《灯光》课文原文（推荐8篇）
课文讲了“我”在一个冬日之夜突然接到一位农民的求助电话，说他家的小婴儿正在发高烧，请我出诊。由于“我”弄不清这位农民家的具体住址，农民打电话给沿途农家，让(请)他们开亮电灯，指引“我”前行。
“我”沿着灯光走到了求诊的农民家，给婴儿看完病，在返程的时候，“我”十分紧张，生怕找不到回家的路。出乎我意料的是，沿途农家的灯依然亮着，“我”每驶过一家，后面的灯立刻熄灭，而前面的灯仍然亮着，灯光把我带回了家。
读完这篇短文，每个人都会为之而感动。那冬夜里的无数盏明灯，本算不了什么，但却给深夜出诊的“我”送去了当地人的善良、温暖、友谊与乐观。黑暗并不可怕，寒冷也算不了什么。相互的关爱、真挚的友情，会赶走寒冷、驱散黑暗。让即使荒凉的西部小镇那无比寒冷的冬季之夜洋溢着无限的温馨与暖意，让读这篇课文的每一个大人、小孩和老人都感受到了人与人之间的温暖与关爱。
不仅仅是在那遥远的加拿大西部小镇，我们身边也有许多温暖在驱赶寒冷――倾盆大雨时别人送来的一把伞，即使再大的雨夜不会淋湿心中的暖意;大汗淋漓时递来的一杯水，即使再热的天气，也不会把善良燃烧。
正如课文中的诗句：
那里的笑容比较长久，
那里的握手比较有力，
一、让删除原文补位
《最后一头战象》是人教版六年级上册中的课文。文中有一处描写嘎羧的细节:“它踩着哗哗流淌的江水, 走到一块龟形礁石上亲了又亲……”与之配套的作业本中有这样一道题:嘎羧为什么要对这块龟形礁石亲了又亲?很多学生从课文里没法找到答案, 便开始了天马行空的想象。有的说嘎羧是在向大地告别, 有的说嘎羧舍不得这个战场, 有的说嘎羧在石头上面闻到了战友们的气息……
后来我读了沈石溪的原文, 发现有这样几句话:天亮时, 来到打洛江畔。“我想起来了, 这儿是水晶渡的上游, 26年前, 我们就是在这里把嘎羧给抬上岸的。”波农丁指着江湾一块龟形的礁石说, “幸亏有这块礁石挡住了它, 不然的话, 它早被激流冲到下游淹死了。”
原来在嘎羧眼中, 一块没有生命的礁石是它的恩人, 也是它记忆深处抹不去的回忆!连一块礁石的恩情都难以忘怀, 足以见得嘎羧的有情有义。但是课文却没有提到礁石救了它一命的细节, 难怪学生的想象毫无根据, 于是我在教学时就有意地加入了这样的环节。
【片段回放】
课件出示:
师:这两句话, 如果让你把它们插入到课文中的某处, 你会放到哪里?理由是什么?
生:我把第一句插入到“天亮时, 来到打洛江畔”后面。这样就可以交代嘎羧要亲吻礁石的原因。
生:我把第二句插入到课文开头“人们发现一头浑身是血的公象还在喘息”后面。因为这句话是写当时嘎羧受伤的样子, 所以放到开头描写战场的情景中。
师:你们说得很有道理。但很明显这两句话要交代的意思是一样的。其中一句是沈石溪原文中的一句, 你认为会是哪一句?理由是什么?
生:我选第一句, 因为全文好多处都是由波农丁来介绍嘎羧的怪异行为的。这句话也是。
师:理由很充分, 请你找找波农丁补充的话。
(生朗读波农丁的五处语言)
师:有人选第二句吗?理由是什么?
生:我觉得第二句更合理。因为课文中波农丁的五处语言描写都很分散, 先写嘎羧的行为, 再写他说的话。他的话是来解释嘎羧的奇怪举动的。如果这里加入波农丁的话, 两处语言就太接近了, 不能突出嘎羧的行为让人惊讶。所以选第一句不合适。
师:五处对话在课文里应该平均分布, 你的理由很有说服力。
生:我也选第二句。因为在开头简单交代过这块礁石后, 到后面就能读明白嘎羧为什么要亲吻礁石, 读者就不会觉得有疑问了。
师:这种提前暗示的写法叫作铺垫, 你能想到这点很了不起。老师为你们独特的发现鼓掌。
教材中的课文将原文删减的现象是最频繁的。考虑到篇幅的长短、语言的规范性等因素, 编者往往会大量删除原文中的语句, 但有时难免误删那些有用的信息。教师要善于在原文中提取被误删的有价值的信息, 引导学生去发现, 去整合, 从而提高语言运用的能力。“嘎羧亲吻礁石的原因”该放在哪儿?如果没有对原文的补充阅读, 学生是不会得知课文被删除了“铺垫”。也正是因为有了原文的补位, 才引发了课堂上一场不简单的思维冲突。尽管课堂结束时也没有明确哪句话是原文中的原句, 但学生在思考中有了自己独到的见解, 这便是“个性阅读”的体现吧。
二、让被改原句回位
人教版五年级下册《祖父的园子》中有这样一句话:“黄瓜愿意开一朵花, 就开一朵花, 愿意结一个瓜, 就结一个瓜。”而萧红在《呼兰河传》中的原文却是这样的:黄瓜愿意开一朵谎花, 就开一朵谎花, 愿意结一个黄瓜, 就结一个黄瓜。课文把一个“谎”、一个“黄”删除了。细细揣摩, 黄瓜藤自然是结出黄瓜的, 因此删除了“愿意结一个黄瓜”中的“黄”;既然后面删除了“黄”, 为了保留朗读时的节奏感, 就把“开一朵谎花”的“谎”也删除了。看着似乎更简洁明了, 但其实这个“谎”字删不得。因为黄瓜的“活”就活在一个“谎”字上。“会说谎”的花, 是指只开花不结果的花, 在人们印象中, 植物开了花就要结果, 而谎花就是不结果子的花, 不就是对人们撒了个谎吗?丢失了这个“谎”字, 黄瓜的活力就少了一大半。因此在教学中可以让学生来读读这个“谎”字, 感受“谎”中蕴含的童趣。
【片段回放】
学生朗读描写黄瓜的句子。
师:其实作者萧红最开始不是这样写的, 来读读她的原文。 (出示原文中带“谎花”“黄瓜”的话)
师:有什么不懂的地方吗?
生:什么是“谎花”?
师:是不是“黄花”?我见过的黄瓜开花是黄色的。
生:一个大作家, 应该不会把“黄”写成“谎”的。
师:仔细默读这句话所在的段落, 你怎么理解?
生:我觉得课文中说的“谎花”, 是因为这朵花像人一样会撒谎。
师:你觉得它撒了个什么谎?
