观看影片萤火虫之有感600字（共10篇）
有一次，一对夫妻带着两个儿子找上门来，原来是他的两个女儿把这两个男孩打得鼻青脸肿。于是爸爸发现了他的两个女儿是天生的摔跤手。他和妻子约定用一年的时间将两个女儿打造成摔跤手。
在这一年里，她们每天起早锻炼，不能吃油炸、辛辣的食物，她们曾经也对父亲的训练方式厌恶过，反抗过，后果是被剪掉了头发。之后她们再也忍受不了，她们将爸爸的闹钟调迟，等到爸爸醒来时就装着已经训练完了，她们还牺牲了无数的灯泡，甚至故意输给堂哥。但一次婚礼却让她们改变了想法。姐妹两个偷偷跑到婚礼上去玩，被爸爸恰好撞见，爸爸愤然离去。在房间里，她们俩 埋怨着父亲对她们的所作所为，可新娘却说：“我多么希望有这样一个父亲，至少他是为你们着想，至少你们的父亲把你们当作他的孩子，让你们能拥有自己的梦想。”就是这句话，让她们重新开始了训练。没过多久，姐姐一路过兵斩将，成为了全国冠军，进入了全国体育学院，但是这也让姐姐一度消沉。听从了教练说的方法，姐姐在比赛中输得很惨。这时她的妹妹来到了学院里，她找到姐姐让他打电话给爸爸，然后爸爸来了城里，帮助姐姐，最终获得金牌。
影片中最让我最有感触的话是这一句：“记着，爸爸不能时刻保护着你，爸爸只教你如何战斗。你要战胜自己的恐惧，试着自己拯救自己。”这句话是姐姐打最后一场赛时，她回想起爸爸以前说过的话。正是这一句话，让她赢得了金牌。是啊，一个人最大的恐惧就是自己，有时，到了最困难的时候，你的身边没有别人，只有自己。
作家电影的渊源可追溯到上世纪30年代的无声电影，成形于上世纪50年代，始作俑者是法国“新浪潮”，标志性作品有1958年特吕弗执导的《淘气鬼》和夏布洛尔执导的《漂亮的塞尔日》。正如“新浪潮”主将戈达尔所言：“拍电影，就是写作。”这批电影的拍摄状态与作家写作酷似，个人的创作风格鲜明，被称为作者电影或作家电影。此外，与“新浪潮”并起的“左岸派”因作家直接参与电影制作也被称为作家电影，代表作有阿伦·雷乃的《广岛之恋》和亨利·科尔皮的《长别离》。
试图将郭敬明放进作家电影箩筐的家伙，把问题想简单了。以“左岸派”的阿伦·雷乃为例，自幼酷爱文学和心理学，14岁就迷上了电影并尝试创作，随后进入巴黎一所电影学院深造，毕业后还做了多年副导演，是个电影专业人士。而他“左岸派”好友玛格丽特·杜拉斯在尝试导演前，不仅是盛名在外的“新小说派”，而且已有了《广岛之恋》和《长别离》两个成功剧本的经验，一生有多部戏剧集出版。这批导演对文学和电影的态度都是我们可望不可及的，更不是我们一个青春文学作者可以望其项背的。这大概也是郭敬明自己早早定位粉丝电影的一个缘由吧。
《小时代》前边两部没看过，直接看的《小时代3》，韩寒的《后会无期》还没看——仅从朴树写的主题曲《平凡之路》来看，还颇有点人文气息——韩寒小说文学性会浓点，但深度也有限，这两位年轻偶像型的作家都难当作家电影的头衔。最近可以算得上是作家电影的作品，只有王超的《幻想曲》，非常讲究文学结构和手法的运用。但这类电影就像刘震云针对中国作家电影说的一席老话：“看这些电影不耽误睡觉，一觉醒来，相互都没损失什么。”有郭敬明的高票房《小时代》横在那里，晚一步动手的韩寒似乎有点尴尬，往作家电影走得深点，不计票房得失不是不可，但票房落后太多难免收获诟病，往市场走得太远，又可能会掉他韩帅的气质，收获媚俗的批评。预计韩寒的《后会无期》难脱粉丝电影的范畴。
在此探索粉丝电影的艺术价值不大，《小时代》和《爸爸去哪儿》都是影响时代的商业产品，无法用学院派的电影尺度来衡量。事实是，前两部《小时代》如潮水的批评无法影响郭小四前行的小碎步，7亿票房反而更加坚定了他继续粉丝电影的捞金。而且现下的青春文学本来就少营养多有投机，多一份影像后续产品换取白花花的银子，这是文艺鉴赏和电影批评无法干预的现实。
据说比照前两部，第三部的情节还稍微强点了，看来郭小四也不是一个听不进批评的人，至少他在故事性上吸收了少许的批评。直接看第三部的直觉是，也没有传说中那么多“高冷”POSS，甚至还揉进了少许的喜剧，两组盗窃桥段还有那么点像大电影，可惜他并没有循着这条路走下去。
