古典诗词鉴赏之李白篇（共12篇）
一、读懂
鉴赏一首古诗词, 首先就是要读懂它, 读不懂, 鉴赏就无从谈起。在“读懂”这一点上, 至少要达到前人所说的“昨夜西风凋碧树, 独上高楼, 望尽天涯路”的境界, 具体而言, 就是要着重把握好两个“明”。
1. 明标题。
看人先看头, 赏诗先赏题。题目即古诗词的“头”, 包含诸多信息, 如时间、地点、人物、诗歌意境、诗人心情、诗歌类型等。有不少诗词鉴赏的考题与该诗的题目都有关系, 仔细研读诗题, 往往能从中得到暗示信息。例如, 从标题中往往能判断出诗词的题材, 怀古诗在标题中多会出现“怀古”、“咏怀”或“咏”等字眼, 代表诗篇有陶渊明的《咏荆轲》、杜甫的《咏怀古迹》等;山水田园诗则以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活为题, 代表诗篇有李白的《望天门山》、王维的《山居秋暝》。有的诗歌标题除了能点明作品的主要内容外, 还能表现出作品的情感主旨, 如诗题中有“怨、愤、哀、哭、喜、思、忆、赠、答、别”等字眼时, 情感主旨则不言自明。
2. 明典故。
古代诗歌中, 常常有咏怀历史事件、历史人物、历史陈迹的内容, 也有引用或化用前人诗句的写法, 这就要求师生在理解诗句时不可“只见树木, 不见森林”。在理解这些诗词作品时, 应将典故所涉及的历史事件、历史人物、历史陈迹与诗人的现实状况联系起来, 以便准确把握作者的思想感情。
二、读透
读透是鉴赏诗词的第二步, 这一步要达到前人所说的“衣带渐宽终不悔, 为伊消得人憔悴”的境界。想要“读透”诗词, 就要做到“三会”。
1. 会“知人论世”, 了解作者背景。
《孟子·万章下》:“颂其诗, 读其书, 不知其人, 可乎?是以论其世也。”教师指导学生读懂古诗词后, 要进一步鉴赏古诗词就必须让学生了解作品的背景。学生只有把诗人及其作品放到广阔的时代背景中去理解、去感悟, 才能领略到其诗歌作品的内涵。所有的诗歌都是诗人所见、所闻、所感、所想, 诗人的审美情趣、人生理想、人格品质等往往都体现在他的诗歌创作中, 如杜甫的忧国忧民, 李白的飘逸豪放, 陶渊明的淡泊名利, 柳永的放浪形骸……可见, 只有了解诗人的生平经历, 才能准确把握作品主旨, 才能真正读透作品。
2. 会捕捉意象, 体会意境。
在我国古典诗词中, 有许多意象具有相对稳定的感情色彩和象征意义, 如“柳”与“留”谐音, 古人有折柳送别的习俗, 用在诗中多抒发惜别、留恋之情;“月”、“霜”等意象多与思乡怀人有关;“松”、“竹”、“梅”、“菊”、“兰”等意象多与人的品行志节有关, 诸如此类, 不一而足。
3. 会构建术语, 规范表达。
不少学生在做诗歌鉴赏题时, 不知如何下笔, 往往词不达意, 这样在考试中失分也就不足为奇了。因此, 教师应当引导学生掌握一定的鉴赏术语, 帮助学生准确规范地组织语言, 如:怀古伤今、借古讽今、情景交融、意境深远、寄情山水等术语。
三、读化
读化是鉴赏古典诗词的第三步, 也是最重要的一步。在这一点上, 鉴赏者要在前两步的基础上有一个质的飞跃, 达到前人所说的“众里寻她千百度, 蓦然回首, 那人却在灯火阑珊处”的境界。也就是说, 对一首诗词的解读, 不仅仅停留在字面的理解与意境的感悟层面上, 而是让作品烂熟于心, 将作品的意境化为自己心中的意境, 并能从独特的角度, 用别具一格的语言表达出来。
综上所述, 古典诗词作为中华民族最精致、最灿烂的文化之一, 是整个中学语文教材中不可缺少的内容。诗词的特质决定了诗词鉴赏是一种高层次、创造性的艺术活动。因此在鉴赏过程中, 必须结合古典诗词的特点, 立足诗词文本, 完成“读懂”、“读透”、“读化”三个鉴赏步骤。
古典诗词鉴赏意境中国古典诗词是中国古典文学中的一泓隽永流淌的清泉，千百年来荡涤和陶冶着人们的情操；是古典文学花园中的一朵奇葩，千百年来闪耀着夺目的光彩。近几年来，随着汉文化的普及推广和新课标改革的日益推进，古诗词的学习和鉴赏成了很多人的必修课。那么如何来鉴赏古典诗词，我想根据我的理解来浅谈一番。
一、知人论世，兼及流派风格
1.了解作者的写作背景和生平遭遇
作者写诗往往有着特定的写作背景，这主要包括作者自己的特定处境和心态，这些是鉴赏诗词要了解的。如《宿桐庐江寄广陵旧游》（孟浩然）：“山暝听猿愁，沧江急夜流。风鸣两岸叶，月照一孤舟。建德非吾土，维扬忆旧游。还将两行泪，遥寄海西头。”这是孟浩然科场失败后所写的。如果我们不能很好的了解这一点，那么也就很难领会孟浩然的孤愁和“还将两行泪，遥寄海西头。”的倾诉。
2.把握诗人所处的时代特征
不同时期的诗词作品中都对不同的社会时代特征有着直接或间接的反映。比如唐代的诗歌就有一个明显的分水岭，安史之乱前的诗歌刚健大气，境界开阔，多写丽山盛水，理想志向以及边塞战事；而安史之乱后的诗歌则多是一些写战争之惨，征调之苦，离乱之愁的文字。
3.熟悉诗人的诗歌流派及风格
诗歌流派比较简单，如有以王维、孟浩然为代表的山水田园诗派，有以高适、岑参为代表的边塞诗派。同一流派作家的作品有大致相同的创作倾向和艺术风格，他们在题材的选择、形象的塑造、语言的风格以及创作方法的运用等方面，都有许多共同点。读古诗词，甄别流派，可以更好地把握诗的意旨及其艺术特色。
而艺术风格是由创作个性决定作品在思想与艺术上总的特色，是诗人在长期的创作实践中逐渐形成的艺术个性。就具体而言，陶渊明的淡远拙朴，王维的恬淡空灵、李白的清新飘逸、杜甫的沉郁顿挫、王安石的雄健高峻、苏轼的乐观旷达、李清照的清丽婉约等。但同时要注意的是，作家的思想和艺术风格常常是多样统一的。因此，在把握作者思想特点和诗词创作的风格流派时，一定要注意其复杂性和多样性。
二、体味诗歌意境、把握诗人所寄予的思想感情
