城市文化空间的景观设计

城市文化空间的景观设计（精选9篇）

城市文化空间的景观设计 篇1

钱学森曾说过：“山水园林城市的设想是中外文化的有机结合，是城市园林与城市森林的结合。”在文化社会空间环境中，倡导文明建设，文化休闲的理念。改革开放以来我国的城市文化休闲空间在数量上得到迅速提升。城市文化空间的景观设计将现代休闲与历史文化精神相互融合，体现出我国城市景观设计中对历史文化的传承。

一 城市文化空间内涵

城市文化是文化社会空间的延伸，具有文化娱乐休闲的性质，是人们日常生活的重要组成部分。我国的城市文化休闲空间从无到有、从少到多、得到了一定的发展。在发展中将现代休闲与历史文化精神进行融合，既使民俗文化得到传承，又展现包容了社会和谐风貌。现代城市通过各种休闲设施来缓解市民的工作压力，提升生活质量。一方面反映出城市生活浪漫和多姿多彩的情调、折射城市管理系统有序规范的精致生活的城市理念；另一方面使传统特色的景观、自然风貌折射出人文精神的人居环境。

城市文化空间是指人们感知和体验城市文化的各种场所，承载的是多种多样并不断变化的城市多元文化类别。从狭义上讲，城市文化空间是指能够承载城市传统文化的空间，包含有物质文化遗存、遗迹和非物质文化遗产的空间载体等。也叫文化空间环境，这种环境一旦失去传统文化的活力，就会成为毫无生气的标本。对于当今快速发展的中国城市来说，文化空间环境的保护是城市建设发展的首要内容。虽然现在也有一些历史性城市已经或者正在开展历史文化名城保护规划，并划定了历史地段、历史文化保护区，在城市历史物质文化遗产保护方面做了有效的工作，但文化城市的建设更需要整体系统的文化空间的梳理和塑造。我们也还看到一些城市在改造和建设中破坏了历史文化环境，因此，挖掘城市历史信息、整理城市历史格局、并与城市当代空间叠合，是历史性城市文化空间塑造的前提。

二 城市文化空间的传承

在我们生活的城市空间环境中，偶尔瞥见的一墙、一砖、一瓦，都会勾起对于城市过去的遥想。城市承载着地域文化，通过城市特有的气质，展现地域由远及近、由外及内的文化内涵、人文风情、历史变迁。从城市空间的角度来看，城市环境的更新向来就不是孤立的，它往往与城市空间的拓展相伴随。一个城市在开辟新区的同时，也要保护老城区，逐步区拉开整个城市的布局，这也是城市和谐可持续发展的基本战略。中国有许多城市也在鼓励划分出历史性区域，对历史性的旧建筑物进行

整修，改造为休闲和娱乐性的空间环境，使城市的历史风貌区重新变得更有活力。但是在上个世纪下半叶，中国城市经历了多个阶段的改造，一些极富历史文化价值的古城遭到破坏。大众的城市记忆往往是通过城市中遗留下来的物质空间和历史遗迹来延续。城墙作为中国历史城市常见的格局构成要素曾经普遍存在，但如今大部分已经灭失，取而代之的是宽阔的马路和林立的高楼。承载市民传统生活的古街巷，在现代交通的压力下被加宽取直，失去了体现传统生活的空间尺度。历史悠久的城市一般都有丰富的地下文物埋藏，但在城市开发的热潮中，许多被发现的重要地下遗迹被隐瞒、破坏。人们的城市记忆发生断裂，传统文化空间被特定时期的城市建设侵吞，完整的文化空间被碎片化、甚至完全消失，现代生活的繁荣表象掩盖了城市历史文化的失落。随着城市文化作为城市竞争力要素地位的提高，我国近年来对文化遗产的保护也逐渐从文物个体的保护转向整体性、多层次历史文化资源的挖掘梳理。通过整合城市历史文化遗迹和城市公共空间，使得城市历史信息通过各种方式得以传递。

三 景观设计中的城市文化

城市文化空间在视觉上的表现主要体现在文化景观上，是通过适当的景观整理措施，联系单个的遗产点而形成具有一定文化意义的通道。在城市文化景观设计中更强调文化遗产保护、经济发展、生态保护的多赢，其作法就经常表现为把一些遗产通过建设绿色通道连接起来。借鉴遗产廊道理念，整合乡土文化景观资源，建立集生态和文化保护、休闲游憩、审美启智、教育等多方面功能于一体的区域与城市开放空间系统，以遗产休闲活动为出发点。基本理论服务于一种新型休闲方式的生态基础设施，这便是以遗产和乡土文化景观休闲活动为核心内容的休闲方式。把文化遗产和乡土文化景观一起被通过连续的廊道连接和保护起来，进行整体性的解说和展示，也就意味着游憩、生态和文化保护等多目标的结合。美国建筑大师沙里宁说过这样一句话：“城市是一本打开的书，从中可以看到它的抱负。让我看看你的城市，我就能说出这个城市居民在文化上追求什么。”城市的文化景观一直是设计界瞩目的话题。这是源于设计与文化之间不可分割的联系。设计将人类的精神意志体现在造物中，并通过造物具体设计人们的物质生活方式，而生活方式就是文化的载体。一切文化的精神层面、行为层面、制度层面、器物层面最终都会在人的某种生活方式中得到体现。也可以说是设计在为人创造新的物质生活方式的同时，也在创造一种新的文化。从文化的传统中找到创造的依据。也是设计者关心城市文化的动机所在。

城市文化空间的景观设计 篇2

随着我国城镇化进程速度的加快, 中国的城市发展步入了快速转型期, 一些城市出现了“千城一面”、“千城一画”。2001年德国建筑学会会长在访问完北京、上海等一系列城市后对我国城市化现状进行了如下描述:“我驾车一程一程地看过来, 我不知道自己在哪里, 我可能是在新加坡, 也可能是法兰克福, 所有的高层建筑都是一样的, 没有特殊的更新。只有从写的字上我才能看出是在中国, 这不是一个好的未来, 你们应该把握自己的传统特色, 使你们的建筑充满特色。”[1]在这种现象的背后显现出我国城市景观特色危机, 这种危机如果没有引起重视的话, 还将继续蔓延。

咸宁是我国有名的桂花之乡, 其古桂资源丰富, 栽植面积广泛, 产业加工也有较长的发展历史, 且相关桂花的神话传说、民风民俗在民间广泛流传。近两年, 咸宁在实施绿色崛起, 打造香城泉都城市品牌的战略实施中, 依托温泉旅游节为平台, 开展香化活动, 遍植桂花、打造桂城;但以桂文化为主体的地域文化景观在城市景观中并未形成体系。因此, 在咸宁的城市景观空间设计中挖掘和表达地方文化, 避免千篇一律的城市空间景观, 是值得广大设计师思考的问题。

2 桂花文化在城市景观中的空间分布分析

咸宁的桂花文化, 以各种独特的表现形式出现在城市的各个城区中, 体现出浓郁的地方特色文化气息, 有以桂花的种植为主体的体现线、面的桂花景观, 也有以桂花文化主题的个体景观形式散布在城市道路、建筑物、公园、广场等地的。

2.1 以桂花种植特色为主体的空间分布

咸宁桂花资源丰富、名种繁多, 在咸宁城区的主要道路、公园、游园均遍植各类桂花, 采用列植、丛植、群植的方式打造一路桂花香的桂花城景观。根据笔者在咸宁市区调查的结果显示:银桂类桂花品种在城区绿地景观中的聚集区主要种植在长安大道、银泉大道、宝塔大道、咸宁大道、永安大道、文笔大道等城市主干道及火车站广场、咸宁学院、青龙山公园等地;金桂类桂花品种在城区绿地景观聚集区中主要种植在金桂路、桂花广场、三八纪念园等城市次干道及节点处;四季桂品种在城区绿地聚集区主要以下层灌木球或色块的形式在城市的主、次干道及城区各公共绿地中广泛种植;少量丹桂类桂花品种主要应用在城市主要绿地景观节点如桂花广场、桂乡大道、十六潭公园、泉都公园等绿地中。而在被咸宁人誉为天下第一香园的泌香园, 则群植各类桂花品种设金桂园区、银桂园区、丹桂园区、四季桂园区, 与桂花品种园共同展现咸宁丰富的桂花资源。

从以桂花种植物色的空间分布图可以分析出:四类桂花群在咸宁绿地空间中呈“点”、“线”、“面”的空间分布。“面”主要在咸宁城区的一些重要景观节点处, 采用丛植、群植的方式体现桂花的群体美及在桂花盛开时弥漫在绿地中浓郁的芳香气息;“线”主要体现在城市各主、次干道均以桂花连续种植, 形成优美的桂花长廊;“点”则以数量较少的丹桂类桂花品种, 在城市的各类绿地中点缀植物群落景观。

2.2 以桂题名的空间分布

在咸宁, 以桂题名的街道、小区、绿地、小品随地可见, 它们以点的形式分布在城市的空间中。例如:从京珠高速下来沿着城区主干道分别布设了“桂乡大道”、“金桂路”、“银桂路”, 在咸宁的街道巷落中布设了“桂家巷”、“桂竹巷”, 在淦河上布设了“金桂桥”、“银桂桥”、“丹桂桥”, 小区中有“桂花城”、“丹桂天下”等;城区绿地有“沁香园”、“桂花广场”等。

2.3 以桂花文化为主题的空间分布

咸宁悠久的桂花文化, 在城市绿地中应用较多, 体现出浓郁的桂乡文化气息。有大量以桂花文化为主题的小品、石刻在绿地中集中展现, 也有在城市的各类绿地中如小游园、居住区绿地、道路绿地等采用某个单独的景观表现形式展现。