影片用了几位女闺蜜来构架主梁，但郭小四的醉翁之意显然不在美女，而是美女背后的那票男色。相比女主角还算线性的叙事，男生们更加碎片，也更加花瓶。除了饰演宫洺的男生长得还算深沉点，其它都是精美的画片，且都嵌在了奢华的橱窗里，与观众保持相对距离。郭敬明的镜头语言给出的本来只是欣赏性的，而不是交流性的，所以无需他们释放太多表演，当好模特就行。帅哥们从造型到衣着到表情，都是郭敬明自己的日常情趣体现，都是郭敬明自己的倒影(或者说是自己的梦)。从某种可意会不可言传的角度讲，《小时代3》就像是郭敬明的一个男色的集中营，镜头里“关押”着一票供他镜头赏玩的中性美男。
无可置疑，《萤火虫之墓》是反战的，而且在我眼中它完全不带政治色彩。片中成田背着妹妹看到第一次空袭后的惨状时，妹妹问“那可怎样办”，成田回答“爸爸会为他们报仇的”，成田把参加海军的爸爸视为骄傲，农民问成田“你是海军的儿子吧，那就更就应坚强起来”。这一切，无非是战争尾声日本社会写实的缩影，人们眼中怎样，影片中就怎样描述。无论做着怎样的事情，军人总是来自千万个普通日本家庭，没有那个父母会痛恨自己的儿子，没有哪个妻子会痛恨自己的丈夫。难道成田就应恨自己的父亲，本片才算反战?无论日本的观众是否以受害者的心态看待本片，都不会影响普通民众看过本片后对战争的厌恶。爱与怜悯不应有国界，影片里是你的哥哥我的妹妹，对于小节，这样一个把玻璃弹珠当作钱，把吃到糖果作为最大幸福的天真小女孩，我们的怜悯完全不该纠结于这是个日本人的决定。这一点，抗战中收养日本遗孤的中国人给我们做了很好的表率。
能够感受到导演和制作者们是饱含热泪和同情完成这部动画的，不明白创作中打湿了多少稿纸。他们给了另一个世界，让成田和小节相聚，让小节拾回糖果盒，并让盒子里重新装满了糖果。现实中或许更多的可能是成田也像妈妈那样被草草火化掉，甚至不会有一个墓碑。但影片是高于生活的，反思的同时务必给活着的人以期望。即便文笔锋利无情如鲁迅，在《药》里，也怜悯的在瑜儿坟前平添了一个花环。
由于心里有所准备，前面的情节还控制的住，看到小节在池塘边的身影，小节与水中自己的倒影划拳的时候，眼泪决堤了，下巴猛烈抽搐着。那一刻，我想我理解了，《第五元素》里，女主角外星人学习到地球人WAR这个词语时，为什么那样迷茫、惊恐、疑惑、颤抖。她不是在为日本人哭泣，也不是为中国人哭泣，她在为战争哭泣，为生命哭泣，为生命而活。
影片讲的是一位名叫钱亮的老师，放弃了在重点小学的工作，而指名道姓的选择了“问题班” ——四（3）班。用他独特的的教学方法知道这些孩子们。孩子们在钱老师的精心培育下渐渐改变。钱老师一起和孩子们玩，被孩子们亲切的叫为“哥哥老师”。
其中一个名叫付小军的民工子弟的孩子，经常受到张光一行人的欺负，钱老师告诉他：梦想是用信心保护的。还鼓励他参加学校比赛。可是不幸的事还是来了，钱老师患了脑癌，死神正朝他慢慢走来。他有想过轻生，但他被一个小孩的精神感动。在患病期间，钱老师没有告诉任何人，他想在人世最后的日子里，为父母，为奶奶，为妻子，为孩子们贡献出自己的全部。看到这，我泣不成声，真希望钱老师不要死。可是事与愿违，在付小军参加市比赛时，正在桌前写入党申请的钱老师突然晕倒，送医院。当小军把奖牌拿回时，钱老师却不再人世了。我控制不了自己的心情，眼泪止不住的往下流，弄湿了我的衣袖……
让我们向钱老师——这位向学生付出全部精力的老师表示最高的敬意！
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当今社会，很多人异常是现代的年轻人，对那个年代根本不了解，甚至有所了解的人也可能记忆逐渐淡薄.沂蒙山区是老革命根据地，像我这个年龄的应当都或多或少的从父辈那里了解了一些，我经常听父母说起一些抗日战争和解放战争时期的一些历史故事，战争是残酷的，影片《沂蒙六姐妹》是千千万万个解放战争时期的缩影和写照，她不仅仅是沂蒙人民的骄傲，也是中华民族的骄傲，更是年轻一代的精神食粮，是我们中华民族一笔宝贵的精神财富.
影片《沂蒙六姐妹》是发生在1947年5月的真实故事，以沂蒙山著名的孟良崮战役为背景，却完全没有正面战场的描述，而是从侧面反映战争的残酷，着重描述了沂蒙人民无私无畏地奋勇支前，经过沂蒙小村庄若干家庭中妇女的寻常故事，以生动的形象展现了沂蒙六位姐妹带领全村人民支援革命前线的感人事迹，使我们现代人得到真正意义上的教育，影片充分体现人民战争这个大主题，起到了于无声处听惊雷的震撼效果.
