小学生的中华美德颂演讲

小学生的中华美德颂演讲（共15篇）

小学生的中华美德颂演讲 篇1

我的好妈妈

我有一个好妈妈，她每天早上早早的起床，下楼去煮饭，一个人烧火，一个人煮饭。煮完饭，又要上楼叫我们吃饭，吃完饭后，还要收拾碗筷，再洗碗，之后又要去喂猪、洗衣服、扫地等。等你做完这些事情后，又背上背篓去上坡了，你真是世界上最好、最辛苦的妈妈。

一天，我放学回到家，一进门，看见家里没人，心想，妈妈一定是上坡了。我做好作业，就出去找妈妈，我找了好久都没找到。后来，我终于在奶奶的坟前找到了，我抬头看了看太阳，要落山了，我走过去说：“妈妈，该回家了，太阳都要落山啦！”妈妈见了是我，就说：“你怎么来了，我马上就回去，走，我们回去吧！”说完背起背篓，手里拿着锄头，我看见了，就说：“妈妈，锄头我来拿吧！”妈妈见我很坚定的样子，点点头，答应了。

回到家，妈妈放下背篓，我放下锄头后，看见妈妈去煮饭，我心里想 ：妈妈干活这么辛苦，回家后还要煮饭，我长大后一定要孝敬妈妈。想着想着，我就跑过去说：“妈妈，我来帮你烧火吧。”妈妈说：“好，你长大了，懂事多了。”我笑了，等我们把饭菜煮好后，就在桌前吃了起来，吃完后，妈妈收拾了碗筷，就去洗碗，我对妈妈说：“妈妈，我来帮你。”妈妈说：“你还小，自己去看电视。”

我一边走，一边想，妈妈是世界上最好的妈妈，等到您们老后，我一定要好好孝顺您们，不会忘记您对我们的期望。

演讲学生：五年级刘萧铃

指导老师：李绵贵

妈妈爱的点点滴滴

尊敬的老师，亲爱的同学：

大家好！

母爱大于天，养育之恩重于山！妈妈的爱包围着我们，我们每天在这个爱的包围中生活。我相信有许多同学在家中是一个娇生惯养的小公主或小王子，过着衣来伸手，饭来张口的生活。可是你曾想过这么优越的生活是从哪里来的呢？是妈妈用辛苦的劳动换来的，是妈妈用冰僵了的双手换来的，是妈妈用长满皱纹的脸颊换来的。

妈妈像一只蜜蜂,每天辛勤的劳动为人们酿制香甜的蜂蜜;妈妈像棵树，每天吸收二氧化碳排出新鲜空气；妈妈像一只可爱的小狗，每天为人们照家护院。

从刚生出来到牙牙学语，再到获得一份份奖状，经过多少个日夜，妈妈总是在外面辛勤的劳动，回来还拖着疲倦的身躯为我们做饭、洗衣、洗碗等累活。记得有一次妈妈干完活回家后，发现我正发着高烧，就连忙找了一件旧衣服披在我身上，背着我飞快的跑去医院打针开药，这些事忙完后我迷迷糊糊的看到妈妈的额头布满了豆大的汗珠。

有关心当然也有斥责。有一年的冬天，大家都在烤火，我突发奇想找了一根棍子，缠上一些塑料袋点燃乱舞，突然，啪！一棍重重的打在我的身上，妈妈一把我拖过去，夺过棍子，我的手立刻被烧了几个泡，大哭起来。妈妈的眼中流露出一股懊悔的神情，可是她还是骂了我几声。

妈妈像一把大伞，为我们遮风挡雨；妈妈像一棵大树，为我们结出甜美的果子；妈妈像一朵鲜花，为我们献出它仅有的芬芳。

如果我们是受伤的小鸟，那妈妈就是那森林中的医生；如果我们是口渴的小白兔，那妈妈就是那从天而降的甘霖；如果我们是一张张烂桌椅，那妈妈就是那善良的修理工；如果我们是一棵棵瘦弱的小树，那妈妈就是那辛勤的园丁；如果我们是希望的种子，那妈妈就是那朴素的农民。

妈妈的爱时刻印记在我的心中，不管是斥责也好，关爱也好，总之妈妈都是爱我们的，总是在旁边默默无闻的关心我们。任何人都希望妈妈理解她的做法，我的妈妈也是一样，所以我很理解妈妈，毕竟妈妈生你养你，母爱大于天，养育之恩重于山。

妈妈也疲倦了，就让我们来为她们为我们做过的事情吧，让我们携起手来共同感受母爱吧！

征文学生：六年级刘欣雨

小学生的中华美德颂演讲 篇2

一、知恩图报

知恩图报典故:南朝·梁·吴均《续齐谐记》载:汉人扬宝年九岁, 至华阴山, 见一黄雀为鸱枭所搏坠地。宝取归, 置巾箱中, 饲以黄花。百余日, 毛羽成, 乃飞去。其夜有黄衣童子向宝同:吾西王母使者, 蒙君拯救, 实感仁恩。今赠自环四枚, 令君子孙洁白, 位登三公, 一如此环。”后用为知恩图报典故.

二、知恩图报的内容

其实, 知恩图报离我们并不遥远。它的本意并不是一定要在人危难之时受到帮助, 才去感恩他人。知恩是知道、知晓外界对自己施予的恩情。图报是对恩情懂得感恩, 并在恰当的时候予以报答。

在生活中, 我们会受到多方面的人、团体的关心与帮助。大体可以分为如下三类:

⑴父母恩、亲友恩

在以家庭为单位的社会群体中, 我们大部分人会受到父母的关爱, 及亲戚朋友等长辈的照顾。而有些学生并没有意识到这些是父母的恩情, 却认为是理所当然的, 那么这种情况下, 学生就会对来自父母的爱而感到折扣.因此, 教学学生懂得报答父母恩、亲友恩是十分重要而且必要的事情。

⑵师长恩

当代人认为教师教授课程是因为学生付了学费, 教师必须履行的义务。我们都知, 三人行必有我师。任何一个人都有自己的特长, 都随时会成为自己的老师, 我们若持有尊师重道并持知师长恩的态度, 必然获益匪浅。因此, 懂得师长恩十分必要。

⑶国家恩

国家实施的九年义务教育, 对中专、技校、大专及师范类军事等类院校的补贴十分大, 尽量使每一位学生享受到平等的读书深造机会。因此学生要养成懂得感恩国家对自己的帮助, 并且将这种感恩的心留置心中, 待个人有能力时回馈给社会其他人。

三、当代学生的行为特点

⑴行为具有多变性

处在青春时期的大学生, 情绪两极性强, 意志力较弱, 因此他们的行为往往具有突发性、随机性和多变性的特点, 行为变化频率超出正常值。高职学生在日常行为过程中, 行为方式多样, 较难预测把握;心理状态不稳定, 受挫后易丧失信心。

⑵以自我为中心并追求标新立异

进入大学后, 不少学生认为自己可以独立处事自己的学习和生活。但从实际情况来看, 高职学生在自由时间和空间的安排上, 呈现出个体意识的极度膨胀, 表现为“唯我独尊”的自我主义。

⑶集体荣誉感强烈但自控力较差

在对社会、集体、别人的态度和行为方式上, 集体荣誉感普遍较强, 做事齐心协力、团结一致, 但有时演化为抱团, 出现聚群行为, 待人热情诚实、乐于助人, 但又好恶不明。在对待劳动、工作、学习的态度和行为方式上以兴趣决定行为、忽冷忽热。在对待自己的态度和行为方式上, 内心有明显的矛盾特点:有时特别自信, 但又在某些场合常常又表现为法弱.

