。

惠临——指对方到自己这里来。

莅临——称贵宾来到。

光临——称顾客来到。

驾临——称对方到来。驾：指车辆，借用为敬辞，称对方。如：敬备菲酌，恭候驾临。

璧还——用于归还原物或辞谢赠品。

璧谢——退还原物，并且表示感谢（多用于辞谢赠品）。

雅教——称对方的指教。雅：用于称对方的情意、举动。

雅意——称对方的情意或意见。

雅正——指把自己的诗文书画等送给人时，表示请对方指教。

斧正——用于请人改文章。也作斧政。

呈正——把自己的作品送请别人批评改正。也作呈政。

垂讯、垂问——表示别人（多指长辈或上级）对自己的询问。

垂念——长辈、上级挂念自己。如：承蒙垂念，不胜感激。

垂爱——称对方（多指长辈或上级）对自己的爱护（多用于书信）。

拜辞——向别人告别。拜读——读别人的文章。拜访——访问别人。拜服——对别人佩服。

拜贺——向别人祝贺。拜托——托人办事。

奉送、奉赠——赠送。奉：用于自己的举动涉及对方。

奉达——告诉、表达（多用于书信）。

奉复——回复（多用于书信）。奉告——告诉别人。

奉托——拜托。奉陪——陪伴、陪同做某事。

高足——称呼别人的学生。

高就——指人离开原来的职位任较高的职位。

高见——高明的见解（用于称赞对方）。

高寿——用于问老人的年纪。

高堂——尊称别人的父母。

台端——旧时称对方（多用于机关、团体发给个人的函件）。如：谨聘台端为本社戏剧指导。

台甫——旧时用于别人的表字。

台驾——旧时称对方。如：敬侯台驾光临。

台鉴——旧式书信套语，用在开头的称呼之后，表示请对方看信。

令尊、尊公、尊大人——称对方的父亲。令：用于对方的亲属或有关系的人。

令堂、太君——称对方的母亲。令亲——称对方的亲属。令爱（令媛）、千斤、玉女——称对方的女儿。

令嗣、令郎、哲嗣——称对方的儿子。令正、令阃（kǔn）——称对方的妻子。令坦——称对方的女婿。

昆仲、昆弟、昆季——称对方的兄弟。长为昆，幼为季。

冰翁、泰山——旧时称妻之父。孺人——旧时称大夫之妻。

少君、公子——旧时对别人儿子的尊称。丈人——旧时对年长人的尊称。

令兄——称别人的兄长。令妹——称别人的妹妹。

贵庚——问别人的年龄。可用于中、青年人。

贵体——称别人身体。贵姓——问别人的姓氏。贵恙——询问别人的疾病。贵干——询问别人要做什么。

俯就——用于请对方同意担任职务。如：经理一职，尚祈俯就。

俯念——称对方或上级体念。如：俯念群情。

俯允——称对方或上级允许。

府第——称对方之家。

府上——称对方的家或老家。

贤契——对弟子或朋友子侄辈的敬称（多用于书面）。

借重——指借用其他的（力量）。如：敝公司以后借重您的地方还很多，还要常来麻烦您。

法书——称对方写的字。

足下——尊称对方。敬请——请求别人做事。

千秋——称人寿辰。明教——高明的指教（多用于书信）。

享年——称死去的人活的岁数（多指老人）。

大作——称对方的著作。大驾——称对方。

宽衣——用于请对方脱衣。屈驾——委屈大驾（多用于邀请人）。

仁兄——对朋友的敬称。

陛下、大王、王、上、君、天子、万乘、圣主、圣上、元首、九重天——古代对帝王的不同称呼。

可汗、单于——古代少数民族最高统治者的称号。

（二）谦辞

家父、家严——对人称自己的父亲。家母、家慈——对人称自己的母亲。

家兄——对人称自己的哥哥。家姐——对人称自己的姐姐。

拙见——称自己的文字或书画。拙著、拙作——称自己的文章。

不才——称自己没有才能。不敢当——表示承当不起（对方的招待、夸奖等）。

不佞——没有才能，旧时用来谦称自己。不敏——不聪明，常用来表示自谦。

寒舍——对人称自己的家。寒门——指自己出身低微。

愚兄——指比自己年龄大的人称自己。愚弟——指比自己年龄小的人称自己。

愚见——称自己的见解。鄙意——称自己的意见。

鄙薄——浅陋微薄（多用做谦辞）。鄙人、敝人——对人谦称自己。

涂鸦——说自己的字写得很坏。绵薄——谦称自己薄弱的能力。

承乏——表示所在职位因一时没有适当人选，只好暂由自己充任。

见笑——被别人耻笑。

舍间、舍下——谦称自己的家。舍亲——谦称自己的亲戚。

窃以为、窃为——谦称自己的意见。

后进、后学、晚生、晚辈——对长者称自己。

过奖、过誉——过分地表扬或夸奖（用于对方赞扬自己时）。

孤、寡人、朕、不谷——古代君王谦虚的自称。

