包含中字的成语

包含中字的成语（精选5篇）

包含中字的成语 篇1

中原逐鹿：指群雄并起，争夺天下。

中饱私囊：中饱：从中得利。指侵吞经手的钱财使自己得利。

中道而废：中道：中途。半路就停止了。

中馈乏人：中馈：古时指妇女在家中主持饮食等事，引申指妻室;乏：缺少。指没有妻子。

中流底柱：比喻坚强而能起支柱作用的人或集体。同“中流砥柱”。

中流失舟，一壶千金：壶：匏：一种瓜，形似葫芦，佩带在腰间可以渡河，南方称为腰舟。比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分宝贵...

中流一壶：壶：指瓠类，系之可以不沉。比喻珍贵难得。

中流一祝罕扔骺晒竽训谩

中外合璧：中西合璧。

中谥言：中冢耗谑摇D谑业乃椒炕啊R仓赣猩朔缁的丑话。

中河失舟，一壶千金：比喻东西虽然轻微，用得到的时候便十分珍贵。

中馈犹虚：指没有妻子。

中立不倚：倚：偏。保持中立，不偏不倚。

中流砥柱：就象屹立在黄河急流中的砥柱山一样。比喻坚强独立的人能在动荡艰难的环境中起支柱作用。

中流击楫：击：敲打;楫：浆。比喻立志奋发图强。

中西合璧：合璧：圆形有孔的玉叫璧，半圆形的叫半璧，两个半璧合成一个圆叫“合璧”。比喻中国和外国的好东西合到一块...

包含-”四”-字的成语 篇2

三。’众狙皆悦。名实未亏而喜怒为用，亦因是也。”△例子：厘定规则：怎样服役，怎样纳粮，怎样磕头，怎样颂圣。而且这规则是不象现在那

样～的。（鲁迅《坟·灯下漫笔》）

6▲倒三颠四△dǎosāndiānsì△典故：形容言行无条理或神智不清，精神恍惚。△出处：明·兰陵笑笑生《金瓶梅词话》第八十六回：“你信我奶奶～的，小大姐扶持你老人

家一场，瞒上不瞒下，你老人家拿出箱子来，拣上色的与他两套。”7▲低三下四△dīsānxiàsì△典故：形容态度卑贱低下也指工作性质卑贱低下。△例子：我常州姓沈的，不是甚么～的人家。（清·吴敬梓《儒林外史》第四十回）8▲颠三倒四△diānsāndǎosì△典故：形容说话做事错杂紊乱。△出处：明·许仲琳《封神演义》第四十四回：“连拜了三四日，就把子牙拜的颠三倒四，坐

卧不安。”△例子：奶奶年岁大了，做起事来常常是～的。9▲调三窝四△tiáosānwōsì△典故：搬弄是非，挑拔离间。10▲丢三落四△diūsānlàsì△典故：形容做事马虎粗心，不是丢了这个，就是忘了那个。△出处：清·曹雪芹《红楼梦》第六十七回：“咱们家没人，俗语说的‘夯雀儿先飞’，省的临时丢三落四的不齐全，令人笑话。”11▲放之四海而皆准△fàngzhīsìhǎiãrjiēzhǔn△典故：四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍

性的真理到处都适用。△出处：《礼记·祭义》：“推而放诸

东海而准，推而放诸西海而准，推而放诸南海而准，推而放诸北海而准。”△例子：马克思、恩格斯、列宁、斯大林的理论，是“～”的理论。（毛泽东《中国共产党在民族战争中的地位》）

12▲烽火四起△fēnghuǒsìqǐ△典故：战争的火焰从四面八方燃烧起来。形容边防不安宁，四处有敌人进犯。13▲家徒四壁△jiātúsìbì△典故：家里只有四面的墙壁。形容十分贫困，一无所有。△出处：《汉书·司马相如传上》：“文君夜亡奔相如，相如与驰归成都，家徒四壁立。”△例子：他已穷到～，身无分文的地步了。14▲接三连四△jiēsānliánsì△典故：接连不断。△例子：我又没逃了，这么～的叫人来找。（清·曹雪芹《红楼梦》第三十九回）△典故：九洲：指中国；四海：古人认为，中国九州之久是一望无际的大海，此指中国以外的地方。指中国及四周以外的地方。△出处：唐·卢照邻《登封大酺15▲九洲四海△jiǔzhōusìhǎi

歌》：“九洲四海常无事，万岁千秋乐未央。”16▲拉三扯四△lāsānchěsì△典故：指谈话或议论牵扯无关的人或事。17▲狼烟四起△lángyānsìqǐ△典故：狼烟：古代边防报警时烧狼粪腾起的烟。四处都是报警的烟火，指边疆不平静。△出处：唐·段成式《酉阳杂俎·毛篇》：“狼粪烟直上，烽火用之。”△例子：这火筒节节生枝，能吹得～；实在放他不得。（清·钱彩《说岳全传》第七十回）18▲拿三搬四△násānbānsì△典故：比喻不服从调派。19▲囊括四海△nángkuîsìhǎi△典故：囊括：比喻统统包罗在内。指统一全国。△出处：汉·贾谊《过秦论》：“秦孝公据殽函之固，拥雍州之地，君臣固守，以窥周室，有

席卷天下、包举宇内、囊括四海之意，并吞八荒之心。”20▲骈四俪六△piánsìlìliù△典故：骈：并列，对偶；俪：成双，成对。指多用四字、六字句对偶排比的骈体文。△出处：唐·柳宗元《乞巧文》：“骈四俪六，锦心绣口。”△例子：现在还常有～，典丽堂皇的祭文、挽联、宣言、通电。（鲁迅《南腔北调集·作文秘

诀》）

21▲欺三瞒四△qīsānmánsì△典故：一再欺骗隐瞒。△出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷七：“一闻之时，心头火起，大骂尤辰无理，做这等欺三

瞒四的媒人，说骗人家女儿。”22▲三从四德△sāncïngsìdã△典故：封建礼教束缚妇女的道德标准之一。△出处：《仪礼·丧服·子夏传》：“妇人有三从之义，无专用之道。故未嫁从父，既嫁从夫，夫死从子。”《周礼·天官》：“九嫔掌妇学之法，以九教御：妇德、妇言、妇容、妇功。”△例子：从来不出闺门里，羞答答怎便将男儿细窥，则我这～幼闲习，既嫁鸡须逐他鸡。（元·无

名氏《隔江斗智》第三折）

23▲三翻四复△sānfānsìfù△典故：变化无常或反复多次。△例子：因此革命的文学者，就不但应该留心迎面的敌人，还必须防备自己一面的～的暗探

了。（鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》）

24▲三朋四友△sānpãngsìyǒu△典故：泛指各种朋友。△出处：明·冯梦龙《醒世恒言》卷五：“常言‘同声相应，同气相求’，自有一班无赖子弟，三朋四友，和他擎鹰放鹞，驾犬驰马，射猎打生为乐。”△例子：大学毕业，年届三十，婚姻难就，累得～八方搭线，但一次一次介绍终未能成就。