以上三方面特点粗略描绘出当代大学生的行为特点, 使我们能够更好的培养学生的知恩图报的行为习惯提供线索。

四、培养学生养成之恩图报的良好行为习惯

在学校生活中, 教师可以为学生行为习惯做出的贡献

⑴从日常生活点滴来改善

学生行为性识无定, 大多和自己的成长过程中没有形成很好的习惯有关, 这也是和家庭中父母教育不足有一定联系, 父母忙于维持家庭生计而忽视对子女的毅力培养。学生表现为做事三分钟热度。

作为教师, 可以在学校的社团中发挥自己的作用:让学生找到自己喜欢的社团并积极参与社团的活动, 教师可以根据自己的特长在社团中引导、组织学生进行活动。

⑵寻找学生特长并鼓励其用于善途

当前学生追求个性、自我, 展现自己的心态是正确的, 并且是值得鼓励的。因为有了这样的表达自己的心态, 才会努力的修正自己的行为及素养。但是学生在展示自己我的时候, 往往缺乏正确的途径与方法。

当前电脑的普及引用, 每个班级都有自己的网络聊天群组。辅导员可以在自己负责的班级群组里面进行群组讨论, 其形式可以是以聊当前热点新闻、娱乐为开始, 引导学生树立正确的展现自己的方式。

⑶开设社交礼仪等课程

高校课程设置中尽量开设一些社交礼仪、中华传统美德学习的课程。无论是学什么专业的, 尽量都要去开设。比如有些机械、计算机等专业, 其院系设置课程时, 认为该类课程对学生就业没有什么意义, 而不去开设, 这样对学生知恩图报的教育不到位, 就业再好, 赚再多的钱都不会去报答帮助过他的人, 那么这个教育就是失败的。

教师及辅导员要在课堂 (商务礼仪课、传统美德学习课、体育课等课程) 上, 开展小组讨论、案例分析、多媒体展示、学生演讲等方式, 进行声情并茂的学习, 增强学生的凝聚力、学习力, 营造出人人知恩人人图报的氛围, 使学生感受到关怀、感受到温暖, 这样学生才会更加有动力去为他人、为社会做出应有的贡献。

五、总结

中华传统美德延伸了儒家、道家等多家学派的思想精髓, 中华传统美德的内容十分丰富, 其学习的过程应贯穿我们人生的始末。然而, 当前我国经济高速发展, 物质文明和精神文明发展非常不平衡, 教师在引导、规范学生行为过程中, 也要不断的深入学习中华传统美德, 并且行为示范, 为学生做好模范, 并将本篇论文的研究应用到高校教育中, 必将对教师教育学生学习中华传统美德有一定帮助既借鉴意义。

摘要：当前经济高速发展, 当代学生在父母忙于赚钱过程中, 被忽视中华传统美德教育, 使涉世未深的学生没有很深的传统美德教育。因此, 在学校中教育中, 重视中华传统美德教育对学生个人长期发展有着重要的影响, 研究如何帮助学生培养知恩图报的态度, 让学生懂得感恩家人及社会, 使学生能够更深刻的体会到他人对自己的任何帮助, 为学生做一个好人去回馈社会打下基础。

关键词：学生,传统美德,问题影响,感恩

参考文献

[1]张桂华, 陆伟英.思想道德修养[M].北京市:清华大学出版社, 2004:70.

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[3]李叔同编.李叔同说人.济南市:山东画报出版社, 2012:4.

[4]栾永斌主编.高职院校辅导员工作指南[M].大连市:大连海事大学出版社, 2007:122-123.

[5]李逸凡.高职学生思想政治教育实效性研究[M].浙江大学出版社, 2008:36.

中华美德颂演讲稿 篇3

我来自翟庄小学四年级，我叫石景天。今天我为大家演讲的题目是：《颂咏传统美德，拥有感恩情怀!》

当春雨落在了种子上，种子回报着新芽!当阳光洒在了田野上，田野回报着碧绿；当爱沐浴着我们，我们回报着感恩的情怀!

当我们呱呱坠地的时候，我们便享受着妈妈那甘甜的乳汁;当我们蹒跚学步的时候，我们便感受着父亲那双手的温暖;当我们迈入校园时，我们便畅游在老师赋予的知识海洋中；当我们每一天愉快的在校园学习生活时，便分享着同学间的团结友爱。我们成长的每一步都离不开社会，亲人，师长，同学的爱。

感恩就会懂得爱，懂得爱才会给予爱、回报爱!在上学的路上，我们感受着环境带给我们的清新与美好；公共汽车上给老人小孩让座，我们感恩尊老爱幼的文明;为贫困同学捐送自己的零花钱，我们感恩帮助的爱心;教师节送给老师一张自制的贺卡，我们感恩老师的辛勤培养……让我们感恩的太多太多，只有知恩、感恩才能让我们感觉到爱，才能让我们少些抱怨，多些满足。

感恩父母，是父母给了我们生命；感恩老师，是老师给了我们知识；感恩同学，是同学给了我们友谊；感恩祖国，是祖国给了我们幸福的生活!感恩是阳光，温暖着我们爱的情怀!感恩是一支多彩的画笔，让我们描绘出平凡生活的美丽!

中华美德颂--演讲稿 篇4

从前，认为什么最美呢?无非是一些花花草草，一条清澈见底的小河，就能让我惊讶万分;后来，认为什么是美呢?太阳升起的壮观，小桥流水的缠绵，或是感人肺腑的爱与关怀;而现在，经历过一些风雨，又被社会所感染，突然觉得原来最纯朴的孝心，最美……

―― 题记

早就听说了“最美孝心少年”这个活动，它寻找了一个个心存孝道的优秀少年，把孝道传承万千。古人云“百善孝为先”。而孝字，是老在上，子在下，身为少年的我们，是否更应该孝顺我们的父母呢?

一位名叫黄凤的小女孩，乐观开朗的她本来拥有一个幸福美满的家庭，突然有一天，爸爸从楼上摔下来，打碎了她那片和平宁静的心灵，爸爸脊柱摔断了，妈妈也走了，小黄凤拿着家里仅有的钱，用一架铁板车推着爸爸，想到500公里外的上海医治爸爸，结果却以失败告终。从此，年仅6岁天真可爱的小黄凤肩上扛起了巨大的担子。每天早上早起，为爸爸翻身……就这样，她坚持了。如今，她已16岁了，懂事的她依然做着她该做的事。孝在她的心中生根发芽，从未间断。

像这样的故事还有很多：乖巧的女孩，在炎热的夏夜里帮妈妈卖烤串，身上叮得都是包，却不肯离去;坚强的男孩总是微笑着，在家与医院之间不知疲倦地推着妈妈;另有一个帅气的男孩，献出自己的骨髓，让母亲的生命再次开出绚烂的花朵。看完后，我已泪流满面，是啊，多么真诚的孝，多么朴实的孝啊!

一个个孝的故事已传遍华夏，一颗颗孝的心灵已感染万千百。中华民族的传统美德，又一次在少年心中传承并发扬光大!

“谁言寸草心，报得三春晖”，连小草都懂得报答，更何况是我们人类呢?

