教师读书笔记长（精选15篇）
认真品味一部名著后，想必你有不少可以分享的东西，此时需要认真思考读书笔记如何写了哦。想必许多人都在为如何写好读书笔记而烦恼吧，下面是小编整理的长袜子皮皮读书笔记范文，欢迎阅读与收藏。
长袜子皮皮读书笔记范文1这本书主要讲了一个古灵精怪的小姑娘——皮皮。在她身上我学到了真、善、美。她爱好冒险旅行和新奇事物。在皮皮的世界里，几乎没有她不能做的事情。
她会做各式各样的饭菜、饼干，还会自已缝衣服、擦地板......这些都是她平时很留心大人做事的方法，所以她生活得自由潇洒。皮皮是个善良的女孩。有一次，皮皮家里来了两个小偷，皮皮没有报警，而是把小偷当成了客人，和他们跳舞，给他们喝牛奶，吃面包，最后还给他们一人一枚金币，她用爱来感化小偷的心。她是一个享受美的女孩，当每个人为雀斑而苦恼时，她却说：“我的雀斑简直是太美了。”她很会交朋友，买了十八斤糖分给了二十三个孩子，还给他们买了玩具等。皮虽然没有上学，但她很喜欢讲“故事”，让每个人都着迷。皮皮有趣的事可多了……她还不愿意自已长大,因为大人要操心家务、工作、水电费、还要养小孩一大堆的事情。皮皮真是一个可爱、特别、有趣的小姑娘，我要和皮皮一样，好好享受美好的童年。
长袜子皮皮读书笔记范文2妈妈给我买了一本书，名字叫《长袜子皮皮》。书里描写了皮皮的探险的过程，做事的过程……直到现在我还印象深刻。
皮皮是一个女孩，但是她力大无穷，满脸是雀斑，但是她非常喜欢自己。又细又长的大腿上穿着又长又大的袜子，一只是棕的，另一只是黑的。还穿着大大的鞋子，正好比她脚大一倍，所以就叫她长袜子皮皮。
皮皮出生在他爸爸的船上，当她哭得很厉害的时候，没有一个人敢靠近。她爸爸被海上的风暴卷走失踪了，而皮皮的妈妈在生皮皮的时候就死了。皮皮相信爸爸已经成了黑人国王，而妈妈已经变成了天使在天上看她。
后来她住进了维拉.维洛古拉，还有一只小猴子陪伴着她，小猴子蓝裤黄袄，带着一顶大草帽，名字叫尼尔松先生，是皮皮最要好的朋友，皮皮还交了两个好朋友，一个叫阿妮卡，另一个叫杜米。这几个朋友都给她带来了快乐。
皮皮捡过破烂，和人打过架，和警察玩过游戏，为自己过过生日……
皮皮最后找到了爸爸，当了霍顿督岛的国王……
皮皮是一个坚强、勇敢、又十分聪明的`女孩子，是非常值得我们学习的。
长袜子皮皮读书笔记范文3这个寒假，我的收获很大，因为我读了《长袜子皮皮》这本书。
长袜子皮皮是一个精灵古怪而且十分奇特的小姑娘，她什么事都做得出来。她头发的颜色像胡萝卜一样。两条梳得硬邦邦的小辫子直挺挺地竖着。
她的鼻子长得就像一个小土豆，上面布满了雀斑。鼻子下长着一张大嘴巴，牙齿整齐洁白。她有许多非同寻常的习惯。例如说有一只叫“尼尔松先生”的猴子;把马养在前廊里而不是马厩里;和警察玩儿拍人游戏;拼命寻找一种叫“斯彭克”的东西;化妆用粉笔而不用化妆品等等。
当我读到她将方糖当砖铺在地上，砂糖当沙子铺在地上以免地上潮湿这段儿时，我又好气又好笑。好笑的是皮皮竟然不懂砂糖和方糖是干嘛用的，好气的是她把人家家里糟蹋的一团糟。(她在杜米和阿妮卡家赴咖啡宴。)
她有两个好朋友：杜米和阿妮卡。她们深厚的友情我能从这段看出来：“‘只剩下十分钟了。’皮皮说。
阿妮卡趴在木箱上放声大哭，仿佛心都被撕裂了。这时杜米脚下已经没有石子可踢了，他使劲咬着牙，样子很诅丧。”
那到底如何提高文本解读能力呢?
基于当下教师阅读水平、文本解读能力外患内忧的现状, 我们提出秉执素读, 提升文本解读能力的观点。何谓素读, 用作家阿城在一篇采访中的说法, “你不带你的意见去读”, 不受任何外在制约地去读, 不受摆布地去读, 不按图索骥地去读, 不带任何功利性去读, 沉心静气好读书, 读懂文本, 读懂作者, 读出社会人生, 读出自己, 获得愉悦, 提升境界。正如同素面朝天的美丽是当下不可多得的寻求, 素心观照是佛家修炼的朝向。我们认为:素读是语文教师提升文本解读能力的必备钥匙, 是语文教师专业成长的重要环节。
书读百遍, 其义自见。寿镜吾老先生当年教学小时的鲁迅时, 往往开堂就是, 打开书本—读!南怀瑾先生讲述自己的读书心得:“我们以前读书是这样读的, ……不要讲理由, 老师说读啊, 我们就开始吟唱了……结果几十年过去了, 还装在脑子里。”诗人废名在北大教书时, 上课就是读, 读了一遍, 问学生懂了没有, 没有, 又读, 读了一遍, 问学生懂了没有, 没有, 又读了一遍, 问学生懂了没有, 没有, 如此反复。学生起初云里雾里, 等到开窍后, 才恍然大悟。教师的读里有深义, 书读百遍, 其义自见。本质上, 解读是自己的事, 绝知此文要躬读。用自己的知识学养经历体验去触开文学文本的内核之门。同样, 我们教师读一篇文章也是, 在发声之前, 多读, 潜心读, 全力去碰撞探究, 火候到了, 自然会有“投石冲开水底天”的惊喜。
直往文字的罅隙中看。文学的功底在咬文嚼字处。文学之美常在细节处。既然, “文须字字作, 也须字字读”。鲁迅在评点《水浒〈林教头风雪山神庙〉》中“那雪下得正紧”时说, “着一‘紧’字境界全出”。一个“紧”字, 牵扯出后续诸多情节, 外出买酒, 雪压草料场, 庙里偷听, 乃至最后风雪上梁山, 而主人公一生悲凉无奈屈辱受迫的命运就全被卷进这风雪之中……微言中蕴深义, 确实不可不察。文学是慢的艺术。需要我们耐着心性, 仔细研读, 读进文字里去, 读进书里去。切不可如金圣叹所言“吾最恨人家子弟, 凡遇读书, 都不理会文字, 只记得若干事迹, 便算读过一部书了”。作为课堂教学文本, 本就不多也不长, 更须我们仔细细读, 横看竖看, 看文字, 也往文字的罅隙处、空白处乃至背后处看, 直看出文学表达的精妙之处, 文字背后隐含的深义。看得洞幽烛照处, 自是畅怀谈论时。
