冬天的故事话题作文(通用13篇)
那是一个冬天的早上,下了白茫茫的一片大雪,我醒来后看见四周全被大雪覆盖着,像穿上了新衣。这时,我有了个主意:去玩雪。于是,我穿上了衣服,立刻去把姐姐从被窝里揪起来,让她陪我玩儿。
出门后,正好大人们在扫雪,这下好了,不用我们了,我先找了片雪多的地方,然后让姐姐跟我一起堆雪人,雪人倒很好堆,不一会儿就堆完了。姐姐建议我说:“我们应该给它做顶帽子,免得它冷啊。”我听了哈哈大笑,回去找了顶破帽子给它戴上,哈哈,这下,它就不会感觉到冷了啊。姐姐这时觉得太冷,要回去,不陪我玩了,我感到很扫兴,我趁她转身时,拿起一把雪朝她身上扔去,哈哈,她中标了,我心里美滋滋的。她也不吃亏,回头也来打我,就这样,我们玩起了打雪仗。够过瘾了,我跟姐姐笑得不行了。后来,有好几个小朋友看见了,也过来跟我们一起玩儿,你打我、我打你的,真有意思,直到吃午饭时候,我们才恋恋不舍地回家了。
关键词:《冬天的故事》,人与自然,宽恕和解
欧洲文艺复兴时期英国伟大的戏剧诗人威廉·莎士比亚 (WilliamShakespeare) 直到今天还享有至高的荣誉, 一个主要的原因就是他的作品融进了多元文化, 具有与时俱进的特点, 在今天依然具有很强的审美价值, “为后代提供了很多破解问题的‘符号代码’。” (1) 莎士比亚一生都在进行精神探索和艺术探索。他希望人们用爱和宽恕建立一个万物共生的和谐的人类社会, 这也体现了莎士比亚希望把纷乱的人类社会建成一个有序和谐社会的人文主义理想。1609-1612年是莎士比亚创作传奇剧的时期, 这一时期的主要作品有《泰尔亲王配力克里斯》《辛白林》《冬天的故事》及《暴风雨》。传奇剧时期他进一步确认人文主义理想与封建现实之间具有不可调和的矛盾, 但是期待人类走向真善美的信心和决心却没有弱化。他借助幻化的超自然力量解决社会问题, 通过传奇人物来了解人间的悲欢离合, 追求道德的自我完善, 改恶从善, 构建人与自然, 人与社会, 人与人, 人与自我的和谐的“绿色乌托邦”, 充分地体现了莎翁的“绿色之思”。
《冬天的故事》可分为三个部分。第一部分发生在西西里的冬天。西西里国王里昂提斯 (Leontes) 由于疯狂的嫉妒毫无理由地怀疑他的妻子赫米温妮 (Hermione) 与他的好友, 波希米亚国王波力克希尼斯 (Polixenes有奸情, 执意审判并杀死善良无辜、身怀六甲的王后, 并狠心将早产的女儿潘狄塔 (Perdita) 抛弃荒野。在阿波罗神谕到达, 即真相大白之际, 小王子迈密勒斯却因思虑过重而去世, 王后听到噩耗后也心碎而“死”。暴君受到天遣, 西西里王宫俨然成了人间地狱, 如严冬一般肃杀荒凉。第二部分发生在16年之后夏季的波希米亚乡间。在景色旖旎的田园风光中上演了青春美丽、朝气蓬勃的潘狄塔与波西米亚王子弗罗利泽之间田园牧歌式的爱情;牧人们的热情纯朴、豪爽奔放;高歌狂舞、豪饮纵欢的剪羊毛欢宴, 所有这些都烘托出一派生机勃发、充满希望的夏天景象。第三部分在阿波罗神谕中被称为西西里未来希望的潘狄塔又回到西西里。她的到来导致王后“复活”, 并以宽恕和爱化解了所有怨恨。
在《冬天的故事》中, 莎士比亚把人生的忧患和幸福, 把人的生老病死和人类社会的发展变化, 与大自然现象和宇宙运行、季节更替的不可阻挡的规律联系在一起, 充分表现出了自然与人之间的密切联系。
一年四季中, 冬天是最冷酷无情的, 它用严寒冰霜扼杀了一切活泼的生命。而《冬天的故事》一开始向人们讲述的是一个哀伤悲凉的故事, 新生的女儿被遗弃荒野, 生死不知, 小王子为母担忧而死, 王后赫米温妮也因悲伤过度“死”了, 大臣安提哥纳斯也被熊吃掉, 所有的一切都与死亡有关, 因此莎士比亚把前三幕故事发生的季节定在了冬天, 这样冬天的苍凉、冷酷的氛围和整个故事中人物的命运紧密地结合在一起, 显示了自然与人类之间的密切联系。
按照大自然的发展规律, 冬天结束后春天、夏天就会依次到来。而春天给人的印象是冰雪融化, 万物复苏, 一切都充满生机。春天里万物复苏, 一切都是新生的, 因此春天又是新生的象征, 而新生的意象总是和青春的美好、活泼联系在一起。“因此, 春天的主人公必然是新生的一代, 春天的生活要求是青春的爱情。” (2) 正是出于这样的考虑, 莎士比亚将整个第四幕的时间安排在春天里, 在这明媚的春光下, 上演了里昂提斯的女儿潘狄塔和波力克希尼斯的儿子弗罗利泽的田园牧歌式的爱情故事。他们正值青春年华, 都像春天一样充满生机, 他们的爱情又像春天的阳光一样, 最终融化了他们父辈之间在冬天留下来的积怨, 恢复了以前的和睦关系。