咸宁市桂花文化呈点、面的空间分布状态。景观“面”主要集中在潜山森林公园和泌香园两处。桂花博物馆门前的“兰桂腾芳”、“玉兔捣药”景石, 桂花博物馆状元阁、“百年好合”景观树、“吴刚砍桂”浮雕景墙, 泌香园内的“丹桂栖霞”石刻, 金桂园的宋朱熹《岩桂》的诗句石刻, 银桂园区入口的“银桂映月”石刻及四季桂园中李清照有关桂花的诗词石刻等均以不同的形式展现了咸宁丰富的桂文化。“点”则散布于各类城市绿地中, 位于城市主要出入口的咸宁火车站站前广场的“常娥奔月”雕像、桂乡大道上的“桂香竹翠”雕像已成为体现咸宁桂文化和城市生态建设理念的重要标志。位于桂花广场的“常娥飞天”、淦河公园内的“打桂花”、“独饮桂花茶”雕像, 点缀在街头游园中, 为城市注入浓厚的桂花文化。

3 存在的问题

空间分布较零乱, 造成城市中无较深印象的桂文化特色空间。从本次所调查的桂文化空间分布分析可以得出, 不同桂文化表现载体的空间分布构成了点、线、面的空间结构, 但除了以种植特色为主体的桂文化在城市空间中, 以不同桂花品种在道路列植呈连续性的“线”性景观外, 其它两类桂文化表现载体空间的景观连续性的痕迹不明显, 基本上没有形成有效的具有“长廊”景观效应的连续的景观文化, 即使是以桂命名的绿地、道路、酒店、小区等, 也只是在城市空间内点状布置, 没有形成以桂为主题的商业旅游圈, 导致了咸宁作为“桂花之乡”, 在打造香城泉都的生态旅游城市建设中, 在市区内并未能形成一条如武汉吉庆街、苏州桃花乌街这类能反映城市历史文化的商业旅游生活圈, 使得来咸宁游玩的游客在咸宁市区游玩时感受不到具有非常浓郁的桂花文化的城市空间, 有的只是满城桂花栽植的植物景观印象。

在调查中还发现除了以种植特色为主体的桂花文化在城市内分布较均匀外, 其它两类不同桂文化的表现载体的空间都主要集中在温泉城区的南部、东部, 咸安城区的西部, 其它区域很少涉及。

4 对策与措施

以现存桂花文化空间格局为基础, 重构桂花文化的“点”“线”“面”三种空间形态。城市特色空间是城市历史文化, 体现城市特色、城力魅力的所在区域。凯文林奇也在《城市意象》一书中对人的城市感知意象要素进行了较深的研究。他认为一个可读的城市, 它的街区、标志或是道路, 应该容易认明而组成一个完整的形态, 并且应该是可识别的[2]。针对咸宁桂花文化在城市空间中存在零乱、特色空间不明显等问题, 应在城市空间上重构空间形态。

(1) 在空间结构上, 必须有点、线、面三类明显的空间布局。应该在城市的重要位置, 布设节点性景观。如京珠高速引路桂乡大道的入口处的《桂香竹翠》雕像及火车站广场的《嫦娥奔月》雕像, 所放的位置较好, 能让来往游客一步入咸宁就能感受到桂花之乡的文化底蕴。但在调查中发现, 《桂香竹翠》和《桂香竹翠》两个雕塑用铝制材料构成, 这使得雕像在绿地中不是特别明显。在绿地中如何突出其主要的景观效果, 也是在构建点的空间结构中要注意的问题。此外, 为了突出点的空间还可以在金桂路最北端与107国道交界处, 宝塔路最南端与107国道交界处, 拟各增加一处与桂花文化相关的标志性景观。

(2) 城市道路空间中增加线性景观。在咸宁城市景观中, 因银泉大道、长安大道和金桂路分别是城市东西向和南北向的轴线, 所以将这三条主干道作为重点研究对象。桂文化除了种植不同种类的桂花形成沿线景观外, 还可以在银泉大道、长发大道两边沿线布置以桂花文化为主题的景观节点, 形成咸宁市区桂花文化动态景观序列。此外, 对于咸安老城区内部分街道及温泉城区步行街, 可进行街面改造, 增加桂文化元素, 如铺设以桂为主题的地面铺装, 增设带上桂元素的座椅、凉伞, 沿线布设桂文化雕像等, 形成一条独具风貌的展现咸宁桂文化的商业街道。

(3) 扩大城市空间中以桂花文化为主题的“面”性景观。“面”主要是在咸宁市两处面积较大的公园中即沁香园、潜山森林公园内应用大量的石刻和小品形成桂花文化的集中地。为了扩大这些绿地的桂花文化的影响力, 可将这两块绿地周边的绿地与这两块绿地共同打造整体的桂花文化景区, 形成面的空间结构, 主要可以应用其它的造园要素如:建筑、植物、水体, 增设多媒体播放平台并结合桂花神话传说内容, 创造出以桂花文化为主体的空间, 让游客能在这类空间中感受到咸宁的桂花文化[3]。此外, 对于咸安城区人口较密集的东部, 可在其服务半径较大的青龙山公园内增设桂花文化景区, 形成咸安人民了解咸宁桂花文化的窗口。

5 结语

桂花文化是咸宁特有的地域文化, 这与桂花悠久的栽培历史和浓郁的民风民俗有密不可分的关系。在城市空间设计中挖掘和应用桂花文化, 并采用适当的表现手法来体现于城市特色空间, 可强化咸宁香城泉都、桂花之乡的城市形象, 提升城市品牌, 传承和弘杨城市文化。因此, 在咸宁城市空间中应从城市整体进行整体规划、因地制宜、突出桂花文化特色, 打造以桂花文化为主题的城市景观空间。

摘要：从特色城市出发, 分析了桂花文化对咸宁城市景观空间的营建意义及在城市景观中的三类不同主题的空间分布特征, 根据所存在的问题提出了相应的对策。

关键词：桂花文化,咸宁,城市景观空间,应用研究

参考文献

[1]城市文化国际研讨会论文集编委会.城市文化国际研讨会暨第二届城市规划国际论坛论文集[C].北京:中国城市出版社, 2007.

[2]邓蜀阳, 周露.城市空间的地域文化形象再现—重庆城市街道空间形象整治的思考[J].高等建筑教育, 2008, 17 (6) :48~50.

文化介入城市公共空间设计的探讨 篇3

一、当前城市公共空间设计存在的问题

（一）文化性设计的缺失

城市公共空间是城市发展的组成部分，不仅是人与城市融合存在的重要场所之一，也是城市文化传播的媒介之一。因此，城市公共空间中包含了诸多发展的文化内涵。

而在现实设计中，不少城市注重城市经济的增长，而忽视城市文化性的设计；注重建设的规模，而忽视城市特色的体现，大规模而缺乏文化的城市广场、城市公园、城市街道层出不穷。如不少城市热衷于搞“形象工程”，而忽视了城市公共空间环境质量的提高。这一现象是对文化的无知和漠视的表现，单纯注重表面化的建设，而不能够从城市长期的形象与发展角度提升城市文化与形象，表现出城市公共空间普遍缺乏文化性。

（二）公共空间文化要素挖掘不足、表达手法尚在探索阶段

城市公共空间文化性设计的缺失体现于两方面：一方面对城市文化的挖掘表现为表面化，不够深刻；另一方面表现为不真实性，或者雷同，不能体现城市特色文化。在表达手法上，不能够从地域特征文化出发，提升城市形象，多不成熟，模仿和趋于表面化，不能够给游人提供聯想和发挥的空间。因此城市设计中，尤其是城市公共空间应纳入地域文化理念，创造特色城市公共空间[1]。

（三）限制城市公共空间文化建设的因素

1.注重经济的发展，漠视文化性城市公共空间形象的提升

这一点在上世纪八九十年代表现尤为突出，只注重经济的增长，进行大规模城市建设，对城市文化不能够进行充分的思考。目前不少城市已经意识到城市特色的重要性，纷纷提出文化立市的口号，创造城市特色景观，如各大古城纷纷突出其历史景观建设。

2.文化的全球性与民族性的碰撞

在当前全球化的时期，文化面临着全球化与趋同化的危险。城市设计的一些专家注意到，“世界是丰富多彩的”，一旦在城市设计的理念上完全趋同，城市就失去了自我的独特性与吸引力。“民族的就是世界的”“越是民族的就越是世界的”，将文化的全球性与民族性的意义进行了高度的概括。因此在规划中，我们要保持自己的民族文化，将文化的民族性和文化的全球性进行完美的结合。

二、城市公共空间的特点及公共空间设计的几个层次

城市公共空间通常表现在以下几个特点：

第一，公众性，城市公共空间由于其开放性，是市民户外活动与交往的主要场所，供所有人群使用，因此公众性是其最显著的特征。

第二，城市形象的窗口，游人来到一个陌生的城市，首先映入眼帘的是城市的街道、广场，因此其是外来人员对城市主要印象的来源，是城市形象的窗口。

第三，城市历史的见证，城市的发展不是一蹴而就的，是在原基础上一步一步发展而来的，城市的历史或有意或无意地在城市公共空间留下痕迹，因此其是城市历史发展的见证。

第四，城市文化的传播媒介，城市公共空间由于其开放性，为市民提供活动的空间，成为市民喜欢的休闲地方。在此城市文化可以被广泛地传播，是文化交流的场所。如西安大雁塔广场的“八大怪”雕像，形象地传播了在特殊地理和环境下形成的陕西民风民俗。

