三个和尚后续（精选13篇）
我看了一个电视剧是《三个和尚》。
事情是这样的：胖和尚和瘦和尚出远门，小和尚在家里自己打水，养活自己。这时，瘦和尚远道而来，瘦和尚用碗喝了两口水，水没了，小和尚摇摇头，瘦和尚自己去打水。胖和尚化斋而来，一口两口不嫌多，其他两个和尚都生气了，一起争水喝，水没了，谁也不打水。老鼠半夜偷东西，咬断了蜡烛，点着了窗帘，一股浓烟冒了出来，他们团结起来一起打水救火，火灭了。三个人又团结起来，一起打水喝。
通过这个故事我明白：人们应该和睦相处，不然怎么会发生争执?朋友之间应该团结，国家之间应该和谐，团结力量大嘛。有一次，我和一个同学就发生矛盾，老师把我们训斥了，我俩互相道歉，两个人都自我反省，认识了自己的不足，改正了各自的错误，重归于好。
一、《三个和尚》造型中的写意风格
无论是场景造型还是人物造型, 《三个和尚》在艺术表现和动画技术的运用上, 达到了传神写意的艺术效果, 运用了水墨写意画中“不似之似”, “以形写神”的风格特点。水墨写意画造型上在乎“妙在似与不似之间”, 以能传达出物象的神态情韵和画家的主观情感为主要目的, 将自然物象作大胆的取舍、概括、夸张、变形等艺术手法处理, 着重突显神韵之精华。《三个和尚》可以说是运用简练处理手法的典范, 一切琐碎都在画面中消逝, 但给人的感觉并没有缺少什么[1]。
场景造型上, 写意画以粗矿神似著称。动画主要是依靠线条来勾画角色的形象与动态的单线描绘的图画, 线的质量好坏直接关系动画的质量, 因此动画对线条要求很高, 要准、挺、匀、活, 而这也是写意画对线的要求。《三个和尚》的山, 水, 太阳等的造型中, 线条简洁明快, 笔笔到位, 并采用了写意的手法勾勒出非对称的佛像, 水桶等造型, 使画面富有动感, 诙谐幽默;在柳树的刻画中, 通过洒脱写意的线条绘出枝条的微微摆动, 表现出三个和尚和好后轻松快意的场景。
人物造型上, 其形象具有强烈的个性, 寥寥几笔, 气韵生动, 随意洒脱却又神情俱现, 极具水墨写意画的表现力[2]。片中人物简练、凝括, 在对形象特质的提炼、变形中完美地把传统与现代揉和在一起, 而水墨写意画中讲求“意象造型”, 这与动画片中角色造型的要求遥相呼应, 作者用最简单的故事、最简单的线条、最简单的形式, 连音乐都被精简成了几声木鱼声, 但就是让人不舍得遗漏一个镜头。寥寥几笔就塑造了个性鲜明的人物角色[3]。简单的线条勾勒出《三个和尚》人物的高矮胖瘦, 轻松夸张的形象与周围写意的环境相辅相成, 有力的推动了故事情节的发展。
二、《三个和尚》色彩中的写意风格
色彩上, 写意水墨画的赋色, 讲求“随类赋彩”, 多注重物象的固有色, 较少考虑光源色和环境色。片中全部运用单纯的固有色概括的表现山水, 人物等对象, 但不失色彩的虚实变化。
写意水墨画, 色彩的选择并非画家随意而为, 也是有自己的审美标准的, 画家把情感跟物象的固有色和环境的变化而产生的影响结合起来加以综合考虑, 随兴而不随意, 《三个和尚》中的和尚看似简单的衣服颜色并不是随意设定, 黄色对应胖和尚, 对比小和尚的红色衣服, 具有更强的扩张感, 让人物更加憨态可掬, 蓝色的收缩感让瘦和尚显得更加骨瘦如柴。片中多次运用了“红”与“绿”简单补色对比, 反映不同的心理状态和环境特征。如救火场面的描绘, 天空被简绘成了红色, 不仅表现了火光的颜色, 同时与绿色的地面进行补色对比, 显得画面刺眼压抑, 更加反映出救火的紧张与危急;红衣的小和尚在绿地上打坐, 使人物更为突出, 并让观者也能感受到庙宇内肃穆和压抑的气氛。