往青草更青处漫溯。好书不厌百回读, 熟读深思子自知。好的文本, 不但要多读, 更要深思。在快餐时代的当下, 更要求我们能超越浅尝辄止, 作深度阅读。《牲畜林》是一篇战争小说, 卡尔维诺却是以喜剧的形式来反映反法西斯战争。那么他这样处理比惯常的方式有什么优势, 有什么更好的艺术效果?卡尔维诺曾经在《未来千年文学备忘录》中讲过这样一个欧洲古代传说, 蛇妖美杜莎难以铲除, 因为凡是正眼看见她的人都会变成石头。帕修斯要铲除这一妖孽, 既不能看她, 又不得不看她, 那怎么办呢?经过思考, 他准备了一面锃亮的盾牌, 以盾牌作镜子, 通过镜子观看女妖, 最终把蛇妖消灭。据此, 卡尔维诺认为, 文学不是简单地再现现实, 而应是轻灵地、智慧地来反映生活。《牲畜林》就是卡尔维诺高举的一块“帕修斯盾牌”, 通过它可以清楚看见残酷的战争妖魔, 但是又不会丝毫受到这个妖魔的祸害。卡尔维诺举重若轻, 以轻驭重, 以四两拨千斤之实, 尽显大师风范。对经典文本的解读, 孙绍振老师曾如此期许中学语文教师, 理想的老师, 不管是前人解读了几十年, 甚至上千年的文本, 要敢于探究, 直至能“拿出自己的见解来, 用自己的生命和学养读出深层的奥秘来”。我们一线教师在这一条路上任重道远。
比对之中见真义。同是感悟自然, 《赤壁赋》与《始得西山宴游记》就同中有异, 通过比读, 可以加深对苏轼、柳宗元本人及对两篇作品的理解。苏轼感悟赤壁自然风物美景, 又超脱于水月美景之上, 从有限与无限、逝与不逝、盈与虚、长与消、变与不变、生命之苦与乐的辩证关系入手, 对宇宙人生作哲理性探求, 退可以怡情自适, 进可以精骛八极, 神游万仞。而柳宗元自发现西山怪特之美后, 也能人与山合, 山与人融, 悠悠乎与颢气俱, 洋洋乎与造物者游, 心凝形释, 与万化冥合, 但他始终走不出寄情山水, 在山水中寻求参照, 寻求慰藉之路, 虽能短暂忘我, 但终不能摆脱“恒惴栗”的阴影。“孤舟蓑笠翁, 独钓寒江雪”是柳宗元跋涉唐朝孤绝苦闷的背影, 而“竹杖芒鞋轻胜马, 一蓑烟雨任平生”是苏轼潇洒出尘的生动写照。同是郁达夫的作品, 《江南的冬景》《故都的秋》, 一写江南之冬景, 作者颇喜爱, 喜爱其明朗的格调。一写北方故都的秋景, 作者也颇喜爱, 喜爱其清静悲凉的感觉, 清静往往与悠闲适意相联系, 两者似颇矛盾, 更何况, 喜爱明朗自然会排斥悲凉, 然而因多种因素, 这几方面又和谐统一在郁达夫有才情的笔下以及他温润善感的精神世界里。有比较才有鉴别, 通过不断比对, 才能有鉴赏力, 有话语权, 从而自信满满, 达到“观书老眼明如镜, 论事惊人胆满躯”的境界。
沿着溪水去看大海。你要真正解读《百年孤独》 (节选) , 你得去看《百年孤独》;你要真正解读《面朝大海, 春暖花开》, 你得去看《海子的诗》;你要真正解读《长亭送别》, 你得去看《西厢记》;你要真正解读《寒风吹彻》, 你得去看《一个人的村庄》;你要想真正解读一首思乡古诗, 那你得去看一组思乡怀土古诗;你要想真正解读“母亲”这一形象, 你最好去看一组有关母亲这一主题的作品 (人) :海涅笔下的“尽管我的傲气是如此刚强, 一到你的幸福的亲切的身旁, 我常常感到自卑而畏缩不前”的慈母, 但丁笔下有着“世界上最美丽呼唤声”的母亲, 冰心笔下的“永恒的母亲”;还有《礼拜二午睡时刻》中的冷静内敛的母亲, 《我与地坛》中有着坚忍毫不张扬的爱的母亲, 《丰乳肥臀》中具有自由、平等、博爱基督精神的母亲……假如有人作调测:四大名著你看过几遍, 相关情节熟悉吗?现代文学巨匠作品知多少?鲁迅的《呐喊》《彷徨》篇幅都看完了吗?当代文学作品看过多少?《十月》《花城》《天涯》《啄木鸟》《书屋》《中 (长) 篇小说选刊》《台港文学选刊》这些纯文学刊物毕业后还在关注吗?在莫言获得诺贝尔文学奖之前, 看过他的《丰乳肥臀》《蛙》吗?歌德的《少年维特的烦恼》看过, 他的《浮士德》读过吗?托尔斯泰的《复活》看过, 《战争与和平》读完了吗?雨果的《巴黎圣母院》读过, 看了《悲惨世界》《基督山伯爵》吗?《约翰克里斯多夫》《追忆似水年华》……都认真看过吗?小说作品还有故事情节的吸引, 那么近现当代诗歌作品集读过几部?比如雪莱、济慈的诗, 拜伦、普希金的诗, 顾城、北岛的诗, 于坚、韩东的诗……笔者想, 可能不用任何人追问, 单是夜深人静时我们扪心自问, 恐怕就已经汗涔涔、心虚虚了吧!诚能明此尴尬处境, “从此静窗闻细韵, 琴声长伴读书人”也为时未晚。视野决定高度, 有广度才有解读的深度。正所谓, 问渠哪得清如许——善解读, 为有源头活水来——广阅读。
这是一个Q时代, 这是一个飞信时代, 这是一个贴吧时代, 这是一个微博时代, 你方唱罢我登场, 你刚萌完我吐槽, 普遍发言, 又群体失声。在众声喧哗的年代, 让教师们固守三尺讲台, 自说自话未免太孤独寂寞了点;在集体卖萌扮靓的时代, 让教师每天同一面容, 一袭青衫穿数载, 一支教鞭挥多年, 未免太寒碜了点;在全世界都大跳热舞江南style时, 让教师于书斋正襟危坐, 未免太不近人情了点……然而这就是现实, 教师承担教育下一代、塑造其灵魂的重任, 该“怯步”时且“怯步”, 该清醒时得清醒, 哪怕全世界都疯狂了, 我们需陪着上帝一起思考, 一起素读, 语文教师尤其是, 您说呢?