另外，根据杨·盖尔先生的《交往与空间》[2]，户外活动分为在各种条件下可发生的必要活动、只有在适宜条件下才会发生的自发性活动以及有赖于他人参与的社会性活动。在本论文公共空间的活动主要指自发性活动和社会性活动。

创造适宜的空间才会发生自发性的活动，如散步、呼吸新鲜的空气、晒太阳等。进一步创造可以交流的空间如设置半私密性空间等，就有了进一部交流的可能，而更进一步地增加文化要素，烘托文化氛围，就成为了文化传播的空间。

根据以上的分析，笔者认为城市公共空间可分为三个层次：第一层次为活动空间；第二层次为活动和交流的空间；第三层次为活动、交流及文化传播的空间。当然这其中并没有严格的分界，只是为了说明城市公共空间的功能层次有所差别。最高层次的城市空间就是除了供市民日常的活动与交流需要外，更为重要的是成为城市文化传播和发扬的媒介，是城市文化延续的表现区。

三、文化对于城市公共空间创造的影响与意义

（一）提升城市发展的内涵

现代城市的发展包含了诸多的文化综合意义，每个城市都特定地蕴含了其内在的文化身份，这包括悠久的历史文脉，也需要面对现代化的城市发展特征。因此，城市发展是在古今的文化脉络中，逐渐形成城市发展的特征，并形成城市自身的内涵。如果忽视城市发展过程中特定的文化内涵问题，势必让城市变成人与城脱离的现象。面的地域化的风土人情及独特的发展历史，都是城市发展内在的精神要素。因而，独特的文化底蕴在城市发展中必然存在重要的实践意义。在城市空间设计中，对文化设计性的关注是我们必须面对的重要课题。

（二）留存城市的精神记忆

城市在人类漫长的发展历史中，既形成了物质实践的积累，又凝聚了一种内在的文化经验。但是这种内在文化经验在现代化城市发展的急剧变化中，文化要素常常被搁置在边缘，而是单独追求受西方影响的现代主义城市化的设计，从而造成城市的千篇一律。这种方案忽视了人与城市发展的内在联系，也从本质上忽视了文化经验的内在积淀。爱默生认为：“城市是靠记忆而存在的。”但是现代化的城市发展，却忽视了城市曾经的记忆。

城市发展的特征与特定地域条件下的历史经验、文化记忆存在本质上的联系。如果在城市发展的公共空间中，在城市进行公共空间设计的探讨时，我们忽略了保护城市的历史与文化记忆的延续性，那么城市的发展与人的存在还有什么意义呢？

（三）文化作为城市旅游的内在积淀

在城市发展的实践过程中，城市旅游业已成为城市发展的一项重要内容，它是城市现代性过程中，市场经济发展的必然趋势，但同时，需要引起我们关注的是，文化在城市旅游过程中起着至关重要的作用，尽管它内在的隐含在城市的发展方式中。随着我国城市现代化的不断发展，以及人们对精神生活水平的认识不断深化，现代人在物质生活与理性实践的同时，越来越认识到精神与文化对生活实践的作用，也就是说，理性生活原则的同时，人们还无可避免地关注着快乐的原则。因此，文化消费，逐渐成为现代人关注的对象。那么，在城市旅游与消费中，现代人对城市旅游的向往，实际上象征了人们对文化消费的向往，也就是说，人们旅游的对象，与其说是城市旅游，不如说是在消费这个或者那个城市的文化特质。他们面对的是城市的文化品质与历史意义，而不是去消费一座毫无历史文脉记忆的冷冰冰的现代空壳。

因此，文化对城市旅游具有重要意义，城市空间设计的探讨离不开文化所起的内在作用。

（四）以文化作为内在动力的城市发展

以往我们常把文化作为一种理论，或者仅仅作为一种象征性的事物来对待。但在越来越现代化的城市发展过程中，文化与发展的关系已发生了深刻的变化，文化变成了城市公共空间发展的某种动力，或者说文化对城市发展所包含的政治、经济与城市本身的发展都在起着重要的作用。北京的798艺术区就是一个典型例子，原来798是一个老厂区，经过现代文化与艺术的融合，今天的798已经变成了一个世界知名的艺术与旅游区。为什么798——一个陈旧的厂房空间变成了一个世界闻名的城市公共空间。文化作为生产力的方式，起到了重要的变革作用。各种文化媒介与艺术的载体、行动者作为文化符号，内在地促使了这个城市空间的蜕变与重生。

综上所述，针对当前城市公共空间中文化要素的挖掘与表达在实践中存在的问题，我们应当注意到文化和城市设计之间的融合关系，进而在更深层次的文化、民族背景中探讨我国城市设计的问题。同时，在探讨现代城市公共空间和文化的关系中，应认识到地域性的文化要素对于城市公共空间设计创造的意义和影响，以及文化性的设计对提升城市公共空间具有的重要作用，它是创造地域文化特色的城市景观和留存、发展城市记忆、文化的必然趋势。

作者简介：

王爱清，河北建筑工程学院建筑与艺术学院讲师，硕士。研究方向：城乡设计。

城市慢行空间景观设计探析论文 篇4

关键词：绿色出行；慢行空间设计；景观设计

1现行绿地的景观现状分析

当今社会，世界各国都在不断探索环保出行的方式，国内外对于城市慢行空间研究也越来越多，有些国家诞生了众多成功的城市慢行空间设计案例，为其他探索设计者提供了相当重要的参考价值，但大多数研究案例侧重交通功能，对于城市慢行空间景观的设计研究较少。

2城市慢行空间景观规划设计内容及方法

城市慢行空间指的主要是供行人行走和非机动车使用的街道。对比其它城市公共空间，城市慢行空间更着重强调设计的合理化尺度空间。它是建立在良好的出行环境基础上，是人们与日常生活紧密相连的生活空间，体现了整个城市的生活品质，同时保护着历史文化遗产和生态环境，随着全球对绿色环保出行的重视，城市慢行空间景观设计显得尤为重要和迫切。城市慢行景观区主要包括：慢行景观区（自然风貌慢行景观区，人文风貌慢行景观区，现代风貌慢行景观），慢行景观链（自然、生态慢行景观链，历史、人文慢行景观链，现代科技慢行景观链），慢行景观点（整个慢行空间设计的亮点，呈现出强烈的艺术效果）。

3生态绿色景观城市慢行空间设计

3.1城市慢行空间与山体景观的结合将自然山体景观移入城市慢行空间景观设计之中，可形成慢行道与山体景观相融合的特点，提供眺望远山空间的视觉效果，为生活节奏忙碌的城市增添轻松惬意的气息，为慢行者带来舒适的视觉和心理感受。

3.2城市慢行空间与水体景观的结合水在美学和视觉效果上的运用十分广泛，而且城市景观建设中对喷泉、水池的运用也十分常见，水体景观常能带给人们清爽自然的独特感受。在城市慢行空间的景观设计中，要充分利用人类的亲水和观水特性，将水体景观和谐地运用到城市慢行空间设计当中。以慢行空间的走向与水体的走向保持和谐一致为基础，精确分析地面地理情况，最大限度发挥水体景观在城市慢行空间景观设计的辅助作用。

3.3城市慢行空间与园林景观的结合城市慢行道周边常常有绿色植被的覆盖，树木、草坪等常见城市绿化植被具有非常多的优点，可以涵养水源，吸收二氧化碳，净化城市空气，改善空气质量等作用。在视觉上，绿色植被也能缓解视觉疲劳，增加愉悦感，使行人感受到大自然的气息。以观光休闲为主的慢行空间要充分利用城市绿化植被和草坪植被的外形、颜色，甚至气味的变化来造景。

4人工环境城市慢行景观空间设计

4.1城市慢行空间与现代空间环境相结合随着城市化进程发展，城市环境呈现出新兴的面貌，出现了非常多的艺术性建筑和地表性建筑，特色的街道等，城市慢行空间设计要充分利用现代人工建筑的艺术和特色，实现更高的美学价值。

4.2城市慢行空间与高科技技术材料相结合科技技术发展飞速的今天，城市各处无一不充满了时尚科技感，高新科技材料的运用也越来越广泛，在慢行空间景观的设计过程中，要充分利用高新技术材料为慢行道增加前卫时尚的科技风格，呈现出现代化的精神气质，全面打造有趣味的线性空间。针对现在共享单车的日渐普及，城市慢行空间景观的设计显得更加重要而且迫切。共享单车作为慢行交通领域的创新，引起了投资方的热烈追捧，各大共享单车运营商加速在各个城市投放的数量，最终导致了一系列的城市空间绿化占道问题，使得慢行空间拥挤不堪，而且杂乱堆积，给人带来脏乱、无序、混乱的视觉效果及心理感受。解决方案：向城市规划管理局提意见，加强对共享单车的管理，对于损坏的共享单车和占道的共享单车及时处理，解决杂乱堆积的问题，还给广大人民群众自然舒适的景观环境，解决随意占绿化道的破坏绿色自然景观的问题。在共享单车的摆放上也可以进行合理的规划，共享单车的摆放方向与城市慢行景观设计方向保持一致。结合周围植被的颜色对不同颜色的共享单车进行协调搭配摆放，达到更好的视觉效果。

5以株洲湘江滨海城市慢行景观为例

为了充分利用河流湖泊等水景，在改善城市慢行空间生态环境的基础上，株洲市湘江风光带在城市慢行空间景观设计时，充分考虑到植物在选材时必须遵循地域性、经济性、植物群落可持续发展等基础原则外，根据其环境特点，同时考虑到造景的特点，将植物的景观设计进行了梯度规划：

