2023法制学习笔记

2023法制学习笔记（共10篇）

2023法制学习笔记 篇1

侯干

2008年10月25日，我校安排教师有幸聆听了兴隆乡派出所民警李涛同志关于教育法制的讲座。

教育法制讲座一，教育法律视野下的教师行为分析

一、为何将教师行为纳入到法律视野下进行分析

（一）从宏观的角度说，是依法治国的必然要求 自从党的十五大提出依法治国以后，各行各业都提出了依法治理、管理本部门的口号，教育也不例外，依法治教、依法治校、依法执教成为教育界近几年来，乃至今后发展的一个趋势。

（二）从中观的角度说，是教育自身发展的客观、必然要求

1、受教育权的平等问题(教育公平问题)。

2、教师的教育教学权和侵权行为的界定与冲突问题。

3、教师“间接侵权行为”的法律责任问题。

4、现行法律的滞后及立法缺失问题。

（三）从微观的角度说，是教师自我保护、自我发展的需求

1、教师学习法律尤其是教育法律具有紧迫性和必要性

（1）法律与人们的生活越来越紧密，可以说离开了法律的保护和规范人们的生活将会遇到很多的麻烦。

（2）学生及其监护人主要是父母的维权意识和法律意识尤其是用法律维权的意识开始逐步增强。

（3）从国家到地方到学校的各项法律、法规和规章制度的不断制订、修订来看，教育管理者不懂法、不依法管理；教师不懂法、不依法执教将会越来越陷于被动。（随着社会的发展、民主与法制观念的进一步增强，单凭个人的主观意志所能决定的事情将会越来越少。）

2、教师学习法律尤其是教育法律具有历史和现实意义

（1）从历史的角度说，教育领域还没有进入法律调整的视野，人治大于法治甚至没有法治，只是随着近代以来法治化的不断加强才进入法律调整的范畴。

（2）从现实的角度说，教育领域中有法不依、违法不究、执法不严的现象还时有发生。教育实践中违法乱纪的行为还依然存在。

二、如何对教师行为进行教育法律视野下的分析

(一)作为与不作为

1、作为，是指教师以积极的身体活动实施教育法所禁止的危害行为。从表现形式上看，作为是积极的身体动作。

2、不作为，是指教师在能够履行自己应尽义务的情况下不履行该义务。从表现形式上看，不作为是消极的身体动作。

（二）教师违法行为的主要表现

1、根据教师违法行为的表现形式是否显性可分为：显性伤害行为和隐性伤害行为。

2、根违法行为侵犯学生权利的不同可分为：

侵犯学生受教育权的行为；侵犯学生隐私权的行为；侵犯学生财产权的行为等。

（三）教师承担法律责任的四要件

1、教师行为违反教育法及其他法律的规定。

2、教师的行为对学生造成了不良后果。

3、教师的违法行为与不良后果之间有因果关系。

4、教师违法行为的产生是因为其主观上有过错。

（四）教师承担法律责任的形式

1、行政法律责任：违反教育法的行政法律责任的承担方式主要有两类，即行政处罚和行政处分。

2、民事法律责任：承担民事责任的方式主要是：停止侵害、排除妨碍、消除危险、恢复原状、消除影响、恢复名誉、赔礼道歉、赔偿损失、返还财产等。

3、刑事法律责任：体罚学生，经教育不改的；品行不良、侮辱学生、影响恶劣的，给予行政处分或解聘；情节严重构成犯罪的，依法追究其刑事责任。

三、对教师行为进行教育法律视野下分析的启示或思考

（一）牢记教师和学生的权利和义务，正确地、理直气壮地享有自己的权利、维护学生的权利；忠实地、不折不扣地履行自己的义务、规范学生的言行。

1、教师的权利

（1）教育教学权；（2）科研权；（3）指导评价权；

（4）获得报酬权；（5）参与学校管理权；（6）培训进修权

2、教师的义务

（1）遵守宪法、法律和职业道德的义务；（2）完成教育教学任务的义务；

（3）进行思想品德教育的义务；

（4）热爱学生、尊重学生人格的义务；

（5）保护学生合法权益和身心健康成长的义务；

（6）不断提高政治业务水平的义务 ；

3、学生的权利

（1）参加教育教学计划安排的各种活动，使用教育教学设施、设备、图书资料 ；

（2）按照国家有关规定获得奖学金、贷学金、助学金；

（3）在作业成绩和品行上获得公正评价，完成规定的学业后获得相应的学业证书、学位证书 ；

（4）对学校给予的处分不服向有关部门提出申诉，对学校、教师侵犯其人身权、财产权等合法权益，提出申诉或者依法提起诉讼；

（5）法律、法规规定的其他权利。

4、学生的义务

（1）遵守法律、法规 ；

（2）遵守学生行为规范，尊敬师长，养成良好的思想品德和行为习惯；

（3）努力学习，完成规定的学习任务；

（4）遵守所在学校或其他教育机构的管理制度。

（二）自觉而又正确、恰当地维护法的根本价值取向（自由、正义、秩序）

1、价值位阶原则 这是指在不同位阶的法的价值发生冲突时，在先的价值优于在后的价值。

2、个案平衡原则

这是指处于同一位阶上的法的价值之间发生冲突时，必须综合考虑主体之间的特定情形、需求和利益，以使得个案的解决能够适当兼顾双方的利益。在个案中，有时并不以“公共利益”作为高于“个人利益”的价值标准来看待，而是结合具体情形来寻找两者之间的平衡点。