臣、仆、愚、蒙、不肖、在下、下走、下官、区区、牛马走、小人、小可、后学、晚生、侍生——指古代一般人的自称。

拙荆、贱内、内人、山荆、荆屋、山妻——古代对他人称自己的妻子。

小儿、犬子、息男——古代称自己的儿子。

息女、小女——古代称自己的女儿。

蓬荜增辉：谦辞，表示由于别人到自己家里来或张挂别人给自己题赠的字画等而使自己非常光荣。

抛砖引玉——谦辞，比喻用粗浅的、不成熟的意见引出别人高明的、成熟的意见。

（三）婉辞

作古、归天、归西、魂游地府、永眠、长眠、含笑九泉、无常、仙逝——指人死。

挂花、挂彩——指人受了枪伤。升遐——帝王之死的委婉说法。

坐化、圆寂、涅盘——指僧尼之死。

气骸骨——古代官吏自请退职，意谓使骸骨得归葬故乡。

见背——相背，离开了我。指父母或长辈去世。

顿首——叩头、头叩地而拜。用于书信、表奏的首尾。千古——哀悼死者，表示永别。

冤家——称似恨而实爱，给自己带来苦恼而又舍不得的人（旧时戏曲或民歌中多用来称情人）。

弃养——指父母双亡。

（四）客套语

劳驾——麻烦别人。高攀——希望跟别人一块做事或联姻。包涵——请别人原谅。

借光——用于请别人给自己方便或向人询问。

见教、赐教——请别人指教。教正——请别人指教改正。屈尊——降低身份俯就。

屈就——用于请人担任职务。久违了——指好久不见。

久仰——仰慕已久。叨（tāo）光——沾光（受到好处，表示感谢）。

叨教——领教（受到指教，表示感谢）。

叨扰——打扰（受到款待，表示感谢）。

托福——是依赖别人的福气，使自己幸运（多用于回答别人的问候）。

不情之请——不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。

不吝指教——不吝惜自己的经验来教诲。

请即赐复——要求别人回信的客套话。

恕不远送——表示不再继续送。恕：请对方不要计较。

洗耳恭听——专心地听（请人讲话时说的客气话）。

不足挂齿——说自己的事不值得提起。借花献佛——拿别人的东西做人

一、谦辞

蓬荜生辉：用以称谢别人来到自己家里或称谢别人题赠的字画送到自己家里。蓬筚：即“蓬门荜户”的简称，用蓬草、荆竹作门的草屋比喻穷苦人家。

敝帚自珍：一个破扫把，自己也十分珍惜。比喻自己的东西再不好也值得珍惜。

抛砖引玉：抛出砖去，引回玉来。比喻用粗浅的、不成熟的意见或文章，引出别人高明的、成熟的意见或作品。

贻笑大方：贻，留给；大方，指见识广博或有专长的人。指让学者或行家笑话。

无功受禄：没有功劳而得到报酬。

敬谢不敏：敬，恭敬；谢，推辞；不敏，不聪明，没有才能。指恭敬地表示没有能力或不能接受（表示推辞做某事的客气话）。

忝列门墙：忝，表示辱没他人，自己有愧。表示自己愧在师门。

信笔涂鸦：形容字写得很坏。

一孔之见：比喻狭隘片面的见解。

才疏学浅：见识不广，学问不深。

德薄才疏：薄：浅；疏：空虚。品行和才能都很差。

德薄能鲜：德行浅薄，才能低下。

挂一漏万：挂，列举；漏，遗漏。提到一个，漏掉上万。形容列举到的很少，遗漏掉的很多，很不完备。

不情之请：客套话，不合情理的请求（向人求助时称自己的请求）。

姑妄言之：姑且说说（对于自己不能深信不疑的事情，说给别人时常用此语以示保留）。

笨鸟先飞：表示自己能力差，恐怕落后，比别人先行一步。

一枝之栖：只求得到一个藏身的地方，是自谦不存奢望的求职用语。

恭敬不如从命：与其态度谦逊有礼，不如遵从人家的意见。

望尘莫及：同对方相比，差之甚远。

一得之遇：一得，一点心得；愚，愚见，谦辞。谦称自己的一点愚昧的见识。

尸位素餐：尸位，空占职位不做事；素餐，白吃饭。谦称自己未尽职责。

不足挂齿：足，值得；挂齿，放在嘴上说。事情轻微，不值得一提。

雕虫小技：比喻微不足道的技能（多指文字技巧）

绠短汲深：绠，打水用的绳子；汲，从下往上打水。吊桶的绳子很短，却要从深井里打水。比喻能力微薄，任务重大。

东涂西抹：本指妇女涂脂抹粉。后常用作提笔作画、写字或作文的谦辞。

区区此心：区区，微小、微薄。形容微不足道的一点心意或想法。

愚者千虑，必有一得:愚笨的人多次思虑问题，也会有一次是正确的，得到一定的收获。也作“愚者一得”。

管窥蠡测：管，竹管；窥，从小孔或缝隙里看；蠡，瓢。从竹管里看天，用瓢来量大海。比喻眼光狭窄，见识浅陋。也作“以管窥天，以蠡测海”

