高二语文《屈原列传》教案人教版

高二语文《屈原列传》教案人教版（精选4篇）

高二语文《屈原列传》教案人教版 篇1

教学目标

1、掌握本课的文言常用实词；熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”，“绌”“质”、“被”，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句。

2、了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。

3、学习本文记叙和议论相结合的写作方法。教学重点

1、积累文中重点实词、虚词和句式等文言知识。

2、学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德。教学时数：4课时。

第一课时

教学重点

1、学习课文1—2自然段，积累文言知识点。

2、了解屈原由见“任”到见“疏”的原因。

3、探究屈原创作《离骚》的缘由。教学过程

一、导入

何处招魂，香草还生三户地 当年呵壁，湘流应识九歌心

这是长沙岳麓山上的三闾大夫祠中一副著名的对联，表达了对屈原的无限崇敬。屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。《史记》中的《屈原列传》，是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献，它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点，它又有着很高的文学价值。

《屈原列传》节选自《史记•屈原贾生列传》，是一篇风格独特的人物传记。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写的《吊屈原赋》又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，《史记》这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。

作者司马迁景仰屈原的品格，和屈原一样，他遭遇不平，满腔悲愤，因而在记传中倾注了自己的思想感情，形成了夹叙夹议的独特风格。我们在学习时要注意体会。

二、回顾屈原生平

屈原(约公元前340——约前278年)，名平，战国末期楚国人，主要作品有《离骚》、《天问》、《九歌》、《九章》等。汉代把它们合编为《楚辞》。出生楚国贵族，知识渊博，有卓越的政治和外交才能。他曾得到楚怀王信任，担任地位相当高的“左徒”官职，参与国家政令的起草和外交等工作，但由于上官大夫的诽谤而被楚怀王疏远。屈原鉴于在秦国威胁下的楚国的危机，主张改良内政，联合齐国以求自存。但是，当权者靳尚和怀王的宠姬郑袖受了秦国使者张仪的贿赂，阻止怀王接受屈原的正确意见，和齐国绝交了。怀王甚至被秦国诱去做了三年的俘虏，囚死在秦国。楚怀王死后，顷襄王即位，他比他的父亲还要糊涂，在令尹子兰和上官大夫的挑拨和诋毁下，屈原被流放在外二十多年。六十二岁时，他看到楚国的前途已经绝望，于公元前 285农历五月初五日，跳进湖南省汩罗江自杀了。屈原的一生是一个悲剧，他的政治生活虽然失败了，但作为伟大爱国主义者和伟大诗人却赢得了人民的同情和尊敬。每年的农历五月初五日端午节，全中国各地划龙船, 吃粽子，就是用来纪念屈原的。

屈原的影响：屈原的诗作，是我们中华民族传统精神的写真。他同腐朽没落的贵族政治集团作斗争的顽强精神，他坚持自己的理想而宁死不屈的坚定意志，他出污泥而不染的高尚情操，他眷恋祖国，与祖国同呼吸共命运的爱国主义思想，形成了他的诗作的基调。这便是屈原的作品传颂千古的原因之一。屈原的诗作是我国文学史上的一座丰碑。它打破了以《诗经》为代表的四言诗的格调，吸收民间形式，创造了一种句法参差多变的新诗体“楚辞”，是诗歌形式的一次大解放。它继承和发展了《诗经》的比兴手法，开 创了浪漫主义的创作道路。后代一切有成就的文学家，都从屈原和他的作品中吸取了营养。

《史记》中的这篇传记，是记载屈原生平事迹最早，最完整的文献。它以记叙、议论、抒情相结合，记载屈原的事迹和文学上的杰出才能，具体而深刻地表现了他忠贞不渝的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的品格，集中表现了屈原的高尚情操和斗争精神，流露了作者的郁郁不平之气和“悲其志”的叹惋。

三、整体感知

1、初读课文，读准字音。

属（zhǔ）草稿 惨怛(dá)帝喾(kù)靡不毕见(xiàn)举类迩（ěr）濯(zhuï)淖(nào)蝉蜕(tuì)滋垢(gîu)浊秽(huì)皦（jiào）然泥（niâ）而不滓(zǐ)z者也 既绌（chù）商於(wū)屈匄（gài）既咎(jiù)眷(juàn)顾 相随属(zhǔ)唐昧（mî）

憔（qiáo）悴(cuì)啜(chuî)其醴(lí)物之汶汶(mãn)者乎 罹(lí)难 枯槁(gǎo)温蠖(huî)汨(mì)罗

被(pī)发 渔父(fǔ)

2、再读课文，疏通文意，理清思路。全文可分为五个部分

第一部分（1）简介屈原的姓名、家世、所任官职、为政才能，以及楚王对他的信任。第二部分（2-3）写屈原遭谗被疏后“忧愁忧思而作《离骚》”，说明了屈原创作《离骚》的原因和心理状况，评述了《离骚》的思想内容和写法，并对屈原的人品作出了“虽与日月争光可也”的高度评价。