3、比例原则

比例原则是指为保护某种较为优越的法价值须侵及一种法益时，不得逾越此目的所必要的程度。例如，为维护课堂教学秩序，必要时可能会实行课堂管制，但应尽可能实现“最小损害”或“最小限制”，以保障学生的课堂自由与课堂正义。

（三）全面而又正确地理解和把握依法治教的内涵，真正做到依法治教

1、依法治教到底是依什么法？这个法应该是广义的，有层次的，要求必须重新审视现有的校规校纪，重新审视现有的班规班约，审查其是否符合现有法律的规定或精神。

2、从自我保护的角度说，教师在日常的教学和管理中要做个有心人，做个有法律意识的人。

（四）处理好制度与师德关系

制度的建立与执行是两个不同的价值取向，现阶段是制度大于人品，最高阶段（终极阶段）是没有外显的制度，只有内隐的制度（即内隐于心的制度）。

（五）处理好底限与上限的关系：教师工作的底限是合法，上限是崇高的师德！

（1）应该提倡的——?己所欲，先施于人

（——黄金时代：充满着和平与友爱）

（2）必须做到的——?己所不欲，勿施于人

（——白银时代：可以和平与友爱）

（3）允许存在的——?人施于己，也施于人

（——青铜时代：战争与和平共存）

（4）坚决反对的——?己所不欲，先施于人

（——黑铁时代：充满着战争）

（六）做一个有理性的教师，将依法执教与以德执教，将以法服人与以理服人、以情服人结合起来

1、树立依法治教的信念，教育的法制化建设定会越趋完善。

2、认识到法律正反两个方面的作用，既看到法律的积极性，又看到法律的局限性。

（1）教育法只是众多社会调整方法中的一种。

（2）教育法律规范对教育变革的适应性是有限度的。（教育法律的抽象性、稳定性与现实生活的具体性、变革性的矛盾）

（3）教育法律所要确认的事实往往无法确定。

（4）教育法的适用范围也是有限的。如，涉及人们的思想、意识、个人隐私、信仰等方面的事务时，教育法就很难发挥其作用。

兴隆中心小学

2023法制宣传教育国旗下讲话 篇2

大家上午好!我是财会十班__X今天我演讲的题目是：《法制在我心中》。

同学们，_年，中共中央，国务院决定将我国先行宪法实施日12月4日，作为每年的全国法制宣传日，今年，是我国第18个全国法制宣传日。

首先，我想请大家思考这样一个问题，在你们心中法律是什么?

有人说，法律是一件安全的外套，人从一生下来开始，法律就对幼儿、小孩受教育、婚烟、生命财产不受侵害，社会医疗保障、老年抚养等等都作了明确的决定，法律的保护让我们快乐地成长，安全地拥有，幸福的生活。

还有人说，法律是行动的指针。像我们开口不能骂人，伸手不能打人一样，我们的言行都要受到法律的约束，同时也受到法律的保护。

法律离我们并不遥远，它就像空气、水、或面包一样，时时刻刻在我们身边，须臾不曾离开。当有人故意，毁坏公共场所的座椅打碎路灯时;当有人骗取他人财物，甚至偷窃时;当有人走路不靠右侧通行，随意破坏交通规则时，当有人破坏草坯、花卉，随意污染环境时;当有人携带易燃易爆品乘坐车船时……这些不都是我们身边的违法行为吗?这其中有你吗?有你的家人吗?

法律对于我们青少年而言，还只是一只模糊的蝴蝶，有时候违反法律了还毫不知情。那些犯罪的人为什么犯了罪，罪在哪里都不知道，这是缺乏法律意识的一种表现，我们青少年是祖国的未来，是祖国的希望，如果我们不从小培养法律意识，养成学法、知法、守法、用法、护法的好习惯那么依法治国将永远是一句空话!

古人说：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”只要我们心中有法，你就会明白：什么事情可做，什么事情不可做，什么样的行为是受法律保护的，什么样的行为是法律所禁止的。

同学们，法律是一柄双刃剑，它既惩治坏人，也约束自己，它既赋予你权利，也让你肩负责任，它无处不在，它就在我们身边，它就在我们心中。

中国法制史读书笔记 篇3

初读这本书时，是被它的引子部分吸引的。引子如是说：历史曾是那样的慷慨，它曾把文明的种子播撒到世界各个地区，培育了21个世界奇葩（汤因比《历史研究》）；但历史又是那样的无情，那些林林总总文明硕果到了今天，有的消亡了，只留下几处废墟供人凭吊（如巴比伦文明）；有的成为人们考古、发掘的对象（如玛雅文明）；有的则突然中断，默默无言的沉睡了数个世纪（如古希腊文明和古印度文明）。惟有中国的文明薪火不断、绵延不绝，成为古代文明硕果中惟一的剩存、健在者。因此，我们可以说，中国文明是人类社会的一个奇迹，是世界发展中的一个难解之谜。