班门弄斧：班，指古代的巧匠鲁班。在鲁班门前耍弄斧头。比喻在行家面前卖弄本领。

聊表寸心：聊，略微；寸心，微薄的心意。略微表示一下心意。

避让贤路：交印辞职，给才德高的人让路。常作老年引退的自谦辞。

二、敬辞

高抬贵手：客套话，多用于请求对方饶恕或通融。

不吝赐教：敬辞，用于自己向别人征求意见或请教问题。

鼎力相助：敬辞，大力相助（表示请托或感谢时用）。

洗耳恭听：洗清耳朵，恭敬地听讲。形容恭敬而认真地听人讲话。（多用于请人讲话时说的客气话）。

高朋满座：高贵的朋友坐满了席位。形容宾客很多。

大材小用：把大的材料用在小处。比喻才能很高的人屈就于低下职位，不能充分发挥其才能。

率先垂范：带头给下级或晚辈作示范。

虚怀若谷：谦虚的胸怀像山谷一样空旷深广。形容非常谦虚。

虚左以待：虚，空着；左，古时以左位为尊。空着左边的位置等待客人，表示尊敬。也泛指留出位置恭候他人。

附练习：判断下列句子中谦辞、敬辞使用正误。

1、你尽管放心，你的困难，也就是我的困难，今后，你工作中遇到什么阻力，或是生活中遇到什么困难，我一定会鼎力相助的。

2、我总结自己的成功经验，最重要的一条就是做到了海纳百川，虚怀若谷。

3、这群年轻人这么虚心的求教于我，我定会不吝赐教的。

4、区区此心，不足挂齿，您老人家就把礼物收下吧。

5、难得您老能来我这里，这杯薄酒，聊表寸心而已

6、作为主要领导干部就要率先垂范，我每年坚持下基层。

7、先生大名，真是如雷贯耳，小弟献丑，真是班门弄斧。

8、使用我厂生产的涂料装饰您的居室，保您蓬荜生辉。

9、别人送给我的东西即使不值钱，我也敝帚自珍，因为礼轻情意重嘛！

10、由于时间仓促，加之我们编写人员的水平有限，书内难免有挂一漏万之处，欢迎各位读者批评指正。

11、张厂长的话起到了抛砖引玉的作用，引出了许多抓好产品质量的好建议。

12、时下的店名和商品名在吸收外来词时，追求时髦，哗众取宠，令人费解。这些叫人看不懂的名称，只能让人贻笑大方。

13、大家对我们的公司的新产品有什么意见，请尽管提出，我们洗耳恭听。

14、今天是奶奶的八十大寿，家里高朋满座，热闹非凡。

15、本书可能不无作者一些见解乃至来自历史沧桑的若干体验，读者果能有所得，我等未瞎说一气就心安了，至于方家不吝赐教，更是我等敬谢不敏的。

16、你身为师傅的入室弟子，却干出这种丢人的事，真是忝列门墙。

17、他从小就喜欢画画，常在纸上信笔涂鸦，现在他画的鸟已是栩栩如生。

18、刘教授的一孔之见让我受益良多。

19、我才疏学浅，怎么能当学习委员呢？