5.1规划详情

保留了大部分江边自然生长的野生植被，自然生长在江边的野生植被已经适应了江边的生长环境，能够很自然地融入到城市慢行空间景观设计中。着重选择能够适应江边的生存环境，抗性强的植被，滨江地区，水体环境特殊，江水的波动起伏时土壤受淹的情况时有发生，而且风大，光照强烈，很多乔木不适合这种生存生长环境，在进行城市慢行空间设计时，充分选择适应性强的江景绿地植被。选择能具有江堤防护功能的树种。滨江很重要的一个功能是雨季分洪泄洪，植被树种的选择以能自然形成江边生态系统的树种，防浪护堤，净化水体，吸引鸟类，分洪泄洪。

5.2滨江绿地软质景观的造景设计

植被的季节性变化与早晚的变化：滨江绿地植被多为湿地草本植被，随着季节的变化。植被群落的整体颜色和外形也不断变化，充分利用这一自然特性，可为城市慢行空间带来独特的视觉效果，日出日落、潮起潮涌也能带来独特的景观感受。植被的空间构图形式：江景面积大，对滨江绿地的整体把控对城市慢行空间景观设计最终呈现的效果尤为重要，要从整体上实现江地、植被、慢行道、江边建筑、江岸对面景观和谐统一的局面，又要在细节上实现空间细节美，将空间构图形式与线性构图形式充分结合起来，打造出流畅的江岸线，水流方向与视觉方向相协调，一眼望江景

5.3滨海绿地硬质景观设计

（1）自行车系统，增加与商业区的联系，将交通系统设置在景区的外围，保证滨海自然生态系统的完整。（2）水上交通系统：充分利用滨海这一优势，适时规划水上观光游览项目。增加居民对滨海城市水上景观的自然体验。（3）步行道与停车道设计：尽量采用简约自然的地砖甚至土石铺设，颜色与周围风景相应成趣，地面砖尽量具有吸水防潮的功能。（4）周边建筑物：售货亭设计应景的大小和装饰风格，指示牌颜色与风景协调搭配，座椅可采用自然的石头材质，垃圾箱采用环保绿色的素材。

6总结

通过对城市慢行景观尤其是当下热门的共享单车对城市慢行景观的影响进行分析，对城市慢性空间景观设计的存在的问题进行思考与总结，以达到引起更多的广大人民群众更多的关注与重视。从而结合更多的社会力量来改变慢行空间中的交通问题，让城市慢行空间景观设计更好地服务于广大的人民群众。建设更加生态宜居的城市，在城市用地日渐紧张的情况下，如何才能更好地借助城市慢行空间景观设计的力量，逐渐完善和健全更环保健全慢行空间，从而营造一条靓丽的风景线“城市慢行减速带”，创建安全绿色的交通出行通道，彰显城市特色魅力，改善城市景观，带动周边发展，净化空气，调节湿度，减少噪音，平衡城市的生态环境，为城市增光添彩，仍然要不断的努力和探索。

参考文献

[1]赵紫浩.关于城市“慢行空间”景观设计的思考[A].东北师范大学，2017（2）

[2]马爽.城市慢行空间景观特色营造———以天津城市绿道公园为例[A].天津城建大学，2015（4）

城市文化空间的景观设计 篇5

景观的发展经历了一场平民化和大众化的历程，城市公共开放空间作为契机，一直是景观设计学科的研究热点。从“点”到“线”构成的空间体系来研究公共开放空间的景观整合，以期对城市景观设计提供科学依据。景观的大众化

1.1 景观

“景观”一词，约于16 世纪与17 世纪之交，由荷兰语Landschap 作为描述自然景色特别是田园景色的绘画术语引入英语，演变成现代英语的Landscape 一词。该词被赋予了“自然风光的一景或一处景色”的新内涵，即由当初的对风景画的欣赏转为对现实风景的欣赏。19 世纪中叶，通过地理学家的使用，德语Landschaf t 在土地规划和区域规划领域获得了新的意义。后来，从“地域综合体”的概念出发，多学科参与研究的领域Landscape Architect ure(景观学)逐渐形成。在景观学科中，景观设计师基于城市公园规划的实践经验，开始了公园、公园路、城市公园系统、城镇规划等不同尺度的土地利用和规划实践。

1.2 景观设计的社会改革———创造为大众共享的空间

西方景观学专业作为社会改革的内容之一，出现于美国19 世纪中期。建于1858 年，由被称为“美国景观学之父”的Frederick Law Olmsted 和英国建筑师Calvert Vaux 设计的纽约中央公园，标志着城市公园运动的开始。在这之前景观设计对象主要是乡村墓园和花园设计，这些项目工程倾向于小尺度的、主要为少数人服务的、更大部分关注美学的独立工作。随着现代工业主义的第一次爆发，以及外来移民的大量增加，美国的城市迅速繁衍和增长，而公园设计理念正适应了这样的时代需求。公园形式要求以一种更复杂的方式结合社会、政治、环境、技术和美学等设计更大规模的场所，服务更多的人。纽约中央公园是第一个现代意义上的公园，也是第一个真正为大众服务的公园。

“公园运动”为城市居民带来了出入便利、安全清新的集中绿地。然而，它们还只是由建筑群密集包围着的一块块十分脆弱的沙漠绿洲。1876 年，Olmsted 提出了波士顿公园系统方案，得到高度评价，并被任命为负责整个公园系统建设的景观师。1878 年，公园系统开始建设，其结合地形地貌，以线性空间连接城市公园，并形成不规则的图形，意欲向外延伸，深入城市生活。Olmsted 在美国发起的城市公园运动和公园系统的建立，倡导保障各个阶层、尤其是城市工人阶级和穷人，在心理、生理、社会和经济利益和谐发展。城市开放空间的主要服务对象是大众而不是贵族。从形式上说，它是从贵族专享和特权中解放出来的一种景观，为大众创造一种宁静的休闲场所，不同阶层，不同背景的人们可以在这里放松，交往，它反应了大众价值观。

自此，景观的发展经历了一场平民化和大众化的历程，现代景观应平等地呈现给所有的市民。景观作为人类的生存和生活空间而存在，景观场所的本质是人们的生活区域，符合公众休闲的基本需求和一定的文化需求。其实践表现为景观设计，其契机主要是为市民创造公共的开放空间。现代景观设计趋向于创造人与环境的新关系，促成公共空间与交流空间的出现，在景观中倡导公共精神的建立。2 城市公共开放空间景观设计

城市公共开放空间(p ublic open space)指城市中室外的、对所有市民开放的、提供除基础设施外一定的活动设施、承载各类公共活动并以承载生活性公共活动为主的场所空间。公共开放空间是整个城市的共享空间，在城市内部使用不具有权利限制，每个人的使用是平等的，它是整个社会的公共资源；再则，这种公共性还体现在对自然界各种生物的开放上，达到人与自然界的和谐共处。公共空间还体现了社会的公正与宽容；这种具有包容性的“公共空间”，是汇聚着城市的文化特质、包容着多样的社会生活和体现着自由精神的场所。城市公共开放空间是一个空间系统，由各种类型的空间构成。按空间形式可分为: ①点状空间，即以点的形式分布于城市中，如广场、公园、绿地等； ②线性空间，即沿某个轴向呈线性分布，如步行轴、绿化轴、滨水绿带等。

2.1 点状空间景观设计

点状空间是公共开放空间体系布局形式中的一种空间形态，这里主要指诸如广场、公园、街头绿地、1社区绿地等具有向心形态的外部空间。

2.1.1重视空间的可达性

可达性强调的是无障碍设计，以及如何使活动更加便捷的设计。如今可达性设计的概念正在往外扩展为通用设计，不仅是残疾人和老年人，其他人群同样需要可达性设计；即设计以保障残疾人的行动功能为基本点的普通人都可以利用的公共空间。

对于景观环境设计来说，可达性反应了市民在空间中活动的难易程度，包括距离、时间、内容、费用等。活动场地、休息设施、服务设施等的可达性影响到人们尤其是残疾人、老人儿童的活动水平和质量。可达性设计反映在环境各个方面，如入口坡道、扶手、照明、铺地材料等。还应重视户外活动的安全性，如:采取防滑、防坠落等措防护施；植物的配置避免选用有毒、有刺的品种。

2.1.2 设置各种功能和不同层次的开放空间场所

在不同功能的区域内应结合各地段的环境特点，设置不同功能的开放空间，满足人们多样化的活动内容和不同人群的使用要求。

公共空间应对各种行为倾向提供支持，赋予空间多功能使用的可能性，以提高空间的利用率，通过有效的设计方法使空间具有尽可能多样的空间体验。对于空间的划分可以有多种灵活的方式，如采用标志物，地面高差，铺装材料以及其他景观小品等方式对空间进行暗示。此外，空间环境设计要注意创造出具有多样视角、能够欣赏到各种风景的场所，并注意赋予它不同的形式和不同的功能，使利用者能够有更多的机会自由选择停留的场所和个人喜好的位置和设施。

2.1.3 注重与周边实体空间结合的连续性设计

在具体地段的点状空间设计中，要结合周边的环境特点，与整体环境相协调，进行连续性的空间环境设计，为人们提供连续性的空间体验；并结合实体建筑空间界面，丰富空间层次，使建筑空间与外部空间环境融为一体、内外部空间均成为有效积极的空间，避免点状开放空间成为建设后的残留空地这种消极失落的空间场所。