河北刘先生于今年5月1日在卓越亚马逊网购一台灵越488笔记本电脑，使用两个月屏幕出现直径8毫米左右的黑斑，7月6日他送到北京戴尔维修站维修，维修人员称出现黑斑是外力造成的，不属保修范围，让他与戴尔公司联系。7月12日戴尔公司客服经理致电刘先生，称他们与北京维修站联系，通过照片确定他的笔记本显示屏属于物理损坏不在保修范围内。在长达39分27秒的通话中反复强调是消费者的原因造成的漏液，不给保修。并说国家《三包法》就是这样规定的，他的解释为最终解释，并让刘先生自己上网查询漏液、黑斑是怎么回事。
刘先生认为在戴尔笔记本随机附带的保修卡中并没有说明出现黑斑或者漏夜不属保修范围，同时也没有尽到明确的告知义务。但出现这样的问题，强调黑斑或者漏液不属保修范围，这种行为明显属于欺诈行为。此外戴尔公司在完全免除自己责任的情况下，一味指责是消费者的原因造成的损坏，将自己的产品质量认定为完美无瑕，把责任完全推到消费者身上，这是一种消费歧视行为，并且仅凭照片就武断地说是用户人为造成的。
贵州的张先生在戴尔购买了一台灵越系列的N5010笔记本，至今仍在保修期内，今年7月份，笔记本的显示屏出现了一块墨绿色的斑，机身和屏幕均无损坏，也无碰撞，并非人为造成。张先生打过数次电话去戴尔售后服务中心要求维修，第一次打客服说是可以送修，结果第二次打想问能不能上门维修的时候，客服就说根据笔记本的情况和照片情况来说是不保修的，张先生要求客服提交给工程师查看，结果第二天的答复依然是认定为人为损坏不予保修，还叫他不满意可以参照三包法。
福建丁先生7月5日从苏宁易购购买戴尔笔记本一台，型号是灵越14RR958L，7月9日送到。开机后发现笔记本屏幕有一个亮点一个暗点，都是在屏幕很靠中间的位置，非常影响视线和操作。根据我国的微型计算机三包规定，显示器有像素缺失或白斑花斑的情况必须7日包退换，15日包换。
丁先生7月13日打电话联系了戴尔公司，一位客服让他把发票和显示器亮点和暗点的照片发给她，并说会提交问题，他们公司的换机部门会马上与丁先生联系，丁先生拍了照片通过QQ传给了客服人员，并耐心等待戴尔的换机部门与他联系。直到7月16号，戴尔一直没联系，丁先生只好又打电话给客服人员，此前的客服人员让他再把照片传一次，丁先生又按照其要求把照片提交。客服说已经提交了，换机部门当天会跟丁先生联系，让他耐心等待。
7月18日丁先生再次联系戴尔，客服说换机部门不同意给他换。根据他们公司的规定，如果笔记本是完美屏幕才换，有坏点就算倒霉。丁先生质疑客服之前说的换机部门马上与他联系，客服人员根本没有帮他提交这个问题。通知他不给换之后就消失了，电话和邮件均未回复，客服的QQ删除了丁先生。
随后，中国质量万里行投诉部接到戴尔的回复：“戴尔公司于7月11日联系杨先生确认了笔记本的问题，针对客户反馈电脑屏幕漏液的问题，认定属于物理损坏，无法提供免费更换；基于机器故障的确认，戴尔建议客户付费维修。”对此，杨先生并不接受戴尔的说法。
长袜子皮皮的全名其实叫皮皮露达・维多利亚・鲁尔加迪娅・克鲁斯蒙达・埃弗拉伊姆・长袜子，但她更爱叫自己皮皮。她是一个很奇怪的小姑娘，她头发的颜色像胡萝卜一样，两条梳得硬邦邦的小辫子直挺挺地竖着。他的鼻子长得一个小土豆，上边布满了祛斑。鼻子下面长的像一张大嘴巴，牙齿整齐洁白，她力大超人，可以举起一匹马，可以教训凶狠的海盗，还可以轻而易举地把鲨鱼抛到远处。
他父亲是一位黑人国王，母亲是一个天使，她自己爱说大话，很富有，他有一大背包金币，她觉得捡破烂很好玩，她见义勇为，他身手矫健，活泼好动，胆大，可以从橡树顶蹦到地上，心地善良，但也可以把强盗吓得落荒而逃。
皮皮非常可爱!头上扎着两根硬邦邦的小辫子，头发一半是黑的，一半是橙色的。她穿着一条格子裙、两条不同颜色的长袜子和一双黑色的大皮鞋。这副打扮格外引人注目，让人一眼就能认出她。
在皮皮和她的朋友杜米和安妮身上发生过许多趣事，比如看马戏时皮皮把一个大力士从头顶举过;过河时不乘船而是把船顶在头顶上自己游过去，藏在树洞里伺机用树枝挠杜米和安妮的背。她还有一颗善良的心，看见有的小朋友买不起衣服、食物，她就会送他们一大袋金币。她还很友好，把自己心爱的东西送给朋友，或主动邀请好朋友做客、郊游。全镇的小朋友都喜欢皮皮，都是皮皮的朋友。
皮皮有惊人的力气，能举起一个武壮士，甚至一匹马。她遇到小偷不慌不张，也不报警，而是把小偷们当成客人，给他们喝牛奶吃面包，跟他们一起跳舞，临走时还给他们每人一枚金币，用真诚来感化小偷。
皮皮又是个爱美的人，每次当别人为了雀斑烦恼时，她却说：“哈哈，我的雀斑实在是太漂亮了！”她的乐观精神让我特别欣赏，我也要像她那样好好享受美好的童年。
一、高中生读书笔记中存在的问题
1.学生的阅读和写随笔随意性,缺乏一个完整体系。一方面没有专门教材 , 另一方面 教师没有 系统安排。
2.学生不会阅读和写随笔,不知读写什么,怎么读写。教师也没有对其进行指导,教给学生读写内容,读写方法,并进行有效训练。