20、但望先生鼎力相助，能得一枝之栖，就深感大德了。

21、正所谓“愚者千虑，必有一得”，我的一点儿拙见，请在座的各位作个参考，也许对你们有一点儿帮助。

22、她德疏才薄，怎能承当此位！

参考答案：

1、误

2、误

3、误

4、对

5、对

6、误

7、对

8、误

9、误

10、对

11、误

12、误

13、对

14、对

15、误

16、误

17、误

18、误

19、对 20、对

21、对

常见敬辞与谦辞 篇2

先看“贤”字。“贤”本是一个形容词, 表示品德高尚的、有才能的。后引申指品德高尚的人、有才能的人, 成为名词。再引申成为称呼对方的一个敬辞。这样一个常用的敬辞, 高中《语文》第五册的《古代文化常识简介》的“敬辞类”中没有介绍它, 这应该是一个缺憾。或许就是认为它常用而简单, 没有介绍、讨论的必要。其实并非如此。国内著名学者吴小如先生对此词的理解就不够准确。他在国内颇有影响的刊物《文史知识》2001年第2期著文说:“还有一个‘贤’字, 这是个上对下、长对少、尊对卑的敬称。” (《披“书”三叹》) 这个说法是值得商榷的。

《词源》:“贤, 对人的敬称。”《汉语大字典》:“贤, 旧时对人的敬称。”《汉语大词典》:“贤, 对人的敬辞, 冠于某些称谓之前。”《现代汉语规范字典》:“贤, 敬称, 多用于年岁比自己小的平辈或晚辈。”我们看到, 前三部工具书都把“贤”作为一般的敬辞看待, 不区分年长对年幼使用, 还是年幼对年长使用;也不区分位尊对位卑使用, 还是位卑对位尊使用。后一部工具书指出了“贤”作为敬辞使用时的特殊性, “用于年岁比自己小的平辈或晚辈”, 但它用语是很审慎的, 明确指出是“多用于”, 而不是“只用于”, 也就是说“贤”仍可作为一般的敬辞来使用。颜之推的《颜氏家训·风操篇》也曾说过:“凡与人言, 称彼祖父母、世父母、父母及长姑, 皆加‘尊’字, 自叔父母以下, 则加‘贤’字。” (上海古籍出版社1980年出版) 他明确指出了“尊”与“贤”都是敬辞, “凡与人言”皆可用之。并非在“上对下、长对少、尊对卑”时才可以使用。

下面我们再从语言实践中“贤”字的运用情况进行考察。

例1.《史记·刺客列传》:“妾其奈何畏殁身之诛, 终灭贤弟之名。” (中华书局1982年版) 此句的语境是, 聂政刺杀韩相侠累后自毁面目, 被韩国暴尸示众, 聂政的姐姐要前往认尸, 众人劝阻她前往, 她的回答。她此去就是要为弟弟扬名。称弟弟为“贤弟”, 虽然是“长对少”, 但此处只有崇敬之意。