成千上万个母亲送儿参军英勇杀敌，保家卫国，壮烈牺牲;沂蒙山区人民，为了支援前线，她们起五更睡半夜，有时候通宵不休息，宁可自我不吃，也要把粮食和物资送到前线;性格鲜活的沂蒙姐妹组成了送粮队、担架队，在桥梁被炸毁而部队急需强渡时，他们搬来自家门板，手拉着手用肩膀抗着门板组成人桥，再现了那场战争中的真实故事.影片中所塑造的六姐妹，已不单是指蒙阴烟庄的六姐妹了.而是把在革命战争年代沂蒙山区涌现出来的千千万万个女英雄的事迹融入到影片中，真实再现了以“沂蒙六姐妹”为代表的爱党爱军、无私奉献的沂蒙姐妹光辉形象，为了保家卫国，舍小家，顾大家，甘洒热血.在片中已鲜活的笔墨倾洒于那些美丽善良的沂蒙妇女.影片结尾有陈毅将军说的一句话:我就是躺在棺材里，也不会忘记沂蒙山的人民，是他们用小米供养了革命，用小车把革命推过了长江.
观看《沂蒙六姐妹》后，心境久久不能平静，沂蒙六姐妹，平凡而伟大的女性，不凡而英雄的姐妹.我们在缅怀先人的同时，审视一下自我，作为当今社会我们做得怎样样有没有辜负先烈的意志，有没有珍惜先烈用鲜血换来的今日好生活，我们每个人都不能忘本，这是根本宗旨.
——观后感
我们面对的世界，生机勃勃，奥妙无穷。让人类对世界的不懈探索已经历了漫长的过程。世界是什么？人与世界的关系是怎样的?这是生活在世界中的人们不能不回答的问题。
影片《我们到底知道什么》中，科学家们用量子论的观点阐述了对世界的看法与认知，并借助于女主人公的双眼，通过她的经历、感受与领悟，说明了人的思想和精神对认知世界的影响。
人类从自然界分化出来并产生人类意识以来，世界上的万事万物归结起来无非是两大现象：物质现象和精神现象。人类的一切活动归纳起来无非是两大活动：认知世界和改造世界。这两大类思想和两大类活动都不能不涉及思维和存在、精神和物质的关系问题。这两者的关系问题是人类认识和改造世界不能回避的最基本问题，同时也就必然成为哲学不能回避的基本问题。
哲学基本问题包括两个方面的内容：其一，意识和物质、精神和自然界，究竟谁是世界的本原，即物质和精神何者是第一性，何者是第二性的问题；其二：“我们关于我们周围世界的思想对这个世界本身的关系是怎样的?我们的思维能不能认识现实世界？我们能不能在我们关与现实世界的表现和概念中正确的反映现实？”即思维能否认识和正确认识存在的问题。
根据对上述问题第一方面的同回答，哲学可以划分为唯物主义和唯心主义两个对立的基本派别。唯物主义把世界的本原归为物质，主
张物质第一性，意识第二性，意识是物质的产物；唯心主义把世界的本原归结为精神，主张意识第一性，物质第二性，物质是意识的产物。根据对上述基本问题第二方面的不同回答，哲学又可以划分为可知论和不可知论。可知论认为世界是可以被认识的，不可知论认为世界是不能被人所认识或不能被完全认识的。
影片所提到的科学实验中，用计算机连接人的大脑，让他看某一特定的物品，就会发现他大脑中的某一特定区域会发光，然后让他闭上眼睛，去想象同一物品，大脑的这一特定区域也会发光，就像他亲眼看见一样。这就引起了我们的怀疑，究竟谁看到的是真实的，大脑还是眼睛？大脑无法区分哪些是亲眼看到的和哪些是记忆。这就带来一个问题，什么是事实？我感觉到的世界与真实世界是否是一样的?两者间又有什么区别？我们的眼睛就像摄像机，不停的获取信息，人类的大脑每秒钟要处理400GB的信息，但我们只能意识到其中的20KB，而我们意识到的是我们经验所得对自身有最大化利益的信息。这意味着现实一直就在大脑中，大脑接受信息，而我们并没整合。摄像机与人脑相比，获取的信息更多，因为它不会判断。而大脑只能看见我们所意识到的东西。我们一直在创造现实产生的效应,真如，“只有感官经验塑造出来的世界，没有绝对真实的世界。”
这显得影片有些偏向于唯心主义，反复在强调，“人们不相信自己的思想能够改变现实，于是这就成了现实”。其实我们有能力理解这个世界，只是大多数人都遗忘了这种能力。思想的确能影响人类对世界的认知，影片中的女主人公就是很好的例子。当她因感情受挫而
心灰意冷变得厌世时，在她眼中的世界是灰色的，是龌龊的。他看到的人的所作所为因受到她经历的影响，都变了质，她甚至产生了幻想，镜子里的她又老又丑又胖，“I hate you!”，她对着镜子大喊。但当她从江本胜博士主持的实验《水知道答案》中得到启发时，又感到世界的美好，她甚至在自己身上涂鸦，去享受这个过程。世界还是那个世界，但在她眼中却不一样了。她的思想和精神影响了她对世界的看法。但这只是意识对世界对物质的反应，而物质是客观存在的。