第三部分（4-9）历叙屈原被罢黜后楚国在政治上、外交上、军事上的一系列失利，表现楚国的日益衰败，说明屈原被排斥给楚国造成的巨大影响。

第四部分（10-12）叙述屈原的放逐和自杀，交代屈原死后楚国为秦所灭。第五部分（13）司马迁对屈原的赞词。

3、浏览全文，圈划出概括屈原悲惨遭遇的五个字。明确：任、疏、黜、迁、死（投）。

四、解读课文第1-2自然段

（一）疏通字词

齐读第1—2段，结合注释及工具书，落实以下字词。博闻强志 同“记”，记忆力 ．明于治乱 明白、通晓 ．娴于辞令 熟悉 ．争宠而心害其能 嫉恨、嫉妒 ．属草稿未定

写 ．上官大夫见而欲夺之 改变 ．平伐其功 夸耀 ．

（二）文本赏析

1、课文第一段重点介绍了屈原哪几个方面的才能？并联系全文分析作者为什么把屈原得志时的情况写的如此简约？

明确：主要介绍了屈原的文化素养、政治才干、外交能力三个方面的才能。作者之所以写的简约，是因为作者为屈原写传的重点是表现其失意后的忠君爱国和发愤著书的情况。

2、第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任之”？为什么“甚任之”？

明确：王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）

“王甚任之”的原因：

a.楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因为屈为氏，是楚国王族中的一支。b.屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。

3、王为什么怒而疏屈原？

明确：直接原因是上官大夫“谗之”，即：上官大夫见而欲夺之„„以为“非我莫能为”也。疏远屈原的根源在于“争宠而心害其能”。

五、布置作业 布置作业

高二语文《阁夜》教案) 人教版 篇2

教学目标：

1、知识目标：了解杜甫的诗歌风格，了解本诗的写作背景，积累名句。

2、技能目标：把握诗歌风格，引导学生在反复诵读中想象、欣赏，领会诗歌内涵。

3、情感目标：体会诗歌的思想感情，培养学生的爱国情怀。教学重点：

1、探讨杜甫的诗歌风格。

2、在反复诵读中把握诗风，体会诗意。教学难点：

体会诗歌流露的思想感情。课时安排：1课时 教学过程：

一、导语: 教师：同学们,诗歌的鼎盛时期唐代出现了两位大诗人：诗仙太白、诗圣杜甫，一个代表浪漫主要的高峰，一个代表现实主义的高峰。谁能分别说说代表这两位诗人的“浪漫”与“现实”的经典诗句？（学生回答）教师：杜甫的诗歌大多流露出关心民众，同情疾苦的忧国忧民情怀。你们一定读过许多杜甫的诗歌，你们从中了解到他的诗歌有哪些风格呢？（学生回答：悲凉、沧桑、忧国忧民）教师：是的。这是大家一贯以来所接受的杜甫的诗风。然而，杜甫的诗风不仅如此，还记得那首《江畔独步寻花》吗？大家一起来吟诵。（学生齐声朗诵）这首诗歌中我们感受到凄凉、悲怆吗？那么，在正式进入《阁夜》这篇课文之前，让我们一起粗略地了解杜甫的不同诗风。

二、组织学生粗略探讨杜甫诗歌中的两种风格。

江畔独步寻花 黄 四 娘 家 花 满 蹊，千 朵 万 朵 压 枝 低。留 连 戏 蝶 时 时 舞，自 在 娇 莺 恰 恰 啼。

水 槛 遣 心

去郭轩楹敞，无村眺望赊。澄江平少岸，幽树晚多花。细雨鱼儿出，微风燕子斜。城中十万户，此地两三家。

风格一：闲适情趣，安静明秀境界，细腻的景物描写，形成萧散自然的特色。

别 赞 上 人

百川日东流，客去亦不息。我生苦漂荡，何时有终极。赞公释门老，放逐来上国。还为世尘婴，颇带憔悴色。杨枝晨在手，豆子雨已熟。是身如浮云，安可限南北。异县逢旧友，初忻写胸臆。天长关塞寒，岁暮饥冻逼。野风吹征衣，欲别向曛黑。马嘶思故枥，归鸟尽敛翼。古来聚散地，宿昔长荆棘。相看俱衰年，出处各努力。

赤 谷

32、教师点拨、点评、补充、归纳： ①注释：

岁暮：一年即将终结；指冬季。阴阳，指日月；短景，指冬天日短。

②赏析要点：一“催”字，形象地说明夜长昼短，使人觉得光阴荏苒，岁序逼人。次句天涯，指夔州，又有沦落天涯意。当此霜雪方歇的寒冬夜晚，雪光明朗如昼，诗人对此凄凉寒怆的夜景，不由感慨万千。霁，原指雨后或雪后转晴，这里指霜雪之后转晴。《红楼梦》中有写晴雯的诗句：“霁月难逢，彩云易散，心比天高，身为下贱。”这里的“霁月”指雨后月出，古人常用这种自然现象比喻人的品德高尚。

3、学生根据分析朗读①②句。

③五更鼓角声悲壮，④三峡星河影动摇。

教师提问：作者听见了什么声音？看见了什么景色？同学们根据诗歌内容展开想象，并把作者的所闻所见用带有文学色彩的语言描绘出来。

1、学生：想象、进行再创造的描述、畅所欲言。

2、教师：组织学生互评、给予肯定、补充、归纳： ①注释：

五更：时间已从初夜到夜尽，点出诗人独坐之久，思绪之多。

鼓角：暗示当时军民混战，内乱不已的时代环境。用悲壮加以形容，说明作者心之悲凉。动摇：山河之动摇，社会的动摇。说明诗人心之“动摇”。

②赏析要点：这两句写“寒宵”的所见所闻，上句紧承上文“宵”字，写黎明前听到的当地驻军的鼓角，暗示了诗人的彻夜未眠，可见忧心之重。“鼓角声”“声悲壮”与“五更”的巧妙结合显示了夔州一带的战争气氛之浓。下句写三峡美丽的夜景，因为雪过天晴，故三峡中隐星可见，群星参差，映照峡江，星影在湍急的江流中摇曳不定。此联的妙处在于诗人把对时局的关怀和三峡夜深美景的欣赏有机地结合起来，巧妙地将诗人悲壮深沉的情怀融入深深的景色之中，“伟丽”中深蕴着诗人悲壮深沉的情怀。