生:它开花了就告诉我们要结黄瓜, 但可能结果没有结。
师:对了, 只开花不结果的花, 人们叫它“谎花”。想象一下, 这谎花都对谁撒了谎?撒了什么谎?
生:它对“我”撒了个谎———我会结黄瓜。
生:它对爷爷撒了个谎———你要给我多施肥, 我要结黄瓜了。
生:它可能对倭瓜撒了个谎———兄弟, 你瞧, 我要结果子了, 你怎么还没动静呢?
生:它还对蝴蝶蜜蜂等撒了谎———你们快来采蜜啊, 再不采我就要长果子了!
师:好一朵谎花, 好一株黄瓜!这是一株怎样的黄瓜?
生:这是一株和作者一样调皮可爱的黄瓜。
生:这是一株自由自在、无忧无虑的黄瓜。
生:这是一株想怎么样就怎么样的黄瓜。
师:是啊, 园子里的一切都像这株黄瓜一样调皮可爱, 又自由自在。一起再来读读。
从“谎花”到“花”的改动, 虽然文字变得更简洁了, 但也在一定程度上减少了学生的思考。《祖父的园子》一文表达了萧红对园子里事物的喜爱, 对童年自由生活的留恋, 文章中处处显露着儿童才有的天真调皮。如文中“蚯蚓不敢钻出地面来。花儿像睡醒了似的。鸟儿像在天上逛似的”……而在这园子里, 蚯蚓、鸟儿、蚂蚱、黄瓜和儿童时期的萧红一样受到祖父的宠爱, 愿意怎么样就怎么样, 即使“说谎”, 换来的也只是祖父宽容的笑声, 连一朵花都像孩子一样会“撒谎”, 多有意思!只有“谎花”在文章中才能显得无拘无束, 才如儿童时期的萧红一般享受着幸福。这种情感不是单单一个“花”字能够代替的。
三、让价值观升位
人教版五年级上册《落花生》中有这样一段话:“父亲接下去说:‘所以你们要像花生, 它虽然不好看, 可是很有用。’我说:‘那么, 人要做有用的人, 不要做只讲体面, 而对别人没有好处的人。’”
作者许地山先生的原文中, 这段话是这样描述的。
爹爹接下去说:“所以你们要像花生, 因为它是有用的, 不是伟大、好看的东西。”我说:“那么, 人要做有用的人, 不要做伟大、体面的人了。”爹爹说:“这是我对于你们的希望。”
许地山说的“不做伟大、体面的人”是有时代背景的。许地山的童年时代, 恰逢中日甲午战争爆发, 清政府的腐败使台湾沦为日本殖民地。父亲作为一位地下工作者, 见多了伟大、体面的人的命运多舛, 于是他不得已抛弃家产, 携全家回福建定居。出于对子女的爱护, 他自然不希望那些伟大但更多是悲惨的命运在子女身上重演, 而希望他们如落花生那样低调、踏实、平安。所以许地山说“不要伟大、体面”, 父亲也欣然赞同了。
时过境迁, 原文的价值观显然是不合时代的。编者便将原文中“不要做伟大、体面的人”改为“不要做只讲体面, 而对别人没有好处的人”。也就是说, 讲体面也可以, 但要对别人有好处。这一改动无疑符合时代的发展。然而未曾料到的是, 即便是改动过的“落花生”, 也跟不上高速发展的信息时代的价值观, 于是教师在执教中这样处理。
【片段回放】
师:这篇课文也用到了借物喻人的方法, 课文哪里告诉我们做人要像落花生? (生读相关段落)
师:其实, 这篇文章最开始不是这样写的。 (出示许地山的原文, 生朗读后教师简要讲述文章的写作背景)
师:你知道课文要修改的原因了吗?原文是跟谁说的?课文又是跟谁说的?
生:原文说让我们不要做伟大、体面的人, 是父亲希望一家人平安。而课文说不要只做讲体面的人, 还要对社会有用, 是对我们现在的人说的。
师:没错, 爱美之心人皆有之, 讲体面当然没错, 最重要的是要做———
生:有用的人。
师:那么老师有问题了。落花生有用, 那么前面提到的苹果、石榴就没有用了吗?
生:有用。它们不仅好看, 而且很好吃, 有营养。
师:那课文怎么不教导我们学苹果、石榴, 而是做一颗不好看的“花生”呢?
(生无言以对)
师:所以呀, 这最重要的话还应该改改, 怎么改才能让大家都接受呢?请你动笔写一写。 (生动笔写, 交流)
生:父亲接下去说:“所以你们要学习花生, 它虽然不好看, 可是很有用。也要学习苹果、石榴, 不仅外表好看, 而且也很有用。”我说:“那么, 人要做有用的人, 不仅要讲体面, 更要做对别人有好处的人。”
师:不仅体面, 对别人也有好处。这样的人有谁?
……
师:没错, 人人都想做苹果、石榴, 外表光鲜, 用途也大。但不是每个人都能成为苹果、石榴一样伟大的人。如果做不了苹果、石榴, 就应该做一个———
生:不能只讲体面, 而要对别人有用的人。
鲁迅先生说：“世间有所谓‘就事论事的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。不过我总以为倘要论文，最好是顾及全篇……这才较为确凿，要不然，是很容易近乎说梦的。”把这里的“就诗论诗”、“论文”理解为评论课文、理解课文也是说得通的。老师们就节选的课文进行解读、教学，看似是立足文本，分析得有理有据，给人物定性，给主题定论，不说学生没接触原文，就算他们通读了原文，恐怕也会理解为全文也就是这个主题，人物也就是如此性格了。这样的教学对作品本身是一种不全面甚至是歪曲的解读，也无益于学生对文本的正确把握。如果教师在教授这类课文时，能够把节选文与原文进行对照教学，把节选文放入原文中去理解，应该是大有裨益的，毕竟节选文进入教材成为课文，有其特定的教学功能，我们只是借助原文，来更好地完成节选文作为课文的使命。这里仅就多个版本的高中语文教材中选录的曹禺的《雷雨》为例，谈谈节选文与原文对照教学的意义和些许建议。
语文课本中的《雷雨》是节选自《雷雨》全剧的第二幕中的一部分，分为两场戏，第一场是三十多年后周朴园和鲁侍萍的再次相见以及二人之间的矛盾冲突，第二场戏写周朴园与鲁大海、鲁侍萍与周萍的相见，围绕周朴园与鲁大海之间展开的矛盾冲突。在这篇课文中，老师们的教案上大多有两个教学目标：1、揣摩戏剧语言，通过戏剧语言分析人物形象;2、理解《雷雨》的主题。如果老师仅就这第二幕就给人物打上性格烙印、揭示戏剧主题，那恐怕是不全面的。这里需要运用对照教学的方法来完善对这篇课文的教学。
一、更立体地分析人物形象