从现在开始，让孝存在我们心中。

送一份孝心给家人，送一份关心为父母。

中华美德颂演讲稿800字 篇5

各位领导、老师、同学们大家好，我这次演讲的题目是中华美德颂，中华美德颂演讲稿800字。中国文化，源远流长，中华美德是中华民族的立身之本，是华夏文明的精华所在，我们应传承这种高尚品德，把它发扬光大。

在我们身边，有很多传承中华美德的人，他们被我们赋予了一个称号“最美”。像“最美乡村医生”钟晶、“最美女警”马彩凤、“最美司机”吴斌、“最美消防员”楼志宏、“最美清洁工”李成友······总之，上到盘古开天，下到未来的发展，都有无数这样的人。其中，我感触最深的，是“最美司机”吴斌。

我想，大家都对他都有一定的了解。他，是一名司机，是一名好司机。2012年5月29日上午，吴斌驾驶以往常开的大客车，从无锡返回杭州，车上载有24名乘客，一切都显得轻车熟路。11时40左右，一块大铁片突然从天而降，砸向正在专心驾驶的吴斌，演讲稿《中华美德颂演讲稿800字》。那块飞来的铁片重重的砸向吴斌的腹部，他的三根肋骨当时就被撞断，大半个肝脏破裂。这是多么严重的险情啊！面对险情，吴斌有两种选择，第一，保全自己，第二，保护乘客，他毫不犹豫地选择后者。所以吴斌忍着剧痛，用坚强的信念，完成了自己生命中最后一系列精准的停车操作动作，将客车稳稳地停在高速公路的安全区域。大客车上的24名乘客安然无恙，而吴斌却因为伤势严重，献出了自己年轻的生命。

说到这里，我很为他惋惜，他年轻的生命，就这离开了人世。而世上还有很多很多这样无私奉献的人。虽然他们走了，但留下的，是鼓动人们去实现的中华美德，是警醒世人应传承的中华美德。在我们惋惜他们的同时，我们是否应该去实现这种中华美德，他们和我们一样，是一个个普普通通的人，我们是否应该向他们学习，传承中华美德。这种事也在我们身边发生，我们要尊敬他们，向他们学习，传承美好的中华美德。

小学生的中华美德颂演讲 篇6

关键词：大学生德育,民族美德,发扬光大

我们中华民族具有源远流长的文明发展史, 形成了富有民族特色的传统美德, 这种富有民族特质的传统美德是民族发展壮大、自立于世界民族之林的法宝, 必须在民族发展的历史进程中代代相传。在当前, 继承和弘扬中华民族传统美德, 是培育践行社会主义核心价值观的基础, 是新时期乃至于今后我国社会发展进程中达成人才培养质量的关键。我国的高校不仅应当着眼于对大学生知识的传授, 更应当注重对大学生人文素质教育和理想人格的培养, 使我们的大学生成长为德才兼备的高素质的可靠栋梁。

一、大学生思想教育所面临的客观现实

从目前实际情况来看, 我国大学生的整体素质状况不容乐观, 其中在思想道德上所存在的一些明显性的不足, 是不容教育工作者忽视的, 否则我们的高等教育的职能就无法正常发挥, 我们高校教师的育人责任就无法尽到, 大学生思想道德素质将影响到国家发展和民族振兴的大业。

我国的社会环境无疑是健康向上的。加速中国特色社会主义事业的进程, 实现中华民族伟大振兴的中国梦成为全中国人民的共同心声。我国的经济建设已经蒸蒸日上, 人们的生活水平不断攀升, 国家在国际社会中的影响越来越大。但是, 我们不能否认, 在我国形势一片大好的背景下, 问题也是存在的, 尤其是一些不健康的思想意识和与社会主义核心价值观存有差异性的价值观念也由外界侵入, 在我们的社会开始滋生和蔓延, 不仅影响和模糊了人们的判断及辨别能力, 对我们民族素质的健康发展也产生了阻碍。目前, 我们的大学生正是在这样的社会状态中成长起来的, 难免受到潜在的影响。同时, 长时期以来, 由于受应试教育的引导作用, 教学的目标大都落在升学率之上, 为此, 小升初、初升高、高升大, 成为了学校、老师、家长、学生追求的一个又一个目标, 分数成为了各层级考量教学的唯一标准, 因此, 我们所提倡的素质教育仅仅保持在形式的框架之中, 思想育人、道德建设方面出现了弱化和缺失的问题。再加上我们目前的大学生是以独生子女为主的, 他们受到家长们的溺爱和娇惯, 往往有“自我为主、自以为是”的性格缺陷, 缺少对我们中华民族传统美德的知悉和自律。为此, 我们不难看出, 在社会问题的诱导、中小学教育中的不济、家庭环境的放纵这三方面的干扰下, 大学生的思想道德教育面临着较大的难题。

二、正确理解民族传统美德和社会主义核心价值观的关系

正是看清了我国当下社会环境对大学生包括全体国人思想道德建设的影响, 党中央高瞻远瞩地提出了继承和弘扬中华民族传统美德培育和践行社会主义核心价值观的严肃问题, 这是对全国人民思想道德建设的总体要求, 更是高校构建大学生思想道德教育体系的核心性问题。

中华民族传统美德可以概括为很多方面, 而其核心内涵可以以儒家的所提倡的仁、义、礼、智、信五个方面来概括。对于这五个方面, 可以扼要解释为:仁爱之心、正义之气、礼仪之规、智谋之力、诚信之品, 这五个方面是中华民族在历史发展中的理性积累, 是符合中华大地风土人情的接地气的思想道德建设的养料。如果在发展的进程中我们忽视或质疑这些理性的积累, 不顾风土人情的需要, 那么我们民族精神发展的命脉就会出现断层, 我们的文化传承的内涵的链条就会裂变, 我们的民族就会有被他民族同化甚至面临存亡问题的危险。因此, 中华民族传统美德不可丢, 这是保障和砥砺民族品行的必然内容。

社会主义核心价值观的内涵是:富强、民主、文明、和谐、自由、平等、公正、法治、爱国、敬业、诚信、友善。其中的“富强、民主、文明、和谐”是国家层面的价值目标, “自由、平等、公正、法治”是社会层面的价值取向, “爱国、敬业、诚信、友善”是公民个人层面的价值准则。这三个层面是不可分割的整体, 是牢筑民族魂的有力举措, 是坚持走社会主义道路的国家和民族必须坚守的理念。

我们应当充分认识到社会主义核心价值观是对中华民族传统美德的继承和发展, 中华民族传统美德是民族道德建设的源泉, 是社会主义核心价值观的积淀, 传承和弘扬中华民族传统美德是培育和践行社会主义核心价值观的的根基, 培育和践行社会主义核心价值观是对传承和弘扬中华民族传统美德的发展, 正确认识二者之间的关系, 才会形成开拓创新的思想意识, 才会把我们中华民族推到世界民族之林的前列。

在对大学生开展思想道德教育中, 我们应当在正确认识中华民族传统美德和社会主义核心价值观的内涵和关系的基础上, 努力通过开展传统美德教育, 帮助学生们养成健康的品德, 使我们的大学生成为正能量的“发光体”, 成为传统美德的“辐射源”, 以中华民族的传统美德奠定对社会主义核心价值观的认同和理解, 成为践行社会主义核心价值观的引领者, 成为社会发展和国家建设的中流砥柱。

三、对发挥中华民族传统美德在大学生思想教育中主体作用的几点想法

习近平总书记指出, 青年的价值取向决定未来整个社会的价值取向, 而青年又处在价值观形成和确立的时期, 抓好这一时期的价值观养成十分重要。

(一) 要努力把大学建设成学习和传承中华民族传统美德的精神家园

大学不仅是知识的宝库, 更应当是思想的宝库。为此我们就应当积极发挥大学校园这个得天独厚的优势, 对学生的四年大学生活展开正确的思想教育。通过多样的思想教育方法、多彩的校园文化、踏实的课堂教学等手段, 搭建一体化的育人树德平台, 构建适宜校园传统美德传承的风清气正的小环境, 帮助学生们学会怎样做人、怎样做事、勇挑重担、肯于创新, 夯实学生们品格基础的正面部分。