《三个和尚》中假定空间的运用:在空间上, 该片吸取了中国画的“写意”表现方法, 利用空白形成“虚境”, 产生“像外像”, 让观众在头脑中想象出人物所处的假想场景环境。其中有两个镜头, 虽然背景同样都是空白的, 但其中一幅画有两只飞动的小鸟, 从而使人产生的是天空的想象, 一目了然是室外空间。而另一幅画面因为烛台与神龛的存在, 让观众“看到”的却是寺庙的殿堂。这种实际上不存在的空间假定, 也是和动画人物的假定性相一致的, 使观众通过背景空间, 了解了角色所处的位置[4]。
三、《三个和尚》构图中的写意风格
构图上, 水墨写意画把构图叫做经营位置, 画面是需要精心的安排、严谨的分析的, 是需要用一种全局整体的观念来控制的[5]。而在动画作品中, 构图是围绕作品的立意展开的。对于具体的构图方式, 需要整体处理画面的关系, 同时兼顾画面的主次和疏密虚实变化。在构成的要素上, 水墨写意画在表现明暗、前后、主次的时候更多的是运用线条的对比、面的对比, 以及线条的穿插、面的穿插。在《三个和尚》中, 尽量片中事物压缩在一个平面之内, 采用散点透视使画面均衡, 避免“近大远小”, 在某种程度上相当于把舞台竖起来, 使前后角色的动作都能被观众看到[6]。而采用这种有别于西方的表现形式在很大程度上是由于中国传统绘画中强调平面和“写意”。近处的人, 远处的山, 山上的庙, 山下的水, 一动一静, 一高一低, 线条的粗细变换, 颜色的虚实结合, 在画面的构图中体现的淋漓尽致, 具有水墨写意画的构图韵味, 使动画更加耐人玩味。水墨写意画构图十分注重画面的虚实、疏密等对比关系, 讲求疏可走马、密不透风、虚中有实、实中有虚等, 并善于留白等来表达背景和意境, 其中“留白”是集中、概括、提炼的结果, 因而它可以表现更多的东西, 扩大境界, 引起联想[7]。《三个和尚》中采用了大量留白的构图方法, 片中并未过多的刻画路面, 却通过富有墨韵的淡黄色石阶随着角色的行走零星的点缀在周围, 让人一眼就明白是在山路上, 不但突出了角色所处的位置, 并留给了人们以无限遐想的空间, 体现了中国写意水墨画所特有的张力。
结语
《三个和尚》运用水墨写意风格将故事内涵中的幽默感表现的淋漓尽致。通过对《三个和尚》的研究, 发现水墨写意风格与动画中造型, 色彩和构图中的存在着许多相通与契合之处, 对于以中国历史文化背景为题材的动画作品起到了良好的指导意义。因此, 动画制作人员要继承中国水墨写意风格的表现手法并在动画作品中将其发扬光大, 运用自己的民族艺术风格强大中国的动画力量。
参考文献
[1]崔建成.影视动画创意赏析[M].北京:高等教育出版社.2007.7:30
[2]蔡友浅谈传统文化与中国式动画造型.湖南大众传媒职业技术学院学报[J].2008 (第一期) :87
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[4]孙德惠/李罡.论动画影视艺术中的空间节奏.学术论坛[J].2008 (第五期) :28