以周朴园这个形象为例，在第二幕即我们课本里的那篇课文中，一般是通过他在与鲁侍萍相认过程中的一些对话，来分析其性格特征。比如他在认出鲁侍萍之后，“严厉地”问她：“你来干什么？”在鲁侍萍回答说“不是我要来的”后，他马上就想到“谁指使你来的”，从这里可以看到周朴园快速的心理变化，既然不是她要来的，那背后肯定是有人指使的，受人指使，那么肯定要敲诈自己，从这里就可以看出他的伪善，对侍萍情况的打听并不是真的想她，而是寻求内心的安宁，当鲁侍萍真的出现时，他首先意识到的是自己的利益将得到威胁。又如在他得知侍萍不会告诉鲁大海关于他们之间的关系和不让鲁大海认他做父亲后，他的反应是“好！痛痛快快的！你现在要多少钱吧！”在这里暗含的前提是：在周朴园看来，一切难办的事情都可以用钱来摆平，现在鲁侍萍的出现就是一件难办的事。暗含的结论则是：鲁侍萍的出现以及后续之事能用钱摆平，这就表现出周朴园作为资本家的金钱观是何其蛮横专制。再如鲁大海对他的控诉“你从前在哈尔滨包修江桥，故意叫江堤出险”、“你故意淹死两千二百个小工，每一个小工的性命你扣三百块钱”等，我们看到了一个为了金钱不择手段、冷酷无情甚至充满血腥味的周朴园。从这些节选出来的文本，我们可以分析出周朴园是一个冷酷、自私、虚伪、为了利益不择手段的资本家的形象。这里有文本作为支撑，给周朴园作这样的定性似乎也没有错，但我们知道，人的性格是十分复杂的，我们不能仅凭一件或几件事就断定他是好人或者坏人。同样，如果仅就这一幕中周朴园的表现就给他定性，人物形象则趋向单一化、扁平化。我们必须把周朴园放入到整个《雷雨》中，把节选文与原文结合起来，那么就可以看到一个更全面、立体、复杂的周朴园。
周朴园曾在德国留学，他接触了西方开明思想，侍萍美丽聪明、温顺贤良，他喜欢并痴情于侍萍实乃人性本真的表现。他与当时作为他家婢女的鲁侍萍有过真正的爱情，他对鲁侍萍并不是权贵者对于卑下者的玩弄，这点从他和鲁侍萍有过两个孩子可以看出。他们的结合正是表现出周朴园敢于突破传统门第观念的束缚而选择自己的爱情，用“始乱终弃”来形容他们的爱情是不恰当的。我们不能因为鲁侍萍的悲剧而否认周朴园曾经对她的真情，同理，我们也就不能仅就第二幕中的分析而给周朴园打上冷血无情的烙印。即使在课文即戏剧第二幕，周朴园与鲁侍萍的相认过程中，我们看到了周朴园对如今的鲁侍萍的冷酷和虚伪，但是也不可否认，他对鲁侍萍的怀念就没有一点真实的成分。在他不知眼前的妇人是鲁侍萍而只知晓她是无锡人时，他主动向她提起三十年前的事情，如若他是真正地对鲁侍萍无一点怀念，他大概也不会试图去打听她的消息，不会在听到侍萍说那位梅小姐是位不规矩的人时而苦痛。在一位他认为不知道事情原本面目的陌生人面前，他不需要戴上虚伪的面具，因为这毫无意义。他想知道侍萍的坟墓在哪里，想去修一修，或许有寻求内心安宁的原因，可正因为他的这份不安宁，我们才可以体会到他对侍萍的那份情意，即使过去了三十年，即使现在再怎么冷酷，他仍然放不下三十年前的那份情。那几件几十年前的旧衬衫和房间保留的旧家具，更是体现了他对侍萍的真切怀念。如果不是真情，谁能装三十年？若是装，装给谁看？他不做这些的话，更能掩人耳目，没人会知晓那件往事。所以，我们在看到周朴园的自私、冷酷一面的同时，也要看到其温情、人性的一面。
如果结合课文节选外的那些部分进行分析，我们会看到周朴园有着更多复杂而丰富的性格，仅从节选的那部分课文中分析出来的周朴园是一个不完整的周朴园，不是真正意义上的周朴园形象。所以，节选文与原文进行对照教学，可以更准确地还原人物的真实形象。
二、更深刻地理解主题
课文节选文的第二幕，主要以周朴园和鲁侍萍间的情感冲突（封建旧家庭黑暗的情感纠葛）和周朴园与鲁大海间的利益冲突（资产阶级和无产阶级间的阶级矛盾）两大矛盾展开来的。通过分析围绕这两大矛盾进行的人物对话及动作，我们分析出了周朴园自身的封建性以及周家作为资本家的经济属性。从回忆鲁侍萍三十年前的不幸遭遇，可以看出的是封建制度之专制残暴;从鲁大海对周朴园的控诉以及周朴园的应对之策，可以看出资本家原始积累的血腥残酷。那么《雷雨》的主题就是揭露以周朴园为代表的封建资本家的唯利是图、冷酷无情和虚伪，赞扬以鲁大海为代表的工人阶级的大公无私、英勇顽强，表达对以鲁侍萍为代表的底层平民的同情和肯定。这样一来，《雷雨》是一部阶级主题的作品，是一部社会问题剧，表现的是反封建反资本主义的主题。
但仅由课文中分析出来的主题来确定全剧的主题是有失偏颇的。首先，必须承认它有阶级主题的一面。不管是三十年前周家对鲁侍萍的迫害，还是后来周朴园逼迫没病的繁漪吃药，或者是周萍对父亲的唯命是从，我们都看到了封建主义对人和人性的毒害和扼杀。周朴园不择手段、不惜以他人的生命为代价来换取利益的行为则表现了资产阶级对无产阶级的压迫，但这点仅体现在周朴园与鲁大海的矛盾冲突上。如果纵观全剧，工人罢工并不是主要的冲突，周朴园和繁漪，繁漪和周萍，周朴园和鲁侍萍这几对冲突则占了重要位置，所以阶级主题并不能全面概括全剧。
对《雷雨》除了将其定性为社会悲剧，还有一种说法，认为它也是一部展现命运悲剧的作品。这就需要我们不局限于节选文这一部分，而要看到全文。全文的人物彼此之间有错综复杂的关系，这些关系是过于巧合的血缘关系。周萍与四凤相恋，不知道他们是同母异父的兄妹;鲁大海与周朴园因合同问题对峙时，却是一对不共戴天的亲生父子;周萍在呵斥鲁妈时，不知道她是他的生母……当鲁侍萍三十年后再次踏入周公馆时，发现女儿已重蹈她的覆辙。这让她自然而然地想起都是“报应”。在现实生活中没有或者极少有这么集中的巧合发生，但在《雷雨》中自然地发生着。这一切的发生都有“命运”在主宰。
王爱军在《〈雷雨〉悲剧主题的还原阐释》中，主张从原版本进行考察，还原作品的真实面目，并且从三个方面阐释了《雷雨》的命运悲剧：作家的创作动机——形而上的理性思索;人物的命运遭际——“郁热”状态下的挣扎困境;观众的审美感受——先悲后愤之情。他认为通过以上三个层面的分析，可以认为《雷雨》首先是一种形而上的理性思索之物，是在深层次上探索着隐藏在现实人生背后深处的人的生命存在和命运状态的奥秘和复杂性。因此，首先应该说它是一部关于人的命运的悲剧，然后才是其他。
因此，只有着手于全文的阅读与理解，我们才能正确把握《雷雨》这篇经典剧目的主题，而不是仅从节选之处笃定其主题。
三、更完整地还原艺术
一部经典的作品不仅有着丰富深刻的内涵，也应该有着高超的写作艺术。《雷雨》作为一部优秀的戏剧，其戏剧方面的艺术成就也不可忽视。《雷雨》节选的第二幕虽然具有相对独立性，也写清了两对矛盾冲突的发生，但毕竟也只是一部分，只看部分而不读全文，就很难把握作家整篇的总体构思，当然读者也不能从部分与部分——被节选的部分与未选入的部分之间的联系去准确地了解作者的写作意图。