《冬天的故事》中莎士比亚谈到“自然美才是真正的美”, 这一点是通过自然的女儿潘狄塔得以表现的。潘狄塔在大自然的环境中长大, 摆脱了社会习俗对女性的扭曲, 天真美丽的她俨然就是自然的女儿, 是自然女神的化身。她崇尚自然美, 并反对人工艺术对大自然的篡改。因此她否定人工杂交的石竹花, 也轻视矫饰的女性美, 她说:“我不愿用我的小锹在地上种上一枝;正如要是我满脸涂脂抹粉。我不愿这位少年称赞它很好, 只因为那副假象才娶我为妻。” (3) (第四幕第三场) 在潘狄塔的眼里, 人工美有时候看起来很美, 但是它必定是建立在自然美的基础之上。
除此之外, 莎士比亚在《冬天的故事》中又一次宣扬了人与人之间应该宽恕和解的人文主义思想, 他希望通过人们之间的相互宽恕和谅解最终能使破裂变成完整, 分裂变成和谐, 恨变成爱, 从而构建一个人与自然, 人与社会, 人与人和谐的“绿色乌托邦”。剧中的里昂提斯是个非常特别的人物, 因为王后赫米温妮在挽留波力克希尼斯时, 表达出十分的热情引发了他的嫉妒, 于是他怀疑自己的妻子和好友有奸情, 并认为王后所怀的孩子不是自己的孩子, 于是他设计企图谋杀好友, 残酷地监禁王后, 并无情地把刚出生的女儿抛弃到荒野。然而, 儿子的死, 使他的精神遭受了一次巨大的打击。阿波罗神谕的警示更使他幡然醒悟, 在经历了十几年的忏悔与哀痛的折磨后, 真心悔过自己的过错。最终女儿潘狄塔的到来使得王后复活, 一家人终于得以团圆。面对里昂提斯的罪恶, 波希米亚国王波力克希尼斯与赫米温妮对里昂提斯都表现出极大的仁慈与宽恕, 波力克希尼斯不计较里昂提斯对自己的猜疑与追杀, 不仅原谅了里昂提斯, 而且同意自己的儿子弗罗利泽娶里昂提斯的女儿潘狄塔为妻。而赫米温妮则始终对神充满敬爱, 即使自己蒙受不白之冤, 也恳求上天“不是用复仇的眼光, 而是用怜悯的心情” (4) (第三幕第二场) 来对待一切人。她用自己的生命为罪恶的里昂提斯充当牺牲品, 并以常人所不能做到的忍耐, 装成蜡像苦苦等待十六年, 最终等到与丈夫和女儿重逢的日子, 因为她始终坚信神谕的启示。对于冤枉自己的丈夫, 她表现出了极大的宽容。《冬天的故事》传达出这样的思想:人与人之间应该相互宽恕、相互谅解, 消除仇恨, 消除猜忌, 以善化恶, 以爱化仇, 这样才能构建起人与自然, 人与人、人与社会, 人与自我和谐共存的和乐世界。
综上所述, 在《冬天的故事》中, 莎士比亚依然坚持自己的人文主义理想, 不断表现人与人之间宽恕谅解、以善化恶以及道德自我完善的思想, 倡导人类的自我完善和人与自然的和睦共处, 从而构建起一个人与自然, 人与社会, 人与人, 人与自我和谐共存的“绿色乌托邦”。莎士比亚在剧中所表现出来的“绿色之思”与当今的生态文学、构建和谐社会遥相呼应, 具有与时俱进的特点, 对我们的文学创作和社会建设都有深刻的借鉴意义。
参考文献
[1]张泗洋、徐斌、张晓阳:《莎士比亚引论》 (下) , 北京:中国戏剧出版社, 1989年版
[2]张泗洋:《莎士比亚的三重戏剧》, 东北师范大学出版社, 1988年版
[3]张可:《莎士比亚研究》, 上海:上海译文出版社, 1982年版
[4]肖四新:《莎士比亚传奇剧的主题辨析》, 四川外语学院学报, 2008年9月第5期
[5]张慧荣:《从<冬天的故事>看莎士比亚的中立女性观》, 安徽科技学院学报, 2006年第3期
萨查尔·托佩柳斯(1818~1898)是芬兰作家、历史学家。生于新卡勒比的一个书香门第。1840年大学毕业,1846年获文学博士学位。他同时也是儿童文学作家,被当代研究者称为第一个用瑞典语创作出真正的儿童文学作品的人。他曾说过:“所有的孩子都会长大,只是长大之后,你一定要记得孩提时代那明亮的‘星星的眼睛’。只有用这样一双眼睛去看世界,你才能发现这世界的美丽。”
在遥远的北方,一座茂密的大森林里,有一间茅屋,茅屋里住着一对贫穷的农民夫妇,这对夫妇有一儿一女。男孩名叫小森,女孩名叫小林。有一个冬天,兄妹俩在森林里看见了被套索缠住的一只兔子和一只野鸡。
“真可怜,还是把它们放了吧!”小林说着,就和哥哥一起小心地把套索松开。套索刚一松开。兔子和野鸡就一头钻进了树丛深处。
兔子边跑边嚷:“去找擎天柱吧,它会有求必应!”
野鸡边飞边叫:“去找撕破云吧,你会要啥有啥!”
“它们说的什么呀?”小森说,“擎天柱和撕破云是什么?”
