宁波市文化墙（精选8篇）
2014年6月23号对宁波式涂位于镇海市一处旧墙翻新项目进行了现场勘察，以下为现场墙面的实际状况和施工建议，具体如下：
一、现场勘察：
1.现场基层有两种，一种为白色平涂墙面，一种为新建水泥砂浆墙面。
2.一处墙面为煤场围墙，墙面大面积被黑色煤灰污染覆盖，龟裂现象普遍，结构性裂缝和大于2mm的裂缝较多。
3.另外一处墙面较多区域起皮、剥落、粉化、龟裂，墙面含水率过高，局部在50%以上，结构性裂缝和大于2mm的裂缝较多。
二、原因分析：
1.墙面污染严重。因靠近煤场导致墙面被煤灰污染严重，涂料施工后时间过长，涂料自身的耐沾污性较差。
2.墙面起皮、剥落、粉化。因墙面含水率过高，且靠近江边空气过于潮湿，导致涂料起皮剥落。涂料自身耐紫外线能力较差，在长时间阳光照射下导致粉化严重。
3.开裂现象严重。批刮水泥抹灰时使用的砂浆中水泥含量过低、水分过多，导致强度不够，同时抹灰层没有进行足够的养护，使其中的水分过早散发，水泥的固化过程被终止，没有形成足够的强度。使用劣质腻子因强度较低，吸水膨胀，用在外墙极容易造成鸡爪裂纹。
4.涂料本身的延伸率较差，没有弹性。
三、基层处理：
1.新建水泥墙面：砂浆、混凝土等基层施工完成后必须经过合理的养护时间，让其“吐碱”，充分干燥。底层表面应干燥、坚实、牢固，不应有起砂、裂缝、疏松等缺陷，一般夏季不少于14天，冬季不少于28天。2.旧涂层墙面：
2.1 清洗墙面，把所有墙面用高压水枪进行彻底清洗墙面外来污染物如煤灰、油污、锈斑、起粉等。如清洗仍然无法彻底去除污染物，可以采用钢丝刷打磨，然后用清水彻底冲洗墙面。
2.2 墙面空鼓、起皮、剥落地方全部铲除，然后用腻子修补。空鼓开裂的地方应进行进一步检查，如大面积空鼓，先铲除，然后用水泥砂浆进行修补。
2.3 结构性裂缝和裂缝大于2毫米的应用切割机切开V槽，用填缝腻子进行填补，然后在腻子层上贴上网格布或无纺布，防止裂缝再次开裂。
2.4 鉴于墙面开裂比较严重，应选用弹性或柔性腻子为佳。
四、基层检测：
1． 待所有腻子批刮完成后应再次对基层进行检测，基层的质量要求符合（建筑装饰工程施工及验收规范）2． 基层的平整度达到要求。3． 基层表面不得有残留污染物。4． 基层的含水率应小于10%，PH值小于10。
-1-Jotun Coatings(ZhangJiaGang)Co,Ltd.佐敦涂料（张家港）有限公司
五、整改建议：
鉴于外墙状况及周边环境情况，我司推荐使用以下配套体系：
佐敦07水性抗碱底漆+M-02弹性中涂+E-08弹性外墙漆。
本产品施工简便，具有优越的耐候性，两倍的紫外线保护，抗老化，优越的抗开裂性能，有效遮盖新旧墙面的裂纹。优越的自洁功能及耐粘污性能。
六、施工建议：
1.待腻子完全干透后，对墙面用砂纸进行打磨平整。
2． 清除基层打磨的灰尘，然后墙面整体涂刷佐敦07底漆抗碱一遍，涂刷底漆时应均匀，无漏刷。
3.待底漆干燥后，涂刷一遍佐敦M-02弹性中涂，涂刷时应均匀一致，无漏刷。4．待中涂干透后，涂刷第一遍佐敦E-08弹性平涂紫外交联型面漆，涂刷时应均匀一致，无漏刷。
5．涂刷第二遍佐敦E-08弹性平涂紫外交联型面漆，涂刷时均匀，无漏刷，无流挂，无色差。
6．所有涂料的施工应完全按照背阳就阴的原则进行。以保证涂料上墙后有充分的反应成膜的时间。
七、施工环境要求：
1.施工温度在5℃-35℃，相对湿度应不高于85%，底材温度应高于露点温度3℃以上。温度和湿度应在底材附近测量。
2.下雨天严禁施工。雨歇后对基底进行湿度、碱度的测试，并对环境的温度及湿度进行测试，在满足施工条件后才允许施工。
八、自我验收：
对施工过程中每一道工序应进行自我验收，对不符合要求的部分应进行及时修整。
九、油漆的储存
油漆的储存要注意以下几点：
1.储存环境要阴凉、干燥
2.储存现场要保持通风，不能出现冰冻
3.油漆包装要密封，并放置于室内，避免日晒和雨淋
4.如果油漆的储存超过其储存期，则应该进行常规指标检测后再决定能否继续 使用。