在董永辉的《论<雷雨>序幕和尾声的悲剧审美意义》一文中，他提出被删减掉的序幕和尾声在全剧中的必要性和重要性。他认为“作为一种‘欣赏的距离，序幕和尾声的设置可以达到对观众的安抚和心灵的净化。删掉首尾，既违背了作者的创作意图，又破坏了剧作的戏剧结构，更不能表达它的悲剧审美意义，同时，观众对周朴园的认识也缺乏客观的分析与冷静的思考。”
《雷雨》的序幕和尾声展现的是悲剧发生后的一个情节：十年后，周公馆变成医院，楼上分别住着已疯的繁漪和鲁侍萍，一位孤寂的老人来看望她们，彼此间却没有一句话。一个场景的描写，就可以表达出作者对人物、对悲剧的理解与阐释，除开序幕和尾声，我们可能会对这部剧产生一定程度的误解。
一个场景的描写尚且有如此重要的意义，更何况那些没被选入教材的大部分，如果完全忽略对它们的讲解，优秀的戏剧艺术将得不到完美的展现。
上文已提及到节选文与原文进行对照教学的必要性，那么接下来试析实行对照教学的一些方法。
1.课外预习。在学生即将学习《雷雨》这类节选文时，教师首先应该指出，这篇课文为一篇节选文，要求学生自己或查找图书或上网查询，找出完整的篇目进行阅读。并把简单复述完整篇目，以及把课文在整个篇目中占怎样的位置作为一项作业，要求学生去独立完成。这样做的目的是让学生一开始就有了节选文的意识，并且对全文有了大概的认识，也可以有效地避免教师在课堂上结合原文来分析课文时，学生出现茫然不知所云的情况。
当然，课前预习的方法、手段，除了上文提到的查找图书、电脑查阅，还可以有更多样化的方法。可以根据不同作品的不同体裁来选择合适的预习方法。如要求预习《社戏》这篇作品时，查找鲁迅的小说集《呐喊》是一种又快又容易实现的方法，而在预习《雷雨》这类戏剧时，找出视频文件来预习，则是比读原著更直观更深刻的一种方法，可能拍出来的电影与原著有所出入，这也就需要教师提前对其差异之处进行提醒。
2.课堂分析。在课堂上进行的语文教学是基于对文本的分析而培养学生理解、阅读、写作、表达等多种能力的过程。在以课文作为“例子”时，我们要求这个“例子”能够具有我们在学得某种能力时所需要借助的功能。比如在学习《雷雨》这篇代表性戏剧时，我们期望从中学习到戏剧的形式结构、戏剧独特的语言表达等。如果专门就节选的第二幕来解读，进行课文的“裸教”，恐怕不能很好地达到我们所期望的效果。这就需要教师结合课文要求预习及了解的内容，来借助完整文本的前后情节来解读。教师在教授这类文章时，要把握好“出入”的关系。“入”即是要把握住节选入教材的课文的相关重点内容，不要天马行空、漫无目的地闲扯;“出”即是要在讲授课文时，要记得适当地联系相关的背景资料以及前后文，不要仅仅“锁定”课文，反复强调已解决的知识点，或者凭空说出结论，让学生不知所云。这样，教师在课堂上把握了“出入”之道，学生才能提起兴趣，学生的思维才能活跃，学生的认知才会得到真正地提高。当然，要做到这一点，也需要教师站得够高，首先自己能够读通文本、读懂文本、读透文本。
原文：
这次，我看到了草原。那里的天比别处的更可爱，空气是那么清鲜，天空是那么明朗，使我总想高歌一曲，表示我满心的愉快。在天底下，一碧千里，而并不茫茫。四面都有小丘，平地是绿的，小丘也是绿的。羊群一会儿上了小丘，一会儿又下来，走在哪里都像给无边的绿毯绣上了白色的大花。那些小丘的线条是那么柔美，就像只用绿色渲染，不用墨线勾勒的中国画那样，到处翠s欲望流，轻轻流入云际。这种境界，既使人惊叹，又叫人舒服，既愿久立四望，又想坐下低吟一道奇丽的小诗。在这境界里，连骏马和大牛都有时候静立不动，好像回味着草原的无限乐趣。
我们访问的是陈巴尔虎旗。汽车走了一百五十里，才到达目的地。一百五十里全是草原。再走一百五十里，也还是草原。草原上行车十分洒脱，只要方向不错，怎么走都可以。初入草原，听不见一点声音，也看不见什么东西，除了些忽飞忽落的小鸟。走了许久，远远地望见了一条迂回明如玻璃的带子——！牛羊多起来，也看到了马群，隐隐有鞭子的轻响。快了，快到了。忽然，像被一阵风吹来的，远处的小丘上出现了一群马，马上的男女老少穿着各色的衣裳，群马疾驰，襟飘带舞，像一条彩虹向我们飞过为。这是主人来到几十里外欢迎远客。见到我们，主人们立刻拨转马头，欢呼着，飞驰着，在汽车左右与前面引路。静寂的草原热闹起来：欢呼声，车声，马蹄声，响成一片。车跟着马飞过小丘，看见了几座蒙古包。
蒙古包外，许多匹马，许多辆车。人很多，都是从几十里外乘马或坐车来看我们的。主人们下了马，我们下了车。也不知道是谁的手，总是热乎乎地握着，握住不散。大家的语言不同，心可是一样。握手再握手，笑了再笑。你说你的，我说我的，总的总思是民族团结互助。
也不知怎的，就进了蒙古包。奶茶倒上了，奶豆腐摆上了。主客都盘腿坐下，谁都有礼貌，谁都又那么亲热，一点儿不拘束。不大会儿，好客的主人端进来大盘的手抓羊肉。干部向我们敬酒，七十岁的老翁向我们敬酒。我们回敬，主要再举杯，我们再回敬。这时候鄂温克姑娘戴着尖尖的帽子，既大方，又稍有点儿羞涩，来给客人们唱民歌。我们同行的歌手也赶紧唱起来，歌声似乎比什么语言都更响亮，都更感人，不管唱的是什么，听者总会露出会心的微笑。
I am having some trouble with my classmates at the moment. I’m getting along well with a boy in my class. We often do homework together and we enjoy helping each other. We have become really good friends. But other students have started gossiping. They say that this boy and I have fallen in love. This has made me angry. I don’t want to end the friendship, but I hate others gossiping. What should I do?