2.1.4 注重微观环境的生态设计

对于外部环境的布置更要结合地段的风向、土地植被、当地气候等生态环境进行设计，使开放空间成为人们户外活动的宜人场所。影响户外舒适性的主要因素有阳光、气温和风等。点状开放空间的选址和设计应尽量满足夏季阴凉和冬季日照；设计师应事先进行场地日照分析，帮助决定哪些方法来提高可接受日照量或缓解不利效应。类似于日照阴影的需求变化，人们对风的需求也是依气候和时间变化的；点状空间周边的建筑物布局、道路方向、以及植物的行列种植都能影响风的强度和方向。

2.1 5 结合人文景观环境，建立“场所精神”

富有人情味和人性化的空间是因为有文脉的积累和传承，因而赋予了这个场所具有存在感和精神内涵。人知道他身在何处，从而确立自己与环境的关系，获得安全感；认同则与文化有关，它通过认识和把握自己在其中生存的文化，获得归属感。在点状空间设计中，通过结合城市人文景观布局，将城市历史人文景观纳入现代生活空间中，成为延续城市文脉、沉淀记忆和寄托精神的场所。

2.2 线性空间景观设计

城市线性空间，是具备线性关系、有着流通以及景观产生机制的城市综合系统。在国外，有关线性空间的研究主要有公园道、绿道、绿色廊道等。1866 年由Olmsted 与Vaux 规划设计的第一条公园道，其最显著特点是把道路两边原先已有的分散、独立的天然和人工绿地衔接起来，形成公园道。1959 年美国著名的环境作家威廉•H •怀特(Wil-liam H.White)在《保护美国城市的开放空间》中首次使用了“绿道”这个词。查理斯•莱托(CharlesLit tle，1990)在其著作《美国的绿道》中将“绿道”进一步定义延伸为线性空间:沿着诸如河滨、溪谷、山脊线等自然走廊，或是沿着诸如用作游憩活动的废弃铁路线、沟渠、风景道路等人工走廊所建立的线型开敞空间，包括所有可供行人和骑车者进入的自然景观线路和人工景观线路；它是连接公园、自然保护地、名胜区、历史古迹，及其他与高密度聚居区之间进行连接的开敞空间纽带；从地方层次上讲，就是指某些被认为是公园路(parkway)或绿带(greenbelt)的条状或线型的公园。随着现代对生态环境保护意识的增强和景观生态学作为一门独立学科的诞生，许多学者从景观生态学的角度对“绿色通道”进行研究，并逐渐产生了“绿色廊道”的概念。

2.2.1 连通性

在线性空间规划建设中，连通性是关键。随着城市的发展，社区的扩大，单个“点状”空间日渐被孤立或与自然区域隔离。线性空间将这些点状空间连接，能阻止这些生态岛的进一步孤立，创造与城市建成区域的缓冲带和更多的自然栖地。同时，线性空间将公园、居住区、学校、公共设施、历史文化资源等相连通，为人们提供了接近自然的通道大大提高了设施的可达性和利用度，以及社区的宜居性。

2.2.2 可达性

线性空间相对于人们住地的区位是决定着人们使用公共开放空间的方式、频度的重要因素。Gobster(1995)在对芝加哥大都市区13 条不同绿道近3 000 名使用者进行调查后发现，绿道与住所的距离直接影响其使用格局。他说明了绿道使用的距离衰减规律，使用者从居住地到绿道的平均距离为6.4 km，距离越远，使用者越少。因此，设计师必须充分考虑到绿道规划的位置，尽量接近居住中心。还必须考虑到一些年老的群体等特殊群体。

2.2.3 与机动车道的交叉设计

线性空间作为一种可替代性交通廊道，给人们提供更多选择的交通方式。线性空间能够连接出行地和目的地，沿途具有美丽风景，使步行者和骑车人能够往返于其间。在城市内部的公园与绿色通道之间以及在绿色通道内部可建立连续的、与机动车道完全分离的非机动车道系统，为人们创造一个完全属于自己的、健康的绿色通行网络。对于以休闲健康为主要目的的小径，可以设置绿道与机动车道的交叉路口，并设置清晰的标志，还应设置禁止机动车进入绿道的障碍物。

2.2.4 设计的人文关怀

线性空间的规划应该遵从“人的需求”理论和“场所”精神并作为其设计的准则。在绿道设计中，应为步行者、自行车使用者、残疾人、滑板者等创造了安全、健康的通行环境和通行空间，促进其所连接的社区、市民之间的联系和交往，促进了市民的身心健康。同时，为了满足使用者的需求，应该在绿道的沿线附近配备服务设施，如停车场、休息椅、野餐区、健身设施、垃圾箱、商店和标志系统等。附属设施尽量集中配置在各个不同等级的出入口，以增加使用效率，减少建设成本，维护生态环境。

2.2.5 生态和文化景观特色保护

线性空间的设计应具有生态保护和历史文化资源景观保护的功能。从生态保护方面来说，供给动植物以及人类居住的栖地，并提供物种迁移的通道，并吸收和储存营养物，提高生物的多样性，改善气候等；从历史文化资源保护、文化景观特色保护方面来说，线性空间作为一种低强度的开发，是城市环境中的历史文化资源与城市环境之间的一个缓冲带，能有效地保护和利用这些历史文化资源，有利于城市更新； 另一方面，规划设计应避免更大范围内的均质性而导致失去文化景观特色。3 点状空间和线性空间的景观整合对城市公共开放空间的研究，要把城市公共开放空间当成一个系统来研究。由此，城市公共开放空间被看成是有诸多要素组成的统一体。研究城市__公共开放空间即研究公共开放空间系统的构成要素，及空间系统要素之间的关系。在此整合被设定为手段。城市公共开放空间整合的内涵，即是对城市公共开放空间的构成要素的相互关系进行研究。在此意义上，整合就是对开放空间系统进行整理、组合，最终促进城市空间的连续性和完整性的过程，引导具有连续性的行为活动[13 ]。

点状空间以灵活的空间形态渗透到城市各功能空间内部，又保持空间的个体独立性；线状空间则连接重要节点和区域，是具备线性关系、有着流通以及景观产生机制的城市综合系统。例如，公园可以看作是城市点状空间；而滨水区则既可以当作是线性的城市开放空间。若沿河的开发空间是如公园般的空间形式，就可以称之为“滨河公园”；若是如人行道般的绿化空间，则是具有了线性空间的特征，也具有线性空间整合的功能，视具体形式而定。不管其体现的是什么样的形式，广场、公园、绿带、街道、滨水区等，它们构成了城市公共开放空间的网络系统。

从“点”到“线”构成的空间体系来研究公共开放空间的景观整合具有重大意义。线性空间可以连接公园、城市广场、街头绿地等不同等级、类型的点状开放空间。“点状”空间的斑块破碎化往往对景观的空间格局和景观的美学价值产生负面影响，而各斑块的整合是排除破碎化影响的重要途径。通过线性空间的建设，破碎化的景观通过线性自然要素连接起来，能实现景观从破碎化走向综合化。同时，线性空间不仅可为动物迁移提供栖息地，还能促进城市地区生物多样性提高。当通过绿道网络体系将环境敏感

区相互连接时，可大大提高住区的生态、娱乐和文化价值。

而在长的线性空间中，在某个节点上融入城市广场等点状空间，可以解除线性空间的单调性。如音乐的节奏，在此有了一个小高潮。在景观节点和标志点处设置点状开放空间，为景观整体意象的塑造提供有效的衔接环节，使开放空间成为景观序列进程中的静态停顿点，增强景观序列的节奏感。并且，结合城市特色的自然和人文景观布置，将自然景观与人的日常行为场所融为一体，并使城市的历史人文景观纳入到现代生活空间中，成为延续城市文脉，沉淀记忆和寄托精神的场所。结语

现代景观承载的功能不断趋于多元化、多样化，景观的意义被进一步丰富，成为被大多数人共享的、朴素的地域景观。其真正考虑到对大众的人文关怀，考虑到有足够的场地和为大多数人所用的空间设施，使人类在聚居的场所空间里能够享受到大自然的恩赐:阳光、空气、无污染的材料质地。

而公共开放空间正体现了景观的这个意义。公共开放空间中的绿地是新鲜空气的“发生器”和“容器”，是人和各种动植物赖以生存和成长的重要条件，也是城市避灾、调节市区小气候、保持城市活力的重要物质基础。公共开放空间作为公有财产平等地对所有人开放———无论他们是贫是富、是主人还是过客；这种具有包容性的“公共开放空间”，是蕴含着城市历史脉络、汇聚着城市的文化特质、传播着城市中人们的思想和情感、包容着多样的社会生活和体现着自由精神的场所。

城市内部空间结构教学设计 篇6

《城市内部空间结构》是人教版高中地理必修2第二章第一节的内容，是本单元的重点，也是难点。同时本节内容又是重要的基础性部分，为人文地理的学习做好铺垫。

二、本节教材的地位和作用

本节教材分三部分：城市形态、城市土地利用和功能分区、城市内部空间结构的形成和变化。其中，城市内部空间结构的形成和变化是重点，而要理解城市内部空间结构的形成和变化，必须了解城市土地利用和功能分区的基本知识。考虑到本章讨论的是城市与城市化的问题，因此，作为基础知识，也为了温故知新，本节教材把与自然地理关系较为密切的“城市形态”放在本节的第一部分。三部分内容相互联系，使学生对城市的有关理论知识有一个较为全面的认识。

三、学生情况分析

学生在义务教育阶段已经学习了不少关于城市的知识，日常接触的媒体中或日常生活或旅游等活动过程中，学生也积累了一定的城市感性认识。高中阶段的主要目标，就是要引导学生在大量的感性知识的基础上，对城市进行理性的思考，进而理解人文景观与自然景观的关系，形成正确的人地关系观。

四、教学目标

1.理解城市空间结构的概念

2.了解城市重要功能区如商业区、住宅区、工业区的特点和区位

3.理解城市空间结构形成的原因

五、教学重点、难点

教学重点：

1.城市的`几个重要功能区(商业区、住宅区和工业区)的特征和区位;

2.形成城市空间结构的原因

教学难点：形成城市空间结构的经济原因

六、教学准备

比较分析法、图示法、讲述法、列表对比

七、教学过程

教学环节

教学过程

学生活动

设计意图

导入

给出大脑功能区分布图，以此启发学生理解功能区的概念，说明功能区的分布不是随意的而是有规律的，从而让学生理解空间结构的概念即功能区有规律的组合。

读大脑功能区分布图，理解功能区及空间结构的概念

为教学目标1打下基础

过渡

提问：参照大脑功能区的含义，联系日常生活，北京是否有功能区?你能说出几个?