公元前6世纪前后的几百年间，南亚的印度人、西亚的西伯莱人、南欧的希腊人和东亚的中国人，几乎是不约而同的达到了文化史的一个临界点，开始形成深刻的而不是肤浅的、辩证的而不是刻板的关于宇宙、社会和人生的学说，并首次用完整的典籍将其记载下来，从而使得此前处于萌芽状态的、散漫的宗教、科学、文化、史学、哲学成就得以凝集、综汇和升华。这些第一次强有力地歌咏出诸文明民族“元精神”的为数有限的典籍。可以称之为“文化元典”。

在中华文化系统中，堪称“元典”的，首推《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》等“五经”。儒家经典《论语》、《孟子》、《荀子》，道家经典《老子》、《庄子》。墨家圭臬《墨子》，法家的集大成《韩非子》，皆为元典之尊。军事鼻祖《孙子兵法》、医学宝典《黄帝内经》亦入元典之列。

数千年来，中国思想家们怀着“天下兴亡，匹夫有责”的激情对统治者如何治理国家作了大量详细的论述，也因此几千年来不断巩固着政治权利在社会上的支配地位。而在古代政治思想家们设计出来种种政治方案中，《周礼》是最早、也是最具影响力的一个范本。

《周礼》在历史上的影响，主要表现在典章制度领域。与《论语》、《孟子》相比，《周礼》非常注重把道德伦理落实到操作层面，而不仅仅是停留在唤起内心觉悟的道德说教层面上。《周礼》之所以具有重视重视制度建设和操作实施的特点，是因为它汲取了法家“课群臣之能”、“偱名而责实”的治官之术，从而比《论语》、《孟子》等更具可行性。《周礼》以儒学为本，兼取法、阴阳五行思想。

《周礼》所言设官采用天、地、春、夏、秋、冬分配六个部门的政务，天官冢宰掌邦治，统百官，均四海；地官司徒掌邦教，敷五典，扰兆民；春官宗伯掌邦礼，治神、人，和上下；夏官司马掌邦政，统六师，平邦国；秋官司寇掌邦禁，诘奸慝，刑**；冬官司空掌邦土，居四民，时地利。六卿分职，各律其属，以倡九牧，阜成兆民。呈现出的是井然有序的政治蓝图。于今而言，有可取之处非形式，实质焉，各官各司其职，所司之职平而均，互不制约，天平正而不倾，当今体制实课采纳此思想。所谓先民智慧，皆具有普遍性，提供的是无限的精神空间，而非面积固定的死框架，“《诗》无达诂，《易》无达占，《春秋》无达辞”（《春秋繁露·精华》）所言极是。徒有形式的形同虚设终究非长远之见。

《周礼》试图建立的是“君主民本”的政治结构，君主专制是核心、灵魂，而“民本”是基础、前提，看似矛盾，却也反映了一种现象，此所谓君主专制，实非法家所言赤裸裸的专任暴力，《周礼·太宰》中反复强调“以地得民”、“以贵得民”、“以贤得民”、“以道得民”、“以族得民”、“以利得民”、“以治得民”、“以任得民”、“以富得民”。而法家采取的是愚民、弱民政策，《商君书》中详言弱民之术主要是严刑苛罚和奖励告奸，“政作民之所恶，民弱”“永善则民亲其亲，任奸则民亲其制（只知宗族利益，不知君主利益）”“治国之举，贵令贫

者富，富者贫。贫者富，富者贫，国强”“境内之民，其言谈者必轨于法”。相比而言，《周礼》民本思想恰恰体现的是当今世界主流思想。《周礼》中通过内朝、外朝；君主集权、大臣分权；中央大一统、少数民族区域自治；弹劾、谏议；“六官”、六部；基层组织、保甲制度；“以族得民”、政权族权统一，来具体体现政治结构，完善程度令人惊讶。历史辩证法揭示：发展不是简简单单的生长和增进，它往往不一定呈直线式进步，而是通过一系列螺旋式圈层实现的。这样“回复”便不总是重复往昔，而可能是一种上升的形式，是“唤醒”事物在其开端时即已蕴蓄着的可能性的一种形式。

《周礼》中的法网是由情、礼、法共同编织的。法本身来自于天理或天道，天为阳，地为阴，阳支配阴，所以天官居首，地官居其次，春夏为阳，秋冬为阴，因此赏以春夏，刑以秋冬。这样，法要服从天理是显而易见了。除此之外，发还要顺乎人情，其主张以教立国，德主刑辅，明德慎罚，明刑弼教。

富民教民和刑罚相结合，这是大司徒的职责：（对其中几点提出了一些自己的粗俗看法，有不对之处请老师指正）

给每家每户分配土地和救济灾民。

用道德礼仪生产技术教育民众。

官制法与行政法

“八议”和特权法

直觉体验和坐堂问案

“三策”与会审制度

“三宥”与慎刑

“三赦”与矜老恤幼

正当防卫

直诉制度

血亲复仇

人员编制的法制化

“刑三典”与刑法的“世轻世重”