(二) 要努力建设一支能够成为学生“精神导师”的教师队伍

道德品行是否高尚一直被视为老师的承业立身之本。韩愈曾说过:“师者传道授业解惑也。”由此可见, 大学中的教师队伍不能仅以业务为主, 关键还是要能传道、会传道。我们的大学教师既应当有完善的自我人格, 更应当成为学生们“以身作则”的道德传承者。一方面, 大学应当在选人、用人方面下工夫, 严把入口环节, 本着宁缺毋滥的原则选用老师, 要敞开出口环节, 对理想信念动摇、缺乏敬业精神、言语举止失范的教师, 应当坚决予以清除;另一方面, 应当强化对教师队伍职业素养和职业道德的再教育, 使我们的教师队伍总是能够精神饱满、意气风发。

(三) 要增强典型的积极效应

不仅要用公众的典型人物来引领学生进行精神建设, 更应当在学生中发现和树立看得见、摸得着的典型人物, 并加大力度进行表扬和奖励, 让典型人物起到积极示范和表率的作用。党和国家一直非常重视道德建设中典型的重要作用, 如每年所开展的全国性“道德模范评选活动”就体现了这样的意义。

(四) 要强化操行考核的力度

小学中华美德颂征文 篇7

六五班 赵宇洁

从晨曦初露到日暮黄昏，从春暖花开到雪花飞舞，“最美孝心少年”如一枚枚五彩斑斓的贝壳，似一朵朵洁白无瑕的花朵，时常会激起我们内心的感动。

大家还记得被评为全国道德模范的孟佩杰吗？她8岁那年，养母下半身瘫痪，生活无法自理。不堪重负的养父离家出走，抛下了她们母子。是年幼的她，用柔弱的双肩毅然挑起了照顾母亲的重担。她一边学习，一边照顾母亲，料理家务。2009年，她被距离家乡很远的学院录取。为了照顾瘫痪在床的母亲，她决定带着母亲上大学。她的孝心感动了全国人民！她的事迹感染着每一个懂得感恩的少年！

全国还有许许多多的孝心少年。王丹——她和体弱多病的母亲相依为命。在苦难中，她确信有妈的地方就有家，家永远是最美的那道风景线。于统帅——他出生在一个贫寒的家庭，小时候就学会了做家务及农活，利用节假日努力帮妈妈分担家庭的重担。王媛媛——她是父亲的“贴身护士”。母亲离开后，年仅7岁的媛媛照顾高位截瘫的父亲长年累月，还学会了简单的医术。

在我们身边，也有关爱老人，关爱父母的鲜活事例。我的妹妹，就是一个典范。每一次回到姥姥家，总会看到妹妹帮忙干活的身影：一会儿为劳累一天的姥姥倒水；一会儿给身体不好的姥爷捶背；一会儿帮正在做饭的妈妈摘菜；一会儿替忙碌的爸爸擦车；真是忙的不亦乐乎。

“百善孝为先”，这份美德被中华少年书写的生动、感人。正是那份浓浓的爱意，才有了那份坚韧的执着；正是那份暖暖的孝心，才有了那份勇敢的担当。他们用爱与行动为感恩画出了最美的轮廓。

我们每一个中华少年，要爱护家人，孝敬父母。我们也要学会为父母排忧解难，代父母担当家庭责任，每天为父母做些力所能及的家务活；我们更要乐观向上、自强不息，积极地面对生活。让我们把孝心传递，把对父母的感恩化为行动，让家庭更温暖，让社会更和谐。

中华魂,中华美德颂 篇8

历史有时相似的让人心碎，如果没有真实的镜头、详尽的文字、残破的遗迹，我们简直难以相信一幕幕悲凉的过去。历史终归是历史，虽然历史已经过去，但不会消逝得了无踪迹，流下的也不仅仅是一堆资料、几块碑刻，数处遗址。留住历史，可以温故而知新。人类社会日新月异，没有记载，任何伟大的东西，就会从地平线上消失。但人们总是习惯于牢记胜利、成功和辉煌，但往往把失败、伤痕和屈辱遗忘。历史总是不断累积、不断沉淀的，更是一个民族和人类的集体记忆 ……

符号的书写抹不掉瘢痕的印迹，或许你认为应该省略、应该轻描淡写，太多的忧伤、悲愤和思索，百多年中沉重而痛苦的记忆，我们不应该、不可能更不可以忘记，刻写在中国近代的镜头、侧面或片段，虽然淤斑点点却历历在目：从鸦片战争、中法战争、甲午中日战争到八国联军侵华战争直至日本全面侵华战争；从旅顺到南京；从鸦片走私、掠卖华工到火烧圆明园；从、“东亚病夫”到“华人与狗不得入内！正义与邪恶、文明与野蛮、爱与恨、和平与暴力被定格在这段屈辱的历史上，时刻警示着：“振兴中华”！

沉默！或许你保持沉默，而我却不知道为何找不到丁点沉默的理由！“商女不知亡国恨”的“遗忘文化”或者更直接说“健忘症”让

你抱拥麻木、浅薄、轻浮、狂躁、极端一切唾败的词语。揭露侵略者的罪恶、叩问冷漠者的良知、敲醒愚昧者的心灵、绝不允许无耻者别有用心地扭曲历史、践踏人权、亵渎文明和破坏正义甚至窃取优秀传统于利己！站在历史的制高点，从彷徨到呐喊、困惑到醒悟、疑惑到求索，唤醒自己，认识自己，让客观与记忆并肩缅怀。星转斗移、物似人非的感叹，在那些消失的废墟中一切都成了铺张的点缀、无聊的品咂、尖酸的互窥。

当历史不再有伤痛，时间不再负担使命，记忆不再承受责任，它或许会进入一种自我失落的精神恍惚。

汨罗江边。“长太息以掩涕兮，哀民生之多艰”我站在汨罗江边，我忍不住停下来，看着这滚滚的江水，我的思想已飘向几千年前，你乘着小船，离开了令你伤感的城市，独自一人站在汨罗江边，仰天长叹道“灵修之浩荡兮，终不察夫民心”。“轰隆”一声惊天的雷声，空中下起了大雨，雨滴一颗一颗的落在你那发白的双鬓间，你那沉重的双脚徘徊在那江边，但谁会明白你那颗爱国之心，你在生与义这间久久的徘徊着，最终，你选择了义。你停下了脚步，大叹一声“亦余心之所向向上兮，虽九死其犹未毁”你笑着纵身一跃，消失在那江边。江水不停的咆哮着，你一位伟大的诗人，心中的爱国之心，永垂千史。

勾践回国。战后的哭声仿佛还缠绕在耳际。你，穿着单薄的破衣，零乱的头发在风中飘拂，你直视着那座你心爱的城池，如今已变得断壁残垣了。你时时还在还在梦中惊醒，想到战败，你不甘心，你忍着

耻辱走向吴王的马棚，你时不忘越国的耻辱，这犹使你立下了决心，使你卧薪尝胆，使你苦心励志，发愤图强。最终，你有挥兵南下，夺回了国家。

也许，是一颗永不变的爱国之心，让你坚持了下来。民族魂，宁死不屈。

你，生活在一个民族危机阴影笼罩的时代。你的一生，基本上被战争所替代。你，有一颗为国效力的心。你组织军队，一次又一次的抵挡着元军的进攻。在战场上，你英勇的拼搏。但却失败了。你被元军抓走。在你临死之前，你朝南方大叹一声“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”你的那颗爱国之心，不知激励那后世多少仁人志士，位民族大业而慷慨激昂，视死如归。

追寻着那滔滔的江水走来民族惊魂。

中华文化源远流长，东方文化美德几千年长盛不衰，文化是民族的生命，文化与民族共生共存，只有民族文化的复兴，才有完整意义上的民族伟大复兴。道德是民族文化的一部分，是文化的灵魂，也是民族的价值观，更是一个民族文明程度的重要标志。