这正如列宁所说：“物质是标志客观实在的哲学范畴，这种客观实在是人通过感觉感知的，他不依赖于人的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映。”列宁是从物质与意识的关系上来把握物质的。物质范畴是对物质世界多样性和统一性所做的最高的哲学概括。物质的唯一特性是客观实在性，它存在于人的意识之外，可以为人的意识所反映。
意识是物质世界长期发展的产物，是人脑的机能和属性，是物质世界的主观映像。意识从其起源来看是自然界长期发展的产物。意识作为一种反映形式，它的形成经历了三个发展阶段，即由一切物质所具有的反应特性到低等生物的刺激感应性，再到高等动物的感觉和心里，最终发展为人类的意识。意识不仅是自然界长期发展的产物，而且是社会历史的产物。意识从本质来看是物质世界的主观映像，是客观内容和主管形式的统一。意识是物质的产物，但又不是物质本身，意识是特殊的物质——人脑的机能和属性，意识在内容上是客观的，在形式上是主观的。马克思指出“观念的东西不外是移入人的头脑并
在人的头脑中改造过的物质的东西而已。”这表明，物质决定意识，意识依赖于物质并反作用于物质。
马克思坚持了物质的客观实在性原则，指明了物质对于意识的独立性、根源性，意识对于物质的依赖性、派生性。因为意识不过是物质的反映，而反映者是不能同被反映着相脱离的，意识不可能成为世界的另一种本原。目前世界上还有很多事物未被人类认识，但这不意味着它们不可认识。世界上只存在尚未认识的东西，不存在不可认识的东西。未知世界与已知世界都是客观存在的，它们的存在都是以人的意识为转移的。随着实践和科学的发展，人们对世界的探索和认知将会不断扩展和深化。
当然，人的意识依赖于物质，同时意识也在影响世界。影片中提到的华盛顿1993年关于降低犯罪率的实验的成功证明，人的意识也在影响着周围的现实。我们中的每一个人都在影响我们看到的现实。不管我们试图隐藏，做出牺牲，我们仍在影响。
在日本研究水结晶的江本胜博士主持的《水知道答案》的实验中，他认为水会对非自然事件起反应，于是做了一系列研究和实验。第一张富士山水的照片是一团混乱，但同样的水在接受禅宗佛教徒的祝福后却形成了美丽工整的水结晶。同样的，在装水的瓶壁上贴上不同的字，将它放置一晚上，结果看到“爱与感谢”的水结晶非常清晰地呈现出美丽的类似于雪花的形状，而看到“谢谢你”的水结晶则呈现六角形。如果思想对水可以这样，那么对人呢？思想可以对人做什么？
影片中反复提到思想对人的影响，它提示我们要用积极的心态去
感知和面对事物，我们需要知道“我比我想象中的我还厉害，甚至更厉害，我能影响我周围的环境、人群，我能影响空间本身，我能影响未来，我对这一切都有责任，我和周围的一切不是分开的，它们是我的一部分，我和这一切互相联系，我不是孤独的。”
美好的情感与心念会对世界产生有益的影响。如果每个人都是对自己和他人进行赞美和祈福，那么我们这些身体中充满水的人，也许就像水瓶中的水一样开放出美丽的花朵。
马克思主义基本原理概论
——我们到底知道多少 观
后
感
学院：物理与信息工程
年级：10级
专业：教育技术学
学号：1002314033
影片《村支书金岚岚》真实谱写了一曲80后公务员，原合肥市审计局经贸审计处副处长金岚岚挂职长丰县罗塘村乡集村第一书记的103天，奉献基层，情系百姓，艰苦奋斗，致富创新的青春交响曲，却因在挂职村贫困生办理希望工程补助申请途中，突发交通事故，经抢救无效，不幸因公殉职，年仅30岁。
影片再现了金岚岚在叶集村感人事迹，面对村里历史遗留的8万元欠账问题，面对党群关系僵化的难题，面对一穷二白的村情村况，她挨家挨户上门谈心、和解，和村民拧成一股绳，心往一处放，劲往一处使，仔细调查了解情况，直面难题，解决难题，结合村情发展特色种植业，带领村民致富。通过查阅相关资料得知，生活中的金岚岚是个审计业务能手，她勤奋好学，钻研业务，踏实肯干，干一行，爱一行，专一行，精一行。她永远地走了，但她却用实际行动诠释了为人民服务的深刻内涵，用无声誓言展现了甘于奉献的良好风貌，用宝贵青春揭示了时代青年的人生信念和价值追求。
初心源于信仰。入党是一种人生信仰的选取，信仰成为激发千万颗红心向党的强大“引力波”。从8名共产党员重读入党志愿书、讲述自己为什么入党的心路历程能够看到，尽管他们入党时的境遇各异、条件不同，但有一点是相同的，这就是对党忠诚的坚定信仰。90岁高龄的宋书声一辈子在马信马、在马言马、在马研马、在马传马;国测一大队一代代测绘队员走大漠高原、登世界峰极，在献青春、洒热血中爱国报国、勇攀高峰。他们的感人事迹证明，正是有了一种信仰的力量，让做党的人、听党的话、跟党走成为一种自觉的追求，一面鲜红的党旗激励和召唤着无数人与党生死相随。新时代学习榜样，就要像他们那样把坚定信仰融入到干事创业的各环节、贯穿到人生历程的全过程，始终不渝持续旺盛的革命意志和进取精神，忠诚一辈子、奉献一辈子、奋斗一辈子，始终做共产主义远大理想和中国特色社会主义共同理想的坚定信仰者和忠实践行者。
