在路上现代散文

在路上现代散文（通用9篇）

在路上现代散文 篇1

【一】

龙游商帮，这个名称的涵义太深，覆盖面太广，我不知道多年以前我在大连旅行时碰上的在那里经商的几个龙游人能不能解释其一二，但我分明记得那天，大连的繁华闹市里，当我们用龙游方言戏谑着这座城市和眼前这个有一定规模的店铺里某种熟悉的气息时，我看见了店主人眼里闪过的惊喜，然后，他飞快地走过来，对我们笑着，用方言说：真好，又碰到老乡了。那一刻，连空气也开始亲切起来。

“遍地龙游”，是我听到的关于龙游商帮在民间流传最广的一句俗语，年少时候不懂事，也根本不知道商帮是一个怎样的概念，初听大祖父说时，懵懵懂懂，以为真有龙在遍地游着，腾飞着，睁大了眼睛看他，也看他挑着的杂货担，特制的大箩筐里装满了各式新奇的、常用的货品，竹扁担被磨得光滑透亮，货郎鼓的声音高低错落，叮咚悦耳。那时候，我并不经常见到大祖父，他一出门总是十天半月，回来时，杂货担里琳琅的商品已经所剩无几，我看见他的面容疲倦，但是他脸上总漾着的笑，慈祥而温暖。

我喜欢跟在大祖父的身后，或干脆坐在他的膝上，听他绘声绘色地说他的天南地北，那时候还很陌生的地名：福建，安徽，或者江西，也听他说他的伙伴，他们一起餐风露宿，一起翻山，一起越岭，摇晃着的拨浪鼓是他们随行最动听的声音。那时候，我知道了外面有个很大很大的世界，那个世界里，有很多像大祖父这样奔波在路上的人。无限憧憬时候，记住了他们的走南闯北，也记住了他们走过的深浅不一的足迹，大了，才知道这也算是龙游商帮，连同很多年后在大连遇见的老乡。

追溯起来，这实在过于浅显，它只能从某一方面说明龙游人用敢拼敢闯的精神出发去做些小本生意。前几天查资料，温州籍陈学文教授在《龙游商帮研究》中说：龙游商帮萌发于南宋，鼎盛于明清，衰落于清光绪以后。龙游商人走南闯北，足迹遍于宇内，正如万历《龙游县志》所云：“遍地龙游”。一批像书商童佩、丝绸商李汝衡、布商胡筱渔的龙游商人，秉承脚踏实地、志在四方的志向，远走他乡、无远不届的勇气，敢于创新、诚信为本的理念，实现了“遍地龙游”。

一次又一次看到“遍地龙游”，开始感慨起来，原来我所生活的这个小城，早在明清时候已经辉煌一时，姑且不说龙游有着“四省通衢汇龙游”的优越地理位置，只看它在那时候作为惟一以县域命名的商帮，实质也融合了衢州、金华某些县份的商人，进而能够位列徽商、晋商等明清十大商帮之中，已经太不容易。

要去探访吗，关于龙游商帮?那些散落在乡间的马头墙上能不能找到一丝当年他们辉煌的痕迹?我的心开始向往起来，凝眸处，仿佛有龙游商帮远行的商旅，正在路上。

【二】

三门源，有些偏僻，我在冬日的午后抵达时，暖阳正好，风清冷。举目满眼青翠，村子在群山怀抱里，有山间蜿蜒而至的小溪轻盈地穿过村庄，溪上有石桥，或简单成一弯弦月，或苔藓藤蔓依附着自由生长，绿得开始苍茫起来。沿溪旁路向上，随处是烟火气息，年迈的阿婆一边翻晒着地瓜条，一边叮嘱一旁嬉戏的孩童，有妇人正在溪中洗着衣物，尘世的喧嚣在此刻散去，抬头，恰遇上右侧的石碑：三门源叶氏民居。

我差点忘记我就是为寻访这座古朴而深邃的宅院而来的。据资料记载：“龙游商帮犹如徽商，在致富后不惜巨资，竭其所能在故里大兴土木以显赫门庭，光宗耀祖，于是一幢幢装饰豪华、气势恢弘的宅第建筑在三衢大地落成。龙游三门源叶氏建筑群、江山廿八都姜家大院、龙游大街傅家大院、龙游湖镇黄家居、开化霞山郑宅大院堪为诸多建筑中的杰作。”是怎样的建筑，足以让它代表着一个商帮曾经有过的辉煌?我站在“芝兰入室”门楼前，只一抬头，已经开始惊叹起来：全青砖砌成的重檐结构，上面清晰地雕琢着各种花纹图案，渔樵耕读、八洞神仙、福禄寿喜，以及琴棋书画，还有更精彩的是吗，那些叫得出叫不出的戏曲砖雕，譬如《四平山》，《打金枝》，《双鞭会》，《貂蝉拜月》等，每一块都镂空镌刻一出婺剧曲目，生动的造型，精湛的工艺，直让人叹为观止。入内，三进两明堂，天井和厅堂明亮，厢房精致，楹柱粗壮，鸳鸯桌典雅，砖雕，石雕，木雕，随处可见，窗棂和走马楼结实，并雕刻着各式花纹，诸如亭台楼榭、山水花鸟，栩栩如生、极尽奢华……

此刻，阳光下的叶氏民居有些落寞，我实在想象不出来，一个半世纪之前，眼前有着怎样的繁华，有着怎样的峥嵘岁月，它的主人，叶庆荣，叶鹤夫，他们经历了怎样的商海和宦海沉浮，要耗费多少财力、物力和精力，才能在这样的山深处，建一座让后来人震撼和惊艳的宅子?我抬头凝视，驻步皆景，高高的院墙和马头墙日渐斑驳，雕龙附凤的门窗美轮美奂，陈旧里，是古典，是优雅，是一代儒商留下的品味和文化。我看着那些旧家具，它们携裹着经年不散的气息，隔了几百年依旧扑面而来，我可以去想象吗，这里曾经有过的辉煌?

这是龙游商帮中很典型的一个例子，他们斥巨资，建豪宅，展示的不仅仅是一个家族的兴旺发达，也是一个时代经济的发展。当我再取道去龙游民居苑看傅家大院的时候，我看见的是1842平方米的恢弘古建筑，三进五开间，精美的牛腿，布局合理的厅堂厢房，无不透露着这个家族当年的雄厚财力。还有吗?还有汪氏宗祠、滋树堂、爱日堂、永锡堂……

有些感动，这些散落在民间粉墙黛瓦的明清建筑，承载了多少历史烟云?我行走着，感受着，之中凝固着多少龙商的繁华和落寞?白花花的银子运回来，建了这么多高大而古典的宅子，可以怀旧，可以豪情，可以激烈后人，让我们铭记着他们曾经怎样不辞辛劳地奔波在路上，风雨兼程。

【三】

闲时，我喜欢走在龙游的街头巷尾，看小城的日新月异，也看小城依然颓败古旧的角角落落，经过西湖沿时，常常有片刻的停留，什么时候呢，这里是龙游城的正中心，聚集着数以千计的商贩，他们在这里经营着各式各样的商品，热闹，兴盛。只是，彼时的繁华，此刻的荒凉，所有的都随岁月跌落到那一池墨色的水中了吗?“我宁愿时光流转，几世轮回，我是前世这池塘边对镜梳妆的人，敷了薄薄的胭脂，涂了鲜艳的口红，然后漫无边际地等待我那出门在外经商的丈夫，他带了最奇妙的东西来哄我，然后再让我无限地等待下去。又有什么不好?”