3、学生根据分析朗读③④句。

⑤野哭千家闻战伐，⑥夷歌数处起渔樵。

教师提问：这里的“野哭千家”和“夷歌”各指什么？如何理解？

1、学生：合作、思考、交流、回答。

2、教师引导、点评、补充、归纳： ①注释： 野：村落之荒凉。

千家：死者之多，灾难之重。

野哭千家：千家恸哭传彻四野，暗指军阀混战给广大人民生命财产所带来的严重损失。夷歌：少数民族的歌谣，异乡的歌谣，暗指自己衰年多病仍流落异乡。与“巴东三峡巫峡长，猿啼三声泪沾裳”用法相同。

②赏析要点：“野哭”二句，写拂晓前所闻。一闻战伐之事，就立即引起千家的恸哭，哭声传彻四野，其景多么凄惨！夷歌，指四川境内少数民族的歌谣。夔州是民族杂居之地。杜甫客寓此间，渔夫樵子不时在夜深传来“夷歌”之声。“数处”言不只一起。这两句把偏远的夔州的典型环境刻画得很真实：“野哭”、“夷歌”，一个富有时代感，一个具有地方性。对这位忧国忧民的伟大诗人来说，这两种声音都使他倍感悲伤。

3、学生根据分析朗读⑤⑥句。

⑦卧龙跃马终黄土，⑧人事音书漫寂寥。

教师提问：“卧龙”、“跃马”和“人事”、“音书”分别指什么？这两句表达诗人怎样的情感？

1、学生交流、谈论、作答。

2、教师引导、点评、补充、归纳： ①注释：

卧龙：诸葛亮——忠臣。《蜀书·诸葛亮传》：“徐庶……谓先主曰：‘诸葛孔明者，卧龙也。’”

跃马：公孙述—— 逆臣。王莽篡汉時，他自立为蜀王。述在西汉末曾乘乱据蜀，自称白帝。这里用晋左思《蜀都赋》“公孙跃马而称帝”意。人事：交游，指家人、朋友。音书：书信。

人事音书漫寂寥：漂泊天涯，音书断绝。

②赏析要点：诸葛亮和公孙述在夔州都有祠庙，故诗中及之。象诸葛亮、公孙述这样的历史人物，不论他是贤是愚，都同归于尽了。现实生活中，征戍、诛掠更造成广大人民天天都在死亡，我眼前这点寂寥孤独，又算得了什么呢？这话看似自遣之词，实际上却充分反映出诗人感情上的矛盾与苦恼。尾联借古人贤愚同归于尽聊以自慰，感慨深沉，更显示出内心的凄苦万状。

3、学生根据分析朗读⑦⑧句。

六、总括

这首诗是诗人在大历元年（７６６）寓于夔州西阁作所。全诗写冬夜景色，有伤乱思乡的意思。作者从寒宵雪霁写到五更鼓角，从天空星河写到江上洪波，从山川形胜写到战乱人事，从当前现实写到千年往迹，将恢弘的意象和沉郁顿挫的情感结合在一起，表达了作者那上天下地、俯仰古今的悲怆之慨，表现了作者的先天下之忧而忧，后天下之乐而乐的爱国情怀。

七、反复诵读，感悟提升

在深入理解诗歌内涵之后，再次配乐让全班同学插上想象的翅膀，有感情朗读课文，之后，分组朗读、个人朗读，学生互评。注意读出诗歌沉郁顿挫的风格来。

七、作业

在把握杜甫诗歌的基础上朗读前面四首诗歌，并背诵课文。

高二语文《屈原列传》教案人教版 篇3

学习要点

1.了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。

2.学习借鉴本文正反对比的论证方法。

3.积累文言知识，掌握实词“传、师、从”，虚词“以、也、则、于、乎、所以”等词语的意义和用法，区别古今异义词语。

4.树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。重点语句解析

一、师者，所以传道受业解惑也。

解析：判断句。这句话的意思是：老师，是依靠他们传道授业解惑的人。古汉语的判断句一般不用判断词，而在主语后面用助词“者”字，以表示提顿（待解释），在句末用助词“也”字，以表示肯定的语气，组成“A者，B也”的常用格式。如“陈胜者，阳城人也。”（《陈涉世家》）“五人者，盖当蓼洲周公之被逮激于义而死焉者也。”（《五人墓碑记》）谓语是“所以”和“传道”、“受业”、“解惑”三个动宾词组组成的名词性结构，即“所”字结构。“所以”在这里表示跟行为有关的人。“以”当用讲，“所以传道受业解惑”可以译作“（是）用来传授道理、讲解学业、解答疑惑的人”。“所以”的这种用法又如：“此殆天所以资将军。”（《隆中对》；“以”当“用”讲，“所以”即“用来„„的地方”。）“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也。”（《出师表》）；“以”当“因”讲，“所以”即“„„的原因”。）“所”字结构之所以是名词性的，是因为它以定语的身分代替了中心词。在这里，中心词省略了；若要补出来，可用“者”来代替（参看本篇第六句的说明）。