这时,一阵大风刮过森林,两棵巨松发出呼呼的响声,在风声里,小森和小林隐约听见了对话的声音:
“嗨,老朋友,还站着吗?”一棵松树在问另—棵松树,“还撑着天呢?难怪他们都叫你擎天柱。”
“还站着!”另一棵松树回答,“你怎么样了,老伙计?还在和乌云打仗?怪不得人家叫你撕破云。”
“我老了。”第一棵松树说,“你看,风把我的枝子都吹断了,我真是不中用啦。”
“这是哪儿的话l你才三百五十岁!你看看我,已经三百八十八岁了!”老松树深深地叹了口气。
“注意!风又来了!”撕破云低声说,“和着大风唱唱歌,那才美呢!”
于是,在风的呼啸声中。两棵老松树摇头晃脑地唱起歌来:
我们生于严寒中,
历经冰雪和大风,
风暴伴我们入梦。
我们自幼肩并肩,
两棵挺拔的青松……
“呵。多少往事值得回忆呵!”擎天柱感慨着。这时。农民肩上扛着斧头,沿着林间小道走来了。
“我需要的正是这样的树!”农民一边说,一边在巨松前面停下来。他举起斧子,就要砍树,突然,小森和小林大叫着扑了过来。
“好爸爸!不要动这棵松树,这是擎天柱!”小森恳求道。
“好爸爸!这一棵也不要动,它叫撕破云。这两棵树刚才还给我们唱了一首歌呢!”小林央求说。
“小孩子家真会异想天开!”农民大笑起来,“树也会唱歌?好吧,既然你们求情,那就留下它们吧。”
农民走远了,消失在密林中。小森和小林却还站在原地,想听听这两棵树还会说些什么。
不久,树冠上又响起了风声。是那两棵树说起了话:
“你俩救了我们的命,好了,你们想要什么,只管讲吧。”
可是,小森和小林想了老半天。什么也没想出来,他俩好像什么也不缺。
最后,还是小森开了口:“我想让阳光能照到森林里,只照一会儿也好。”
小林也说话了:“我最想让春天早点来,让雪早点化……”
“哈,多傻的孩子!”老松树说,“真没办法。那就满足你们的愿望吧。不过,我们还是要来一点特别的……小森,以后不管你往哪儿看,太阳总会照着你:小林,以后不管你说些什么,周围都会春光明媚,冰雪消融。”
“啊,这比我们想的还要好,”小森和小林兴奋地喊着,“谢谢你们,再见!”他们高兴地跑回家去了。
“再见!再见!”巨松在他们身后呼呼响。
一路上,小森不时地四下张望,真奇怪,他望着哪里,金色阳光就穿透密林射向那里。
“快看!太阳照过来了!”小林大声叫。她刚—开口,四周的雪就开始融化,一瞬间,枝头冒出了青葱的新叶,天空中传来了云雀的第—声鸣唱。
“太阳在为我发光!”小森嚷嚷着跑回家里。
“太阳在为每个人发光。”妈妈温和地回答。
“我能让雪融化!”小林兴冲冲地说。
“每个人都能让雪融化。”妈妈说着笑了起来。
这天晚上,农民回到家里,就对妻子说:“孩他妈,明天,国王和王后要来我们这里。怎么样,我们要不要带上孩子去看看热闹?”
“那就去吧,我不反对。”
第二天一大早,农民领着妻子儿女上路了。当雪橇来到城里的广场上,那里已经聚满了人。人们低声地窃窃私语。有人说,国王对自己的国家很不满,因为王后都被冻僵了,为了暖身子,她一直在跺脚。
忽然,国王拾起头,看了看四周。然后笑了起来。
“我的王后,你看,”国王说,“太阳照得多亮……我要下令,就在这里建造—座王宫。”
“对!”王后点头同意,她在说话时连跺脚都忘了,“隆冬时节,草木都长出绿叶来了,真像变魔术!”
实际上,没有什么魔术,这都是因为小森和小林爬上了篱笆,想看清楚国王和王后。小森到处张望,四周就被太阳照亮了;小林不停地说话,所以就连木篱笆都长出了翠绿的叶片。
王后一眼看见了小森和小林:“多可爱的孩子!快过来吧l”
小森和小林就像平常一样高高兴兴地走了过去。
王后说:“我看着伤科门就觉得开心,你们愿意和我住到宫里去吗?”