3.教师未能培养学生读写习惯,读写流于形式。老师只是一味要多读,对学生的随笔也不看,极大地挫伤了学生读、写热情。
二、高中生读书笔记中存在问题的分析
从教师角度说,学生在读书笔记中反映的问题首先是教师随意化造成。没有具体教材的指导,没有一个详细的教学安排与计划。再加上缺乏有效指导,读书笔记流于形式。每周甚至每月收一次读书笔记,主要是为了应付学校的检查,而不是以学生阅读与写作能力提高为目标。从学生角度说,受我国传统普通教育的影响,学生的主要精力都放在了理科学习和外语学习上,没有养成学写读书笔记的良好习惯。很多学生畏惧写作文,就是良好写作习惯的缺乏。平时不多阅读,不去观察,不进行反思,不练笔等等。
三、解决高中生读书笔记中存在的问题的策略
(一) 构建完善的读书笔记训练体系
虽然教材没有给教师有效的指导与安排,但教师自身也不能随之无序随意。读书笔记要结合读书要求,结合必修教材制定好相应计划。这个体系,宏观上要建立三年的读书笔记的读与写安排,同时兼顾到与必修教材形成互为补充的功效;微观上,要具体到每学期、甚至每次写读书笔记怎么安排,读什么,写什么,怎么读,怎么写。
另外,每学期,各年级组围绕三年计划进行具体安排,如一周上一次赏析课,引导学生合理使用工具书及如何搜集信息、处理信息;指导学生边读边思考,提高理解能力、评价人物和事件的能力、想象创新的能力等,以小组讨论和教师点拨为主;一月收一次读书笔记,老师总结反馈。这样三年下来,学生不会再对读写抱着畏惧的心态,也能调动起写作热情,不会随着年级的升高而衰退,写作水平也由最初的模仿、借鉴到最后的运用自如。
(二) 学会阅读,为写随笔做好素材储备
林语堂先生说,读书能“开茅塞,除鄙见,得新知,增学问,广见识,养灵性”。首先,通过赏读,借鉴模仿,学习写作技巧。如鲁迅的论说文,他在《中国人失掉了自信力了吗》中,首先从反面论证,而后笔锋一转提出正面观点自信力。接着,又运用比喻论证、举例论证进行论证。分析发现,他的很多文章都采用了这种写法,这样的写法与我们教学中一贯议论文写作 结构模式———提 出问题,分析问题,解决问题相比,共同处结构模式相似。其次,利用品读,领会文章的中心思想,深化自我认识。如李密的《陈情表》,围绕“情”“孝”反复陈述自己家庭的不幸,在上任与留下照顾祖母两难之间反复纠结,最后表白先尽孝后尽忠的意愿,将亲情文章与国家尽忠联系在了一起,更加突出了亲情的伟大。废黜黄州的苏轼,在困顿的处境中、失意中,写下了《赤壁赋》,他随缘自适,善于处穷,还不忘时时投身于大自然的怀抱中。
(三) 指导写随笔,为乐学乐写乐思做好铺垫
阅读中、生活中,面对种种现象和观点,我们不能避免有自己的认识,所以要养成随时写随笔的意识。首先,将书本知识由课内向课外链接 ,如必修一 奥尔多·利奥 波特在《像山那样思考》中揭露出了深深的忧虑意识,让我们不由想到,自私的人类如果以付出生态环境恶化的代价,换取所谓物质文明的进步,结果不仅不能为子孙后代建造美丽家园,反而会留下了一个伤痕累累的地球,最终走向毁灭,我想这是人人都不愿看到的一幕。其次,透过现象看本质,兼顾两面性。对于社会上的种种现象,能透过表面看清实质,看到其具有的两面性,既要看到问题所在,也要看到反映出来的闪光点,态度上要保持既不消极、悲观,更不能骄傲、自满。如汶川大地震、洪水、地沟油、三聚氰胺等事件,既暴露出社会的弊端,管理的不完善,人性的险恶,然而我们也要看到这些事件过程中国人表现出来的众志成城,团结互助,人性的善良。
关键词 阅读推广 家庭阅读 校园阅读 全民阅读 徐雁
分类号 G252.1
DOI 10.16810/j.cnki.1672-514X.2016.04.002
Books’ Fragrance Lasts Longer than Flowery Odor：Based on Xu Yan’s Two Collections of Essays as Reading More Writing More and Reading More Writing MoreⅡ
Cao Juan
Abstract There contains an abundant of humanistic intention in Xu Yan’s two collections of essays as Reading More Writing More and Reading More Writing MoreⅡ， like long live family reading and long live literacy； school should be a better place for reading， books’ fragrance lasts longer than flowery odor.
Keywords Reading promotion. Family reading. Campus reading. Nationwide reading. Xu Yan.
