人为什么要读书的演讲稿

人为什么要读书的演讲稿（精选10篇）

人为什么要读书的演讲稿 篇1

我爱读书。我家的书柜里装满了我的大书小书，如《十万个为什么》、《成语故事》……我一有时间就任意拿起一本书看，看不完决不“罢工”。无论是吃饭、睡觉，我都要把我拿的那本书看完!

我很爱逛书店。记得上次我和妈妈去书店看书，我看着看着，妈妈要我回家，我心想：“时间就像流水一样过得真快!”我说：“过一会再走嘛!”

“已经12：00了，回家还要吃饭呢!”

“再过一会!”

妈妈无奈，只好同意我的要求。

转眼间已是下午2：00了，吃饭的时间早过了，可我一点也不觉得饿，好书也可以充饥啊!

后来妈妈发现我看书看得很多，就给我办了一张借书卡。这样我每天都可以看各种不同的书，如同进入书的海洋。

高尔基爷爷说：“书籍是人类进步的阶梯!”生活没有书是无味的，学习没有书是不会快乐的，总之，人如果没有书就像鸟儿没有翅膀。所以，我们每个人都要养成读书的好习惯。

人为什么而读书演讲稿 篇2

大家好!

今天，我演讲的题目是《读书的习惯，人人要养成》。

早在古代的时候，古人们就把读书看做是一种高尚的活动。高尔基曾经说过：“书籍是人类进步的阶梯。”是啊，有了书籍，人们才能有不断的进步发展。你在生活中学会的每一种东西，哪一样离得开书籍?在学校里学的知识离不开书籍，你学会烹饪、做饭，不是从烹饪书上学来的吗?……总之，书就像一种苦口的良药，能使每一个人变的头脑聪明，反应灵活，甚至，还能出口成章呢!这不正应了刘翔所说的：“书犹药也，善读之可以医愚。”

我有一个好友，作文写得如妙笔生花一般。一天，我问他作文为什么写的那么好，他神采奕奕的对我说：“难道你不知道杜甫的名言‘读书破万卷，下笔如有神’吗?”说完便走了。我自己想了想，突然恍然大悟：原来她写作文的法宝是读书哇!

“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。”颜真卿的这句话告诉我们：少年时，也就是现在的我们，是要刻苦读书的最好时刻，如果等老了再去读的话，那，已经晚了。

讲到这儿，有些朋友或许会问了：“我也读了不少书了，可为什么学习没有什么起色呢?”你们或许还记得朱熹的名言“读书有三道，谓心到，眼到，口到。”心到是要精神专一，一心一意;眼到是要全神贯注;而口到是要口说，嘴诵。只有做到了这些，才能有所收获，请问问自己，自己真的做到了这三点吗?哦，对了，应该再加一道：手到。就是说我们不光要看书，还要把书中的好词佳句以及自己的感受写下来。只有做到了这些，你才会更上一层楼!

我们为什么要读书演讲稿 篇3

大家好!我是来自六(4)班的XXX，今天，我的演讲主题是——我们为什么读书?

大家听到这个问题可能会觉得奇怪，为什么要读书?九年义务教育是白制定的吗?但你们有真正思考过，我们为什么要读书吗?

你或许没有“为中华之崛起而读书”的雄心壮志，只想自由自在地享受余下的几十年，亦或许你到现在还没有明确读书的目的，只想平平安安地过完人生。总之，不管怎样，你都有对人生的选择权，你可以选读书，也可以选不读书。

走学习的这条路，也不是非常容易的，成功的路也不止学习一条，所以我们到底为什么要读书呢?

看看之前的高考“0分生”徐孟南，他因不满意高考的制度而交白卷。但他交白卷之后并没有找到一份满意的工作，只能去干些低级的.体力活，他没有选择权，他所梦想的“生活”变为了“生存”!没有一份好的学历，导致了他在社会上毫无立足之地，他也因此失去了对自己人生的选择，这使他追悔莫及。

再看看去年的“高考状元”唐楚玥，她有了各种选择，各大名校专业随意选。最终，她选择了考古学，你或许有些奇怪，为什么她要选一门“冷门学科”?但这就是她的梦想，读书给予她在人生道路上更多的选择。她将用自己的选择活出她自己的人生。

读书或许不能给我们美貌，但会洗炼我们的灵魂。

读书或许不能给我们权力，但会给予我们待发掘的财富。

读书或许不能让我们变得完美，但却可以完善我们的人生。

人为什么要上学随笔 篇4

袁伟 陕西咸阳

这个社会有的人会将偶然事件当成必然事件，并且不断扩大影响，而且信以为真，这个社会有些人没上过大学，未受到高等教育，但这类人成功了，功成名就了，混出名堂了，因而就有人就提出上学无用论。

这样认识也没错，毕竟有这样的社会现象。我们姑且不论这是个案还是普遍的社会现象，这种观念的逻辑推理就是上学和经济财富挂钩，上学的目的就是飞黄腾达，就是学而优则仕，就是能过上富足的生活，当有的人没有受过良好的教育而成功，身价百万，生活富足，而有的高等院校出来的人则收入低微，生活平凡，有人看到这种现象就认为学习学习无用论。

然则上学仅仅是为了过上富足的生活吗?上学仅仅是和经济财富地位挂钩吗?很显然这样的认识有失偏颇。

首先人的求学是为了增知。我们在父母的言传身教下学会了说话，在幼儿园小学老师的启蒙下学会了识字，认识到了好多自然现象，掌握了简单的运算，随着年级的增长，我们获取的知识越来越多，对这个社会的.认识越来越到位，个人的内在本领也越来越高，我们在不知不觉的情况下，储备了大量的知识，领悟了大量的人生道理，这样我们面对日新月异的社会才能得心应手，而所有这一切都源于我们体内的知识储备，而这些知识储备绝大多数来自于我们的学校教育。

其次人的求学是为了塑造性格，陶冶情操，树立正确的价值观。文化对人具有潜移默化和深远持久的影响，在长达20多年的求学过程中，我们的性格会慢慢形成，并且固化，在众多文化环境的熏陶，下，我们会慢慢的超越本我，走向超我，思考人类终极问题，走向社会公认的君子序列，我们也会在正确的价值观引导下走向真善美，明辨是非。

最后求学是促进人成功的最佳路径。虽然有“条条道路通罗马”的说法，但是求学无疑成为普通人通往成功道路的最佳途径。通过求学，我们能接触到系统的正规教育，能够适应这个社会的发展，能够学到赖以生存的本领，能够获得社会的认可，能够开拓人的视野，能让人站的更高，看的更远。

求学就是让我们能适应社会，就是让我们学会自我学习，受过良好教育的人总会处于社会阶层的顶端，总会修得一颗应对苦难的平常心，受过教育的人总会有一种对抗困难的能力，能够在精神上和物质上的取得双赢。