这是《无梦到徽州》里的一句，读到时，有片刻的恍惚，那时的龙游大地，是不是随处都有这样的女子在漫无边际地等待?一边守着深深的庭院，一边死死地盯着门前的路，是不是有熟悉的人来了?是不是终于等到要等的.人了?脑子里只一个劲地想着，念着，望眼欲穿了，站成雕像了。

转眼沧海桑田。历史的云烟散去，今天，我只是个寻访当年踪迹的女子，满怀了兴致。或者行走的过程本身愉悦而舒朗，更何况这一次，是为寻访龙游商帮而来的。我走着，看着，看山川田野间一座座白墙灰瓦的房子，看潺潺溪流上破败却结实的古旧石桥和小亭，也看依旧鲜活地存在于记忆里的鸡鸣书院旧址，想起书中只简单记载的“山麓有鸡鸣书院，今废。”突然开始伤感起来，想起一句：“其兴也勃焉，其亡也忽焉”。

这一句，也可以形容龙游商帮吗?鼎盛时，“多向天涯海角，远行商贾，几空县之半”，“挟资以出守为恒业，即秦、晋、滇、蜀，万里视若比舍”，没落时，“心中再无当年远走天涯的锐气和气吞山河的雄心”，“只凭着祖先遗留的资产，安逸守旧，不思进取过日”，之后，思想的束搏，战事的困扰，水上交通的失势，便慢慢开始衰败了，枯竭了，弹指间，奢华烟消云散。这样的结局，让人感觉如同电影的散场，明明结束了，还坐在那里，呆呆地，一边回想着，一边，只有叹息着。

前些年在单位着手省著名商标续展工作时，接触了龙游本地很多企业，才知道龙游商帮曾经的辉煌虽然已经落幕，现代龙游，依然有着腾飞的后发优势。古老技法的传承，地域文化的沉淀，商帮精神的发扬，涌现出了一大批著名商标，诸如寿牌、德辉、铜鸟、方山、001、尼尔迈特等。每个品牌的崛起、发展，都带着龙游商帮敢为人先的拼搏精神，他们敢于面对商海的变幻莫测和激励竞争，跌宕起伏里，傲视着，腾飞着，谱写出了一曲又一曲动人的乐曲。

笑。这是多么让人欣慰的事。终于有这么一天，我们不用再对着先辈们所遗留的叹息不已了，那些断垣残壁，那些残砖破瓦，那些牌楼，那些宗祠，以及曾经极致辉煌的深深庭院，都在此刻，如枯枝般发了新芽，之后，便是漫长的路，我们会一直走着，脚步铿锵。

在路上现代散文 篇2

《行旅体验和文化想象》中说:“之所以游记里能够直接反映出行旅者从器物到制度到文化的认识和初步现代性体验, 现代行旅活动本身的特殊性是一个重要的原因, 是它引发了特定时间中的空间性的体验。”1这里涉及到一个现代行旅体验的问题, 现代行旅体验必然依赖于旅行方式的现代化, 这个现代化最直接的体现就是交通工具的现代化, 最深层次的体现就是文化差异和文明进步所造成的一系列感觉和观念的冲击。现代行旅过程正是要打破原有的时空意识、通过位移重新整合个人感受和思绪。现代交通工具的丰富与行旅距离的扩大强化了时空分离的强烈的陌生奇异体验的增加。“行旅的位移致使人们脱离出发地场景和规则的约束, 颠覆常规生活状态, 随着目的地的到来让经验在新的时空感受中重组:而游记的传播让远距离事件侵入日常生活, 在传媒尚不发达的时代或地区, 尤其能起到从影响个人观念到改变社会观念的作用。”2

作家在旅外的途中, 都使用过轮船、火车等现代化交通工具, 或是在茫茫大海上漂泊就是乘火车穿梭在广阔的大地上。巴金的文集《海行杂记》就写他乘船去法国的途中的见闻, 其中的名篇《红海不红》、《海上的日出》和《海上生明月》等和大海这个广阔又诗意的空间联系紧密。郑振铎的《欧行日记》和《海燕》也有大部分内容写于海上, 徐志摩的《印度洋上的秋思》也是写海上感受。瞿秋白的《饿乡纪程》、徐志摩的《欧游漫录》、戴望舒的《烟水行程》等写下了乘坐火车穿梭于各地的感受。交通工具承载着他们体验人和景的穿梭、时空的穿梭, 也由此引发了他们一系列“在路上”的人生哲学。

戴望舒的《西班牙的铁路》中说到:“近代文明会呈现着怎样的丑陋和不调和, 而‘铁的生客’的出现, 又会怎样地破坏了那古旧的山川天地之间相互的默契和熟稔, 怎样地破坏了人和自然界之间的融和的氛围气”3, “看见机关车的浓烟染黑了他们的光辉和朦胧的风景, 喧嚣的车声打破了他们的恬静, 单调的铁轨毁坏了他们的山川的柔和或刚强的线条, 西班牙人是怀着深深的遗憾的。”4我们从中可以看出戴望舒对于铁路和火车——现代交通工具对田园生活的冲击怀有深切的担忧, 这种思想不是保守, 而是他诗人气质的体现, 是他对美的执着的追逐。

在那个追求科学发展的时代, 能够反思物质文明的弊端, 渴望“诗意的栖居”是十分超前的观念。但是作为诗人, 他也无法否认乘坐火车领略窗外风景的美的体验, 提到了游记作家美索奈罗.洛马诺思的《法比旅行回忆记》和莫代思多.拉福安德的《修士海龙第奥的旅行记》, 并赞同两位作家所言的“火车旅行的诗意”和“这是一幅绝世的惊人的画图;而在暗黑的深夜中看起来, 那便千倍地格外有趣味, 格外有诗意。”5

瞿秋白在《饿乡纪程》中对火车以及车站的描写也很多。他写到“车轮雷碾, 鼓动热烈的声浪, 血气奋张, 含着不定的希望, 舞手蹈足似的前往”6, “轮机轧轧, 作和谐的震动, 烟汽蓬勃喷涌, 扑地成白云缭绕;夹着木柴火烬的飞舞, 星星在长林墨影冻堤白雪上显现灿烂勇武的‘红光’, 飞掠的龙车更抛拂他们成万条宛转的金翼。”7瞿秋白把火车描写得动感十足, 行文气势磅礴, 与作者的踌躇满志是相得益彰的。他此次旅俄时刻不忘自己的使命——“寻一个‘中国问题’的相当解决”。8