意境是诗的灵魂，为创造和谐、完美、鲜明的意境，诗人把抒情与写景、叙事结合起来，力求达到情景交融的境界，并运用比喻、拟人、象征、夸张、联想和想象等手法为大家铺就一幅画面。所以体味意境要从诗歌描绘的生活图景入手，进而体味诗歌表达的思想感情。而我们要鉴赏诗歌的意境，就要从以下几个方面入手。
1.借“意象”探求灵魂
意象是作者主体心灵的创造性想象的产物，是内在的思想情感与外在的客观物象的统一。意象是意境的灵魂。抓住意象并反复揣摩体会，是进入诗的意境，洞察作者心迹的关键。如对张继的《风桥夜泊》的鉴赏就可以先从把握意象入手，通过对各种意象的解读，我们领悟到作者半夜难寐、静夜卧听寺钟的孤孑清寥和羁旅愁思。
2.借“诗眼”拓开思路
诗眼是诗中最富表现力、最能开拓意旨的关键语句。古人常以精心构思巧设诗眼，将自己的“立言之本意”昭示给读者。因此我们可充分析诗眼入手拓开思路，进而探知作者的心灵。如对王维《过香积寺》一诗中“泉声咽危石，日色冷青松”一句的鉴赏，我们可以从诗眼“咽”“冷”两字绘声绘色、精炼传神的表达效果中感悟到诗中描绘的幽静孤寂的意境，而这种意境恰好与作者内心幽冷孤寂的禅境巧妙契合。
3、借“联想、想象”构建情景
想象是诗的翅膀，因此，在鉴赏古代诗词时，可以从解读语句出发，联想生活实况，借助再造想象构建即时情景，进入并感悟诗的意境。如鉴赏马致远《天净沙·秋思》，可以想象成一幅深秋晚景的凄凉画面，循着这幅画面很容易就能捕捉到隐藏在这位漂泊异乡的游子内心的怀乡思家的伤感。
4.借“知人”洞察意境层次
“诗品出于人品”。诗的品评在意境的高下，而意境的高下又决定于人的品格的高下。因此我们通过“知人”可以洞察诗歌意境的层次。如富有浪漫气质，飘逸才情的李白，他的诗歌之境往往体现在疏宕、豪迈、宏阔；而饱经忧患，严谨老成的杜甫，他的诗笔创造的多是深沉、苍凉的意境。因此，作者所处的时代、所站的立场、心胸气度、品格修养、审美标准等一定程度上决定了诗歌作品的意境。
三、分析诗歌所用的表现手法
表现手法是诗人用以抒发感情的手段方法，又叫艺术手法。诗歌常用的表现手法可分为抒情手法、描写手法、修辞手法三大类。
1.修辞手法
修辞手法在诗歌中起着丰富意蕴，增强表现力的重要作用。古典诗歌中常用的修辞手法有比喻、拟人、夸张、通感、双关、用典、设问、反问等。诗中修辞手法运用之处往往正是全诗最为精彩，韵味最为悠长之处，必须仔细咀嚼，反复吟咏，才能深入领会作品的神妙之境。
2.描写手法
描写手法有衬托，联想和想象（又叫虚实结合），白描（不加渲染、铺陈，使用最简练的笔墨，抓住形象主要特征进行描写，勾勒出鲜明生动的艺术形象）。象征（通过某一特定的具体形象以表现与之相近或相似的概念、思想和情感）。（如“草木有本心，何求美人折”（张九龄《感遇》）以草木保持本性来象征自己坚持操守的高洁志向），对比，抑扬，远近、高低、点面等结合。
3.抒情手法
抒情手法包括直抒胸臆和间接抒情两种。其中间接抒情又分为借景抒情、融情入景（如张继的《枫桥夜泊》：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”全诗虽无一句直接抒情，但“月落乌啼”的空寂，“霜满天”的凄冷，“江枫渔火对愁眠”的惆怅，“夜半钟声到客船”的孤獨，每一句所写之景都传递着羁旅他乡的游子的孤寂和忧伤。）托物言志（例如李商隐的《柳》：“曾逐东风拂舞筵，乐游春苑断肠天，如何肯到清秋日，已带斜阳又带蝉！”作者借塑造春日欢乐、秋天凄凉的柳树的形象，抒发了感慨身世，自伤迟暮的感情。）
唐代：李白
攀天莫登龙，走山莫骑虎。
贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。
周公称大圣，管蔡宁相容。
汉谣一斗粟，不与淮南舂。
兄弟尚路人，吾心安所从。
他人方寸间，山海几千重。
轻言托朋友，对面九疑峰。
开花必早落，桃李不如松。
管鲍久已死，何人继其踪。
译文
要想*飞仙，千万不要骑龙，要想游历河川，千万不能骑着老虎。朋友相交应不分贵贱，就像东汉的严陵和光武帝一样。可惜周公执政时是如此的贤明，管叔和蔡叔为什么还苦苦相逼，不能相容呢?汉代歌谣中说“一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂。”汉文帝却容不下淮南王，将他流放。骨肉兄弟尚且如同路人，我要结交的知己哪里会有呀?朋友虽然表面上亲密无间，可是心却如同隔着千重山、千重海。和他们相交时，就像面对着九疑山一样，让人分不清真假，茫然找不到边际。许多花长在一个树枝上，必然会早早凋谢，桃李开花虽然很美丽，但不如松柏能四季常青，朋友也是一样。管仲和鲍叔牙这样彼此信任的朋友早已死去，不知道后世还有没有人像他们一样，结交朋友能够贵贱不相移。
注释
严陵：严光，字子陵，东汉余姚人。
周公：周文王姬昌第四子。因封地在周(今陕西岐山北)，故称周公或周公旦。是西周初期杰出的政治家、军事家和思想家。
管蔡：管叔和蔡叔，是周武王的弟弟。
“汉谣”两句：语出自《史记·淮南衡山列传》：“民有作歌歌淮南厉王曰：一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”讲的是汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨故事。
九疑峰：山名。在湖南宁远县南。其山九谷皆相似，故称“九疑”。
管鲍：春秋时期的政治家管仲和鲍叔牙。
译文
上天切莫登着龙上天，爬山切莫骑着虎。
古来贵贱结交而心不移者，唯有严子陵与汉光武帝。
周公被称为大圣人，也不容下管叔与蔡叔。
汉谣唱道：“一尺布，尚可缝;一斗粟，尚可舂。兄弟二人不能相容。”说尽了汉文帝与淮南王之间的兄弟恩怨。
兄弟尚且与路人一样，我的心要服从谁呢?
人心方寸之间，便有山海几千重。
轻信了朋友，对着面，心里也像隔着九疑峰。
花开必有花谢，桃李树不如松树坚贞。
管仲与鲍叔那样的友谊早已消亡，何人可以继承他们的风尚?