1 “说来话长”：书与人
回顾全国开展全民阅读推广的历程，自1982年4月30日正式定名的“振兴中华读书活动”开始，到2015年3月李克强总理在政府工作报告中“倡导全民阅读，建设书香社会。”全民阅读已经走过了三十多年的时光，上升为国家战略，这其中涌现出一大批推广全民阅读的专家学者，诸如教育界的朱永新教授，出版界的聂震宁先生等等，南京大学教授，兼任中国阅读学研究会会长的徐雁先生也是其中一位“奋战”在一线的阅读推广人。
“阅读，尤其是读书，博览好书，对于一个人成长和成才的重要性，对于一个人的社会化生存和整个时代的发展，有着十分至要的战略、战术意义。”徐雁先生生长在一个“耕读之家”，从小耳濡目染，喜欢阅读，对于在阅读的过程中成长，在书香的氛围里成长的社会规律，体验更为深刻。
我是二十世纪六十年代前期出生在江南一个“耕读之家”的男生，有幸在诗书人家的氛围中长大……我在上学的年纪曾与“文化大革命”运动造成的“十年内乱”不期而遇。在那史无前例的“书荒岁月”中，是曾经在苏南山乡教授过“耕读小学”的爷爷手中的那册《唐宋词一百首》，开启了我对于中国古典文学的爱好；是邻家老大爷赠送的一册被撕去了封皮的《新华字典》，成了我时时翻看的读物；是我从事农作物保护工作的父亲借来的《鲁滨逊漂流记》，启迪了我直面学习困难乃至人生困窘的勇气；是我小学和中学的语文老师们，教会了我鉴赏课文和热爱写作。
（摘自《书来话长》当中的《“有味诗书苦后甜”：书与人的成长》一篇）
徐雁先生嗜书如命，大凡知道徐雁先生的人，都听说过他那藏书万余册的“雁斋”，这是他为读书而淘书，为写书而藏书的结果。得益于阅读，让他成为一个读书、淘书、藏书、著书、教书的人，得以从事自己喜欢的职业、做自己爱做的事情。
在南京，我移动着一个小木板凳，在城南仓巷两侧的旧书铺，像梳头一般过目着旧书架上的故纸；在北京，站在潘家园旧书市场的朔风中，挑挑拣拣到夕阳完全西下；到香港，先后在青文书屋、神州旧书店逗留，拣选携回的港台版旧书就有数十册；到台北，用半天挤出的时间，把台湾大学周边的旧书店几乎全给丈量了一遍；至于上海文庙旧书市、新文化服务社以至云洲邮币卡地摊群，泰州、常州、镇江的旧书店（摊），合肥的旧书市场……无不留下了我淘书访书的足迹。以至于多年前在柏林、在剑桥，看到那里的旧书摊，仍不免技痒，结果选购了几册不甚知名的英文小说，带回国后，再也没有开卷。
我的雁斋藏书，如今已有万余册之谱，但就其品种来说，主要还是在自己的知识视野、文化爱好和科研范畴中的文史著作、人物传记、地理风物类图书，以及友人相赠的签名本和我评论过的中文书籍样本……聚书之趣、读书之乐，该是一个开卷读书人坚定的信念、应有的求索。
（摘自《书来话长》当中的《“四壁图书中有我”：我聚书的历程》一篇）
基于所藏之书、所读之书，自1984年北大毕业以来，徐雁先生写作并发表在报刊上的书评、书话文章多达数百篇，先后结集为《秋禾书话》《秋禾话书》《沧桑书城》《苍茫书城》《雁斋书灯录》《江淮雁斋读书志》等文集出版，另有《书房文影》《旧书陈香》《到书海看潮》《藏书与读书》《中国旧书业百年》《中国图书文化简史》《阅读的人文与人文的阅读》，以及与好友们共同编纂的《中国读书大辞典》《中华读书之旅》《全民阅读推广手册》等，无一不在书名中蕴含有一个“读”字或“书”字。正是领略到阅读的益处，徐雁先生才谆谆教诲人们要爱好读书，他期望人们在阅读的过程中成长，在成长的过程中成才，先把握自身，再建设家庭，继而为社会发展尽点绵薄之力。因此，他除了在南大课堂上宣传“花香何及书香远，美味怎比诗味长”的书香理念之外，还在图书馆、事业机关等场所通过讲座报告等形式面向社会大众传播阅读理念和读书方法，为推广全民阅读助力。
为助力全民阅读，又添两本新作，徐雁先生感慨：如何才能再起个别致点的好书名出来呢？“踌躇之间，忽然心灵而福至。想起小时候在家乡听评弹听说书时，男女艺人在场上都爱讲的一句苏白‘说来话长’，颇符心意。”于是，替换其中二字，成书名“书来话多”，改其中的“说”字为“书”字，成书名“书来话长”，以求联珠而为全璧。“它们浸透着我在漫步书林后的感悟、吮吸书香后的心得，成为我与书为伴、以书会友及以书辅仁的一道又一道生命年轮。”一部部书籍凝聚着一个个作家一点一滴的心血，我们应当尊重作家的创作，然而，更大的尊重难道不是去读它，去汲取书中的知识，作者的学识和见识，以求作者的正确思想发扬光大？全民阅读要求我们要多读书，也是慰藉作家。
这本书我花了很久的时间才看完的。里面讲了两个故事。第一个故事叫《没有秘密长不大》。讲的是：“单翼天使”张小伟一直感到很孤单。一个偶然的机会，他离开妈妈，和开朗的朱子同成为好朋友……这两个男生的友情中包含着许多成长中的“秘密”，包括早恋、沉迷网络游戏等等。张小伟从这些秘密中领悟到了生活的经验及教训，而这一切，又都成了他自己成长过程中永远的秘密!
第二个故事叫书迷小组在行动，我不多说了。
这本书介绍了一个男孩儿，名叫张小伟，他是一个“单翼天使”。一个偶然的机会，他离开妈妈，和开朗的朱子同成为好朋友……
这两个男生的友情中包含这些秘密中领悟到了生活的经验及教训，而这一切，又成了他自己成长中永远的秘密!
我看过真本书后，首先想到的是阳光姐姐，她的成长经历与我们一样啊!看!她写的书都靠近我们的生活读懂我们的心声，让同学们手不释卷。
我看里面有许多优美的句子，想和大家分享分享：
“他一口气就像我报出了一大串曾经玩过的游戏，有“口袋怪兽”、“天书奇谭”、“摩尔庄园”、“黑暗传说”、“奇迹”、“卡丁车”……我听得眼花缭乱。”
一
文字是有生命的，它经过作家生命的孵化，发生了激烈的撞击，当它们在纸上出现的时候，创造了另一种生命。
文学不是寄生虫，依靠别人的施舍，跟随在别人的后面。
一个作家应该吸引不同的思想光电，在自己的天空放电，形成厚重的雷雨云。大量的思想光电，像一匹脱缰的野马，在亢奋地狂奔，纠缠不清，终于在一个夜晚，蕴积的雨云，产生了裂变，一声石破惊天的响雷，划开了天空，文字的雨，挟着情感的风，在纸的大地上降临。