“谢谢您,夫人,”小林说,“我们喜欢和爸妈留在家里。”
“再说了,离开朋友到宫殿里去,我们会觉得寂寞的。”小森说。
“不能把你们的朋友也带到宫里去吗?”王后问。
“啊,那可不行,”小森和小林回答说,“它们在森林里已经扎了根,一个DU擎天柱。一个叫撕破云……”
“孩子们的想象力真丰富!”国王和王后—起叫着,然后,又大笑起来。
心情变好的国王一声令下,泥瓦匠和木匠立刻忙着去盖新宫殿了。国王又吩咐总管给每个人赏—枚金币。
不久,小森当上了王家森林的守林人,而小林也成了王室花园的园丁。
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每个天真的心灵中都满载着乐观向上的力量,就像春天萌芽的力量,它只存在于生命的最初,但并不是每个人都懂得这一点。曾经有这样一句歌词:“有很多事情是到后来才看清楚……”确实,我们就像一棵棵小树。自自然然地生长着,直到我们成长为擎天柱和撕破云那样的巨树,我们才会发现,我们拥有过的童年岁月,就是人生最珍奇的财富。所以,如果你的心灵中还有孩子般的欢快和希望,别忘记,对每个人微笑,你,就是春天。
记忆中,冬天都是在洁白的雪花中来渲染的,似乎只要一到冬天,整个世界便沉浸在白茫茫一片,周围寂静的可怕,花儿、草儿、鸟儿好像都已睡着了。田地里、屋顶上、树梢间满满地铺着一层白雪,严严实实,密不透风,但是,一滴从冰上滑落的水彻底打破了这个世界的安宁,小猫小狗们都出来了,疏松疏松筋骨,闭目养神般自在,人们迎着新生的太阳开始了一天的生活。童年时代,低年级的孩子终日以雪为伴、与雪嬉戏,乐在其中,乐味无穷。可是,如果冬天没有了雪,那孩子们还能玩些什么,但是今年冬天,片雪未落,滴雨未下,孩子们痛苦的孤独了一整个冬天。
今年冬天确实来得暖,一层薄薄的上衣和一条普通的细长裤,这样轻装上阵,便能应付的过去,而且轻轻松松,毫不费力。可是,如果像这样下去,不知哪一天,冬天就会悄无声息地,不留丝毫痕迹的离开这个世界,从此销声匿迹。那我们会不会觉得很惋惜,还是装作一副若无其事的样子,敷敷衍衍。我想我们会真的觉得没什么事发生似的,因为冬天我们再也不需要你了。即使你伴着冷冽的狂风,漂泊的大雨,漫天的雪花,我们都会不以为然的把你习惯的忘掉,省略在那个神奇莫测的时空中。
冬天,凋落的花儿早已屏住了呼吸,安心的等待着来年的再次盛开。枝头凌乱的梧桐树,像个年迈体衰、生命待尽的老人,佝偻的弯着它那坚硬的腰。冬天的夜,静悄悄的,气不作风,云不化雨。一切生命开始的地方似乎突然被大自然格式化了,又重新回到几十亿年前,那个古老而有活力的新生代。有时夜空中会偶尔挂起一轮皎洁的明月,当空而照,透过暗窗,不由得让人想起唐代大诗人的那句千古不绝:抬头望明月,低头思故乡。我想此时,背井离乡,终年在外漂泊的人最需要一声亲情般的安慰。
冬天的情人节,空气里到处弥漫着一股浪漫温馨而且很浓的玫瑰香,简直要让人陶醉。两情相悦的情人此时心中都在幻想着,幻想在这没有雪花飘落的冬季,两人共同走进彼此的心中,共同铸造美好的爱情堡垒,守护着这份甜美,携手相伴,终老不悔。而此刻的我,仍然过着单身贵族生活,因此享受不到爱情给我们带来的甜蜜滋味。不过世间万物,皆有定数,我既不能改变过去,也不能左右现在,更不能掌控未来。我只坚信:一切随缘。
都说:“冬天来了,春天还会远吗?”嗯,冬天来了,春天就不会远了。我觉得这句话所要表达的意思不是在说冬天,它期望的是春天的到来。冬天末了之日,也便是春天到来之时。自信的人常常用这句话来勉励自己,要对生活充满希望,有希望才会有梦想,有梦想才会使我们活的更响亮。
清洁工阿姨、叔叔们每天早上早早起床打扫大街、学校。不管春夏秋冬,清洁工每天都坚持起来扫地,有时候连饭都没有吃饱,觉都没有睡好,有时候连家都没有回。我觉得清洁工好辛苦呀!
早上,在卖早点的阿姨叔叔们,不管多冷多热,他(她)们都坚持早起,给我们做早点,等我们起床就可以吃上热腾腾的早点了!早点有面包、肠粉、豆奶(冷——热)……应有尽有。他(她)们真是辛苦啊!让我们吃上热腾腾的早点,有精神力气上学去!
我的爷爷,是一个很开朗的人,也很少生气。我的爷爷,不管冬天多寒冷,夏天多炎热,都按时送我到学校,他早上很早起床,起来做早操。有一次,我问爷爷,他是什么时候开始坚持早睡早起做早操的这一个好习惯,爷爷他说,那时候我还没有出生呢!我觉得我要向我的爷爷学习,因为我通常都是晚睡早起的习惯。
我的妈妈,她是一个关心人的母亲。记得有一次冬天,我生病了,她说,我晚上的时候说梦话,甚至还梦游。妈妈她说,当时她被下吓了个半死,不过,后来病好了。
但是,在我能和城里的朋友聚会之前,我父母会带我回老家。我不想回到那里。没有好朋友,没有有趣的游戏。很无聊。但是父母的生活不能违抗,我就和他们一起回了老家。
我回来的那天正好在下雪。虽然回家的路崎岖不平,但一路欣赏美丽的雪也是一种享受。我一下车,就看到一群孩子在院子里玩雪。我忍不住想加入他们。
我们想堆雪人。所以,大家都很忙。我主要负责雪。看着那白色的,明亮的,灿烂的雪,我真的不忍心把它举起来。但即使很美,太阳一出来也会融化。还不如堆起来,让它看一看白银包裹的土地。不一会儿,雪人就完了。我们堆的雪人和鲁迅先生的文章《雪》里描述的那个很像,只是巧合而已,只是我们又做了一次而已。