以刑罚辅助道德教化的推行。道德刑罚化，刑罚道德化，对于中国，如今人们没有了一种潜在道德的约束，可以说，只要不触犯法律就可以为所欲为，然而法律只是道德的最低要求，其实中国人骨子里还是流着传统血液的，就刑法针对对象而言，不管什么朝代，坏人的出现是不可避免的，《论语·卫灵公》中子曰：“可与言不与之言，失人，不可与言与之言，失言，知人不失人亦不失言”对于所教无类的孔子，都不见得会对牛弹琴，世间终是有不可教化之人。因此我觉得大可不必为了避免反面的出现而重刑次德，相反，我们应该做的是重德重理念重一种普遍的规范，中国讲求一个“和”字，讲求过犹不及，这些的前提不就是有一个人们普遍的规范存在吗，法律到底还是应该针对少数人存在的，对于民众，道德二字分量很重。

泛道德主义与泛刑法主义相结合。泛道德主义就是说将道德意识约为扩张，侵犯到其它文化领域；泛刑法主义是说在道德规范调整失效后，便用刑法来规范排挤了民事和行政法律规范的作用。这种结合的后果就是重刑轻民，夹杂在刑法中的民事法律规范重点保护的也不是权利，而是要求尽义务。这种思维惯性一直存在到当今，现在大多数人头脑中依然认为法律就是刑法，以一生没打过官司为荣，认为法律针对的是坏人。

2023法制学习笔记 篇4

《世界风土人情作业》

（2011—2012学年第二学期）

姓名：牛彤

学号：0701104212

教学班学生序号：01 154

情迷俄罗斯 —风土人情之俄罗斯

世界上有一个国家，她的面积是中国的1.8倍，比七大洲的南极洲、欧洲、大洋洲还大，这个国家就是世界上面积最大的国家—俄罗斯。

俄罗斯优美的自然环境给她的人民提供了很好的休息环境。在夏季，空闲时人们常在公园或路边小憩，或是在郊外烧烤和游泳，当假期来临，他们就去自己的别墅去种种菜，休息休息，是一个极会享受的民族。

一、服饰礼仪

俄罗斯大都讲究仪表，注重服饰。在俄罗斯民间，已婚妇女必须戴头巾，并以白色的为主;未婚姑娘则不戴头巾，但常戴帽子。在城市里，俄罗斯目前多穿西装或套裙，俄罗斯妇女往往还要穿一条连衣裙。前去拜访俄罗斯人时，进门之后务请立即自觉地脱下外套、手套和帽子，并且摘下墨镜。这是一种礼貌。

典型的俄罗斯民族服装是：男子是斜襟长袖衬衣，通常在领口和下摆有绣花，穿时在衬衣外面系一根腰带。衬衣一般是用麻纱布、白棉布做成，也有用色彩鲜艳的花布做成。裤子稍肥，是用白布或染色的花布做成。在寒冷的季节，人们一般是穿厚呢子外衣或毛皮外衣，头戴毡帽，脚穿高阁皮靴。女子的服装，一般是用麻布做的有垫肩的长衬衣。在俄罗斯的北部和中部地区，已出嫁的女子在衬衣外面要穿一件无袖长衣一“萨拉方”，在南部地区则穿一种手工编的带有方格图案的毛料裙子。

姑娘不戴头巾，仅用头巾盖住头的一部分，但已婚女子必须戴头巾，以便把头发全部包起来。在冬季，女子一般穿厚呢子或毛皮外衣，高筒皮靴。现在男子多穿西服，戴呢帽、便帽、礼帽，冬天戴皮帽，穿皮鞋、皮靴或毡靴。女子穿连衣裙、西服上衣或西服裙。过去女子不穿长裤，现在也有人穿。女子穿高跟鞋，冬天也穿皮靴。秋冬戴呢帽或皮帽，夏天系花头巾。

二、饮食习惯

茶炊是俄国人日常生活中不可缺少的一部分，它是温馨家庭的独特象征和支柱。俄罗斯有独特的饮食习惯；一日三餐，早餐比较简单，面包夹火腿，喝茶，咖啡或牛奶；午餐则丰富的多，通常都有三道菜。第一道菜之前是冷盘。第一道菜是汤，俄式汤类比较营养，有土豆丁、各类蔬菜，还有肉或鱼片；第二道菜肉类或是鱼类加一些配菜。第三道菜是甜点和茶、咖啡之类，按照俄罗斯的习惯，菜的顺序不能颠倒。

俄罗斯人善饮伏特加酒，面包和盐则是他们用来招待贵宾的。在冰天雪地里，俄罗斯人用面包加盐的方式迎接贵宾，这是因为在古俄罗斯盐很珍贵，只有款待宾客时才用，面包在当时代表着富裕和地位。一般将面包放在铺有精致刺绣方巾的托盘上，由主人献给尊贵的客人；客人先对面包示以亲吻，然后掰一小块，撒上点盐，品尝一下，表示感谢。

俄罗斯人喜喝红茶加糖、蜂蜜或果酱，俄罗斯的饮茶文化渊远流长。早在十八世纪，俄罗斯的一些城市就开始生产茶具，其中图拉被公认为真正的茶炊之都，茶炊是俄罗斯传统饮茶文化的象征，在今天的俄罗斯，茶炊已经成为了温馨家庭的独特标志。俄罗斯人喜欢饮酒，但不太讲究菜肴，有酒喝就行。女士们一般喝香摈和果酒，而男士们则偏爱伏特加，伏特加是一种用粮食酿造的烧酒。好的伏特加虽然度数高，但喝后不容易上头。