（贾平凹《笑口常开》）

25▲三妻四妾△sānqīsìqiâ△典故：妻妾众多的意思。△例子：在今天，男人～是可耻的事，还有什么值得骄傲的？26▲三拳不敌四手△sānquánbùdísìshǒu△典故：比喻人少的敌不过人多的。27▲说三道四△shuōsāndàosì△典故：形容不负现任地胡乱议论。△出处：清·崔灏《通俗编·言笑》：“莫学他人不知朝暮，走启蒙乡村，说三道四。”△例子：有的人工作不努力，别人有了成绩，却整天～。28▲四不拗六△sìbùniùliù△典故：指少数人拗不过多数人的意见。29▲四大皆空△sìdàjiēkōng△典故：四大：古印度称地、水、火风为“四大”。佛教用语。指世界上一切都是空虚的。是

一种消极思想。△出处：《四十二章经》二十：“佛

言当念身中四大，各自有名，都无我者。”△例子：胞胎浑沌，～，没甚姓名。（清·陈忱《水浒后传》第三十一回）30▲四分五裂△sìfēnwǔliâ△典故：形容不完整，不集中，不团结，不统一。△出处：《战国策·魏策一》：“张仪为秦连横说魏王曰：‘魏南与楚而不与齐，则齐攻其东；

东与齐而不与赵，则赵攻其北；不合于韩，是韩攻其西；不亲于楚，则楚攻其南：此所谓四

分五裂之道也。’”△例子：故其端起于大夫士之怙私，而其祸可至于亡国灭种，～，而不可收拾。（严复《论世变之亟》）

31▲四海波静△sìhǎibōjìng△典故：比喻天下太平。32▲四海承风△sìhǎichãngfēng△典故：指全国都接受教化。△出处：《孔子家语·好生》：“舜之为君也，其政好生而恶杀，„„是以四海承风。”33▲四海鼎沸△sìhǎidǐngfâi△典故：四海：古人以为中国四境有海环绕，用以指全国各地；鼎沸：比喻局势不安定，如

同鼎水沸腾。形容天下大乱。△出处：《三国志·蜀志·谯周传》：

“既非秦末鼎沸之时，实有六国并据之势。”《晋书·祖逖传》：“若四海鼎沸，豪杰并起，吾

与足下，当相避于中原耳。”34▲四海升平△sìhǎishēngpíng△典故：升平：太平。天下太平。△出处：元·无名氏《抱妆盒》第三折：“寡人御极以来，幸喜四海升平，八方宁靖。”35▲四海为家△sìhǎiwãijiā△典故：原指帝王占有全国。后指什么地方都可以当作自己的家。指志在四方，不留恋家乡

或个人小天地。△出处：《汉书·高帝记》：“且夫

天子以四海为家。”△例子：我们是～的，我们是以一切人民为兄弟姐妹的。（孙犁《看护》）36▲四海之内皆兄弟△sìhǎizhīnâijiēxiōngdì△典故：世界各国的人民都象兄弟一样。△出处：《论语·颜渊》：“君子敬而无失，与人恭而有礼，四海之内，皆兄弟也。”37▲四郊多垒△sìjiāoduōlěi△典故：垒：营垒。敌军四面逼近，形势危急。也比喻竞争的对手多。△出处：《礼记·曲礼上》：“四郊多垒，此卿大夫之辱也。”38▲四脚朝天△sìjiǎocháotiān△典故：四脚：指四肢。形容仰面跌倒。也比喻躺下不干。39▲四马攒蹄△sìmǎcuántí△典故：指两手两脚被捆在一起。40▲四面八方△sìmiànbāfāng△典故：指各个方面或各个地方。△出处：宋·释道原《景德传灯录》卷二十：“忽遇四面八方怎么生？”41▲四面楚歌△sìmiànchǔgē△典故：比喻陷入四面受敌、孤立无援的境地。△出处：《史记·项羽本纪》：“项王军壁垓下，兵少食尽，汉军及诸侯兵围之数重。夜闻汉军

四面皆楚歌，项王乃大惊，曰：‘汉皆已得楚乎？是何楚人之多也。’”△例子：在这～里，凭你怎样伶牙俐齿，也只得服从了。（朱自清《航船中的文明》）42▲四平八稳△sìpíngbāwěn△典故：原形容身体各部位匀称、结实。后常形容说话做事稳当。也形容做事只求不出差错，缺乏积极创新精神。△出处：明·施耐庵《水浒全传》

第四十四回：“戴宗、杨林看裴宣时，果然好表人物，生得面白肥胖，四平八稳，心中暗喜。”△例子：总而言之，现在倘再发那些～的“救救孩子”似的议论，连我自己听去，也觉得空

空洞洞了。（鲁迅《而已集·答有恒先生》）

43▲四清六活△sìqīngliùhuï△典故：形容机灵干练。44▲四衢八街△sìqúbājiē△典故：指大城市街道非常多。45▲四时八节△sìshíbājiã△典故：四时：指春夏秋冬四季；八节：指立春、春分、立夏、夏至、立秋、秋分、立冬、冬至。泛指一年四季中各节气。△出处：唐·马总《意林》卷一

引《隋巢子》：“鬼神为四时八节以纪育人。”唐·杜甫《短歌行赠四兄》诗：“四时八节还拘

礼，女拜弟妻男拜弟。”46▲四书五经△sìshūwǔjīng△典故：四书：亦称四子书，即《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》；五经：《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》。指儒家经典。△出处：汉·班固《白虎通·五经》：“五经何谓？谓《易》、《尚书》、《诗》、《礼》、《春秋》也。”宋·朱熹著有《四书集注》。△例子：君子是只读～，做八股，非常规矩的。（鲁迅《二心集·上海文艺之一瞥》）47▲四体不勤，五谷不分△sìtǐbùqín，wǔgǔbùfēn△典故：四体：指人的两手两足；五谷：通常指稻、黍、稷、麦、菽。指不参加劳动，不能

辨别五谷。形容脱离生产劳动，缺乏生产知识。△出处：《论语·微子》：“丈人曰：

‘四体不勤，五谷不分，孰为夫子？’”

△例子：我们新时代的青年绝不能做～的书呆子。48▲四亭八当△sìtíngbādàng△典故：亭、当：即停当，妥贴。形容一切事情都安排得十分妥贴。△出处：宋·朱熹《答吕伯恭书》：“不知如何整顿得此身心四亭八当，无许多凹凸也。”49▲四通八达△sìtōngbādá△典故：四面八方都有路可通。形容交通极便利。也形容通向各方。△出处：《子华子·晏子问党》：“其途之所出，四通而八达，游士之所凑也。”△例子：滑台～，非帝王之所居。（《晋书·慕容德载记》）50▲四姻九戚△sìyīnjiǔqī△典故：比喻亲戚极多。51▲四战之地△sìzhànzhīdì△典故：指四面平坦，无险可守，容易受攻击的地方。△出处：《史记·乐毅列传》：“赵，四战之地也，其民习兵，伐之不可。”《后汉书·荀彧传》：

