新教育朱永新

新教育朱永新（精选8篇）

新教育朱永新 篇1

2008-03-07 14:51

今天我要讲“新教育精神”，为什么要讲这个问题呢？我昨天收到一份杂志《焦作新教育简报》，很坦率地说，看了这份杂志我流泪了。焦作今年三月份才开始启动新教育实验，但是这几个月的时间，在焦作掀起了新教育的风暴。焦作的校长们和父母亲的投入让我感动。他们六十多位“毛虫”的主题贴、随笔写得非常精彩，其中有个老师是一位退下来的教科所长，他写了一篇文章，说：“我已经风烛残年，后半生就交给新教育。”他还说：“真正让我动心的不是新教育本身，而是新教育的精神。”他说他想到了《如果我能是一颗星，免于哀伤》这首诗中的句子：“‘如果我是一颗星，我就不虚此生；如果我能够解除一个人生命的痛苦，平息一种伤心，帮助一只昏厥的知更鸟，重新回到巢中，我就不虚此生。’而新教育的精神便是如此，我愿意做一个不虚此生的人。”我看到他的这一段话，我就在想什么是新教育的精神？所以我就想了四句话，这四句话还不是最终的定稿，我想我们来一起完善它。

新教育的精神就是：第一、追寻理想的执着精神，也可以称之为“理想主义”；第二、深入现场的田野精神，也可以称之为“田野意识”；第三、共同生活的合作精神，也可以称之为“合作精神”；第四、悲天悯人的公益精神，也可以称之为“公益情怀”。这四个方面是我们新教育实验目前所追求的质朴精神。我想对这四个精神做一些简要的解释。

一、追寻理想的执着精神

新教育精神在他的四种内涵中最重要的就是理想。我们曾经称新教育实验是理想的教育实验。新教育人是纯粹的人，是为了理想而活着的人，是为了帮助人类不断地走向崇高从而也让自己不断走向崇高的人。新教育人，是有责任感的人，他知道他的每一份付出，都会悄悄影响世界；他知道一个世界，需要有一群擦星星的人。新教育人是乐于奉献的人，他愿意把自己的青春，把自己的智慧奉献给这样一个伟大的事业。新教育人是执着的人，是坚韧的人，无论碰到什么样的困难，什么样的挫折，碰到什么样的打击，我们仍然会坚定地往前走。我觉得这就是新教育的理想精神。

最近我编了一本小书叫《改变，从阅读开始》，这本书的副标题叫做“重塑心的文化”。在这本书里面我选了章太炎先生的一篇文章《“我”有多大》，章太炎先生终老于苏州，他一生特立独行，有人称他为疯子。其实也有人称我为疯子，说我们新教育实验是一群傻子跟着一个疯子。但是人家称章太炎为疯子，他不但不生气，而且很开心。章太炎说，大凡非常的人，也就是有创造性的人，不是神经病的人，断不能想，就是能想也不能说，遇到艰难困苦的时候，没有精神病的人断不能百折不回。自古以来，有大学问成大事业的人，为了这个缘故，他自己承认自己有神经病，也愿意各位同志个个也有一两分神经病。他说，近来传说某某有神经病，某某也有神经病，他说，不怕有神经病，只怕富贵利禄当面出现的时候，那神经病立刻就好了，那是要不得的。事实上，我觉得，这种神经病是加引号的神经病，它实际上是一种执着的精神。没有这样一种执着的精神，没有这样一种理想主义的情怀，不要做新教育。所以新教育最后必然是大浪淘沙，几百所学校也许最后留下的只有几十所学校，几所学校。没有关系，我说，只要有一个人在坚守着新教育，新教育就能成功，一定能成功。所以新教育这种执着的精神，这样一种理想的情怀，是我们最宝贵的精神财富。我们的团队，干国祥、马玲，包括杜涛，他们在甘肃起早带晚，中午不吃饭，就那么和一线的老师在一起辛勤地工作着，没有追求理想的精神是做不到的。他们比过去的收入少很多，但是他们就是冲着这份理想过来的。所以，我觉得，新教育人这样一种追求理想的精神是我们今后要极力去提倡的。

二、深入现场的田野精神

这一点我觉得非常重要，当下中国教育最缺少的就是一种深入现场的田野精神。我有一个朋友发了一个邮件给我，他说：“当下有三种人：官人、学人、农人。”官人，就是做官的人。我也算是个官人。学人，学者，做研究的人。农人，在田间耕作的人。他说，新教育如果只有官人和学人，永远不能成功，新教育需要农人，需要把两条腿深深扎到泥巴里的人，需要每天深入课堂与孩子们进行心与心的交流的人。我觉得这个非常重要。我有一个非常好的朋友，是个有名的特级教师，前一段时间我和她联络，我和她说，我希望她能少出去讲学，甚至少写一点文章，能够沉下心来读书思考。我说，“只有真正润泽你的孩子，才能润泽你自己。”一个真正能成就的大教育家，他必定是深深地、认真地、努力地在每一天去润泽他的课堂，他的学生，最后才能成就他自己。

事实上，我们知道，经过大浪淘沙，历史上留下的那些伟大的教育家几乎都是行动家。我读过梁漱溟先生的很多书，最近我读了他的一篇传记，叫《孤寂与落寞》。我专门写了一篇读后感。梁先生说，他根本不是学问家，而是行动家。其实，真正教育史上最后写下来的，大部分都是行动家，或者说，他们都是学问家加行动家。所以，新教育必须要有强烈的田野意识，关起门来做研究，高谈阔论来做研究，最后是做不出名堂的。新教育最后一定要走进课堂，我们今后评论文也好，搞活动也好，一定要强调是真正来自‘田野’的东西。我们师生共写随笔，不是去培养作家，也不是写美文的妙手，而是培养真正记录自己每天教育生活、教育行动的人。你只有做得精彩，才能写得精彩。这是新教育实验就师生共写随笔的一个最真实的想法。

所以，我们新教育人，一定要沉下心来，用宁静的心认真地思考每天的教育生活。这种田野精神是非常重要的，要学会倾听自己内心的声音。最近我看了一些评论国内外知识分子的文章，其中写到关于印度的知识分子，那篇文章介绍了很多印度的知名教授，他们不是满足于出来做讲座，坐飞机，满天讲学，而是实实在在地走进“田野”。文章介绍了一个新德里著名大学的教授，去接中国的一个著名学者，拎了一个小箱子，坐了十几个小时的火车，我们的教授一般不太会拎一个小箱子坐十几个小时的火车去接一个外国的教授。这位记者说，我看他就是一个苦力的样子，长期奔走于“田间山野”，为了自己心中的一个目标。他还说，或许，当年的甘地也是如此，布衣赤脚地奔波。知识分子和田野接触的情怀是非常值得我们新教育人去学习的。