Yours,
Lisa
读读琳达为青少年写给电台王小组的这封信，然后王小姐可能会怎么说。听完录音之后，核对并讨论她的建议。
亲爱的王小姐：
《台阶》从父辈们生存的智慧、憨厚、勤劳甚至狡黠中再度捕捉自我血液中流淌的原生物质，让后辈得到深省。
《台阶》
父亲总觉得我们家的台阶低。
我们家的台阶有三级，用三块青石板铺成。那石板多年前由父亲从山上背下来，每块大约有三百来斤重。那个石匠笑着为父亲托在肩膀上，说是能一口气背到家，不收石料钱。结果父亲一下子背了三趟，还没觉得花了太大的力气。只是那一来一去的许多山路，磨破了他一双麻筋草鞋，父亲感到太可惜。
那石板没经石匠光面，就铺在家门口。多年来，风吹雨淋，人踩牛踏，终于光滑了些，但磨不平那一颗颗硬币大的小凹。台阶上积了水时，从堂里望出去，有许多小亮点。天若放晴，穿堂风一吹，青石板比泥地干得快，父亲又用竹丝扫把扫了，石板上青幽幽的，宽敞阴凉，由不得人不去坐一坐，躺一躺。
母亲坐在门槛上干活，我就被安置在青石板上。母亲说我那时好乖，我乖得坐坐就知道趴下来，用手指抓青石板，划出细细的沙沙声，我就痴痴地笑。我流着一大串涎水，张嘴在青石板上啃，结果啃了一嘴泥沫子。再大些，我就喜欢站在那条青石门槛上往台阶上跳。先是跳一级台阶，蹦、蹦、蹦!后来，我就跳二级台阶，蹦、蹦!再后来，我跳三级台阶，蹦!又觉得从上往下跳没意思，便调了个头，从下往上跳，啪、啪、啪!后来，又跳二级，啪、啪!再后来，又跳三级，啪!我想一步跳到门槛上，但摔了一大跤。父亲拍拍我后脑勺说，这样是会吃苦头的!
父亲的个子高，他觉得坐在台阶上很舒服。父亲把屁股坐在最高的一级上，两只脚板就搁在最低的一级。他的脚板宽大，裂着许多干沟，沟里嵌着沙子和泥土。父亲的这双脚是洗不干净的，他一般都去里洗，拖着一双湿了的草鞋唿嗒唿嗒地走回来。大概到了过年，父亲才在家里洗一次脚。那天，母亲就特别高兴，亲自为他端了一大木盆水。盆水冒着热气，父亲就坐在台阶上很耐心地洗。因为沙子多的缘故，父亲要了个板刷刷拉刷拉地刷。后来父亲的脚终于洗好了，终于洗出了脚的本色，却也是黄几几的，是泥土的颜色。我为他倒水，倒出的是一盆泥浆，木盆底上还积了一层沙。父亲说洗了一次干净的脚，觉得这脚轻飘飘的没着落，踏在最硬实的青石板上也像踩在棉花上似的。
我们家的台阶低!
父亲又像是对我，又像是自言自语地感叹。这句话他不知说了多少遍。
在我们家乡，住家门口总有台阶，高低不尽相同，从二三级到十几级的都有。家乡地势低，屋基做高些，不大容易进水。另外还有一说，台阶高，屋主人的地位就相应高。乡邻们在一起常常戏称：你们家的台阶高!言外之意，就是你们家有地位啊。
父亲老实厚道低眉顺眼累了一辈子，没人说过他有地位，父亲也从没觉得自己有地位。但他日夜盼着，准备着要造一栋有高台阶的新屋。
父亲的准备是十分漫长的。他今天从地里捡回一块砖，明天可能又捡进一片瓦，再就是往一个黑瓦罐里塞角票。虽然这些都很微不足道，但他做得很认真。
于是，一年中他七个月种田，四个月去山里砍柴，半个月在大溪滩上捡屋基卵石，剩下半个月用来过年、编草鞋。
大热天父亲挑一担谷子回来，身上着一片大汗，顾不得揩一把，就往门口的台阶上一坐。他开始“磨刀”。“磨刀”就是过烟瘾。烟吃饱了，“刀”快，活做得去。
台阶旁栽着一棵桃树，桃树为台阶遮出一片绿阴。父亲坐在绿阴里，能看见别人家高高的台阶，那里栽着几棵柳树，柳树枝老是摇来摇去，却摇不散父亲那专注的目光。这时，一片片旱烟雾在父亲头上飘来飘去。
父亲磨好了“刀”。去烟灰时，把烟枪的铜盏对着青石板嘎嘎地敲一敲，就匆忙地下田去。
冬天，晚稻收仓了，春花也种下地，父亲穿着草鞋去山里砍柴。他砍柴一为家烧，二为卖钱，一元一担。父亲一天砍一担半，得一元五角。那时我不知道山有多远，只知道鸡叫三遍时父亲出发，黄昏贴近家门口时归来，把柴靠在墙根上，很疲倦地坐在台阶上，把已经磨穿了底的草鞋脱下来，垒在门墙边。一个冬天下来，破草鞋堆得超过了台阶。
父亲就是这样准备了大半辈子。塞角票的瓦罐满了几次，门口空地上鹅卵石堆得小山般高。他终于觉得可以造屋了，便选定一个日子，破土动工。
造屋的那些日子，父亲很兴奋。白天，他陪请来的匠人一起干，晚上他一个人搬砖头、担泥、筹划材料，干到半夜。睡下三四个钟头，他又起床安排第二天的活。我担心父亲有一天会垮下来。然而，父亲的精力却很旺盛，脸上总是挂着笑容，在屋场上从这头走到那头，给这个递一支烟，又为那个送一杯茶。终于，屋顶的最后一片瓦也盖上了。