注释
⑴箜篌谣：《乐府诗集》谓《箜篌谣》不详所起;《太平御览》引作“古歌辞”。大略言结交当有始终。
⑵严陵与光武：据《汉书·逸民传》：严光，字子陵，会稽姚余人。少有高名，与光武帝刘秀同学。光武即位，改变姓名，隐身不见。光武念其有贤德，令按其貌寻。后齐国上言，有一男子，披羊裘，钓泽中。光武疑其是光，备车马，带礼物，遣使聘之。凡三返，而后至。帝车架即日幸其馆。光卧不起。帝即其卧所，抚其腹曰，咄咄子陵，不肯相助耶?光眠不应。良久曰，古之帝尧有德，巢父洗耳。人故有志，何必相逼?终乘车而去。后帝与光共卧，光加脚于帝腹。翌日，太史奏客星犯御座甚急。帝笑曰：“朕故人严子陵共卧尔。”授予建议大夫之职，终不屈从，耕于富春山。后人名其钓处为延陵濑。
⑶“周公”二句：《诗集·周本纪》：武王崩，成王少，周公专王室，管叔、蔡叔疑周公之不利于成王，乃携武庚以作乱。周公承成王命，伐诛武庚，杀管叔而放蔡叔。
⑷汉谣一斗粟：即汉文帝对待淮南王刘武事。
⑸方寸：指心。
⑹九疑峰：也作九嶷山，一名苍梧山。在湖南宁远县。相传虞舜葬于此。《水经注·湘水注》：九嶷山蟠基苍梧之野，峰秀数郡之间，罗岩九举，各导一溪，岫壑负阻，异岭同势，游者疑焉，故曰“九嶷山”。
⑺开花：一作“多花”。
⑻“管鲍”句：《史记·管晏列传》：管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更贫困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我为怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”天下不多(看重)管仲之贤而多鲍叔能知人也。
简析
李白的《望庐山瀑布》是脍炙人口的好诗。但好诗并不深奥。它虽然气势宏大，充满美感，却通俗易懂，自然流畅，所以被选在小学生教材里。
“日照香炉生紫烟。”诗的第一句是对庐山总体概括。日出东方，朝霞四射，映衬着庐山，给升腾的云雾涂上了紫色。此时的庐山像披上了霓裳一样美丽而神秘。这里的“香炉”是实写又是虚写。实写者是说眼前的庐山像个巨大的香炉，烟雾缭绕。虚写者是借代，因为庐山主峰为香炉峰，此处以局部代整体，是说整个庐山都弥漫在紫色的云雾中。
“遥看瀑布挂前川。”诗的第二句把着眼点从整体转到局部，视线对准了庐山瀑布，点了文题。而一个“遥”字告诉我们诗人是在远望。远望可看到的瀑布可想而知其大。一个“挂”字，初点了瀑布之高，也把静态的景物写活了。那瀑布仿佛是被挂在远处，犹如随风飘荡的白色飘带。
“飞流直下三千尺。”第三句进一步写瀑布之高。“飞流”，描绘了水流之急，此处为虚写，因为遥看的瀑布无法看清水流，只是作者感觉而已。“直下”写出了山崖的陡峭。“三千尺”采用了夸张的手法，让大家去想像瀑布之高。此句可以说是字字珠矶，无一虚设。
“疑是银河落九天。”第四句作者打了一个美好的比喻，比作银河。这远看的.瀑布就像璀璨的云河从九天飘落下来。而此句让读者无限联想，由飘落的银河想到袅袅白云，想到随风起舞的白练，想到腾云驾雾的白龙······本句是对第三句的深化，但并不重复。第三句只写了庐山之高，只有气势，但并没有形象。而第四句就有了形象和色彩，从而增加了美感。
该诗虚实相间，动静结合，既有对庐山如实的写照，也采用了比喻、夸张、借代等方式间接描绘，使形象、色彩跃然纸上，渲染了庐山亦真亦幻的美景。
此诗美在自然，美在恰如其分地运用词语，运用修辞，没有晦涩深奥之处，道出了“人人心里有，个个笔下无”的奥妙。
通俗地把四句话译成现代诗歌，当是：
“被太阳照射的香炉峰啊生起紫色烟雾，
远远看去瀑布像匹白练挂在山前。
水流从万丈悬崖直泻下来，
告别自己的亲人与朋友，是一种分离。一个人的一生中有会很多这样的体验。
读了《黄鹤楼送孟浩然之广陵》后，使我深深的感动了这种感觉。诗中有写美丽的景色，如：春光明媚的三月，桃红柳泉，无不让人遐想翩翩。正是在这样的景色下，诗人和孟浩然在黄鹤楼依依告别。几分不舍，几分留恋，诗人久久的注视着远去的风帆，远去的风帆载着诗人和孟浩然的友情，载着诗人对他的几许祝福，直到消失在无尽的江面上。人去楼空，此时一切就不在是那么美丽。
这首诗之所以那么感人，因为它写了人类伟大的友情。诗中情景结合，更能让人细细品位那份情谊。
一、析标题
标题是文章的眼睛。有的标题概括了作品的主要内容,有的标题揭示了作品的线索,有的标题奠定了作者的感情基调。例如:
旅夜抒怀
杜甫
细草微风岸,桅樯独夜舟。
星垂平野阔,月涌大江流。
名岂文章著,官应老病休。
飘飘何所似,天地一沙鸥。
标题中的“旅夜”二字是全诗的诗眼,也是理解全诗内涵的关键。可见这首诗是他在旅途之夜写的,首联中“独”字传达出旅居他乡的孤独,面对辽阔的原野,想起自己的遭遇,深感自己漂泊无依,犹如天地之间一只沙鸥。通过分析标题,就抓住了诗人抒发的情感。
二、找景句
古人写诗作词,常常是借景抒情,寓情于景。有的以暖景衬悦情,有的以萧瑟景衬哀情,还有的是暖景衬哀情。因此,鉴赏时首先要找出写景的词句,再体味所写之景所抒发的情感。例如:
春归
唐庚
东风定何物?所至辄苍然。
小市花间合,孤城柳外圆。
禽声犯寒食,江色带新年。
无计驱愁得,还推到酒边。
这首诗前两联写东风骀荡,遍地皆绿,花繁叶茂,春光烂漫之景,尾联却写愁情之重,难以排遣,用春归丽景反衬无限愁情。
三、品意象
古诗词中的许多意象都有特定或暗含义,诗人常常通过选取特定的意象来表达内心独特的情感。我们鉴赏时就要留心诗词中出现的意象,揣摩意象的含义,从而准确理解作品的内容。例如:
春夜洛城闻笛
李白
谁家玉笛暗飞声,散入春风满洛城。
此夜曲中闻折柳,何人不起故园情。
诗人客居洛城,深夜难眠,忽传来几缕《折柳》曲,到此,读者必须了解“折柳”意象的暗含义。古人送别时折柳相赠,表示别情。盼望亲人来归也折柳,所以,诗人听到《折柳》曲便立即触动他的思乡之情。
四、析诗眼句
古人写诗词,尤其注重炼字炼句,力求一字传神,一句传神。而这些含有诗眼的句子往往最能体现诗作的灵魂。例如:
石灰吟
于谦
千锤万击出深山,烈火焚烧若等闲。
粉身碎骨全不怕,要留清白在人间。
从本诗的结句,可以看出这首诗表现了诗人不畏艰险,勇于牺牲的崇高品格,体现了诗人洁身自守的志趣节操。
五、读注解
有的诗词鉴赏在原诗之后附有注解,阅读这些注解,可以帮助我们了解作者、作品的有关情况,以便更准确地理解作者的情感及作品的内容。例如:
与夏十二登岳阳楼
李白
楼观岳阳尽,川迥洞庭开。
雁引愁心去,山衔好月来。
云间连下榻,天上接行杯。
醉后凉风起,吹人舞袖回。
[注]此诗写于李白流放途中遇赦之后的秋季,夏十二,李白的朋友,排行十二。
诗后注解提供了该诗的写作背景,从“流放途中遇赦”这几个字可以想见,诗人应是带着轻快的心情写此诗的。因此诗人笔下的自然万物好像被赋予了生命:雁儿高飞,带走了诗人忧愁苦闷之心;月出山口,仿佛是君山衔来了团圆好月。这样的有情有意之景便衬托出诗人遇赦后极其欢快的心情。