三、共同生活的合作精神

我们新教育实验在运城会议上，已经形成了一个基本的共识，共读共写共生活。共同体的概念已经是我们新教育实验一个非常显著的标志。如果说理想代表我们的追求，田野代表着我们的行动，合作就代表着新教育的一种新型的人际交往的方式。新教育实验所有的人都是平等的，所以我希望，今后新教育人不要有什么官衔的称呼，比如，许新海，我们也不要称他为理事长，就是称“老师”。“老师”成为我们新教育人在任何场合下共同的称呼。在许多场合下，直呼其名或者某某兄某某君也未尝不可。所有的人都是平等的，包括我也是。我觉得新教育人永远没有高低贫贱之分，而是在各个岗位上，为新教育作自己的贡献。因为只有平等了，你才不会盛势凌人，才不会俯视这个群体，而是平等的交流和沟通，才能敢于“吵架”，敢于辩论。

我非常感动，我们在新教育沙龙——相约星期二的时候，新教育的很多人经常和我吵架，比如干国祥，铁皮鼓等，现在他们依然和我吵架，不过，我很开心。为什么？因为我觉得，他们没有把我当作是发起人，更没有把我当作是市长，他就是觉得，你朱老师和我们是一样的。新教育实验，没有这样的一种精神，是不能求真的，求真的前提就是平等，新教育就是求真的事业。求真，就是需要科学与民主的精神。有问题，可以放在桌面上讲，桌面上交流，可以推心置腹，也可以拍案而起。但是讨论完了，还是好朋友，还需要合作。

我经常对新教育的朋友说，现在的这个世界，已经不是一个人做事业的时代，任何一个人，你再能干，也是走不远的。我和干国祥说：“你很能干，的确很能干，但是你一个人是走不远的，要有一个团队，需要一个群体。”团队的意识、群体的意识是我们新教育人牢牢记在心头的。这个团队是基于一个共同愿景的团队，拥有一个共同的理想和追求；是一个只问真理的团队，不屈服任何一个庸俗的关系和行政的压力。我们新教育人应该追求这样一种团队精神，只在这样一个团队里面，你才能够成长。

有人把我们研究中心的团队称之为魔鬼团队，的确是这样。我就观察过两个人，一个是马玲，一个巍巍中条，就是高溧霞。你看，这两个人，到新教育团队不到两年，他们的成长，可以说，大学里面，带一个博士生，硕士生，都不可能成长那么快，因为我带的博士生，硕士生有很多啊，我不断地把我的博士生、硕士生赶到这个团队里去。要考我的博士可以，必须到新教育研究院里去，到课堂去，和研究中心的人生活在一起。你看他们是怎么工作的，每个星期共同讨论，教育完全成为他们非常充实的幸福而完整的生活。我记得高溧霞，一开始的文章应该说没有多少才气，而现在成为新教育一个非常有思想的小专家。马玲这几年的进步，她对童书的理解，敬业的精神，一直让我非常感动。

我认为，新教育非常需要有团队的精神，新教育实验的学校，要学会组织团队。今天来了很多校长，包括昆山玉峰的周建华校长，上次我去他的学校，我说，光有一个校长全心去推新教育是不够，不组建真正意义上的新教育团队是不行的。我们就是真正要有那么一群人，把新教育作为自己的生命，作为自己的理想，整天想着是新教育的事业，才能把事情做好。在一个团队中，他们能够相互鞭策，相互影响。张硕果老师，河南焦作市教科所的一个普通老师，在教育局领导和老所长的支持下，把整个焦作的新教育实验给撬动起来了。她说，新教育期待种子开花，但是决不会去温暖一块石头。我觉得，其实石头也是需要去温暖的。

我希望，历史上今后不是记住朱永新一个人，而是记住新教育的一群人。无数的新教育人，共同在为这个事业做努力。江苏省教育学会的周德藩会长这几年一直在推动科学认读，主要是学前和小学初期的识字与阅读教育。他表示，愿意和新教育紧密地合作，把科学认读作为新教育一个非常重要的项目，一起来努力，一起来开发，我们就可以进行一些新的合作。用张硕果老师的话来说，我们是在寻找“相同尺码的人”。我想，一定要有团队的意识，合作的精神。参与新教育实验有早有晚，有先有后，作出的贡献有大有小，这些我觉得都无所谓，只要我们曾经拥有过，曾经经历过，因为这个事业作出过我们的一份贡献，那就够了。不要去计较个人得失，而是在这个团队中成长起来。

四、悲天悯人的公益精神

昨天，我给一个朋友发去我小孩的一篇文章，我这个朋友很喜欢朱墨的文章。他看了以后，今天早晨给我发了一个邮件，他这么说：“我相信有一天，他真实地感受到整个社会中存在着苦难、不公的时候，或许，他在漫长的岁月中孕育的这种敏感，会让他在一次又一次的内心的折磨之后，获得的一种新的理想，从而真正地意识到，一个人的生命只有融入更多人的生命，才能够真正地获得更多的意义。而一颗伟大的灵魂，只能够用这样一种方法来炼就。”这位朋友的话让我很感动，实际上说的就是，我们需要悲天悯人的公益精神。

新教育人经常讲自己是擦星族，我也经常说，我们也可以改变世界，事实上很多情况下，改变世界的都是那些极其普通的人。我给大家推荐过一本书《如何改变世界》，这里出现的人物都是平凡得不能再平凡的人，都是普通的教师，普通的律师，普通的医生，有些是普通的母亲。在美国，有个叫斯兰姆的男人，他帮助了数以千计的来自低收入家庭的中学生进入大学；在南非，有个叫波萨的女人，她发展了一种以家庭为基础的艾滋病病例的护理模式，改变了政府的卫生医疗政策；在巴西，有一个叫罗沙的人他帮助了数以万计的边远农村的居民用上了电，使巴西无数大草原的环境得到了保护；在印度，有个叫彼得莫莉亚的人创造了儿童热线，给流浪儿童提供了24小时的救援；在美国有个叫格兰特的人，他推出了一个全球儿童免疫的行动，挽救了五百多个儿童的生命。这些都是普通工作者。事实上，大家在看中央电视台新闻调查节目《心灵的教育》这部片子的时候，里面的许多老师不也是普通的人吗？说老实话，采访我们的时候比那些老师时间用的长得多，采访我用了四个多小时，电视里就用了几句话；采访苏州市教育局长两个小时，就用了一句话，但是，他们最关注的就是那些最普通的人。