据《新民晚报》消息, 王安石诗句“京口瓜洲一水间”下一句是什么?应该是“钟山只隔数重山”。然而, 近日有网友发现, 在镇江市政府旁的文化墙上, 却赫然写着“京口瓜洲一水间, 两岸只隔数重山”。这位网友说, 宣传镇江的历史与文化是好事, 但连小孩子都能诵读的诗句, 其差错却在市政府的文化墙上出现, 实在不应该。这位叫“ruyu”的网友说, 星期天他带小孩到镇江市行政中心旁, 在靠近行政中心东门的围墙前, 看到了介绍镇江文化与景点的宣传画。他驻足欣赏, 其中第一块墙上的一句诗“京口瓜洲一水间, 两岸只隔数重山”, 看后让人哭笑不得。宋代大诗人王安石的这首《泊船瓜洲》, 曾因一句“春风又绿江南岸”传颂千古。因为涉及京口和瓜洲, 后人又经常引用作为宣传镇江人文景观的名句。这样的错误, 堂而皇之地出现在市政府门口的文化墙上, 实在让人大倒胃口, 也有损镇江历史文化名城的形象。
先看校门外的墙上，一排排荣誉奖牌、一段段“办学理念”、一幅幅“公示信息”，经常更新的“活动启事”、“招聘公告”、“校舍布局”……自然“读墙”已经成为每个出入者的“第一习惯”。
再看校园内的墙壁上，或贴，或挂，或镶，或嵌，或刻，或染，不管有无阅读需求，“校墙教材”早早打开在你眼前。
教室内墙上黑板两侧除了课程表、值日表，还要设置诵读园、摘抄台;后黑板要么办板报，要么作为作品展评阵地，两侧要么是争章栏，要么是风采板;两边墙壁要么悬挂师生作品，要么张贴学生守则、一日常规;外面墙裙也贴上了雪白的面砖，可写又可画，让“可读之墙”得到了彻底的武装……
如此“校墙”早已是动态的育人载体，在校园里扮演着举足轻重的角色，也是校园文化的重要表现形式。好像有了万能的“校墙文化”，其他文化形式和文化载体在校园中应有地位自然可以被无视、忽略、淡化。如此“一叶障目”、“顾此失彼”的错误文化导向，岂不是校园管理的一种悲哀？
“校墙文化”其实仅仅是一面“规范明镜”，校园文化在借其塑造“榜样文化”和“警示文化”的同时，还需要不断丰富养成教育的“实践文化”，惟此方可清晰自己的“真面容”。一方面，“校墙文化”仅仅是养成教育用以浓缩“师生旧表现”的一面“后视镜”，上墙内容或褒或贬的典型事例，或美或丑的人物形象，只是“过去式”的课堂活动、课外实践、班队建设等各种活动文化“土壤”上的一株“小芽”，在师生们眼里，也仅仅是可以及时警示、催促反省的一面“对照镜”，帮助他们在素质养成过程中少犯错误、少走弯路;对于养成教育的其他文化方式，也仅仅是可以指明教训、提供经验的一面“借鉴镜”，可以借此在行动前优化预案、在活动中预判障碍。另一方面，“校墙文化”仅仅是养成教育用以引导“校园新风尚”的一面“前视镜”。墙上内容或宽或窄的新视野，或多或少的新资讯，在评价过去各种养成实践的同时，也悄然把新标准、新目标清晰地展示出来，在不断更新美化校园环境的同时，也对师生们的言行提出了新期望，也为其他养成教育载体划清了底线、指明了目标。
“校墙文化”只有不断创新思想教育的“载体文化”，方可勾勒自己的“脸谱”。一方面，“校墙文化”仅仅是思想教育中用以感染师生“表现好”的一张“温暖面孔”，师生们在这样的氛围里参与各种主题活动，可以感受到一种被关注、被呵护的力量，可以滋生出以“墙上标准”约束自己的自觉。另一方面，“校墙文化”仅仅是思想教育中用以引导师生“品行好”的一张“严肃面孔”，“墙上规范”在推动各种主题实践有序开展的同时，也可以唤醒师生自我管理的意识，督促他们及时看清自身的不足，及时激活其见贤思齐的动力。
“校墙文化”其实仅仅是一扇“资讯窗口”，校园文化在凭此输送“创新空气”和“新鲜营养”的同时，还需要不断拓宽书香校园的“渠道文化”，以扮靓自己的“俏模样”。“校墙文化”在诵读实践中仅仅是一扇引领师生“爱阅读”的“时尚窗”，随时呈现出来的“墙上美味”可以激活师生主动阅读、阅读交流的热情，可以有力地拓展校园阅读渠道;“校墙文化”在阅读教学中仅仅是一扇引导师生“爱探究”的“趣味窗”，课外“读墙”时的“一知半解”、“零散记忆”，在课堂上可以顿时转换成思考的话题、讨论的焦点、探究的兴趣，可以有效展现阅读教学的魅力。