二、夫庸知其年之先后生于吾乎？

解析：课本的注释是：“哪管他们的生年比我早还是晚呢？”庸，岂、哪。知，识别。年，这里指生年。之，结构助词，无实在意义。这个注释虽然把意思说清楚了，由于是近于意译，结构关系未能体现出来。这是一个单句，动词“知”的主语“吾”承前省略了，“知”的宾语是个带“之”字的主谓结构，“之”的作用在于取消这个主谓结构的独立性，使它成为句子的一个成分，即作“知”宾语。“于吾”作“生”的补语；“于”作“比”讲，介绍比较的对象。这句话按结构可以译作：〔我〕哪里追究他们的生年比我先出生还是后出生呢？ 象这样的句子，中学生是比较难于理解的。要使学生真正理解它的意思，单照课本注释串讲一下显然不够，最好是通过句法分析，即通过成分划分来弄清各部分之间的关系方能事半功倍。至于介词“于”字作“比”讲，介绍比较对象的句子，可以举过去已学过的如“苛政猛于虎也”（《捕蛇者说》）来加深印象，本课后面还有“是故师不必贤于弟子”，可以进一步巩固。

古汉语中放在句首的“夫”（读ｆú）字，本为指示代词，指紧接着提到的事情，作“那”、“那个”讲，不过指示性很轻，可以看作发语词。如“夫战，勇气也。”（《曹刿论战》）“夫韩魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。”（《唐睢不辱命》）

三、道之所存，师之所存也。

解析：判断句。主语和谓语都由“所“字结构来充当，两者的不同仅在“道“字和“师“字的一字之差。

“所”字是结构助词，它的作用是放在动词（或主谓结构中动词）的前面，表示这个动词（或主谓结构）是作定语，用来修饰那个中心词的。如“和氏璧，天下所共传宝也。”（《廉颇蔺相如列传》）“所共传”是定语，修饰中心词“宝”。如果中心词省略了，原来作定语的“所·动”结构就起了以偏代全的作用，相当于一个名词或名词性词组，一般把它叫做“所”字结构。如“所当无不披靡。”（《冯婉贞》）“所当”指所抵挡之敌人。“所”字结构既然相当于名词，因此，它的前面还可以带上定语，成为“名＋之＋所·动”式，本句就是。“所存”等于“所存之处”。“道”是“所存”的定语，“之”字表示这种关系。但译成白话，这个“之”字可以不译出来。“道之所存，师之所存也”，按结构可以译为：道理所在的地方，也就是老师所在的地方。意思是：道在什么地方，老师也在什么地方；或什么地方有道，什么地方就有老师。相同的句法如“日知其所亡。”（《乐羊子妻》）“此余之所得也。”（《游褒禅山记》）第一句里，“其”表示领属关系，相当于“彼之”即“他（们）的”，或“名词＋之”。“所亡”（“亡”同“无”）指代“所无之事”，即所不知道的东西。第二句里，“余”是“所得”的定语。“所得”即所得之理。

四、师道之不传也久矣。

解析：“师道之不传”是主语，谓语是“久”字，这个“久”字本是“传”的状语，“师道久不传矣”，今为突出“久”的意思，而将它移到谓语的位置上，借以加强“久”字的分量。句末语气助词“矣”字表示对上述现象的肯定，可以讲作“了”；句中语气助词“也”字放在主语后面，作用是略作停顿，以缓宕语气，可以讲作“啊”。前面说过，“之”是结构助词，置于主语谓语之间，作用是取消这个主谓结构的独立性（只作句子的一个成分），因而也就表示了未完的语气。这样用的“之”字，一般可以不译出。下面是带“之”字的主谓词组作句子成分的例子：“两狼之并驱如故。”（《狼》；作主语。）“欲勿予，即患秦兵之来。”（《廉颇蔺相如列传》；作宾语。）“欲人之无惑也难矣。”（《师说》；全句的主语是“欲人之无惑”，“人之无惑”作“欲”的宾语。）

五、古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

解析：对比关系二重复句，第二层都是转折关系先分析分号前的这一部分（分号后的这一部分结构相同）。“古之圣人”是主语，“其出人也远矣”是谓语。这谓语本身也是个主谓结构，“其出人也”是主语，“远矣”是谓语。“其出人也”的本身又是个主谓结构，“其”（等于“彼之”）是主语，“出人也”是谓语。——这个句子，结构上包孕了三个主谓结构，一层套一层；三个主谓结构分别处在三个层次之中，不在一个平面上，这是值得注意的。“其出人也远矣”的“其”指“古之圣人”。这里为什么不直接说“古之圣人之出人也远矣”，而要采取现在的形式，把“古之圣人”提到句子头上，然后用“其”字复指一下呢？这是因为下一分句“犹且从师而问焉”也要以“古之圣人”为主语，采取现在的形式，让“古之圣人”一开始就处在主语的位置上，既可避免重复“古之圣人”，又可以使得“古之圣人”地位突出，并跟“今之众人”进行对比。