初心寓于情怀。全心全意为人民服务，是共产党人的根本宗旨;人民对完美生活的向往，是共产党人的奋斗目标。不计个人得失、坚持十八年默默守护着乡亲们健康平安的贺星龙，真心实意为群众干实事做好事、让后进村转成示范村的李元敏，放弃自己办的企业、带领村民建设秀丽乡村、把绿水青山建成金山银山的朱仁斌，这些优秀共产党员，舍小家为大家，舍小利为大义，彰显了新时代共产党人的质朴情怀。他们把职责当作服务人民的平台，把岗位当作服务群众的舞台，心中有群众、冷暖想群众、安危系群众，辛苦我一人，幸福千万家。新时代学习榜样，就要像他们那样始终牢记宗旨，把人民群众放在心上，一心一意为群众，时刻不忘民为本，想群众之所想、思群众之所思、急群众之所急、为群众之所为，多办顺民意、解民忧、增民利的好事和实事，实现好、维护好、发展好最广大人民的根本利益，让广大群众过上更加完美的幸福生活。
初心见于担当。平时看得出来、关键时刻冲得上去、危急关头豁得出来，这是共产党人对党的无限忠诚、对事业的担当作为。出生入死的缉毒英雄印春荣，应对无数次生命威胁毫不畏惧，用忠诚和担当捍卫入党的初心;杰出科学家赵忠贤毅然把个人志趣与国家命运结合在一齐，扎根实验几十年，在高温超导研究上实现从“进军”到“领军”的华丽转身;被誉为“北斗女神”的王淑芳，在世界科技竞争中敢为人先，把自己的青春和才华献给国家的北斗卫星导航事业中。正是有一种强烈的职责感和使命感，自觉在党爱党、在党言党、在党忧党、在党为党，才让他们在担当中为国争光、为民造福。新时代学习榜样，就要像他们那样无论在什么岗位、在什么时候、从事什么工作，始终牢记第一身份是共产党员，第一职责是为党和人民工作，做到党和人民需要做什么就做什么，自觉为党分忧、为国解难，主动为民帮困、为民解忧。
这部电影导演是吴京，当然主角也是吴京，电影开场就显示了吴京武功非凡，是个正义凛然的人，而且为了不让当别人欺负自己己死去战友的一家老小，竞一拳打死了那人，最终脱下了军装，进了监狱，不料，在坐牢期间自己的未婚妻因为做一次任务而牺牲，从次，他踏上了寻找仇人的旅程。
电影一开头告诉我们，不要因为冲动而让你失去了一切，这种冲动给吴京造成了巨大的伤害，所以我们遇事不能冲动，要心平气和地去解决。
电影下一部分讲述非洲的混乱，红巾军起义，拉曼拉病毒爆发，躺在屏幕上的一个又一个的尸体，让人惊心动魄，其中有一段电影让我震撼。
一辆公共汽车停在路中间，旁边有许多士兵看护，那些非洲人把那辆车当成救命之车，希望之车，前仆后继地上车，尽管车内人己满，但还有人上去，车外也围了许多人，所有人上车的人都觉得自己有生的希望了，突然，一颗导弹飞了过去，瞬间，车没了，里面的人也不见了，当时我在想，这一车的人就这样走了?就这样白白送了命?更可怕的是这车里面的人都怀着生的希望!
电影后半段是吴京在中国研究小组，在这个过程中，他找到了自己真爱，他也发现了自己的那个仇人，并杀死了他的仇人，和自己的真爱回了家。
如果当代的年轻人，可以找机会和自己的长辈有着更多交流，其实也是一个从他们眼中看世界的过程。我们正在经历的时代，长辈们也正在经历;而我们未曾经历过的革命时代，听着长辈们娓娓道来，何尝不是一样新奇体验。
8月1日上映的《古田军号》就是这样一部用年轻人的视角，用孙辈的旁白来讲述革命时代故事的特殊献礼电影作品。与以往的红色题材影片有着更多创新之处，同时，也让更多的年轻观众在观看电影的过程中有了代入感，更贴近年轻观众。
独特小号手视角，孙辈旁白更亲切
《古田军号》讲述建国前20年，红军从井冈山突围到闽西期间，年轻的革命领袖带领年轻的红军，走上坚定革命道路的故事。青年时的朱德与毛泽东在很多看法上有着矛盾，而作为一名红军小号手的“我爷爷”当时不过是十岁出头的少年，这位少年眼里的伟人和革命故事，详细地讲给了孙辈。
在孙辈如同龄人谈话的气氛中，电影的旁边显得格外亲切。这种给观众讲故事的电影叙事方式，《肖申克的救赎》也曾用过。在孙辈的旁白中，观众仿佛是在和同龄人进行一场真切对话，引人入胜。
生活细节接地气，以小见大看时代
