信义范文

信义范文篇1

题记：在一个物欲横流的社会，你会是那个拾金不昧的君子吗？

在一个风和日丽的日子，我和老公带着孩子到商场闲逛，一家人和和美美，温馨快乐的时刻，让我特别知足，虽然我长期在外地工作，但是每次回家感受这难得的团聚，总让我欣慰，让我安心，让我更有奋斗的激情。

然而，上天往往喜欢开玩笑，当我们心满意足的回到家里时，发现手包、手机全丢了！晴天霹雳！我一下懵了，不说钱，光是单据呢，无法弥补的单位单据怎么办，全家陷入一片阴霾氛围，记不得在哪里丢了，但是，还是抱着一线希望，把去过的地方重新找了一次，一无所获…….郁闷、烦躁、身心疲惫！

这时，忽然老公的手机响了，原来是远在浙江的老父亲打来了电话，我调整好心情，不希望老人获知此事，父亲似乎觉察到我的异样，询问是否发生了什么事情，我否认，只说一切安好。父亲没有多问，挂了电话，阴霾再一次笼罩在我家上空，刚才与父亲轻松对话的语调，显得那么遥远而陌生。

一会儿，电话，又响了，一个朋友来电，问，你有东西不见了吗？我惊诧！她说，刚才有人给她打了电话，说捡到了你的东西，让你去银座五楼领取，你去看看吧。

到了银座，商场管理人员核对了包里的物品，所有东西分毫不差，物归原主，呵呵，心情大好，阳光明媚，鸟语花香，哈哈，我都语无伦次了，银座的空气果然格外清新，让人心情舒畅，心旷神怡！原来，是银座的员工捡到了我的东西，在广播寻人未果后，通过手机通讯录，找到我父亲，可是父亲谨慎小心的性格（以为是骗局）最终生生的错过了。好在，银座管理人员坚持不懈，又找到了我的朋友，最终，我才找回了丢失的物品。

不想赞美银座员工有多高的素质，也没有给捡到物品的朋友物质感谢，更没有做什么锦旗，写什么表扬信，我只是把我经历的告诉了周围的朋友，让更多的人来支持这个企业，我相信，心有多大，舞台就有多大，这样的企业一定会崛起，会成功，会被认可的，最后，一首小诗，聊表谢意：

几经波折暖心朝（chao），银座员工素质高。

信义经商福禄报，花开天下共逍遥。

梅文龙 ***

关于信义的故事篇2

巨伯轻生重义

汉代有个读书人叫荀巨伯。因他的朋友生了大病，他千里迢迢来探望朋友。很不巧，刚好有一伙胡人强盗到他朋友居住的地方抢夺财物，村庄里所有的人都跑掉了。他的朋友就劝荀巨伯：“这里太危险了，你赶快走！”荀巨伯却说：“我远道来探望、照顾你，如何可以舍你而去？这样败坏道义的事我做不出来。”

荀巨伯走到屋外，跟那些强盗说：“我的朋友有疾病，我不忍心抛下他，宁愿用我的性命来换取朋友的生命！”因为他很真诚，讲道义，不畏生死，结果连强盗都为之感动。强盗头目就对同伙说：“我们皆是无义之人，怎么可以来抢夺这个有义的地方？”于是下令强盗们全部撤走。荀巨伯的大义凛然化解了这次灾祸。

子贡守孝

古人谓君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友5种人伦关系为“五伦”。在“五伦”关系以外，还有一伦关系很重要，就是师生关系。古时候，人们对老师非常尊敬，所谓“一日为师，终身为父。”所以，师生关系与父子关系是同等重要。古代对于老师的丧礼都是守丧3年，跟对父母完全一样。

孔夫子一生教学，在他去世的时候，学生们很感念老师的恩德，在老师墓旁搭个棚子，整整守孝3年。其中有一个学生守了6年，就是子贡。因为夫子去世的时候，子贡在其它国家做生意，等他回来时，丧礼已经结束。子贡觉得非常遗憾，守孝3年以后，他自己又加3年，整整守了6年。对于老师，子贡认为理应如此。