就在我们高兴的时候,雪人倒了,我们却一点也不难过,就这样一直玩下去。每个人都抓起地上散落的雪,再次开始打雪仗。我还记得,那天我们都玩得很开心,有些甚至不想离开。
在那部戏里,我觉得快乐无处不在。
一个学者在比较两部没有直接联系的作品时,要达到下面的两个目的:他可以在文学理论本身的深入研究中作出成绩;比如为某个文学类型(genre)或品种(sub-genre)下一个更确切的定义,或是更详尽地描述一系列文学品种的起源;他也可以分别或同时将两个民族的文学作品作为研究对象,探讨一个民族的文学作品为什么具有,或缺乏,或补充了另一民族文学中同类但却毫无联系的作品所具有的特点和价值,从而加深对这两个民族的文学作品的理解。他或许能实现以上两个目标中的一个,或许能在两个方面都取得成绩。
莎士比亚与汤显祖的比较
明代的传奇剧与元代的杂剧是最富有“文学性”的中国戏剧。汤显祖的剧作则是这一文学类型中的杰作。乔纳森·斯本斯(JonathanSpence)认为,即使从未能全部传达作者原意的一个《牡丹亭》英译本中,也能“听到莎士比亚的声音”,而且不止一个中国学者曾将这出戏与《罗米欧与朱丽叶》作过粗略的比较。
历史的偶然因素使我们很难回避对这两位作家的比较。汤显祖生于一五五○年,比莎士比亚早十四年。两人都死于一六一六年。毫无疑问,伊丽莎白时期的英国与万历年间的中国相比,差异大大超过了共同点。但我们可以看到,两国当时具有的某些共同特点对于一个重要戏剧形式在两国的产生都起着至关重要的作用。当西方发生着文艺复兴和社会改革运动,现代科学思想也开始萌芽之时,晚明时期的中国知识界也十分活跃,出现了各种新的思潮。南京和苏州资本主义的繁荣并不亚于伦敦,这就为一种朝气蓬勃、机智幽默的戏剧的出现提出了要求,也提供了条件。这一时期两国的语言正处于发展变动的阶段,不论英语还是汉语的口语都还没有定型。汤显祖和莎士比亚的作品中都充满了新出现的词语和方言土语,两位作者得心应手地交替使用着古典的和通俗的语言形式。
《冬天的故事》是莎士比亚的晚期剧作,属于从《配力克尔斯》、《辛白林》到《暴风雨》这一创作时期。这组作品风格独特,被称为传奇剧,与他的悲剧、喜剧和历史剧都大不相同。这几出戏突破了时间及空间的界限,完全无视三一律的规范;剧中角色是高贵的人物,或为王公贵族,或更高一等——是精灵、神使或天神;悲剧和喜剧的成分被融为一体,然而却又超越了悲剧和喜剧,使一切冲突最终获得和谐的解决;剧中既有田园牧歌式的抒情,又有歌唱、舞蹈和开假面舞会的场面。诺思罗普·弗莱(NorthropFrye)说,莎士比亚晚期的剧作“是戏剧的基石,是富有浪漫色彩的奇观,所有范围更狭窄的戏剧形式如悲剧、社会喜剧等都从莎士比亚的晚期戏剧中得到源泉,也时常在那里找到归宿。”
这是一种包罗万象的戏剧,它不仅圆满、和谐地解决了自身的冲突,而且包容了戏剧发展的全过程。这种概念正可以用来分析《牡丹亭》。虽然《牡丹亭》写于作者创作生涯的中期而不是晚期,但这出戏却是他的一部体现出多种风格的作品;汤显祖本人也的确是明代传奇剧鼎盛时期出现的一位大师。当然,在分析非西方作品时,即使我们要运用亚里士多德的分类法,也不能生搬硬套。但我们可以看到,作于十四世纪的早期传奇剧《琵琶记》具有悲剧的特点,而其它传奇剧则或近似喜剧(如《玉簪记》),或近似讽刺剧(《东郭记》)或英雄剧(《鸣凤记》)。《牡丹亭》独树一帜,最全面地体现了莎士比亚晚期四部剧作所具有的特点。
我们还应当看到,《冬天的故事》和《牡丹亭》都以诗的语言再现了略早于他们的作家所写作的散文故事。莎士比亚取材于罗伯特·格林(RobertGreene)一五八八年写的《潘多斯托》(Pandosto);汤显祖则利用了一个平庸的话本故事《杜丽娘慕色还魂》。幸运的是,这两位剧作家都未落入原作的窠臼,而是充分发挥了他们创新的才能。
悲喜剧的形式
《冬天的故事》中的小丑(牧羊人之子)最爱听人“用快乐的调子唱悲伤的事”。《冬天的故事》和《牡丹亭》在整个结构上都含有双重性,由悲剧和喜剧两个部分组成。《冬天的故事》两个组成部分的分界线在第三幕第三场的中间。在这里我们可以看到某些有趣的标记。这出戏开场第一幕曾用散文对话交代背景,牧羊人对话是全剧第二次出现散文。在两者之间,剧中人的台词一直是诗。里昂提斯怀疑王后不贞,他气愤得丧失了理智,竟然违抗神谕,惩罚了赫米温妮。直到听说她已经死去,里昂提斯才发誓要悔过。这时,剧中人的台词才又变成了散文。这标志着喜剧部分的开端。从这里直到大团圆的最后一幕,台词一直以散文为主。(不过,第四幕第四场穿插了几段重要的田园牧歌,第五幕第一场则是君王与大臣之间的对话。)
尽管《牡丹亭》的前半本戏并不象《冬天的故事》前半部那样始终笼罩着悲剧气氛(例如第七场就是典型的闹剧),但却一直没有离开深闺怀春的少女得不到爱情这一哀怨的主题。第二十场中哀悼少女之死的大段唱使悲剧气氛达到了高潮。杜丽娘即将下场——死去,却又在最后的唱词中暗示了复活的希望:
怎能够月落重生灯再红!