我们是21世纪的新少年，走在建设祖国的长征路上，任重而道远。我深深体味到，我们既是中华传统美德的传承者，又是体现时代进步要求的新道德规范的实践者。在面向现代化、面向世界、面向未来的我们身上，寄托着实现中华民族伟大复兴的希望。因此，我们更

小学生的中华美德颂演讲 篇9

一、中华传统美德的主要内容

中华传统美德博大精深, 包含着十分丰富的内容, 是一个由多方面因素组合起来的价值系统。从不同方面具体来说可分为:个人处世美德:如自强不息、厚德载物, 立志高远, 知耻自重, 谦虚向学, 躬行实践, 注重人格等;家庭生活美德:有勤俭持家、劳动致富, 孝敬父母、慈爱子女, 夫义妇顺、相敬如宾, 兄友弟恭、妯娌和睦, 亲善邻里、注重家教等;职业生活美德:有爱岗敬业、忠于职守, 勤业精业、精益求精, 诚信为本、义重于利, 艰苦创业、利用厚生等;公共生活美德:有尊老爱幼, 扶危济困, 见义勇为, 贵和乐群, 严已宽人, 团结友爱等;处理国家民族关系方面的美德:主要有忧国忧民、情系故土, 公忠体国、精忠报国, 抗暴御侮、坚持正义, 维护统一、反对分裂, 民族和睦、协和万邦等。其中, 在中华民族历史发展过程中, 对国家、民族、社会发展和进步影响最大, 集中表征着中国道德文明的精华和智慧的中华传统美德主要有以下几个方面。

1. 注重整体利益、国家利益和民族利益, 爱国主义是中华民族最高尚的传统美德

两千多年前的《诗经》中, 已经提出“夙夜在公”的道德要求, 认为日夜为公家办事, 是一种高尚的道德品质。西汉初年的贾谊在他的《治安策》中提出“国而忘家, 公而忘私”, 强调为整体而尽忠、献身的精神。三国时期的诸葛亮在《后出师表》中有“鞠躬尽瘁, 死而后己”之语, 他为国事日夜操劳, 最终耗尽自己的全部精力;北宋范仲淹在《岳阳楼记》中提出“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”;明末顾炎武提出的“天下兴亡、匹夫有责”等;都显示了强烈的为国家、为民族、为整体而献身的精神。历史上, 中国屡遭外敌入侵, 国破则家亡, 使人们的爱国之情强烈地表现出来, 并升华为为国献身的情操和精神。“精忠报国”体现了古代爱国者岳飞以身报国的爱国精神;“师夷长技以制夷”体现了近代爱国者魏源寻求富国强兵之路的理性爱国精神;“驱除鞑虏, 恢复中华”则体现了革命的先行者孙中山先生的革命的爱国精神, “为国分忧, 为民解难”, “以天下为己任”这是爱国的知识分子的理想, 表现了强烈的社会责任感。爱国主义是中华民族传统美德的核心, 并随着时代的发展, 不断赋予新的内涵。

2. 勤劳勇敢、艰苦奋斗、自强不息的进取精神

中华民族向来以勤劳勇敢, 吃苦耐劳而著称于世。中国古代的许多神话和传说, 如女娲补天, 燧人氏钻木取火、神农尝百草、大禹治水等反映了先民在洪荒时期勤劳勇敢、艰苦奋斗, 与自然斗争, 发展中华文化的历史。羿射九日、精卫填海、愚公移山等, 则集中体现了中华民族锲而不舍、百折不挠的自强不息精神。《周易·上经》中有“天行健, 君子以自强不息。”意思是天 (自然) 的运行刚强劲健, 有道之人应当效法天, 永不自满, 努力向上, 绝不停止。孔子“发愤忘食, 乐以忘忧, 不知老之将至”和“知其不可为而为之”的奋进精神, 孟子“苦其心志, 劳其筋骨, 饿其体肤”的顽强意志, 均是自强不息的入世精神的光辉典范。三国时杰出的政治家曹操所作《龟虽寿》, 其中有:“老骥伏枥, 志在千里;烈士暮年, 壮心不己”的名句, 更是凸显出了自强不息和发奋向上的精神气概。中国共产党人在大革命失败后的白色恐怖中“从地下爬起来, 擦干了身上的血迹, 掩埋好同伴的尸体, 又继续战斗了”。这种精神正是中华民族历尽艰难并不断走向强盛的巨大动力。

3. 推崇仁爱, 崇尚和谐, 爱好和平

中国传统伦理思想注重人际关系的和谐融洽, 推崇“仁爱”思想。儒家创始人孔子, 以“仁”作为自己伦理道德思想的核心, 并把“爱人”作为“仁”的根本要求, 特别是当人和人之间发生矛盾时, 应当从自己的欲望、感情、意志、追求等方面设身处地的为对方考虑, 强调要“推己及人”, “己所不欲, 勿施于人”, “己欲立而立人, 己欲达而达人”。孟子也强调“老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”, “亲亲而仁民, 仁民而爱物”。苟子则强调“仁者自爱”。墨子从人与人之间相互尊重和功利原则的角度, 提出“兼相爱, 交相利”的思想。从仁爱精神出发, 我国古人主张“和为贵”, 提出了“亲仁善邻, 国之宝也”的思想, 强调社会和谐, 讲求和谐相处, 倡导团结互助, 追求天人和谐、人际和谐、身心和谐。中国人在对外关系中秉承强不执弱、众不暴寡、富不侮贫的精神;中华各民族始终相互交融, 和衷共济, 形成了团结和睦的大家庭;中华民族始终亲仁善邻, 协和万邦, 与世界其他民族在平等相待、互相尊重的基础上发展友好合作关系。

4. 倡导言行一致、表里如一、诚实守信

诚信即诚实信用, 表现在职业生活中就是说老实话, 办老实事, 做老实人, 言必信, 行必果, 言行一致, 表里如一, 一言既出, 驷马难追, 敢于并善于对自己的言行负责。孔子提出“人而无信, 不知其可也”的思想, 并认为“民无信不立”, “与朋友交, 言而有信”, 把说话算数、言而有信看作是人的立身行世的基点和最基本的道德要求。《吕氏春秋》有《贵信》篇, 把信当作立身处世的根本, 并主张人生以信为贵, 认为人际关系缺少了信任势必导致其紧张和冲突, 结果陷入人人自危的状态。“君臣不信, 则百姓毁谤, 社稷不守;处官不信, 则少不畏长, 贵贱相轻;赏罚不信, 则民易犯法, 不可使令;交友不信, 则离散郁怨, 不能相亲;百工不信, 则器械苦伪, 丹漆染色不贞”。中国传统道德认为, 诚信的内容和要求是多方面的, 但最基本的是以诚为本, 取信于人。

5. 注重人伦价值及道德责任, 在义利关系上, 主张见利思义

在中国传统道德中, 十分注重人伦价值及道德责任的修养。孔子说“君子博学于文, 约之以礼”。这“约之以礼”, 就是以道德规范来约束自己。《尚书》中最早提出“五教”, 即“父义、母慈、兄友、弟悌、子孝”, 孟子将人与人之间的关系概括成五类, 并提出了调整这五类关系的准则, 即“父子有亲, 君臣有义, 朋友有信, 夫妇有别, 长幼有序”。在中国传统道德的五伦关系中, 尤重父母与子女之间的人伦关系。《管子·五辅》有“为人父者, 慈惠以教;为人子者, 孝悌以肃”的说法, 儒家《大学》有“为人子, 止于孝;为人父, 止于慈”的说法。中华民族历来提倡孝敬父母, 尊老爱幼, 强调一个人在家庭中的道德责任。在义利关系上, 儒家伦理道德认为, 在“义”和“利”发生矛盾时, 应当“以义为上”、“以义统利”、“先义后利”, 要求“见利思义”、“见得思义”, 反对“重利轻义”、“见利忘义”的思想, 孔子把处理义与利的关系用来评价人的道德, “君子喻于义, 小人喻于利”。认为重义者为君子, 而重利者则是小人, 又说:“不义而富且贵, 于我如浮云” (《论语·述而》) 。历代儒家所主张的政德、士德、武德、商德、师德、医德等职业道德, 都把讲诚信、重道义、见利思义视为最主要的内容。