彼时的红四军，军装，军饷各个细节都必须得到落实，万丈高楼从地起，一切都是从头开始。青年毛泽东更是在寒冬时节睡在稻草堆上取暖，奋笔写下三万字的8个决议案，奠定了伟大的革命基础。领导干部之间，就不同意见展开探讨，选择最优方案，方才决定了此后20年的红四军之路的方向。
为了红军军装领口是用红色还是用黑边镶红色，电影中将此细节都有着深刻讨论。如用黑边镶红色，是否纪念列宁同志，黑边应该是宽还是窄，红四军的宗旨是否贯彻农村保卫城市……诸如此类，都成了彼时的严肃讨论。会议过程中，张一山和胡兵等多位演员的精彩表演，为这部献礼电影增色不少。
在新中国成立七十周年之际，如今再回头看九十年前，从生活细节上的这些问题，其实可以想见当时的大时代。电影的这一主旨，也正好贯彻了“小人物大时代”方针。
伟人思想的碰撞，实践之中出真理
可以从电影《古田军号》中看到年轻时期的朱德与毛泽东二人的深厚友谊。两个人的房间只隔着一个木板，从木板的缝隙中，二人在深夜传送文书，探讨工作。这些电影细节做得非常到位，是以往的红色题材影片中未曾见到的，也能从细节中见到两位革命家的情怀与情谊。在闽西的那段日子里，是革命领袖在绝境中探索真理的过程，20年后的革命成功，这段非凡历程永远值得新中国的每一位人民纪念。
曾经作为一名小号手的“我爷爷”，如今已是年过百岁的老人，但身体依然健康，他说自己如今的心愿是好好活着，多看看世界。其实这个小小的心愿，和作为孙辈的我们一样，有着同样的信念——好好活着。
《古田军号》这部电影，用老人和年轻人的互动，奏响了爷孙之间两个时代的“好好活着”。革命时代的人要好好活着，和平年代的我们更要好好活着。老人不辜负年轻时候经历过的动荡，不辜负如今的盛世生活;年轻人不辜负得之不易的幸福生活，不辜负充满挑战的时代，更加不辜负自己的青春。
2019《古田军号》观看影评
今年，是新中国成立70周年，同样也是“古田会议”胜利召开90周年。时光荏苒、岁月如歌，1929年12月28日至29日，在福建省上杭县古田村召开的“古田会议”，解决了党和军队建设的根本原则问题，是人民军队建设史上一个重要的里程碑。影片《古田军号》，就以这次著名的历史事件为原型，采用丰满细腻的笔触和颇具艺术性的表现手法，真实再现了90年前，改变中国革命历史的神圣时刻。片中，既有革命领袖对革命事业的求真务实，又有普通群众和战士的真情实感流露，更有红军小号手孙子的独特视角代入，无疑是对那段革命历史的真实写照和充分还原。
整部影片，围绕着红四军从井冈山突围到闽西后，以毛泽东、朱德为代表的年轻一代革命领袖对革命事业的追寻与探索来展开剧情。既有革命领袖思想层面的激烈碰撞，又有对真理的不懈探求，更有对革命工作的全情投入，尤其是毛泽东和朱德两位领导人的形象更鲜明具体、清晰可见，与以往的作品中对革命领袖的解读，有着本质上的区别，不光令人眼前一亮，更称得上是一部题材独到且颇具匠心的作品。
《古田军号》作为一部重大革命历史题材影片，并没有采用主旋律影片常见的表现手法，而是处处体现着新意。影片没有从革命领袖入手，也没有从战争的角度出发，而是以红军小号手给孙子讲故事的方式切入，透过红军小号手孙子的视角来展开故事，带领观众重温那段激情燃烧的岁月，重现那段改变中国革命历程的进程。看得出来，影片在编排上相当走心，以大时代背景下小人物的所见所得来引领全局，不光视角独特代入感强，更是能够以小见大，从而也摆脱了传统的说教意味，更容易被观众所接受和吸纳。
为了真实再现90年前那段可歌可泣的革命历史，带领观众重温峥嵘岁月，导演陈力煞费苦心，多次前往古田会议旧址实地探查，并走访毛泽东、朱德等革命领袖当年工作、生活、学习、战斗过的地方，虚心向当地老人了解请教，并多次召开座谈查疑补漏，令影片的故事和情节更加严谨，更经得起推敲。除此之外，影片对细节的还原更为严苛，无论是枪支弹药，还是军装领章，都与所处年代有着高度的契合，而“红四军司令部旧址”、“红四军前委机关旧址”、“闽西特委机关旧址”等场景的出现，更是极具感染力、亲和力和现场感，从而多角度、立体性、全方位，还原90年前改变中国革命历史的神圣一刻。
影片的导演陈力，曾执导《声震长空》、《谁主沉浮》、《湘江北去》、《周恩来的四个昼夜》等影片，尊重历史，呈现细节，也是导演陈力一贯的表现手法，《古田军号》也不例外。对细节的精准把控，对年轻领袖的全新刻画，长达七年的精心准备、搜集资料和体验生活，以及对剧本的反复打磨，都极为细致和苛刻，从而带给观众一部制作考究，值得用心体会的作品。