接着开始造台阶。
那天早上父亲天没亮就起了床，我听着父亲的脚步声很轻地响进院子里去。我起来时，父亲已在新屋门口踏黄泥。黄泥是用来砌缝的，这种黏性很强的黄泥掺上一些石灰水豆浆水，砌出的缝铁老鼠也钻不开。那时已经是深秋，露水很大，雾也很大，父亲浮在雾里。父亲头发上像是飘了一层细雨，每一根细发都艰难地挑着一颗乃至数颗小水珠，随着父亲踏黄泥的节奏一起一伏。晃破了便滚到额头上，额头上一会儿就滚满了黄豆大的露珠。
等泥水匠和两个助工来的时候，父亲已经把满满一黄泥踏好。那黄泥加了石灰和豆浆，颜色似玉米面，红中透着白，上面冒着几个水泡，被早晨的阳光照着，亮亮的，红得很耀眼。
父亲从老屋里拿出四颗大鞭炮，他居然不敢放，让我来。我把火一点，呼一声，鞭炮蹿上了高空，稍停顿一下便掉下来，在即将落地的瞬间，啪那条红色的纸棍便被炸得粉碎。许多纸筒落在父亲的头上肩膀上，父亲的两手没处放似的，抄着不是，贴在胯骨上也不是。他仿佛觉得有许多目光在望他，就尽力把胸挺得高些，无奈，他的背是驼惯了的，胸无法挺得高。因而，父亲明明该高兴，却露出些尴尬的笑。
不知怎么回事，我也偏偏在这让人高兴的瞬间发现，父亲老了。糟糕的是，父亲却没真正觉得他自己老，他仍然和我们一起去撬老屋门口那三块青石板，父亲边撬边和泥水匠争论那石板到底多重。泥水匠说大约有三百五十斤吧，父亲说不到三百斤。我亲眼看到父亲在用手去托青石板时腰闪了一下。我就不让他抬，他坚持要抬。抬的时候，他的一只手按着腰。
三块青石板作为新台阶的基石被砌进去了。父亲曾摸着其中一块的那个小凹惊异地说，想不到这么深了，怪不得我的烟枪已经用旧了三根呢。
新台阶砌好了，九级，正好比老台阶高出两倍。新台阶很气派，全部用水泥抹的面，泥瓦匠也很用心，面抹得很光。父亲按照要求，每天在上面浇一遍水。隔天，父亲就用手去按一按台阶，说硬了硬了。再隔几天，他又用细木棍去敲了敲，说实了实了。又隔了几天，他整个人走到台阶上去，把他的大脚板在每个部位都踩了踩，说全冻牢了。
于是，我们的家就搬进新屋里去。于是，父亲和我们就在新台阶上进进出出。搬进新屋的那天，我真想从台阶上面往下跳一遍，再从下往上跳一遍。然而，父亲叮嘱说，泥瓦匠交代，还没怎么大牢呢，小心些才是。其实，我也不想跳。我已经是大人了。
而父亲自己却熬不住，当天就坐在台阶上抽烟。他坐在最高的一级上。他抽了一筒，举起烟枪往台阶上磕烟灰，磕了一下，感觉手有些不对劲，便猛然愣住。他忽然醒悟，台阶是水泥抹的面，不经磕。于是，他就憋住了不磕。
正好那会儿有人从门口走过，见到父亲就打招呼说，晌午饭吃过了吗?父亲回答没吃过。其实他是吃过了，父亲不知怎么就回答错了。第二次他再坐台阶上时就比上次低了一级，他总觉得坐太高了和人打招呼有些不自在。然而，低了一级他还是不自在，便一级级地往下挪，挪到最低一级，他又觉得太低了，干脆就坐到门槛上去。但门槛是母亲的位置。农村里有这么个风俗，大庭广众之下，夫妇俩从不合坐一条板凳。
有一天，父亲挑了一担水回来，噔噔噔，很轻松地跨上了三级台阶，到第四级时，他的脚抬得很高，仿佛是在跨一道门槛，踩下去的时候像是被什么东西硌了一硌，他停顿了一下，才提后脚。那根很老的毛竹扁担受了震动，便“嘎叽”地惨叫了一声，父亲身子晃一晃，水便泼了一些在台阶上。我连忙去抢父亲的担子，他却很粗暴地一把推开我：不要你凑热闹，我连一担水都挑不动吗!我只好让在一边，看父亲把水挑进厨房里去。厨房里又传出一声扁担沉重的叫声，我和母亲都惊了惊，但我们都尽力保持平静。等父亲从厨房出来，他那张古铜色的脸很像一块青石板。父亲说他的腰闪了，要母亲为他治治。母亲懂土方，用根针放火上烧一烧，在父亲闪腰的部位刺九个洞，每个洞都刺出鲜红的血，然后拿出舀米的竹筒，点个火在筒内过一下，啪一声拍在那九个血孔上。第二天早晨，母亲拔下了那个竹筒，于是，从父亲的腰里流出好大一摊污黑的血。
这以后，我就不敢再让父亲挑水。挑水由我包了。父亲闲着没什么事可干，又觉得很烦躁。以前他可以在青石台阶上坐几个小时，自那次腰闪了之后，似乎失去了这个兴趣，也不愿找别人聊聊，也很少跨出我们家的台阶。偶尔出去一趟，回来时，一副若有所失的模样。
我就陪父亲在门槛上休息一会儿，他那颗很倔的头颅埋在膝盖里半晌都没动，那极短的发，似刚收割过的庄稼茬，高低不齐，灰白而失去了生机。
好久之后，父亲又像问自己又像是问我：这人怎么了?