我曾经写过一篇文章，题目叫《大爱让世界亮起来》。介绍的是台湾慈济人如何耕耘爱的田野的故事。种爱得爱，新教育实验从第一天就是用爱的情怀开始自己的公益行动的，就是用公益的精神开展教育实验的。最早，我跟李镇西等一批人去西部支教，后来我们在灵山基金会的支持下，已经非常有效的形成了特殊的支教模式。我们从今年要启动“新教育种子计划”“新教育移动图书馆计划”等，这都是新教育的公益行动。而且最重要的是我们现在有两个强大的后盾，一个是无锡的灵山基金会，在北京清华大学的会议上，灵山基金会正式与我们签订了协议，拨给新教育实验500万用于做新教育公益事业，吴国平先生前几天还碰到我，和我说，只要新教育事业需要，他们全力以赴支持。在他们的支持下，现在我们实验区的培训工作，特别是贫困地区的培训工作，几次西部行，所有的路费、吃饭的钱都是自己掏，没有用当地的一分钱。当地的几十万的图书，也都是我们赠送的。我们没把这些钱用来改善研究人员的待遇，没有用来做其它事情，而是去帮助那些最需要帮助的人。还有一个是台湾的“慈济”，他们也是一个非常了不起的组织，他们的宣言是这么说的：“我们的理想是以慈悲喜舍之心，起救苦救难之行，与乐拔苦，缔造清新洁净的慈济世界。我们的方法是以理事圆融之智慧，力邀天下善士，同耕一方福田；勤植万蕊心莲，同造爱的社会”。虽然它是一个宗教的组织，但是我觉得它的这种公益精神是值得我们学习的。慈济用200万基金购买了我们新教育的儿童图书去帮助那些需要帮助的孩子们。同时我们知道，还有一群帮助我们新教育的企业家，如台湾的营伟华女士，上海年轻企业家王海波先生，营伟华女士把她自己在公司百分之五十的股份捐给了新教育，王海波先生一次性给新教育两百万成立鼎新教育基金会，而且他来负责运营这个基金会，帮助新教育以钱来生钱，帮助新教育发展。

我觉得，当一群拥有公益情怀的人聚集在一起，新教育可以作出更大的事业出来。新教育的公益活动，已经产生了现实的深刻的影响力。在贵州凤冈，一批老师已经投入了新教育，一群孩子已经在悄悄地变化与成长，当地的教育品质在悄悄地发生变化。所以，中国教育的变革，应在农村边远地区，那些最需要帮助的地方发生变化，那才能说中国的教育在变革。

新教育朱永新 篇2

新教育实验, 是由朱永新教授发起的一个民间教育改革行动, 是全国教育科学“十五”规划的重点课题。它是一个以教师发展为起点, 六大行动为途径, 以帮助新教育共同体成员过一种幸福完整的教育生活为目的的教育实验。

这是我对“新教育”的理解与感怀。为了更能胜任我的岗位, 在暑假期间我认真研读了朱永新的《新教育》。为此, 笔者谈谈心得体会。

一、新教育核心理念:过一种幸福完整的教育生活

新教育认为, 儿童的学习不应该只是“为将来的工作与生活做准备”, 教育本该是生活的基本方式, 儿童今天在学校里所接受的教育, 在为长远的人生与社会理想服务的同时, 本身就应该是幸福的生活。

新教育者强调“过一种幸福完整的教育生活”, 既是对教育终极意义的思考与追求, 也是对当下畸形教育提出疗治的愿望与计划。在越来越多的人高呼“素质教育”的同时, 部分学生的童年和青春却是充满失败、没有美好梦想的, 他们早已失去了凝望世界的明眸, 失去了追求理想的冲动, 失去了淳朴的情怀和感恩之心……新教育实验所提出“教育幸福”, 就是针对这些畸形教育而言的。

新教育提出的“完整”, 首先, 指幸福的完整。教育既要满足学生相对低级的内在需要, 如安全的需要与被爱的需要, 更要促进学生萌发高级的需要, 如爱他人的需要, 自我实现的需要, 社会认可的需要。其次, 指受教育者“身、心、脑”的完整。当前过于偏重静态学科知识而忽略了心灵与身体的教育是不完整的, 即便在智育中, 割裂的学科、分裂的知识本身也已经不再是完整的。新教育者希望通过自己的努力, 实现“全面和谐的成长”, 能够让每个受教育者获得成功的智力, 整合的智慧, 高尚的德性, 丰富的情感。

二、新教育实验的基本方法

在当前教育的大环境下, “过一种幸福完整的教育生活”仍然只是一个值得追求的理想境界, 一个必要的乌托邦;而重申教育理想, 重建理想教育, 恰恰是新教育共同体成员理想的追求。在现阶段, 这一追求主要体现在新教育者试图实现的“四个改变”上:改变学生的生存状态, 改变教师的行走方式, 改变学校的发展模式, 改变教育科研的范式。而实现这“四个改变”的方法与途径, 是新教育实验所倡导的“六大行动”:营造书香校园, 师生共写随笔, 聆听窗外声音, 培养卓越口才, 构建理想课堂, 建设数码社区。

三、新教育教师专业发展模式

新教育认为, 一次次教育改革之所以最终走入形式主义的老路而成效甚微, 根本原因在于教师专业素养的不足。作为教学的主导者, 课程、知识的传递者, 教师的态度和专业素养在教育改革中举足轻重, 是整个系统中最难突破和改造的部分。所以, 新教育实验将行动的起点放在“改变教师行走方式”上:一是有效地促进教师的专业发展;二是教师本身的教育生活也应该是教育的目的, 应该是幸福完整的。

1.专业阅读。与不同年龄、生活经历的儿童需要不同的阅读材料一样, 不同学科与发展阶段的老师, 一样需要阅读不同的专业书籍。新教育者认为, 存在着阻碍教师专业发展的“最短的木板”, 即, 可能存在着一个教师专业知识的合理结构 (主要是通过经验内化了的默会知识) , 而可能部分教师在某一方面形成了“短板”, 阻碍自身的发展。因此, 需要在充分考虑到个体成长的特殊性和序列性的基础上, 构建一个理想的教师知识结构模型, 从而更有效解决读什么和怎么读的问题。

2.专业写作。新教育实验逐渐将教师的专业写作细化为五种形式:日常教育叙事;教育感悟;师生通过日记批阅、贺卡和书信相互编织有意义的生活;教育案例及剖析;教学案例及剖析。这五种形式的教育写作将引导教师从各个层面对教育实验与自身进行反思, 提升自己的教育思想, 改进日常的教育实践。