徐志摩对火车的描写没有戴望舒的诗意的眼光, 也不具备瞿秋白敏感的政治嗅觉, 他对火车的描写更加接近白描, 更着重于写火车车厢情况的描述。对于车内的脏乱和嘈杂很是不满, 但是乘坐火车领略窗外美景却给了他很大的满足, “不进你的鼻孔, 就是你面上与颈根上露在外面的毛孔, 都受着最甜美的洗礼, 给你倦懒的性灵一剂绝烈的刺戳, 给你松散的筋肉一个有力的约束, 激荡你的志气, 加添你的生命。”9徐志摩对自然的痴爱很深, 这与他的另一部游记散文集《巴黎的鳞爪》可以互相印证。

同样, 巴金的《海行杂记》一大半篇幅都是在写“大海”, 郑振铎的《欧行日记》和冰心的《寄小读者》也是如此。在这些游记当中, 巴金的《红海不红》、《海上的日出》、《海上生明月》等都是对海景进行生动刻画, 也感叹人生不能像月轮一样依然故我, 羡慕以海为家的人, 却也欣慰地表示“我虽不能以海为家, 但做了一个海上的过客, 也是幸事。”10冰心的《寄小读者》也对大海有深情的赞美, 因为早在童年就与海结下不解之缘。在奔向异国的旅行中, 面对大海更使她倍感亲切也更容易被茫茫旅途中产生的离愁别绪包围。郑振铎的《欧行日记》、《海燕》, 孙福熙的《归航》也写了大海。作家面对大海, 总是容易生出一种茫然感, 想到未知的未来, 想到故国的温暖和纷扰, 在异常宽广的空间中更容易让人怅然若失甚至有强烈的不知所措;同时茫茫大海也会让人心胸变得无限广阔, 生发出一种奇异的自我体认, 或是感觉到自己的渺小, 或是感到宇宙的无限和永恒, 也会产生一种神秘和瑰丽的不足为外人道的遐想。

当火车带领我们穿梭, 让风景像快镜头般一个个掠过我们眼前, 常会有一种忘了今夕是何夕的错觉, 也仿佛忘了尘世喧嚣, 置身于另一个奇异的空间。大海也让人的存在感变得微弱, 但是又常常使人仿佛超越了时空置身于永恒之中, 感受到神奇和诗意。“当人们在行旅的途中, 在游的空间里, 不断移动的路途构成了一种无处之处, 同时, 因为行旅者脱离了生活常态, 进入充满新鲜体验的时空感状态, 行旅所见景观就构成了一个在现实之中、又超越现实的所在。引发这两种空间体验的景观和感触都是真实存在的, 但是这两种空间体验又是超越日常现实的。”11

摘要：现代域外游记中, 车、轮船等现代交通工具给现代作家带来了不同于古人的旅行感受, 加之身处异域, 这种感受更加陌生和奇异。本文将集中探讨新式交通的运用和特殊的时空背景下, 现代作家产生了哪些别样的行旅体验, 作家又如何描绘他们在特殊时空下的思绪和情感。

关键词：现代域外游记,特殊时空

参考文献

[1].李岚.《行旅体验与文化想象——论中国现代文学发生的游记视角》, 博士学位论文, 华中师范大学文学院, 2000年.

[2].李岚.《行旅体验与文化想象——论中国现代文学发生的游记视角》, 博士学位论文, 华中师范大学文学院, 2000年.

[3].戴望舒.《西班牙的铁路——西班牙旅行记之四》, 《烟水行程萍踪寄语》 (高思源编) , 南京:凤凰出版社, 2009年, 第23—24页.

[4].戴望舒.《西班牙的铁路——西班牙旅行记之四》, 《烟水行程萍踪寄语》 (高思源编) , 南京:凤凰出版社, 2009年, 第25页.

[5].戴望舒.《西班牙的铁路——西班牙旅行记之四》, 《烟水行程萍踪寄语》 (高思源编) , 南京:凤凰出版社, 2009年, 第26页.

[6].瞿秋白.《饿乡纪程·十四》, 《瞿秋白文集》卷1, 北京:人民文学出版社, 1985年, 第页.

[7].瞿秋白.《饿乡纪程·十四》.《瞿秋白文集》卷1.北京:人民文学出版社, 1985年, 第99页.

[8].瞿秋白:《饿乡纪程·一》.《瞿秋白文集》卷1.北京:人民文学出版社, 1985年, 第8页.

[9].徐志摩:《欧游漫录》, 《云游海韵》 (高思源编) , 南京:凤凰出版社, 2009年, 第34页.

[10].巴金:《海上生明月》, 《巴金散文选集》 (林呐等编) , 天津:百花文艺出版社, 2009年, 第29页.

在路上现代散文 篇3

【关键词】高中语文；现代散文教学；文本细读法

【中图分类号】G632 【文献标识码】A

文本细读并不等同于传统教学中的钻研教材。钻研教材是以教材内容为研究对象，文本被局限于教材这一范围内，语言只是被当作一种工具存在着。而文本细读则是立足于文本中的语言，重视文本的细节分析，深入文本内部，恢复其最原始、最本真的面貌，体会其中的文学性与艺术性。

一、文本细读应用于高中现代散文教学的意义

（一）提高学生的审美能力

现代散文具有语言优美、情感真挚、形式灵活、意境深远等特点，这些区别于其他文体更有利于提高学生的语文素养和审美能力。但现代散文的美并非直接呈现于读者面前，而是需要我们深入文本，透过文字感悟其背后的深层意味。文本细读提倡立足于文本，层层深入，不仅分析其语言意义，还对其结构、形象以及情感等进行深入的分析。将这一方法作用到现代散文的教学中，启发学生透过语言体会文本的深远意境，进而激发学生主动探寻文本内藏的美，不断提高学生的文学审美能力。

（二）提高现代散文课堂教学的有效性

现代散文教学是学生、教师与文本三者之间的对话过程，这就要求教师在课堂教学中将文本作为师生之间进行交流的纽带，发挥自身的主导作用，突出学生的主体性，有效地引导学生积极主动地进行阅读学习。文本细读法就不同于过去灌输式的教学，而是以教师为主导、学生为主体，既从语言出发进行分析，使学生提高积累和运用语言的能力，又能理解文本的真正内涵，丰富学生的文学知识与生活阅历。这一教学的方法有利于提升学生的语文素养与阅读兴趣，提高现代散文课堂教学的有效性。

（三）激发学生的情感体验和创新意识

现代散文多是作者所见所闻、所思所想的真实记录，意蕴丰富，情感真挚。学生在阅读中通常会被作者的真情打动，进而调动自身的人生经历与作者进行思维的互动、心灵的沟通，从而产生情感上的共鸣，获得相应的情感体验。文本细读有助于学生充分调动自身的各种感官，深入理解文本，与作者对话，从而获得丰富的情感体验。此外，通过对文本进行细致的分析，学生可以探究其深处的意蕴，进而获得新的发现，生成创新性的理解。