校园文化不应止于“校墙文化”。即使是作为载体之一的“校墙文化”，“上墙”前也要多些“精心”，“上墙”后也要多些“用心”，只有这样才能如愿成为校园文化的“肥沃土壤”，才会不断为“墙外文化”提供“营养”，不断为各种“特色文化”提供支持，校园文化才会花香怡人、硕果累累。
1、给我一次机遇，还你一个奇迹。
2、居安思危，自强不息。
3、超越自我，敬业创新。
4、创建精品工程，加速与国际接轨！
5、专业，专注，共创未来！
6、不断超越，追求完美。
7、开拓、创新，立足市场求发展；优质、高效，用心服务为用户。
8、将来的你一定会感谢现在奋斗的自己
9、以厨艺赢人，以厨德服人
10、把握现在就是创造未来
11、生活这场表演，更需要百遍练习，才可能换来一次美丽
12、不要在乎别人如何看你，要在乎你自己如何看未来，看梦想，看世界
13、没有奇迹，只有你努力的轨迹；没有运气，只有你坚持的勇气！
14、你的每一份努力，都将绚烂成花
15、青春有梦，勇敢前行
小教101 周建琼
1011011015 前言：一个宝宝出生，受到家庭的影响。一个儿童走进校园，受到学校的影响。在校园的时候，我们最常听到的一句话就是“我有两个家，一个是有爸爸妈妈的家，一个是我的学校。”我们也常会听到 “学校是我家”等等这样的标语。儿童受到学校的影响，不仅在于知识，也在于环境。学校不再单纯是一个教育机构这么简单了，而要有“一个家”的责任。传授给孩子科学性实实在在的知识，是学校教师的责任；给孩子一个充满文化、温馨、舒适的校园也是学校教师肩上的一个重要的责任。那么，除了教授孩子课本上的知识外，我们该如何来创造这样的一个校园环境让我们的孩子成长，我们该如何创造我们的文化校园。
第1至5张ppt：
因此，今天我给大家讲的就是校园文化之校园文化墙。著名的教育家苏霍姆林斯基曾说过：要让学校的每一面墙都说话。哎，看到这里，也许你会疑惑，让墙说话，那是什么墙呢，其实，那就是文化墙。那么什么是文化墙呢，为什么要有文化墙的出现呢？文化墙是以宣传校园文化、推动校园建设以及帮助校园提升形象为己任。它是描绘和谐、文明、人文、艺术的校园风景线。校园文化氛围营造的主阵地之一是校园的墙壁。校园的墙壁是校园文化的重要载体和校园文化精神的外在反映，然而浓厚的校园文化氛围是熏陶、引导和感染师生职工情操和素质的巨大的推动力量。
具体体现在以下几点，首先是校园的墙壁文化能集中反映校园的文化精神与灵魂。其次，校园的墙壁文化能够陶冶学生的情操。优美的校园环境有着“随风潜入夜、润物细无声”的作用。如诗如画的校园墙壁风光，美观科学的墙壁图案设计等等，无不给人以巨大的精神力量。学生在优美的校园墙壁中受到感染和熏陶。
再次，校园的墙壁文化有利于培养学生的集体意识和协作精神。校园的墙壁文化建设是学校集体形象，要相互协作，团结奋进，要有助于一种友好互助的群体氛围。
最后，校园的墙壁文化有利于规范学生的行为，培养学生的健康个性，促进学生的心理健康。试想：你会在地面光洁、环境优美的场所乱扔纸屑、随地吐痰吗？你会在赏心悦目的墙壁上乱涂乱画吗？
战国时“孟母三迁”说明环境熏陶的重要。让有形无声的校园墙壁“说话”，每块墙壁坚定有力说出“我们的地球”、“我们的祖国”“前后五千年”“生活与美”等等。马克思说过：“人创造环境，同样，环境也创造人。”校园墙壁文化对学生教育起着潜移默化的熏陶和启迪的作用，一个布局合理，生机盎然、整洁优美、蓬勃向上、健康和谐的校园墙壁文化，对学生的健康成长和发展，必然产生巨大的影响。学校的每个墙壁、每块绿地、每个角落都成为会“说话”的老师，使学生随时随地受到感染与熏陶。优美的校园文化环境，陶冶校园人的情操，塑造美好的心灵，激发开拓进取精神，达到一种无声教育的效应。整个校园布置，体现浓浓的校园文化内涵。
不少教育专家深有感触地说：“办学校办的就是一种氛围”，而这种氛围就是校园文化。它是学校的灵魂，又是创业的根基，既是一所学校综合素质的体现，又是综合竞争力的表现,更是学校可持续的根本动力。当然，校园文化由各式各样的，是一块很大的范围的内容，有制度文化、精神文化等等。今天我们着重讲的也就是校园的文化墙，我们研究的重点就是让我们学校的每一面墙都说话。