在年少记忆的黄金期，多学习一点知识，系统的接受正规教育，系统的学习知识，完成该年龄段该完成的事情，这才是我们当下要做的。

《人为什么要吃食物》教案 篇5

一、教学目标

（一）知识与技能

1、按照自定标准为食物分类。

2、用图表统计全班同学最爱吃的三种食物。

（二）过程与方法

1、了解人类需要哪些营养及其来源，懂得营养全面合理的重要性。

2、了解营养是影响健康的主要因素之一。

（三）情感态度与价值观

1、关心饮食，乐于用学到的知识提高自己的饮食质量，养成良好的饮食习惯。

2、喜欢用学到的科学知识解决生活中的问题改善生活。

二、教学重点

能够对食物进行分类，并用分类的方法认识食物。

三、教学难点

能够对食物进行分类，并用分类的方法认识食物。

四、课时安排

1课时

五、教学准备

食物卡片、统计图表、食物营养标签的挂图。

六、教学过程

我们每天都离不开的有哪些呢？ 生：食物、空气……

对，食物是我们每天都要吃的，可有的人就是因为吃而得了疾病。实际上，每天吃什么是很有讲究的，这里面也有一定的科学道理。

现在我来问一下，你们常吃的食物有哪些呢？ 生：米饭、蔬菜、肉类、水果……

那这些食物里究竟含有哪些营养成分呢？引出关于食物营养的话题。

探索和调查。生：阅读资料

粮食类：丰富的淀粉，供给我们热量和力量，支持我们的活动。

鱼、肉、蛋、奶、豆类：含有丰富的蛋白质，是我们生长发育必需的食物。油脂类：丰富的脂肪，供给我们能量和保持体温，但不能多吃。

蔬菜、水果类：丰富的维生素、矿物质和食物纤维，是我们保持健康所不可缺少的食物。你能把我们刚才所说的食物分类吗？（强调分类要有一个标准）生：学生按自己的标准给食物分类。

了解人类需要哪些营养及其来源，懂得营养全面合理的重要性。按照自定标准为食物分类。反思和解释

你是按照什么标准给这些食物进行分类的？ 在这些食物中，你最爱吃什么呢？ 生：小组交流、记录，汇报给全班。探索和调查

现在我要做一个统计，我想统计一下你们最爱吃的三种食物（用图表统计，强调三种）生：先设想统计的方法，进行比较，做出自己的统计图。用图表统计全班同学最爱吃的三种食物 反思和解释

通过统计，我们发现什么？ 生：喜欢吃的食物比较集中。这样只爱吃一种食物有什么危害？

生：就会营养不全，由于缺少这样或那样的营养而得各种疾病。我们应该吃什么？

人为什么要读书的演讲稿 篇6

这些年，离乡的人越来越多。中国人离乡就是为了衣锦还乡，这让许许多多的游子，怯于回乡。无颜见江东父老的压力，斩断了多少魂牵梦绕的回乡之路。

可谁又能保证你离乡就一定能发达呢?尤其这些年，中国处处日新月异，家乡处处日新月异，游子们的回乡路被拉得更加遥远漫长。

人，为什么一定要混得好呢?没能够混得更好、不逼着自己混得更好的人，就一定是没出息、没本事、活该遭人瞧不起看不上的人吗?

事实就是这样，今天的现实社会是这样看也是这样做的。我们自己也一样，在内心深处，不但这样衡量判断别人，甚至也这样要求苛责自己。

这就是今天中国现实的价值观。

但人与人不一样，人比人吓死人, 如果大家都一样，也就没有好与坏。这世界注定要有混得好的与混得坏的两种人。古往今来，莫不如此。所谓混得好的永远是一小撮，绝大多数人都在过着普通人的普通日子。但不同于今天的是, 过去混得好的人，不像今天这样嚣张跋扈，混得差的人，也能安之若素。

为什么今天人们会这样不给别人、不给自己留后路?

这些年所谓混得好的标准在中国被畸形地越放越大。某大学的一位导师对自己的弟子说，到40岁，你若挣不到四千万元就不要恬着脸来见我。这样的氛围，让我们的周边到处充满了垂头丧气的失败者。

凭什么一个刚工作几年的大学生就得买得起房?凭什么一个女孩没几件名牌就没脸见人?凭什么中年人就一定要有车有房?中国人今天真的有这么富裕?

到底是我们自己在逼自己，还是这个社会在逼我们?这个问题我回答不好。但我知道“这世界从来不会为你而改变”，我们能够做到的只有改变自己。不是一味地改变自己的处境，而是要不断地调整自己的心态。

人重要的是要有自己的价值观，不盲从，敢于面对自己的真实。这个世界过去总在教人如何不服输，但殊不知，顺其自然，各安天命才是真正的生存之道。

躲起来的哥们出来吧，谁爱说啥说啥吧，躲起来他们会说得更多。再有，你在别人那里也没有你想像的那么重要，他们说说也就忘了，自己还忙活不来自己呢。倒是要想想，出来了该干点什么。只要自己能养活自己，自己满意自己，这才是最紧要也是最起码要做的事情。

【成功，就是自己强迫自己的结果】

河北名企——“神威药业”，于12月2日成功登陆中国香港联合交易所主板市场，成为国内第一家在中国香港联合交易所主板上市的现代中药企业。现在，神威药业依然是中国香港主板市场市值最大的现代中药上市公司。这样一个万众敬仰的`企业，有人猜测：“一定有后台，有背景。”实际上它没有任何后台背景，与千家万户老百姓过日子一样，家产多少，家业多大，全是自己“折腾”来的。

时间追溯到1984年，一个叫李振江的年轻人承包下一个濒临破产被上级主管部门勒令停产的小制药厂。当时制药厂全部家产为：一台拖拉机、两口大锅、三排平房、四亩地。从过去家徒四壁、一穷二白的县级小企业，一跃成为中国香港主板市场上市值最大的现代中药上市企业、国内中药行业的领军企业。李振江无不感慨地说：“我们30年走到今天，靠的就是一种执著精神，逼着自己上台阶。想想看，没人逼你。时代逼你了吗?竞争对手逼你了吗?没有，都是自己逼自己。”

是的，时代不会逼谁，更不会拿着鞭子去强迫谁，你顺应时代前进，那是你战胜了自己，没有被时代抛下。你未战胜自己，虽未拖了时代车辚辚、马萧萧向前狂奔的步伐，但时代是个无情物，它不高歌赞扬谁，也不低眉怜悯谁，你落伍了，被淘汰了，也仅仅是个“不幸儿”而已。只有强逼着自己随时代而行的人和企业才会体会到李振江所说的话的真滋味，也才能理解神威药业1984年被李振江承包后，仅用3个月的时间就扭亏为赢，实现30万元的利润，不是什么传奇，而是李振江他们“时时刻刻自己逼自己”的应得结果。仅仅过去一年，1986年的神威已经制订了67项生产责任制度，涉及到生产的各个工序;1987年，软胶囊生产线在国内刚刚出现，李振江就果断拍板毅然引进;1988年，在被河北省政府评为省级先进企业后，又主动晋级为国家二级企业，成为全国唯一的一个县级二级企业;1991年，李振江又多方筹措1600万元资金上马代表中药最高水平的中药制剂车间。时至今日，人们依然能清晰地感受到当时“神威”就像一个人在大步流星匆匆赶路，逼着自己一步一个台阶拼命往前赶路的神情。