“颖川，四战之地也，天下有变，常为兵冲。”52▲挑三拣四△tiāosānjiǎnsì△典故：形容过分地挑剔。也指对工作或事物再三挑选。53▲投诸四裔△tïuzhūsìyì△典故：比喻流放到边远的地区。△出处：《左传·文公十八年》：“流四凶族，浑敦、穷奇、寿杌、饕餮，投诸四裔，以御螭魅。”54▲推三阻四△tuīsānzǔsì△典故：找各种借口推托。△出处：元·无名氏《隔江斗智》第一折：“我如今并不推三阻四，任哥哥自主之。”55▲微机四伏△wēijīsìfú△典故：到处隐藏着危险的祸根。56▲文房四宝△wãnfángsìbǎo△典故：俗指笔、墨、纸、砚。△出处：宋·梅尧臣《再和潘歙州纸砚》诗：“文房四宝出二郡，迩来赏玩君与予。”△例子：天子被逼不过，只得命取绝笔。奶子随即取捧过～。（明·施耐庵《水浒全传》第八

十一回）

57▲五湖四海△wǔhúsìhǎi△典故：指全国各地，有时也指世界各地。现有时也比喻广泛的团结。△出处：《周礼·夏官·职方氏》：“其浸五湖。”《论语·颜渊》：“四海之内，皆兄弟也。”唐·吕

岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”△例子：我们都是来自～，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。（毛泽东《为人民服务》）58▲五零四散△wǔlíngsìsàn△典故：形容零星涣散。59▲言三语四△yánsānyǔsì△典故：言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。△出处：元·武汉臣《玉壶春》第三折：“小生欲待要不去，悬心挂意，怎生撇得？欲待要去

呵，又惹的人言三语四，使人惶恐，好两难也呵！”60▲眼观四路，耳听八方△yǎnguānsìlù，ěrtīngbāfāng△典故：形容人机智灵活，遇事能多方观察分析。△出处：清·文康《新儿女英雄传》：“强盗的本领，讲的是观六路，耳听八方。”△例子：金香，你捡煤核要放聪明点，得～，„„碰见了那些嘎七马八的日本腿子们就躲开。

（吴祖光《闯江湖》）

61▲眼空四海△yǎnkōngsìhǎi△典故：形容自高自大，什么都看不见。62▲一谦四益△yīqiānsìyì△典故：谦虚能使人得到好些益处。△出处：《周易·谦》：“天道亏盈而益谦，地道变盈而流谦，鬼神害盈而福谦，人道恶盈而好

谦。”《汉书·艺文志》：“一谦而四益，此其所长也。”63▲再三再四△zàisānzàisì△典故：重复好几次。△例子：～拉他丛，他又跪下告了坐，方敢在底下一个凳子上坐了。（《儒林外史》第二十五