第6至7张ppt：
校园文化最明显的就是幼儿园了。假设我是一个小孩，让我生活在这样的一个环境中，我中午睡觉时也会做美梦了。也象我们参观过的几个小学，墙壁上有如此大幅具有知识意义的壁画，一半是人的进化史，一半是外太空，课间玩耍的时候，也会不由自主的去研究的，这不正是激发了学生们学习的兴趣，增长知识。这一章是一大面的墙壁上都粘满了学生自己的作品，组成了这座大楼一副十分壮观的景象。走在楼梯上，我就不由得停下脚步好好欣赏了。
第8至12张ppt：
在网络上有一份《校长岗位任职资格培训》，其中特地提到了小学校园文化建设的内容，其中他提到了这么几方面的内容：
一、校门口文化，二、校园主题文化长廊，三、班级（教室内外）文化，四、景观文化，七、厕所文化建设，八、橱窗、标志、警示牌及展板文化等等方面的文化。
对于校门口文化，大家都到想起一句话，门面很重要。那么我们来欣赏一张图片。胜利小学将其校名刻在了一块石头上面，这给人不一样的感觉，不同于以往刻板，毫无新意的校门，这给人耳目一心的感觉。
校园主题文化长廊，就像我们先前欣赏的那几张壁画，都是主题十分鲜明地长廊。走在长廊中，好像漫步在知识海洋中一样。
教室内外文化，这是我们最最常见、感受最最亲切的一种校园文化了。在书法教室陈列优秀的书法作品，有助于激励同学们更加认真地学习书法。就像我们学校艺术楼的专业教室一样，在学习的同时，更以优秀的同学为榜样。
景观文化不在我们今天所讲的文化墙的范围内，所以我们跳过。
橱窗、标志、警示牌及展板文化也是激励学生努力学习，以优秀的学生为目标，努力提升自己的成绩的一种有效成绩。
所以在一个校园中，我们可以让很多面墙壁不在沉默，我们可以让我们走廊上的墙壁说话，可以让我们的教师墙壁说话，可以让我们教学楼大厅的墙壁说话，那么我们照样可以让我们的厕所墙壁说话。
这男女的图片虽然十分的幼稚，但是越让人非常喜欢，也让人对厕所有了不一样的情愫。也是非常对准了小学生的欣赏水平，这相比较于古板的厕所标志，那个更让人心情舒畅和惊喜感呢。
第13至17张ppt：
那么，我们该如何建设我们校园文化墙呢？
1、以人为本
如小学阶段共六年，学生的年龄跨度较大，不同的年龄阶段身心发展的特点和需求差别很大，我们对各个年级教室的布置也提出了不同的要求，如，一年级各班都精心布置了“拼拼、读读、认认”的“启慧角”等，二、三年级各班都建立了“生物角”，四、五、六年级各班都设计、张贴了中英文对照的名人名言“励志角”等等。除此以外，校园“红领巾”画廊、英语角以及各幢教学楼的楼梯都根据低、中、高年级段的特点精心布置了学生的书法、绘画作品，每个班教室门口也都以统一规格、统一材料制作的“ 班级特色”班牌，体现着各自的风格与追求，展示班级荣誉的园地闪耀着不同的名字。各班还根据学生们的意见，设置了一系列专栏，充分体现了不同集体和个人对校园文化的认识与理解，形成了独特的班级人文氛围。
2、让学生自己创作，展学生风姿
在让学生自己设计文化墙的过程中，学生可以收获到很多。有快乐、汗水，更多的是知
识！这不就是达到了我们最初建设文化墙的目的吗？
最后，再让大家欣赏几幅各个学校的文化墙来结束我的课件。
1.2.3.4.班主任照片
班级别名：品慧阁
口号:我们要成就最好的自己，我们要打造最好的团体。奋斗目标：
（1）每天都是一个新的起点，每天都要收获一点点。（2）一步二步三步步步高升，一天两天三天天天向上。
（3）优秀的班级是需要每个人都去奋斗的，别给失败找借口，多为成功找理由。（4）要有好的学品，才会有好的成绩，忘时，忘物，忘我；诚实，朴实，踏实。5.安全公约：
（1）不带易燃、易爆物品来学校，如打火机等。（2）不在校园内外惹是生非，参与围观打架。（3）过马路走斑马线，红灯停，绿灯行。（4）放学后请按时回家，不要在校内外逗留。
一、源起:从教师管理到学生管理