[5]周晟.中国水墨写意画对现代平面设计的指导意义.书画艺术[J].2006 (第五期) :94
[6]於水.影视动画短片制作基础[M].北京:海洋出版社.2005:33
以工作分析明确职责
胖和尚洒扫，瘦和尚知客，小和尚诵经，唯独没人挑水。
在Z经理领导的销售部门中，员工A负责终端卖场的零售促销，B负责批发业务，C负责货款回收，D负责统计，E负责客户服务，各位配合顺畅，忙得不亦乐乎。虽然年末业绩略有下滑，但全年销售可观，年末兑现报酬，大家过了一个舒心年。满怀热忱准备迎接新一年的工作时却突然发现，竞争对手的广告铺天盖地，产品充斥各大卖场，包装新颖，优势明显。从吃惊到冷静，Z在分析了现状后，请员工献计献策。D发言：其实我早注意到对手公司的情况，他们在去年10月份就着手招聘，发展销售网络；B谈到：去年末出现苗头，一些老客户都要求降低价格，并与其它公司销售政策攀比；A也表示：我们的产品优势不大，市场必然萎缩。“你们为什么不早说？！”Z只能暗自无奈。
从不同渠道，大家都注意到了相同的问题，但在没有专人负责，职责没有落实的情况下，工作必定被动。因为市场复杂多变，每一个环节，各环节中的每一个要点都可能发展成为影响成败的关键。通过工作分析，将工作内容流程化，深入剖析每一个环节，事事有人做。
以工作评估确定职位等级
经过分析，专人挑水必要而且重要，职责落实到了用水最多的胖和尚身上。但胖和尚提出，原来大家工作量差不多，香火钱均分。现在我工作量加大了，应该多分一点儿。
原来公司办公室打字员F的工作比较单纯，只负责打字、复印。随着企业组织机构改革，裁减不必要的岗位，除了原来的工作，F还要负责管理行政档案，收发传真等，工作内容一下子变得丰富而又琐碎杂乱，忙时还要加班。然而，工作忙了，岗位级别并没有提高，工资也没有多拿。环顾四周，同部门的总机话务员G还是那样轻松，工资也没减少。“不公平啊！”F轻叹。
通过定员瘦身提高工作效率，如果没有配套的措施，可能就会出现工作积极性下降的现象。因此，工作内容、工作性质发生变化，就需要重新进行岗位评估，使岗位等级达到内部公平，并去除忙闲不均的情况。
以绩效考核促进工作效果
评估证明，胖和尚的岗位的确比以前重要，大家也同意多给他一点儿报酬。于是，胖和尚挑水积极起来，但水还是不够用。直到有一天小和尚发现，胖和尚虽然一天挑一次水，但都是半桶而归——他在偷懒。
H是集团工程部的科员，身为建设单位代表，负责监督集团某工程的施工进程、质量，沟通、协调与施工单位、监理公司的工作关系，工作可谓重要；整天工地、公司二地跑，也可谓辛苦。事实上，他上午到工地转一圈，与有关人员聊聊，“我下午要回公司开个会，先走了。”下午跟公司打了招呼便匆匆离去。第二天一早来到工地传达了公司领导的意见，看看工地情况，又开溜了。
绩效考核好比测量，在设定绩效指标时一定是围绕提升工作效果的关键点进行导向。本例中H的考核可以从数量、质量、成本、时限方面考虑设置指标，并选定客观的评估者，比如可以把处理项目中出现问题的及时性作为指标，以处理时间、工作日志（附情况处理意见）和谈话记录（须有相关人员签名）作为衡量标准。
以目标管理落实战略意图