杜丽娘的丫环春香“哭上”,随后上场的是那鄙俗的石道姑。石道姑时常在一句唱词中或两句唱词间穿插说白,这种形式很接近喜剧散文,使头半本戏的悲剧气氛突然发生变化,开始转向喜剧式的后半部。
纯洁与狡诈:田园牧歌的地位
田园牧歌的本质在于揭示纯洁(innocence)与狡诈(guile)的对立。《冬天的故事》里最重要的在波希米亚剪羊毛的这一场戏,着力于表现年轻人的恋爱这个现实。爱情象潘狄塔所颂扬的鲜花一般生机勃勃,象萨特的舞蹈和奥托里古斯的俏皮话一样真切实在,但波力克希尼斯却把潘狄塔当成了美貌的妖巫,他也误解了儿子与潘狄塔的秘密恋爱。表面的现象蒙蔽了波力克希尼斯。由于担心败坏了帝王家的门风,他充当了顽固而可笑的父亲——一个不招人喜欢的角色。波力克希尼斯刚一上场潘狄塔就献给他一束鲜花。他却刻板地谈论了一番艺术和自然的关系,以此来回答潘狄塔的盛情欢迎。他一言不发地站在一旁观看着潘狄塔和他的儿子在谈情说爱。
田园牧歌使青年男女的恋爱与反对他们的势力形成鲜明的对比。这种手法为我们分析《牡丹亭》中很重要的一场戏提供了线索。第八场“劝农”是重场戏(grandscene),其中有众多角色,优美的唱段及盛大的场面,但这一场戏却十分奇特。通常的重场戏中都会出现好几个主要角色,但在第八场戏里却只有太守杜宝这一个主要人物。在这场戏里,杜宝在他管辖的乡境内“劝农”。衙役们侍候着他,村中父老前来迎接他,农夫、牧童、采桑妇、采茶女依次向他歌唱,他也以歌和之。这场戏是全剧中的一段轻松愉快的田园牧歌插曲,烘托了后面几场“花园戏”的春天气息。应该承认,第八场戏几乎丝毫也没有推进剧情的发展。有人认为,作者写这场戏只是为了让杜太守出门一趟,丽娘可以借此机会去进行那决定她命运的游园。
然而在这里我们正可以运用与《冬天的故事》四幕四场剪羊毛牧歌场面的类比。杜宝对美好春光的反应与他女儿此后不久游春时的心情形成了对照,正如同波力克希尼斯对潘狄塔献花的反应与他儿子的态度形成了对照一样。一边是狡诈,一边是纯真,泾渭何等分明。杜宝也懂得欣赏美丽的景致,然而身为太守,他考虑得更多的是自己的公务。农夫和牧童唱着村野俚曲,杜宝答唱的诗句却与周围环境格格不入。
拉尔夫·贝利(RalphBerry)指出,在《冬天的故事》中,里昂提斯与波力克希尼斯的角色调换了位置(波力克希尼斯在后半部戏里成了一个暴君);而里昂提斯和奥托里古斯正好配成了一对。奥托里古斯那些咏唱情欲的俚曲,尤其是在剪羊毛一场的几段唱——其实比里昂提斯先前对王后的种种猜疑更为“高雅”。然而这两种情况都没有《牡丹亭》中杜宝与教师陈最良的相似那样明显。象一心埋头公务的杜太守一样,迂腐的陈夫子也不懂得“伤春”。杜丽娘则象潘狄塔一样以咏花的歌曲来颂扬爱情(第十场),丽娘梦中的情郎柳梦梅刚一上场,剧情就转入了田园牧歌式的主题。这样,在《冬天的故事》和《牡丹亭》两出戏里,田园风光和鲜花的形象就衬托了两类人物,使他们的对立更为分明。《冬天的故事》中里昂提斯无端地怀疑妻子不贞因而丧失了理性,奥托里古斯则是一个积习难改的无赖。这两个人物道德的堕落与赫米温妮及潘狄塔的纯洁无邪形成了对照。在潘狄塔与弗罗利泽的恋爱中,波力克希尼斯接替里昂提斯,充当了绊脚石的角色。波力克希尼斯毫无根据地怀疑儿子对自己不忠。在《牡丹亭》中,杜丽娘对异性的思慕使她敢于在迷离恍惚的梦中与恋人幽会,这种冲动被大胆地当作“情”的表露来歌颂,它肯定属于天然和纯真的一面。狡诈则是杜宝和他的“影子”陈最良所具有的特征。杜宝情愿牺牲女儿的婚姻幸福来成全家族的荣耀,他不懂得女儿正因为感情受到压抑才郁闷而死。他一味坚持盲目的理性,不肯承认女儿已经神秘地复活这一事实。陈最良对美好的春色视而不见,这古板的态度也是造成杜丽娘不幸的原因之一。就这样,丽娘纯真的“情”与杜宝和陈最良的“理”成了水火不相容的对立面。
“抒情境界”
《牡丹亭》第十场“惊梦”是昆曲中最著名的一折戏,也是爱情剧中的精彩杰作。它在中国观众心目中的地位相当于《罗米欧与朱丽叶》中阳台上的一场戏在西方观众心目中的地位。“惊梦”也可以当作很好的例证来说明理查德·斯特拉斯伯格(RichardStrassberg)提出的一个有用的概念——戏剧中的“抒情境界”(lyriccapsule):
处于一出戏之中心地位的一个与世隔绝的小天地,它与外界的空间、时间与社会的传统联系都已经中止。表现这种特殊境界的手段主要不是固定、具体的东西,而是反映小天地中各个人物心理状态的意象。
“惊梦”中的“抒情境界”是花园。舞台上空无一物,唯有意象表明了花园的存在;恋人在梦中相会,这样就割断了“与外界的联系”。同时,这场戏还是前几场戏剧情发展预定要达到的目标。前几场戏描述了年轻勤奋的男主角与幽居深闺的少女,杜宝的门第观念成了他们恋爱的障碍。这都为“惊梦”的故事作了铺垫。
从这个角度分析,《冬天的故事》中剪羊毛的牧歌场面(这也是一个“与世隔绝的小天地”,人物间的关系都被伪装掩盖起来)可以被看作全剧的一个中间高潮,以西西里为背景的前半部戏里发生的种种事件都为这场戏作了铺垫。潘狄塔对鲜花的赞美和丽娘对花园美景的歌颂都具有弥合裂痕,扭转局面的功效。
魔幻的艺术:画像与雕像
一旦选择了传奇剧的形式,剧作家就摆脱了实证哲理的羁绊,可以无拘无束地表现表象与实在之间的微妙关系。杜丽娘的死是真实的,赫米温妮的死却是表象(观众仅从宝丽娜嘴里听说她死了,其它则一无所知)。但赫米温妮的“雕像”复活不是与丽娘的死而复生一样神奇吗?