羊左之义

春秋时候，楚元王崇儒重道，招贤纳士，天下人才闻风而归。

西羌积石山有一位贤士左伯桃，自幼父母双亡，勉力读书，胸怀济世之才，安民之志，但一直没有出仕。后来听说楚元王慕仁为义，遍求贤士，左伯桃乃携书一囊，辞别乡中邻友，迳奔楚国而来。迤逦来到雍地，时值严冬，雨雪霏霏，寒风刺骨，左伯桃衣裳尽湿。

天色渐晚，他望见远处竹林里的茅屋之中，透出一点光亮。伯桃大喜，忙跑到这茅屋前去叩门求宿。不想，屋主也是一介书生，名叫羊角哀，自小也是父母双亡，平生只好读书，立志报国救民。二人谈得十分投机，可谓相见恨晚，便结拜为异姓兄弟。

左伯桃见羊角哀一表人材，学识又好，就劝他一同到楚国去谋事，羊角哀也正有此心思，遂带了一些干粮一起往楚国而去。晓行夜宿，眼看干粮将要用尽，天又降大雪，道路难走。左伯桃兀自思量，这点干粮若供给一人食用，勉强尚能到得了楚国。

他知道自己学问不如羊角哀渊博，便情愿牺牲自己，去成全羊角哀的前程。想罢，便故意摔倒地下，叫羊角哀帮忙搬块大石来坐着休息。等羊角哀把大石搬来，左伯桃已经脱得精光，裸卧在雪地上，冻得只剩一口气，羊角哀大恸而号。左伯桃叫他把自己的衣服穿上，把干粮带走，继续前行去楚国谋事。言毕即死。

羊角哀来到楚国，得由上大夫裴仲荐于元王，元王召见羊角哀时，羊角哀上陈10策，元王大喜，拜羊角哀做中大夫，赐黄金百两，绸缎百匹。羊角哀弃官不做，要去寻左伯桃的尸首。寻着之后，羊角哀为左伯桃香汤沐浴，择一块吉地安葬，并留下守墓。

不想，此地与荆轲墓相隔不远，相传荆轲因刺秦王不中，死后精灵不散。一夜，羊角哀梦见左伯桃遍体鳞伤而来，诉说荆轲的凶暴。羊角哀醒来之后。提剑至左伯桃坟前说道：“荆轲可恶，吾兄一人打不过他，让小弟来帮你。”说罢，自刎而死。是夜，狂风暴雨，雷电交作，隐隐闻喊杀之声。至天明，发现荆轲的坟爆开了。

消息被楚元王知道之后，感其义重，给他们立了一座忠义祠，勒碑记其事，至今香火不绝。

立木为信与烽火戏诸候的比较

春秋战国时，秦国的商鞅在秦孝公的支持下主持变法。当时处于战争频繁、人心惶惶之际，为了树立威信，推进改革，商鞅下令在都城南门外立一根三丈长的木头，并当众许下诺言：谁能把这根木头搬到北门，赏金十两。围观的人不相信如此轻而易举的事能得到如此高的赏赐，结果没人肯出手一试。于是，商鞅将赏金提高到50金。重赏之下必有勇夫，最后有人站起将木头扛到了北门。商鞅立即赏了他五十金。商鞅这一举动，在百姓心中树立起了威信，而商鞅接下来的变法就很快在秦国推广开了。新法使秦国渐渐强盛，最终统一了中国。

而同样在商鞅“立木为信”的地方，在早它400年以前，却曾发生过一场令人啼笑皆非的“烽火戏诸侯”的闹剧。

周幽王有个宠妃叫褒姒，为博取她的一笑，周幽王下令在都城附近20多座烽火台上点起烽火——烽火是边关报警的信号，只有在外敌入侵需召诸侯来救援的时候才能点燃。结果诸侯们见到烽火，率领兵将们匆匆赶到，弄明白这是君王为博妻一笑的花招后又愤然离去。褒姒看到平日威仪赫赫的诸侯们手足无措的样貌，最后开心一笑。五年后，酉夷太戎大举攻周，幽王烽火再燃而诸侯未到——谁也不愿再上第二次当了。结果幽王被逼自刎而褒姒也被俘虏。