进入到暑期档，影院里也是热闹非凡，一众影片你方唱罢我登场，科幻、动作、温情、悬疑等不同题材轮番来袭，大有乱花渐欲迷人眼的态势。说来，当下的影片，大多还是以“爆米花”似的娱乐为主，缺乏内容深刻、主题生动、值得回味的作品。而拨开厚重历史，重现革命岁月的《古田军号》，既有对重要历史时刻的充分还原，又有对革命领袖的全新塑造，更注重对故事和剧情的把控，无疑更值得观众细静下心来细细解读和品味。
2019《古田军号》观看心得
2019年5月30日，由八一电影制片厂、福建电影制片厂有限公司、河北广电影视文化有限公司、湖北长江电影集团有限责任公司联合出品的大型史诗电影《古田军号》全国路演专场活动在革命圣地西柏坡国家安全教育馆举行。我很荣幸和同志们能够参加这次有意义的活动并认真的观看了电影。
影片取材于1929年古田会议前后的一段经历，用真诚的艺术表现和创新的手法，以一个红军小号手的视角，讲述了红军从井冈山突围到闽西期间，年轻的革命领袖带领年轻的红军，在绝境中探索真理，开辟了中国革命成功的非凡历程。影片并没有回避90年前那段峥嵘岁月，毛泽东、朱德、陈毅等革命老前辈为了共同的信仰，为探索革命真理而发生的情感冲突，并经过激烈的冲突后形成思想认识上的高度统一和新的基础上的紧密团结，这也让整个影片更加丰满，更加立体。
这部影片改变了我对革命历史题材电影的偏见，让我知道原来革命电影也能激情生动、诙谐幽默、富有现代气息，很符合我们年轻人的口胃。作为90后，我们没有经历那个峥嵘苦难的岁月，它让我们非常直观的了解了当时红军的境况是多么的艰难，同时也让我们感受到了由毛泽东主席倡导的思想建党、政治建军的重要性。
作为新时代法院的青年干警，我们要认真学习古田会议精神，坚决贯彻落实党中央决策部署，尽心尽力地干好本职工作，并且我们有责任传承好、发扬好红色基因，不忘初心，牢记使命，强化使命担当，积极为革命老区的平安稳定保驾护航，奉献我们的青春和力量。
2019《古田军号》观看体会
2019年5月26日，重大革命历史题材电影《古田军号》在古田全军政治工作会议主会场举行“成功从古田开始”—全国路演专场活动。全国政协委员、八一电影制片厂艺术指导、著名导演陈力携主演王仁君(饰演毛泽东)、王志飞(饰演朱德)、胡兵(饰演刘安恭)、董玥(饰演贺子珍)等主创人员参加了路演活动。龙岩市委书记许维泽，福建省委宣传部副部长、福建省电影局局长、省政府新闻办主任陈立华，龙岩市委常委、统战部部长邓菊芳，龙岩市委常委、组织部部长魏东，福建省广播影视集团副董事长、福建电影制片厂有限公司董事长刘宜民，福建省电影局电影处处长王江，中国人民解放军八一电影制片厂故事片部政委秦华，福建电影制片厂总经理、执行厂长张卫等领导和嘉宾出席路演活动。
影片取材于1929年古田会议前后的一段历史，用真诚的艺术表现和创新的手法，以一个红军小号手视角，讲述了红军从井冈山突围到闽西期间，年轻的革命领袖带领年轻的红军，在绝境中探索真理，开辟了中国革命成功的非凡历程。影片并没有回避90年前那段峥嵘岁月中，毛泽东、朱德、陈毅等领导人为了共同的信仰，为探索革命真理而发生的情感冲突，并经过激烈的冲突后形成思想认识上的高度统一和新的基础上的紧密团结，这也让整个影片更加丰满，更加立体。把伟大人物还原到生活常态，在生活常态中凸显人物性格，同时赋予其更多的历史内涵和人文内涵，这是红色经典历史题材影片的重大突破。
参加观影的年轻人说：红色题材拍成这样真的很圈粉，既接地气又有内涵，细节很吸引人，通过看了这部电影，真正知道了九十年前为什么召开古田会议，这是一部不一样的献礼片。
一位参加“自驾从古田出发，重走长征路”活动的闽西客家姑娘看了影片后感慨良多，表示影片给了她前所未有的震撼，有话想说，却说不清，眼眶总不自觉的泛泪…这部电影，仿佛打开那扇红色记忆的大门，通向那段恢宏的历史，每一帧大气与细腻的定格，每一个熟知的场景，从丁屋岭到文昌阁到廖氏宗祠，每一段历史近真实的还原，远去情怀，油然而起，那是伟人们最艰难的岁月…
为了拍摄好这部影片，陈力导演带领主创团队多次深入生活、重温革命历史、潜心艺术创作，深入挖掘与影片有关的创作素材，陆陆续续采访了很多人，还采访了一位101岁的老人—毛主席当年的学生。从这些讲述中提炼出很多特别打动我们的生动细节，并反复到毛泽东、朱德当年工作、生活过的数十个场景现场感悟，深挖人物内核，不断提升完善导演台本。
影片采用青春演员+实力戏骨表现伟人们的青春奋斗史，毛泽东扮演者王仁君、陈毅扮演者刘智扬、林彪扮演者张一山等青年演员没有一个演过领袖，但都心怀对革命前辈的崇敬，走进年青领袖的精神世界，全心投入塑造全新的角色。著名演员王志飞(朱德饰演者)、胡兵(刘安恭饰演者)倾情出演，勇于挑战新角色，呈现给观众一个全新的个性鲜明的形象。著名表演艺术家孙维民、李幼斌此次甘做“革命军中马前卒”，饰演的老裁缝、印刷厂老板虽然戏份不多，但这两位老戏骨的出色表演为影片增色不少，极为生动地表现闽西人民的精神风貌和政治风貌。