六、析技巧
表达技巧就是诗歌中所使用的修辞方式、表现手法、结构技巧等。鉴赏诗词从表达技巧入手,诗歌表达的情感,艺术感染力更容易把握。例如,黎简的《小园》“水影动深林,山光窥短墙”中“窥”用得最好,用拟人手法,写活“山光”的意态神情,似乎山光探头探脑进入短墙,在窥视这个小园中的景物。再如:
鸟鸣涧
王维
人闲桂花落,夜静春山空。
月出惊山鸟,时鸣春涧中。
后两句以月升起惊动栖息之鸟,又以鸟鸣打破春山之宁静,运用以静衬动,以动衬静,动静结合的手法,表现出山林的空旷与寂静。
总之,只有找准鉴赏诗词的突破口,具备了一定的古代诗歌知识,掌握一定的鉴赏评价的方法,就可以不变应万变,从容应对鉴赏古代诗词的各类题型。
一、形象 唐初诗人王绩《在京思故园见乡人问》 旅泊多年岁，老去不知回。忽逢门前客，道发故乡来。敛眉俱握手，破涕共衔杯。殷勤访朋旧，屈曲问童孩。衰宗多弟侄，若个赏池台？旧园今在否？新树也应栽。柳行疏密布，茅斋宽窄裁？经移何处竹，别种几株梅？ 渠当无绝水？石计总生苔？院果谁先熟，林花那后开？ 羁心只欲问，为报不须猜。行当驱下泽，去剪故园菜。
王维《杂诗》 君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅著花未？
传统意象诠释举隅 表哀怨、凄恻、思归或冤魂悲鸣 杜鹃 烘托荒凉破败或惆怅落寞 鹧鸪 表现书信、两情交往或思乡之情 鸿雁 常喻夫妻，表现夫妻情深 鸳鸯 表现失意、人生挫折或惜春之情 花落
③象征地位、身份的卑微 象征希望、人生的美好 花开 ②表现荒凉、偏僻
表现虚幻的事或欲望的破灭 黄粱 ①表现生生不息和希望
草 表黍离之悲（对昔盛今衰的感叹）禾黍 象征新陈代谢或表现美人迟暮 黄叶 表现希望、活力 绿叶 表现坚强、坚贞或富有生命力 松柏 表现富贵、美好 牡丹 形容美女的容颜
桃花 象征正直、不从俗、向上、有气节 竹 象征隐逸、高洁、脱俗 菊花 象征高洁、美好 兰花 象征高洁或不屈不挠
梅花 表现惆怅落寞的心境 木叶 表现寂寞、惆怅、凄苦 梧桐 象征离散 杨花 表现离情别恨或柔情 杨柳
一、花
木
鸟
禽 含
义 意象 含
义 意象
类别 表现压抑、愁苦、寂寞 阴天 表现光明、欢娱 晴天 表现游子漂泊，“浓云”表现愁肠压抑 云 表落寞、惆怅、思归、烘托衰败 西风 表现希望、旷达、欢娱 春风 象征人生无常易老，表前路坎坷 霜 象征纯洁、高洁或表环境的恶劣 雪 比喻人生短促、生命易逝 露 象征热情或残酷，荡污秽的力量 暴雨 ①象征人生的圆满、缺憾； ②表现亲人的团圆、分离；③寄 托思乡、思亲之情；④表现旷 达、潇洒
月亮 爱情或潜移默化的教化 “夕阳”比喻年老或表现失落 表现生机、活力或缠绵的友情 细雨 表现希望、活力或时光流逝，太阳
二、日
月
雨
雪 指遥远的地方，多用以表现怀乡、思人 关山 西域古国名，表现卫国立功 楼兰 泛指花草园林 南园 排遣忧伤或遥望故国、故乡、爱人、友人的伤心之楼 西楼 家乡，表现怀乡之情
桑梓 表现高贵、神秘 紫色
象征温暖、平和
黄色 表现高雅或忧郁 蓝色
表现黑暗、绝望或神秘
黑色 象征希望、活力、和平绿色 象征纯洁无瑕，表现丧事 白色 象征青春、热情，表现喜事 红色 表现美丽、纯洁无瑕 珍珠 佩带的刀剑，“看吴钩”表现
建功立业的抱负 吴钩 指代书信 尺素 象征高洁、脱俗
玉 三
其 他
二、抒情方式包括直接抒情与间接抒情 直接抒情就是直抒胸臆，间接抒情又包括借景抒情，借物抒情以及寓情于景，寓情于物。
（一）古代诗词中常见的思想情感
（二）古代诗词中常见抒情方式 ● 忧国伤时
杜牧《过华清宫》 长安回望绣成堆，山顶千门次第开。
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
杜甫《春望》 国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜簪。
《茅屋为秋风所破歌》、《卖炭翁》
建功立业的渴望 如：曹操《龟虽寿》、陆游《书愤》 保家卫国的决心
如：王昌龄《从军行》
报国无门的悲伤
如：辛弃疾《京口北固亭怀古》《丑奴儿 》 山河沦丧的痛苦
如：陆游《示儿》、文天祥《过零丁洋》 年华消逝，壮志难酬的悲叹
如：苏轼《水调歌头 赤壁怀古》 理想不为人知的愁苦心情
如：屈原《涉江》
● 建功报国
范仲淹《渔家傲 塞下秋来风景异》 王维《九月九日忆山东兄弟》 苏轼《江城子 十年生死两茫茫》 温庭筠《商山早行》 孟浩然《宿建德江》 移舟泊烟渚，日暮客愁新。
野旷天低树，江清月近人。
● 思乡怀人
羁旅愁思
思亲念友
边关思乡
闺中怀人
王昌龄《闺怨》
李白《乐府》 长安一片月，万户捣衣声
● 生活杂感
寄情山水、田园的悠闲
王维《山居秋暝》 孟浩然《过故人庄》
昔胜今衰的感慨
姜夔《扬州慢》、刘禹锡《乌衣巷》
借古讽今的情怀
辛弃疾《京口北固亭怀古》 青春易逝的伤感
李清照《如梦令
昨夜雨疏风骤》
仕途失意的苦闷
白居易《琵琶行》、苏轼《水调歌头
明月几时有》
告慰平生的喜悦
杜甫《春夜喜雨》《闻官军收河南河北》、辛弃疾《西江月 明月别枝惊鹊》
● 长亭送别
依依不舍的留念
柳永《雨霖铃》王维《渭城曲》 李白《金陵酒肆留别》
情深意长的勉励
王勃《送杜少府之任蜀州》
坦陈心志的告白
王昌龄《芙蓉楼送辛渐》 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。
洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（二）古代诗词中常见抒情方式 1．直接抒情（直抒胸臆）李白“弃我去者，昨日之日不可留；乱我心者，今日之日多烦忧。”
李白《梦游天姥吟留别》 “安能催眉折腰事权贵，使我不得开心颜！” 苏轼《水调歌头 中秋》 “但愿人长久，千里共婵娟。”
2．融情于景（寓情于景）王维《山居秋暝》 空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。
随意春芳歇，王孙自可留。
杜牧《江南春绝句》 “南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。” 柳永《雨霖铃》：“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月。”
3．借景抒情
李清照《声声慢》： “梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”
李清照《一剪梅》：“花自飘零水自流。
《诗经》“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。” 情景交融