“其出人也远矣”，结构跟“师道之不传也久矣”相同，可参看那一句的说明。这个分句原是从“古之圣人远出人矣”转换来的，为了强调“远”的语意，就把它从状语的位置挪到谓语上（谓语提供新的信息），同时通过“其”字，把“古之圣人出人”改为“其出人也”（等于“彼之出人也”，是一个以“出人”为中心的偏正词组，作主语）。经过这一番改造，句子表达的重点就分别突出来了。“出人”是“出于人”的省略，意思是“高出于众人”。成语有“出类拔萃”。下句的“下圣人”是“下于圣人”的省略，意思是低于圣人，比圣人低。“耻学于师”，“耻”是动词，这里是意动用法，以“学于师”为宾语，意思是以学于师为耻，把向老师学习当作可耻的事。读的时候，“学于师”最好连续：耻——学于师。这个句子的另一种分析法是：把“古之圣人”看作“其”的同位，即“其”复指“古之圣人”，“古之圣人”和“其”同位作主语。

六、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

解析：单句。“圣人之所以为圣”是个名词性词组。“所以”的作用，前面已经说明，“所”同介词“以”结合后再同动词或动宾词组组成“所以·动”结构，用来表示行为产生的原因、处所，相关的对象或行为，赖以实现的手段、方法等。如“圣人之所以为圣”，意思是“圣人之所以成为圣人的原因”。这里，“所以·动”所修饰的中心词“原因”，原来是介词“以”的宾语。介词照例要带个宾语，这里“以”后没有出现宾语，就是因为这个宾语已经转为“所以·动”修饰的中心词了。有时中心词不直接出现，一般用“者”字来代；若连“者”字也省了，我们就得按意思加以补足才明白。如“圣人之所以为圣”，这里，根据“以”当“因”讲，应补出中心词“原因”。“吾知所以距子矣。”（《公输》）这里，根据“以”当“用”讲，补出中心词“办法”；“所以距子”，即用来抵挡你的办法。“愚人之所以为愚”结构相同。

“其皆出于此乎”，“其”是副词，表示测度的语气，作“大概”讲。“其”字作为语气副词，可以表示多种语气，完全由句子而定。如“其必曰：‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’乎？”（《岳阳楼记》；“其”表测度，可以讲作“大概”。）“寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！”（《唐睢不辱使命》；“其”表命令，比较委婉，可以译“可”、“应该”。）“其如土石何？”（《愚公移山》；“其”表示反问，相当于现在的“可”、“又”。）“其孰能讥之乎？”（《游褒禅山记》；“其”表示反诘，可作“难道”讲。）

七、巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

解析：这一句，问题出在“其智”的“其”字上。有的课本注释为“巫医、乐师、百工之人”，有的课本注释为“君子”，似乎都可以。课本干脆只注“君子不齿”和一个“乃”字，大概也正是这个原因。

我们认为“其”作“君子＋之”讲为妥，理由是：

（一）作者无疑是站在“君子”的立场说话的，“反不能及”才是他认为“可怪”，这里“反”和“不能”分明是针对“君子”说的。如果一定要把“其”作为“巫医乐师百工之人＋之”，那么，解释这一句时“乃”字之前仍须补上“君子”，意思才能明确，这岂不是故意多绕弯路！关于作者立场的表现，下边引一例，可能对我们有所启发：“设规矩，陈绳墨，使备用，君子不如工人。”（《荀子·儒效》）说“君子不如工人”不说“工人胜于君子”，这是因为荀子也自命为“君子”呀！

（二）“巫医、乐师、百工之人”，虽在语法上是主语，在逻辑上是“君子不齿”的宾语。“其”承“君子”而言君子之智，从逻辑思路上看较顺，从句法上看离所代者则较近。

最后说说“巫”和“医”之间要不要用顿号的问题。在唐代，“巫”和“医”应该已有区别，但民间是不是分得那么清楚就难说了。韩愈当然是个熟读《论语》的人，“巫医”两字，会不会正是沿用《子路篇》中的“巫医”呢？（“人而无恒，不可以作巫医。”）我们认为很可能。要知道，那个“巫医”是个双音词，实际上指的是医生。再从“乐师”“百工”来看，“巫医”也以不作两个词看为宜。（“百工”是一种总名称，《考工记，总叙》：“国有六职，百工居其一焉。”“百工”作为一个名词，犹如“百姓”“百戏”。）

八、术业有专攻

解析：什么是“术”和“业”？作者认为这两者是区别于“道”的，所以一则说“先后”，另一则说“专攻”。“术”是方法，包括技能、技巧。《史记·李斯列传》：“（李斯）乃从荀卿学帝王之术。”（帝王之术，指统治国家之法）柳宗元《种树郭橐驼传》：“吾问养树，得养人之术。”（养人之术，指治民之法）韩愈是看不起“术”的。他在《送孟东野序》中认为孟轲等人是“以道鸣也”，而孙子、张仪、苏秦等人是“以其术鸣”。因此，“术”在本文应理解为技术、专业才能。“业”是学业，主要指书本知识的学问，也就是“受（授）业”的“业”。本文中“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也”一句，说明“书”（书本知识）和“句读”知识正属于“业”的范围。当然，“业”的具体内容不是别的，正是作者在《进学解》中借一个太学生之口说出的“文艺之文”“百家之编”之类的东西。本文论证方法