二、文本细读在高中现代散文教学中的有效运用

（一）细读语言

语言是我们在日常交际中使用频率最高也最为经济的一种工具。文学文本也是由语言所创造出的，带有作者的个人主观色彩，极具欣赏与审美的价值。现代散文更是堪称语言艺术的典范，只有细细品读，才能深刻体会到其语言之美，感悟背后所蕴含的情感。这就要求教师首先要引导学生避免粗枝大叶地浏览，而是沉入文字，咬文嚼字，对关键字词进行细致的揣摩，感悟文本的深刻意蕴。其次在教学过程中让学生学会沉下心来，体会不同作家或平实朴素或含蓄隽永或深邃缜密的语言风格。进而领悟不同文本特有的语言魅力。

（二）细析语境

文本细读不能仅仅停留在表面意义与抽象意义上，应该与语境相结合做出具体的分析。在现代散文教学中，对语境的把握十分重要，应从以下三方面进行：首先是语篇语境，即上下文间的联系。单个词语或句子所表达的意义是有限的，教师应指导学生联系上下文，从语篇语境入手，从文本的整体出发品读文章的内涵。其次是情景语境，即整个文本的感知情景，比如人物谈话的氛围、所处的场所等等。通过这些细微之处，通常可以挖掘文本的中心思想，体会作者的情感。最后是社会文化语境，就是与我们言语交际相关的社会文化背景，也包括作者及读者分别所处的社会文化背景。了解文本的社会文化语境对解读文本有着很大帮助，比如许多学生觉得鲁迅的散文不好理解，便是因为不了解鲁迅所处的社会背景以及他自身的经历。因此，对于社会文化背景进行适当的补充是十分必要的。

（三）细品情感

自古以来，语文教学都十分重视情感教育，作为语文教师应积极践行情感教育，使学生透过文字感悟文章蕴含的真善美，体会作者的真实情感。现代散文具有极强的抒情性，作者通常将情感寄托于所描写的对象之中，借助叙事写景，抒发内心情感。在教学中教师通过文本细读，尽量将作者的真实感受还原，帮助学生感悟作者的情感。此外，学生在细读文本的过程中是作为阅读主体出现的，通常会依据自身的社会经验和知识积累来进行细读，并在这一过程中将个人的主观感受融入其中，不断生成独特的、具有创新性的体验。但不是每个学生在细读过程中都能够将自身的知识积累和成长阅历融入其中，一些学生会出现心有余而力不足的现象。因此，教师在教学的过程中要充分调动学生的想象力，尽可能地唤醒他们的情感，从而更好地体验文本。当其真正设身处地进入文本中，才能真正融入其中，产生与作者感同身受的情感体验。这样才是真正意义上的读者、作者与文本之间的心灵对话。

在新课程改革的背景下，现代散文教学的改革不能仅仅流于形式，而应该以学生为主体，以文本为依托，进行文本细读，探寻出真正有效的教学方法。文本细读法可以避免教学中存在的如游离文本、浅析文本等问题提高课堂教学的有效性，并且使学生获得新的感受与体验，进而提升其语文素养。

参考文献

[1]韩雪屏.中国当代阅读理论与阅读教学[M].成都：四川教育出版社，2000.

[2]顾黄初，顾振彪.语文课程与语文教材[M].北京：社会科学文献出版社，2001.

[3]盛海耕.品味文学[M]上海：上海教育出版社，2001.

[4]曹明海，潘庆玉.语文教育思想论[M].青岛：青岛海洋大学出版社，2002.

作者简介：冯婉，河南大学文学院研究生。

春在路上散文 篇4

那里，春色初浓，春天的脚步一阵比一阵紧，一声比一声强。

在春色无边的山间漫步，在天高气爽的原野里奔跑起来，殷红的血就在脉搏里汩汩欢畅着，我是那么地无拘无束、自然轻松，好似所有未曾实现的梦想都将一一实现。

一举手，一投足，一股股春天的味道就亲吻了你的脸，亲吻了你抚摸春天的手。虽然，繁花满树的日子还要等春色满园的时刻才能到来，不过，你已能触手生春了，放眼周遭，哪不是春光正好？

寻一个和风细雨的日子，邀三五好友来一回小楼煮茶听雨，远远近近的山水，犹如早早醒来的女子，被和风细雨梳洗得清清爽爽，虽还未来得及浓妆艳抹，却也是妩媚动人得很。“草色遥看近却无”了，柳枝披上了浅绿的新衣，一两朵雪白的梨花爬上了枝头，那些惹人的桃红呢？也欲欲跃动了。

我问身边的朋友，最美的春天该是什么样子的呢？朋友先一愣，用手搓了搓我的心，后又笑而不语。而我，顿时明白，山水间的春天，再美，也是季节的美，只有心里的春天，才是人生的春天，是我们人生春天的源泉，是最美的春天。

倘若，你迈开脚步，大步向前，朝着既定的人生目标前行，人生的春天也就来了。这时候的春天，美丽、淡然、富饶、成熟、稳健、悠远……

站在春天的山水间，朝人生的春天走去。此刻，人生将绚烂无比，失望便成了希望，不再惧怕失败，笑看潮起潮落。

真的，走进人生的春天，你就会喜欢这个春天的自信勃勃，喜欢这个春天的生机盎然。自信而不自满，生机盎然但不妖媚。如此迈步向前，一路披荆斩棘，无所畏惧。偶有停歇脚步，也是泰然处之，淡如秋菊。

当然，每个春天，都是希望满满的，是美丽的。但，每个春天，我们都只能是它的过客，并不是谁都可以真正拥有。拥有了春天，春天就住在你的心里了，你就学会了感谢苦难，是那些苦难磨砺了你的意志；你就学会了感谢挫折，是那些挫折让你越挫越勇；你就学会了感谢风雨，是那些风雨载着你翱翔天空；你就学会了感谢冷漠，是那些冷漠背后的温暖感动了你的人生。

是的，每个人心中的春天都是一缕黎明的阳光，是一副妙笔生花的画卷，花香袭人，金光四溢。

我只愿，我也能拥有一个春天，经过整整一个严冬的煎熬，在温暖的春风里，在新燕筑巢、蝶舞蜂忙、老牛哞哞的繁忙景象里，我亦能撒播一粒梦想的种子，在秋日里收获梦想的果实。

在路上散文 篇5

更没多想，看一下工作日志，周二尚无安排，“就周二吧，晚饭前一定赶到!”“我请客，帮我订个包厢就行，能来的都来。”一路上，四个多小时的车程，从和这同学同桌时一起协同作弊，到与那同学夜间偷食女同学的油炒萝卜干，再到三五好友下晚自习饿了，实在无充饥之物，到校门外农田里挖山芋。一个故事接一个故事的回忆，记不清的，加些自已的想象。独自一个开车，竟也笑喷过几次。很快，到了家乡的县城。

同学们陆续地赶来。男同学多质变，当年的小不点儿，现竟高大威猛;也有清瘦的，如今大腹便便。女同学大模样基本无变化，脸庞或多或少的留下岁月刻画的痕迹。但俨然故人，毫无生疏感，大大方方、仔仔细细地盯着看。“哟，跟初中那会儿比，帅多了!”“可能是当年你不愿正眼瞧我吧!”“也可能，酒是陈的香。”说完，自已先哈哈大笑起来。

饭后已颇有醉意，但兴致仍高，趴在床上，微信接着聊。“怎么不安排周未回来，这样既不影响你的正常工作，还可痛痛快快地多玩二天。” “想来就来呗，人生总得有一场说走就走的旅行嘛。”

这真是一场说走就走的旅行吗?周二下午出发，赶在晚饭前到达，周三一大早必须返回苏州。下午二点钟、四点钟在二个不同地方安排了二次业务会谈。匆忙的去，“任务”完成，匆忙的回。当时同学应该也就是随口一说，并非盛情相邀。而我当时似乎也就是随口应允，可竟然真的成行了!