（一）、饮食

俄罗斯民族吃的东西几大特点：

1.酸：面包、牛奶是酸的，菜汤也是酸的；

2.冷：午餐时多数是冷盘。红黑鱼子、各种香肠、火腿、红鱼、咸鱼、酸 蘑菇、酸黄瓜、凉拌菜、奶酪等，都凉吃，冷饮吃得很多，零下30多度照吃冰淇淋； 3.汤：午餐必喝汤。有各种肉汤、鱼汤、酸菜汤、白菜汤等，夏天还有冰汤。“红菜汤“是一道有名的风味；

4.酒：烈性酒，而且一般酒量都大；

5.茶：喝红茶，加柠檬片和糖。倒茶时，先从茶壶里倒出一些酽茶，然后用水冲淡；

6.主食：以黑麦、小麦面粉制成的面包，黑面包是俄罗斯人爱吃之物，并常以此为待客的食品，粥是各种麦子煮的，或者用荞麦煮，荞麦粥里往往放有鸡蛋、洋葱、蘑菇、原汗汤、鸡肉或别的肉类；

7.副食：主要爱吃鱼、虾、羊肉、青菜和水果，如羊肉串、羊肉汤、烤羊肉，炸羊排、炸羊肠等；

8.蔬菜：是黄瓜、西红柿、土豆、萝卜、生菜和洋葱。但俄罗斯人不吃某些海物（乌贼、海蜇、海参）和木耳。

（二）、吃的规矩

在服务性场所，如饭馆里，一般给小费，也叫荼钱。可以付的时候酌量多付一点儿，然后说“不用找”，就行了。应邀做客时，进屋先脱衣帽，向主人及其他人问好；在主人家里，先向女主人鞠躬问好，坐在主人让给的位置上。吃西餐，请左手持叉，右手持刀，面包用手拿，一般只有在使用久时才把刀放下，举杯饮酒请用右手。

嚼东西时把嘴闭上，不能嚼出声来。吃水果一般削皮，在宴会上须“绅士”一些，照顾身旁的旁的妇女。

三、卫生习惯

公共场所不许吸烟，不许随地吐痰，在很空旷的大街上，离人家很远抽烟，也会有人走过来“关照你”，俄罗斯人这方面公德意识是很强的。

俄罗斯人有“泡澡塘”的习惯，他们的澡堂很独特—蒸汽澡堂，澡堂里有炉子、有烧热的石头，把水泼到石头上，立即出现蒸气，然后用白桦树条编成的扫帚拍打身子。

四、打招呼

俄罗斯人相当讲究称呼，不过如果你和他们只是一般打打交道，就不用清楚所有的章法了；

在大街、商店、公共汽车等平常场合，你可称对方“您”（威），或“同志”（达瓦里西）； 如果进一步交谈，你可以按对方性别年龄，分别称“先生”（嘎斯巴季尼）、“小姐”“捷乌什嘎”、“女士”（达姆）、“朋友”（得路克）、“小伙子”（马拉多依）；

与俄罗斯人在一个较正式的场合互相认识和交谈，要努力记住对方的全名，既要称呼他的名字还要加上父姓，以示尊敬和客气，而且记住：称“您”不称“你”。

交谈禁忌

让烟时，一般要递上烟盒让其自取，不能只给一支，特别注意不要一根火柴点三个人的烟；

男人吸烟时，先问问你身旁妇女介意不介意；出门时，男子帮助同行妇女穿大衣，拉大门，谈话时请看着对方，不插话，以示尊敬；

上厕所的代语是“对不起，请等一下”或说“对不起，我去打个电话，请等一等”；

握手时要脱手套，不摇对方的手，一般的关系，轻轻地握；关系很好时可用力；

对年长者的妇女，别先伸手。对初见面的妇女，可先鞠躬；

你是女子，请切忌以裙子当扇子扇风，否则引起不必要的误会；

还有，对他人不得用手指指点点，交谈时不要大声嚷嚷，俄罗斯人在公共场合要么不说话，要么低声交谈，很文明。

五、婚俗

传统的俄罗斯人的婚姻习俗颇为繁多。说媒时讲究单日说媒，忌讳星期

三、星期五和12号。相亲时要祷告，并还要围桌走三圈。订婚名堂更多，如喝糖水定终身，一牧师主持订婚仪式后双方才可开始筹备结婚，举办订婚舞会等。结婚时摆“门形”婚宴，在城市婚礼上要三吻双亲，婚礼后还有结婚拜访周;在农村讲究铃声驱灾，新婚夫妇乘坐的马车要用鲜花和小铃裆来装饰。在婚宴上，按照俄罗斯习俗。新婚夫妇要各掰下一块面包蘸盐后敬献给自己的父母，以感谢他们的养育之思。接着同自己的家长吻别，女伴们唱忧戚的送别曲。