回）

包含之字的成语 篇3

以“之”字开头的成语及解释如下：

[之死靡它] 之：到；靡：没有；它：别的。到死也不变心。形容爱情专一，致死不变。现也形容立场坚定。

[之死靡他] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

[之死靡二] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

[之死不渝] 至死不变。形容忠贞不二。同“之死靡它”。

[之乎者也] 这四个字都是文言虚词，讽刺人说话喜欢咬文嚼字。也形容半文不白的话或文章。

“之”字在第二位的成语及解释如下：

[置之死地而后生] 原指作战把军队布置在无法退却、只有战死的境地，兵士就会奋勇前进，杀敌取胜。后比喻事先断绝退路，就能下决心，取得成功。

[置之死地而后快] 恨不得把人弄死才痛快。形容心肠狠毒。

[置之死地] 有意使人处于无法生存下去的境地。

[置之脑后] 放在一边不再想起。

[置之高阁] 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

[置之度外] 度：考虑。放在考虑之外。指不把个人的生死利害等放在心上。

[置之不理] 之：代词，它；理：理睬。放在一边，不理不睬。

[置之不顾] 置：放着；之：代词；顾：照管。放在那儿不管。

[致之度外] 指不放在心上。同“置之度外”。

[知之为知之，不知为不知] 懂就是懂，不懂就是不懂。

[召之即来，挥之即去] 召：召唤。挥：摆手。手一召就来，手一摆就去。形容非常听从指挥。

[一之已甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。

[一之谓甚] 甚：过分。做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。

[一之为甚] 做了一次，已经过分。比喻错误不能重犯。同“一之谓甚”。

[仰之弥高] 愈仰望愈觉得其崇高。表示极其敬仰之意。

[言之谆谆，听之藐藐] 说的人很诚恳，听的人却不放在心上。

[言之凿凿] 凿凿：确实。形容说得非常确实。

[言之有序] 说话和写文章很有条理。

[言之有物] 物：内容。文章或讲话有具体内容。

[言之有理] 说的话有道理。

[言之有礼] 说的话有道理。

[言之有故] 所说的话有根据。同“言之成理”。

[言之无物] 指文章或言论空空洞洞，没有实际内容。

[言之无文，行之不远] 说话没有文采，就传播不远。亦作“言之无文，行而不远”、“言之不文，行之不远”。

[言之无文，行而不远] 文章没有文采，就不能流传很远。

[言之过甚] 话说得太过头了。

[言之成理] 之：代词，指所说的话。话说得有一定道理。

[言之不预] 没有预先说明。

[言之不文，行之不远] 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行而不远”。

[玄之又玄] 原为道家语，形容道的微妙无形。后多形容非常奥妙，不易理解。

[行之有效] 之：代词，它，指办法、措施等；效：成效，效果。实行起来有成效。指某种方法或措施已经实行过，证明很有效用。

[心之官则思] 心：古人以为心是思维器官，所以把思想的器官、感情等都说做心，现指脑筋；官：官能，作用。脑筋的官能就是思维。

[托之空言] 指寄托所怀于文词议论。

[听之任之] 听、任：随，任凭；之：代词，代人或事物。任凭事物存在发展而不去过问。

[天之戮民] 受天惩罚的人；罪人。亦作“天之僇民”。

[天之僇民] 受天惩罚的人；罪人。同“天之戮民”。

[天之骄子] 骄子：父母溺爱骄纵的儿子。老天爷的宠儿。原指强盛的北方民族胡人，后也指为父母溺爱、放肆不受管束的儿子。

[桃之夭夭] 喻事物的繁荣兴盛。亦形容逃跑。桃，谐音“逃”。有时含诙谐义。

[逃之夭夭] 本意是形容桃花茂盛艳丽。后借用“逃之夭夭”表示逃跑，是诙谐的说法。

[损之又损] 形容极为谦虚。

[驷之过隙] 用以比喻光阴飞逝。

[驷之过蠙] 用以比喻光阴飞逝。同“驷之过隙”。

[顺之者兴，逆之者亡] 指顺从天道的就生存，违背天道的则灭亡。同“顺之者昌，逆之者亡”。

[顺之者昌，逆之者亡] 顺：顺从；昌：昌盛；逆：违背；亡：灭亡。顺从他的就可以存在和发展，违抗他的就叫你灭亡。形容剥削阶级的独裁统治。

[束之高屋] 捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。同“束之高阁”。

[束之高阁] 高阁：储藏器物的高架。捆起来以后放在高高的架子上。比喻放着不用。

[收之桑榆] 指初虽有失，而终得补偿。后指事犹未晚，尚可补救。

[视之不见，听之不闻] 看见了同没有看见一样，听见了同没有听见一样。形容不重视，不注意。同“视而不见，听而不闻”。

[十之八九] 比喻有极大的可能性。

[失之千里，差若毫厘] 指细微的失误，可导致巨大的差错。

[失之交臂] 交臂：胳膊碰胳膊，指擦肩而过。形容当面错过。

[失之毫厘，谬以千里] 毫、厘：两种极小的长度单位。开始稍微有一点差错，结果会造成很大的错误。

[失之毫厘，差之千里] 指细微的失误，可导致巨大的差错。

[失之毫厘，差以千里] 指细微的失误，可导致巨大的差错。

[失之东隅，收之桑榆] 东隅：东方日出处，指早晨；桑、榆：指日落处，也指日暮。比喻开始在这一方面失败了，最后在另一方面取得胜利。

[失之东隅] 东隅：日出的地方。比喻这个时候遭到损失或失败。

[绳之以法] 根据法律制裁。

[如之奈何] 怎么办。

[人之将死，其言也善] 人到临死，他说的话是真心话，是善意的。

[人之常情] 一般人通常有的感情。

[却之不恭] 却：推却。指对别人的邀请、赠与等，如果拒绝接受，就显得不恭敬。

[取之不尽，用之不竭] 竭：尽，完。拿不完，用不尽。形容非常丰富。

[趋之若鹜] 趋：快走；鹜：野鸭。象鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。

[趋之若骛] 鹜：鸭。像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去。

[求之不得] 想找都找不到。原指急切企求，但不能得到。后多形容迫切希望得到。

[弃之如敝屐] 敝：破；屣：鞋。象扔破鞋一样把它扔掉。比喻毫不可惜地抛弃掉。

[弃之可惜] 扔掉它未免可惜。

[弃之度外] 指根本不放在心上。

[弃之敝屣] 像扔掉破鞋一样把它抛弃。比喻毫不可惜。

[皮之不存，毛将焉附] 焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢？比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。