文字像绘画的材料一样，各种字和词在作家的调度下，经过情感的酝酿，挥发出一种特殊的文字。
在纸的画布上，精神的笔蘸着文字的颜料，写下第一划的时候，作家的生命融化在上面。好的文字，不是形容词的堆积，名词和动词是骨胳，它准确、朴实、真诚，没有染上流行的色彩。文字是有道德感的，一个写作者不能丧失底线，要不断地发起“整风运动”，肃清一些行文中多余的东西，还文字的纯净性。
二
我要用纯粹的文字去表现自己，不会因为篇幅的长短，去虚假的充添。文字不是游贱，设计一个个惊险的程序，刺激人们的神经，在诱人的陷阱中，消耗精力和时间。文字的秘语，是需要生命的解读。
纯净和真诚，是一种弥漫在纸上的最基本色调，它决定作家创作的走向。今天的文字丢失太多本质的东西，更多的是受流行的污染。
每天成吨成吨的文字垃圾，在网上、报刊堆积，有几个真正的清洁工，挥动手中的精神铁锹，猛烈地铲出这些散毒的垃圾，把它们投进精神的炉火中。谩骂、抄袭在今天是最时髦的，窃取别人的文字，像是胸前佩戴红花的劳模，到处可以演讲、出书、发表作品。捧和杀是它们手中的狼牙棒，可以无羞耻地挥舞。
一个真正的作家，必须像堂吉诃德一样，手持长矛，向时代挑战。他不会屈服庸俗文化送给他的披风，宁可裸露膀子。
我越来越喜欢画家和诗人的文字，他们的文字充满了湿润的诗性和想象。对艺术的独特感受，有科学的准确、情感的丰富和宗教的虔诚，这是当代作家所缺少的。
三
我现在对书越来越挑剔，不会易地去翻阅一本书了。我对书的选择，是对精神背景的守护，防止污染最后一块圣地。我喜欢传记，真实的传记，而不是为了时髦，为了立碑建传所策划的商业的传记。在阅读中随大师们走过一生，学到很多的东西。一个大师在时代中的表现，每一处细节，每一句话都是那么充满魅力，他们对人，对事件，对自己的艺术追求是真实的，没一点矫揉造作。
阅读大师的书，不是看他们的成绩有多大，而是人生的态度，和独特的艺术个性。文学作品不是工业生产的流水线，把材料送进去，经过严格的、统一的工序，削磨棱角，变成模样一致的产品，贴上合格的标签。
一个作家要有忏悔之心，对自己做过的事情，要有道德的评价。这样良心才能保持高度的纯洁，作品变得辽阔、广大。一个写作者，不能只读一些文学作品，要拓宽阅读的视野，也读心理学、伦理学、哲学和绘画的书。通过知识的积累，把自己磨练得更加敏锐，对事物和人的看法不是形式的了，而是切入内核。
四
文字不仅仅是摹仿生活中的物与事，而更多的是要观察细腻的人的神情，和对事物的独特发现。每一个文字，饱涨写作者浓烈的情感。
每天思想最活跃的时候，是在上下班的路上。那时，我的想象如同一只鸟儿，在喧闹的街道上飞翔。我跟随着它，跑出很远的地方，我们一同沿着回忆的路，采摘很多花朵。
夜晚是阅读的时候，我讨厌一切书房外的活动。书房是孤独的岛屿，是壮美的山野。我不想让任何人打扰，只想坐在藤椅中，背略略斜在椅背上，借助黑暗中的一盏灯光，静静地读一本书。我在文字的森林中穿行，呼吸精神的空气，听大师们讲述一个遥远的故事，我就是在这样的环境中，一年年地生活。
散文是心灵的敞开，让生命的情感奔流而出，而不是当下的散文对生活的模仿。一些小情调，小忧伤，缺少灵魂的躁动。一个贫血的写作者，只能写出水肿的美丽。
五
罗兰·巴特说：“实际上，只有童年才有故乡。”他的话没有多余的赘言，却撞开了我记忆的大门。敞开的窗子扑进一潮潮的热气，今年我很少打开空调，我在网上接收朋友从故乡发来的照片。那是一些山野之花，土豆花、地瓜花、野百合，还有清晨雾朦艨的小镇，一缕炊烟缓慢地缭绕。罗兰·巴特对故乡有自己的看法，我想说：“童年的故乡是一朵向日葵，漂泊的人儿是疾飞的蜜蜂，飞到那盘花蕊上采撷。”
作家离开了生活，写出的作品就像豆芽菜，长得漂亮，没有泥土的气味。作家一旦离开了生活，离开了大地，作品就变得水肿，更谈不上精神了。
一场细雨，淋湿了酷暑中灼热的线条，湿气一潮潮地卷了进来，撞击干燥的空气。我穿行在书中的巴黎，跟随毕加索进出酒馆、餐厅、画室和旧街上，那个时期毕加索在画布上刮起一阵蓝色的风暴。
读书不是为了数量，快餐似地吞吃。读书是用精神排出体内的浮躁、媚俗的毒素，滋养心灵。读书不是做面膜，保护脸面。
写作不是机器，流水线产出产品，然后以最快捷的方式，推向市场出售。创作是生命的爆发，一瞬间，倾泻出激情的活力，用尽全部的情感，去大哭，大唱，大笑，决不是像劣质的电视剧中的演员，在买弄技巧。
丧失了诗性的写作，远离了生活，在复制中写作，不断粘贴，一个人，一群人的作品似曾相识，没有了个性。许多作品靠俗气、起哄，贩卖身体吸引读者的注意力。一些作家在卖弄花拳绣腿，拉开虚张声势的架子，博得人们一赞。
六
在和蒋蓝的一次对话中，他说：“我们身边不是没有好书，而是人们没有深读的耐心，他们至多需要来一点‘心灵鸡汤’。一个人要像铁锚一样慢下来读书，‘比缓慢更缓慢’，似乎就有被时代之船抛弃的危险。”我喜欢这句话，朴实没有赘语，形象非常扎眼。他说出了一种道理，读书要有选择，选择一本书，一个作家的作品，不但影响创作，会影响人的一生。读什么书，这是极苛刻的。读书严谨的人，在写作上也会有自己独特的东西，不可能和别人一样。读书不是时装秀，跟风似的追求时代的潮流。读书需要心静，在一处僻静的地方，让情感缓慢，静下来。流成一条溪水，涸进文字中去，像蒋蓝的铁锚，紧紧地抓住精神的土地。阅读的目光，跋涉在古典的恬静中，寻找历史的真实和痕迹。浮躁和虚假被抛进记忆的垃圾箱中，运送到处理厂。我们不要随便丢失自己的精神和情感，让它们白白地耗费掉。读书是一场战斗，决不能有一点宽容。
七
当代的作家不是对自己的作品倾注大量的心血，多的是浮光掠影的写作。写作变成功利的机器，不断地开足马力生产。文学失去了丰富的创造力，而是机械地产出，一批批地贴上合格的标签，推向社会。这样的作品没有了生命的鲜活，情感的抚摩，文字中没有了饱满的躁动的激情，那么这个作品不可能是永远的，只能如云烟过眼。