影片试映期间受到90后和00后的青年人高度关注，他们讲“想不到这样的历史题材会拍得如此吸引人，让我们既知道了这段历史的重要意义，还看到了一个个鲜活的人物，一口气看完了热血沸腾，节奏感特别好。”
一位老区人民说：“影片太感人了，每次出现小号手的戏，我都忍不住掉眼泪，我爷爷在世时也常常跟我说当年红军在闽西的故事，相当感人。”
通过一个个真实的场景，一个个感人的细节，一段段经典的台词，《古田军号》有望让观众跨越时空与那些革命先驱形象和那段历史岁月深情对望，从而获得对历史的沉思和现实的启示。
陈力导演说：“拍摄这部影片的初衷是为了和当代的青年人保持同样的语境，给他们有更多的带入感，从而更好地传承红色基因”。正是秉承着“以人民为中心，以精品奉献人民”的信念，陈力导演拍了不少讴歌人民，讴歌时代的影视作品，但始终牵挂着古田会议这段最有魅力、最能展现伟人情怀的朱毛兄弟之争、兄弟之情的历史。2011年开始抓剧本创作和不断打磨，历时8年，2018年正式开机，2019年成片，成功打造出了《古田军号》这一部无愧于英烈和时代的红色史诗电影。
一年前，电影《古田军号》在古田会议旧址隆重开机。今天，陈力导演及主创人员带着成片再次走进这片红土地，在2014年全军政治工作会议主会场参加这场路演专场活动，向老区人民汇报，请老区人民检阅，并将从古田再出发，走进全国革命老区、走进军营、走进校园，与广大群众、官兵进行交流互动。据悉影片将于八一建军节登陆各大院线。
对于《古田军号》来说，90年前历史拐点上的重大事件是艺术创作的厚土，表现手法上的大胆创新则走出了传承的新路，用激情吹响《古田军号》则让红色文化有望在银幕上血脉永续。
2019《古田军号》观看有感
这是一把浸透鲜血与荣耀的军号。它那悲凉雄壮、深沉悠远的旋律，恰似晨钟暮鼓，警醒着我们……
电影《古田军号》取材于1929年古田会议前后的一段历史，真实再现了中国共产党确立思想建党、政治建军的艰难历程。编导在挑战面前，显示出高度的思想水平和艺术驾驭能力。
首先是戏剧冲突的把握恰到好处。古田会议是中共党内、军内斗争的产物，是正确思想战胜错误思想、正确路线战胜错误路线的产物。这种斗争必然要反映到毛泽东、朱德、陈毅、刘安恭等领导人物当中。编导一方面不回避矛盾，大胆地揭示这种矛盾，另一方面又准确地把握这种斗争的“火候”。影片浓墨重彩地刻画了这四位领导人的极为鲜明的个性：毛泽东原则性极强、在大是大非问题上绝不后退一步;朱德善气迎人，又有其倔强的一面;陈毅为人随和，但不失知错即纠的党性原则;刘安恭处事刻板、教条，却富于牺牲精神，可谓姚黄魏紫、各有千秋。但是他们的性格又有其一脉相通的共性，这就是对于革命事业的无限忠诚和磊落襟怀。正是这种共性，使得他们即使发生再大的冲突也不会破坏纯洁的同志关系;正是这种共性，使得他们经过激烈的冲突后能够形成思想认识上的高度统一和新的基础上的紧密团结。这种矛盾冲突的把握，是历史逻辑、性格逻辑和艺术逻辑的统一。如果为了某种考虑而把他们的矛盾冲突人为地降低强度，则不足以产生强烈的艺术效果;如果人为地夸大他们的矛盾冲突，则有可能产生某种消极的社会后果，正所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”。这就是艺术分寸的绝妙所在。
其次是自觉的唯物史观。中国共产党和人民军队来自人民，又是彻底地为人民服务的政治组织。没有人民群众，中国共产党和军队的一切都无从谈起。编导匠心独运，在有限的艺术空间内尽量调动多种艺术手段，充分展示人民群众的主体地位和作用，从而为古田会议的胜利召开奠定了深厚的群众基础。例如林裁缝的形象，虽然戏份不多，但是凭借孙维民的出色表演，极为生动地表现了闽西人民的政治诉求和精神风貌。
再次是宏大叙事与艺术细节的完美结合。整部作品气势磅礴而不失于粗疏，精致典雅而不失于匠气，使人如入“大伽蓝中，但见全体非常宏丽，眩人眼目，令观者心神飞越，而细看一雕阑一画础，虽然细小，所得却更为分明”(鲁迅《三闲集·<近代世界短篇小说集>小引》语)。比如毛泽东与刘安恭在红军领章设计的问题上曾发生分歧，但在刘安恭牺牲以后，毛泽东却主动选择了刘安恭生前选定的那种款式。看到这里，谁人不被毛泽东的宽阔胸怀和真挚的战友情义所深深感染呢?
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