孩子是国家的希望, 而教师就是推动希望实现的重要力量。因此, 教师的发展一直是学校工作的重心之一。我们学校也不例外, 通过各种方式促进教师的发展。本学期, 在学校教师发展中心的墙壁上就贴着长长的表格, 第一栏列着学校每一位教师的姓名。第二栏列着每位教师在开学初对自己提出的教育教学和教科研目标。第三栏暂时是空着的, 一旦教师在某一方面取得成绩, 学校就会用小纸条将成果以文字的形式展现。一方面将实际与目标进行对比, 一目了然。另一方面, 对自己以及对其他教师也是一种激励。墙壁上的表格记录着每一位教师的点滴成长, 让每位教师明确自己的目标和努力的方向, 可谓是用心良苦, 同时也取得了不错的效果。
笔者灵机一动, 为何不能把这样的管理方式用在班级管理上呢?其实, 无论是学校对教师的管理, 还是班主任对班级的管理, 我们最容易犯的一个错误就是:过于形式化而不注重实效。将教师或者是学生的日常表现细致明确地呈现在大家都能看得到的墙壁上, 不仅操作性强, 而且具有显而易见的教育意义。
1.榜样的作用
卢梭说:“榜样!榜样!没有榜样, 你永远不能成功地教给儿童以任何东西。”
学生对于学习的榜样, 从来都具有一种羡慕而又遥不可及的感觉。教师时常在班级学生面前表扬某位学生的优秀事迹, 一方面是对该生进行嘉奖, 另一方面是为了激励更多的同学向榜样学习。可是效果往往没有我们想象中的那么好。问题就在于, 孩子们并不理解你的用意所在, 更重要的是你所呈现的只是一个口头上的抽象的提示。因此, 我们将每位同学值得推崇的表现以文字的形式记录在墙上, 让更多的学生有更多的机会去对比去学习。
2.有目标才会有动力
墙上的第二栏就贴上孩子们在开学初, 根据自己的实际情况提出的目标。笔者对此进行了大致的记录, 有的写着“语文成绩进入全班前十名”, 有的写着“运动会上短跑项目中要拿到名次”, 还有的写着“我要当上英语小组长”……在孩子们斗志昂扬的目标中, 笔者也对新学期充满了期待。有目标才会有动力, 自己给自己制定的目标应该更加容易实现并且具有针对性。即使不与别人进行比较, 今天的自己比昨天的自己有所进步, 那也是一种莫大的喜悦。
3.让墙会“说话”?有意思
我告诉学生们:我们共同要去填满的这面墙是会说话的, 它会告诉我们谁在进步, 谁在成长。一切准备工作就绪, 孩子们都觉得很有趣, 积极性被调动起来, 每个孩子都在期待自己的成果能够快点被展示在墙上。
二、实施:从单方管理到三方管理
1.单方管理初见成效
墙文化管理模式开启之后, 无论是在学习、体育、劳动等各个方面, 学生的表现都非常积极。每天我都会利用晨会课总结前一天值得表彰的同学, 考试前五名的同学、有进步的同学、运动会上取得名次的同学、诗歌大赛得奖的同学、拾金不昧的同学、劳动积极的同学……渐渐地, 我发现原来自己的孩子们身上有这么多这样或那样的优点, 只是平时没有关注而已。开学一个月后, 班级的墙壁上就发生了很大的变化。有的同学的成果栏上已经贴满了纸条, 少的同学至少也有一两张。看得出来, 每个同学都在暗地里较着劲, 他们希望“会说话”的墙能将他们最好的一面展现出来。同学们也时常流连在这面墙前, 看看自己的成果与预设目标的差距, 再看看别的同学值得学习的地方。班级中形成了一股强烈的向上氛围。看来, 墙所“说”的话已经开始发挥作用了。
2.“小志愿者”制度受到推崇
就在班级的墙面管理制度如火如荼地进行时, 学校开展了“志愿星耀校园”的活动。这也是学校为了完善班级管理而制定的活动, 让每个班的孩子“人人有事做, 事事有人做”。我决定将此次活动与班级会“说话”的墙结合在一起, 同时逐渐将管理权交到学生手中, 让孩子们之间互相管理、互相监督。
通过与班级同学的共同商议, 我将班级的各项事务细致划分, 并明确志愿者职责。接着再由学生自主申报, 全班学生选举确定。我们在班级的墙壁上另辟出一块表格, 作为志愿者的每日签到表, 第一栏由志愿者填写是否完成职责。第二栏则交由班级同学进行监督, 提出意见。今天班级的花是否浇过水了、同学们的红领巾时候检查完毕、黑板槽是否清理干净……志愿者的工作做得如何, 通过自我管理与其他同学反馈进行双向管理, 会“说话”的墙都会一一告诉我们。
3.让自我管理成为可能