胖和尚挑水，小和尚监督，还有了奖惩措施，每多挑一桶奖励1分。胖和尚顿时勤快了许多，一心扑在挑水上，洒扫工作也简化了，不仅供得上用水，而且没几天就把寺中的缸缸盆盆都挑满了。“我不管水怎么用，反正挑上来就得记上，月底算钱。”胖和尚盘算着。
某厂的产品销售多年以来大都是等客上门式的，虽说工厂的效益没有大的起色，但得益于产品的特殊性，客户比较稳定，销售额也是细水常流。但是，今天的垄断不代表明天就不参与竞争。近来由于政策的变化，竞争对手多了起来，经营举步维艰，公司决定背水一战：集资引进先进设备，改进技术，生产换代产品。功夫不负有心人，终于试制成功，生产车间加班加点，产品已堆满仓库。但是酒香也怕巷子深，销路上打不开局面成为制约企业发展的瓶颈。“早就布置了，你们都干什么了？”得到的回答却是：“需要招聘、培训、包装设计、市场调研、广告宣传……我们一直在做，事情很多，牵扯到很多部门。”
看似销售部的问题，实际是公司的战略没有执行好。执行离不开目标和计划，整个目标体系又是一个有机的系统。纲举而目张，由各层次目标支持战略，保证战略的落实。并且坚持设置目标时横向注意协调，纵向保持一致的原则。
从前，在一个月黑风高的晚上有三个和尚碰到了一起。和尚们中有一位个子较高的说：“你们看我们都是往庙里去的，不如一起走吧？”那两个和尚便附和着说：“可以呀，反正路也不好走，多个人多个照应呗。”于是三个和尚带着愉快的心情向山上的寺庙里进发了。
过了一会儿，在就快要到达庙里的时候，三个和尚突然发现一只吊睛白额大虎在不远处的草丛里正虎视眈眈的盯着他们。和尚们很害怕，因为这一带常常出现人口失踪的事，而失踪的人都说是被老虎给吃掉了。这时候，个子最小的和尚说话了：“两位师兄，前面的白虎你们看见了吗？我们现在该怎么办啊！”高个子和尚说：“别怕，有我在呢！”眼看着吊睛白额大虎正磨着脚掌、跃跃欲试了，高个子和尚急中生智，拿出自己随身带着的蜡烛，然后问：“你们带了点火石吗？”三个和尚里长得比较英俊的那位回答道：“我带了。”高个子和尚接过点火石后迅速的将蜡烛点燃了。小个子带着疑惑不解的表情问：“这有用吗？”“别急，遇到这种事要冷静，只有冷静了才能想出办法来。”高个子说。他借着蜡烛的微火在吊睛白额大虎前面晃了晃，果然那只老虎在看到了这束微光后马上就停止了步伐，嘴里那令人毛骨悚然的声音也结束了。大家都很高兴，可是问题还没有解决，那只白虎并没有走开，它依然做出警惕的样子在草丛里等待时机。白虎显然已经饿了好几天了，不然它不会不放弃的。和尚们见老虎没有离开，心里还是有点害怕。这时高个子和尚看见旁边有一堆干柴，他就慢慢地移了过去，小心的将那堆干柴点燃。不一会儿木柴就燃起来了，火势很猛而且很大。高个子和尚又叫两位师兄弟们大声的喊叫、唱歌，以此来吓退那只可怕的会吃人的老虎。那只吊睛白额大虎看到这个架势虽然有点惊恐，但它还是没有离去。
山上庙里的和尚看见不远处的山林里着了火纷纷提着水并叫喊着师兄弟们来救火。草丛里的大白虎看到迎面而来的火把越来越多了，听到的声音也越来越大了，它终于带着害怕又不舍的神情迅速地离去了。最后，三个和尚得救了，寺里的师傅夸奖高个子和尚做得很好，高个子谦虚的说：“要说功劳，大家都有份，不能光表扬我一个。”师傅笑着说：“这就叫团结就是力量！”在场的和尚也都跟着笑了。
根据课标、教材的要求以及学生的实际，我拟定了以下教学目标：
1、认读生字，学习积累词语。