在我国古代诗歌中，松、竹、梅、兰、山石、溪流、沙漠、古道、边关、落日、夜月、清风、细雨和微草等，常常是诗人借以抒情的对象。
以乐景写乐情
风入松
题酒肆（宋 俞国宝
一春长费买花钱，日日醉湖边。玉骢惯识西湖路，骄嘶过沽酒楼前。红杏香中歌舞，绿杨影里秋千。
暖风十里丽人天，花压鬓云偏。画船载得春归去，余情付湖水湖烟。明日重扶残醉，来寻陌上花钿。
以乐景衬哀情或哀景写乐情
将(qiāng)将：同“锵锵”，象声词，形容钟声响亮。
汤(shāng)汤：大水涌流貌，犹荡荡。
淑人君子：美德之人。淑：善。
怀：思念。允：信，确实。一说为语助词。
喈(jiē)喈：象声词，形容钟声和谐。
湝(jiē)湝：水流貌，犹“汤汤”。
回：邪。
伐：敲击。鼛(gāo)：一种大鼓。
三洲：淮河上的三个小岛。
妯(chōu)：因悲伤而动容、心绪不宁。
犹：已。王引之《经义述闻》：“其德不犹’，言久而弥笃，无有已时也。”一说假借为“訧”，缺点、毛病。
钦钦：象声词，犹“将将”。
磬(qìng)：古乐器名，用玉或美石制成，有孔穿绳索悬于架上，敲击发声。
以：为，作，指演奏、表演。雅：原为乐器名，状如漆筒，两头蒙以羊皮。引申为乐调名，指天子之乐，或周王畿之乐调，即正乐。南：原为乐器名，形似钟。引申为乐调名，或说指南方江汉地区的乐调。
一、引领学生领会古典诗词蕴含的真情美
真情美。艺术中的情要真，真情才能铸真景，真挚浓烈的感情来源于艺术家对现实生活的真切体验和感受，是积淀着人生哲理和生活意蕴的审美感情，古人说：“气之动物，物之感人，故摇荡性情，形诸舞咏。”只有客观事物使作家“感荡心灵，非陈诗何以展其义，非长歌何以骋其情。”（钟嵘《诗品》）这时候才会有好诗诞生。李后主的《虞美人》被众多词评论家推崇备至。“春花秋月”，多么温馨和富有诗意的季节啊，但诗人却丝毫无留恋之心，“何时了”，怎么还不结束呢！诗人之所以如此悲观和绝望是因为南唐灭亡了，诗人不再是南唐君主，而成了别人的阶下囚。“雕栏玉砌”虽然还在，但已物是人非，“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”从艺术的表现手段上看这属于比喻，事实上，这不正是诗人内心情感的真实表现吗？许多人喜爱李后主的这首词，主要原因还是被词中的深沉真挚的情感打动了。马致远在《天净沙?秋思》中把本来没有必然联系的自然事物，通过高度艺术概括组成一幅极其凄凉的清秋逆旅图，典型概括了“日暮乡关何处是”的游子感伤之情，诗人在“真”的基础上所获得的体验含蓄地烘托出旅人的哀愁，给人以深刻的艺术感染，于是它被称为“秋思之祖”。
二、引领学生感受古典诗词意境美
“意境”即指意与境、情与景、心与物的交溶与统一。王国维说：“一切景语皆情语也。”景物只有融入感情，才有生命；感情只有景物附丽，才有依托。创造意境，要化物象为意象，勾勒逼真而鲜明的画面，构成整体性艺术形象。诗词的意境，能够诱发人们的丰富想象，是打开人们心灵的窗户。在诗词这种奇幻的意境中，读者必然同作者一同感受，一同联想，一同思考，一同愤怒，一同欢欣，原来不够明确乃至没有认识的生活哲理会得到展示，原来不甚清晰或无法表达的情感能得到抒发，读者从中得到极大的提高和满足。因此，引领学生真实感受诗词意境之美，诗人形象就会在学生心目中生动起来，诗词的内涵和精髓也就很容易领悟和掌握了。
如何具体引导学生在课堂学习中进入这种境界呢？古典诗词教学，一定要让学生体会作者的情感。因为，诗必言情，无情不为诗。要走近诗人，与诗人对话，这就要求教师在引导学生体会诗词情感时要达到一定深度。如学习苏轼的《江城子?己卯正月二十日夜记梦》这首词时，学生对这种中年人生离死别体会不会多深，于是，我们事先叫他们去图书馆借来《朱自清散文集》中《给亡妇》一文，文章真实地再现了朱自清前妻武仲谦生前温柔贤惠、吃苦耐劳的形象及作者的悲痛、思念、歉疚和深深的缅怀之情；通过阅读欣赏，学生体会了夫妻感情的至情深厚，认识了苏轼的词意，进入了情与境谐、以境见志的境界。
三、师生共同品味古典诗词的音律之美
在所有文体中，诗歌的音乐性是最强的，黑格尔说：“至于诗则绝对要有音节或韵，因为章节和韵是诗的原始的唯一的愉悦感官的芬芳气息，甚至比所谓富于意象的富丽词藻还更为重要。”诗的节奏是适应舞蹈和吟唱需要而形成的，它是人的生理节奏和生活、自然节奏的统一，人的情感的起伏、波动和生活节奏的张驰决定了诗的节奏。古典诗词之美，首先在于她于的音律之美。读起来琅琅上口，优美动听，所以，教学古典诗词师生必先吟诵。吟诵不可停留在一般的教师范读、个人吟读、集体齐读等浅层次上，而是要在理解诗意词意的基础上，引导学生进一步体会诗词的语言美，特别是音律美。在这种美的熏陶下，再发自内心地美美地吟诵，直至见诗意词意之美及诗人词人志趣所在。我国《诗经》中所描写的“砍砍伐檀兮”正是伐木的节奏，李白的《蜀道难》“噫吁嚱！危乎高哉！蜀道难，难于上青天。”我们可以通过节奏起伏发现诗中所包含的起伏的感情，《蜀道难》开头突兀沉雄，显然表现的是见蜀道高危的惊惧情绪。全篇节奏较慢，起伏不平，通过节奏的变化给人们以美的享受。
游终南山 孟郊 南山塞天地,日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。即此悔读书，朝朝近浮名。
二,边塞征战 16．阅读下面一首唐代的边塞诗，然后回答问题。(6分)征人怨 柳中庸 岁岁金河复玉关，朝朝马策与刀环。三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。(1)为什么说这是一首边塞诗?结合诗句具体说明。答：(2)诗题为“征人怨”，通篇虽无“怨”字，但句句有“怨情”，请作简要赏析。答： 答案 16.①诗句中有金河、玉关、青冢、黄河、黑山等边塞地名，写了征人的戍边生活。②怨年年岁岁频繁调动，怨时时刻刻练兵备战，怨气候酷寒，怨景色单调。三,忧国示志 阅读下面一首诗，完成后面练习： 江汉 杜甫 江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲苏。古来存老马，不必取长途。解说首联、颔联诗句的意思。首联的意思是______颔联的意思是 ____.自己滞留江汉,思归而不能,是存于天地之间的一位迂腐的书生.自己仿佛与远浮天边的片云一同远游,与孤悬长夜的明月一样寂寞.诗人借“老马识途”的典故,表达了怎样的情怀? 用老马之智,表达自己壮志犹存,报效祖国的慷慨情怀.本文写景的作用是什么? 寓情于景,借景抒情.形象的表达诗人虽然北归无望,年老体病,却孤忠犹存,壮志不衰的顽强精神.阅读辛弃疾的词 完成后面的练习陌上柔桑破嫩芽,东邻蚕种已生些.平冈细草鸣黄犊,斜日寒林点暮鸦.山远近,路横斜,青旗沽酒有人家.城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花.上阕”嫩芽””蚕种””细草””寒林”写的都是_______(时节)的景色,下阕意境开拓得更为广阔丰富.“_______________”一句,则由自然景色写到人事活动,使诗歌描写的景色更有生气.朱光潜先生说,这首词的最后两句”城中桃李愁风雨,春在溪头荠菜花.”是全词的画龙点睛之笔,决定了全词的感情基调.你同意他的评论吗?请简要说明理由.词的主旨是慨叹祖国大好河山的残缺不全,期盼中原的恢复.“愁苦”是全文的感情基调.全词以乐写悲,.开始写乐景是欲擒先纵,最后转到悲苦,以乐衬悲,使悲苦更为悲苦,“春在”句表现诗人对南宋还抱有希望,拓深并升华了诗人的思想感情.四,愤世悯农 山中寡妇 杜荀鹤