本文第二段写得最为精彩，这和恰当地运用了对比的论证方法有直接的关系。在这一段中，作者选用三组事例进行对比论证：先是古之圣人与今之众人的纵向对比，接着是自身对子和对己在句读和解惑方面的对比，最后是士大夫与巫医乐师百工之人的横向对比。三个方面的例子，比较全面地论证了从师的两种态度——一种是不耻相师，一种是耻学于师。通过对比，揭示了“士大夫之族”不从师学习的观点违背常理，则作者主张从师学习的观点不言自明。

本文语言特点

1.整句散句结合

整齐的排偶句和灵活的散句交错运用，配合自然，错落有致。例如，第2段：“古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉”，与“今之众人，其下圣人亦远也，而耻学于师”，是排偶句。接下去，“是故圣益圣，愚亦愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”则是散句。而这一长的散句中，“圣益圣，愚亦愚”和“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚”，又都是排偶句。

2.一个意思，多种句式

第2段一连用了二个对比，结语都是批判土大夫不重师道的恶劣风气，但语气一句比一句加重。第一句“圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎”，反诘语气；第二句“小学而大遗，吾未见其明也”，否定、责备语气；第三句“巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤”，讽刺语气，感情强烈。

3.顶真修辞手法的运用

顶真，用上一句的结尾的词语做下一句的起头，使前后句子的头尾蝉联，上递下接。本文有好几处运用这种修辞手法，例如“古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。”

反馈练习

一、基础知识

l．下列划横线字注音全部正确的一组是

A．郯子（tán）六艺经传（zuàn）贻（yí）B．句读（dòu）苌弘（cháng）聃（rán）C．阿谀（yú）授之书（sòu）蟠（fán）D．或不焉（fǒu）谄媚（chǎn）嗟乎（jiē）

2．对下列句子中划横线的词的解释，不正确的一项是 A．作《师说》以贻之 贻：赠送 B．不耻相师 师：老师 C．师道之不传也久矣 道：风尚 D．其闻道也亦先乎吾 闻：懂得

3．下列各句中划横线的词语在文中的意义与现代汉语相同的一项是 A．古之学者必有师 B．彼与彼年相若也，道相似也 C．吾从而师之 D．师不必贤于弟子

4．下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是 5．选出与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项 A．圣人无常师 B．余嘉其能行古道。C．道之所存，师之所存也。D．欲人之无惑也难矣！6．默写。

（l）是故弟子不必不如师，，如是而已。

（2）师者。

（3）是故无贵无贱，。

二、阅读语段，回答问题

（一）嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，惑矣。彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，刚群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近谀。”呜呼！师道之不复，可知矣。巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

7．“嗟乎”一词表示的语气是

A．感慨 B．叹息 C．悲哀 D．愤慨 8．下列句子中加点词的意义和用法都相同的一组是

9．下列各句中划横线的词与“巫医乐师百工之人，不耻相师”中的“耻”用法不同的一项是 A．且庸人尚羞之，况于将相乎 B．是己而非人，俗之同病

C．卒廷见相如，毕礼而归之 D．孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃 10．在下列句中与例句句式相同的句子是

例：句读之不知，惑之不解

A．道之所存，师之所存也 B．蚓无爪牙之利，筋骨之强 C．李氏子蟠„„不拘于时 D．古之人不余欺也

11．“彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也”在文中的正确意思是

A．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

B．那些教孩子的老师，只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

C．对那些只教给孩子书本并帮助他们学习其中的文句，传授道理，解释疑难问题的老师，我是无所谓的。

D．那些教孩子的老师，交给孩子书本并帮助他们朗读其中的文句，不是我所说的传授道理、解释疑难问题的老师。

12．对这段文字分析不当的一项是

A．该段句式变化多，整句和散句相结合，奇偶互见；字里行间饱含感情，读来感心动耳。B．作者连用三个对比，尖锐地批判了“今之众人”“土大夫”“君子”耻于从师的不良风气。

C．三个对比，结语语气一句比一句重，第一个对比的结语是疑问语气，第二个对比的结语是肯定、责备的语气，第三个对比的结语是带有讽刺意味的语气，表达的感情更强烈。D．这一段批判反面现象的目的仅在阐明从师学习的重要性。

参考答案

《屈原列传》教案 篇4

秦锁利

授课人 黄永红

教学目的

情感目标： 了解屈原的生平事迹，学习屈原的爱国精神和志洁行廉、刚正不阿的高尚品德； 能力目标： 学习本文记叙和议论相结合的写作方法；

知识目标：掌握本课的文言常用实词；熟记通假字“离”、“反”、“濯”、“见”、“指”、“绌”、“质”、“被”，正确理解古今异义的词，复习巩固判断句与被动句； 理解课文运用的修辞手法。教学设想 利用“预习提示”设计导读题，引导学生圈点勾划，提要勾玄，提高阅读文言文的能力； 运用“相关联系，想似比较”的方法，分析本文记叙、议论相结合的写作特色，体会作者寄寓的思想感情。教学时间：三教时 教学步骤

第一教时

一、导入新课

何处招魂，香草还生三户地

当年呵壁，湘流应识九歌心

这是长沙岳麓山上的三闾大夫祠中，有一副著名的对联，表达了对屈原的无限崇敬:

屈原，是我国第一个伟大诗人，又是世界古代文化名人。《史记》中的《屈原列传》，这是我国历史上出现得最早的一篇记载屈原事迹、思想、人品的文献。它有着很高的史料价值，后世的研究屈原的著作，都以它为出发点：它又有着很高的文学价值。

《屈原列传》节选自《史记·屈原贾生列传》，是一篇风格独特的人物传记。《史记》是我国第一部记传体的通史，记载了上起传说中的黄帝，下迄汉帝太初四年共约3000年的历史，分本纪、世家、列传、书、表五种体裁。列传用以记帝王以外的人的事迹。司马迁大约因为屈原、贾谊都是文学家，又都怀才不遇，遭受贬谪，贾谊写的《吊屈原赋》又引起他的感慨，因而将屈原、贾谊合写一传。秦朝以前的古书都没有记载屈原的生平事迹，《史记》这篇传记，是记载屈原生平事迹最早、最完整的文献。

作者司马迁景仰屈原的品格，和屈原一样，他遭遇不平，满腔悲愤，因而在记传中倾注了自己的思想感情，形成了夹叙夹议的独特风格。我们在学习时要注意仔细体会。

二、课内预习课文。要求： 借助工具书，对照注释，疏通课文； 2．给黑体的字注音：

惨怛（）商于（）温蠖（）

濯淖（）啜其醨（）（）帝喾（）皭然（）汶汶（）汨罗（）

屈匄（）随属（）唐眛（）

三、研习新课： 课文第一部分写屈原由见“任”而见“疏”。第一段首先简介屈原的姓名、官职和杰出才能，说明“王甚任之”。王怎样“甚任”之？为什么“甚任之”？

明确：王甚任之：“为左徒”，“入则与王图议国事，以出号令；出则接遇宾客，应对诸侯”。（左徒：楚官名。相当于上大夫而次于令尹。在国王左右参预政事，起草诏令，是相当重要的职位。）

“王甚任之”的原因：

①楚之同姓：屈原的祖先屈瑕是楚武王的儿子，受封于屈，因为屈为氏，是楚国王族中的一支。（古代姓比氏大，后来姓氏不分。）

②屈原具有杰出的才能：“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”。（明、娴，形容词用作动词，这两句状语后置。）2 王为什么怒而疏屈原？

明确：直接原因是上官大夫“谗之”，根子在于“争宠而心害其能”。按：“上官大夫见而欲夺之，屈平不与”一句有两种理解。《教学参考书》的译文是：“上官大夫看见了就想改动，屈平不赞同”。与课文注释相左。依教材对“夺”、“与”的注释，应译作：“上官大夫看见了想抢过去（看），屈原不给。”

“因谗之曰：‘„„平伐其功，曰，以为“非我莫能为”也。’”资料认为“曰”、“以为”重复，疑有衍文，此说似不妥。如重新标点，作“„„平伐其功，曰：‘（王）以为非我莫能为也。’”理解，文辞便可贯通。联系上下

文，可补出“以为”前省略的主词。屈原为什么作《离骚》？

明确：忧愁幽思而作《离骚》。忧愁的具体内容是“疾王听之不聪也，谗陷之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也”，疾，恨，痛心。四句中的“之”是助词，取消句子的独立性。4 第3小段包括几层？作者是怎样对《离骚》进行记叙和议论的？

明确：两层：

第一层从本段开头至“盖自怨生也’、第一句记叙屈原“忧愁幽思而作《离骚》”，以下几句就“忧”“怨”展开议论，分析产生忧怨的原因，寄寓作者对屈原的深切同情。

第二层第一、二句“上称帝喾„„靡不毕见”记叙（概述）《离骚》的主要内容，以下几句就其文、辞、志、行进行评论，评介其艺术成就，赞扬屈原的“泥而不滓”“与日月争光”的高贵品质。

结合分析板书：

一、才能杰出，蒙谗见疏 1 甚任之 2 怒而疏 作《离骚》： 5 词句提示点拔：

①“夫天者，人之始也；父母者，人之本也。”这是两个并列的判断句。古人认为上天是人类的起源，是唯心主义的观点。②“信而见疑，忠而被谤”，被动句。

③“谗人间之”：间，读ｊｉàｎ，离间。之：代词，他们，指屈平与其君。

④“明道德之广崇，治乱之条贯，靡不毕见。”明，阐明。“道德之广崇、治乱之条贯”是“明”的宾词。靡：无。见：现。

三、自由朗读第3自然段，练习口头翻译。

四、布置作业：

完成“思考和练习”五。第二教时 教学要点

研读课文第二部分。教学步骤

一、导入新课

课文第一部分已经告诉我们，屈原“博闻强志，明于治乱，娴于辞令”，“正道直行，竭忠尽智，以事其君”。这样一个才能杰出、品质高尚的人，却蒙谗见疏，受到了不公正的对待。课文第二部分记叙了“屈平既绌”以后楚国的命运和他的政治遭遇，具体而深刻地表现了屈原忠贞不渝的爱国精神。下面我们研读这部分内容。

二、自读课文第4—7自然段，讨论： 1 第4—7自然段记叙了哪些事实？ 概括并板书： 4.①受骗绝齐 ②兵败丹淅 ③蓝田退兵 5.④复释张仪 6.⑤诸侯击楚 7.⑥赴秦身死 作者写楚国的命运，用意是什么？