初中毕业后，晃悠了几年，渐渐明白路终究得靠自已走，决定外出打工谋生。那时，毛头小伙子一个，学历低又无家庭背景，一次次努力得到一份稳定工作的梦想、幻想，被无情的现实一次又一次毫不留情的彻底摧毁。为了第二天的一元馒头，三元盒饭，二十五公斤的袋装水泥从一楼扛到六楼，挣一元钱，最多一天好像扛了六十多袋吧。(这种好事不多，所以逮住机会拚命扛。)到晚上，两腿灌铅似的不听使唤，酸疼，两肩火烧般灼痛。幻想到另一个城市能找到一份像样的工作，为凑够路费，晚上再去骑人力三轮车，从万家福到文昌阁，差不多三公里，载一家三口，挣三元钱。也明白这不是长久之计，再晚、再累，坚持苦读，常至深夜。房东老太私下里问同乡，那小伙子是不是搞艺术的，夜里怎么灯都不熄?心中小欢喜，未将我与其他同乡都视作苦工。前十年，真是山路爬行，有些凄惨，颇多辛酸。

功夫不负有心人，二零零三年通过国家司法考试，零五年成为一名执业律师。执业之初，如饿狼般争取承接案件，从不挑。业务逐渐多起来。整天忙着看案卷，忙着出庭，忙着见客户，不是在上班，就是去上班的路上，利用等红灯的时间，拿起手机，拨通一个电话号码，相约下一个业务商洽的时间地点。年初忙到年末，又忙着工作总结，想着下一年的工作计划、工作目标。近十年，马不停蹄，一路飞奔。

比物质上改善还明显的是日渐憔悴的脸庞，微微发福的肚腩。回到家，沙发上一倒，不想动一下，不想说一句话，不知什么时候就睡着了，又不知什么时候被自已的呼噜声惊醒。也不知什么时候，开始幻想扔掉手机，独住山间小屋，白天呆呆地从日出看到日落，看着花开，看着雨下;晚上静静地听虫儿鸣叫，听风吹，听大地熟睡时的鼾声。

再去想想这次既是去也可以说回的同学聚会之行。回程路上，并没有旅行归来的愉悦，也不像前行时那样，一个故事接一个故事去回忆。似乎只是开车，什么也不想，途中遇堵车，规矩的排队，不加塞。搁以往，一定心急火燎，担心不能准时赴约。下午一点下高速，时间很充裕，下午的业务会谈不受影响，可心中也没有那种如释重负的轻松。这种感觉从未有过，很反常，像是期待已久的开始。

在路上随笔散文 篇6

偶尔泛起涟漪，想起那时的花絮，却只见满地落花飘零，难圆续。

实习第三天，天气还是如预期的阴暗，只是正值旅行开始，天也难留住我们的脚步，即使它哭了。

早上5点，窗外还是黑夜，每间宿舍都还正熄灯中，众生睡梦酣眠，唯独这两间寝室，灯火通明，室内9人床上起来那一刻，载歌载舞，无不欢愉，此刻也只有呐喊才能让我们清醒，以此提神，以待征途。

5.40分，黄白路两旁，门户紧闭，路灯已熄了不知多久，雨淅淅淋落在9人身上，滴在地上，此刻的环境，凄寒冷清，他们依旧矗立着，等着预约好的大巴，可时间过了半个小时，却依旧没来。

6.20;客车驶动了，80人的苏州黄山之旅也拉开序幕了。12个小时的汽车，想想还是悚然。座上的男生女生，虽面露百态，却依然可以看到彼此的期待，期待这次的出行又会发生多少有趣的故事经历。

9点，车子开到了株洲，清明刚从株洲归返，如今再次开来，也是满怀。

那年实习正是大二初始，我们还算是刚刚经历了大学的洗礼，正是开始大学生活，如今再次外出，四年大学已经快步入尾声，此间多少繁华，落尽几多飘零，终究沉淀。

车上，听着那些年听过的歌，不试着去听新歌，因为有些人有些事，不想记起，不曾怀念。何时收藏的最喜爱的专辑，如今在电脑的某个空间寻到，这其间的欢喜，过于惊异，生活总是在百无聊赖中送来不期而至的惊喜，这似乎已成定律，但又可遇不可寻。

一路舟车劳顿，窗外的景色，却因为跨过了省份，进入江西而不同了。车开到鄱阳湖附近，速度也缓了下来。他们说这是鄱阳湖，我却根本连水的影子都没见着，只是一望无亘的稻田让我视线停滞在此，这面积，那确实是大，即使自己生长在湘西，也见过一大片一大片的水稻田，可也没这么宽敞。一片稻海掠过，视线一直搜寻着前方的尽头，诗云，乃顾西眷，不见其首。只是自己也没看见什么天之极。如此广袤的良田，即使在如今，也是中国8大粮仓之一--鄱阳湖平原，更何况历代?昔东汉末，孙坚逃难至此，在江南水乡广施恩惠，积粮陈兵，初建基业，历经三世，至仲谋，国业甚是雄厚，独占三江之险，更有周瑜鲁肃陆逊等贤士誓命躬卒，匡扶大义，白手基业日渐威武，其中，水运利势占首功。当初，周瑜准备赤壁之战，就曾在此大练水兵，以待进发。如今路过，不免有怀古之思。

车上的时间，一分一秒都是晃腾的，躺着也是半睡半醒，辗转难眠。也是空余之时，偶尔的画面窜过脑际，没待省视，就遗忘，总是如此，刚开始还会责备自己记忆不行，久而久之，也已习惯。不曾忘记那年11月，我们初次野外见习，地点阳朔，那几天，阳光也像今天这么和煦，还是那时的小伙伴，还是那时的导师，我还是那时的我?此时的心情也似初?