[牛之一毛] 牛身上一根毛。比喻微不足道。亦作“九牛一毛”。

[莫之与京] 莫：没有什么，没有谁。京：大，高。大得没有什么可与之相比。形容首屈一指，无与伦比。亦作“大莫与京”。

[罗之一目] 网之一孔。比喻局部在整体中才能起其作用；脱离了整体，局部便不起作用。

[溜之乎也] 溜走（讽刺的、风趣的说法）。

[溜之大吉] 偷偷地跑掉为妙。

[理之当然] 理所当然，理应如此。

[老之将至] 多用作自称衰老之语。

[来之不易] 来之：使之来。得到它不容易。表示财物的取得或事物的成功是不容易的。

[拒之门外] 拒：拒绝。把人挡在门外，不让其进入，形容拒绝协商或共事。

[居之不疑] 对自己所处的地位，毫不怀疑。

[见之不取，思之千里] 见到时不拿过来，以后再想要就更难办了。

[蹇之匪躬] 指为君国而忠直谏诤。同“蹇蹇匪躬”。

[悔之无及] 后悔也来不及了。

[悔之晚矣] 后悔已经晚了。

[悔之不及] 后悔也来不及了。

[麾之即去] 命令他走就离开。形容服从指挥，听候调遣。

[呼之欲出] 呼：叫，喊。形容人像画得逼真，似乎叫一声就会从画中走出来。泛指文学作品中人物的描写十分生动。

[呼之即来，挥之即去] 即：就，立刻；挥：挥手。叫他来就来，叫他走就走。形容统治阶级对下属或奴才的任意使唤。

[恨之入骨] 形容痛恨到极点。

[国之干城] 干城：批御敌的武器和工具，这里比喻捍卫者。国家主权的捍卫者。

[归之若水] 归附的势态就像江河汇成大海一样。形容人心所向。

[公之于众] 公：公开；之：代指事物的内容；于：向；众：大众。把事情真相向大家公布。

[甘之若素] 若素：就像往常一样。虽然遭受不平，但甘愿承受，就像平素一样。

[甘之如饴] 甘：甜；饴：麦芽糖浆。感到象糖那样甜。指为了从事某种工作，甘愿承受艰难、痛苦。

[甘之如荠] 荠：甜菜。荼菜虽苦，但是和内心的痛苦相比，觉得就像荠菜一样甜美。后指事如乐意为之，虽苦亦甜。同“甘心如荠”。

[付之一笑] 用笑一笑来回答。比喻不计较，不当一回事。

[付之一叹] 叹一口气。多指对不满意的某件事表示无可奈何。

[付之一炬] 付：给；之：它；炬：火把。一把火给烧了。

[付之梨枣] 指刻版刊印书籍。梨枣：旧时刻书多用梨木枣木，古代称书版。

[付之度外] 度外：心意计度之外。放在考虑之外，形容不计安危、成败的行为。

[付之东流] 扔在东流的水里冲走。比喻希望落空，成果丧失，前功尽弃，好象随着流水冲走了一样。

[付之丙丁] 指用火烧掉。

[放之四海而皆准] 四海：古人认为中国四境有海环绕，故称全国为“四海”；准：准确。比喻具有普遍性的真理到处都适用。

[动之以情] 用感情来打动他的心。

[当之有愧] 当：承受；愧：惭愧。承受某种荣誉或称号与事实不相符，感到惭愧。常作自谦之词。

[当之无愧] 无愧：毫无愧色。当得起某种称号或荣誉，无须感到惭愧。

[丹之所藏者赤] 比喻交朋友必须谨慎选择。

[处之泰然] 处：处理，对待；泰然：安然，不以为意的样子。若无其事的样子。形容自理事情沉着镇定。也指对待问题毫不在意。

[持之有故] 持：持论，主张；有故：有根据。指所持的见解和主张有一定的根据。

[持之以恒] 持：坚持；恒：恒心。长久坚持下去。

[嗤之以鼻] 嗤：讥笑。用鼻子吭声冷笑。表示轻蔑。

[差之毫厘，失之千里] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

[差之毫厘，谬以千里] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

[操之过切] 指处事过于急切。

[操之过急] 操：做，从事。处理事情，解决问题过于急躁。

[操之过激] 指处事过于激烈。

[操之过蹙] 犹言操之过急。指处理事情，解决问题过于急躁。

[藏之名山，传之其人] 把著作藏在名山，传给志趣相投的人。

[藏之名山] 把著作藏在名山传给志趣相投的人。形容著作极有价值。

[避之若浼] 指躲避惟恐不及，生怕沾污了自身。

[卑之无甚高论] 表示只就浅易的说，没有什么过高难行的意见。

[安之若素] 安：安然，坦然；之：代词，指人或物；素：平常。安然相处，和往常一样，不觉得有什么不合适。

[安之若命] 指人遭受的不幸看作命中注定，因而甘心承受。

[爱之欲其生，恶之欲其死] 喜爱他时，总想叫他活着；讨厌他时，总想叫他死掉。指极度地凭个人爱憎对待人。

[爱之欲其生] 指喜欢一个人时总想叫他活着。指极度地凭个人爱憎对待人。

“之”字在第三位的成语及解释如下：

[醉翁之意不在酒] 原是作者自说在亭子里真意不在喝酒，而在于欣赏山里的风景。后用来表示本意不在此而在别的方面。

[祖龙之虐] 指秦始皇焚书坑儒。祖龙，指秦始皇。

[总角之交] 总角：儿童发髻向上分开的结果童年。指童年时期就结交的朋友。

[总角之好] 指小时候很要好的朋友。

[自知之明] 自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。

[自新之路] 罪犯自己改正错误，重新做人的出路。

[锥刀之末] 末：梢，尖端。比喻微小的利益。也比喻极小的事情。

[锥刀之利] 比喻微小的利益。也比喻极小的事情。同“锥刀之末”。

[转眼之间] 转眼：一眨眼。一眨眼的时间。形容极短的时间。

[转瞬之间] 非常短暂的一瞬间。

[祝鮀之佞] 祝鮀，春秋卫人，能言善辩，或指其善以巧言媚人，后因以为佞人的典型。

[柱石之坚] 像柱石一样坚硬。比喻大臣坚强可靠，能担负国家重任。

[杼柚之空] 形容生产废弛，贫无所有。

[麈尾之诲] 指高明的教诲。

[逐臭之夫] 追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖，与众不同的人。

[竹马之友] 指儿童时期的朋友。

[竹马之交] 竹马：小孩当马骑的竹竿。童年时代就要好的朋友。

[珠翠之珍] 指水陆所产的美味食物。

[诛心之论] 诛：惩罚。指不问罪行，只根据其用心以认定罪状。也指揭穿动机的评论。

[朱陈之好] 表示两家结成姻亲。

[肘腋之患] 肘腋：胳膊肘和夹肢窝，比喻极近的地方。产生于身边的祸患。

[肘胁之患]近在身边的祸患。同“肘腋之患”。

[舟水之喻] 舟：船。对船和水的比喻，即水可以载舟，也可覆舟。老百姓可以帮助君王建立朝廷，也可以起来反抗推翻朝廷。

[重赏之下，必有勇夫] 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

[重赏之下，必有死夫] 指用重金悬赏，就会有勇于出来干事的人。

[众怨之的] 众人怨恨的目标。

[众矢之的] 矢：箭；的：箭靶的中心。众箭所射的靶子。比喻大家攻击的对象。

[钟鼓之色] 指欢欣喜乐的面色，像欣赏音乐时表现出的那样。

[钟鼎之家] 富贵宦达之家。

[终焉之志] 在此安身终老的想法。

[终天之恨] 终天：终身。到死的时候都清除不了的悔恨或不称心的事情。

[中庸之道] 指不偏不倚，折中调和的处世态度。

[中冓之言] 中冓：内室。内室的私房话。也指有伤风化的丑话。

[置锥之地] 插锥尖的一点地方。形容极小的一块地方。也指极小的安身之处。

[置水之情] 表示人民对官吏公正清廉的期望。

[咫尺之书] 书信。古代书写用木简，信札之简长盈尺，故称。

[咫尺之功] 咫尺：比喻微小。微小的功劳。

[知遇之恩] 给予赏识和重用的恩情。

[知人之明] 能看出人的品行才能的眼力。

[知命之年] 知道自己命运的年龄。指50岁。

[知己之遇] 遇：待遇。像对知己一样的待遇。形容受到赏识。

[芝兰之室] 比喻良好的环境。