在班级的管理上, 班主任要把重点放在“把班级还给学生, 让每个学生都参与班级的管理活动”, 但笔者曾经在班级中做过尝试, 制定各种班级制度尽量增加学生管理的自主性, 但都因为操作过程过于理想化、脱离实际而不了了之。
看着墙壁上一列列清晰的表格, 我突然恍然大悟:想要学生完全自主管理班级是很难的, 但是, 在教师管理和学生相互管理的两层基础之上, 学生的自主管理应当是一件水到渠成的事情。孩子们开始在墙壁的表格中, 自行记录自己的一日一周及一月表现, 自我检查、自我管理。做得好的地方, 提醒自己坚持, 不到位的地方, 及时反思并向他人学习。会“说话”的墙每天都会告诉我们新的信息, 而班级的三方管理模式就在一面墙中悄然而生了。
三、思索:从“记录”到“成长”
1.“三有”记录才是行之有效的记录
有监督。从教师单一的管理模式过渡到师生三方的管理模式, 监督是非常重要的一个环节。因为一旦将管理权逐渐交到学生手中, 由于学生的判断能力有限, 评价标准不统一、管理过程混乱、管理结果不公平等现象就会出现。而学生之间的互相监督管理就巧妙地避免了这一弊病。孩子们的眼睛是雪亮的, 孩子对自我管理的同时也受到其他孩子的监督与关注。两层管理的结合让记录更加真实有效。
有反馈。在“小志愿者”墙壁记录表中, 志愿者完成了每日的职责之后, 会在今日的登记表格后面进行签到。待他对自己的工作进行反馈之后, 其他同学就可以进行确认, 如果没有做到位, 教师及其他学生就会进行适当的提醒, 真正确保了班级的事务“事事有人做, 人人有事做”。
有对比。时常听到有的班主任会对繁琐的班级管理事务进行抱怨:“这个问题已经跟孩子们强调了很多遍了, 可是他们还是做不好。”实际上, 很多时候口头上的说教孩子不一定能够领会, 不如给孩子一个身边真实的榜样。榜样的力量无穷大, 我们将每个孩子值得被学习的地方都展示在墙壁上, 让每个同学都有简单而直接的学习方式。另一方面, 将自己开学初量身定制的目标放在一个大家都能看得到的地方, 不仅能让学生努力学习别人, 同时也能用心超越自己。
2.看得见的成长
我们发现, 一旦孩子的优点被挖掘出来, 他们即刻变得更加自信、更加积极。他们的态度甚至会延伸到方方面面的表现中去。因为他们看得见自己每一次的成长, 于是就会更加期待下一次的成长;因为他们所有的潜能都被挖掘, 就不再认为自己的那么一点小技能无足挂齿;因为他们知道自己每时每刻的表现, 都能受到老师和同学们的关注。“会说话”的墙说出了我们平日里听不见的话——原来, 每个孩子都是如此地值得被期待。
四、成效:从“管”到“不管”
教育家马卡连柯说:“即使是最好的儿童, 如果生活在组织得不好的集体里, 也会很快地变成一群小野兽。”班级管理的状况直接关系到学生的生活、学习和教学质量, 任何一个教师都会把班级管理放在极其重要的地位。
关键词：古城墙；艺术价值；中国现代设计；设计方法
中国的古城墙最早起源于新石器时代仰韶文化晚期，到了明清时代达到鼎盛。在全国，不同规模的城墙有数千座，这些工程浩大的古代建筑起着军事防御和自然灾害防御的功能，同时，也是人类文明发展史的重要组成部分。
“城墙”古代亦为“纳民”之意，城墙的修筑主要是为了“纳民”，在古城墙的实质含义上，主要是以防御系统为功能，现在意义上的城墙还包括周围环境。从一开始简陋的仅为抵挡外寇到后来带式的更精细的布局，再到之后完美的设计体现出的君主的威严感，城墙在其发展过程中经历了从简陋到艺术的过程。在此“城墙”作为建筑实体，是整个防御系统中最为主要的部分，集阻止、掩护、据守等作用于一身。城墙的高度不但考虑到居住者的安全因素，而且其磅礴雄伟的气势亦是国家的象征。
中国城墙以方形为主要布局意识，统治者为了保护自身的安全建筑城墙以阻挡外来者的侵略；古时的城市大多建立在平原或河谷地区，因此常受到洪水的袭击，城墙的建筑也很好地起到了防洪的作用。以陕西省西安市古城墙为例，现存城墙为明代建筑，始建于明太祖洪武三年，洪武十一年竣工，是在明太祖“高筑墙、广积粮、缓称王”的政策指导下，在隋、唐皇城的基础上建成的。