二、中华传统美德的历史价值

中华民族的传统美德, 作为中华民族精神和价值的集中体现, 在中国长期历史发展中, 产生了十分深远的影响, 发挥着重要的功能和作用, 它是我们中华民族的根和魂, 是我们民族的精神财富和传家之宝。

1. 中华传统美德具有强烈的民族凝聚力和向心力, 有利于维护国家统一和民族团结

传统美德集中体现了我们民族的共性, 反映了我们民族在立身处世、待人接物、治生理财、治国安邦等方面的智慧和思维成果, 在一定程度上代表和反映了人民群众的共同利益、愿望和要求。可以说传统美德有着巨大的思想统摄性和价值共同性, 它可以在一定程度或意义上超越地域、阶级、种族和时代的局限, 上升到普遍理性和价值目标的层次, 成为凝聚各阶层和各民族意志和愿望的道德粘合剂, 它像我们祖先的血液一样, 流动在我们每一个中国人的血管中, 在中国悠久历史中对维护社会的稳定和发展, 维护多民族国家的统一发挥了巨大作用。中国自秦汉以来, 2000多年中, 在各朝代, 许多民族曾建立过独立政权, 相互间也曾长期混战, 造成沉重的灾难。但每次分裂大都是短暂的, 而且之后又复归于更高度的统一。2000多年中, 中国统一的时间约占2/3, 分裂时间占1/3, 中国成为世界上唯一长期保持大致相同的区域的国家, 这是与中华民族传统美德和优秀传统文化所具有宏大的包容性、巨大凝聚力紧密相关的, 中华传统美德渗透到我们民族心理和民族性格中, 成为中华民族普遍认同的价值取向, 正因如此, 每当历史上出现外敌入侵时, 中华民族都能够万众一心地抵御外侮, 同侵略者展开殊死的搏斗, 直到取得胜利;每当内乱出现之时, 人们往往又可以在“中华一体”的民族认同基础上, 捐弃前嫌, 团结一致, 变分为合, 转乱为治。

2. 中华传统美德引导着人们的行为和精神追求, 有着强烈而积极的精神激励作用

作为思想意识形态的中华传统美德和人们的社会实践、情感体验结合起来, 成为全体社会成员共同遵守的传统道德习惯, 它使人陶冶爱国情操, 从小树立爱国爱民的志向;它让人孝顺父母, 对其充满孝心;它让人仗义疏财, 尽力帮助别人;它感化了身边的一切, 让处世的人明白心灵美才是真正的美, 从而弥补了愚昧与笨拙、丑陋与缺点, 促使人性朝着真善美方向发展, 从而提高民族素质, 有利于调整社会秩序和维护社会稳定。同时, 中华传统美德对于中华民族的每一个具体成员, 有着强烈而积极的精神激励作用, 成为激发民族自尊心、自信心和民族自豪感的精神动力。成为维系全民族共同心理、共同价值追求的思想或精神纽带, 成为焕发人们为民族统一、社会进步而英勇奋斗的精神源泉。中华民族传统美德中自强不息的精神, 在数千年的历史发展中, 一直激励着人们奋发向上, 不断前进, 坚持与内部恶劣势力和外来的侵略压迫作不屈不挠的斗争。中国共产党在长期的革命斗争中, 以艰苦奋斗作为一种强大的精神力量, 在各种困难和考验面前顽强进取, 百折不挠, 使党的事业不断发展壮大, 屡创辉煌。

3. 中华传统美德千百年来孕育了无数中华民族的仁人志士, 推动了社会的进步

中华民族几千年来, 在优良传统美德的熏陶和孕育下, 涌现了无数的仁人志士。他们“公而忘私”, “老吾老以及人之老, 幼吾幼以及人之幼”, “富贵不能淫、贫贱不能移、威武不能屈”, “莫等闲、白了少年头”, “先天下之忧而忧、后天下之乐而乐”, “封侯非我愿、但愿海波平”, “国家兴亡、匹夫有责”, “苟利国家生死以, 岂因祸福避趋之”, “我以我血荐轩辕”, “砍头不要紧, 只要主义真”, “为中华之崛起而读书”……形成了一种为国家, 为社会、为集体、为他人的奋斗精神、奉献精神、牺牲精神, 他们构成了中华民族的“脊梁”。

三、中华传统美德的现代价值

当今世界突出的特征是经济全球化、文化多元化、社会信息化、发展多样化。当前我国正处于体制转轨、社会转型、文化嬗变的时期, 在外来文化中一些消极腐朽东西影响下, 在市场经济利益原则的驱动下, 自私自利, 见利忘义, 损公肥私, 坑蒙拐骗, 尔虞我诈, 不守秩序, 恶性竞争等不良道德现象和行为时有发生。中华传统美德是中华民族特有的荣辱观, 是悠久厚重的民族文化流传下来的宝贵道德遗产, 它为当代大学生道德人格教育提供了丰富的资源。《中国教育改革与发展纲要》中指出:“要重视对学生进行优秀文化传统教育”。1988年1月, 75位诺贝尔奖获得者在巴黎集会时“宣言”:“如果人类在21世纪生存下去, 必须回头2500年, 去汲取孔子的智慧”。可见中华传统美德不仅是中华民族的瑰宝, 也是全人类的精神财富。

德育工作是学校教育的核心, 是人才培养的重要环节。如“天下为公”的奉献精神;“见利思义”的重义精神;“自强不息”的进取精神;“仁者爱人”的仁爱精神;“诚实守信”的诚信精神;“勤劳节俭”的勤俭精神;“厚德载物”宽厚精神;“谦敬礼让”的谦虚明礼精神等等。继承和发扬这些优秀品德, 把传统美德寓于现代德育之中, 在学校把传统美德作为德育内容的有效补充, 并在教学实践中不断强化内化为学生实践, 让传统美德的内涵成为学生自觉的习惯, 有利于培养学生高尚的道德情怀, 有助于构建社会主义核心价值体系, 丰富社会主义道德体系的内涵, 有利于弘扬民族优秀传统, 提高国民素质, 增强民族凝聚力, 促进和谐社会的发展。

参考文献

[1]徐艳彬.中华民族传统美德的基本特征及其现代价值.江汉大学学报, 2007 (12) .

[2]王泽应.中华传统美德通论.南通大学学报 (社会科学版) , 2005 (9) .