联系日常生活，说出北京的几个功能区

知识联系生活，使学生对功能区的认识更加深刻

二、介绍城市功能区

在学生说出或由教师启发得出的功能区中，重点介绍CBD、商业区、住宅区和工业区。介绍以小活动“我说你猜”的形式进行。

小活动：我说你猜

由教师描述某个功能区的特点，让学生判断教师描述的是哪个功能区。

学生判断正确后，以北京为例以图片的形式介绍该功能区的特征和区位

浅析城市公共空间的文化性 篇7

1.1 城市公共空间

城市公共空间是指可供全体市民免费使用的一个多层次、多功能的空间, 是相对于私密空间而言的、为人们提供交流与交往的场所, 用于休闲、集会、娱乐等活动。随着人类社会不断发展和聚居规模不断扩展, 城市公共空间日益呈现出功能性意义模糊、形式多样化的特点, 这个过程也是人类文化信息的发展、传播和交融的过程。

1.2 城市公共空间国内外发展现状

1.2.1 国内现状

改革开放以来, 我国城市建设突飞猛进, 城市公共空间也出现质的飞跃, 为城市带来了活力与色彩, 为城市生活提供了多样化的可能性。但中国城市空间建设发展中也暴露出各种问题, 如从西方引进的广场使用率不高等。

1.2.2 国外现状

纵观西方历史, 城市公共空间在其市民的社会生活中一直起着相当重要的作用。传统西方城市中, 广场和街道等公共空间是热闹而生机勃勃的。进入20世纪, 随着社会变迁、城市建设的发展、城市规模的扩大和数量的剧增、汽车交通和先进信息手段的普及、郊区化等现象, 西方国家城市公共空间一度衰落。20世纪后期, 公共空间的重建渐渐被提及。人们重新认识到传统的街道生活价值, 倡导城市功能与空间的多样性, 强调传统城市空间的有机秩序和步行体验, 重视人的精神和心理感受。许多理论家回归历史城市空间, 从视觉途径、知觉途径、心理体验、城市意象等方面进行理论探讨, 寻找失去的城市积极空间。

2. 中国城市公共空间与其文化内涵的历史演变

2.1 古代:以街道为主角的传统中国城市公共空间

2.1.1 传统城市公共空间的历史演变

在中国城市发展的早期, 以集体防御为目的的筑城活动开始兴起, 但这些城市的布局还是散乱而无序的。春秋至汉, 封建制度确立, 一种新的城市布局和管理模式“里坊制”出现了, 即通过棋盘式方格网状道路划分出的里坊对市民进行管制。三国至唐代, 方格网道路布局、以皇宫或官衙为中心的里坊制城市格局逐渐成熟。宋代以后, 由于里坊制不再适应城市生活和经济发展的需求, 由北宋都城汴梁开始逐渐取消了宵禁和里坊制。虽然城市管理制度变了, 但是城市布局沿用了以往城市的棋盘式格局。

2.1.2 传统城市公共空间的特点及文化内涵

中国传统儒家思想注重尊卑次序, 加上亚洲传统文化性格相对内敛, 城市公众生活缺乏开放性和集聚性, 公共活动通常局限于狭窄的街道。因此传统的中国城市与西方城市截然不同, 其公共空间以线形的街道为主。中国古代城市中除了街道空间之外, 就只有少量的公众活动场所, 例如集市、庙宇、瓦肆等。而这些“市”和“里”一样处于高墙之中, 定时开放, 无法演化生成开放的广场空间。因此中国古代城市一直没有产生处于市中心地位的、大面积的、供公众使用的广场。

以儒家为代表的中国古代人文精神, 有一个很重要的特点, 即日常生活与精神生活合一。正是由于精神生活与日常生活的深度交融, 使中国传统城市空间具有独特的人文特征。

2.2 当代:中西文化合璧基础上发展起来的中国现代城市公共空间

2.2.1 发展特点

新中国成立后的60年来, 城市公共空间建设成绩显著, 广场、公园、绿地系统相对完善, 特别是全球化影响下的城市设计理念的更替和与国际城市的接轨, 中国一些城市在其公共空间的设计和建设中, 开始注重引进先进的设计理念, 将便捷性、功能性和舒适性相结合, 形成了具有中国传统文化特色的城市公共空间。但总的来说, 由于现代城市广场是由西方古典广场逐步演变而来的, 作为一种舶来品, 其发展在我国尚处于初级阶段。

2.2.2 发展趋势

城市公共空间的发展趋势有5个明显特点:大众化、生态化、立体化、室内化、综合化。

大众化是指城市公共空间的受众应是普通人;生态化是指城市公共空间设计应结合自然环境, 环境建设应体现地方特色并结合当地的材料与能源, 保持生态环境的持续发展;立体化意味着城市空间在水平和垂直两个方向上发展, 是城市为解决拥挤问题发展的必然趋势;室内化是指现代城市公共空间的发展正在逐渐打破原有建筑、规划和景观的界限, 使各领域交叉渗透, 统一在一个整体之内;综合化是指现代城市公共空间的演化并不是朝向某种单一趋势发展的, 而是有可能同时表现出好几种特征。

3. 当前城市公共空间建设的若干思考

分析了我国不同文化背景下的城市公共空间和文化特征的变迁, 旨在展现和吸取各个时期的不同优秀经验, 立足本国文化和实际情况有所创新, 努力创造出具有中国文化特色的城市公共空间。

3.1 让“以人为本”的思想贯彻落实

虽然“以人为本”的原则得到广泛重视, 但目前有些已建成的市民广场的实际效果并不理想。首先体现在忽视需求差异, 缺少必要的功能分区。目前城市公共空间建设相对注重景观设计和绿化效果, 对不同公共空间功能需求差异缺少必要的分析。其次是设施相对单一, 舒适程度较低, 缺少引导性标识。最后是特色与功能缺少衔接, 社会性要素重视不够, 如很多广场除以雕塑和文化活动展示文化特色外, 更像是一种交通通道, 人们很少能停留下来驻足欣赏。

3.2 传统文化的传承之观念传承

从西方引进的舶来品——广场, 在中国的推行效果不佳, 主要是因为别的文化传统环境中孕育出来的产物嫁接过来, 必然会受到本国人潜意识的抵制。随着社会的发展, 对西方文化的吸收不可避免, 但应以中国人能够接受的速度缓慢过渡, 或者以中国特色为基础, 学习西方城市空间的优点。在以对人的一般思考方式的理解为出发点的基础上, 还要考虑到中国人特有的思维模式和文化环境的影响。

3.3传统文化的传承之风格传承

风格传承主要体现在外在形态。外在形态的传承, 也是现代设计对古代文化传承利用最多的方式, 如搭建出具有歇山屋顶的亭子, 将广场中的建筑物的窗子用冰裂纹装饰等。无疑, 这种外在形态能够作为一种符号, 唤起人们对传统文化的记忆。适当的形态传承是必须的。但超大面积的广场、现代的材料工艺技术搭配从中国传统文化中诞生出来的形态不太合适, 并不能直接挪用。因此, 对形态的传承要考虑到其内在精神, 以及其与环境的融合。

3.4街道文化的丰富

街道面积相比于其他城市公共空间来说, 占整座城市的比例最大。现代的街道留给行人和非机动车辆的空间特别少, 在街上行走感觉到一种压力和冷漠。城市的冷漠感, 至少一半产生于冷漠的街道。中国古代城市公共空间, 最主要的就是街道, 我们可以借用古代街道营造手法, 将现代街道文化丰富起来。传统街道间的多层次化和人性化带给我们的启示, 寻求建立一些更有生命力的街道空间, 带给现代人“回归街道”的感受。这种空间有足够的吸引力让人们走出家门, 当走出来的人多了, 彼此间的交流也形成了, 也“回归了街道”。

4. 结语

城市文化空间的景观设计 篇8

关键词：赣南建筑；建筑文化；城市空间；地域特色

中图分类号：TU-026 文献标识码：A DOI 编码：10.3969/j.issn.1006-6500.2016.03.032

建筑是文化的体现，建筑中积累下了无双的智慧。当现代的城市在全球化与现代化的双重夹击下变得日益趋同，城市空间中充斥着一样的摩天大楼、一样的城市道路、一样的城市广场和公园。人们在这样的环境下，慢慢丢失了对城市历史的记忆，也失去了对“家园”的概念。在城市建设遇到难题时，我们的目光应该投向建筑文化，让城市更加赋予魅力。笔者将对赣南建筑文化内涵进行探索，同时研究地域建筑文化与现代城市建设间的关系，找寻赣南建筑文化在现代城市空间中的演绎方法。