客车路过杭州，窗外一排看过去，清一色的精致玲珑小别墅，也许是阳光的缘故，屋顶的琉璃瓦特别显眼，现代化大都市此刻就矗立在我的左手边，一栋栋摩天大楼井然有序排列，五车道水泥路上，私家宝马，雪佛兰，劳斯莱斯，一辆辆名车开过，居民区和城中心区竟没有太大的差距，很少看见贫民窟的存在，中国城市普遍的虚假城市化在这里根本论不上档次，整座城市从进城到出城，只是经济化运作，正午的太阳此刻如日中天，而整座城里被晒得滚烫的只是冰冷的瓷砖，水泥路面，现代化机器运作气息遍处充斥，自然气息少得可怜，对于我来说，这里真的好么，以前特别向往沿海，那里无时无刻都充满了新鲜，没有陈旧，没有一陈不变，有的只是分秒必争经济发展，市民每天因为作息时间差异而被划分等级。在这里

看不到小桥流水人家，

听不见黄童牧野清歌，

触不及青叶桐柏枯枯，

闻不至山野荼蘼幽意。

陶潜辞官隐居山下，只为每天能“采菊东篱下，悠然见南山”，缘起于“少本适俗运，性本爱丘山。”那时的人们，上至达官贵人，文人雅士，下至富贾哀民，无不向往田园闲居，即使是如今的21世纪，在大多数的资本主义大国，那些上层社会早已厌倦了“繁饶”的城市起居，故而他们年轻时的财富积累，功成名就，一切只是为了老有所往，所往的只是农村那些司空见惯却充斥着自然气息的朝闻虫鸣晚观夕，在中国，城市生活，太多的束缚，禁锢着市民渴望自由的梦，但这又是现实，不得不面对，财富和自由，有时两者不能兼得。如今的乡村教师，在大多数人眼里看来，只是下等，谈论颇浮浅，那些长辈的想法实在令人费思，甚至不忍与之为谋，视其如蝼蚁，的确，在高薪阶层眼里，乡村教师过的只是蚁居，拿的工资只是他们的几分之一，这点在物质层面，乡村教师实在位低几等，可知足者常乐，彼此都是劳动者，在这上面，彼此又有何区分?乡村教师更多的是精神层面的追求，且不闻，闻道者，朝生夕死。他们拥有更多的亲近自然的机会和时间，仅此，足矣，金帛诚可贵，权位价更高，若为自由故，两者皆可抛。

想到这里，精神甚感欠佳，只得微靠于座椅，入睡。

人一生，大多数时间都应该用来思考和自省。孟曰，吾日三省吾身，不觉觉然。睁开眼睛，看到的世界，甚是千姿百态，引以入胜，一旦闭上双眸，眼前的一切，只是黑暗。黑夜能赐予我发现光明的眼睛，这句话忘了是谁说得了，只觉其很在理。

薄雾浓云愁永昼，拨开云雾见青天。天之明，总能透彻所有迷雾。睁开眼，所看到的，是一个世界，闭上眼，你所看到的，是其心所辨。忙杂之余，别忘闭眸，心会告诉你这是个怎样的世界。

夜，四月的黄山市，空气中还夹杂着雨后出尘的泥味，车子开到宾馆，人也疲惫不堪，安置好随用，便搬着板凳走进阳台，阳台很大，而且是全露天，坐在其中，仰望天空，甚是美妙。刚下过雨的天，没有星星月亮，有的只是黑沉沉，坐于黑夜，不觉回想起很多，想起孔明曾于黑夜登坛祭天求东风，想起子胥与黑夜里暗叹夫差，吴国之休;想起易水河畔的壮士荆轲践行燕丹，只为刺秦复燕;想起唐婉悲叹人世情薄，晓风干，泪痕残于夜阑珊，只因陆游不忍负母命;想起文君与长卿的爱情，中道崩阻，只听伊语，“闻君有两意，故来相决绝”，这等决绝，文君岂是怨妇?长卿闻之，亦甚悔，终复娶。

曾做一梦，梦见自己在黑夜里仰天观看了12星座图像，狮子座星云，星辰各项连结，成狮子状，北斗七星之旁，是射手座。。。。这些都只是奇思幻想所致，哪有一方视野齐聚十二星云之说。

夜至凌晨，时间已经过渡到第二天，思绪是否也有今昨之分，你是否也经常用着昨天的思维打量着今天的诸事，昨天，这个概念究竟有多宽，是23.59分，即使于今天而言，只是过去了一分钟，却还是划分了时代;是去年的昨天，那年那日，那时那分，你于阁楼上打着盹，时间就这么过去，却没想过未来的这一天，你会花一两分钟祭奠你打盹的光阴，或正挑灯看着致青春，一边感触怀念，一边抱首痛惜，因为那句，在爱情面前，我们都在摸着石头过河。付出的总会有收获，有收获的必定顺带了代价，代价不分轻重，但起码的，我们都为此付出了同样的代价，那就是时间，是我们的青春。

“还不进来睡觉，都12点半了，早上6点半就要集合了，别到时又赖床。。。”蛋神在房间里对我叫嚷着，躺在床上，一手拿着手机，看着小说，一手伸进被子里放着，虽然状态很自然谐然，可我们总是每次吐槽他又在干着什么猥琐的勾当，他只是凝眸于屏幕，对我们不闻不问，偶尔在我们谈论时，皮笑几下，算是对我们的回复。

蛋神上学期谈过一场恋爱，这算是他的初恋，时间教短，只维持了近一个学期。对于这一个学期，深表疑思，神自和女方恋爱以来，除了上课时间，彼此坐在一起听课聊天之外，其余时间，他都只是待在寝室里打网游，基本没有什么约会活动之类的，即使是听课期间，也只是各自玩着手机，不曾交谈，更不用说要像别人那样整天如胶似漆，唯唯诺诺的了。寒假时，神和女方结束了这段看起来名义上算是爱情的恋爱。

想起这些，走进房间，瞧了瞧神的手机，戏谑道，神，现在还想妹妹不，有没有过想要重归于好。。。?”

他看了看我，面不改色，顿了顿，说了句总结性的话语：总之，你记得最好不要跟自己性格很像的人谈请说爱，即使在一起后，也会索然无味，只想逃之夭夭。

说完，我叮附着，睡了，晚安，神。

爱情，存在于一段恋爱之中，却也不完全等同于恋爱，有些人，相爱，只是出于对彼此纯粹的好感，两两相惜之，相处后，以心待心，好感就转变为爱情;有些人，恋爱到分手，恋爱到结婚，期间都没意识到爱情的存在，还没好好感受爱情的滋润，就已步入了坟墓;有些人的相恋，却始终遵循着誓死不渝的感爱。爱情是包容，是彼此之间的坦诚，这是其首要。世界这么大，偏偏就让我遇上了你，最后还走到了一起，七十亿分之一的概率，最后中了，这算是注定，也是必定。

开放的现代散文教学初探 篇7

一、读, 发现美

传统的教学模式要求教师根据教材的设定, 每单元文本需精讲两篇, 略讲一篇, 学生自读一篇。不管学生对文本是如何体验, 教师只要把自己准备教的东西讲给学生就行, 学生只需要配合老师记下一些“重要”的知识就行。一篇篇精美的文章就这样让老师揉碎了喂给了每一位学生, 散文的美感大概只有老师才知道, 至于学生, 学了半天散文, 只记住了一句话:“形散神不散。”其他大概毫无印象。老师费了九牛二虎之力, 学生收获却少之又少。开放的教学模式则应该是让学生亲自读, 让学生自己从教科书设定的篇目中选择自己感兴趣的篇章、段落。