中华美德颂 篇10

传承中华美德是我们的责任，我们这个年纪的带头人物就有不少，就好比说《孔融让梨》这个故事吧！孔融小小年纪，就知道要把大的梨让给比自己大和比自己小的人，而自己，却一个人拿了一个最小的梨。这就是中华美德之一——尊老爱幼。

尊老爱幼有很多种体现，比如说：帮家长倒一次水、帮家长洗一次脚、陪弟弟妹妹玩……这些都是很有必要的。再比如说，现在大街上的一些人随手乱扔东西，让大街变的到处都是垃圾，什么塑料纸、瓜果皮一眨眼就可以看到，让清洁工人每天都忙忙碌碌地，早出晚归。试问对于那些扔垃圾的人，如果你是清洁工人，你的心里会怎样想？是否会很不舒服呢？所以，我要告诉那些乱扔垃圾的人：“快反省吧，不要再乱扔垃圾了，做一个不会乱扔垃圾的中华人吧！” 这就是中华美德之二——不随手乱扔垃圾。说到乱扔垃圾，我就会想起它的孪生兄弟：随地吐痰。随地吐痰也是一个坏毛病，把痰吐到地下，就会造成空气污染，对你，对我、对大家都是没有好处的。其实管好自己很简单，只要心里有这个信念，随手乱扔垃圾、随地吐痰就不会再出现了。

中华美德颂 篇11

美德，这是熟知的名词。谈起美德，便能想到中国是具有优良传统美德的民族。所谓中华民族传统美德，是中华民族优秀民族品质，优良民族精神，崇高民族气节，高尚民族情感，良好民族礼仪的总和。

美德这个词太大，它包含了仁、义、礼、智、信、孝、悌、忠、廉、耻、勤、勇、敬、恕、谨、俭、忍、友、慈、和。在这样大的词后面，我们又该怎么将它传承发扬下去。词虽大，但它是我们用小小的举动将它传承下去。在公交车上让座，这是一种美德；在餐桌上将光盘付诸行动，这是一种美德；一声问候也是一种美德。对于美德的理解，我更倾向于从小事中寻找。

在我们的日常生活中，笑亦是一种美德。笑，是人的一种平和心态以及善良的内心表现。对他人微微一笑你所表达的是一种友好和欢迎，这不正是我们中华民族爱好和平的体现吗。当别人遇到窘境，深陷泥藻时，你的微笑不正是给予他最无声的鼓励和安慰吗。在别人做错时，一个笑脸不正是代表你的宽容和原谅吗。笑，它具有催化作用，宽慰作用，鞭策作用，鼓励作用和愉悦作用。这些不正是中华美德所想要表现出来的吗。人在顺境时容易笑，但在遭遇逆境时，却很难笑得出来。然而，最该笑的时候，正是在遭遇逆境的时候。笑，是你向逆境挑战的最佳武器，而且你在任何时候都可创造出来。保持笑容和积极乐观的态度，能为你找到冷静处理问题的方式，创造外在改变的契机。这亦是一种美德的精神所在。

小学生的中华美德颂演讲 篇12

当代的学生很大一部分是独生子女, 由于家庭的溺爱和社会的影响, 使他们在认知和行这两方面, 有比较大的差距。在市场经济的浪潮中, 社会上的不良影响对青年学生的冲击力是很大的, 使他们在认识、情绪、意志、行为等方面比以前的学生更多了一些问题。为了解决当代学生的道德信仰危机的现象, 我们将中华传统美德中最高的道德原则仁、义、礼、智、信, 即“五常”, 最基本的道德规范“忠、孝、仁、爱、礼、义、廉、耻”, 即“八德”, 最优秀的道德品质和道德修养“智、仁、勇”, 即“三达德”教育, 灌输到我们传统的政治思想教育课程中, 通过对比分析, 观察中华传统美德对培养有理想、有道德、有文化、有纪律的四化新人, 为社会提供合格的护理人才的积极影响。

一、重视学生道德素质的形成与提高

(1) 课堂教学具有容量大、时间长、体裁多、效果好等特点。因此, 以课堂教学为主渠道向学生进行传统美德教育是最经常、最主要、最基本、最有效的途径, 使学生受到潜移默化的教育。

(2) 班团活动课是教育学生的最重要的时机。班主任根据班主任工作计划, 有意识地抓住固定时机, 开展针对性教育, 使学生受到中华传统美德的熏陶和感染。通过参加主题活动使学生在思想上得到提高, 行为习惯上得到培养, 意志品质上得到锻炼, 智力和身心上得到增长。

(3) 以制度约束, 强化行为习惯为保障, 敦促学生养成高尚的道德风尚。

(4) 以校园文化为熏陶, 潜移默化地影响学生的心理。重视班级文化建设, 营造班级传统美德文化氛围, 在环境陶冶下, 在潜移默化中实施节俭教育。在班级学习园地设美德箴言栏、国情宣传栏, 以增强学生提高道德素质的意识。学校努力创造花园式的校园环境, 用文明健康的氛围陶冶学生的心理, 使学生在优美的环境中保持积极健康向上的最佳心理状态。

二、学生道德素质的重要意义

学生的素质, 特别是道德素质, 是关系到国家存亡、民族兴衰的大事, 对中专生加强中华民族传统美德教育, 有着非常重要的意义。

(1) 中华传统美德教育是培养中专生成为社会主义事业的接班人的必要条件。社会主义市场经济发展所需要的稳定环境的形成、经济利益关系的调整、主体行为的规范, 都离不开道德的作用和影响。中国儒家的传统美德有两个显著的特征:一是讲“和”, 二是讲“仁”, 正因如此, 才有源远流长的中国文化和团结统一的中华民族。从上面的调查中我们可以知道, 当代中专生人际关系处理不得当, 太注重自我, 交往的功利性非常强, 难以达到“团结”的要求。所以, 在学校里, 引导学生建立和谐的人际关系, 倡导群体凝聚精神, 才能使他们在今后的经济大潮中立稳脚跟, 推动社会主义事业的发展。

(2) 有利于当代中专生调节动机、规范行为。虽然从小学到中等专科学校几乎每个学校都开设有思想道德课, 但由于对专业科的过于重视, 往往忽略了这门课程。因此, 学生所受到的美德教育都是零碎的, 没有按照“知、情、意、行”的客观规律加以衔接, 缺乏系统性。道德是一种非常自觉的意识形态, 不能通过法律来衡量, 学生具有良好的道德观念可以为培养其他方面的能力、习惯、品质打下良好的基础。中专生的美德教育正是要通过颂扬这种“真善美”来达到帮助当代中专生形成正确的价值观、人生观, 调节动机, 规范行为, 实现自我, 贡献社会的目的。

(3) 利用美与丑的对比, 克服中专生道德的消极层面。中国传统美德提倡整体精神, 强调爱国主义思想, 追求“先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐”的崇高境界, 这有助于克服中专生中缺乏社会责任感、民族自豪感的极端个人主义和功利主义倾向。

摘要：通过中华传统美德渗透到传统政治思想教育中去的比较研究方法, 探讨中华传统美德对培养合格护理生的积极作用。

关键词：传统美德,思想教育,影响

参考文献

[1]徐艳彬.中华民族传统美德的基本特征及其现代价值[J].江汉大学学报, 2007 (4) .

[2]邵晓月.中专生不健康心理的剖析及对策[J].卫生职业教育, 2006 (2) .

中华美德颂 篇13

（中华美德颂）征文

美德在我身边

马宁茁 第二小学四年一班 指导教师：王晖

中华民族，历经了五千年的悠悠岁月，伟大的祖先为我们留下了数不尽的文明财富。从四大发明到现在的神十飞天，无不体现我们中华民族的强大和繁盛；孔融让梨、黄香扇枕温衾、程门立雪无不体现中华民族的传统美德。作为一个中华民族的子孙，我感到无比的自豪和荣耀。

我们作为新世纪的接班人，要继承先辈们的优良传统，在美德源远流长的中华大地，更应该把这属于炎黄子孙的传统美德发扬光大。谈到美德，我认为不一定要我们做得轰轰烈烈，美德的传承应该是渗透在日常的生活中。很小的时候，妈妈就给我讲二十四孝的故事，让我知道做人必须要有孝心。有孝心便是一种美德。妈妈是一位教师，工作很忙也很累，我想不让妈妈为我操心就是对妈妈的孝心，所以我一直都是自己的事情自己干，我很小就自己穿衣吃饭，自己梳头洗脸，现在我还会自己包书皮，整理文具。同时我觉得好好学习也是一种孝心，父母辛苦劳累的终极目标还是希望我们能够学有所成，成绩是对父母最好的回报。我们不但要孝敬父母，还要尊重他人。尊重他人也是一种美德。在学校，我尊敬师长，因为是老师教给我们知识，带领我们徜徉在知识的海洋中；我尊重同学，因为他们和我一起成长，就如同我自己的兄弟姐妹。我尊重每一个和我有缘相遇的人，因为人与人之间是平等的，尊重别人，也就是善待自己。我们不但要爱自己、爱家人，也要爱那些需要关爱的人。2008年5月12日，汶川发生了共和国建国以来最大的地震，给国家和人民带来巨大的损失。许多小学生捐出了自己的零花钱，为遇难的同胞献出了自己的爱心，这便是一种美德。每当走在街上，看到那些衣衫褴褛的乞讨的老人，相信很多人总会上前送上自己的一点心意，祝愿他们能够安度晚年，其实美德一直在我们身边。