1 赣南建筑文化内涵

吴良庸先生在《广义建筑》中提出：“建筑的地区性是建筑的基本特征之一，讨论建筑避不开地域的概念”。本文所言的“赣南”是指今江西南部现属赣州市管辖的18个县、市、区。这一地区是历史上中原的边界地区，地形如同一个口朝北开的“U”字形，南、东、西面分别为南岭、武夷山和罗霄山脉。在战乱时期中原人就迁居于此，经过与当地族群、当地文化的不断融合、发展形成了客家民系。客家人在有着“八山一水一分田”之称赣南地区，辛苦营建自己的家园。在恶劣的自然条件及山贼侵扰、宗族恶斗的情形下建造了以坚固防御著称的赣南客家围屋。通过对赣南建筑文化的深入研究和发掘，可将其文化内涵概括为以下几个方面。

1.1 安全至上

赣南建筑中的客家围屋从外形上看，四面围合封闭，墙体高大冷峻，布局方正严密，表现出强大的防御性。万幼楠先生曾在《家族的城堡——赣南围屋》中总结出围屋建筑的“十大设防”来描述这种固若金汤的防御体系。赣南围屋在建筑选址上选择了开阔的田地，避免俯射攻击，在建筑构造上利用坚固的墙体、凸出的炮楼、天井铁丝网、多重大门、护濠等防制来自正面、侧面、屋面、大门、地道的攻击。这种以防御著称的建筑形式，表现出安全至上的建筑文化。

1.2 崇文尚礼

张履祥在《训子语》里说“读而废耕，饥寒交至；耕而废读，礼仪遂亡”。赣南地区虽自然环境较为恶劣，但在辛苦的耕作之余却异常注重文风。建筑中有专门用于读书功能的书房，表明客家人注重耕读文化。建筑大门的匾额上有教育垂训后人的“堂号”、“堂联”，赣南客家人各个姓氏宗族都很重视祖训家教，这些“堂号”、“堂联”大多书有昭示其姓氏家族的渊源郡望地或显示其高贵门第、先贤能人之后的题铭，它在造就一代又一代人的优秀品德中，也确实起着不可忽视的作用[1]。区域内还分布的大大小小的“文峰塔”，建“文峰塔”之目的，往往是一个县城或聚落，因久不出人才或出的人才较少，于是归结于居所的自然环境不好，具体表象是地势缺乏周衍，如无高山，或在某个方位地势低洼、景物空缺，因此建一座塔，障空补缺，以祈求本县或本村的风水能出人才。

1.3 向心团结

赣南地区，无论是“九井十八厅”还是“围屋”民居都表现出大体量的特点，其中居住着异财而居的客家人。这种建筑的超大体量，以围屋表现最为突出。围屋占地一般很广，有的村围可达近百亩，围内以宗祠为中心四周分布着百余间房间，可供同祖先的血脉后裔共同居住。住在围内的居民都有着血缘关系，围内人相见，互与叔伯兄弟、姐嫂婶侄相称。这种大聚居模式下，门厅、天井、宗祠就成为了围内居民联络感情、解决纠纷的空间场所，同时也体现出向心团结的建筑文化。

1.4 有机发展

赣南建筑最简单的组合单元是“四扇三间”，这种民居若还需扩建，便可在横屋外侧对称继续增加类似的巷和横屋，就可相应称“两堂四横、六横”。另外，一般两堂两横式以上的民居，屋前往往有因取土做砖而形成的水塘和禾坪，既是居民洗涤、晾晒物件的场所，又自然成为其继续朝前发展的势力范围[2]。这种预留发展空间及组合发展的布局形式正体现了赣南建筑有机发展的建筑文化。

1.5 尊重自然

赣南建筑在选址上一般都请风水先生到实地勘察，选择风水宝地以期能够家族兴旺、财运昌盛。这种“风水”实际上是一种朴素的自然观，背靠山可抵挡冬日的寒风同时也是战争年代天然的屏障，因此“山”是用来造“势”避“凶”的；面朝水则方便了交通及用水，因此“水”是聚气，使家族兴旺发达、事业风顺、财源广进[3]。另外，赣南建筑有很多都是生土建筑，其建筑材料就地取材，取土成砖，取土后的洼地就自然形成水塘。赣南建筑在建筑选址及建筑材料上都体现出尊重自然、利用自然的建筑文化。

2 地域建筑文化与现代城市的关系

地域建筑是中国各地区城市体系中城市文化、乡土民俗文化不可分割的综合组成部分，特别是民居文化，扎根乡土，新陈代谢，有机更新，多属于“没有建筑师的建筑”[4]。当现代城市面临着现代化、全球化的挑战时，往往会出现城市文化割裂的现象。一边是在人们不断增长的物质需求及技术创新支持下的全新而又雷同的新城，一边是拥挤、凌乱而具有历史味道的老城，现代城市的发展出现了史无前例的挑战和危机。寻求解决危机的方法，第一步就应理清地域建筑文化与现代城市的关系。

2.1 传承与归属

现代城市对城市的文脉结合考虑甚少，常出现不尊重自然环境与历史环境的情况。地域建筑文化作为城市文化不可分割一部分，无疑现代城市的发展不能磨灭城市的历史文脉。因此，城市的发展需要对地域建筑文化进行传承。今天的城市发展同时也是明天的城市历史，它将最终融汇到地域文化的大旗下，在地域文化中找到归属。

2.2 滋养与创新

地域建筑文化中尊重自然、结合自然、利用自然的手法，滋养着现代城市的发展。地域建筑在现代城市中的应用是广泛的，不只是从建筑本身上发挥，还在区域文化视野，着眼于地方的城市设计与场地规划，发扬光大，成为城市亮点。从城市发展的需求来讲，城市需要地域文化的滋养使其成为有特色的区别于其他城市的存在。

3 赣南建筑文化在现代城市空间中的演绎

吴良镛教授在总结芒福德“地域主义”的五个特征中就提到：“地域主义脱离其旧有的某些特征，不是形式的复归、仿效，而是理解过去，以同样的创造精神来面对当代机遇。”这种辩证的认识，提醒当代的学者和设计师们在倡导地域文化的同时，要有清醒的头脑来辨别和加工已有文化，使其在与城市建设融合的过程中更加合理。在现代城市建设中我们不乏这样成功的例子，如在北京城市的建设中，为迎接奥林匹克竞赛盛事的举行而修建了大量的场馆建筑和公园。设计师从城市的文脉出发，在规划选址时就定在了这座历史古都南北中轴线上，让其以原有城市中轴线上的紫禁城、天坛等建筑一起成为这座城市重要的地标。奥林匹克公园中最重要的两座场馆鸟巢及水立方，在形态上寓意了中华传统文化中的“天圆地方”，奥林匹克森林公园南园中的“仰山”与紫禁城后的景山形成了“景仰”之意境，公园中的湖也因为北京有将湖称为“海”的习惯而取名为“奥海”。这是城市在建设中地域文化与城市规划、建筑、园林景观充分结合的成功案例。很显然，传统的赣南建筑特别是赣南客家围屋是旧时代社会经济文化、生活方式下的产物，它必须随着旧时代的逝去而失去生命力。因此，在现代赣南地区的城市也难再现那样的建筑形式。我们需要经历发展与改进的过程，将其体现的建筑文化内涵用“抽象继承”的方法在城市建设过程中的城市规划、建筑、园林3个方面结合演绎。

3.1 赣南建筑文化与城市规划

赣南建筑造型独特，在民居建筑中独树一帜，其建筑文化中的“向心团结”、“有机发展”呈现出独特规划布局智慧。赣南地区的城市规划设计中应将这种智慧传承下来，在城市空间的布局中利用城市广场绿地、地标建筑、公共服务建筑形成市民聚集、娱乐、学习的空间，就如同赣南建筑中的祠堂、门厅、天井一样，使市民找到情感的归属。同时在城市道路系统、外围绿地系统上形成组合发展的模式，并预留发展空间，使城市呈现有机发展。

3.2 赣南建筑文化与现代城市建筑

赣南建筑作为一个时代和一个地域的特殊产物，其形式和建造技术已远远达不到现代人对建筑的需求。现代城市建筑在电力的普及下往往形成集地模式下的高楼，在新材料的广泛推行下也早就不再就地取材。因此，在赣南地区城市建筑中如何将赣南建筑文化融入，需要在设计中重新做提取与生成、置换与转换、解构与整合、变换与延展[5]。赣南建筑文化中最突出的一点“安全至上”，在原有建筑中表现出壁垒森严，而在现代的建筑中依然可以用现代建筑材料和建筑形式进行演绎。作为集中式住宅的赣南客家围屋与现代城市居住区建筑也有很多可以类比之处。现代小区住宅邻里关系冷漠，赣南建筑“向心团结”的建筑文化对这种集中式住宅的公共空间打造起到了启示作用。

3.3 赣南建筑文化与城市园林景观

城市园林景观可以通过主题公园的形式将地域建筑文化以保持原本、提取与生成的形式再现，如赣州五龙客家风情园。而针对大多数的园林绿地，则可以从园林绿化的功能出发，将赣南建筑文化演绎到设计中。现代城市园林绿化有着生态、美化、活动的功能，是城市空间的重要组成部分。城市园林景观打造过程中应吸取赣南建筑中“尊重自然”的建筑文化内涵，以达到园林景观生态性的目标。而在园林景观美化和活动方面则可以将“向心团结”、“崇文尚礼”等抽象的文化转化成令人感到容易懂、似曾相识的景观空间场地、雕塑、景观建筑、小品等。

4 结 语

赣南建筑凝结着赣南人民的智慧，其建筑文化有着安全至上、崇文尚礼、向心团结、有机发展、尊重自然等特点。现代赣南城市建设在城市规划、建筑、园林景观等多个层面对赣南建筑文化进行融合和演绎。21世纪的城市化进程使我国城市面临着经济转型与发展、文化传承与更新的历史性深刻变革。笔者期望通过对赣南建筑文化这一特殊的地域建筑文化在城市建设中的演绎，为现代化和全球化夹击下的城市发展道路给出一点拙见。

参考文献：

[1] 兰书程.赣南客家厅屋组合式民居的“门榜”文化解读[J].中国建筑金属结构，2013（6）：154-155.