夫因兵死守蓬茅，麻苎衣衫鬓发焦。桑枳废来犹纳税，田园荒后尚征苗。时挑野菜和根煮，旋斫生柴带叶烧。任是深山更深处，也应无计避征徭。五,议论哲理 半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。朱熹 昨夜江边春水生，蒙冲巨舰一毛轻。向来枉费推移力，此日中流自在行。朱熹 这两首诗各反映了什么道理？ 横看成岭侧成峰, 远近高低各不同.不识庐山真面目, 只缘身在此山中.此诗说明的道理是什么？ 六,羁旅离愁 七,送别相思 八,咏物言志 九,怀古伤今 过三闾庙 戴叔伦 沅湘流不尽，屈子怨深。日暮秋风起，萧萧枫林。
2、请点评“日暮秋风起，萧萧枫树林”情与景的表现手法。这两句诗运用了“寓情于景”、“情景交融”的写法，写眼前之景，其实，言外有一种悲凉之气。江上秋风，枫叶摇落，屈子沉江时历千截，而今到哪里呼唤公的冤魂归来？“秋风”“日暮”“萧萧”让人觉得幽怨不尽，情伤无限。阅读张继的《枫桥夜泊》“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”回答问题 问：本诗通过什么方法来表现诗人的感情？ 答：本诗通过对环境气氛的极力渲染，表现出诗人的悲情，寓情于景，情景交融。天净沙??秋思 马致远 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。思考1：那个骑在瘦马上的人 为什么而“断肠”？ 答：孤独地走在天涯异域，思乡情切。思考2：这首元曲小令前三句在句法上有何特点？ 有什么艺术效果？ 答：完全由九个名词并置在一起，没有动词。这 样加强了画面感，更富诗情画意。商山早行（温庭筠）晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。槲叶落山路，枳花明驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。首联中起句以时间、事件、环境三者相互照应，写出旅客的辛劳，对句直抒诗人的
name=baidusnap1>感慨。“客行”与“故乡”相比较，自然生出一个“悲”字来。表达对亲人、朋友的思念。如孟浩然的《 秋登万山寄张五》 九月九日忆山东兄弟 王维 独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。诗中很朴实地抒写了对兄弟们的怀念。全诗主客相契，情景交融，“每逢佳节倍思亲”具有高度的概括性，写出了人们共通的感情。蝶恋花? 晏殊 槛菊愁烟兰泣露，罗幕轻寒，燕子双飞去。明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。? 昨夜西风凋碧树，独上高楼，望尽天涯路。欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处。表达了主人公的暮秋怀人之情。(即思亲也）但“望尽天涯路”，不见天涯人。给人情也悠悠、恨也悠悠之感。剑客 贾岛 十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不平事？ 思考：这首诗运用了怎样的表现手法？抒发了怎样的思想感情？ 答：托物言志，抒发自己兴利除弊的政治抱负。思考：试析“剑客”和“剑”的形象。答：“剑客”是诗人自喻，“剑”则比喻诗人的才能。读虞世南《蝉》一诗，按要求答题。垂委饮清露，流响出疏桐。居高声自远，非是藉秋风。[注] 垂委，指蝉。蝉的头部有伸出的触须，形状好象下垂的冠缨。简要分析这首诗 的抒情特点。托物言志，表达对高洁品格的热情赞美。读两首咏梅词，回答问题： 陆游的《卜算子??咏梅》“驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更着风和雨。无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。” 毛泽东的《卜算子??咏梅》“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。1,两首词各自的情感基调是―― 2,两首词描写的梅花各具什么特征?各象征什么? 杨柳枝词（白居易）一树春风千万枝，嫩于黄金软于丝。永丰西角荒园里，尽日无人属阿谁？ 全诗托物言志，写柳树独处荒园无人观赏，抒发人才被埋没的感慨。读王安石的《梅花》“墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。”回答问题 问：全诗用梅花来比拟人的品格，寄寓了作者怎样的情意？ 答：作者赞美梅花的高贵品质，实际上是表明自己坚韧不拔在逆境中洁身自好的心态，是借物言志的一种方法。登崖州城作（李德裕）独上高楼望帝京，鸟飞犹是半年程。青山似欲留人住，百匝千遭绕郡城。三、四两句描写青山环绕，层峦叠嶂，自己所处的郡城正在严密封锁，重重阻隔之中。象征了自己被政敌迫害的景况，书写思归不得的忧伤。阅读刘禹锡的《乌衣巷》“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。”回答问题 问：诗中不作一句议论却是怎样怀古的？ 答：诗人只选取了野草、斜阳、飞燕三种景物进行描写，而把对历史盛衰兴亡的感慨，寓情于景，让人思而得之，含蓄有味。