3.专业发展共同体。在实验过程中, 新教育者已认识到:个人的摸索往往由于自身的思维假定而无法看清问题的本质, 教师的反思往往无法对自己导致问题的思维方式进行反思, 而要突破自身的“见障”, 最好的办法是利用对话, 利用专业发展共同体。所以, 新教育实验提倡建立各种同一教研组、教学组的, 或者是本校的、校际的, 以及利用网络的各种专业发展共同体, 在共同体中利用对话来突破个体思维的局限。

四、新教育生活方式

(一) 晨诵

新教育者认为, 晨诵的目的主要不在于记忆未来可能用到的知识, 不是为了进行记忆力的强化训练, 而在于丰富儿童当下的生命。在于通过晨诵, 既养成一种与黎明共舞的生活方式, 又能习诵、领略优美的母语, 感受诗歌所传达的感恩、优美及音乐感。

(二) 午读

午读, 代表的是整个儿童阶段的非学科性质的阅读。其中的核心内容就是阅读属于学生自己的童年书籍。午读, 就是和读同一本书的人真正生活在一起。实现师生之间、亲子之间、同学之间乃至老师和家长之间真正的共同生活, 让大家真正地感受到一种幸福完整的教育生活。从某种意义上, 新教育实验是将共读传统的恢复, 视作改良教育的突破口。

(三) 暮省

暮省, 指的是学生随笔、日记, 以及师生通过日记、书信等手段, 相互编织有意义的生活。用日记记录成长, 亲子之间、师生之间用词语相互激励、抚慰, 成了新教育实验重要的组成部分, 达到了“三省吾身”的效果, 引领儿童逐步走向自主与成熟。

晨诵、午读、暮省, 将教育回归到一个朴素的整体, 它既是对学科课程的补充, 同时也是对过早精细化的学科课程进行一种矫正。新教育者认为, 素质不是知识与能力的拼板, 而是一个人的完整的理解力与创造力。通过一种整合的生活方式, 并结合学科课程的学习, 新教育有望实现素质教育提出的教育理想。

五、新教育的理想课堂

(一) 第一重境界:落实有效教学框架

新教育者认为:这是成为新教育人进行课堂框架研究的起点。“预习”被称为是这个框架的一个特色, “预习是学生独立学习的机会, 不应只是为课堂教学做一些准备工作, 而应尽可能地针对所有教学目标, 是真正的自主学习。”这就确立“教为学服务, 让学生的学习成为课堂的真正核心”的思想, 让每一分钟都有所计划、富有成效。

(二) 第二重境界:发掘知识这一伟大事物内在的魅力

这里所涉及到的“知识”, 不能理解为静态的写在书本上的知识, 而是一个动词, 一个有待重新发现的事物奥秘, 以及发现这种奥秘的方法和过程。新教育者认为:优秀的课堂教学, 就是要重现这一神奇的发现与创造的过程。核心是智力挑战和思维训练。

(三) 第三重境界:知识、社会生活与师生生命的深刻共鸣

朱永新认为, 理想课堂不会停留于人与知识的对话这一维度, 而要展开三重对话:人与知识 (世界、文本) 的对话、人与他者 (教师、学生、其他读者) 的对话、人与自己的对话 (反思性的) 。“只有这样, 我们才能说, 课堂教学不仅实现了知识的复现, 而且也实现了人的复活——师生生命的复活”。

新教育实验是一面旗帜, 它用理想的方式向当下的中国教育说“不”;新教育实验是一种追求, 它在力所能及的范围内营造中国教育的“桃花源”;新教育实验是一种自觉, 它用行动告诉人们, 中国教育到了该返朴归真的时候了。从真正意义上实现新教育的核心价值:为了人的一切, 为了一切的人。

为此, 我吟诗一首:

指尖匆匆溜走的岁月

催促我们整点行囊

听从内心的呼唤

跟随自己的使命

站到涨潮的海上

乘风破浪

向着彼岸

朱永新怀揣新教育理想执着前行 篇3

2010年春之降临，与一年一度春天相约的“两会”如期召开，记者情不自禁又一次点开了朱永新的“博客”，目光久久注视那一行行熟悉的文字——

2009，春天的约会之十四（3月13日）：今天是两会的最后一天，也是我两会博客的最后一篇……？

上午9点，在人民大会堂参加闭幕会。吴邦国委员长主持。先后表决通过了关于《政府工作报告》的决议草案和其他一系列决议草案。委员长最后强调，“责任和使命激励着我们，困难和挑战考验着我们”，希望大家深入贯彻落实科学发展观，万众一心，艰苦奋斗，扎实工作，以优异的成绩迎接新中国成立60周年，为夺取全面建设小康社会新胜利而努力奋斗。

大会在高唱国歌以后宣布结束。本来我们小组计划在天安门前和大会堂前集体合影，但在刺骨的寒风面前，大家还是选择躲进汽车。好在明年还有机会的。小组的全体同志不约而同地说：明年春天再约会！

去年今日，已在全国政协担任多年常委的朱永新，随着职务身份由苏州市副市长调任民进中央副主席，其在“两会”中的角色也随之变为全国人大常委，或许是自感责任更为重大吧，朱永新在去年的两会上一共写了14篇博客，基本每天一篇，取总题目为“春天的约会”，他的博文既充满激情与文采，又从一个人大“新常委”的角度第一时间对两会随思随想，言简意赅，一时风靡网络，赢得广大网民、尤其是那些关心教育的年轻网民的青睐……

记者有理由相信，今年两会，朱永新的博客一定会更加精彩！原因有二：一是他这个人大新常委随着进京工作一年后接触面更宽，思考的问题必定更多更深；二是就在本届两会召开前，国务院总理温家宝曾就教育问题在一月之内连开了五次座谈会，而朱永新，正是被邀请与总理面对面对话教育问题的参加者之一。

高擎理想的旗帜，为的是我们的下一代

检点中国自有孔夫子开门办学以来的历史，教育问题从来没有似现在这样成为全社会广议的话题。当教育已经同芸芸众生中每个人、每个家庭在当今社会中如何立足而息息相关时，教育还只是教育工作者自身的事么？

“教育的问题很多，我们应该看到第一我们这个民族是一个非常重视教育的民族，全世界很少有民族能够像我们这样把教育看得比生命还重要。第二我们这个民族是非常勤奋的民族，非常善于学习的民族。第三，随着经济的快速发展，我们也有相对充裕的资金来义务办教育，这么好的基础应该对教育充满着信心。教育之所以各种各样的问题根本的问题在于我们的教育体制……”朱永新一谈起教育，一副宽大的近视镜片后的眼睛就会闪烁起睿智的光芒。从大学校门步入政坛，无论角色如何变化，职务几经升迁，但他本质上仍是个教师，或如他自己给自己的定位：“我最感到自豪的是，这辈子都与我最热爱的教育有缘！”