2、正确、流利、有感情地朗读课文，理解课文内容。
3、初步懂得只有齐心协力，才能把事情办好的道理，逐步学会与他人合作。
4、默读课文讲讲《三个和尚》的故事。
教学流程我是这样安排的：
（一）复习生字词语；
（二）精读课文，读中感悟课文蕴含的道理；
（三）默读课文，讲述故事；
（四）积累词语。
在精读课文这一环节，我的每部分教学各有侧重。第一自然段抓住活泼伶俐、勤快体会他是一个什么样的和尚，然后通过朗读来夸奖这位活泼、聪明又勤快的小和尚。第二自然段比较简单，学生一读就懂，但争执这个词需要理解，我就让学生通过表演体会。第四自然段通过勾画句子和反复朗读体会情况的危急。在理解争先恐后时我大胆创设情景，让学生入情入境体会。第五自然段指导学生明理。
教学中我还借助多媒体教学的优势，利用图片让学生理解生意盎然、枯萎、亭亭玉立等词。因为这些词语都是描写柳枝生长情况的，而文中柳枝生长的好坏与和尚的勤劳合作是密不可分的。
这一节课的教学也有许多值得我反思之处：
（1）课堂上学生参与面不广，有时课堂显得死气沉沉。对故事蕴含的道理体会的不深入，争执一词也体会得不好。主要原因是老师引导不够。
（2）教师缺乏教学机智。刚刚开始上课就停电了，课件不能展示，无法按既定目标行课，我临时把听歌曲赏故事改为教师唱故事，可唱得不准确，没有激起学生的学习兴趣。后来虽又来电了，但歌曲出现的时机有把握得不好，没有起到预期的效果。
他们三个人谁也不去挑水了，于是水缸里的水一天比一天少了。终于有一天水缸里的水没有了，他们从此还谁也不理谁了。
有一天晚上，他们三个人饿了就从自己的衣服口袋里拿出了大饼，大口大口吃了起来。
突然，一只小老鼠跑了出来，它也饿了，找不到吃的，这时它看见了蜡烛，就一口咬了下去，结果蜡烛被咬断了，火烧到了帘子上，并且越烧越大，三个和尚知道了后就一起齐心协力地把火扑灭了。
从前有座山 ，山里有座庙。一个和尚挑水吃、两个和尚抬水吃、三个和尚没水吃。
总寺的方丈大人得知情况后，就派来了一名住持和一名书记，共同负责解决这一问题。住持上任后，发现问题的关键是管理不到位，于是就招聘一些和尚成立了寺庙管理部来制定分工流程。
为了更好地借鉴国外的先进经验，寺庙选派唐僧等领导干部出国学习取经；此外，他们还专门花钱请了天主教堂、基督教会的神父传授MBA。外国的神父呆了不久留下几个屁就走了，一个屁叫 BPR，一个屁叫ERP。
书记也没闲着，他认为问题的关键在于人才没有充分利用、寺庙文化没有建设好，于是就成立了人力资源部和寺庙工会等等，并认认真真地走起了竞聘上岗和定岗定编的过场。
几天后成效出来了，三个和尚开始拼命地挑水了，可问题是怎么挑也不够喝。不仅如此，小和尚都忙着挑水、寺庙里没人念经，日子一长，来烧香的客人越来越少，香火钱也变得拮据起来。
为了解决收入问题，寺庙管理部、人力资源部等连续召开了几天的会，最后决定，成立专门的挑水部负责后勤和专门的烧香部负责市场前台。同时，为了更好地开展工作，寺庙提拔了十几名和尚分别担任副主持、主持助理，并在每个部门任命了部门小主持、副小主持、小主持助理。
老问题终于得到缓解了，可新的问题跟着又来了。前台负责念经的和尚总抱怨口渴水不够喝，后台挑水的和尚也抱怨人手不足，水的需求量太大而且没个准儿，不好伺候。为了更好地解决这一矛盾，经开会研究决定，成立一个新的部门：喝水响应部，专门负责协调前后台矛盾。