1、本诗开头与《孔雀东南飞》的开头在写法上是否相同？为什么？ 相同，都 用了“兴”(或“兴”、“兴中带比”)的手法 * * 阅读王维的《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”回答问题 问：竹林、孤琴、长啸、明月这些普通景物能构成清幽意境的原因是什么？流露了什么情感？ 答：竹林是“幽”的，琴是“孤”的，长啸人不知，深林之中只有明月为伴，渲染了清幽的氛围。流露出作者热爱自然，喜欢清闲隐逸生活的情感。阅读朱熹的《春日》“胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。”回答问题 问：作者表达了什么情感？ 答：赞美春光无处不在和作者的热爱之情。这首诗赞美什么？ 厌恶什么？ 阅读张志和的《渔歌子》“西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”回答问题 问：“斜风细雨不须归”一句，流露出了作者怎样的思想感情？ 答：流露出对混浊官场的鄙视。读王翰的《凉州词》“葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？”回答问题 问：精美的酒杯和美酒衬托什么？ 答：将士将畅饮时，战事告急。用美好的事物衬托战事的悲壮。凉州词 王之涣 黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。思考：这是一首什么题材的诗歌？抒发了怎样的思想感情？ 答：这是一首边塞诗。写征人久戍思家的哀怨，表现作者对戍
卒的同
情。
王昌龄《从军行》： 青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不斩楼兰终不还。用的是什么抒情方式?抒的是什么情感? 1,直接抒情 2,不怕牺牲,报效国家 王维《使至塞上》 单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都户在燕然.“大漠孤烟直，长河落日圆。”描写边疆什么样的景象? 归雁单车征蓬流露了作者什么情感? 早春 青旗沽酒有人家 小重山 岳飞 昨夜寒蛩不住鸣。惊回千里梦，已三更。起来独自绕阶行。人悄悄，帘外月胧明。白首为功名。旧山松竹老，阻归程。欲将 心事付瑶琴。知音少，弦断有谁听？ 思考1：词中说的“心事”指什么？ 答：希望抗金报国。思考2：这首词的词眼是哪一句？ 答：知音少，弦断有谁听？ 文天祥《金陵驿》 草合离宫转夕晖，孤云漂泊复何依！山河风景原无异，城郭人民半已非。满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？ 从今别却江南路，化作啼鹃带血归！《过伶仃洋》 辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，伶仃洋里叹伶仃。人生自古谁无死，留
取
丹
心
照
汗
青。
宣州谢眺楼饯别校书叔云●李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览日月。抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。此诗的重点不是写离情别绪，而主要是感怀，抒发自己的理想和抱负不能实现的牢骚。全诗感情沉郁、奔放几乎句句都是精华，是李白诗的代表作之一。宣室求贤访逐臣，贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席，不问苍生问鬼神。
天下正值多灾多难，不要这样作乐寻欢。天下恰逢祸患骚乱，不要如此一派胡言。政令如果协调和缓，百姓便能融洽自安。政令一旦坠败涣散，人民自然遭受苦难。
我与你虽各司其职，但也与你同僚共事。我来和你一起商议，不听忠言还要嫌弃。我言切合治国实际，切莫当做笑话儿戏。古人有话不应忘记，请教樵夫大有裨益。
天下近来正闹灾荒，不要纵乐一味放荡。老人忠心诚意满腔，小子如此傲慢轻狂。不要说我老来乖张，被你当做昏愦荒唐。多行不义事难收场，不可救药病入膏肓。
老天近来已经震怒，曲意顺从于事无补。君臣礼仪都很混乱，好人如尸没法一诉。人民正在呻吟受苦，我今怎敢别有他顾。国家**资财匮乏，怎能将我百姓安抚。
天对万民诱导教化，像吹埙篪那样和洽。又如璋圭相配相称，时时携取把它佩挂。随时相携没有阻碍，因势利导不出偏差。民间今多邪僻之事，徒劳无益枉自立法。
好人就像篱笆簇拥，民众好比围墙高耸。大国犹如屏障挡风，同族宛似栋梁架空。有德便能安定从容，宗子就可自处城中。莫让城墙毁坏无用，莫要孤立忧心忡忡。
古人或久宦在外，或长期流离漂泊，或久戍边关，总会引起浓浓的思乡怀人之情，所以这类诗文就特别多，它们或写羁旅之思，或写思念亲友，或写征人思乡，或写闺中怀人。写作上或触景伤情，或感时生情（中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归），或托物传情（月、雁、笛、柳），或因梦寄情，或妙喻传情。
对思乡怀人诗思想内容的评价，就是要结合当时的时代背景和作者自身的生活处境，整体阅读全诗，把握诗歌抒发的思想感情。
一、知识梳理
1、思乡诗主要分游子思乡和征人思乡两类。表达游子思乡怀亲的名作有王维的《九月九日忆山东兄弟》、李白的《静夜思》、张籍的《秋思》（2004年全国卷Ⅰ）、苏轼的《水调歌头·明月几时有》等。李益的《夜上受降城闻笛》、范仲淹的《渔家傲·秋思》等都是表达久戍边关的征人思乡之作。
2．明月高悬的夜晚最能勾起游子和征人的思乡之情，所以思乡诗标题常含“夜”或“月”字，如王建的《十五夜望月》；“每逢佳节倍思亲”，所以思乡诗标题还常有寒食、重阳、冬至、除夕等古代节日名，如王安石的《壬辰寒食》（2008年上海卷）。
3．思乡诗常运用从对方与自己入笔的虚实结合手法，虚景和实景相互渲染烘托，从而突出思亲怀人主旨。如王维的《九月九日忆山东兄弟》中前两句实写重阳节来临自己思亲怀人之情，后两句从对方入笔虚写，设想家乡兄弟们此时此刻登高、插茱萸、饮黄酒、想念远离家乡的自己等活动，全诗以虚衬实，虚实相生，淋漓尽致地抒发了作者对兄弟们的深挚思念之情。高适的《除夜作》和白居易的《邯郸冬至夜思家》都运用了从对方入笔的虚写手法。(对写法)
除夜作 高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？ 故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
4、明月、杨柳、鸿雁、杜鹃（子规）、宿鸟等都是思乡诗中常见意象。月亮是思乡诗中最常见的意象，如杜甫的《月夜忆舍弟》中“露从今夜白，月是故乡明”，李益的《从军北征》中“碛里征人三十万，一时回首月中看”。《折杨柳》曲寓有惜别怀远之意，听后会激荡起蕴藏心中的乡思，如李白的《春夜洛城闻笛》（2002年全国卷）中“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”，“折柳”语义双关，既指曲名《折杨柳》，又含离别意，自然唤起人们心底思乡之情。大雁在秋天奋力飞回故巢之景常牵动游子的乡思，如赵嘏的《寒塘》（2003年全国春招卷）中“乡心正无限，一雁度南楼”。杜鹃鸟声声“不如归去”的凄厉鸣叫，最易勾引起游子归思，如秦观的《踏莎行·雾失楼台》中“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”。游子见到黄昏时归巢的乌鸦等“宿鸟”，就会油然而生思乡之情，如马致远的《天净沙·秋思》中“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家”。在边关将士思乡诗中，孤城、塞鸿、胡笳、羌笛等意象常与月亮、黄昏结合在一起，通过视听双重感受抒写幽怨乡愁，意境雄浑深远，情感深沉含蓄，如耿讳的《塞上曲》中“塞鸿过尽残阳里，楼上凄凄暮角声”。