怎么了呢，父亲老了。
拓展阅读：《台阶》模拟试题
1. 给下列加粗字注音。
凹凼( ) 尴尬( ) 黏( )性 半晌( )
2. 解释词语在文中的意思。
玛克西姆·高尔基（Maxim Gorky），原名阿列克赛·马克西姆维奇·别什可夫，前苏联作家、诗人，评论家，政论家，学者。下面我们来看他的作品《小麻雀》吧。
小麻雀
高尔基
有只黄嘴小麻雀名叫普季克，住在屋檐下那个温暖的窝里。他还不会飞，只能拍着翅膀，伸着脖子，往窝外东张西望，想快点儿知道外面的世界是什么样子，合不合自己的心意。麻雀妈妈看见了，有些不放心，就说：“孩子，小心，会摔下去的！”
“摔下去会怎么样呢？”普季克歪着脑袋问。
“一摔下去，猫就会把你吃了！”妈妈向他解释。
日子就这么过去了，可普季克的`翅膀长得不紧不慢。
有一回，天上刮起了风，普季克又问妈妈：“这……这是怎么回事啊？”
妈妈向他解释：“这是刮风。刮风时，你要当心，不然的话，被风刮到地上，就会让猫给吃了！”
普季克不爱听这些，他摇着脑袋说：“树为什么要摇来晃去呢？树不摇，风就没了……”
妈妈说不是那么回事儿，可普季克还是不相信，他样样都爱按照自己的意思解释。
一个庄稼汉从屋檐下走过，两条胳膊摆来摆去。普季克就说：“他翅膀上的毛都让猫给咬掉了，光剩两根骨头了！”
妈妈纠正说：“你说得不对。他是人，人没有翅膀。”
“为什么？”
“人是高一等的动物，他们不是用翅膀飞，而是用双脚走。”
“不对！谁都该有翅膀。我长大了，要让所有东西都能飞。”
普季克不相信妈妈的话。他还不知道，自作聪明，不听劝告是要吃亏的。一天，他蹲在窝边，扯着嗓子，唱着自己编的歌。他越唱越高兴，不知不觉就手舞足蹈（dǎo）起来，一不留神，掉到窝下边去了。一只大花猫，眼睛绿莹莹的，正好蹲在那里。普季克惊慌失措，拼命扇动着翅膀。
妈妈从树上扑下来。她把普季克推到一边，浑身的毛竖起来，张大了嘴巴，双眼直瞪（dèng）着大花猫。她那凶猛的样子，使大花猫大吃一惊。
普季克又害怕又着急，一下子竟从地上飞了起来，落到了窗台上。紧跟着，妈妈也飞了起来，可尾巴上的羽毛却让扑上来的大花猫咬掉了。不过，她好像一点儿也不在乎，蹲在普季克身边，啄啄他的后脑勺，欢天喜地地问：“怎么样？怎么样？”
“嗯，没什么！”普季克说，“总得一样一样学嘛！”
大花猫蹲在地上，舔（tiǎn）了舔爪子上麻雀妈妈的羽毛，绿莹莹的眼睛盯着他们，懊恼地叫着：“妙极了的一只肥嫩小麻雀，像老鼠一样妙，喵喵，可惜没有了！”
原文
初春，天还森冷森冷的，大人们都干着他们的事了;我们这些孩子，积了一个冬天烦闷，就寻思着我们的快乐，去做风筝了。
在芦塘里找到了几根细苇，偷偷地再撕了作业本儿，我们便做起来了。做一个蝴蝶样儿的吧，做一个白鹤样儿的吧;我们精心地做着，把春天的憧憬和希望，都做进去;然而，做起来了，却是个什么样儿都不是的样子了。但我们依然快活，便叫它是“幸福鸟”，还把我们的名字都写在了上边。
终于拣下个晴日子，我们便把它放起来：一个人先用手托着，一个人就牵了线儿，站在远远的地方;说声“放”，那线儿便一紧一松，眼见得凌空起去，渐渐树梢高了;牵线人立即跑起来，极快极快地。风筝愈飞得高了，悠悠然，在高空处翩翩着，我们都快活了，大叫着，在田野拼命地追，奔跑。
满村的人差不多都看见了，说：
“哈，放得这么高!叫什么名呀?”
“‘幸福鸟’!”
“幸福鸟?啊，多幸福的鸟!”
“那是我们的呢!”
我们大声地宣告，跑得更欢了，似乎是一群麝，为自己的香气而发狂了呢。
玩过了一个早晨，又玩过了一个中午，到下午，我们还是歇不下来，放着风筝在田野里奔跑。风筝越飞越高，目标似乎就在那朵云彩上，忽然有了一阵小风，线儿“嘣”地断了。看那风筝，在空中抖动了一下，随即便更快地飞去了。我们都大惊失色起来，千呼万唤地，但那风筝只是飞去，愈远愈高，愈高愈小，倏忽间，便没了踪影。没有太阳的冷昏的天上，只留下一个漠漠的空白。
我们都哭起来了，向着大人们诉苦，他们却说：“飞就飞了，哭什么呀!”
我们却不甘心，又在田野里寻找起来：或许它是从天上掉下来了，掉在一块麦田的垅沟里呢?还是在一棵杨树的枝梢，在一道水渠的泥里呢?可是，我们差不多寻了半个下午了，还是没个踪影。我正歪着身子瘫在那里怄气。一抬头，看见远远的河边有一座小小的房子，房下的水面上半沉半浮着一个巨大的木轮，不停地转着，将水扬起来，半圈儿水的白光。
“那里找过了吗?”
那里是我们村的水磨坊。从我们记事的时候，那里就有这座小房，那里就有个看管磨坊的女人。据说，她原是城里人，是个“右派”，下放到这里来的;如今房子依然老样，水轮天天转动，她却是很老很老的了。我们平日从不去那里玩耍，只是家里米面吃完了，父母说：“该去磨些粮食了”，我们才会想起这么个小房子，想起这个小房子里的老女人。
“没去过的，说不定‘幸福鸟’落在那里呢。”大家说。
我们向那房子走去，这房子果然很小，很矮;屋檐下，墙壁上，到处挂着面粉的白絮儿，似乎这里永远是冬天呢。有一家人正在那里磨面，粉面儿迷蒙，雷一样的石磨声使人耳聋。我们推开东边那个小门，这是那老女人的住处：一个偌大的土炕，炕上一堆儿各色布头;一盆旺火在脚底烧着，暖融融的;窗台上一盆什么花草儿，出奇得竟开了三朵四朵白花。
“婶婶!”我们叫着。
没人回答，却分明地听见了屋后什么地方，有嚓嚓的声音。我们走出来，转到屋后，那老女人正弯身站在河边的一个水洼里，努力地用石头砸着洼里的冰。冰是青青的，裂开无数的白缝。她开始用手去扳冰块，嘴里唏溜唏溜着;一抬头看见了我们，说：“这洼水冰严了，一条鱼儿冻住了!”
我们果然看见那大冰块里，有一条小鱼，被直直地封在里边，像是块玻璃雕刻的鱼纹工艺品。我们动手去扳，老女人却千叮咛万叮咛着小心;一直到我们把鱼放进河水里，才笑了。
“那鱼还能活吗?”我们说。
“或许能活呢，孩子;河水是热的，冰块会融化的。”
“鱼儿游来的时候，它是一洼水吧，或许它正快活地游过时忽然就被冻住了呢!”
噢，我们可怜可悲起这小鱼儿了：为什么要到这洼水里游呢?这可恶的水，为什么就要变成冰呢?!
“婶婶，你见着我们的‘幸福鸟’了吗?”我们终于问她。
“幸福鸟?”
“是的，我们的风筝。”
“啊，多好的名字!是到我这儿来了吗?”她说，显得很高兴。
“是的`，你一定看见了。”
她却摊摊手，说是没有：
“是不是在这房上呢?”
我们急急找起来，可是没有。又在河边找了，也没有。我们都心凉下来，呆在那里，互相看着，差不多又要哭了。
“‘幸福鸟’呢?我们的‘幸福鸟’呢?”
难道一个冬天的烦闷还要继续下去吗?辛辛苦苦地忙活了几天几夜，我们的乐趣就这么快地结束了吗?