为了便于沟通、协调，每个部门都设立了对口的联系和尚。协调虽然有了，但效果却不理想，仔细一研究，原来是由于水的需求量不准、水井数量不足等原因造成的。于是各部门又召开了几次会，决定加强前台念经和尚对饮用水的预测和念经和尚对挑水和尚满意度测评等，让前后台签署协议、相互打分，健全考核机制。
为了便于打分考核，寺院特意购买了几个计算机系统，包括挑水统计系统、烧香统计系统、普通香客捐款分析系统、大香客捐款分析系统等等，同时成立香火钱管理部、香火钱出账部、打井策略研究部、打井建设部、打井维护部等等。由于各个系统出来数据不仅不准确还不一致，于是又成立了技术开发中心，负责各个系统的维护、二次开发。由于部门太多、办公场地不足，寺院专门成立了综合部来解决这一问题，最后决定把寺院整个变成办公区，香客烧香只许在山门外烧。
部门多、当官的多，文件和开会自然就多，为了减少文山会海，综合办牵头召开了 N 次关于减少开会的会，并下达了《关于减少文件的文件》。同时，为了精简机构、提高效率，寺院还成立了精简机构办公室、机构改革研究部等部门。
一切似乎都合情合理，但香火钱和喝水的问题还是迟迟不能解决。问题在哪呢？有的和尚提出，每月应该开一次分析会，于是经营分析部就应运而生了。分析需要很多数据和报表，可系统总是做不到，于是每个部门都指派了一些和尚手工统计、填写报表、给系统打工。
寺院空前地热闹起来，有的和尚在拼命挑水、有的和尚在拼命念经、有的和尚在拼命协调、有的和尚在拼命分析……忙来忙去，水还是不够喝、香火钱还是不够用。什么原因呢？这个和尚说流程不顺，那个和尚说任务分解不合理；这个和尚说部门职责不清，那个和尚说考核力度不够。
只有三个人最清楚问题之关键所在，那三个人就是最早挑水的三个和尚。说来说去，就是闲人太多了。他们说：“整天瞎分析个屁，什么流程问题、职责问题、界面问题、考核问题，明明就是机构臃肿问题。早知今日，还不如当初咱们仨自觉自律一点算了。如今倒好，招来了这么一大帮脑残，一个个不干正经事还他人五人六的，跟屎盆子一样甩都甩不掉。”
三个人忍无可忍，斗胆向上汇报，要求增加挑水的人手，越过数个层级之后，住持和书记总算收到了这个请求，经过各个部门季度会议的总结和分析，经过数次激烈的探讨，总算可以从其他部门抽调过来一些和尚进行支援，但这些跨部门过来的和尚根本挑不动水，还对挑水的这几个和尚指手画脚。挑水的和尚再次请求，自己担任挑水的和尚团队负责人。总司组织部评估之后认为，三个和尚专业有余，管理能力不足，一番鼓励和劝解之后维持现状。
又过了一年，寺院黄了，大部分和尚都死了：人们在水井边发现了几具尸体，是累死的；在寺院里发现了几千具尸体，是渴死的。还有少数几个和尚没有渴死，他们跳槽到了其他寺院，他们是“高层和尚”，并且带去了“先进管理经验”。
话说山顶庙里自从来了第三个和尚，挑水就成了大问题。于是大和尚便写了份报告给庙管，请求管委会分配一人专门负责挑水工作。会长法海大怒：“寺庙各部门都忙着裁员下岗，你们还要加人？”法海便分给三个和尚一个下岗名额。
大和尚是寺里的老前辈，也是寺中住持的候选人，死活不肯下岗。二和尚是全国武术大赛一等奖获得者，是寺里的形象代言人，此和尚下岗，寺里颜面何存？二和尚也不能下岗。小和尚是个大学生，有文凭有能力，虽然职位低，不过脑袋灵活，机敏过人，很被各庙和尚看好，大伙儿都希望他能出几个好主意，帮和尚们赚些钱。