提示：这些事发生在“屈平既绌”以后，说明罢黜屈平是错误的。怀王复释张仪、赴秦身死，都与未听屈原的劝谏有关。

三、研读课文中第8—10自然段： 在课文中划出可以概括第4—7自然段内容的句子。明确：“怀王以不知忠臣之分„„身客死于秦”。国家危难之际，屈原的态度和信念是什么？表现了什么精神？ 明确：态度：嫉之

信念：眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，存君兴国

精神：忠贞不渝的爱国精神 这一部分作者议论的观点是什么？对表现屈原有什么作用？

明确：这一部分作者以结语式的方式，指出楚国的危难在于“怀王之终不悟”，“此不知人之祸也”。通过议论，突出了屈原在楚国兴盛衰亡上举足轻重的地位。“顷襄王怒而迁之”说明了什么？

提示：顷襄王“以其弟子兰为令尹”已见糊涂，“怒而迁”屈原，更见其昏愦。

四、词语提示点拔： “齐与楚从亲”：从：同“纵”，合纵。亲：亲善。“双因厚币用事者臣靳尚，而设诡辩于怀王之宠姬郑袖”：“又因厚币”后省略动词“赂”。“而”后省略主语（靳尚）。“于„„郑袖”：在郑袖面前，状语后置。“秦，虎狼之国”：虎狼，像虎狼一样，名词作状语。4 “奈何绝秦欢”：欢：友好。“亡走赵，赵不内”：亡：逃亡。走：跑，现代的“跑”古代称“走”；现代的“走”古代称“行”。内：同“纳”，接纳，收留。“复之秦”：之：动词，到。“虽流放，眷顾楚国，系心怀王，不忘欲反，冀幸君之一悟，俗之一改也”：眷：眷恋。顾：念。眷顾：眷念。系心：挂念。反：同“返”。冀幸：侥幸希望。“一悟”的“一”：副词，一旦，一经。“一改”的“一”：副词，都，全部。这句话的意思是：虽然流放在外，（仍）眷念楚国，惦记着怀王，不忘要回（朝廷中）来，盼望怀王一旦醒悟，风气全都改变。“其存君兴国而欲反复之”：他保全君王振兴国家而想把不利局面改变过来。“人君无愚、智、贤、不肖，莫不欲求忠以自为，举贤以自佐”：无：无论。自为、自佐：既为自，佐自，宾语前置。

五、布置作业：

完成“思考和练习”四。

第三教时

教学要点

研读课文第三、四两部分。归纳课文，理解写作特点。教学步骤

一、导入新课

屈原蒙谗见疏，楚国祸患相属。怀王身死，顷襄王仍然不辨忠臣。“忠不必用兮，贤不必以。”怒而“迁”屈原，使屈原受到了致命的打击。屈原愤而自沉汨罗，与邪恶势力进行了最后的抗争。

二、研读课文第三部分 1 指名串讲课文。讨论：这一部分着重记叙屈原与渔父的对话，有什么作用？

明确：通过对话描写，揭示屈原“见放”是时代的悲剧，表现屈原“吾不能变心以从俗”，宁赴长流也不与世俗同流合污的高贵品质。这段对话实际上是关于人生哲理的精辟议论，即明屈原之志，亦抒作者太史公之情。词语提示点拔：

①“被发行吟泽畔”：被：同“披”。②“颜色”：脸色。

③“形容枯槁”：样子消瘦。形容：形体容貌，样子。枯槁：干枯，形容消瘦。

④“人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎”：身之察察：即察察之身。物之汶汶：即汶汶之物。都是定语后置。

三、研读课文最后一段：屈原既死，赋存国亡。“屈原辞赋悬日月”，他创造的楚辞诗体后继有人，但“终莫敢直谏”。楚国日以削，为秦所灭。这一段将楚辞的后来者与屈原相对照，将楚之灭亡与屈原相联系，写出了屈原无可比拟的崇高伟大和不可估量的巨大影响。

四、总结课文

1．思想内容：课文通过记叙屈原的生平事迹特别是政治上的悲惨遭遇，表现了屈原的一生和楚国的兴衰存亡攸攸相关，赞颂了他的爱国精神和正直的品德。作者为屈原立传，按时间顺序，以“任、疏、绌、迁、沉”为线索，处处围绕屈原的“志”写：第一部分以评介《离骚》“推其志”，第二部分以国家危难突出屈原“眷顾楚国，系心怀王”，“其存君兴国而欲反复之，一篇之中三改志篇”，第三部分以回答渔父让屈原抒发矢志不渝的信念。写作特色：和从《史记》中选入中学课本的其它几篇人物传记（《廉颇蔺相如列传》、《鸿门宴》、《信陵君窃符求赵》、《毛遂自荐》）相比，本文的特色是：

①选材上，《屈原列传》不具备曲折、生动、完整的故事情节，而是根据文献记载，粗线条地勾勒人物的生平事迹； ②写法上，记叙和义论相结合。全文四个部分都有“传”有“评”，因“传”而“评”，以“评”点“传”。议论方式各不相同，第一部分为评介式，第二部分为结语式，第三部分为陈述式，第四部分为比照式。

③语言上，本文具有浓厚的抒情色彩，叙中有情、倾向鲜明；议中有情、直抒胸臆。作者运用对偶、对比、排比、反复、比喻等修辞手法，增强了语言表达效果。本文堪称“史家之绝唱，无韵之《离骚》”。

教学反思：