杜丽娘曾经真正的死去,后来又复活了。剧作家必须调动一切可能的手段来自圆其说。作者采用的手法之一是利用民间传说,如第二十三场“冥判”。尽管这是一场闹剧,但剧中以迷信传说为根据的情节却并不比《冬天的故事》祈灵于阿波罗神的情节更牵强。
《牡丹亭》还采用了逼真的现实主义手法来渲染这个富有诗意的虚幻故事,使它更为真实可信。然而我们在谈论表象与实在的关系这个主题时,更应当探讨一下丽娘的画像。这画像与赫米温妮的假雕像不同,它是一件真实的艺术作品。画像穿插在好几场戏里。第十四场“写真”描述丽娘一边赞颂自己娇美的姿容,一边为自己画像,要将那易老的红颜保留在纸上。
直到十场戏之后,柳梦梅才重新从山石中发现了这一轴画,他认出画上的题字中隐着自己的名字。他爱上了画上的女郎和画像的作者。柳梦梅呼唤画上的真真(丽娘),起初没有动静,然而,情人呼唤加上母亲招魂,这双重的力量终于使活的真真走出了画轴——象丽娘在第十四场里预言的那样。这一情节取自唐代的画中人传奇,是剧作家采用的又一个手法,目的在于将现实与幻象熔合,或者说,混淆起来,为丽娘最后的死而复生创造条件。
对于我来说,付出一些也是难免的,但是我付出的太多、太多了,甚至把家乡、父母、朋友都陷了进去,我好后悔,后悔自己不应该想入非非。家乡的歌,是一支清远的笛,总在有月亮的晚上响起,笛声清幽,让我无法抗拒,笛声美妙,让我沉醉到底,笛声远扬,浩浩荡荡,好似千军万马来袭,让我远追而去。“月是家乡明”不错,我爱家乡,我更爱有月亮的家乡。
冬天是美的,美是让人陶醉,它的美是一种毫不保留,毫不掩盖、彻彻底底的美,不像春天靠露珠来装饰,夏天靠绿叶来陪衬,秋天靠硕果来掩盖,冬天什么也没有,但是它很美,白色的美, 干冷的美,就好似家乡一样,家乡的面貌是一种模糊的畅往,仿佛雾里的挥手别离,云雾缭绕,像一层面纱遮住了害羞的小姑娘似的家乡。
冬天是无情的,它不讲任何私情,对每个人都是一样的,北风呼呼的刮,求它把自已的思念带给家乡,它说不,白雪漱漱的下,求它把自己的思念带给亲人,它说不,我没有办法,只有沉醉于痛苦和紧张中。
我爱冬天的洁白纯净!您看!下雪了,房屋上,树枝上,汽车上,枯黄的草地上都被冬爷爷铺上一层厚厚的白雪!小孩子们开心地在雪地上奔跑跳跃,打滚撒欢,扔雪球堆雪人!玩得满头大汗开心极了!
我爱冬天的勇敢坚强!你看!刺骨的寒风中,泛着微黄的腊梅花儿勇敢地站在枝头向过路的行人们散发着淡淡的清香!你看!厚厚的积雪压弯了树枝,而松树依然坚强地昂起头直直地挺立着,松叶依然翠绿!给枯黄的冬天带去一丝生机和活波!
雪,一片一片,落在这个城市的每个角落,不会重复,也不会遗漏。就像这样一片一片落入地上,但在我看来就像一把又一把锋利的飞镖插入心脏不会有任何地方重复,鲜血不停地流着,但却没有痛觉,就像我们一样终将是孤独的,没有人会去可怜你,也没有人会去帮你。
脚印一排排,思绪一串串,走着,想着不停轮回。闭上眼,我便能游荡在幻想之中,睁开眼,我依然是我,没有任何改变,还是这个已经双手沾满鲜血的我,风萧萧,吹不走我的愁;雪飘飘,带不走我的罪,也许这是最好的方式,让自然洗礼我的身心。
我的感情,早已破碎。就随纷飞的雪花飘走了。但雪化了不就是春天吗,撒下一粒忧伤的种子,它便会长成希望之苗开出快乐之花,我不能断定它有没有果实,在这之前它仍是忧伤的,它在厚实的泥土里,忧伤的,坚强的向上挺直腰杆,为了她心中的那个梦,那个充满希望与快乐的梦。
这初春的雪竟然会纷纷扬扬下了一天一夜,也许现在上帝救助了我,我应该是幸福的!