与教育结缘，是朱永新的毕生理想。这理想的最高境界，按朱永新的话说，却并非什么高难艰深的东西，实际上是一场让教育回归本质的革命！这场“革命”如果成功，朱永新心目中的教育就应该是这个样子的：“教育应该让每个受教育者都能感觉到希望，领略到趣味，享受到成功的喜悦……”

在这面理想的旗帜下，做学者的他多年来深刻反思着中国教育现状，坐拥书斋，著作等身，20多年来，在国内和美国、英国、日本等国发表有关教育的论文400余篇，出版了多本论著。著有《朱永新教育文集》（十卷）、《中华教育思想研究》、《困境与超越——当代中国教育述评》、《心灵的轨迹——中国本土心理学论稿》、《我的教育理想》、《一次梦想的远征》、《回到教育原点》、《走近最理想的教育》、《新教育》等。2009年被评为“回响中国——2009年度教育风云人物“，2008年被评为改革开放30年“中国教育风云人物”，2007年被评为第七届中国改革十大新闻人物、中华十大财智人物……

同样，在理想的旗帜下，做官员的他在苏州市委、市政府的领导下，曾倡导并主抓了一系列的教育改革，在全市扎扎实实推行过教育信息化行动、改造相对薄弱学校行动、扶贫帮困助学行动、培养名师名校长行动、推进外语教学行动和全面素质教育行动等被称为的6大行动计划。

6大计划的推行和实施，从某种意义上说，正是朱永新作为学者和官员双重身份所带给他的特殊资源优势的体现。作为学者，他对中国当代教育方方面面的相关研究，早使他进入了卓有建树的精英行列；而作为官员，他能够坦荡地运用人民赋予的权利，调动起自己的学术积累，为自己深爱的城市和深爱的教育事业做实实在在的事情，让自己的教育理想借助于部分行政力量，得以逐渐变为现实。

其实，朱永新在教育领域扮演的角色还远不止这两个。在苏州他的课堂以外，他所在的政界以外，他还拥有更为广阔的天地——他的“教育在线”网站，他的已经操持多年且影响越来越大的“新教育试验”，而这些，居然是没有任何“官费”投入的纯民间行为，这种对教育一往情深地倾情投入与个人化的“惨淡经营”，决非常人能做与愿做，朱永新却永远乐此不疲。无论教授、副市长、至今天的副主席，还是网主、“实验者”，为官为学的朱永新都有一根红线始终贯穿于多重角色之中，这根红线当然就是教育！

对抗教育异化的实验，坚持就是胜利

朱永新并非“新教育实验”的始作俑者。朱永新介绍说，旨在推动“人的教育”的新教育实验发轫于100年前的欧洲，一些教育界的有识之士，不满当时的教育，一边宣称要培养具有独立精神和健康人格的人，一边相继创办了与这一价值取向相匹配的新式学校。于是，新教育运动在欧洲迅速发展，并有了它的国际组织。此后美国的杜威又对新教育实验进行了理论诠释。在中国，成长于安徽山村的著名教育家陶行知，就曾将杜氏的新教育理论移植到中国早期的师范教育。接着，北大的蔡元培先生在大学教育领域也开始了进一步的身体力行。遗憾的是，战乱频仍，渐渐湮没了新教育实验在中国的践行和创新。而后来，苏联教育模式的引进，“考试教育”的繁荣，使得新教育实验渐成中国教育史上一抹依稀的记忆……

在举国向现代化进军的世纪之交前后，中国学生人格扭曲的非正常现象，却在不断敲打着亢奋于“GDP梦想”中的国人。一个个青少年道德危机的个案，让教育专家们一次次忆起爱因斯坦在著名的《教育声明》中说过的话：他必须获得鲜明的辨别力，知道什么是美，什么是道德上的善，否则，他连同他的专业知识，就更像一只受过良好教育的狗，而不像一个和谐发展的人。

痛感人文精神远离教育的惨淡现实，朱永新决意要复兴“新教育实验”。2002年9月，新教育首家实验基地在江苏昆山玉峰实验学校挂牌。身为主管教育的副市长，朱永新原本可以调动各种资源，开拓他的新教育实验，但耐人寻味的是，他却别辟蹊径——选择了借助民间力量做课题的方式进行。

相对于现行的孩子从小学开始就埋头“奥数”，学的东西大部分却是将来没用的东西，而作为“人”而存在的技能，如沟通、交流、表达、交往、合作的要素在教育中却没有地位的“应试教育”，所谓新教育实验无疑对前者是一种反动。朱永新的目的，就是要通过这场实验让教育回归它的本来面目：让人活得更有尊严，并走向崇高。为此，朱永新赋予他的“新教育实验”的核心理念是，“为了一切的人，为了人的一切”，追求目标是“追求理想，超越自我”，价值取向是“只要行动，就有收获”。相信教师和学生无限的潜能，教给孩子一生有用的东西。

或许是中国教育确乎需要大变革了，或许是与朱永新持同感的有识之士越来越多，总之，他的知音不少。有人说，中国教育积弊重重，不是大家视而不见，而是找不到出力气的方式，缺乏一个组织或一个灵魂人物的引领。理想主义者朱永新的振臂一呼，正是适逢其时。如果“玉峰学校”算是新教育实验播下的第一粒种子，那么截止现在，这第一点星火已成燎原之势，很快波及全国，山东、广东、浙江、福建、黑龙江、吉林、上海等省市的一大批老师主动加入实验的大军，从2002年到现在，他与志愿者在民间推行“新教育实验”，营造书香校园。现在全国有20多个实验区100多万学生，千千万万的师生开始将“新教育”理想具体化、系列化。

而由他主持的“教育在线”网站，在锲而不舍地坚持下，已成为无数教师和学子们的精神家园，散居于中国各个角落里叹息着中国人文教育缺失的大批理想主义者，通过“教育在线”自发聚合在一起，为推进这场实验无私贡献着聪明才智。这里没有报酬，有的只是一群群热衷教育改革的“志愿者”！按朱永新的话说，眼下的“教育在线”，已然是一所虚拟的师范大学了……

在播种理想的路上蹒跚前行

希望在明天

一年以前，朱永新来到北京，做起了“京官”，任中国民主促进会中央委员会专职副主席。他在每年“两会”上的身份，也随之转入全国人大常委会，做起了人大常委。这为他向着心中那份神圣庄严的理想前进，提供了更为广阔的平台。在政协做常委时，他就是一个出了名的“提案专家”，每年上报的提案平均不下10多份，现在进入立法机关，他建言献策的积极性更加高涨，为此，他忙得更加不亦乐乎。