一个作品的完成，就像画家作完一幅画，不要急于装进画框中，挂到墙上向人们炫耀。修改稿子，是一个艰苦的劳动，需要耐力和大量的时间。修改稿子是作家水平的真正体现。文章是润色出来的，一篇文章不经过千锤百练，不可能成为经典。文章的完成，只不过是框架的构成，修饰和装补，需要漫长的“修”和“润”，把充足的情感，注入到文字中，使它有了鲜活的能量。
八
立冬了，时间迈着笨重的步子，冲进了一年中最冷酷的时节。
冬天是让人产生友谊的季节，在寒冷中寻找温暖，一件棉衣，抵挡寒冷的侵袭，一间暖融融的房子，帮助人们度过冬天。从楼道里走出，一下子陷进寒冷的沼泽地，身上的热气，被风撕扯得七零八碎，吹向天边。风像一群饥饿的野兽，一次次地扑来，人是无法逃辟的。
在台灯下，我摊开一叠B5的打印纸，灯的光线充满了激情，在光滑的纸上举行一场盛大的舞会。旋转的舞步，无声的音乐，把舞会推向高潮。我拿出一支中性笔，一点点地描绘动人的情景。我选择了一双修长的腿，她在疯狂地舞动，我似乎听到带起的风，吹圆了美丽的裙子。我注决到一双手，在空中做出种造型。纤细的手指，像一只开屏的孔雀的头。我在B5的纸上，留下一行文字的线条。我的文字爬满了纸的空间。夜已经深了，揿动台灯的开关，收拢一缕缕光线。屋子顿时一片黑暗。
笔者经过一段时间的实践探索,发现思维导图完全符合以上的要求,而且可以与传统的读书笔记融合,是发展学生思维能力的强大工具。下面是笔者的具体做法,大致分为三步。
第一步:激发兴趣,轻松上手。
刚开始的时候,教师有必要通过一些手段激发学生的兴趣,让学生尽快地喜欢上思维导图。
笔者一方面从网上搜集了一些精彩的思维导图播放给学生看,同时将自己前段时间读完《简单的逻辑学》这本书后在博客上发布的一张全书知识要点思维导图也播放给学生看。看到自己的老师也用思维导图记笔记,学生们果然来了兴趣。
另一方面,我当堂以教科书上的一篇文章为例子,用思维导图进行条理分析,让学生觉得思维导图一点儿也不难,身边的文章就可以随时用它来分析。
接下来我就布置了几次简单的练习,放手让学生大胆使用思维导图。
第二步:加强训练,形成规范。
孟子曰,“不以规矩,不成方圆”。这个阶段,重点在于通过训练,形成以下规范:
首先是形式方面。笔者要求学生画图要在形状、大小、颜色等方面统一风格,同时推荐了几款思维导图软件中的风格给学生参考。
其次是内容方面。在第一阶段,学生对于如何用思维导图对文章进行条理分析还不太熟练,有的不知从哪里入手,有的胡乱堆砌,质量都不高。对此,笔者针对课外阅读的方法进行了强化训练,比如优美的散文往往有“文眼”或者说“线索”,抓住“文眼”或“线索”就能厘清文章条理。
接着对思维导图的分支数和层次数做了必要的硬性规定,要求每张思维导图的分支数至少有两个,层次数至少有三个,促使学生在阅读时积极开动脑筋,尽快确定切入点,找出文章各部分之间的关系,厘清文章的条理。
制定了这些规范以后,经过一段时间的训练,学生的读书笔记整体美观性获得提升,读书笔记基本形成好词好句好段摘抄、读后心得、条理分析三大模块。
第三步:整体优化,自成风格。
在第三阶段,笔者的目光不再局限于读书笔记一个方面,而是从读物选择、读书方法、读书笔记风格等各方面入手,树立典型,促进整体提升。
比如,在读物的选择上,只有获得老师许可的优秀读物才能进入阅读书目。鼓励学生在一段时期内就读一本书,专写这一整本书的系列读书笔记。如,有个学生平时喜爱朱自清的散文,有段时间课外读的是《朱自清散文》,她就写了一个关于《朱自清散文》的读书笔记系列,形成了自己的独特风格。
再如,读书方法的指导也可以从某一文体切入进行重点训练。小学中高年级主要接触的是记叙文和说明文,因此,可以在某一段时间内专门指导如何写好说明文的读书笔记,让学生掌握其中的一些规律和技巧,这样的指导就做到了循序渐进、重点突出。
经过指导和训练,一些学生在画图上逐渐形成了自己的风格,让别人一看到其思维导图,就能立刻猜出是谁画的。如,林婧同学习惯把文章中的一个特定人物或景物画出来作为背景,一般是主要人物或者是线索,然后在这个背景上写字,图文交相辉映,非常有趣。
直到一场“认亲大会”之后，他离开妈妈，和开朗、阳光的朱子同做了好朋友，并住在朱子同的家里……自此，两个男生有了许多“秘密”，甚至有早恋、沉迷于网络的现象。在这段时间里，张小伟还学会了玩“塞尔号”，而且越玩越上瘾，最后无法控制自己。后来，张子同和班里的宁佳心做了好朋友，他把自己心中的全部秘密讲给宁佳心听以后，觉得轻松多了。
朱子同也有三个秘密，其中有两个告诉了张小伟，有一个秘密永远地保存到他的心里……
皮皮很贪玩。有一次，她和朋友去看马戏，第一个节目表演完了，一匹黑马走上来，上面站着卡曼希塔小姐，皮皮一下跳上马背，卡曼希塔小姐很生气想让皮下来，可皮皮紧紧抱住拉卡曼希塔小姐的腰，老板看见了，让警卫拦住马。第二个节目开始了，这次皮皮更顽皮了，爱尔维拉小姐走钢丝，皮皮跳上去走得更精彩了。
皮皮很勇敢，有一次两个小偷去皮皮家偷东西，结果一进门就被皮皮教训了一下，我要像皮皮学习她的勇敢。
“如果你是一位从来没有经历过痛苦时光的教师, 或者有过却不以为然, 此书就不适合你了。这本书适合这些教师:他们体验过快乐和痛苦的时日, 而且其痛苦时日承受的煎熬仅仅源自其所爱;本书适合这些教师:他们不愿意把自己的心肠变硬, 因为他们热爱学生、热爱学习、热爱教学生涯。”
因为热爱而痛苦、而承受煎熬, 这似乎是个悖论, 但准确地揭示了我的状态。曾经, 我抬头四顾, 渴望寻求到改善教学的灵丹妙药, 固然有所收获却仍旧摆脱不了层出不穷的问题所带来的痛苦。在惶然与焦虑交织中, 课堂上的我, 当班主任的我, 生活中真实的我, 在“打架”。我质疑我的学科, 我抱怨我的学生, 我不喜欢我自己。然而遇到《教学勇气》这样少有的关注教师内心世界的书籍后, 我开始沉静下来省察自己:为什么要当老师, 最初的那份热情还在吗, 为什么当语文老师, 为什么来到高中当语文老师, 教学中的痛苦和快乐的分别是什么……