按照习惯，在宴会上新人不能多吃，而要当好第一次家庭主人，使来宾们尽情欢乐。一席间大家频频举杯，新娘新郎随着“苦啊、苦啊”的喊叫声，不断亲吻。人们时而高歌，时而起舞，整个婚宴充满喜庆气氛。现在在俄罗斯，几乎所有的城镇都有“结婚登记宫”，亦称“幸福宫”。这种“宫”，多为两层的楼房。一层是表格登记室、女宾室和男宾室;二层是登记厅、宴会厅、礼品间、鲜花间和休息室。现代俄罗斯的婚礼，多由“幸福宫” 的工作人员主持。在国歌声中，婚礼宣布开始。在主持人的引导下新人挽手前进，双方亲友踏着柴可夫斯基第一钢琴协奏曲的旋律，缓缓进人登记大厅。接着，举行新人、证婚人签字仪式，众人在乐声中以掌声祝贺。一对新人把一名代表用盘呈上的戒指各为对方戴上，并接过结婚证书，在乐声中走出大厅。

婚礼后，新婚夫妇到列宁纪念堂或无名烈士墓前献花默哀，以表示对前辈的怀念，然后乘彩车观光市容，举行喜宴等。

2023法制学习笔记 篇5

一、深入开展青年志愿者“送健康献爱心”活动。

随着社会的进步和发展，人的寿命越来越长，人们对健康的要求与日俱增。老年人是社会的财富，促进老年人健康，关爱老年人生活，做好老年人的健康工作，有效发挥他们的余热，为社会和家庭创造财富。由卫生局团委牵头，成立志愿者服务队，前往敬老院，开展了“关爱老人，送医送药送健康”的青年志愿者服务活动。短短一下午，医护人员为老人们把脉、测量血压、进行健康体检并开展健康知识讲座答疑解惑，根据老年人的心理特点，老年人普遍存在的：失落感、孤独感、恐惧感等心理问题，进行心理疏导，健康指导，现场互动交流，帮忙老年人调整情绪，树立对完美生活的信心。还发放各类知识的健康处方100余份。此举让场所中的老人们真正受益，让每位老人真正感受到了社会的关怀，温暖了老人们的心，受到了老人们的欢迎。

二、开展青年志愿者农村医疗帮扶活动。

2023法制学习笔记 篇6

满脸亲切，时不时挂着腼腆的笑，远远见到记者，阿尔茨海默病研究领域的国际顶尖专家、瓯江实验室主任宋__停下和身边人的交谈，举着手打招呼，儒雅又绅士。

作为__省重点引进人才，去年9月起，他在温州开展了一系列老年病研究，并入职温州医科大学担任学术副校长。不久前，坐落在温州的瓯江实验室挂牌，其“掌门人”宋__的亮相再次受到关注。

说起科研，他侃侃而谈;聊到未来，他又感慨满怀，期待青年人才。他让我们看到了科学家的更多面。

“我也是一名新生”

选择来温州继续科研，宋__很坚决。从了解__科研环境，到全职入驻温州，整个过程只花了两个月。去年9月开学季，他来到温州医科大学，幽默地跟医学生们说：“大家好，我也是一名新生。”

宋__是四川人，1964年出生在医学家庭。早在上个世纪90年代，他就在神经医学研究领域有所建树，而后辗转到国外学习生活，并曾任教著名学府。长期以来，他持续钻研阿尔茨海默病，找到该项老年疾病的发病机制和有效防治方法，是他的毕生追求。

“其实过去很多人不了解、不认识阿尔茨海默病。”宋__介绍，阿尔茨海默病是一种神经类疾病，随着老年人认知功能下降，记忆力衰退，从而带来一系列的失语、失知，导致生活不能自理，患病后目前无法治愈。它已成为严重危害全球老年人健康和生活质量的疾病之一。

人口老龄化的国情，加速老年病研究，也是宋__选择来温州做科研的主要原因。过去30年时间里，他一直保持跟国内相关专家开展交流，或参与学术活动。

辗转北京、重庆，来到__，良好的科研环境、人才氛围及政策支持，吸引宋__扎根温州。到温一个月，他就在温医大揭牌老年研究院，在自己制定的中长期目标里，他划下重点：专注于老年脑健康与重大疾病，还要在温州打造一个阿尔茨海默病研究中心和一家老年医院。

在温医大生物医药科研楼17楼，该校老年研究院装修一新，宋__热情地邀请我们参观，实验室里摆放着各类药剂、瓶瓶罐罐，另一旁的新办公室还在布置。目前研究室处于招兵买马阶段，他期待着更多人加入老年病研究团队。

“让科研人员大胆探索未知”

此次被聘为瓯江实验室主任，宋__的一项重中之重任务，是给实验室招兵买马，汇聚一批高层次人才，推动系列科技创新成果。

作为再生调控与眼脑健康__省实验室，瓯江实验室专注于解决“脖子以上”的问题，围绕组织器官再生与重塑、眼疾病与视觉功能康复、脑疾病与认知功能康复、再生医学材料、高端医疗器械(装备)五大方向开展研究。宋__计划为瓯江实验室招聘多名人才，其中他主要牵头研究“脑疾病与认知功能康复”，顺便“夹带点私心”，他也希望团队的阿尔茨海默病研究受到更多关注。