例2.陆云《答兄平原诗》中称赞自己的兄长陆机说:“惟我贤昆, 天姿秀生。” (《陆云集》中华书局1988年版) 这是一个很明显的地位低的对地位高的、年少的对年长的情况下使用“贤”这个敬辞的例证。

例3.王维《和陈监四郎秋雨中思从弟据》:“平原思令弟, 康乐谢贤昆。” (《全唐诗》中华书局1960年版) 这是平辈间的诗歌唱和, 诗人把对方比作古代著名诗人陆机、谢灵运, 而称他的从弟为贤昆, 体现诗人对对方以及对方从弟的尊敬。

例4.冯梦龙《警世通言·玉堂春落难逢夫》:“公子屏去从人, 与刘推官吐胆倾心, 备述少年设誓之意, ‘今日烦贤府密地差人送至北京王银匠处暂居。足感, 足感!’” (人民文学出版社1956年版) 说话的公子是微服出访的官员, “贤府”是对刘推官的尊称, 因刘推官救出了自己年轻时代的情人, 所以虽然自己地位高, 但语气中没有一点高高在上, 所有的只是尊敬。

例5.李开先《贺双溪杨公孺人时氏同封偕寿序》:“贤内时氏, 封为孺人。” (《李开先全集》文化艺术出版社2004年版) “贤内”对别人妻子的敬称。标题中称对方为“杨公”, 可知其地位不会低于作者, 年龄不会小于作者。

例6.谈迁《囯榷·崇祯十七年》:“其有不忘明室, 辅立贤藩, 戮力同心, 共保江左者。” (上海古籍出版社2008年版) “贤藩”是对分封各地的诸侯王的敬称。即是“辅立”, “贤藩”的地位自然是高的了。作者这里是一般性的叙事, 语气中显现出对明王朝的忠臣的敬意。

由以上各例可以看出, “县”这个敬称在历代的运用中, 基本上就是表达一种敬意, 使用者的身份没有严格区分, 有年长的、位尊的, 也有平辈的, 甚至还有低于对方的。

用“贤”字组成的敬辞, 在使用时有时候并不含敬意。如:

例7.《西游记》第四十一回:“行者近前笑道:‘我贤侄, 莫弄虚头。’” (人民文学出版社1980年版) 这是孙悟空调笑红孩儿的说法, 并不含敬意。

例8.冯梦龙《古今小说·蒋兴哥重会珍珠衫》:“贤婿, 我女儿是清清白白嫁到你家的, 如今有何过失, 你便把她休了?须还我个明白。” (人民文学出版社1958年版) 这是蒋兴哥的岳父王公因蒋兴哥休了他女儿上门问罪时说的, 此时自无敬意。

不过这种用法较少, 且多是临时性的修辞手段。不能因此就断定“贤”这个敬辞“是个上对下、长对少、尊对卑的敬称”, 看似尊敬, “实含有居高临下之意”。

再看“愚”字。高中《语文》第五册 (人民教育出版社1995年出版, 2001年湖北第6次印刷。) 第四单元的《单元知识和训练二·古代文化常识简介》中, 在“谦称类”词语介绍时, 讲到了谦辞“愚”, 说它是一个“一般人对人自称”的谦辞。这本是一个很小的知识点, 应该也是一个很容易把握的知识点。可是吴小如先生在《文史知识》2001年第二期上著文说:“‘愚’字是不能轻易用的。它虽属谦辞, 却是长辈对晚辈、上级对下级、老年人对年轻人才能使用的专门礼貌用语, 看似自谦, 实有居高临下之意。” (《披“书”三叹》) 无独有偶。台湾著名学者南怀瑾先生也有类似的观点。南怀瑾先生在《〈论语〉别裁》中说:有个学生给他写信, “自称愚生某某”, 是很“滑稽的”, 不懂礼貌的, “这个‘愚’本来是平辈稍长或长辈自称的谦词。” (复旦大学出版社1990年版) 这一来, 问题就来了, “愚”到底是“一般人对人自称”的谦词, 还是“看似自谦, 实有居高临下之意”的特殊的礼貌用语?为了知识点的准确性, 有必要对这个词的用法作一点辨析。