“神威”的发展神奇却也自然。神奇在哪?自然为啥?人人都明白且人人都会做的事儿，却被有意无意忽略了，成了创业的失败者，而李振江却做到了“自然”成了“神奇”。

“神威”的“自己逼自己”重点体现在“严细文化”上，大致包含两层意思：一层是严格要求自己，主动挑战自己;第二层意思是精确到每一个细节，并将细节做到极致。在神威，人们耳熟能详的一句话就是“一支药，两条命”。何意?就是将中药的生产与消费者和企业的生命并重，这是“严细文化”最深处的动力。李振江曾这样解释严细化管理：“一个企业不是被别人打倒的，是自己打倒了自己。严细化管理就是一种精细化管理，将每一个细节做到了极致。”比如，为杜绝中药注射液中出现“热源”，他们的水过滤器材全部选用进口的，滤芯达到分子量截留标准，彻底消除热源存在。再比如，洗灌封岗位的操作人员上班前必须洗澡更衣，进操作车间要穿两层衣服，戴两层手套，一层国产，一层进口。国产手套7元一副，进口的21元，全部一次性。即使出车间去一趟卫生间，也要扔掉旧的换新的。

这样的精细化管理，可能有人认为“运作成本太昂贵”。是的，昂贵是不假，但杜绝了因细小失误给消费者和企业带来的大损失，孰轻孰重呢?

“全国道德模范”“感动河北人物”保定“油条哥”刘洪安开始想将油条量产，让更多的人能够吃到他的油条，但是油条的量产不太成熟。在意识到烘焙类食品量产更加成熟后，他决定建厂烤面包，把良心生意做大。“去南方考察了两家成熟的企业，还在他们的帮助下做了市场调查，华北地区市场平均每天消耗面包3000万个，仅保定地区一些快餐连锁店一天就能消耗超过2万个面包，市场空间非常大。”据刘洪安介绍，他的“麦的好”这个面包厂总面积3500平方米，其中生产车间1900平方米，办公区1600平方米。车间分为原料区、制作区、烤制区和包装区，所有设备均为国内一流的生产工艺，刚刚通过了保定市质检局的验收，并取得了QS认证。“每天面包产量6万个，就连验收人员都说我的设备在河北都少见，属于一流。”

“产量这么大，销售能跟得上去吗?尤其是面包，保质期极短的。”对于这样的疑问，华莱士快餐保定区域经理夏春生先生给出了答案，夏先生说：在得知全国道德模范“油条哥”刘洪安开面包厂的消息后，我们华莱士专门派人到刘洪安的工厂进行了考察。“麦的好”无论从生产车间的设备、卫生上，还是从技术人员的专业性上，软硬件都是一流的。向公司汇报后，我们和刘洪安签订了供货合同，只要产品质量达到我们的要求，我们会长期合作。从试生产出来的产品看，没问题，我们对长期合作充满信心!

【天上有只小鸟】

小时候很淘气，有一次为了捕蝴蝶把父亲刚栽下的一颗苹果树苗弄折了，因为担心被批评，那一整天都惴惴不安，后来想反正家里没人看到，决定撒谎。父亲回家后看到树苗问怎么回事，我装作什么都不知道的样子，父亲说你不要撒谎，弄折树苗最多是淘气，可撒慌就是坏孩子了，我不得不如实地承认。

见父亲没有生气，我又问，你怎么知道我撒谎了。

父亲拍拍我的头说，天上有只小鸟，当你身边没有人的时候，它就会注意你，然后把你做的好事和坏事都告诉别人，今天你弄折树苗的事就是天上那只小鸟告诉我的。

从那以后我每天都觉得天上那只小鸟在看着我，身边没人的时候就会更乖，不敢淘气，不敢撒谎，担心那只小鸟会把我的表现告诉父亲。

后来我上了大学，父亲在老家承包了苹果园，摘苹果的时候父亲总是把不好的苹果捡出来准备零卖，而好苹果却装箱，从上到下一个样子。我说别人家都是把不好的码在箱子底下，好的才挑出来零卖，你这样要少挣很多钱的。

父亲没有停下手里的动作，笑着说，你忘了天上的小鸟了吗?

我说我都上大学了，你还拿小鸟哄我。父亲说，正是因为你长大了，才不能忘了那只小鸟，那只小鸟其实有个名字，叫“良心”。

空气凝重了很多，可我却真正记住了那只小鸟。

后来我分配到一个大型国企工作，负责单位的电器设备维修。有一件事情让我第一次对那只小鸟产生了怀疑。那是一次汇报会，会议在一家招待所里召开，会场相关事宜由招待所负责，可就在会议马上就要开始的时候话筒却出现了故障。负责会议的同志看我在会场就跑过来说，领导马上入场了，招待所负责维修的同志又恰好不在，你能不能上去帮个忙。正当我准备答应的时候，和我同一部门的一位老哥却抢过话来，说，这套设备是招待所有，我们不太熟悉，还是等他们的人来吧。负责同志走了，他偷偷给我说，别去，这次设备维护不归咱管，修好了什么都好说，修不好责任是谁的呢?

很后悔没有听那位老哥的告诫，领导入场了，看到的是满头大汗的我在主席台旁边修音响，而话筒却仍然一点反映都没有。领导很生气，宣传会议推迟一天。

领导不会批评我这种小人物，我连解释的机会都没有。把这件事情告诉了父亲，父亲说，你做得没有错，你忘了天上的小鸟吗?那时，我没忘，却不再相信那只小鸟了。

时隔不久，我被提拔为副部长，单位领导亲自找我谈话，说，后来我才知道，那次会议你只是列席参加，完全可以躲开，虽然当时你没有修好那套设备，但我却看到了一个有大局意识的年轻人。

二十年过去了，现在的我已经是这家拥有上万职工的国企副总了，每每回忆起这件事总是有点后悔，如果我当时听从了同事的意见躲起来会怎样，如果领导后来一直不清楚那件事的真相会怎样，我一定会忘掉那只小鸟的。而在随后的二十年里，我经历了很多起起落落的考验，也经历了很多眼花缭乱的诱惑，小鸟已经不再是天上监督我的那只小鸟了，甚至也不再是一个单纯的“良心”二字，更是一种积极而真诚的人生态度，这种态度让我的整个人生变得勤奋而淡定，让我坚信了耕耘和收获的关系，工作中没有了急功近利，失意时没有了怨天尤人，被人误解时也能淡然一笑。

申调入党的人为什么要写申请书? 篇7

要求人党的人必须写入党申请书，这是党员发展工作必须注意的一个环节。这是因为中国共产党是将实现共产主义的社会制度作为自己最终奋斗目标的政治组织。这个组织中的每一位成员，都应当自觉地做到无论何时何地都要以个人利益服从党和人民的利益，不畏困难，不怕牺牲，为实现党的纲领积极工作，立志为共产主义事业奋斗终身。这些对于要求人党的同志来说。是一件十分严肃的事请。申请入党就意味着做好了承担一个共产党员的责任的准备，在党和人民利益需要的时候，能够义无反顾地牺牲自己的一切。入党申请书是申请入党的人向党组织正式表达个人意愿和志向的书面材料，也是党组织接纳其为党员的重要依据。要求入党的人所写的入党申请书，是本人向党组织表达自愿的根据，同时使党组织了解自己的信念和要求，便于党组织对申请入党人有意识地进行培养、教育和考察。