“我们马上就要在暑期开始一项大行动，就是围绕全市百万老年群体开展普查性研究。”宋__的眼神里满是期待，在他看来，老年痴呆症的发病因素越发多样，需要探索发病机制，关键还是要走近患者的生活，去了解患者生活习惯，寻找共性和个性的问题。

而前期的一长段铺垫，都是为收获结果做准备。在瓯江实验室大楼，宋__同样有一个办公室，接下来他要迁入一部分实验室，搭建动物模型、研究基因分子，开展全方位研究。长远期规划，了解阿尔茨海默病患者的特点，寻找致病因素，并针对性的研发药物。

“现在我们认识到，阿尔茨海默病患者和小儿唐氏综合征有着必然关联，我们的研究也发现胎儿时期的营养及维生素缺乏，年老后会增加认知障碍的发生，我们有理由相信这是一项全生命周期的研究，值得去不断深入。”对于阿尔茨海默病的患病成因和预防机制，宋__都做出了大量的设想，他期待随着研究进展，样本的精细化，让各项研究得到验证。

而在实验室，他也对人才提出了灵活培养计划，“科学是没办法预判的，当然对于科学人才，要给予足够的自主权。”在他看来，实验室要建立鼓励创新的环境，提供容错机制，让科研人员大胆地探索未知。

“让科研力量发光发热”

目前研究发现，遗传性阿尔茨海默病只占1%，绝大多数后天成因导致，致病的危险因素包括高血压、糖尿病、脑梗等老年病，出现脑供血不足，“睡觉打鼾，都可能是老年痴呆的诱因。”因此，宋__团队招募也不受专业限制，目前的团队里，也包括精神医学、麻醉学、儿科等专业的研究生。

面向全市老年群体开展样本调研，他希望寻求与有关单位合作，在社区建立一套预警机制，在团队长期追踪同时，科普老年痴呆知识，让社区老人早筛查、早诊断、早预防。

“可以说，这是新的研究方向。”按宋__的话来说，这也将是他科研生涯的新节点，“不过，探索未知的过程可能99%都是失败的，我们必须踏踏实实研究，求真务实，等待发现1%的那一刻。”

在浩渺星河中，追寻那一颗最璀璨的科学之星，这是宋__的初心。他最开始学习儿科，而后转为研究更让他好奇的神经科学，在四川大学华西医院当了8年精神科医生。从医过程中接诊老年患者深受阿尔茨海默病的苦恼，让他决定踏出国门，再次探索未知。

宋__给记者举了个生动的例子，“当医生面对的是患者，可以改变的是患者的生活;当老师面对的是医学生，培养更多的医生去救治更多的患者;而当科学家，研究治病机制、甚至成功研发药物，受益的是全世界的患者。”

自由与广阔的科研视野，并没有让宋__忘乎所以，他甚至悄悄地告诉记者，其实他面对镜头诚惶诚恐，很多领域未涉猎，只有讲到阿尔茨海默病，他可以不用准备，张口即来地讲上“一堂课”。

除了科研，宋__还有很多爱好，喜欢逛博物馆、看音乐剧、宅家连夜追橄榄球比赛，也爱看小说和电视剧。“想不到吧，那些偶像武侠剧我也看。”他略带诙谐地说。这也与他的科学人才培养理念如出一辙，他觉得科学青年不能“死读书”，要培养丰富的兴趣爱好，还要在工作生活中，不断养成批判意识和独立思考的能力，“不过，首先要始终保持对所从事事业的热爱，这样你才能耐得住寂寞，坐得住‘冷板凳’。”

2023法制学习笔记 篇7

拜读朱治国同志事迹后，心中感慨万千，不禁肃然起敬。一个正值美好年华、中流砥柱的模范机关干部悄然无息的离开了这个世界，但回望他所做出的卓越业绩确是常人所不及的。他既是一个平凡的机关干部但却肩负使命、负重前行又是那样高大伟岸。他是党的好干部、人民的好公仆，是我们学习的“全国优秀组织工作干部”。

两天来，我思考着，应该学习他什么呢?我想一是学习他政治坚定、坚持原则的精神。他真的做到了党叫干啥就干啥，用日复一日的行动，诠释着对党的无限忠诚，对事业的无限热爱。二是学习他恪尽职守、精益求精的精神。他始终以“时时放心不下、事事放心不下”的态度对待每一件事、每一项工作，无论是分内的还是分外的工作都会履职尽责、恪尽职守。他“周到、细致”对工作，他“心里有本账”“干事有章法”，他担当尽责、争先进取的精神值得我们学习。三是学习他牢记宗旨、心系群众的精神。他时刻牢记全心全意为人民服务的宗旨，以党和人民的利益为重，做到吃苦在前、享受在后，其大公无私的高尚品德值得称赞。四是学习他廉洁奉公，一身正气、两袖清风的精神。他时刻把各项纪律挺在前面，深入基层，密切党群关系，“把一切权力用着老百姓身上”，在百姓心中树立起人民公仆的良好形象。