[2] 万幼楠.赣南传统建筑与文化[M].南昌：江西人民出版社，2013.

[3] 王梅欢.赣南燕翼围的建筑文化与现代环境艺术设计研究[D].赣州：赣南师范学院，2012.

[4] 吴良镛.中国建筑与城市文化[M].北京：昆仑出版社，2009.

城市文化空间的景观设计 篇9

一、城市公共空间概述

城市公共空间是指城市或城市群中，在建筑实体之间存在着的开放空间体，是城市居民进行公共交往，举行各种活动的开放性场所，其目的是为广大公众服务。城市公共空间主要包括山林、水系等自然环境，还有人为建造的公园、道路停车场等。从根本上说，城市公共空间是市民社会生活的场所，是城市实质环境的精华、多元文化的载体和独特魅力的源泉。公共空间建设的整体质量直接影响到城市的综合竞争力和大众的满意度，因此，城市决策者、建设者和使用者无不对其给予特别关注。

二、城市公共空间环境设计的意义

城市公共空间环境的设计具有突出的意义，主要体现在两方面：第一是城市公共空间的环境设计可以实现城市形象的美化。从城市的具体布局来看，景观设计是重要的设计内容，而公共空间的环境设计与景观设计有着不可分割的联系，强化环境设计实际上也是在优化景观设计，这会使城市的美观性得到提升。第二是公共空间环境的设计对居民生活需要来讲有重要的意义。城市居民的生活娱乐需要环境做基础，通过设计实现环境的优化和改善能够有效提升居民生活质量。

三、城市公共空间环境设计的创新途径

城市公共空间环境设计无论是对于城市布局还是对城市居民的具体生活都有重要的影响，所以在总结实际设计问题的基础上对具体的环境设计途径做创新，这样，环境设计的具体效果会更加突出。以下是对城市公共环境设计创新途径的具体分析。

（一）以“用户体验”为基础的人文精神体现

就当前的实践总结来看，城市公共空间环境设计的主要创新途径之一是以“用户体验”为基础的人文精神体现。就此途径的具体利用来看，主要有以下内容：第一是强化景观体验。从当前的具体分析来看，城市园林景观的发展实际上反映的是人们对特定环境的体验追求，所以以景观体验为依据做环境设计的创新性表现十分突出。就具体的园林设计来看，其反映的是园主对景观的观赏性需求，同理，城市公共空间设计延续的也是这种理念，不过单一的园主开始变成了形形色色的城市居民，所以其体验性要求更加丰富。基于这样的情况，在城市公共空间的具体环境设计中，需要以景观体验为主，考虑参与艺术、交互艺术以及数字艺术等，这样，景观体验感会更强，环境设计的人文精神突显更加突出。第二是强化社交体验。从具体作用来看，城市公共空间的一个主要作用是为城市居民提供交流、活动的空间，因此在环境设计的时候需要重视空间在社交方面的作用。简单来将，就公园这类的公共空间而言，人是景观的一部分，在具体的活动中，人们能够对他人的活动行为进行观看，也能够参与到其他人的活动中，这就体现了一种社交性，因此在公共空间环境设计的时候，需要对空间环境的体验感做强化，这样，公共空间的环境设计会具有更强的实践性意义。第三是事件体验。目前的社会，体验式消费在持续升温，所以大众对于空间赋予个人的特殊体验关注度在普遍性增强，如果将社交体验视为城市公共空间的一种常态，那么空间内的体验活动，比如体育活动、文化活动等会成为空间内能够被定期激活的事件，将事件体验和空间体验进行结合，空间和活力以及魅力会得到长期的保持。从事件体验的角度出发做环境设计的考虑，需要对事件发生的必要性设备做设计考虑，比如公园内的体育锻炼设备，文娱活动场所等，这些会成为公共空间环境设计考虑的重点。第四是定制体验。所谓的定制体验，其实就是以人为本的具体化。空间的规划设计者对人的生理、心理特殊需求做考虑，从而设计出具有个性化需要的场所环境，这样可以满足更多人的个性需要。比如在公园的设计中，设计小范围的空间花园，其可以满足患者的治疗需要。综上所述，在公共空间环境的具体设计中，以人为本突出体验感，将环境设计的人文精神进行体现，这样，空间环境设计会更具人文情怀。

（二）以“城市自然”为目标的生态意识体现

在城市公共空间的环境设计中，第二个重要的创新途径是以“城市自然”为目标，做生态意识体现。在环境问题日渐突出的当前社会，人们对美好的生态环境有强烈的渴望，所以在公共空间的环境设计中，强调生态意识，构建城市自然十分重要。以下是城市自然设计的重要内容。第一是做好弹性景观设计，以应对气候问题和生态危机。从目前的具体分析来看，大气污染、温室效应加剧、极端天气事件频发等问题对人类的影响已经越来越大，基于这样的考虑，在城市公共空间设计的过程中，以低碳理念、可持续理念以及弹性理念为基础做环境的规划和设计，这样，空间内的景观可以更好应对上述环境问题，其在具体作用的发挥方面会更加显著。简言之，利用弹性景观设计，公共空间环境的自我调节性会更加突出，其应对环境问题的效果会更加显著。第二是做好应对资源短缺现状的城市公共空间环境设计。从目前的社会资源需要分析来看，水资源、森林资源等都出现了不同程度的短缺，所以在具体设计的时候可以从两个方面做具体的回应：其一是水资源的充分利用。在城市公共空间环境设计的时候，可以设计雨水收集系统，这样，其可以将空间降水做收集处理和利用，这样，空间环境不仅通过设计做了改善，其利用价值也有了明显的提高。其二是做都市森林重建。主要指的是在公共空间环境中合理规划用地，将树木增植作为主要的内容，这样，公共空间可以成为城市森林建设的重要场所。第三是做好应对能源危机的节能再生环境设计。从目前的具体数据统计来看，城市能源的消耗占据能源总消耗量的75%，这对于能源利用控制的影响是十分显著的，因此在公共空间设计的时候做好空间系统的具体分工和明确，对城市公共空间的可再生资源做积极的利用。比如公共空间当中的`落叶、公共空间所存在的风能等，可以通过具体的设计做回收和利用，这样，公共空间可以成为可再生能源的回收场所。第四是公共空间设计要体现自然，生物的多样性必须要保持，因此从生物多样性的角度做考虑对环境进行设计，其生态特点和自然属性会更加的明显。综上所述，城市公共空间的环境设计要体现生态意识，所以各个方面的设计都需要和生态挂钩，这样，公共空间的设计会更加明显地体现“城市自然”的内涵。

（三）以“学科技术”为交叉的景观技术创新

在城市公共空间的环境设计中，第三个创新途径是以“学科技术”为交叉的景观技术创新。此途径的具体利用为景观设计的丰富性和多样性提供了帮助，以下是具体的分析。第一是将城市公共空间环境设计和最新的园艺技术做结合。从现阶段的具体分析来看，屋顶花园、垂直绿化带等已经成为了城市发展和设计的重点，因为其能够为城市的节能减排和绿色空间增加而服务。再者，利用屋顶花园以及垂直绿化带可以将城市的自然元素构造得更为多样，因此在具体的设计中，利用最新的园艺技术和环境设计做融合，这样，环境设计的创新性加强，现实利用的实效性更加显著。第二是与公共艺术实践进行结合。城市公共空间的重要作用是为城市居民提供交流活动的场所，所以在具体的环境设计中，需要为群众交流和活动考虑。而群众的具体交流和活动又涉及社会学、教育学、公共健康等内容，因此在设计实践中，将环境设计和公共的艺术实践进行结合，这样，空间的作用价值发挥更会更加显著，艺术实践在具体的环境设计中也能得到突显。第三是强化与数字技术的结合。数字技术体现着一种时尚感，具有较强的前沿性，将环境设计和数字技术进行结合，整个空间环境的设计会更具现代化的气息，这样，城市空间的现代化十足，时尚的意味明显，其在具体作用发挥方面会更加显著。

四、结语

城市公共空间环境设计对城市整体形象的提升帮助巨大，分析研究公共空间环境设计的创新途径以及具体的导向可以为未来城市的发展和设计提供参考，因此强化相关分析十分必要。

参考文献：

[1]孙媛.城市公共交通环境中的标识导向系统设计与应用研究[D].安徽工程大学,.

[2]吴命.城市高密度中心区建筑导向的城市型公共空间补偿设计研究[D].大连理工大学,.

[3]王艳秋.城市步行公共空间导向标识系统规划研究[D].北方工业大学,2016.

[4]隋晓莹,李书博.室内公共空间景观创新设计———城市公共空间恒温系统[J].科技创新与应用,,(07).

[5]史竹君.景观造型语言与城市公共空间环境本土化研究[D].合肥工业大学,2016.

[6]王兆迪,梁文馨,李艺琳.以慢行休闲为导向的大城市中心区步行环境调研与分析[J].现代园艺,2016,(12):150-152.

[7]郭文萍.校园文化环境设计研究———以盐工院艺术楼公共空间设计为例[J].现代装饰(理论),2017,(02).