听“信义兄妹”事迹感悟篇3

张冰心

刚才听了常明说的感人事迹，心底的那根弦再次被拨动。言忠信，行笃敬，古老相传的信条，演绎出现代传奇。“身负重债，在危情中前行，承诺如山，在前行中坚守，一对贫寒羸弱的兄妹，以信义为伴，以节操立名，他们躬身担当的背影力透人心。人活一张脸，本是一句朴素的老话，却如此掷地有声！”他们，就是信义兄妹——张仁强和张仁秀。3年来，倾其所有，起早摸黑，妻子离去，孩子婚期延后，他们，都不曾违背过诺言。这，使我感动。

在我看来，兄妹俩的这份执着其实也正是张家良好家风的具体体现。八十多岁的老母，带着兄妹俩苦苦坚守，“不让别人戳我们张家的背脊骨“这句平凡却铿锵有力的话，体现了张家诚实守信的家风家训。在“金钱万能”的时代里，大多人总是把自己的利益放在第一位，又有多少人真正懂得了“诚信”这个词的含义？其实，诚信对一个人的重要性就好比如健康，缺之不可，是人生不可多得的一笔财富。“诚”与“信”就是支撑起“人”字的撇和捺，没有它你的人生就失去了支点，你就根本无法很好的立足于社会。古代君子必 1 备的四德“忠、孝、信、义”之一就是诚信，可见诚信之于人的重要性。“言必行，行必果。”言而有信，众人仰之；言而无信，众人避之。得不到别人的信任，你就失去了友谊、爱情，甚至亲情。没有朋友，连亲人都如陌生人，你的人生还有什么趣味？还有什么意义？茕茕孑立，形影相吊，可能会痛苦一生，因此，诚信，人务必备之。

信义的历史典故篇4

1、举贤尽忠，死抗皇婚。

义乌人杨乔是汉朝名臣杨旋的哥哥，他容貌英俊帅气，治事干练，才华出众，深得汉桓帝赏识，官任尚书。他举贤尽忠，7次上书举荐贤士孟尝，但汉桓帝都置之不理，却深爱他的才干和相貌，并下诏将公主许配给他做妻子。杨乔坚决不同意，他开始绝食，以死抗婚，以死诤谏，在第七天的时候饥饿而亡。他不畏强权，凛然正义，以死尽忠明迹。(《后汉书》卷三十八，列传第二十八《张法腾冯度杨列传》及《孟尝传》等有记载)

2、施粮救荒，急人所难。

义乌人骆统是三国时期吴国的濡须都督，当年发生饥荒时，同乡和远方的客人很多都很困乏，骆统为此减少了饮食。他姐姐回娘家时见他这样很难过，多次询问原因，骆统说：“连士大夫们粗劣的食物都不够吃，我怎么忍心独自吃饱饭呢!”姐姐深受感动，就把自己私人的粮食给了骆统，又告诉了母亲。骆母也认为骆统很有贤德，于是就分粮施舍救了不少人。骆统很有才干，打仗也很行，他的许多主张孙权都予以采纳。他认为占募的做法在民间助长邪恶，败坏风俗，应急速停止，孙权最终采纳了他的建议。

清官零陵太守徐陵死后，家中的田地、童仆、奴婢等都被地方霸主和强人抢掠一空，徐陵的儿子徐平落难。骆统知道后，一面代为申冤，一面亲自上书，请求孙权思贤嘉善，救济徐平。后来孙权安排徐平职位，徐平为吴国立了许多战功。骆统急人所难，关爱百姓，疏财侠义，展示了青年将领的宽阔胸怀。(《三国志》卷五十七，吴书十二《虞陆张骆陆吾朱传》和《会稽典录》等有记载)