作为一个新教育改革的发起人，有些人叫好，也有些人说他是教育疯子，讽刺他在建一座教育的乌托邦王国。但朱永新断然说：“我不是乌托邦主义者，更谈不上搞乌托邦教育，我不过是身体力行地尝试建立更满意的、品质更高的教育试点，只不过想教孩子一生有用的东西，不让一个孩子掉队。”

2009年岁末之际，朱永新被一批由网络媒体和半官方或纯民间的组织发起评为“回响中国”年度致敬之教育风云人物，这让朱永新有了一种别样的感动，他很珍惜这次的激励，因为这是一种来自纯民间的力量，一种草根的力量，不能不让他联想到诸如“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？”这样的命题。

也就在去年的最后一天，朱永新满怀激情，通过网站深夜给他的新教育团队写新年祝词：

“我们每一个对新教育怀有宗教般情怀的人们，以堂吉诃德的勇气，将苏南一隅的点点星火，欢愉地散遍广袤的天南地北，以西西弗的坚硬，将晨诵午读暮省的生活方式，柔软地植入未来的中国心灵。我一直在说，新教育不是我一个人做的，新教育也不是我一个人的，新教育是大家的，是每个需要新教育的孩子们的。至于我，最多只是一个在时代急促的呼吸声中，大着胆子，跑出来喊了一嗓子的家伙。因为有孩子，因为有你们，我微弱的声音才能在中国教育的沉疴里激荡。”

从某种意义上说，朱永新们的“实验”既是一种理想主义色彩极浓的行动，也是一种带有几许悲壮色彩的“抗衡”。因为，在教育现代化进行了100年后，在近20年教育高速发展的情况下，我们居然还要反思最基本的问题：什么样的教育可以兴国？什么才是好的教育？作为学者的朱永新，虽然早已是著作等身，名闻遐迩，但却并不满足于坐而论道，而是高举着理想之旗，在行动力困乏的当下，仍然要义无反顾地“蹒跚前行”，做些实实在在的事情，最起码，对当下的中国知识分子群体无疑是一面镜子式的昭示。

事实上，他已经不是一个人，不是当年鲁迅先生笔下的战士“荷戟独彷徨”，而是越来越多的人加入到新教育的队伍中来，这其中有一大批优秀的教育工作者，也有一批关心和支持教育的人，包括越来越多的实业家。我们不能肯定新教育的理念和实践一定会如何结出硕果，不能肯定美好的理想一定会有美好的现实，但是，作为中国教育的可敬的追梦者，朱永新和他的团队仍然执著地期待着——

风雨过后会有彩虹，耕耘之后会桃李满园，他们的理想终会实现……

简历：朱永新，男，1958年8月生，江苏大丰人，1976年5月参加工作，1988年4月参加民进，研究生学历，博士学位，苏州大学教授、博士生导师。新教育改革发起人。现任全国人大常务委员，民进中央副主席，中国教育学会副会长。

读朱永新《新教育》有感 篇4

在没接触新基础之前，只考虑到我应给与学生什么，而新基础使我意识到这种认识很片面、很肤浅，课堂教学是双向的交流与互动，教师应在学生主动学习上下功夫。怎样的课堂教学才能让学生积极主动地学习，这是我一直思考的问题。在课中自己也尝试通过开放式提问导入新课或者操练，但始终局限在点的开放，究竟怎么样的开放才更有效，要开放到什么程度，这样的问题一直都困惑着我。

但认真阅读了叶教授的著作后使我茅塞顿开。要让学生主动学习，首先要考虑课堂结构的开放：(1)课的导入是开放的导入，可采用开放式提问，或者采用发现式学习，联系学生生活实际并结合已学知识，引起学生兴趣。(2)开放的教学，例如在新授单词时，每个词都需要学生有理解、记忆、运用的过程，这时教师就可采用小规模的开放，如通过语音归类来读准新词，并通过发散性提问让学生运用新词造句等。(3)综合运用的开放。

但同时通过学习也意识到，开放不等于主动发展，虽然有的教师在课中运用了开放，但他并没有联系学生实际，学生不能举一反三，英语是要通过练习才能达到效果的，因此机械操练决不能缺，不能从一个极端走到另一个极端。有的环节需要开放，有的环节不需要开放。同时各个环节的练习要有层次性，要有递进性。如果语言的层次性在一节课中不能体现，学生往往就会失去学习的热情，特别是对低年级学生来说，就会出现疲倦感，也就谈不上学生主动健康地发展。

读朱永新的新教育有感 篇5

——崔瑞峰

近来读了《新教育》——作者朱永新，著名的新教育实验发起人、学者。总的感觉：理念新，更难得的是辅以行动的方案、计划，让人有怦然心动的冲动，使我感受最深的是他的三论：即发展论、行动论、潜力论。

发展论———为了一切的人，为了人的一切。教育不只是为了分数，是为了发展。是师生的共同发展，不仅是基础知识技能，而是各个方面包括情感体验、方法、个性成长。教师的成长是新教育实验特别重视的，没有教师的发展，如何谈及学生的发展。教师不能有成功的体验，愉悦的收获，学生必然不能有更广阔的思维空间。从新教育的观点看，教育的目标绝不是局限于学生的发展。师生共同发展才是教育的本真。

行动论—一种理论是不是真的行之有效，需要实践的检验。大浪淘沙，几十年间教育教学理论层出不穷，但是能产生广泛影响的，寥寥无几。新教育实验不只有理论，更了不得的是有具体的实验方案，更有实验团 队，还有超越时空的新教育在线网络平台。通过团队合作去克服散乱克服随意。系统的方法，具体的做法，目标指引行动，行动才能结出丰硕的果实。经历了，就会有收获，行动了自会有成功，所谓天道酬勤。一位诗人说过这样的话：世界上许多事情都可以等待，唯有孩子的事情不能等待。孩子的“今天是”失魂落魄，是萎靡不振，是痛苦煎熬，是得过且过那么还有明天吗？教师要善于在每一个学生面前，甚至是最平庸的学生面前，都向他打开他的精神发展的领域，使他能在这个领域里达到顶点，显示自己，宣告大写的“我”的存在，从人的自尊感的泉源中汲取力量，感到自己并不低人一等，而是一个精神丰富的人。教师的责任多么重大，改变一个孩子一辈子的命运，多么让人心潮澎湃的事情啊！我们要携手共进，不断提高自己的能力，帮助每个孩子实现自身的价值，叩开智慧之门。

潜力论—无限想象学生与教师的潜力。唤醒潜能，激发力量，促进教师和学生走向成功，这是新教育实验的一个主要观点。恰当刺激的条件下则可以解除这种抑制，从而使蕴藏于人体内的潜能充分地释放出来，产生一种神奇的力量。科学家指出，人的能力有90%以上都处于休眠状态，没有开发出来。如果我们能多挖掘自己的一些潜能，那会创造一道亮丽的人生风景线。