二、思想情感
（一）分类
1、羁旅愁思
张继《枫桥夜泊》：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。这是一首七绝。凉秋夜半，霜气逼人，月亮下去了，耳听几声乌鸦的惊叫，眼看江岸的丹枫和江中的渔火，船中的旅客不禁惹起了乡愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉。这首诗描写了水乡秋夜的幽寂清冷的环境，抒发了羁旅者的孤孑清寥的感受和萦绕在心头的缕缕乡愁。
2、思亲念友
岑参《逢入京使》：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。这是一首七绝。第一句写眼前的实景，离开长安已经好多天了，回头一望，只觉长路漫漫，烟尘蔽天。第二句形象地描绘了诗人对长安亲人无限眷念的深情神态。三四句一方面表现了诗人对亲人、故园眷念的亲情，又写出了诗人“功名只向马上取”的雄心和开阔豪放的胸襟。
3、边关思乡
高适《塞上听吹笛》：霜尽胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满关山。这是一首七绝。第一二句写的是实景：胡天北地，冰雪消融，傍晚战士们赶着马群归来，天空洒下明白的清辉，这时，不知哪座戍楼吹起了羌笛，战士们思乡之情油然而生。三四句化用《梅花落》曲名的典故，梅花落曲在风吹之下，响遍关山，夜长曲悠，戍边战士思乡之情不尽。纵观全诗，虽然写了战士们的思乡之情，但这种思乡情绪并不低沉，而是乐观开朗、感而不伤的。
4、闺中怀人
王维《杂诗》（其一）：家住孟津河，门对孟津口。常有江南船，寄书家中否？
从家住孟津的女方落笔，她见有船从江南来，便急不可耐地问船家，是否捎来了漂泊在江南的人的信。写女方对男方的思念。
（二）思乡缘由
战乱频仍； 山长水阔；久戍边关； 宦游不归；特殊节日。
（三）总结情感
1、叙写羁旅之苦，抒发内心的孤独、凄凉及思乡之情。如张继的《枫桥夜泊》、马致远的《秋思》等。
2、感念亲情之深，表达对亲人的挚爱与思念。如孟郊的《游子吟》、杜甫的《月夜》。
3、抒发独居他乡，不得重用，怀才不遇，报国无门的孤独寂寞、幽怨愤慨之情。如范仲淹的《渔家傲》等。
4、抒发厌恶战争、思念家乡亲人之情。这种思想内容在边塞诗中多有涉及。
（四）注意特殊意象、特殊节日中寄托的情思。
在古典诗词中，一些特殊意象往往可以寄托诗人的思乡怀人之情，比如大雁、折柳等；一些特殊的节日也常常寄托者诗人的一些思乡怀人的情思，比如在除岁、除夕、除夜、元宵节、中秋节、寒食、重阳节(旧历九月九日，古人在这一天有登高、佩带茱萸、饮菊花酒，以避灾的传统)等重要节日时，常常引发人的思乡怀人之情。
三、常见意象
月——古人常用月来烘托情思。一般说来，古诗词中的月亮是思乡思亲的代名词。雁——诗人常借此表达游子思乡怀亲之情和羁旅伤感之叹。
柳——古人常以折柳相赠来寄托依依惜别之情，由此引发对远方亲人的思念之情以及行旅之人的思乡之情。
笛——婉转悠扬的笛声常会勾起人们无限的思乡之情。
杜鹃——杜鹃鸟的啼叫好像是说“不如归去，不如归去”，它的啼叫容易触动人们的乡愁乡思。鹧鸪——羁旅乡愁
芳草——历来是思乡离别主题赖以生发的意象之一。如范仲淹的《苏幕遮》：“山映斜阳天接水，芳草无情，更在斜阳外。”
四、常见手法
1、触景生情：借景抒情、寓情于景、情景交融
2、感时生情：中秋望月、重阳登高、伤春悲秋、日暮思归
3、托物传情：月、雁、笛、柳、燕、鹧鸪、鸿雁、杜鹃鸟
4、因梦寄情
5、妙喻传情：比喻、拟人、夸张、借代
6、即事写情：看柳、登高、凭栏、闻笛、望月
7、其他手法：直抒胸臆、借景抒情、虚实结合、对比衬托、主客移位（对写法、侧面虚写）、修辞手法。
五、鉴赏技巧
1、抓住篇中的意象描写：首先要抓住篇中的“月”。因为“人有悲欢离合，月有阴晴圆缺”，诗人们移情于月，赋予月亮以人的的感情，并以之象征人世间的聚散。其次要抓住篇中的“雁”。秋去春来的候鸟鸿雁，和月亮一样，也是触动诗人们乡思的重要媒介，因而在乡思类诗词中出现的频率也非常高。其三要抓住篇中的“柳”，因为“柳”与“留”谐音。
2、抓住篇中的梦境描写，是解答这类诗词的一大关键。俗话说，日有所思，夜有所梦，所以古人有诗云：“梦境原虚幻，情真幻亦真。”记梦必须写景，这样，抒发乡思之情就有了依托；梦境往往是奇特的，而情奇就不会使人觉得怪。乡思的愿望在现实中难以实现，而在梦中却很容易实现。
3、领会诗中家信的作用，也是解答这类诗词的一大关键。杜甫有诗云：“烽火连三月，家书抵万金。”在战火连年不断之时，人民是多么盼望得到家中亲人的信息，因此，诗人认为一封家信可以抵得上“万金”，这一千古名句不但抒发了杜甫对亲人的殷切思念之情，而且把国恨家愁抒发得淋漓尽致，把忧国忧之民之情表达得十分充分。
4、抓住篇中的特殊节日。如除夕、元宵节、寒食节、中秋节、重阳节、等。把乡思之情放在节日这一特殊日子里写，可以表达得更为强烈，这也是解答这类诗词的一大关键。逢年过节，是家人团聚的好日子，自然也是身在异乡的天涯羁旅最想家的时候。
5、思乡诗词鉴赏还有一些关键的知识点必须掌握，如用写声来表达，常见的有笛声（寒山吹笛唤春归，迁客相看泪满衣）、芦管声（不知何处吹芦管，一夜征人尽望乡），角声（故园黄叶满青苔，梦后城头晓角哀），鸦鸣声（月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠）
6、诗人是怎样把思乡的感情与所见所闻的一些事物巧妙地融合在一起的？ ① 以景衬情
[双调]清江引 秋怀（元 张可久）
西风信来家万里，问我归期未？雁啼红叶天，人醉黄花地，芭蕉雨声秋梦里。
本诗前两句，作者道出自己的乡思情。然而这种乡思情有多深有多浓？作者没有直接外露，却是以“西风”“红叶”“黄花”“芭蕉”“秋雨”这些富有季节特征的一组景物构成意境，渲染出一幅色彩浓丽的秋景图。那么作者为什么把这幅秋景着上浓丽的色彩呢？一想便知：反衬自己浓浓的乡思情！
喜景衬哀情，以乐景写哀，更见其哀。②虚实结合
塞上听吹笛（唐 高适）雪净胡天牧马还，月明羌笛戍楼间。借问梅花何处落，风吹一夜满天山。
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