西安城墙完全围绕“防御”战略体系，城墙的厚度大于高度，稳固如山，墙顶可以跑车和操练。墙高12米，周长13.74公里。城门有四：东长乐门，西安定门，南永宁门，北安远门。每门城楼三重：闸楼、箭楼、正楼①。正楼高32米，长40余米，为歇山顶式，四角翘起，三层重檐，底层有回廊环绕。最初的西安城墙用黄土分层夯打而成，最底层用土、石灰和糯米汁混合夯打。后来又将整个城墙内外壁及顶部砌上青砖。城墙顶部每隔40～60米有一道用青砖砌成的水槽，用于排水。
城墙是一个由内而外的封闭式建筑工程，其中等级观念凸显。在古代有明确的等级和法律，城内是民众生息之地，城外可村居结庐，可造别业，但不是独立的。这样的国的模式由东周起，至秦加固，而使后代的建筑风格有了威严的国家风格。中国一向崇尚这种庄严朴素，用现在的话说，就是大气的风格。尽管日式“小清新”、欧美“极简使用”的风格影响和冲击着中国现代的设计，但是从各种中国自主的设计中还是可以看到宏观的严肃和大气，这种浩荡的气势由这些身边的古建筑逐渐渗入设计师的思想。
每一个城市都有自己的味道，它们由土地以及土地上的文化影响着人们，从而形成整体。作为历史文化名城的西安，其鲜明的城市味道，在很大程度上需要通过城市建筑来体现。城墙成为最能够表现这座古城的建筑，也成为最能够表现中国古代建筑艺术特点的建筑之一。
古城墙不仅在建筑和雕刻艺术上非常有价值，其在和周围自然以及人文风景的融合方面也非常有代表性，这也表现了当时工匠尊重自然的建筑特点。古时的各种创造都非常注重与自然的结合，这来源于古代人对上天和自然的崇拜与畏惧。因此他们的设计不仅尊重自然，还在很多方面模仿自然，古城墙便是从巍峨的群山中获得的灵感，人们希望这种守护的巨大神圣的力量能够保护城池，因此模仿高山建造高大连绵的城墙。中国在早些年的设计中很少考虑到自然这一方面，但是随着科技的进步和文化的发展，设计师们逐渐意识到与自然的联系。因此，现代的设计不仅绿色环保，很多造型还充分借鉴了自然界生物的特点，学习这些大自然用亿万年创造出来的艺术作品，使设计省去了很多的无用探索。同时，中国古代思想家的理论在现代也被应用于设计作品中，更加丰富了中国的设计文化。
不同于西方的先有城市后筑城墙，中国古代则是先筑城墙后建城市，这就使中国的城墙更加具有整体规划性，形状统一而缺少变化，功能性也表现得更加突出，同时整体的连贯也使风格更加威严和庄重。古城墙的兴建因城市布局而形成了完美的“四方形”的形态结构，这与古代劳动人民天圆地方的概念吻合。这样的形状，首先就是在抵御外敌方面有很大优势，四方形状使视野辽阔且更容易观察到敌军的来袭；其次，四方的城墙和城市为军队发布军令及武器运输提供了便利；最后，中国古代视方形为庄严稳重和智慧的象征，体现出强大的中央集权的特点。
当然，城墙的兴建也充分利用了城市的地理位置和当地的自然条件，体现出了因地制宜的思想。在北方，“四方”理念成为主要结构的理念，而在南方，地形更加复杂多变，气候也较之北方更加活跃，河流以及地势的变化特点也决定了其城墙形状很多为不规则形状。例如不同城市的城墙，其建筑材料和表面的倾斜度也不一样。湖南凤凰古城墙，始建于清康熙43年（1704），整个城墙连接北门城楼与东门城楼之间，前临清澈的沱江河，城内青石板街道，城墙下就是江边木结构吊脚楼，非常具有古城特色，城墙的结构和斜度也因为防洪的必要而有所改变。古城墙的兴建也会因为传统儒家文化的影响而存在差异，所以南北方城墙兴建的形状不同，在一定程度上也体现了不同的儒家理念。这与现在的符号化相同，即理念影响符号，符号又表现出理念的寓意。
城墙的主要服务对象是国家和人民，这就决定了它和君主享用的奢华宫廷，或者是民间用于生活的建筑群体有根本上的差异。它不需要隐晦浓郁的风格，而是要采取简洁直白的建筑诉说方式，在充分体现威严气势的同时，让人一眼看去就知道其用途，感受到其保护性。设计本身就和艺术有很大的不同，艺术更加关注精神上的概念传递，而设计是要融入生活的，是实用的，是首要关注功能，其次关注精神上的满足的。我国的设计发展到现在，已经把用户体验放在重中之重的位置上，并且在保证功能的前提下挖掘出精神概念的传递。从某种意义上讲，现代设计不仅具有实用性，还需考虑物质性，因此其目的就落实到经济效益上，现代设计的实用性更具经济性，这就要求如何在体现艺术风格的基础上完整地展现其功能。中国的设计改变了思路，往往以功能为先，而后进行外观设计。这在目前国情和设计发展上是一种很好的过渡，也是设计师们在探求精神文化表现上的一条长路。