我们还是先来看一看常用的工具书对“愚”字的解释。“愚”的本义是愚笨、愚昧。《说文解字说:“愚, 戆也。”后来用来形容自己的意见、主张, 表示自己的谦虚, 发展成为谦词。《辞海》说:“愚:自谦之词。”《现代汉语规范字典》:“愚:形容词……谦词, 用于跟自己有关的。” (语文出版社1998年版) 《汉语大字典》:“愚:谦词。a、自称;b、谦称己见;c、称与自身有关的事物时冠以‘愚’字。”以上所举, 清楚表明“愚”就是一个“一般人对人自称的”谦词, 并没有什么“看似自谦, 实有居高临下之意”, 并不是一个“平辈稍长或长辈自称的谦词。据向熹的《诗经词典》 (四川人民出版社1986年版) 、杨伯峻的《春秋左传词典》 (中华书局1985年版) 、杨伯峻的《论语译注》所附带的《论语词典》 (中华书局1958年版) 可知, 西周到战国初期这一阶段, “愚”的谦辞用法尚未出现, 到战国中后期开始出现了“愚”的谦词用法。

下面我们再看语言实际运用的情况。

例1.我们先看高中《语文》第一册《赤壁之战》中的一个例子。孙权接到曹操恐吓性的书信, 声称要以八十万大军会猎东吴。孙权召集文武官员商议对策。“权以 (书) 示群下, 莫不响震失色。长史张昭等曰:‘曹公豺虎也, 挟天子以征四方, 动以朝廷为辞, 今日拒之, 事更不顺。且将军大势可以拒曹操者, 长江也;今操得荆州, 奄有其地, 刘表治水军, 蒙冲斗舰乃以千数, 操悉以浮江, 兼有步兵, 水陆俱下, 此为长江之险已与我共之矣……愚谓大计不如迎之。”这是孙权的部下在与他说话。称自己为“愚”, 完全是一种谦卑的语气, 哪里有一丝一毫的“看似自谦, 实有居高临下之意”呢?如果把它理解为“看似自谦, 实有居高临下之意”, 倒是与上下文不合了, 与人物的身份个性不合了。

例2.《战国策·秦策五》:“臣效愚计, 大王无用, 是以臣无以事大王, 愿自请而去。” (上海古籍出版社1985年版) 这句话是司马空对赵王说的。“愚计”是司马空对自己所献的计策的谦虚的说法, 而赵王的地位显然是高于司马空的。这哪里有“居高临下之意”?哪里又是一个“上级对下级”的特殊谦词呢?

例3.司马迁在《史记·蒙恬传》中写道:“以臣愚意, 不若诛之。” (中华书局1959年版) 这是赵高在向秦二世建议杀掉蒙恬时, 对自己的主意的谦称。两人的身份及句中的“臣”字都表明这是在下对上、臣对君的场合下使用这个谦词的。

例4.诸葛亮在《出师表》中写道:“……愚以为宫中之事, 事无大小, 悉以咨之……愚以为营中之事, 悉以咨之……” (《诸葛亮集》中华书局1960年版) 这是诸葛亮给后主刘禅的奏章中的句子。他同样用“愚”来谦称自己。吴小如先生在《披“书”三叹》中对诸葛亮用“愚”字有一段解释说:“第一, 诸葛亮对刘禅, 虽为臣下, 却是刘备的托孤之臣, 刘后主对诸葛亮本来就敬他几分, 何况诸葛亮比刘禅年长。第二, 这种礼节性语言, 愈到明清以后讲究愈多。” (《文史知识》2001年第二期) 这一解释明显牵强。后主敬诸葛亮, 就该后主在言语中去表现敬意, 使用谦词, 与诸葛亮在文章中使用谦词有何干系?再就是, 诸葛亮能因为后主敬他, 自己是托孤之臣, 就可以在言谈之中, 甚至奏章中表现出对后主的“居高临下之意”吗?那样的话, 诸葛亮与奸雄曹操还有什么区别呢?诸葛亮对后主的忠诚是众所周知的, 在《出师表》中就有充分的表现。难道这样一个忠臣, 会在自己的奏章里表现出倚老卖老“居高临下”的傲气吗?至于第二种解释, 我们后面举的明清时的例证就足以说明它是不能成立的, 此处就不辨析了。