我作为一名老党员，身为党务工作者，虽然退休不在岗，但要身在党、心在党，做到爱党、护党，时刻保持清醒的政治头脑，在退休人员中树立党员的良好形象，尽力做好支部的党建和党务工作，紧密联系“候鸟”党员和人才，发挥其聪明才智为五指山经济社会发展做出应有的贡献。

2023法制学习笔记 篇8

党员教育培训是党的建设基础性经常性工作。习近平总书记深刻指出，“我们党依靠学习创造了历史，更要依靠学习走向未来”。面对当今世界百年未有之大变局，在统筹推进伟大斗争、伟大工程、伟大事业、伟大梦想，全面建设社会主义现代化国家的新征程上，迫切需要全党掀起大学习的热潮，切实加强和改进党员教育培训，进一步提高党的领导水平和执政水平，确保党始终成为中国特色社会主义事业的坚强领导核心。

理论创新每前进一步，理论武装就要跟进一步。新时代党员教育培训，必须把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想摆在最突出位置，作为全部工作的主题主线，坚持不懈用党的创新理论武装全党。建立健全习近平新时代中国特色社会主义思想学习教育长效机制，面向全体党员大规模开展学习培训，不断往深里走、往心里走、往实里走。弘扬马克思主义学风，引导党员自觉主动学、及时跟进学、联系实际学、笃信笃行学，增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，努力做习近平新时代中国特色社会主义思想坚定信仰者和忠实实践者。

2023法制学习笔记 篇9

党员教育培训工作，以马克思列宁主义、毛泽东思想、邓小平理论、“三个代表”重要思想、科学发展观、习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，认真落实新时代党的建设总要求，把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想作为首要政治任务，以坚定信仰、增强党性、提高素质为重点，坚持思想建党、理论强党、从严治党，坚持围绕中心、服务大局，坚持分类指导、按需施教，坚持联系实际、继承创新，坚持简便易行、务实管用，不断增强针对性和有效性，引导党员增强“四个意识”、坚定“四个自信”、做到“两个维护”，努力建设政治合格、执行纪律合格、品德合格、发挥作用合格的党员队伍贯彻落实好新时期党员教育培训“规划图”，是党员自我提升和建设伟大事业的需要。只有系统学、反复学，往深里学、往实里学，“筑牢信念之基、补足精神之钙、把稳思想之舵”，主动适应新形势、新常态、新变化，任凭风吹雨打不动摇，面对狂风暴雨志更坚，自觉担负起党和人民赋予的历史使命。

下一步社区党支部将集中学习研讨《工作规划》，紧密联系深入学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想这一主线，落实习近平总书记关于党员教育方面的一系列重要论述和指示精神，引导党员干部在本职岗位上注重思想理论和能力素养方面的提升，通过交流互动、现场讲座、研讨座谈等形式，推动学习《工作规划》在全体党员干部中进一步提升思想认识、明确学习方向、掌握培训内容、知晓培训方法，推动习近平新时代中国特色社会主义思想教育培训深入人心。

2023法制学习笔记 篇10

《规划》把学习贯彻习近平新时代中国特色社会主义思想摆在最突出位置，为使培训效果更加显著、体系更加健全，要积极探索“完善组织形式、丰富教学方式、创新运用信息化手段、健全培训制度”方式方法。其中，讲求创新运用信息化手段推动落实，提高信息化现代化水平至关重要。

教育培训“链”上“网”，推进互联互通。“推动党员教育信息化平台一体化建设，完善学用功能，构建更为便捷高效的网络学习阵地。”要依托共产党员网、先锋网等党建门户网站和微信公众号，及时掌握新理论、新思想，新要求、新动态，利用网上“小程序”和系统问答巩固已学知识，要善学会学主动学，形成思维导图、理论体系，日积月累，勤学不倦。同时，要“带着问题”学、“联系实际”学，把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进，充分利用网上资源“区块链”和信息平台，把学习同解决实际工作问题形成“多向”路径，推动入脑入心入行。

教育培训“链”上“线”，加速融合发展。“注重党员教育信息化建设整体设计，避免重复建设。”要围绕结合“线上线下”，在“党建+”上重融合、求实效，各级党组织明确权限和职责，自上而下发布动态，自下而上反馈意见，从而“横向到边、纵向到底”拓宽互动交流。特别是要注重运用大数据对有时间节点、具体任务的重点培育、重点推进，积极探索设计与试点的良性互动。例如，对正在开展“不忘初心、牢记使命”主题教育实施“线上线下”精准推送、引导主动，分级管理、分类指导，按照目标实现、群众满意、综合成效等分值进行总体评估，及时发现和解决问题。

教育培训“链”上“库”，整合多种资源。“建设全国党员教育资源库，建立党性教育基地网上平台，发挥全国党建网站联盟作用。”要利用“互联网+”搭建网络架构、数据流、数据库等手段，用好“共产党员”“学习强国”平台，远程教育、电化教育、网络新媒体平台等载体，动态记录党内组织生活，加强数据支撑和量化评比。例如，“全国党员管理系统”整合基础信息管理、流动党员、发展党员管理、党内统计等于一体，发挥数据采集和办理利用“乘数效应”;“安徽省‘两学一做’学习教育纪实评价”加强日常数据统计与整理，凸显“互联网+”资源库优势，提升党员积极性、主动性、互动性。