人为什么而活着？演讲稿 篇8

各位新同学：

在这隆重的开学典礼上，我想就“人为什么而活着”这一话题，与你们谈谈自己的感受和感悟。

现在都在讲“顶层设计”。但我个人认为，有些同志所讲的“顶层”往往还不到顶层，是二、三层甚至四、五层以下的设计。而“人为什么而活着”这可能是值得每一个人从小到老整整思索一生的顶层问题。

人为什么而活着，本质上是人应该有什么信仰。当今世界上公认有三大宗教：基督教信仰上帝，认为人与生俱来就有原罪，只有上帝才能拯救自己。伊斯兰教信仰真主，认为今生虔诚信仰真主，后世就是天堂。大乘佛法认为，小乘佛法修度自身，大乘佛法修度众生。

真正的共产党人信仰什么？1945年党的七大的闭幕词中，毛主席就曾鼓励全党：“一定要坚持下去，一定要不断地工作，我们也会感动上帝的。这个上帝不是别人，就是全中国的人民大众。”从根本上说，中国共产党人的信仰就是人民，即全心全意相信人民、依靠人民、为了人民，也就是说人民是共产党人心中的“上帝”。在阶级或有阶级的社会里，普通劳动大众始终占社会的绝大多数，绝大多数人的利益、意愿、意志和力量是创造历史的真正动力，最终决定历史的发展方向。这是历史唯物主义的真谛。信仰人民，这一信仰高尚而光荣，是社会的现实和历史的真实，而不是社会和历史的虚幻。无论是革命战争年代，还是社会主义建设、改革年代，无数中国共产党人用自己的汗水、热血甚至生命，为着民族的独立解放，国家和人民的繁荣富强，默默实现着这一信仰。

对于共产党人来说，信仰人民就是信仰马克思主义。马克思主义诞生于亿万人民群众的实践，揭示了人类历史发展的根本规律和最终归宿。真正的共产党人信仰马克思主义并使人民群众觉悟，去带领大家一起奋斗，我们就能最终实现马克思、恩格斯所说的每个人的自由而全面发展这一美好的社会即共产主义社会。从一定意义上讲，信仰马克思主义和人民，这才是顶层和终极的信仰。我们不反对个别同学信奉某种宗教。但是，共产党员必须遵守党章，信仰马克思主义，为着人民。

以私有经济为基础的社会的基本经济、政治及文化制度本质上是为极少数人服务的，它希望绝大多数的普通民众持有“拯救自己”、“虔诚信仰”、“修度自身”这样的价值理念以为极少数人压迫、剥削绝大多数人的社会制度的长治久安服务。因此，私有经济为基础的社会的基本经济、政治及文化制度与它所提倡的价值理念是不一致的。而社会主义国家的基本经济、政治及文化制度是为着全体人民的，它需要共产党员和政府工作人员践行全心全意为人民服务的宗旨。这也就是说，社会主义国家的基本经济、政治及文化制度与它所提倡的价值理念是一致的。当然，现在一些共产党员和政府工作人员说一套，做一套，有的甚至贪赃枉法，这并不能说明我国基本经济、政治及文化制度与它所倡导的价值理念不一致，相反，这是一些人脱离、背离乃至背叛了党和政府的宗旨所致。以胡锦涛同志为总书记的党中央提出加强党的纯洁性建设就是要努力解决党面临的这一严重问题。

前几年，我从网上看到这样一篇对话“一篇彻底改变美国同事对毛泽东看法的文章——《纪念白求恩》”。这是一位赴美创业的华人与其美国同事的对话。这位赴美华人的同事是一位虔诚的基督徒，他开始对中国共产党人所做的事极不理解，甚至极为反感。这位华人对其美国同事说：“来美国前，我认为美国是个自由世界。但我到了美国之后才发现美国是个宗教信仰至上的国家。美国人民坚信这片土地是被上帝挑选的，美国人民是首先被上帝挑选的宠儿。为此美国人民自豪骄傲，热爱这个国家。尤其是我看到那些徒步行走的传教者们，穿着朴素简单，吃最简单的食物，他们眼睛里是真诚朴素坚定的，他们让我想起了中国老电影里的共产党员。中国原来也有这样的一群人，忘我，无私，为了信仰可以承受一切苦难，可以献出生命。不同的是，美国的传教者们是在上帝的指引下，而中国的共产党员们是在共产主义信仰下，更具体地说，在毛的指引下。”经过近两个月的艰难对话，其美国同事回答：“我想我有点被感动，如果这一切是真的。”当其美国同事看了这位赴美华人推荐给他的毛主席的《纪念白求恩》英文版后，这位美国人说：“我很震惊。如果你不告诉我这是毛写的，如果我把里面所有共产主义或意识形态字眼去掉，如果有人在我面前朗读，我会以为我在聆听上帝宣讲。毛说的这些，和我曾经在教堂听到过的几乎完全一样”；“我真的非常感谢你。你让我看到了不一样的毛，我想我开始尊敬他了。我更感谢的是，我突然心变得很开阔了，我觉着整个世界的门在朝我打开，共产主义和毛已经不再是我心里的障碍，我更了解了中国，我非常高兴，我可以拥抱这些，我想就可以拥抱一切。”如果哪位对此感兴趣，可以上网搜寻一下。

在一定意义上说，共产党人全心全意为人民服务的宗旨与基督、伊斯兰和佛教教义有相通之处。但是，不论是哪种宗教，总是教导信徒放弃对现实幸福的追求，而求诸内心修炼，以达安于现实的苦难；而马克思主义是教导人民群众通过实践和变革，运用客观物质力量改变不合理现实，以实现现实幸福。一个是求诸内心，一个是求诸行动，前者是宗教信仰，后者是科学信仰，二者不应混淆。

按照马克思主义哲学的时空观，宇宙无边无际，时间无始无终。我们每一个人都是在无边无际和无始无终的一个特定的时空交叉点上来到人间。从一定意义上说，人类在我们这个地球上的诞生是必然的，而每个人在这个地球上的出生却是必然中的偶然。我们每个个体生命能够作为地球的万灵之长的一分子，在茫茫宇宙中我们在这个地球上生活百年左右，这本身就很值得庆幸、骄傲和珍惜了。想通这一点，就是一位乐观主义者，就不会皱着眉头过日子。但仅弄清这一点还远远不够。从一定意义上讲，人活着是形式，人为什么而活着、怎样活着才是内容。弄清人为什么而活着、怎样活着才有意义和价值，这才更为重要。要弄清人为什么而活着，还应厘清什么是人，即弄清我们现实的人是从哪里来，处于何种状态，会往哪里去，在这世上的百年间应该怎样生活，做些什么，留下点什么。