3、致诚孝义，感天动地。

晋代东阳人许孜是孝义的典范。许孜二十岁时拜豫章太守孔冲为师，后来孔冲去世，许孜听说后非常悲伤，前去吊唁，并送丧到孔冲的家乡会稽，三年间一直吃素，在灵前服务，穿孝服。不久，他的父母也去世了，许孜骨瘦如柴，只能靠扶着拐杖站起，他把墓地建在县城东山，坚持亲自背土，不受别人的帮助。有人可怜他病弱劳累，苦求他接受帮助，他只好在白天不阻止别人的帮助，但到了夜里，就把别人帮他做好的部分去掉。因为服丧他还休了妻子，整天就住在墓旁，并在墓边种了五、六里的`松柏，有只鹿破坏了他的松树，第二天鹿竟被猛兽杀死在那棵树下;许孜为鹿做了坟，猛兽就在许孜面前自杀了，他叹息着把猛兽埋了，从此这片树木不再被破坏。二十多年后，许孜另娶了妻子，把家安在墓旁，早晚向父母请安。皇上听闻后下诏书表扬了全家。这种师生情谊，父子孝义，诚实之心，连猛兽都能被感染。(《晋书》卷八十八，列传第五十八《孝友》有载)

4、民族大义，感化盗寇。

宋代义乌人宗泽一身正气，一心为民为国。宗泽在任馆陶县尉时，鄜州廷帅吕惠卿传檄给宗泽，命他与县令视察黄河堤防，檄文到达时正赶上宗泽的大儿子去世，但宗泽无任何停留就上路了。吕惠卿听说后感叹道：“真可以说是为国而忘家之人!”秉义郎岳飞因触犯法律要被刑法处置，副元帅宗泽慧眼识英雄，交给岳飞五百骑兵，让他戴罪立功杀金兵，结果岳飞一举大胜，于是他升任岳飞为统制，成了自己的得力干将。

王善是河东大盗寇，拥有盗众七十万人，一万辆车，想要占据京城。宗泽单人匹马赶到王善大营，哭着劝王善为国出力，宗泽出自肺腑的一番话感动得王善也哭了，于是投靠了朝廷。拥兵三十万的杨进，以及各拥兵数万的王再兴、李贵、王大郎等人，在京西等地扰民，宗泽依次将他们招安。后来宗泽死后，杜充任留守，英雄不再被重用，许多人又去当了强盗。

宗泽性格直爽讲义气，亲友中贫困之人大多靠他活命，而他给自己的东西却很少。甚至死前关于家事未留一言，只是连呼三声“过河”而死。(《宋史》卷三百六十，列传第一百十九《宗泽传》有载)

5、舍身殉国，义薄云天。

宋代东阳人李诚之是吕祖谦的得意门生，在知蕲州时积极备战，酒库每月发放给守城官员有四百五十钱，他将自己的这份充入公款以帮助部队的粮食供应。嘉定十四年二月，金人进犯淮南，当时李诚之已经过了任期，但代替他的人还没到，本想先送妻儿回去，但听说有紧急事务就耽搁下了，他与幕僚们说：“我作为一个书生多次担任边远地区的镇守官，现在年纪已经七十，只差一死罢了。必当与同僚们合力守城，不成就战斗到死。”在他的率领下，击退金人无数次的进攻，甚至出城夺了敌军的大印。金兵派人来劝降，他将其杀之明志。后金兵集合十八万人来总攻，李诚之用忠义激励将士。城破后又率兵与敌巷战，敌我死伤相当。他儿子力战而死后，他本人在刎颈自杀前呼叫家眷赶快自杀。于是他的妻子和儿媳、孙子都跳入水中自尽，“取义成仁”。后李诚之被朝廷封为“正节侯”，在蕲州建立祠庙，赐名“褒忠”。(《宋史》卷四百四十九，列传第二百八十《忠义四》有记载)

6、不畏强权，孝义双全。

信义兄弟事迹心得体会篇5

孙水林深知工友们一年在外奔波劳累，含辛茹苦地打工挣钱，目的是回家同家人团聚，一起过个热闹年。然而，天公不作美，灾难总是在没有准备的情况下降临，谁也没有想到会落在善良正义的农民工身上。

孙水林说过：“我们砸锅卖铁也不会拖欠工人一分钱，不欠那个良心债。”困难再大，哪怕四处奔走借钱，哪怕抵押房子贷款，哪怕把自己的积蓄全部拿出，都不会拖欠工友们的工钱。

从上学那天起，老师及父母教育我们做人要诚实守信。而今社会多姿多彩，五花八门，有什么能满足那些追求名利的人?有什么能满足人们的欲望?仅仅是金钱吗?今天，当我们呼唤信义回归时，什么是责任?什么是良知?孙氏兄弟的义举不需要太多的语言去描述这份坚守的美丽。