中华美德颂作文 篇14

例如《最美司机吴斌》，大家看到题目，也会和我一样迷惑吧，那个司机长得很美吗？不，不是，听我慢慢道来，一天，吴斌在驾驶车的时候，突然有个物体飞来，重重地击中了他的腹部，可当时的他很镇静，强忍住剧烈的疼痛，用24秒，把车停住，他把住了方向盘，保住了一车人的生命，自己却永远地离开了世界，他多么伟大，他奋不顾身，舍己为人，不值得我们学习么？我想，我如果是司机，我一定会第一时间捂住受伤的地方，很可能让一车人全部受伤或者死亡，但是，他没有，他难道不值得让我们敬佩吗？他虽然走了，他的英雄的形象却永远停格在我们的灵魂的深处，愿好人一路走好。让我们默默地为他的再天之灵祈祷吧！

再如孟佩杰：孝爱情浓，传承家庭美德。她五岁时失去了父亲，母亲把她送给他人收养，八岁时厄运再次降临，养母突然患病瘫痪，养父弃家而走。从此小佩杰一边包揽了全部家务，一边上学，其间，不知摔过多少跤，烧伤过多少次，难受过多少次，但从未喊过疼，她觉得，家是一个港湾，有孝心就是不嫌弃、不抛弃、不放弃用坚守酿造幸福。经过自己的努力，20xx年被山西师范大学临汾学院录取，但她不愿离开养母，决定带着养母上大学。孟佩杰的孝心感动了你感动了我也感动了中国：她被评为感动中国20xx年度十大人物。这些荣誉是孟佩杰孝心孝行的肯定，他用自己的行动彰显了中华民族的传统美德，赢得了国人的尊重。回想起来，我们年龄相当，我能不能做到？我没有什么理由不能做到？我今后一定从小事做起，做一个孝敬父母，知道感恩的人，大力弘扬家庭美德，自觉履行家庭责任，做家庭的小主人，长大后做社会的主人为社会的稳定、国家的富强、民族的振兴做应有的贡献。

让我们向这么好人，致敬吧！让他们的事迹，留在我们的灵魂里吧！让我们永远记住他们吧，他们是英雄，是我们学习的好榜样！

小学生的中华美德颂演讲 篇15

如何在课堂中开展传统美德教育呢?我认为应抓好以下几方面的工作:

一、充分利用课文内容营造氛围, 创设情境, 进行传统美德教育

小学语文课本中, 有近三百篇文章, 大多蕴含着进行传统美德教育的丰富材料, 因此教师应该针对语文课文, 在课堂教学中抓住每篇课文的关键部分, 渗透传统美德教育, 对学生进行思想道德引导。例如人教版课文《邓小平爷爷植树》, 也可以作为对学生进行传统美德教育的素材。众所周知, 中国文化久远, 中国地位曾一度辉煌。学习《邓小平爷爷植树》时, 可以让学生自己积累我国革命领袖的照片和事迹, 在展览的时候, 让学生在旁侧注批, 写下感受, 也是很好的方法, 学生在参观各位伟人的丰功伟绩之后, 自会对中国领导者的卓越事迹生出一种敬仰之情, 既为学生树立了正确的人生观, 又对学生进行了爱国教育。

二、用语文课特有的方式, 如:演讲、辩论等, 进行传统美德教育

语文是一门十分独特的学科, 语文课不单是几篇课文的讲授, 它更重要任务是语言的学习。培养学生语言表达能力和学生语言的逻辑性, 这二者工作的进行, 必须建立在学生兴趣的基础之上, 而这兴趣的来源, 就是找学生关心的话题来谈论。例如教学《雪孩子》时, 当课文讲授完毕, 学生已经搞懂雪孩子是一个什么样的人之后, 还可以来一个主题辩论:雪孩子还会回来吗?这样既可以加深学生对课文的理解, 培养学生语言的逻辑性, 敏锐性, 及语言的表达能力, 又可以在辩论的过程中, 让学生以激烈的辩论情绪高昂的演讲, 去感染在座的其他同学, 让大家一起体会传统美德在现实生活中的魅力。

三、利用教学挂图、课文插图、多媒体等教学工具, 创设情景, 掀起学生思想感情的波澜

生活的外延有多大, 语文的外延就有多大。可是生活月里不丰富的小学生, 很难通过文字在脑子里再现这些丰富的内容。因此必须通过运用现代教育技术手段, 在空间受到限制的课堂中引进更多的信息, 为学生创设非常形象、直观、生动的学习情境, 调动学生的情感和学习的积极性, 使学生积极主动的投入到语文学习过程中来, 从而受到教育。例如在教学《桥》背诵片段时, 可以通过动画画面配以动情的朗读, 让学生更加易于走进情境, 体会老党员的舍己为人、忠于职守。

四、在诵读训练中进行传统美德教育

《新课程标准》中强调小学生必须能够正确、流利、有感情的朗读课文。而小学阶段的许多课文读起来都是平仄起伏、抑扬顿挫、琅琅上口。作者的思想感情、表达意图, 在文章之中均有所体现, 教师引导学生合理诵读、有感情朗读, 采用录音配乐与范读相结合的方法, 加深对文章的理解和感受, 从而渗透传统美德教育。例如学习《快乐的节日》时, 里面的语言优美、精辟。这时, 就需要学生有感情的去读, 在读中去感受青少年尊敬老师、热爱祖国、热爱生活的传统美德。又如在教学古诗《长歌行》时, 就要让学生在明白诗句意思的基础上, 利用音乐、图画等多媒体手段发挥想象, 充分的读, 读出时间一去不复返, 要珍惜时间的感情。

五、在表演中进行传统美德教育

在我们大力推进素质教育的今天, 我们一定要明确传统美德教育在这次改革中的地位, 重视传统美德教育在各学科的渗透, 使学生在学校能时时处处受到传统美德精神的熏陶, 从课堂中得到科学文化知识和思想道德的“双丰收”, 在学生的思想道德建设中发挥积极有效的作用。使肩负着实现四化、振兴中华的历史重任的他们, 成为把传统美德继承与发扬并内化为思想道德素质的主体, 那么传统美德教育就不可能没有旺盛的生命力, 就不可能不蓬蓬勃勃地发展起来。

当然, 我们教师更需要深入挖掘教材内涵, 在传统美德教育方面积极探索、努力实践, 使传统美德教育科学化、平常化、系统化, 更好的来指导我们今后的德育工作, 使小学的德育工作更上一层楼。

摘要：在漫长的历史进程中, 无数炎黄子孙世代相传, 形成了博大精深的传统美德, 成为中华民族宝贵的精神财富。在中华民族传统美德的宝库中, 有许多我们应该而且必须继承和弘扬的有价值的传统美德, 如:热爱祖国、尊师重道、敬老爱幼、勤俭节约、公而忘私等等。在全面推进素质教育、进行德育渗透的今天, 传统美德教育仍然是我们思想道德建设工作中的重要课程。而我们的学生每天大部分时间都是在课堂中度过的, 所以在课堂中开展传统美德教育, 就显得尤为重要了。