[郑卫之音] 郑卫：指春秋时的郑国和卫国。指春秋战国时郑、卫等国的民间音乐。

[正正之旗] 正正：整齐。排列整齐的军旗。借喻强盛整肃的军队。

[正始之音] ①指魏晋玄谈风气。出现于三国魏正始年间。当时以何晏、王弼为首，以老庄思想糅合儒家经义，谈玄析理，放达不羁；名土风流，盛于洛下。②指纯正的乐声。

[枕干之雠] 指不共戴天的仇恨。

[针芥之投] 磁石引针，琥珀拾芥，因以之相投契。同“针芥相投”。

[针芥之契] 磁石引针，琥珀拾芥，因以之指相投契。同“针芥相投”。

[针芥之合] 磁石引针，琥珀拾芥。指相互投契。

[者也之乎] 者、也、之、乎都是古汉语里常用的虚词。指讲话或写文章咬文嚼字。含讽刺意。

[折冲之臣] 指忠勇之臣。

[章句之徒] 指不能通达大义而拘泥于辨析章句的儒生。

[凿空之论] 空泛而没有根据的言论。

[糟糠之妻不下堂] 糟糠：用以充饥的酒糟糠皮等粗劣的食物；堂：正房。不要遗弃共过患难的妻子。

[糟糠之妻] 糟糠：穷人用来充饥的酒渣、米糠等粗劣食物。借指共过患难的妻子。

[在天之灵] 尊称死者的精神。

[在色之戒] 指色方面的戒忌。

[在陈之厄] 指饥贫等困境。

[再造之恩] 再造：再生。象救了自己性命那样大的恩德。

[再实之根必伤] 一年之内再度结果的树，根必受伤。比喻过度幸运，反而招致灾祸。

[运用之妙，存乎一心] 意思是摆好阵势以后出战，这是打仗的常规，但运用的巧妙灵活，全在于善于思考。指高超的指挥作战的艺术。

[云树之思] 比喻朋友阔别后的相思之情。

[云霓之望] 比喻迫切地盼望。

[云泥之别] 象天上的云和地上的泥那样高下不同。比喻地位的高下相差极大。

[欲加之罪，何患无辞] 欲：要；患：忧愁，担心；辞：言辞，指借口。要想加罪于人，不愁找不到罪名。指随心所欲地诬陷人。

[渔人之利] 渔人：比喻第三者。比喻双方争执不下，两败俱伤，让第三者占了便宜。

[鱼米之乡] 指盛产鱼和稻米的富饶地方。

[鱼米之地] 盛产鱼类及稻米等的富庶地方。

[右传之八章] 打了一顿巴掌。

[有过之无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而没有赶不上的。

[有过之而无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

[有过之，无不及] 过：超过；及：赶上。相比之下，只有超过而不会不如。

[由衷之言] 衷：内心。出自内心的话。

[引玉之砖] 自己表示谦虚的话。比喻为了引出别人高明的意见而发表的粗浅的不成熟的意见。

[以子之矛，攻子之盾] 子：对别人的称呼；矛：进攻敌人的刺击武器；盾：保护自己挡住敌人刀箭的牌。比喻拿对方的观点、方法或言论来反驳对方。

[衣裳之会] 与“兵车之会”相对而言，指春秋时代诸国之间和好的会议。

[一字之师] 改正一个字的老师。有些好诗文，经旁人改换一个字后更为完美，往往称改字的人为“一字师”或“一字之师”。

[一枝之栖] 栖：鸟停留在树上。泛指一个工作位置。

[一隅之说] 片面的说法；偏见。

[一隅之见] 见：见解。偏于一方面的见解。

[一隅之地] 隅：角落。形容地域狭小。

[一线之路] 指一条活路。

[一席之地] 放一个席位的.地方。比喻应有的一个位置。

[一世之雄] 雄：英雄豪杰。一个时代的英雄人物。

[一时之选] 指某一时期的优秀人才。

[一时之秀] 一个时期的优秀人物。亦作“一时之选”。

[一时之权] 暂时的权宜。

[一射之地] 一箭所能达到的距离，约当一百二十至一百五十步。

[一日之雅] 雅：交往。指短暂的交往。指交情不深。

[一日之长] 表示判断或处理事情有相当能力。

[一人之下，万人之上] 多指地位崇高权势显赫的大臣。

[一人之交] 亲密得象一个人。形容交情深。

[一邱之貉] 邱，同“丘”。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。同“一丘之貉”。

[一丘之貉] 丘：土山；貉：一种形似狐狸的野兽。一个土山里的貉。比喻彼此同是丑类，没有什么差别。

[一偏之论] 偏于一面的议论。

[一偏之见] 偏于一面的见解。

[一念之误] 一个念头的差错。同“一念之差”。

[一念之差] 念：念头、主意；差：错误。一个念头的差错（造成严重后果）。

[一年之计在于春] 要在一年（或一天）开始时多做并做好工作，为全年（或全天）的工作打好基础。

[一目之士] 指见解片面，不能看到事物整体的人。

[一命之荣] 指受任一官的荣耀。

[一面之缘] 见一面的缘分。

[一面之雅] 只见过一面的交情。比喻交情很浅。同“一面之交”。

[一面之识] 指只见过一面，略有认识。

[一面之款] 谓只见过一面，了解不深。同“一面之交”。

[一面之交] 只见过一面的交情。比喻交情很浅。

[一面之辞] 争执的双方中一方所说的话。指单方面的话，版面的看法。

[一面之词] 争执的双方中一方所说的话。

[一篑之功] 篑：盛土的筐。指成功前的最后一筐土。比喻成功前的最后一份努力。

[一孔之见] 从一个小窟窿里所看到的。比喻狭隘片面的见解。

[一介之士] 一个微末的士人。指忠心正直的人。

[一介之善] 微小的善行。

[一介之才] 指微小的才能。

[一箭之遥] 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。

[一箭之地] 相当于一箭射程的距离。比喻相距不远。

[一剑之任] 指以一人一剑之力。指作战的士兵，犹言一人之勇。亦指独力担任艰巨的任务。

[一家之作] 自成一家的著作。

[一家之言] 指有独特见解自成体系的论著。

[一家之学] 自成一家的学派。

[一家之计] 指一夫一妻的家庭。

[一家之辞] 指有独特见解自成体系的论著。同“一家之言”。

[一技之长] 技：技能，本领；长：擅长、长处。指有某种技能或特长。

[一己之私] 指个人的私心、私利。

[一己之见] 指一个人的意见。

[一狐之腋] 腋：指狐狸腋下的皮毛。一只狐狸腋下的皮毛。比喻珍贵的东西。

[一狐之掖] 比喻珍贵的东西。同“一狐之腋”。

[一夫之用] 指仅能当一人之用，而无兼人之能。

[一夫之勇] 犹言匹夫之勇。指不用智谋单凭个人的勇力。

[一方之任] 负一方面责任的职务。

[一饭之德] 比喻微小的恩德。

[一定之规] 比喻已经决定了的办法。

[一得之愚] 指自己对某件事的一点看法。

[一得之见] 见：见解。谦虚的说法，指自己对某个问题的见解。

[一得之功] 一得：一点心得，一点收获；功：成绩。一点微小的成绩。

[一朝之患] 突然发生的祸患。

[一朝之忿] 朝：早晨；忿：气忿。一时的气忿。

[一臂之力] 臂：胳膊。指一部分力量或不大的力量。表示从旁帮一点忙。

[邺架之藏] 对他人藏书的美称。

[曳兵之计] 指佯败而逃，把敌人引入埋伏圈。

[要害之地] 要害：人体上能致命的部位，比喻军事上处于至关重要位置的地方。多比喻军事战略要地。亦作“要害之处”。

[药石之言] 药石：治病的药物和砭石，泛指药物。比喻劝人改过的话。

[养生之道] 指修养身心，以期保健延年的方法。

[燕雀之居] 比喻简陋的庐舍。

[燕雀之见] 比喻浅薄的见识。

[燕岱之石] 比喻庸才下品。

[晏开之警] 晏，晚也。有警急则门开得晚也。形容时世不安宁。

[盐梅之寄] 比喻可托付重任。

[岩穴之士] 指隐士。古时隐士多山居，故称。

[言外之意] 指有这个意思，但没有在话里明说出来。

[言外之味] 语言中含而不露的深长意味。

更多“之”字在第三位的成语......