最初, 我们中的很多人都是抱着热爱走进学校, 走上讲台;后来我们小心翼翼闭口不谈, 不敢谈, 也不愿谈, 仿佛说出口就会被耻笑。“我是文 学教师, 我承认我热爱自己的学科。”“现在, 当我思考着教师的工作时, 得出一条结论:只有你自己依恋孩子们, 离开他们就感到无法生活, 只有在跟他们的接触中你才能找到幸福和欢乐的时候, 孩子们才会依恋你。”这是苏霍姆林斯基在回顾自己的从教生涯时所说的话。听其言还要观其行。他在漫长的教育生涯中言行一致, 将这份热爱化为行动, 热爱着、行动着、思考着。抛弃虚幻的热爱之情, 持之以恒地做出热爱之行, 于是, 他成全了自己, 也成就了许许多多的学生和老师。害怕耻笑, 害怕受伤而封闭或隐藏, 只会让自己越来越疲惫, 不如坦诚自己的心情, 有勇气面对, 才有可能改变。
更尖锐的问题是, 我以为自己热爱教学、热爱学生、热爱学习……但是如果真的热爱, 何以如此轻易地被遗忘和消磨, 没被转化成能量, 却变成痛苦的根源?还是说所谓的热爱, 带着自以为是的傲慢, 停留在了想当然的层面, 成为自欺之词?作者提醒如当头棒喝:当你非常热爱你的工作——如许多教师那样——摆脱困境的唯一途径是深入地了解教学。面对教学中的困惑, 我们须知难而进而非逃避……
二、教学困惑的第三个原因
在作者看来, 教学困惑有三个原因。首先, 学科知识本身的广泛和复杂会使教师在教学内容的控制上总是难以把握;其次, 学生的广泛和复杂也在考验着教师的应变和智慧。接着, 作者并没有停留在老生常谈, “如果学生和学科可以解释所有教学的复杂性, 我们复制世界的标准方式可能就有了——尽可能与我们的专业领域保持联系, 学习足够的技术, 使得自己处于引领学生精神的地位。”最后, 他提出了第三种也是最根本的解释教学复杂性的理由:我们教导自己认识自我。
“就优秀教学而方, 认识自我与认识其学生和学科是同等重要的……事实上, 认识学生和学科主要依赖于关于自我的知识。当我不了解自我时, 我就不了解我的学生们是谁。我只会在我经受不了检验的生命的阴影中, 透过重重墨镜看学生——而且当我不能够清楚地了解学生时, 我就不能够教好他们。当我还不了解自我时, 我也不能够懂得我教的学科——不能够出神入化地在深层的、个人的意义上吃透学科。我只是在抽象的意义上, 遥远地、视其为疏离于世界的检讨堆砌一样看待学科, 就像我远离自己的本真一样。”了解学生建立在了解自己的基础上, 吃透学科也建立在了解自己的基础上——如果不是在教学中有过快乐和痛苦, 如果不是一次次反思省察, 我无法理解这句话。如果说这几年的教师经历让我有了一点收获和成长, 那就是——我越来越清楚地意识到我何以成为今天的我, “我与我周旋久”终于可以平和欢喜地成为真实的自己。在优秀老师的课堂上, 我可以从一节课里看到一位真实的人, 在课堂上的相遇正如在生活上的相遇。
刚走上讲台的时候, 我不了解学生, 也不了解自己。我带着固有的观念和学生相处, 时时不敢忘记自己是个老师——你应该是这样的、应该是那样的。如果学生不能满足预期, 就指责惩罚;也会厌烦、烦躁、生气, 自我惩罚。后来我开始回忆自己高中时的样子, 心情;也想起那时身边的同学和故事。再来看看今天的自己和我面前的这些孩子, 有着这么多的不同和相同。我意识到, 对学生而言没有那么多“应该”, 如果每个学生都满足我们的想象和要求, 那才是一种灾难。我也观察身边的老师, 有的严厉, 有的宽容, 有的热情, 有的理性, 他们是那么的不同。有时候我会学着严厉一点, 有时候我又学着幽默一点, 有时候我温和一点, 那时候我仍然不了解我自己, 但凡看到别人的好就急于拿来用, 然而正是在这种有时成功有时失败的模仿中我逐渐了解自己。我知道自己是什么样的, 知道自己想要的是什么。终于我和学生的相处越来越自然, 我自己也感觉到越来越自在。
当我开始省察自身、了解自己, 课本上的文章也开始变了, 当然更准确地说, 因为我这个滤镜变了, 所以透过我呈现出的文章也不一样了。刚刚毕业时对陶渊明的《归去来兮辞》和李密的《陈情表》无感, 课堂上就照搬资料, 现在, 这些文章已经不再是书上冷冰冰的文字, 透过它们, 我能看到挣扎的灵魂、深沉的感情, 我也看到了自己。“真正好的教学不能降低到技术层面, 真正好的教学来自于教师的自身认同与自身完整。”要解决教学困惑, 不要寄希望于包治百病的灵丹妙药, 反求诸己更有效。
三、“我是谁”
“我们大多数人共同询问‘是什么’的问题——我们应该教什么学科?
然后讨论更深入了一点, 询问‘如何做’的问题——好的教学需要什么样的方法和技巧?
偶尔, 会再深入一步询问‘为什么’的问题——我们教学是为了什么目的, 要达到什么目标?
但是, 即使有我们也很少问题到‘谁’的问题——教师的自我是什么样的?我的自我的品质是如何形成或缺失变形的?如何因我联系于我的学生、我的学科、我的同事以及我的整个世界的方式而形成或缺失变形的?教育制度如何能够支持和增强孕育着优秀教学的自我?”
了解自我的内部景观, 有三种相互依赖的重要通道:智能、情感、精神。智能让我们获得知识, 寻找方法;情感让我们重视感觉, 加强交流;精神则是对生命的爱和工作的渴望。我们不能仅靠智能而变得冰冷坚硬;也不要只依赖情感而变得肤浅脆弱;更无须求助于精神从而脱离现实。真实的生命, 完整的内部景观能够在智能、情感、精神三方面找到连接点。过去在不同的阶段, 我曾有不同的偏重, 而现在我在努力整合, 唯其如此, 我才能回答“我是谁”“我能成为谁”的问题。
四、结语
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