文化铸就企业魂信义成就新儒商篇6

传承传统文化精华融入企业现代经营

新禾丰公司成立之初，公司领导团队并未急于着手复制西方国家优秀企业的所谓先进企业文化，而是将目光转向了中华民族宝贵的传统文化，创造性地将西方企业管理经营智慧、儒家思想以及儒家传统文化引入企业文化建设中，通过吸取传统文化精华，结合企业发展现状，融入新的内容，用于企业经营管理中，赋予了企业文化新的内涵，进而形成了具有差异化的新禾丰企业文化，并产生出了具有差异化的企业行为。

通过文化引领，可以摆脱靠制度规范言行的老路子，更好地发挥人的主观能动性，适应现代企业管理的需要。

企业文化入脑进心身体力行赢得人心

企业文化的产生是为了更好地使员工产生凝聚力、向心力，对企业中人的行为有引导教化的作用，企业文化是企业经营活动的价值核心，作为一个完整的系统，它应存在于企业经营的分分秒秒、方方面面。新禾丰公司在企业文化的实施中特别提出展示文化内涵不仅是在手册、标语、口号中，还要将文化与制度结合，将理念转化为行动，并在每个员工的具体行动中得到体现。

公司在发展中重视“价值”的体现，从产品引进、方案制定、技术推广、销售运作等方方面面，处处突出价值观念，时时衡量所提供的产品、方案或服务为客户或用户创造的价值，公司上下人人为实现客户和用户价值最大化而努力。

文化指引前进方向创新助力企业腾飞

经过几年的发展，公司实现了产品组合、作物解决方案、营销管理模式、厂商合作模式、员工培训方式、农技服务模式的创新，提升了企业综合创新能力，企业得以健康成长，并在市场的红海中找到了属于自己企业的领海，保持多年屹立行业潮头。

公司积极探索农技推广新模式，组建专业的技术服务团队，高素质人员提供高质量的农化服务，并整合国内农化服务资源，联合各级推广人员，将土壤信息调查、试验示范、农技培训、项目实施进行有机结合，总结出了符合当前农业发展阶段的新型肥料推广模式，并建立了“新禾丰多维立体农化服务体系”，其中农技培训是该体系的重要组成部分，公司多渠道展开对经销商及用户的面对面培训，十年来，联合科研院所及大专院校的学者开展全国范围的施肥植保知识巡讲，直接培训农民近百万人次。随着种植业主体的转变，培训主体也随之发生变化，公司集中培训资源，聚焦培训对象，将以前的培训散户转向培训职业农户和大农户。

实施人才培养战略导航员工职业生涯

在企业文化建设中，公司始终坚持“以人为本”的管理理念，为员工创造舒适的工作环境，努力提高员工幸福指数，并在企业内部实施梯队人才培养计划，为每一位员工规划职业生涯，努力为员工提供学习机会，旨在培养懂理论，能实战，懂技术，会营销，下的了地头，上的了讲台的复合型人才，公司借助中国农业大学、华南农业大学、西北农林科技大学强大师资力量对员工进行知识技能培训，为了使员工能了解农业生产实际、亲身体验到农业生产活动，新禾丰已连续组织两期近50名员奔赴山东寿光美微蔬菜种植基地参加实践培训，公司每年都选派优秀员工赴清华大学农化研修班、中国人民大学农资研修班进修深造，经过深造，员工开阔了眼界，提升了管理水平。

勇于承担社会责任传递企业正向能量

在十年的发展中，新禾丰公司始终将承担社会责任作为立身之本，热心公益事业，先

后在汶川地震、雅安地震中向灾区伸出援手，奉献爱心。十年间，多次向贫困地区村民赠送农业生产资料。如今，公益已经在新禾丰扎根。

培育优秀的企业文化是企业持久高速发展的基础，同时，企业文化具有不可复制性，也更易成为企业的核心竞争力，优秀的企业文化是企业的“加油站”，更是企业立足市场的基础。未来，新禾丰将与时俱进，以企业文化为导向，牢固树立品牌意识，实施品牌战略，努力提高综合服务能力，适应现代农业发展的需要。

来源：中国农资周报