散文教学第一步是选择阅读。选择阅读是学生按照自己的需要和兴趣, 在泛读整个单元文本的基础上选择某一点进行“精读”, 是一种由“面”到“点”的阅读。这种高度个性化的阅读以心理学中知觉的选择为依据, 可以刺激阅读的兴奋点, 从而培养学生主动阅读的习惯。让学生自主研究所选文章好在哪里, 美在何处, 并能准确说明理由。对自己感兴趣的东西学生当然会认真阅读, 并积极思考, 当然就会发现美, 因为散文的美无处不在。

第二步是取样阅读。 (1) 教师根据大多数学生的兴趣点, 选取出部分文章指导学生精读。 (2) 利用多媒体等相关教学用具, 从声音色彩情感等方面全面展示散文的魅力, 让学生充分感知美在何处, 然后根据单元教学的目标, 引导学生从不同的角度去挖掘文章的美。教师选取这种由“点”到“面”的阅读, 在知识爆炸的今天显得很有必要。一方面它能保证学生在记忆库中存储足够的有价值的材料, 另一方面它可以训练学生在知识的海洋里根据个体发展的需要撷取最美丽的知识浪花, 通过对“点”上知识的掌握, 了解“面”上的知识状况。

选择阅读与取样阅读的过程, 既体现了学生学习的主体地位, 也发挥了教师的主导作用, 让学生能够发现美, 并学会欣赏美。

二、议, 品味美

《课程标准》指出:“阅读是学生个性化的行为, 不应以教师的分析、讲解代替学生的阅读实践, 应让学生在积极主动的思维和情感活动中, 加深理解和体验, 有所感悟和思考, 受到情感熏陶, 获得思想启迪, 享受审美乐趣。”因此让学生进行充分的讨论, 让文章的美在交流过程中融入学生的内心深处。在课前预习的基础上, 将选择相同文本的同学进行合理的分组, 然后引导学生进行小组内的交流学习, 要让组内每个成员都发表自己的见解, 然后互相评改, 互相补充, 以达到能够准确、全面地表达自己的观点。

首先, 从不同角度分析文本的美, 并由组长执笔将组内学生的见解系统地总结在一起, 从综合美的内容, 到讨论文章的手法, 以及由此感受到的审美情趣。通过小组合作来完成资源共享、疑难内化。在这个过程中, 教师以一名平等的合作者的身份, 参与到学生的小组合作学习中, 注意引发学生的思维, 让学生成为课堂的主动参与者。整个预习环节, 各小组在组长组织下, 组内学生互相沟通, 互相讲解, 互相补充, 互相纠错, 来完成资源共享。对有争议或组内没有解决的问题进行讨论, 得出小组结论或提出小组疑难问题。

其次, 由一名组长代表全组同学到前面展示讨论的成果, 然后由组内学生补充, 接下来由其他小组的学生提出异议, 展开二次讨论, 分别发表对文章内容、散文中的手法及作者的情感发表看法, 进行补充与弥补, 在相互碰撞中产生智慧的火花, 争取达成共识, 实现预期的教学目标。

最后, 教师进行重点点评, 将学生的结论总结概括, 并就学生没有探讨的重要内容作必要的补充, 发挥教师的主导作用。

三、写, 创造美

学生感受到文本的美, 明白为什么美, 还没有达到教学的终极目标, 更重要的是运用自己学到的方法, 进行自己的创造。

首先, 在模仿中创作。在阅读教学中渗透写作教学, 以读带写, 以写促读, 两者有机结合, 从而推进读写能力的综合提高。教师若能提高阅读兴趣, 并将兴趣寓于写作之中, 那么效果可想而知。例如学完了《故都的秋》, 学生感受了北国的秋的特点, 品味了作者展示秋景的方法, 我引导学生回忆自己家乡的秋。学生觉得故都的秋景似乎并无特别之处, 但在作者的笔下却透露出无穷的魅力, 因此也都有了创作的冲动, 这时让学生描绘一下自己眼中的秋, 学生可轻松地展现出一幅幅别致精美的秋景图。

其次, 在创作中求趣。教师一定要给学生及时的评价, 让学生感觉到自己同样能创造美, 有成功的喜悦。可以在班上让更多的同学展示其作品, 并让学生评出最优秀的文章, 然后出版在班级板报上, 这样学生的积极性会得到最大限度的调动, 教学的目标很轻松地就会完成, 学生会渴望学习下一篇散文。

总之, 散文阅读的开放式教学, 尊重并鼓励学生在阅读探索中的独特体验和感悟, 让学生感受到一种民主、宽松、开放的阅读氛围, 将阅读教学与现实生活紧密联系起来, 把阅读和写作结合起来, 培养学生的创新能力、思维能力和创造力。

摘要：教学改革要求阅读教学走出繁琐分析的误区, 实行开放式阅读, 让阅读教学成为培养学生个性, 丰富个体精神的最广阔的天地。本文就散文这一文体, 提出了一些的有关开放式教学的见解。

关键词：现代散文,开放式阅读,美

参考文献

[1]汉语言文学网.

在路上,旅行散文 篇8

日子一如既往，不一样的是心情。在路上的心情，似乎一直都未曾消失过……

“怎么了，又想去旅行啊?”妻说。

日子流走的如同沙漏一般，无形。偏偏这段时间，总是不由自主的陷入迷茫，不由自主。或许是工作上的压力，或许是身处选择的十字路口。心，莫名其妙的的，浮躁。

曾经喜欢的游戏，早已失去了魅力，熟悉的聊天群里，热闹属于别人，渐渐的有种被抽离的感觉，甚至是愈发的迷离，偶或一声问候，都觉得呆板，毫无生机，一如那朵即将凋零的花，在风中瑟瑟摇曳……

是的，我喜欢旅行，喜欢放下所有一切，然后独自一个人，上路。走着陌生的路，看着陌生的人，感受陌生的景，心情好时，可以冲人笑笑，不想说话时，就继续前行。不理会下一站会在什么地方，简简单单，就是将自己的灵魂，交给街头巷角的每一片砖瓦，交给山石枝叶上的每一滴露珠，交给海岛木屋的每一处声响，交给四季轮回的每一秒心动……然后在某个不经意的瞬间，突然发现，原本想费尽心机忘记的事情，真的，就这样忘记了。

每次旅行，相机都会随身携带，不是担心无法记住走过的每处风景，不是担心脑海容不下这些画面，更不是刻意的提醒自己要做一个摄影师或是游历诗人。而是习惯了用相机记录走过的乡村古镇，青石板路，小桥流水，驿路梨花，夕阳下，沙滩旁，路人甲……沿途停停走走，拍录下每处风景斑驳的记忆。在这些画面里，没有喧嚣，没有凄凉，也没有欲望。有的，只是一份静谧。可以让蒙上灰尘、疲惫不堪的心灵感觉自在。