在我们的身边，有不少孩子在思想和行动上是沉沦的，没有蓬勃的朝气，没有向上的志向。是不是与没有认识到自身的潜力有关呢？作为一个负责任的教师，应该通过什么样的方式告诉每一个孩子，你真的很优秀，千万别武断的给孩子贴上无用的标签，要知道数子十过，不如奖子一功。长久的社会暗示，自然形成一种评价定势。只有自信，才能使学生的潜能充分开发，才华得到充分展示，从而获得“高峰体验”。

朱永新《新教育》读后感 篇6

教师是人类灵魂的工程师，而教育就是教师塑造学生的崇高灵魂的事业。新教育就是一项通过塑造人，让人类拥有幸福完整的生活的美好事业。

人的一生有许多重要的东西，其中最关键的是一些重要的习惯、技能与生活方式。所以，我们要教给学生一生有用的东西。而新教育正是这样做的，新教育强调阅读、写作与反思、网络学习，这些都是人的一生中最重要的习惯、技能与生活方式。一个具备阅读、写作与反思、可以利用网络学习的人，其实就具备了自主学习的能力、终身学习的能力。

读了朱永新的《新教育》，让我感受颇多。如何让学生过一种幸福完整的教育生活呢?我认为有一点是很重要的：教师要学会欣赏一切的学生，只要我们去发现他们的闪光点，就会为无数个学生找回他们的自信，寻回他们的幸福。教师的这种欣赏，不需要刻意的努力，不要掺杂任何的功利心，也不是恩赐，是教师对学生发自内心的欣赏，是真诚的赞许，是教师对学生的呵护。而对于学生来说，一个赞许的眼神，一句肯定的赞赏，一次温馨的关爱，都会让他们产生自尊之心、奋进之力、向上之至，甚至可能让他们铭记终身，从而改变他们的人生。所以教师如果都能学会欣赏，我们的教育就会改变摸样，学生们的学习生活就会充满阳光，变得幸福而完整。

新教育朱永新 篇7

一、教师应充满职业激情

不同的时期,教师所面对的学生群体是不一样的; 同一学生群体在发展的不同时期,教育的内涵和主题都会不一样。所以,教师的每一天都是全新的,没有固定的模式必须遵循,只有不断思考,不断提出问题,挑战自我,有强烈的解决问题的渴望、责任感、使命感,才会不断收获职业幸福。

我经常听到身边的同事抱怨:学生都喜欢年轻教师,老教师不受欢迎。反思老教师为什么不受欢迎?其中,最重要的原因是年轻教师充满活力,善于接受新事物,与学生之间更容易沟通。而老教师的课堂常常保持多年不变的传统教学模式,不愿意尝试新的教学模式和接受新的教育教学理念,对学生来说,缺乏吸引力。一个好教师不在于他教了多少年书,而在于他用心教了多少年书,一些人,他教了一年,然后重复了一辈子;有些人,在教的过程中不断思考如何突破和创新,他们的工作激情不同,收获的成就自然是不一样的。

二、教师应勤于教育科研

教育工作是最不容许犯错误的工作,要做到这一点,没有其他的办法,只有不断研究,不断改进。教师参与教育研究对学生成长最为根本的意义,是能够提供更加合理的教学。教育科研是教师提高业务水平和教育、 教学质量的有效途径。教师只有具备相应的科研能力, 才能永久地保持对学问的兴趣,保持对教学的热情,克服对教学的倦怠感,并且通过科研不断提升自己的层次和水平。

教育科研不是脱离教学实际的空中楼阁,没有教学这块主阵地,教育可能也会失去其生命力。教师应以教育基本理论、前沿化的教育思想为指导,深入钻研教材, 分析学生实际,思考最适合的教法和学法。如果教师能够反思教育教学中的实践经验,提升自己的科研水平, 自己也会从中感受到快乐。

三、教师应善于与他人合作

竞争基础上的合作、合作基础上的竞争,是现代社会的显著特征。一个不善于合作的教师,走不了太远, 因为这个社会是需要合作的社会。我们的教育对象,我们的学生,处在非常复杂的社会环境中,时时刻刻接受多方面、多层次的影响。教师的影响在多大程度上能够成功,取决于教师在多大层面上协调各方面的力量,共同对学生施加影响。

合作是多方面的,有教师和教师的合作、教师和学生的合作、教师和家长的合作、教师和学校领导的合作、 教师和其他社会影响的合作。只有在和谐的人际关系中,才能更容易激发教师的内驱动力,产生团队意识,形成集体归属感,体验在协作中成功的乐趣。

四、教师应唤醒职业幸福感

如果问教师什么时候是最幸福的,答案可能五花八门:上了一堂非常成功的课;学生和家长的认可;成功地转化了一个“待优生”;甚至是毕业了的学生回来看望自己……不难发现,这些成就感与教育教学中的自我发展密切相关,是自身的发展成就了自己,幸福感就在于教师自身的发展中。

教师必须唤醒自己内心成长的动力,不同年龄段的教师,可以通过不同的形式提升自己的职业幸福感:可以是一篇优美的教学设计、可以是给一名学生心理上的导航、可以是一堂高水平的公开课、可以是发表一篇高级别的论文,等等。这些虽然都是一些平常小事,然而正是这些平凡小事才构成了教师工作的全部,恰恰体现了教师工作的不平凡。这也是教师不断从成功走向成功的内驱动力,最终铸就了自己的教育辉煌。

总之,有生命力的教师,才会有充满活力的课堂,才能培养出有创造力的学生。我们应该做一个有理想的教师,与时俱进,不断完善自我,永葆教师的职业青春, 这样才会收获职业幸福。

摘要：教育工作的特殊性要求教师保持旺盛的生命力,持久的教育激情、教学活力和工作动力,可以不断延续教师的生命力,这是朱永新老师《我的教育理想》一书给我的最大启示。

朱永新：限制仅仅是暂时 篇8

各地“异地高考方案”出台的新闻一度引发诸多讨论。随着城镇化进程的加快，“异地高考”问题变得越来越迫切，尤其是外地人口流入最多的北京、上海、广州等城市。虽然根据国务院办公厅的要求，全国各地已于2012年12月31日前出台了异地高考具体办法，但其具体方针却并未让家有高考儿女的父母们满意。