例5.李密在《陈情表》中写道:“愿陛下矜愍愚诚, 听臣微志……”这是李密投降晋朝后, 在晋武帝征召他进京做官时给晋武帝的奏章, 表明自己因要照顾祖母不能赴京任职的困窘, 希望朝廷允许他先为祖母尽孝, 然后为朝廷尽忠。这里也是用“愚”来谦称自己。李密与晋武帝的关系, 说不上有托孤、年长, 用“愚”谦称自己却是一样的, 而且丝毫也看不出“看似自谦, 实有居高临下之意。”

例6.刘禹锡在《为杜相公让同平章事表》中说:“伏乞赐寝前命, 俯亮愚衷, 微臣遂知止之宜, 圣朝无不称之服。” (《全唐文》上海古籍出版社1990年版) 这是在向皇上辞让宰相官职时的谦让之词。

例7.曾巩《上欧阳学士第一书》:“伏惟不以己长退人, 察愚言而矜怜之。” (《曾巩集》中华书局1984年版) 这是学生给先生的书信, 从标题中的“上”字, 以及行文中的“伏惟”等词都可以看出曾巩对欧阳修的诚敬之心。

例8.顾炎武《与友人论学书》:“愚所谓圣人之道者如之何?曰‘博学于文’……虽然非愚之所敢言也, 且以区区之见, 私诸同志而求起予。” (《顾亭林诗文集》中华书局1959年版) 这是朋友间的书信, 谦虚的语气出自至诚。

例9.《西游记》第三十四回写道:“那大圣 (此时变作魔王的母亲) 坐在中间, 问道:‘我儿, 请我来有何事干?’魔头道:‘母亲啊, 连日儿等少礼, 不曾孝顺得。今日愚兄弟拿得东土唐僧, 不敢擅吃, 请母亲来献生, 好蒸与母亲吃了延寿’。”这是孩儿对母亲所言, 出自孝心, 哪里有“居高临下之意”呢?

以上各例, 有的是在下对上的场合使用“愚”字, 有的是平辈之间使用“愚”字, 有的是在上对下的场合使用“愚”字, 场合虽然不同, 但它们都是表示谦虚的有时候甚至是谦卑的, 唯独没有“似谦而实居高临下之意”。

“愚”被某些人视作一个上对下、长对幼、尊对卑的谦词的原因何在呢?应是“愚”这个广泛的被人们所使用的表自谦的词, 也常被一些年长者、为尊者所使用, 因为使用的年长、位尊, 所以无形中就让人们误以为“愚”这个一般谦词是一个供年长者、为尊者使用的特殊谦词, 带上了“似谦而实居高临下”的色彩。请看以下几例。

例10.史可法《与三弟可程书》说:“愚兄督兵抵东省, 于十九日得吾弟去腊十八日背寄书, 知阖家安妥, 甚慰。” (《史忠正公集》商务印书馆1936年版)

例11.郑燮《范县署中寄弟墨第四书》说:“愚兄平生最重农夫。” (《郑板桥文集》巴蜀书社1997年版)

例12.吴敬梓《儒林外史》第十五回:“我 (马二先生) 是百无一能, 年纪又大了, 贤弟你少年英敏, 可细听愚兄之言, 图个日后宦途相见。” (人民文学出版社1995年版)

这几例都是年长者使用“愚兄”这个谦称。很容易让人产生一种“似谦而实有居高临下之意”。但是, 仔细玩索文意, 仍难发现其中具有“居高临下之意”。不过, 由于有众多的年长者、为尊者使用这个谦词, 就难免有人带上“居高临下”的感情色彩, 久而久之, 或许就产生了“愚”是个在特殊的场合——上对下、尊对卑、长对幼使用的, 有特定的感情色彩——“似谦而实居高临下”的谦词的看法。就像“寡人”这个词, 它本是个谦词, 但它特定为君王所用, 在历代帝王的口中频频道出时, 我们就感觉不到丝毫谦谦之意, 所感受到的只有自尊自傲。