“之”字在第四位的成语及解释如下：

[总而言之] 总的说起来。

[折而族之] 推翻他，而且杀他的家族。

[有则改之，无则加勉] 则：就；加：加以。对别人给自己指出的缺点错误，如果有，就改正，如果没有，就用来勉励自己。

[以意为之] 只凭自己的主观想法去做。

[以小人之心，度君子之腹] 用卑劣的心意去猜测品行高尚的人。

[一走了之] 指不顾而去。

[一以贯之] 贯：贯穿。用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理。

[一笑置之] 笑一笑，就把它放在一边了。表示不当回事。

[一笑了之] 笑一笑就算了事，指不予重视。

[一举手之劳] 比喻不费力，只是一抬手那样。

[要而言之] 概括地说，简单地说。

[要而论之] 犹言要而言之。概括地说，简单地说。

[心向往之] 对某个人或事物心里很向往。

[心乡往之] 对某人或某些事物心里很仰慕。

[小大由之] 指用途可大可小。

[寤寐求之] 比喻迫切地希望得到某种事物。

[勿谓言之不预也] 以后不要说没有跟你事先说过。指把话说在前面。

[无用武之地] 没有使用武力的地方。比喻无法施展才能。

[无所用之] 没有地方可以用上它。

[无容身之地] ①指没有栖身立脚的地方。②指羞愧而无处可以藏身。

[无立锥之地] 没有立锥子的地方。比喻连极小的地方也没有。后常形容贫穷。

[无何有之乡] 无何有：即无有。原指什么都没有的地方，后指虚幻的境界。

[推而广之] 广：宽，大。推展开来而且把它扩大。也指从一件事情推及其它。

[堂而皇之] 形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。

[泰然处之] 泰然：安然，不以为意的样子；处：处理，对待。形容毫不在意，沉着镇定。

[思所逐之] 盘算着如何驱赶他们。

[司马昭之心，路人皆知] 路人：路上的人，指所有的人。比喻人所共知的野心。

[司马昭之心] 比喻人所共知的野心。

[司马牛之叹] 比喻对孑然一身、孤立无援的感叹。

[生而知之] 生下来就懂得知识和道理。这是唯心主义者的观点。

[神而明之，存乎其人] 要真正明白某一事物的奥妙，在于各人的领会。

[神而明之] 指表面玄妙的事理。

[取而代之] 指夺取别人的地位而由自己代替。现也指以某一事物代替另一事物。

[品而第之] 品：品评，区分；第：等第，等级。品评优劣而后确定他的等级。

[偶一为之] 指平常很少这样做，偶尔才做一次。

[默而识之] 默：不语，不说话。识：记。把所见所闻默默记在心里。

[漠然置之] 置：放。很冷淡地把它搁在一边。指对人或事态度冷淡，放在一边不理。

[冒天下之大不韪] 不韪：不是，错误。去干普天下的人都认为不对的事情。指不顾舆论的遣责而去干坏事。

[困而学之] 困：困惑。遇到困惑的时候就学习。

[慷他人之慨] 利用他人的财物作人情或装饰场面。

[久而久之] 经过了相当长的时间。

[敬而远之] 表面上表示尊敬，实际上不愿接近。也用作不愿接近某人的讽刺话。

[交臂失之] 比喻遇到了机会而又当面错过。

[将欲取之，必先与之] 要想夺取些什么，得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放忪警惕，然后找机会夺取。