今日中国：相对于每年有数百万考生参加的高考来说，异地高考问题只是一个少数人的问题，但它为何引发全国热议？

朱永新：目前，中国社会的一个很重要的问题，就是随着进城务工人员的不断增加以及众多随迁人员所带来的其留守子女和流动人口的教育问题。我们向来倡导“公正、平等”，却在最应该值得体现公正公平的教育领域“食言”了。我们倡导素质教育，最后却终因一纸“规定”把莘莘学子挡在了大学的门外，甚至没有给他们一个能进入这扇门的机会。

早在2008年，国务院就已经发文要求各地以“流入地为主、公办为主”的原则，妥善解决进城务工人员随迁子女接受义务教育的问题，这表明，让流动人口的子女在流入地接受义务教育，中央的政策是明确的。但由于中国高考实行分省录取按户籍报考的基本制度，非户籍人口的随迁子女在接受完义务教育之后的升学问题随之浮出水面。

如果不允许他们在当地参加高考，那么，意味着他们必须在接受义务教育之后，回户籍所在地接受高中阶段教育，即便当地允许他们中考借考，但由于高中课程不同各地高考试卷不同（中国有16个省市实行分省命题），加之有省市要求“户籍+学籍”双证报名，要在户籍所在地高考，就得在户籍所在地接受高中教育。

这种制度安排，人为地造成家庭分离，一些在城市务工的人员，不得不把孩子送回老家读书，造成大规模的留守儿童、留守少年现象，既给这些家庭的工作生活带来不便，也影响孩子的健康成长。尤其是孩子，面对社会强加到他们身上的地域歧视，很可能形成对城市和社会的仇视情绪。

所以异地高考问题已经不仅仅是教育问题，而是和经济问题、社会问题交织在一起，是社会转型期各种社会问题在教育层面的并发症。

“异地高考”问题已不再是小群体问题，中国近几年对高考改革和“异地高考”的呼声也很高，但是改革的过程却不是一蹴而就的，而它的改革也必将牵动着社会的一系列变革。

今日中国：各省都按照教育部的要求先后出台破解异地高考症结的政策措施，但似乎北京、上海、广东的政策引发了大量的不满和争议，为何北、上、广成为难点？

朱永新：除了西藏自治区外，各省、市、自治区都先后出台解决异地高考的政策措施，目前看上海、北京、广东的政策争议最大。

首先，这3个省市是外来人口相对比较聚集的地区，流入人口多。像广东是全国外来务工的第一大省，我看到资料显示截至2011年年底，广东有339万外来务工子女（含省内外来工子女）在义务教育阶段读书，占全国1/3，这一数据表明，在解决异地高考的问题上，广东是全国形势最严峻、问题最突出的省份之一。

其次，这3个省市也是优质教育资源集中的地区。实质上，引发对异地高考政策不满的关键是对名校入学机会的竞争。由于名校在北京、上海等地数量多，而且招生政策也对本地有倾斜，录取比例远远超过其他省市，因而在当地就读考入名校的概率也远高于其他省市，本来在北京、上海读书的孩子却要回原籍考试或录取就显现出不公平。

今日中国：您怎么评价北、上、广已经出台的政策？

朱永新：北京的过渡方案中，只允许非北京户籍考生参加高职考试，同意提供高考的考试场所，但实际录取还得回原籍，仔细评估这些政策后，就会发现缺乏实质意义。如果随迁子女的父母长期在北京纳税，他们就应该享受作为北京市民的公平待遇，否则就是违反教育公平的准则。

而上海的政策则不仅仅是不平等还带有歧视，因为主要受惠群体更多是高端人才的子女，而普通务工人员，尤其是农民工的子女，仍被排斥在外，剥夺了平等参加高考并获得录取的机会。在国外，这种情况下是可以告政府的。

但是现阶段不设门槛地完全放开也不可能，需要循序渐进。原因有二，其一，北上广所拥有的教育资源不可能在短期内解决所有随迁子女的就学问题；第二，有可能形成高考移民，会导致流入地城市不堪重负，而且也会制造本地户籍者和外地户籍人员间的矛盾冲突。

今日中国：怎样的政策设计才能体现公平，您是否有具体的建议？

朱永新：我个人觉得应该以父母（或法定监护人）到这座城市工作的时间和随迁子女入学就读的时间作为衡量指标，在同等条件下，应当优先考虑父母先到这座城市工作或先入学的学生，这样才符合公平的原则。美国一些城市学生就读最重要的标准就是谁先到这个学区。

今日中国：教育部鼓励各省出台“自己的高考方案”，意味着教育部将解决异地高考问题的决定权下放到地方，您怎么看这一举措？

朱永新：教育部解决异地高考问题的决心很大，但我认为下放权利应该建立在宏观制度建设的基础上。这种制度建设，包括对随迁子女的数量、就学情况等等进行摸底性调查。

今年两会时，我代表民进中央做大会发言专门提出“建立国家教育资源信息平台”，教师人数、学校分布都要纳入信息平台，其中最重要的是要在全国建立统一的电子学籍信息管理系统，将非户籍常住人口子女纳入这个系统，同时对电子学籍进行实时更新和管理，并与全国电子户籍管理系统联网互通，从而为中央教育经费划拨、地方教育资源配置、高考招生比例分配等提供一个科学的依据。

此外，高考制度本身也需要变革，比如改变由全国命题或者地方命题的方式，而改由专业机构直接命题，学校自主录取，考生自主选择学校，即很多学者提到的双向自主招生，这样就可以解决异地高考的难题。当然考虑到中国教育资源的不均衡，各高校应当向老少边穷地区实行招生倾斜政策。

今日中国：教育资源分布不均，被视为异地高考难解的症结所在，您在之前也提到北上广优质丰富的教育资源是引发对异地高考政策不满的关键，如何解决教育资源分布不均，您有何建议？

朱永新：要解决教育资源分布不均而导致的教育不公平的现象现阶段是非常难的。举例来说，上海中学的生均公用经费与江西相差近10倍，而上海小学的生均公用费用是贵州的7倍。短期内，上海与贵州、江西的教育资源达到均衡是不可能实现的，但政府应当关注这一问题，在划拨教育经费的时候适当对江西、贵州给予倾斜，尽量缩小差距。不仅仅是区域间教育资源分布不均，就在一座城市内部，教育资源的分布也并不均衡，像城市内部的重点与非重点中学就存在差距。

我认为将来的大学应该分4个层次：国立大学、省立大学、市立大学和民办大学。国立大学应该以选拔国家最优秀的人才为标准，适当考虑区域人口分布，适当对老少边穷招生政策倾斜；省立大学在招生上适当照顾本省区域内的学生；市立大学则对本市学生适当地照顾。相对于民办大学来说，以上3种类型的大学是解决大众基本教育权利，是大众教育的主力，民办大学则应当创办精英式教育，就像美国很多一流大学多是私立大学。