首先，人是不同于纯粹自然界且不同于自然界中其他生物的“类”存在物。人是自然界演化到一定历史阶段的物质运动的特殊形态的产物，是唯一由于劳动而摆脱纯粹动物状态的“类”的存在。人是我们现在已知生命的万灵之长，与其他所有动物不同，决不仅仅是为了满足吃好、睡好等生理需要，它能逐步地认知并能能动地改造世界。正因为人是唯一由于劳动而摆脱纯粹动物状态的“类”的存在，所以，我们一定要以劳动为荣。当然，随着时代的发展起步，劳动的外延也在不断扩大。只有以劳动为荣，每个人乃至于整个人类，才能不断进步和发展。人活着，决不能以不违纪不违法为底线，而应有更高的精神追求，这就是要有正确的理想信念。什么是正确的理想信念？对于中国共产党人来说，就是现行党章中所说：“中国共产党党员必须全心全意为人民服务，不惜牺牲个人的一切，为实现共产主义奋斗终身。”为着人民的利益而活着而奋斗，这就是共产党所特有的“一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人。”这样的人，人民就会永远把他装心上、记下来。

第二，人是由全部社会成员组成的集合体中的“每一个”个人。人总是具体、现实的人，总是存在于一定的时空和每个时代个人的实际生活过程与活动中。每个单个个人，都有自己特定合理的需求与利益，每个人通过自己力所能及的劳动和整个社会尽可能地帮助使这些必要的需求得以满足。但人类社会有着人类生存发展的共同利益，如需要一个良好的生态环境。而我们现在看到的却是有的国家和群体乃至个体，为了攫取巨额财富或奢靡生活，在拼命地掠夺资源、污染环境。这就是典型的损他国、损他人、损后人而利己。“每一个”个人所组成的社会和由特定社会组成的国家应该要求每一个个人和每个国家都应该有集体主义精神和国际民主思想。仅提倡正面的东西而不反对反面的东西，正面的东西就不可能持续和发展，最终则是无法实现的美好的乌托邦。

第三，人主要是指“现在式”存在的人，但也兼指“过去式”和“未来式”存在的人。一方面，我们当代人不能仅把自己当作具体、现实的人，而把“老祖宗”当作抽象、虚幻的人，否则就会陷入历史虚无主义。人类文明是历史的产物，是代代传承的结果。没有“过去式”的人的浴血奋斗、艰苦创业，就没有我们今天的幸福生活和继续创业的物质基础。我们今天建设中国特色社会主义事业，更要发扬革命传统，“不忘老祖宗”。从特定意义上说，以“过去式”的人为“本”，就是要尊重历史，珍惜前人给我们所创造、积累的物质和精神财富，决不能“崽卖爷田心不痛”。另一方面，我们当代人也决不能仅把自己当作具体、现实的人，而把子孙后代当作抽象、虚幻的人，这会淡化可持续发展的理念，断子孙路。我们既要在前人创造的物质和精神财富的基础上继续艰苦奋斗、改革创新，为后人创造和积累更多的物质、文化财富，同时又要保护环境、珍惜资源，重视承接历史。

第四，中国共产党人所倡导的为人民服务中的“人”是指最广大的人民群众，而不是指一切人更不是其中的少数人。在阶级或有阶级存在的社会里，个人总是隶属于一定的阶级或阶层，绝大多数的最广大人民群众的根本利益是完全一致的，而极少数人的根本利益则是与绝大多数人民群众的根本利益相对立的。如果以这极少数人的根本利益为本，就必然会牺牲绝大多数人民群众的根本利益。江泽民、胡锦涛同志多次强调，以人为本就是以最广大的人民群众的根本利益为本，这一点十分重要。在阶级或有阶级社会里，我们为最广大人民群众和他们的根本利益服务，是为了将来能为一切人和他们的根本利益服务而过渡。当然，这需要一代接一代长期、艰苦的奋斗，而决不能重犯20世纪“大跃进”时急于过渡的错误。

为进一步弄清人为什么而活着，让我们对比看看有的人与革命先烈们的不同活法吧。

有的人把活着本身当信仰，奉行的是好死不如赖活着的哲学，为了活着甚至不惜作叛徒、汉奸、卖国贼。而曾任中共第五、六届中央政治局常委的蔡和森同志1931年6月间被原先负责中央保卫工作的叛徒顾顺章出卖，在狱中他受尽了酷刑，最后他的四肢被敌人用几个粗大的长钉钉在墙上，敌人还用剌刀把他的胸脯戳得稀烂，他仍坚贞不屈。牺牲时年仅36岁。

有的人把吃好喝好当信条。而东北抗日联军主要领导人之一杨靖宇同志和他领导抗联部队对日寇坚持了长达九个年头的艰苦卓绝的武装斗争，使得数十万日军不能入关，创造了惊天地、泣鬼神的斗争业绩，有力配合了全国人民的抗日战争。后来，他被叛徒丁守龙出卖、被日本侵略者杀害。侵略者丝毫无法理解杨靖宇在完全断绝食物的条件下能坚持抗战一年之多，最终解剖杨靖宇遗体，看到的却是“胃里连饭粒都没有”，只有野草、树皮和破棉絮。牺牲时年仅35岁。

有的人为金钱而活着。而以救国救民、变革社会为己任中国共产党早期农民运动的主要领导人之

一、海陆丰农民运动和革命根据地的创始人彭湃，出生于有名的富有人家。他当众把自己家族分得的田契全部烧毁，并宣布“日后自耕自食，不必再交租谷”后投身革命。1929年8月24日因叛徒白鑫出卖后英勇就义。牺牲时年仅33岁。

人生自古谁无死，留取丹心照汗青。历史是公正的。凡是个人理想信念行动与历史进步方向相一致的，他的生命就融进了历史，获得了永生；凡是个人的理想信念行动与历史进步方向相悖的，这就是历史的歧路，直至被历史所淘汰。党和新中国永远铭记着蔡和森、杨靖宇和彭湃等同志。在新中国成立60周年之际，蔡和森、杨靖宇和彭湃同志入选100位为新中国成立作出突出贡献的英雄模范人物。出卖他们的叛徒却永远被历史钉上了耻辱柱。

有人贪赃弄权甚至不惜作叛徒、汉奸、卖国贼从而“享受人生”，并认为这些劣迹和罪过将会随着自己的逝去和时间的风尘而变成雪泥鸿爪甚至永远无从知晓。我们承认，随着时间的流逝和人事的沧桑，一些历史细节将可能会被永远湮没甚至是歪曲篡改，殊不知，从历史唯物主义出发，观其大略常常无需繁多琐碎的历史细节，社会实践是检验真理的唯一标准，其所作所为在历史中所起的作用将无任何可能逃遁历史对其的审视，越是重要人物和重大事件的功过是非，人民和历史会最终将其辨析并记载得清清楚楚。

人为什么而活着？说到底，是个信仰和世界观问题。有了正确的世界观，才有正确的人生观、价值观、生死观、权力观、地位观、苦乐观等等。正确的理想是生活光辉灿烂的太阳。我们共产党人决不能在革命时期一个信仰，勇于牺牲，而在执政和建设时期是另外一种信仰，大捞金钱。