[兼而有之] 指同时占有或具有几种事物。

[计无所之] 犹言计无所出。想不出什么办法。

[计无复之] 指再无别的办法可想，不得不这样。

[计无付之] 再没有别的办法可想，不得不这样。

[极而言之] 从最极端的情况来说。指把话说到头。

[滑天下之大稽] 强调事情非常滑稽可笑（带讽刺意味）。

[好自为之] 劝别人或自勉要好好地活下去或干下去。

[姑妄言之] 姑且随便说说，不一定有什么道理。

[姑妄听之] 姑：暂且；妄：随便，胡乱。姑且随便听听，不一定就相信。

[高山仰之] 高山：比喻高尚的品德。比喻对高尚的品德的仰慕。同“高山仰止”。

[感慨系之] 感：感触；慨：慨叹；系：联结。有所感触，慨叹不已。

[分而治之] ①分别治理。②利用手段使国家、民族或宗教等产生分裂，然后对其进行控制和统治。

[笃而论之] 笃：切实。确切地论述。

[等闲视之] 等闲：寻常，一般。把它看成平常的事，不预重视。

[等而下之] 由这一等逐级往下。指跟某一事物比较起来更差。

[等而上之] 按某一等级，由此再往上。

[淡然置之] 很冷淡地放在一旁。形容毫不在意。

[淡然处之] 以冷淡的态度对待它，不拿它当回事。

[大而化之] 化：改变，转变。原指大行其道，使天下化之。后形容做事情不小心谨慎。

[不知老之将至] 不知道老年即将来临。形容人专心工作，心怀愉快，忘掉自己的衰老。

[不了了之] 了：了结，结束。用不了结的办法去了结。指把事情放在一边不管，就算完事。

“之”字在第五位的成语及解释如下：

[一言以蔽之] 蔽：遮，引伸为概括。用一句话来概括。

[学而时习之] 学过的内容要经常复习它。

[危急存亡之秋] 危险至极的紧急关头。

[万夫不当之勇] 当：抵挡。一万个人也抵挡不住。形容非常勇敢。

[天无绝人之路] 天下不会断绝人的出路，把人困死。比喻人虽一时处于绝境，但终归可以找到出路。

[死无葬身之地] 死了没有地方埋葬。形容惨死或严厉的惩罚。

[手无缚鸡之力] 连捆绑鸡的力气都没有。形容身体弱、力气小。

[三寸不烂之舌] 比喻能说会辩的口才。

[如入无人之境] 境：地方。象到了没有人的地方。比喻打仗节节胜利，没有遇到抵抗。

[群起而攻之] 大家都起来攻击它，反对它。

[贫无立锥之地] 穷得连可以插下锥子那样小的地方都没有。形容穷困之极。

[鸣鼓而攻之] 比喻宣布罪状，遣责或声讨。

[明鼓而攻之] 宣布罪状，遣责或声讨。

[明察秋毫之末，而不见舆薪] 眼力能看到一根毫毛的末梢，而看不到一车柴草。比喻只看到小处，看不到大处。

[立于不败之地] 立于：处在。使自己处在不会失败的地位。

[九牛二虎之力] 比喻很大的力气。常用于很费力才做成一件事的场合。

[即以其人之道，还治其人之身] 就用那个人对付别人的办法返回来对付那个人自己。

[大开方便之门] 给予极大的方便。

[不费吹灰之力] 形容事情做起来非常容易，不花一点力气。

[不登大雅之堂] 形容某些不被人看重的、“粗俗”的事物（多指文艺作品）。

“之”字在第六位的成语及解释如下：

[英雄无用武之地] 比喻有才能却没地方或机会施展。

[言而无文，行之不远] 文章没有文采，就不能流传很远。同“言之无文，行之不远”。

[失败为成功之母] 失败往往是成功的先导。指从失败中吸取教训，最后取得胜利。

[人人得而诛之] 得：可以，能够；诛：杀死。所有的人都可以杀死他。极言某人罪大恶极。

[决胜于千里之外] 坐镇指挥千里之外的战局。形容将帅雄才大略，指挥若定。

[拒人于千里之外] 形容态度傲慢，坚决拒绝别人，或毫无商量余地。

[家有弊帚，享之千金] 弊帚：破扫帚；享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

[家有敝帚，享之千金] 敝帚：破扫帚。享：供奉。自家的破扫帚被认为价值千金。比喻自己的东西即使不好也倍觉珍贵。有时用于自谦。

[反其道而行之] 其：他的；道：方法，办法。采取同对方相反的办法行事。

[差以毫厘，失之千里] 开始时虽然相差很微小，结果会造成很大的错误。

[藏诸名山，传之其人] 诸：之于的合音；传：传布流传；其人：同道。把著作藏在名山，传给后来志趣相投的人。

[不能登大雅之堂] 形容不够文雅。

[不得已而用之] 用：使用。没有办法，只好采用这个办法。

[不得已而为之] 没有办法，只能这样做。

[白沙在涅，与之俱黑] 涅：黑土。白色的细沙混在黑土中，也会跟它一起变黑。比喻好的人或物处在污秽环境里，也会随着污秽环境而变坏。

“之”字在第七位的成语及解释如下：

[知其不可而为之] 明知做不到却偏要去做。表示意志坚决。有时也表示倔强固执。

[燕雀安知鸿鹄之志] 比喻平凡的人哪里知道英雄人物的志向。

[巧妇难为无米之炊] 即使是聪明能干的妇女，没米也做不出饭来。比喻做事缺少必要条件，很难做成。

[前事不忘，后事之师] 师：借鉴。记取从前的经验教训，作为以后工作的借鉴。

“之”字在第八位的成语及解释如下：

[学如不及，犹恐失之] 学习好像追赶什么，总怕赶不上，赶上了又怕被甩掉。形容学习勤奋，进取心强。又形容做其他事情的迫切心情。

[冰冻三尺，非一日之寒] 比喻一种情况的形成，是经过长时间的积累、酝酿的。

“之”字在第九位的成语及解释如下：

[上无片瓦，下无立锥之地] 形容一无所有，贫困到了极点。

[上无片瓦，下无插针之地] 头顶上没有一片瓦，肢底下没有插针的地方。形容一无所有，贫困到了极点。

“之”字在第十位的成语及解释如下：

[学然后知不足，教然后之困] 学习之后，才知道自己的缺点；教学以后，才知道自己的知识贫乏。

包含成群字的成语 篇4

[成群作队] chéng qún zuò duì

指众多的人或动物聚结成一群群、一队队。

[成群逐队] chéng qún zhú duì

指众多的人或动物聚结成一群群、一队队。

[成群结伙] chéng qún jié huǒ

众多人物聚集在一起。亦作“成群结队”。

[成群结队] chéng qún jié duì

成：成为，变成。一群群人集合在一起。

[成群结党] chéng qún jié dǎng

指一部分人结成小团体。

[成群集党] chéng qún jí dǎng

指一部分人结成小团体。

[成群打伙] chéng qún dǎ huǒ

指众多的人或动物聚结成一群群、一伙伙。

[逐队成群] zhú duì chéng qún

形容人多。

[三五成群] sān wǔ chéng qún

包含“言”字和“语”字的成语 篇5

[言语妙天下] 形容言语非常精妙。

[言语路绝] 犹言言语道断。指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。

[言语道断] 原为佛家语，指意义深奥微妙，无法用言辞表达。后指不能通过交谈、谈判的方法解决问题。

[言三语四] 言、语：说、讲。形容人多嘴杂，议论纷纷。

[言来语去] 指谈笑时你一言我一语，彼此应对。

[言高语低] 说话不知轻重，没有分寸。

[言颠语倒] 说话颠三倒四。

[作言造语] 指编造虚诞的言辞。

[自言自语] 自己一个人低声嘀咕。

[只言片语] 个别词句或片断的话。

[詀言詀语] 花言巧语，胡说八道。

[一言两语] 为数不多的几句话。

[一言半语] 指很少的一两句话。

[涎言涎语] 厚着脸皮胡言乱语，撒赖。

[闲言赘语] 无关紧要的话;多余的话。

[闲言闲语] 指不满意的话;没有根据的话。

[闲言碎语] 闲：与正事无关;碎：指说话唠叨。唠叨些与正事无关的话。

[闲言泼语] 指与正事无关的话;废话。

[闲言冷语] 没有根据的讥刺他人的话。

[闲言淡语] ①无关紧要的话。②犹闲言冷语。没有根据的讥刺他人的话。

[闲言长语] 议人长短的唠叨话。

[甜言软语] 甜蜜温柔的话。

[甜言蜜语] 象蜜糖一样甜的`话。比喻为了骗人而说得动听的话。

[甜言媚语] 甜蜜温柔的话。同“甜言软语”。

[甜言美语] 指说好听的话。也指好言好语。

[殊言别语] 指方言土语。

[少言寡语] 指平时说话不多。

[伤言扎语] 方言。指说讽刺话。

[散言碎语] 犹言闲言碎语。唠叨些与正事无关的话。

[三言两语] 几句话。形容话很少。

[轻言细语] 形容说话轻而柔和。

[轻言软语] 形容说话轻而柔和。同“轻言细语”。

[轻言轻语] 形容说话声音极轻微。

[千言万语] 形容说得话很多。

[七言八语] 形容人多语杂。

[片言只语] 零零碎碎的话语。形容语言文字数量极少。

[能言快语] 能说会道，言词敏捷爽利。

[绵言细语] 绵：柔软。绵言：柔和的语言。细语：低细的语句。指说话时声音柔和细微，使人容易接受。

[龙言凤语] 比喻轻松悠扬的音乐之声。

[流言风语] 犹言流言蜚语。毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。

[流言蜚语] 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。

[流言飞语] 毫无根据的话。指背后散布的诽谤性的坏话。同“流言蜚语”。

[冷言热语] 犹冷言冷语。带讥讽意味的冷冰冰的话。

[冷言冷语] 带讥讽的冷冰冰的话。

[尖言冷语] 指言语尖刻。

[尖言尖语] 指言语尖酸刻薄。

[秽言污语] 指粗俗下流、不堪入耳的话。

[话言话语] 犹谈话。

[花言巧语] 原指铺张修饰、内容空泛的言语或文辞。后多指用来骗人的虚伪动听的话。

[胡言乱语] 指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

[胡言汉语] 犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

[黑言诳语] 犹言胡言乱语。指没有根据，不符实际的瞎说，或说胡话。

[好言好语] 好：美好，友善。指友善和中听的言语。

[豪言壮语] 豪迈雄壮的言语。形容充满英雄气概的话。

[罕言寡语] 罕、寡：少。很少开口说话。形容沉默寡言。

[甘言美语] 甜美动听的话。

[风言影语] 捕风捉影的话语。

[风言雾语] 指隐约其辞的传闻。

[风言风语] 没有根据的、不怀好意的、带有讥讽的话。另指私下议论暗中传说。

[风言醋语] 散布嫉妒性的中伤语言。

[多言多语] 指不该说而说。

[出言吐语] 犹言谈吐。指说话。

[谗言佞语] 中伤他人和奉承讨好的话语。

[不言不语] 不说话，闷声不响。

[前言不搭后语] 说得话前后连接不上。多形容思想混乱，不能自圆其说。

[语言无味] 指说的话枯燥无味或庸俗无聊。

[语四言三] 指信口乱说闲话。

[万语千言] 许许多多的话语。

[软语温言] 温和的话语。

[巧语花言] 指一味铺张修饰而无实际内容的言语或文辞。今多指虚伪而动听的话。

[千语万言] 形容说得话很多。同“千言万语”。

[乱语胡言] 指胡说;瞎扯。

[款语温言] 指诚恳而温和的言辞。