三天三夜，三个和尚不吃不喝，被谁应下岗的问题烦恼着。终于，小和尚自告奋勇地提出下岗，大和尚二和尚都暗自庆幸保住了铁饭碗，顺水推舟地答应了，并慷慨地每人掏出一百元做下岗津贴给小和尚，以表示对小和尚的同情和感激。
小和尚走后，两个和尚又开始抬水喝了。
而小和尚的决定，是知难而退，还是弃暗投明呢？
三年后，大和尚还是参禅念佛。
二和尚参加了少林武术演出，一场可以挣几十元出场费。
小和尚呢？靠山吃山，在山脚下开了个专卖佛珠之类的旅游纪念品店，不久又创立了“山庙旅行社”，开展山庙一日游等活动，财源滚滚，早已成了老板。
如今，大和尚仍喝着河水，二和尚喝上了自来水，小和尚一年四季都喝矿泉水。
他们首先去了大城市。长长的马路刷上了新油漆；路旁的高楼大厦耸立在地上，十分雄伟；一座座立交桥拔地而起，让人们出行更方便。三个和尚看到眼前这一幕都惊讶了。于是他们立刻去找科技大学的何老师去学习。何老师很严格，每天都给他们做很难得作业，但他们也很刻苦、努力地学习。终于功夫不负有心人，他们都学有所成。
他们又去了农村。在那他们看到了神奇的一幕——草地上的牛羊都在那尽情地吃草，田地里农民都在收获着蔬菜和水果。于是他们就在那里找一位非常聪明的农民学习如何种植蔬菜和养殖动物。他们刚刚学的时候觉得很累，但他们一想到家园被烧的样子，就坚持学了下去。一段时间以后他们终于学会了。他们从老师那里拿了一些种子和动物的幼崽就回到了山里的寺庙。
他们回到山里以后，就把山路修成了马路，还涂上了自己做的油漆；把寺庙里的老收音机换成了3D电视；还把以前的灶台换成了煤气台；还在里面装上了微波炉、电风扇、饮水机、电脑及WiFi，可使他们每天在庙里视频通话。他们还在家里制作了汽车、缆车，甚至还有直升机和飞机，这一切很是引人注目。再加上他们种的庄稼和果树，还有养殖的牛、羊、马，这如此大的变化使他们在山里大大地出了名，他们的寺庙也成了有名的旅游景点。以后他们可忙了，每天都要很早起来招待客人，很晚才能睡觉。他们还开了几个大农家乐和雇了很多人。
过了几天，来了一个长得很高的和尚，他也很渴，也很累。然后，他毫无力气地对矮和尚说：“有水吗？”矮和尚说：“有”高和尚说：“在那？”矮和尚急忙地说：“在那边。”高和尚找到水以后，一口气就把一桶水喝没了。过了几天，又来了一个胖和尚，这个和尚和上一个和尚一样，一口气也把水喝了。他们饿的时候，就从口袋里拿出馒头和鸡翅吃，他们这三个和尚和水都懒得去挑，也不备用一些水，所以，就发生了这样的一件事。
晚上他们睡觉的时候，有一只老鼠来偷东西的时候不小心把蜡烛弄倒了，火燃烧到了一块布子上，布子被火燃烧起来，三个兄弟睡得很香，火越来越大了，就在火大的时候，三个兄弟闻到了黑烟的味道，就突然醒了过来，睁开眼一看，庙着火了。三个和尚赶快提着桶下山去挑水救火，他们比以前都勤快了，他们一会儿一趟，一会儿一趟，火终于被扑灭了，他们三个累的气喘吁吁，大汗淋漓。从此，他们挑水一个在上面拉水，一个在上面抬水，最后一个在下面往桶里挑水，拉水的就把桶和水拉上去，让抬水的把桶和水抬到庙里。从此，这三个和尚就平平安安的过日子，