要树立正确的世界观，就必须破除“人不为己，天诛地灭”的信条。人之初，性本善还是性本恶？这曾争论了几千年，还会长期争论下去。持人性善者认为，人的自然本性是善的或向善的，只要唤醒所有人的良知，依靠人的善的本性，就可以建立一个理想的社会，无须建立一个健全的社会制度来管理。从古到今持人性恶论者则认为，人的自然本性是自利，国家设计出严格制度防范人为获取私利危害他人即可；但也有的人认为，既然人的本质是自利，那么作为特定阶级和集团代言人的本质也是自利者，他们在行使权力时亦会制定出有利于自己特定利益的政策和法规，以强迫别人执行。因此，人剥削人、人压迫人的社会制度天然合理、万古长存。这实质是想把弱肉强食的丛林法则引入人类社会并固化。亚当·斯密的理论假设人就是理性的经济人，也就是说人的本质都是自私的、利己的。性的善恶，这是道德范畴的东西。毛主席早在1943年就指出：“道德是人们经济生活与其他社会生活的要求的反映，不同阶级有不同的道德观，这就是我们的善恶论”；“当作人的特点、特性、特征，只是一个人的社会性——人是社会的动物，自然性、动物性等等不是人的特性。人是动物，不是植物、矿物，这是无疑的、无问题的。人是一种什么动物，这就成为问题，几十万年直至资产阶级的费尔巴哈还解答得不正确，只待马克思才正确地答复了这个问题。即说人，它只有一种基本特性——社会性，不应说它有两种基本特性：一是动物性，一是社会性，这样说就不好了，就是二元论，实际就是唯心论”；“自从人脱离猴子那一天起，一切都是社会的，体质、聪明、本能一概是社会的”，“人的五官、百体、聪明、能力本于遗传，人们往往把这叫作先天，以便与出生后的社会熏陶相区别。但人的一切遗传都是社会的，是在几十万年社会生产的结果，不指明这点就要堕入唯心论”。这就告诉我们，无论善还是恶，都是当时人们经济生活与其他社会生活的要求的反映。迄今为止的考古发现证明，人类的历史至少已有二百万年，人的一些生理特征则是这几百万年其祖先基因遗传的结果，但这都是人们现实社会性或历史社会性的反映。在人类社会历史的长河中，从来就没有抽象的人性和社会性，而只有具体的人性和社会性；在阶级或有阶级的社会里，人性和人的社会性又往往具有阶级性。历史上马克思之前的思想家们关于人性和人本质是什么的看法和观点，基本上是沿着人性的善恶性质和人性异于其他动物的方面特点来思考的。而马克思主义提出人的本质在其现实性上是一切社会关系的总和的观点，把人的本质放在一定的社会中来考察，从而指明了正确的思考路径。人有善恶之分，甚至在一个人的身上既有善又有恶的表现。但这都不是人的本质或天性，而是一定的社会关系的反映或体现。所以，我们既不主张性本恶，也不主张性本善。在原始共产主义社会里，人们之间本质上是一种相互协作的关系，这是由当时的生产关系的总和所决定的。人们的自私心理，是随着原始共产主义社会解体、奴隶社会这个人类历史上第一个私有制社会的诞生而诞生的。这一观念的诞生，在人类社会的相当长的时段内，具有它的进步性一面，但随着历史的发展和进步，它的局限性和腐朽性一面便逐渐充分显现出来。它不是人类历史上从来就有的，因而也不会是永恒的。随着人类社会的逐步全面的进步，随着公有制的最终全面的确立，人们的自私心理在人类历史的长河里，则必然会最终被消除，这就是在更高层次上的否定之否定。现代生物学并没有找到被公认的充分证据，证明人性是天生自私的，就如同人的皮肤色素是遗传而不可改变的一样。观察动物界不难发现，不是所有的动物在任何时候、任何情况下都表现为自私的，恰恰相反，许多动物有很强的群体性和利他性。比如，森林中蚂蚁群遇到火灾时会迅速集结成球，滚过火区，集结在球体表面的蚂蚁都会“壮烈”牺牲。小小的动物蚂蚁尚且如此，我们这一万物之灵长的人类更能如此。我个人认为，人至少可以分为三种：第一种人很自私。“一事当先，先替自己打算”。第二种人可能常怀公心，经常考虑国家、人民、民族的命运，但在公私发生冲突之时，有时可能把个人利益放在第一位。第三种人就是具有共产主义品格的人特别是合格的共产党人。这样的人并不是没有个人利益，但当公与私发生矛盾时，公永远是第一位的。从这种意义上讲，他们是大公无私的。我们那么多先烈为了党和人民的事业献出了自己的生命，你能说这些人的本质都是自私的吗？人的本质是自私的观点，实质是私有制观念的产物，应该说同时也是维护私有制的理论基础。我们决不赞成人的本质都是自私的观点。如果这种观点成立，至少你无法解释伟大的母爱，也根本无法理解我们几千万的先烈为了自己的理想和我们的今天幸福生活而进行的英勇奋斗和作出的壮烈牺牲。决不要小看人的本质是自私的观点，正是这一观点，正在强烈地腐蚀部分干部群众；也就是这一观点，把我们的一些人甚至党的高级干部送进了监狱。我们知道，在传统经济体制下，在强调集体利益和国家利益的同时，确实有忽略个人利益的现象。但我们在建立社会主义市场经济的过程中，也决不能重蹈西方极端个人主义、享乐主义和拜金主义的覆辙。

正确的世界观又要求我们必须树立坚定正确的理想信念。我们承认，世界历史决不会“一帆风顺地向前发展”，而且“有时向后作巨大的跳跃”（列宁语）。但我们也更加坚信，历史的大道无论怎样曲折，最终必然通向共产主义。邓小平说过，“过去我们党无论怎样弱小，无论遇到什么困难，一直有强大的战斗力，因为我们有马克思主义和共产主义信念”，这“是我们的真正优势”。在世界社会主义运动处于低潮之时，我们更需要坚定对马克思主义的信仰。这时的信仰就更显得“金贵”。这时的信仰，就更能识别、考验、锻炼一个人。信仰正确和坚定，就是“真金”，真金不怕火炼。有没有这一信仰，大不一样。对各级领导干部来说，失去了这一信仰，极有可能害人害己。苏东剧变后，一些人完全丧失对马克思主义信仰。在他们看来，“国将不国了”，马克思主义在中国垮台是迟早的事。不少人在捞，认为不捞白不捞。信仰的堤坝一旦溃决，牢房的铁门便会打开。

正确的世界观还要求我们必须言行一致。口头上背诵马克思主义词句，行动上谋一己私利，这也决不是什么“僵化”、“教条”，在本质上，只能是对马克思主义的脱离、背离甚至是背叛。口头上说一套，行动上另外一套，这是人民群众最为反感的作风。这也是苏共垮台的根本缘由之一。我们必须在学习、工作和生活中认真践行正确的理想信念和党的全心全意为人民服务的宗旨。