记得是在大一独自到大学报到时，就有种冲出牢笼的鸟儿一般的感觉。第一次坐火车，第一次感受到黄土地外面的世界，第一次看到青山，绿水，斜石，隧洞……太多的第一次，就是从那次不算“旅行”的“旅行”开始的，我喜欢上了那种感觉，在路上，透过车窗看世界，欣赏沿途的美景，亦或陷入沉思，傻傻发呆。

直到今天，但凡有机会，依然会挨着靠窗的位置，坐下，然后静静的看着车窗外……

大学里，打工挣到的第一个百元，便做了一次短暂的旅行，不过是从学校所在的城市到另外一个城市而已。

课余，总是拼命的做几个兼职，同学问我有那么缺钱吗?多一点时间好好享受校园的日子吧，别那么早进入社会，更别因此而荒废了学业。

往往，只是一笑，继续着我的.梦……我不想给自己的生活太多的标准，那会让我失去灵魂，只想随心所欲，过一个人的生活，简单又充实的生活。

一个人的旅行，有点孤独，它不同于旅游。要找一个风景漂亮，繁华热闹的地方，一个人或者几个人。而旅行，总让人有种莫名的安静，因为不做太多了解，不做思考，就是奔一个地方而去，即便走到迷路，依然可以不停地更新自己的记忆，依然可以不停地遇见一个又一个陌生的面孔，依然可以让人静静思考。

等到风景都看透，再回来陪你品味细水长流。

一直以来，都坚持的认为，想要了解一处山水，一方水土，一地风俗，就必须在一个地方好好呆上一段时间，年轻的我们，就应该有种胸怀山河的勇气。这也就是为什么我都在努力打工，为的就是能挣到一点路资，然后毫不犹豫的选择人在旅途，即便回来时面对一次又一次的补考，当然在我学生时代，只出现一次补考。

而每次暑假，都是我背上行囊的时候，不仅仅是因为天气好，更多的是可以在盘缠用尽的时候，倒地就可度过一宿。飘泊不定，无羁无束，自由自在，像鸟儿一样，像风一样。

这种心态，即便是毕业工作以后，都未曾改变。在我眼里，工作，从来都不算是裹住双脚的什物，虽然我们这个时代，太多人都被冠上了“被”的帽子，比如“被很忙”，自己“被”自己“很忙”。

曾经年少时的梦想和想做还没做的事情，就这样一个一个在“被很忙”中，变成了幽深而遥远的骊歌。尽管我们都明白，需要适时的做出改变，让绷得太紧太紧的弦，得到释放;让禁锢的心，得到自由翱翔;让内心的汹涌，得到平衡;让渴望天空的翅膀，能够自由飞翔。让心去旅游，日子一如既往，行走在路上，体会和感受到不同的精彩人生，那些风景，我们都不会错过。

朋友说“我喜欢在阳光灿烂的日子去欣赏大自然的美景。喜欢阴雨绵延的日子捧一本书在手心。每一年总想走一座城市，看一处别样风彩。看见适合自己的漂亮美衣就开心的买下。有想吃的美食就跑了大半个城市去品尝。”

真好，久久的蜗居，早已使得我们视野变得狭小，胸怀变得仄斜，肌力变得减弱，肺廓变得扁平……而这个时候，正是应该收拾好行囊，踏上旅途的时候。

去选择一座城市，做个有足够勇气、迈步前行的人。可以在某座城市停留，然后工作，然后赚钱，然后在赚到足以支持下次旅行的资金时，然后离开，再到下一个城市。如此反复，直到某天，将一溜儿足迹印遍祖国的每一寸土地。

旅行还在继续，好奇早已被唤起，选择一座城市，提起行李，哪怕又是独自一个人，向远方走去。

修行在路上散文 篇9

离新年还剩下六天。回首这一年，在修行中成长，砥砺中前行。

年初遭遇的那些事，已成昨日的故事。回想那刻的惊吓、内心的恐慌、神情的黯淡，纵然历历在目，也是曾经的伤痛，昔日的记忆。汲取教训，做好当下的自己，才有活路。

因为有了故事，自己才会长大，懂得人生也有转弯处。在一些客观环境的变化之后，自己的生活和习惯必然随之变化。以前的自己，埋头干活、低头做人，这样的方式也没什么不好。只是豁然发现，走着走着路没了，自己不知何去何从。于是痛定思痛，寻求新的生活、在改变中重回自我。

心路的改变，必然带来现实生活的调整。在闲暇的一刻，重新认识自我，突然觉得心里恐慌。别人会的自己不会，以前会的如今也不会，这样的自己如何立足社会，如何面向未来?抱着虔诚的心，开始惴惴不安的寻求改变。于是，才有了自己一年来的学习、坚持和感悟。

工作以后，似乎没再很好的学习。而今年，自己用心学的态度和行动的确有了突破。譬如学自由泳，扭痛脖子也没放弃，最终掌握了技能，收获了信心;学开汽车，强逼着自己转弯上道，才有了今天的驾轻就熟;参加计算机学习考试，脚踏实地苦心练习，没有忽悠自己任性而为。前几日翻开全年的学习计划，逐项都有落实，甚至超出了预期目标。无奈时间过得太快，计划外还想学的东西，今年已经来不及了。

重新审视自己，身上的毛病果真不少，尤其是做事不能坚持。以前很多爱好、好的习惯几乎丢光了，都是不坚持惹的祸。新学的、早会的，离不开长期坚持，否则哪能巩固、提高和升华?早些年，自己喜爱写作，读初中起开始写日记，结果慢慢的全丢了。回首这些年，老的传统、新的学问，没一样能够坚持长久，结果可想而知。偶然间，自己喝了一碗微夜读栏目的心灵鸡汤，想想岁数的确不小了，想做的事情得抓紧、得坚持，到头来一辈子可能就会后悔。于是，从心开始，自己读书识字、写日记、敲键盘，时间按天计算，发动身边人监督自己，结果一不小心坚持到现在，写文也近百篇了。

另一件坚持的事，是从今年二月份开始的早起锻炼。我的感受是，不做不知道、一做吓一跳。多年不运动的.自己，如今也能跑上七八公里了。如果哪天不动一动，自己浑身都不自在。以前忙这忙那，不太把身体当回事，咳嗽感冒都成家常便饭了。这可能与全民健身热潮的感召也有关系，自己尝试早起，学着每天锻炼。记得某位高人有句话很经典，无论今晚你睡得有多晚，请别误了明天的行程。早起锻炼，精力自然充沛，每天都感觉是斩新的。无论刮风下雨，坚持走路或跑步，咕咚计步雷打不动，自己的体验越来越好。身体比以前结实了，心情也变得阳光明媚。当然，运动的状态终究能坚持到哪，我不好说，但务实做好每一天，坚持便好。