我们终于哭起来了。
“不要哭，孩子!哭什么呢?你们瞧，那冰冻的鱼儿已经到了深水里，很快就会游起来呢。”老女人一直站在河边，风吹着她的头发，头发上落着厚厚的面粉，灰蒙蒙的，像落上了霜的茅草。
“可我们的‘幸福鸟’呢?”
她那么笑笑地走过来，拍着我们的头，说：“它是飞走了，就让它飞走吧。”
大人们总是这么说……我们再不理她了，只是哭着，想着：“幸福鸟”该在哪儿呢?那几根细苇，我们去折它的时候，是踏着塘里的薄冰去了，是那么晶莹，那么有趣，可骤然间在脚下铮铮地裂开了，险些掉进水去……可是，“幸福鸟”，却倏忽间飞走了。
“回屋去吧，孩子们，屋里有火呢。”老女人说。我们都没有动;她拉，谁也不去。“你不懂!”我们说，“‘幸福鸟’飞走了，我们是多么伤心，你知道它给了我们多少快乐!它为什么给了我们快乐，又要把快乐收去呢?”
老女人冷丁站在那里，不再言语了，似乎也像那冰冻了的鱼儿一样，只是冻住她的不是水，而是身后的灰色的天幕。
她突然说：“唉，孩子，我怎么不理解你们呢?你们是不幸的;不幸的人谁不是最懂得、最爱慕快乐的啊!”
老女人的话，使我们都吃惊了：她原来是理解我们的，她是不同于那些大人们的呢。“孩子，不要难过，快进屋去吧。”我们进屋去了，就坐在火盆边儿，将冻得红红的手凑近去烤着。
“婶婶，‘幸福鸟’是走了，可它去哪儿了呢?”
“地上找不着，那就在天上吧。”
“天上什么地方?”
“什么地方它都可以去。”
“那，天是什么呢?”
“天是白的;那是它该去的地方。”
“白的?!那它不寂寞吗?”
“白的地方都不寂寞。”她说，“你瞧见那水轮下的水了吗?它是白的，因为流着叫着，它才白哩。石磨因为呼呼噜噜地响着转着，磨出的面粉才是白的哩。还有，瞧见那盆花了吗?它是开着的放着的，它也才白了呢。”
我们都觉得神奇了，似乎是听明白了，又似乎听得不明白;但心里稍稍有些慰藉了：啊，“幸福鸟”在天上，天上那么白，它是不会寂寞的，那真是它该去的地方。
我们看着老女人一头一身的面粉，突然说道：“你也是白的呢。”“是吗?”她笑了。“可你……你就一个人吗?就总是一个人在这小屋里吗?你不寂寞吗?”
“我这里有水声，有石磨声，有鱼，有花，有你们来;你们说呢?”
“你也是不寂寞的!”
“你们这些乖孩子哟!”她于是从炕角的口袋里抓出大把的黄豆来，在火盆里爆了，分给我们，我们吃得很香，一直呆到天快要黑了，才想到要回家去。
田野上，风还在溜溜地吹，几棵柿树，叶子早落了，裸露着一树的黑枝，像是无数伸抓什么的手。这柿树，也在索要着失去的什么吗?
回头看看那水磨坊，老女人还站在那里看着我们，我们突然都这么想：
今天夜里，“幸福鸟”是住在哪一朵云上呢?那里是不寂寞的，是快乐的，它应该飞去啊!
它飞去了，带着我们的名字，我们在那个白的天上，一定也是快乐的了。
可是，我们都盼望“幸福鸟”有一天能再飞回来，让我们在它上面再写上这水磨坊老女人的名字呢。
教学设计
1.课前可布置学生做如下准备：搜集一些和风筝有关的资料。如有条件，可去放一次风筝。
2.本课要求会认的生字有5个，其中“丧”是平舌音，“坊”是后鼻音，不要读错。
要求会写的生字有10个，教学时要抓住难点。可先让学生用自己喜欢的方式来认写，然后有选择地对一些字做重点指导。如，“村”与“材”在字形上的区别，“丧”字下面没有一撇，“磨、坊”两个字在本课都是多音字，读“mò、fáng”。
3.在指导阅读课文之前，可让学生读读“资料袋”中的有关风筝的内容或交流自己搜集到的有关风筝的资料，让放过风筝的学生谈谈放风筝的经过和心情。这对学生进入学习情境会有所帮助。在学生初读课文，知道大意后，可帮助学生理清课文叙述层次：即整个事情是按照做风筝、放风筝、找风筝的过程写的。文中有一个泡泡，“我查词典知道了‘憧憬’的意思”，提示了理解词语意思的一种重要的方法。教学时可引导学生注意，除了查字典辞书外，还可以联系上下文来理解词语的意思，如理解“依然”这个词时，就可以引导学生从孩子们开始做风筝时心中是充满憧憬和希望，虽然最后做出来的风筝什么也不像，但是，他们还是很快乐，这样就理解了“依然”的意思。有些词语的意思学生理解起来有一定难度，解释如下，供参考。
憧憬：向往。如，我们心中充满着对美好未来的憧憬。
凌空：高高地在天空中或高升到天空中。
大惊失色：形容非常吃惊，脸色都变了。
倏地：极快地，迅速地。如，倏地闪过一个人影。
垂头丧气：形容情绪低落、失望懊丧的样子。
童心童趣是这篇课文的鲜明特色，也是需要重点引导学生细心感受的内容。课文开门见山点明，做风筝和放风筝是“我们”这些孩子“最大的快乐”。风筝显然给童年的“我们”带来了很多的乐趣，留下了深刻的印象，这些乐趣可以从文中孩子们的心情变化看出来，这些心情变化是通过具体事例及一些动作、神态的描写来表现的。如，做风筝时是“心中充满了憧憬和希望”“快活”;放风筝的时候，“我们快活地喊叫着，在田野里拼命地奔跑”;线断以后，我们“大惊失色，千呼万唤”;找风筝时，我们都“哭”了，“垂头丧气”。教学时，可让学生找出描写孩子们心情的词语和句子，然后引导学生体会那些词语和句子的意思及蕴含在其中的感情，感受童真童趣。放风筝是一种有益的游戏，游戏对孩子来说，就是快乐，就是幸福，就是美好憧憬。所以丢失了风筝，才使孩子们伤心地哭了。课文最后一句话意味深长，孩子们之所以这样苦苦寻找丢失的风筝，是因为在风筝的身上，寄托着他们的快乐，寄托着他们的幸福，寄托着他们对未来的憧憬和希望。要引导学生联系全文理解这句话。
4.课文虽然以记事为主，但感情色彩很浓。要把指导有感情的朗读作为本课的一个教学重点。可以用范读、指名读、齐读等方式，让学生把文中小伙伴们的心情变化读出来。让学生在朗读中再次走入那种情境中，感受童年的乐趣。