喜马拉雅山国不丹从20世纪70年代就提出了国民幸福指数（GNH）的概念，现在又重新引起不少学者和国家的关注并把它与GDp相并列、相比较。2012年7月8日，美国企业研究所所长阿瑟·布鲁克斯发表文章指出：“占领华尔街的抗议者看似是一群悲惨的可怜虫，事实上，他们也许比那些坐在办公室嘲笑他们的中庸派更加幸福。因为他们很多人都固执地坚守信仰。”当然，不同的人会有不同的信仰和幸福观即幸福指数。但是，同学们，有了坚定正确的世界观，我们就会有着正确的方向、远大的志向、广阔的胸襟，就能勇于解放思想，敢于担当历史的责任，激发改造社会和创造世界的激情，为着国家、民族的前途和命运勇于接受各种困难的磨砺和挑战，浑身从内到外散发出真正的阳刚之气，谱就大写的人生，不会囿于小我而精心构建自己的小人生和小家庭；就会真正能够做到自尊、自爱、自信、自强、自立，苦学多思，深入实践，扎实苦干，坚韧不拔，顽强拼搏，勇于创造，而不是一曝十寒，知难而退，迷迷茫茫，得过且过；就会有着应有的社会正义与良知，而不是社会不良现象的漠视者、旁观者或简单批评者；就会有着更加乐观积极的人生态度，把理想主义、现实主义和英雄主义完满地结合起来，容易聆听和接受别人的意见，不断调整和改进自己的实践方向，而不是怨天尤人，自我怜悯，悲观消极，无所事事；就会增强互助合作精神和集体意识，与同学互帮互学、相互交流、共同探讨，不断激发起心中新的求知欲望，并走近普通工农群众，触摸时代的脉搏，倾听人民的呼唤，而不是封闭温室，沉默寡言，孤陋寡闻或孤芳自赏；就可能经受住各种风浪的考验，使自己成长为党、国家和民族的有用之材直至栋梁之材。

我为什么要读书 篇9

拍毕业照那天，两个初中同学都送书当毕业礼物，这让我很开心，感觉这就是知音。

送花是送给女生，送谁都可以，并不特别。然而，送书就送进我心里来了，因为，书对我来说是生活必需品。

上大学以来每个星期都往图书馆跑，舍友一直以为我是去学习去了，其实我是“不务正业”去了，因为我即使在图书馆猫一天，也不是做作业的。我去图书馆的目的一般都是找本“一件钟情”的书回来拜读。

如果“一见钟情”，就会很经常停留在书的世界里，与书对话，与作者交流。记得有一次在图书馆找书，找了很久都没有看到喜欢的，然后在决定走的几分钟前遇上《哲学与人生》，那种心情，就像有首歌唱的那样“终于等到你，还好我没放弃”。接着就几天沉迷于那本书，别的什么书都看不上眼。对我来说，找到一本钟情的书是一大享受，心愿达成就会几天都抱着那本书，且随身携带，有机会就看。因此，还在毛概课上看书看到连老师点名回答问题都不知道。

一本好书能让我从书里找到自己。就拿《红楼梦》来说，高种时读《红楼梦》，觉得自己像多愁伤感的`黛玉，同学也这么认为，大学时期再读《红楼梦》，觉得自己有探春的影子，从她身上能找到自己所期待的现代女性的特质。好的文学作品总能向人们揭开有血有肉的生命过程，总能让读者在故事里的人物身上体验到另一种人生，这就是所谓的在人物身上“找到自己”。

班上有个同学和我一样，算是其他同学眼中比较具有所谓文艺气息的人，我们俩走在路上会谈李清照，会谈鲁迅，也会讲叶芝和茅德。冈的故事。其他同学听到我们的聊天都说怎么我们不去文学院太可惜了。因为读书而找到同样喜欢读书的人是一件很舒心的事，而且这样的朋友一生都不会忘记。

记得舍友问我为什么我知道那么多的历史事件和人物，其实我也不知道我是怎么知道的，多年读书的积累吧。

曾经看过一则笑话，说读书的好处就在于如果你是个有文化的人，喝到一杯好茶时会这样表示称赞：“此茶色泽纯净，香气怡人，透明中泛著淡淡的碧绿，茶杯中浮晃著一抹淡碧，几缕轻烟散著温热，饮来齿颊留香，真乃茶中之极品也”，如果你是个胸无点墨的人就只能说“妈的，这是什么鬼茶？那么好喝”。

看完之后一笑而过，但是说真的，书读得多的人貌似装逼都比较高端，比较有可信度。

我们为什么要努力读书 篇10

十多年前参加全省高中校长培训班时去浙江大学考察，进浙大校园留给我印象最深的是老科学家，前浙大校长竺可桢教授的校训“诸位思考这样一个问题：你到学校来干什么？将来做什么样的人？”。

受此启发，我要同学们思考：我们为什么要努力读书？ 在同学们成长的过程中，一定要记住，家长和老师永远爱你，但是外边的世界很残酷，你必须成为一个能吃苦、有丰富的知识、有良好的习惯、有教养的人，让别人感觉舒服和愉悦。而不是成为一个让人讨厌的人。作为师长的责任必须告诉你们规矩和自律。就是要指导大家：明确人生目标，努力读书。

但是，为什么要努力读书？这是一个非常简单，但又是同学们没有认真思考，更没有明白的问题。

一．为什么要努力读书？

我们到学校来的目的是为将来终身学习打下扎实的基础，学习生存之道。准确地说，就是要学习职场和社会的生存之道，还要学会与人相处，学会尊重人、宽容人、理解人。最近，读过一篇文章：《不读书、不吃苦，你要青春干嘛？》，感触很深。从近段时间部分同学的学习状态看，同学们在学校的表现千姿百态：有的同学“收获”的胡吃海睡，做的是“低头”一族—手机控，并且生活的节奏全部被打乱——该睡的时候不睡，该起的时候不起，该吃的时候不吃，真的没有看到认真学习的影子，更谈不上刻苦学习！而有的同学选择了认真听讲认真作业，全身心投入到学习和复习之中，课余适当放松；也有的同学撇开喧嚣纷扰，课外选择了有益的书籍，与伟大的心灵对话，让自己的精神旅行；有的同学在课外强化自己的薄弱学科，实现弯道超越；还有的同学会和自己的良师益友促膝谈心，获取前进的动力，感悟人生的真谛！

而胡吃海睡，做“低头”一族—手机控，并且生活的节奏全部被打乱——该睡的时候不睡，该起的时候不起，该吃的时候不吃（晚上玩手机，甚至翻墙外出，教室打瞌睡，整天想着买点什么好吃的。上课交头接耳，大说细弄）的同学并非少数。这些不好的行为习惯和学习风气，不仅仅会葬送你们的学业，更可能会葬送你们一生。看到这些，我心里感到很心痛，很悲凉，很失望。我们的同学都完成了九年义务教育，如果算上幼儿园，在校时间超过了十二年，我们竟然无法坚持上好每堂课，我们在求学之路上究竟学了些什么？时时刻刻有老师守在旁边，课堂秩序都不能安静、有序地进行，将来我们还能成就什么大事？产生这种现象的根本原因是同学们的学习目的不明确，没有养成好的学习和生活习惯。

规划不同，过法就不一样，学习对于我们的意义就不同。有的同学可能难以理解，努力学习有必要这么拼，这么苦，这么累吗？我的回答是大有必要。这就是今天我要告诉大家的，怕吃苦，苦一辈子，不怕苦，苦一阵子。人生有两条道路可以选择：要么在学校学习时吃苦十多年，精彩人生几十年；要么读书时安逸十多年，人生吃苦几十年。