人生本来就苦短,不必太慌张,有梦就想,有话就说。
漫漫的冬季,不如春意融融,万物争光辉;不如秋意绵绵,香山红叶飞满季;更不如夏意灿烂,烈日激情回射.但冬意,是暖暖的.冬季的阳光缓缓洒下,洒尽每一个角落,温暖人心.光线轻柔而温暖,孕育着一丝丝的生机;冬季的雨水声声滴落,落入每一寸土地,喂饱每一株生命,滋润万物细无声,孕育着一丝生命.冬季并不是人们想象中那么无情,冬季只是以她的方式爱自然.如果说春季是生机勃勃的,是万物复苏的季节,那么我说冬季是孕育生机的季节,有何过之相比之下,是不是冬季更伟大,更博爱呢?
当然了,冬季也有其尖锐的一面,刻薄的一面.凛冽的寒风足以吹伤一朵玫瑰娇美的容颜,足以吹寒人们思念的心.然而,也正是如此,才更能磨砺人们的意志.要不怎么常说:“不经一番寒彻骨,怎得梅花扑鼻香”我想,其深意大概只有感冬之人方能体会吧!如王安石,知晓以梅自,以梅励己,凌寒独自开,获得心灵上的涤净.
若事事都如心所欲,如春般暖心,如夏般绚烂,如秋般静默无言,那么,一帆风顺的人生,其意从何而来只有历经冬季的洗礼,冬季的考验,才能战胜人生路途中的条条荆棘,道道障碍.
冬季的智,冬季的爱,冬季的锐.感悟冬季,理人生之大境界,如冬之智;在漫长道路中,停一停,以积蓄更多的力量而薄发,如冬之爱;宽厚地爱众生,给出自己的热情,感化他人,以滋获人格的升华,如冬之锐.勇于体验,勇于战胜困难,挂云帆,济沧海.
冬天的雪花将世界打扮得银装素裹,白茫茫一片,煞是好看。但我却看到埋藏在雪下的荒芜。
凛冽的寒风,吹得树上的最后几片叶子直打哆嗦,终究经不住折磨,随风飘零。有人说:“落红不是无情物,化作春泥更护花。”这看起来叶子的生命在来年新生的嫩叶上得到延续,但新生的叶子已不再是当初的落叶,它们被埋在大地深处,慢慢腐烂。
冬天大概是离死亡最近的季节。草木荣枯,动物也难以逃离。冬天使我第一次真切地看到死亡,在我年幼的心里埋下深深的恐惧和怨恨。
很多年前的一个傍晚,我放学回家,却得知了我的小仓鼠死了的噩耗。我难以形容当时的感觉。我先是呆呆地站在门口,突然又发疯似的冲向仓鼠笼子。我多么希望当我打开笼门,它又猛地会窜出来。那情景我见了无数遍,这一次却不同了。笼门碰撞着铁丝发出嘎吱嘎吱的响声,里面却一片寂静。我用颤抖的手拨开散乱的棉花,看见了躺在里面的那只可怜的小东西。只是,它再也不动了。我将它捧在手里,它冷得像一块铁,再无昔日的温度。它可怜的小爪子抱成一团,还紧紧握着咬了一半的葵花籽。
从那时起,我开始怨恨冬天,我怨恨它为何连如此可怜的生命都要夺走。那个傍晚,我捧着那具再也没有温度的躯体,一锄一锄地将它葬进土里。寒风灌进我的领口,我的双手早已麻木,但我一想到那可怜的小东西,便无法停下手中的动作。冬天是嫌它的祭品不够吗?那么多的花草树木,繁盛了一个夏天的生命,都被它无情地夺走了,竟然还要小仓鼠的生命!疯狂的季节,任何人也无法阻止,只能眼睁睁地看着一个又一个生命的离去。
嗯,确实不错,总算是盼来了雪!我也就穿戴整齐去大蜀山赏雪去。毕竟,除了在广袤无边的田野中赏雪,合肥也只有这小山有可人的风景了。
冬天,赏雪的人也不少。清晨,雪堆积的很厚实,人们一步一个脚印,却早已将路上的雪踩成了冰,可真滑。不过,两边的风景也还是不错的。高挺直通云霄的古木,枝梢被大雪盖住,好像蛋糕上撒了一层厚厚的杏仁粉,又或是奶茶上那一层奶盖。不过,雪也不够仁慈,对于许多人和动物来说,又要艰难挺过一个冬天。
到了半山腰,向右方公路一直走,那里有疏水的石头墙面,那里雪可是最厚!张开双臂,倒下去。你信任雪,雪也将你轻轻抱住,包裹全身。坐着、躺着、翻了个身子。偷偷尝了一口雪,冰凉凉,软乎乎的,还有些扎嘴寒牙。
继续向盘山路走,一块光光的地上结了冰,小孩儿们坐着袋子,向下滑去,欢笑和尖叫在天地间回荡。我看着也有些跃跃欲试的冲动。
这时,天上下起了悠扬的鹅毛大雪。看着看着,泪水竟顺着脸颊流下来。是啊,它们孤零零地落下,没有去处,到了春天也只能独自悄悄融化。突然,脑中闪过点身影,是雪孩子?小兔将它堆起给予生命,它也自愿付出生命一命还一命。雪是有情的吧?
背着手,慢悠悠走去山顶,我已经被冻着耳目赤红了。小卖部上积着白雪,还有人在椅子上坐着,呼着热气,手被冻红了,捧着早饭,白色热气悠悠飘起。小亭、大树、山路、哪里儿都雪白,都晶莹透亮。
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