自从三个和尚和解了之后，他们就互相帮助，分工合作。胖和尚先在山下小河里挑满满两桶水，把水挑到一段落路程之后，再让瘦和尚挑，瘦和尚挑了之后，再让小和尚把水倒进水缸。他们齐心协力，再也不为挑水的事情争吵了。可是，他们每天累得半死，挑来的水也只勉强够吃够用。
日子久了，三个和尚开始厌烦起来。一天晚上，胖和尚说：“我们老是这样也不是办法呀，我们得想想办法，减轻一下身上的负担。”小和尚眼珠转了转，又看了看佛像手中玉瓶里的柳枝，立刻茅塞顿开，说：“我们造一个辘轳，不就省事了吗？” 瘦和尚和胖和尚听了，连连夸是个好办法。第二天，三个和尚就到山下的树林里去砍树，他们把木头一节一节地钉成一根长长的木杆子，一直竖到山顶，然后在杆子上面固定一根木头，在木头上装上把手，系上长绳，这样一个辘轳就做好了。接着他们让瘦和尚在山下负责从河里取水，并系到长绳上面，山上的胖和尚和小和尚“呼啦呼啦”往上摇动把手，一眨眼，一桶水就运到了山顶，一会儿功夫，他们就把水缸灌满了。三个和尚眉开眼笑，从此，再也不用为挑水的事犯愁了。
首先要选择符合幼儿年龄特点的题材，歌曲游戏《三个和尚》原本是学前班的内容，此曲简单有趣、幼儿不管是唱还是念都能朗朗上口。本次活动，最大的优点在于为幼儿营造了一个轻松，愉悦的活动气氛，孩子们对这个活泼、欢快的音乐也很感兴趣，符合孩子们的心理特点，非常急切地表现出自己的感受。我也提供给了孩子自由表现的机会，就是根据歌词进行歌表演，尊重了每个孩子的想法和创造，较好地调动了其参与活动的积极和主动性，使其每个孩子在活动中都得到了发展和提高。而我为了更好体现出歌词中的内容，在活动前，我准备了一根扁担，一个小桶，让幼儿利用道具大胆运用夸张、丰富的身体语言来表现自己。这样幼儿才会学得轻松、有趣，也加深了幼儿对歌词的理解。
读完这篇寓言故事，使我想起了一些往事。去年，我回姥姥家，我堂弟也在那，我俩在那看电视。因为马上就要吃饭了，弟弟想看《铠甲勇士》，我想看《魔道祖师》。我就说:“看二十分钟《魔道祖师》，然后看十分钟《铠甲勇士》。”弟弟听见了，说:“为什么你看得时间比我长，不干。”我霸道地讲:“不干也得干!”弟弟听我这么说，委屈地说:“我要告诉姑姑去。”我一听大事不妙，好声好气地对弟弟说:“好弟弟，那我看20分钟，你看15分钟，好不好?”这时，妈妈突然出现，生气地说:“你都这么大了，还跟你弟斤斤计较!”说完，就把节目换成了《铠甲勇士》，把我叫到了另一间屋子狠狠得训了一顿。那时，我才从斤斤计较的迷雾中醒过来：在家里与亲人计较的结果——既看不成电视，又被狠狠地训斥!真是悲催!
不过，还有比我更悲催的人。陈老师的一个朋友，其实是学生家长。她特爱斤斤计较，不仅一个朋友都没有，甚至连家人都离她远远的。有一次，她生病了。陈老师去看她，她又激动又委屈地哭诉:“谢谢您，陈老师!您是第一个来看我的人，我好感动!”陈老师语重心长地对她说:“做人不能总是斤斤计较，要学会包容。不能因为几个辣椒一把大蒜与邻居不睦，不能因为替同事代个班非要人家对你千恩万谢，不能因为三十二十与家人挣得面红耳赤……你还年轻，以后的很多事还需要与很多人携手面对。所以，你要自我反思，自我修改，自我调整心态和待人接物的方式方法，才能把今后的日子过好!”
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