现在有些同学谈到读书，谈到吃苦，犹如谈虎色变，避之唯恐不及。一帮不学无术的女同学聚在一起，号称所谓的姐妹，以为有了姐妹就有了全世界。她们在一起聊好吃的、聊穿的、聊化妆品、想的是网上购物、刷微信、刷微博，追韩剧；而一帮无所事事的男同学聚在一起，号称所谓的哥们，以为有了哥们就有了天下。他们在一起逃课、抽烟、打扑克、玩游戏、看玄幻片，甚至约架„„以为这就是疯狂，这就是该有的青春。他们看不起那些不会化妆、不会打扮、一天到晚只知道读书的好学生。还骂那些好学生是书呆子，骂他们傻，只知道读书，殊不知，两三年后，好学生读本科学校，甚至有更多的上升空间，而这帮哥们姐妹却要考虑毕业后的去向，考虑要不要弃学打工，甚至会有一群长不大的哥们姐妹要继续吃“娘茶爷饭”当寄生虫。

有的人可能会说，读书有什么用，现在好多没读大学也没有技能的人也混的非常好。其实，你们忘记了一个词语，这个词语叫做比例。而那些占极小比例的没读书没技能就成功的人，那是他们自身具备了成功的一些素质，而你们是否具备呢？每个不想念书的学生，都会不约而同的找一个不读书就能成功的案例来作为他放纵的最后心理安慰。那么我很遗憾的告诉你们，这是改革开放三十多年后的中国，现在再也没有素质低下而钻了政策的空子就能一夜暴富的奇迹。当然，在这优胜劣汰，适者生存的社会，很多读书不多的人的确获得了成功，读书的确不是人生唯一出路，但你能认为所有没有读书的人都获得了成功了吗，你又能保证你就是那些没有读书者中成功的一个吗？

叛逆和疯狂的青春当然可以，但几年的放纵，换来的可能就是一生的卑微和底层！

有一段父子之间经典的对话，告诉了我们努力读书和不读书的很大不同。儿子刚上学不久就问当农民的父亲，人为什么要读书。父亲说，一颗小树长1年的话，只能用来做篱笆，或当柴烧。10年的树可以做檩条。20年的树用处就大了，可以做粱，可以做柱子，可以做家具；一个小孩子如果不上学，他7岁就可以放羊，长大了能放一大群羊，但他除了放羊，基本干不了别的。如果小学毕业，在农村他可以用一些新技术种地，在城市可以到建筑工地打工，做保安，也可以当个小商小贩，小学的知识够用了；如果初中毕业，他就可以学习一些机械的操作了；如果高中毕业，他就可以学习很多机械的修理了；如果大学毕业，他就可以设计高楼大厦，铁路桥梁了；如果他硕士博士毕业，他就可能发明创造出一些我们原来没有的东西。“知道了吗？”儿子说知道了。爸爸又问：放羊、种地、当保安，丢人不丢人？儿子说丢人。爸爸说：儿子，不丢人。他们不偷不抢，干活赚钱，养活自己的孩子和父母，一点也不丢人。不是说不上学，或上学少就没用。就像一年的小树一样，有用，但用处不如大树多。不读书或读书少也有用，但对社会的贡献少，他们赚的钱就少。读书多，花的钱也多，用的时间也多，但是贡献大，自己赚的钱也多，地位就高。那次谈话给儿子留下了极深的印象，从此儿子在学习上不需要威逼更不需要利诱，就会做出最好的选择。

我们今天所学的每一点滴的知识，都在潜移默化地影响着我们，滋润着我们的生命，多读点书，多学点知识，终究没错。现在打下扎实的基础文化功底，必将对我们的终生学习打下良好的基础，将会终身受益。

努力学习是一种最重要的人生态度，这种人生态度，需要我们每一天都坚持，将来，我们必将因此受益。

退一步说，就算你经过努力没有很好地掌握专业知识，没有考上理想的学校，这也算不上失败，你依旧有收获，因为你已经拥有一种努力的人生态度。

我坚信，功夫不负有心人，坚信一份耕耘一份收获。

马云在《不吃苦，你要青春干嘛》这篇演讲中这样说到“当你不去拼一份奖学金，不去过没试过的生活，整天挂着QQ，刷着微博，逛着淘宝，玩着网游，干着我80岁都能做的事，你要青春干嘛？”恰同学少年的你们，在最能学习的时候你选择胡吃海睡或是早恋，在最能吃苦的时候你选择安逸，自恃年少，却韶华倾负，却不知道青春易逝，再无少年之时。

同学们，什么叫吃苦？当你抱怨自己已经很辛苦的时候，请看看在西部的那些穷孩子，他们饭吃不饱，衣穿不暖，冻着脚丫，啃着窝窝头的情形；请想一想几十年如一日起早贪黑的我们的老师们；请你对比一下那些透支着体力却依旧食不果腹的打工者！在有电扇的、有热水喝的教室里学习能算吃苦？在有电扇、能洗热水澡的寝室里休息算是吃苦？衣来伸手饭来张口的你能算吃苦？

你来学校干什么？你来这儿就是来刻苦学习的，就是来拼个好前程的，不是来荒废时日挥洒青春的。

很多优秀毕业生回校来看望老师的时候说道，没有学校那些年拼命的我，就没有现在的成就，想来在学校读书那些年的苦真没有白吃，努力没有白费。同学们，若想成为非常之人必须学会吃非常之苦。要知道，青春最好的营养就是刻苦！著名作家龙应台在给儿子安德烈的一封信中这样写到：我要求你读书用功，不是因为我要你跟别人比成就，而是因为，我希望你将来拥有更多选择的权利，选择有意义、有尊严的体面工作，而不是被迫谋生。是啊，如果你优秀，你便拥有了大把的选择机会，否则你只能被迫谋生。

李嘉诚也这样说：“读书虽然不能给我们带来更多的财富，但它可以给我们带来更多机会。”同学们，有机会，才会成功，才会有未来啊！

可能有的同学会问，我现在努力，还来得及吗？我的回答是：“我说来不及，你就不学了吗？”我们应该把重心从问“来不来得及”转到用功学习上来。有时候你想的越多，越什么事都干不成。认准目标就静下心来干，总会有结果。所以接下来的时间，无论是高

一、高二的，还是高三的同学们，不要问什么时间够不够，什么基础行不行。这些都是次要的，最主要的你要从现在开始吃苦，开始用功。40岁的柳传志不问来不来得及，最终他缔造了联想集团；高考三次落榜的俞敏洪不问来不来得及，最终考上北大并打造了“教育航母”--新东方；经过两次创业失败的马云不问来不来得及，最终他书写了电商传奇，改变了世界。

亲爱的同学们，如果老天善待你，给了你优越的生活，请不要收敛了自己的斗志；如果老天对你百般设障，更请不要磨灭了对自己的信心和奋斗的勇气。当你想要放弃了，一定要想想那些睡得比你晚、起得比你早、跑得比你卖力、天赋还比你高的牛人，他们早已在晨光中跑向那个你永远只能眺望的远方。所以，请不要在最能吃苦的时候选择安逸，没有谁的青春是在红地毯上走过。既然梦想成为那个别人无法企及的自我，就应该选择一条属于自己的道路，付出别人无法企及的努力！