中国的古建筑从来就不仅仅是技术科学，而更伟大的方面是艺术。城墙的城门、闸楼、重楼等在充分具备主要防御功能的基础上，也具有了足以渗入现代中国设计的艺术特点。中国古代建筑吸收了中国其他传统艺术，特别是绘画、雕塑、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多彩的艺术形象。以城楼的屋顶为例，中国建筑师很早就发现了利用屋顶以取得艺术效果的可能性，诗经里就有“作庙翼翼”之句，说明三千年前的诗人就已经歌颂庙宇舒展如翼的屋顶。到了汉朝，五种基本屋顶样式就已经确定了，而城墙尤其北方城墙则常用上半是悬山、下半是四面坡的“歇山顶”，有助于观望。这些形如鸟翼而整体庄严的建筑是由漫长时期的无数工匠的探索而得来，它们的初衷是最符合所需结构和用途，不断地改进后却在美学上有了出人意料的成就。
这些风格影响着现代设计，同时在给设计师传递着一种设计思路，即中国目前的制造步骤：以用途为先，设计好结构和内部构造，用逻辑和数学计算来的数字对作品外观进行设计，这样的设计步骤未尝不是一种模仿古建筑的方法，满足功能和数学美的设计往往也满足视觉的艺术品味。这种方法并不是不重视设计，反而是一种不容易出错的方法，先有了构思好的用途和数据，再进行创造，在这个过程，设计师同样可以像古代建筑师一样发挥自己的创意，设计作品便不再天马行空，而是既满足美观，又满足功能。
城墙从古时以防御功能为主，到后来被认为是“封建旧文化”，到现在逐渐成为一个城市的标志，成为大家欣赏的建筑艺术，其文化元素能够让人们的行走过程收获体会，这也体现了现代人越来越注重生活质量的状况。古城墙上宽大的步道在古时运用于武器运输存放，士兵演练，现在则用于游人散步观赏。可见从中国古时起，设计作品就需要一定的“留白”，这主要是为了功能上的保证，其次中国一向崇拜“宏大浩远”，气势磅礴的建筑往往更能表现君主的权利和其对子民的保护能力。而这两点所导致的“留白”却给了现在的设计一个很好的启发。
令人欣慰的是，现代的设计愈发注重其与中国本土文化的融合与再发展。而中国现在的简约设计也在努力向传统文化靠近，在此可建议不妨从城墙文化中着手，找寻其简约而美的真理所在。现在的设计师，在了解文化、表面运用文化的基础上应该更加发掘其深层次的意境，将其与自身融合，在设计中不仅要用传统文化的元素，还要用它的意境和方法，这样才算是真正地发扬和再创造了中国传统文化。传统文化经久不衰，是因为它激发了人们的认可与崇拜，中国现代设计要达到真正中国化，必须了解、吸取其文化内涵。
设计本身就是科学与艺术、智慧与创造相结合的表现。古城墙是中华文化中很重要的—部分，它的整体构造、材料的运用、每一个城门的建筑特点、每一座重楼的细节，以及与周围环境的融合都蕴含着中华民族的精神财富，它需要我们不断地传承与发展。在进行现代设计时，不仅要学会从形式上对其加以借鉴，学会归纳；而且要将其艺术特点作为一种民族文化的营养，充实和丰富自己的思想、情感与修养。学习城墙文化，是为了给出一种发现的方式，一种探索的途径。在将来的创造上，或许设计师们可以发现更多中国传统的文化，然后去了解和理解它，最终做到让文化融入自己的骨髓，并在设计作品上挥展自如。
注释：
①闸楼：是建在瓮城之上，或者在左右的城楼；箭楼：周围有远望、射箭窗孔的城楼
参考文献：
[1]彭蓉，张永生.浅谈中国古城墙保护[J].山西建筑2005，（13）.
[2]孟凡军.现代艺术设计与民间美术的差异与融合[J].长春理工大学学报，2011，（04）
[3]赵伟.探究我国传统装饰艺术在现代环境艺术设计中的有效运用[J].中国民族博览，2012
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