友情的岔路口读后感

友情的岔路口读后感（精选3篇）

友情的岔路口读后感 篇1

《友情的岔路口》这本小说是在校的小作者用自己的真实笔触所描绘的发生在孩子们身边的校园生活小说。

文章里写了日娜因为被篮球砸中失忆，却没有失掉阳光的性格，也没有失去陪着她一起灿烂、为友谊执着决不放弃的坚定信念的好姐妹——女孩夏微。其实，从日娜和新转来的学生，“第一次”见面开始起，我们就知道，夏微一定能找回她最好的朋友，不论剧中NG多少次，还是能坚持向着自己的目标走下去，我很倾佩这样的人。朋友就像一把雨伞，无论晴天或雨天，都会永远陪伴在你身旁！寄给你无限怀念。美好的友情，就像那一缕芳香，会把你引向清新的世界……

还有的是刘璃苣绽放的微笑。琉璃苣，刘璃苣，大概只有这样精致的花朵的名字才配得上女主角，住在东地海地区的鲜花公主。即使快被刘璃苣的健忘和迟到折磨到抓狂，还是能保持“甜美可爱”的声音，令人倾佩的江小薇。这两个亲密无间的好友，就像一大只琉璃苣冰淇淋里的牛奶和巧克力，命中注定要交融在一起，你中有我，我中有你……

书中写了四篇不一样小说，写出了朋友之间难免会遇到不开心，绝交的事情……但因为这些才会使我们顽强的成长，尝到酸甜苦辣，虽然会苦，但在苦中又会尝到更多的甜。

七年级作文：成长路上的岔路口 篇2

在我们成长的路上会有许许多多的岔路口，也许是有朋友要求你在他和另一朋友中选一个，也许是有许多你喜欢的书却只能选一样，就像老子所说的：“鱼我所欲也，熊掌亦我所欲也，二者不可兼得，舍鱼而取熊掌者也。”机会错失，便不可能再有，所以我们要想清楚再决定。

在我上六年级时，曾经面临这样的选择。有两个同学，其中一个经常欺负我，但是我又不好意思跟她绝交，因为她还有一个朋友，认为我和她关系很好，还把这事告诉了很多同学，只要我一和她绝交，很多人都要骂我，另一个同学，她跟我关系不错，也经常跟我玩，不会的问题经常问我，我和她关系也就这样日渐提升了。

可是，一个同学代表着全班，而另一个同学又和我关系很好，我真不知道怎么办了。于是，只能一拖再拖，拖到后面，就只能和关系好的同学绝交了。

但是，这个决定一实现，我就后悔了。但是，天下买不到后悔药，我只好暗中联系她，直到毕业了，我才敢和那位欺负我的同学绝交了。再次与关系好的同学成了朋友。这事使我纠结了一个学期多。我实在不能明白当时为什么与关系好的同学绝交，却只是怕那些流言蜚语，如果当时选择与欺负我的人绝交，和那位关系好的同学关系会更密切，成绩也能更高了。

还的一个暑假，我和一位叫郭晓静的朋友约定一起出去玩，她想去张家界，我们已经去过张家界了，想去长沙，因为那里，我们两家都没去过。最终，我们决定一起去长沙，到了长沙后，我们都发现：似乎长沙才是最好玩的，于是，我们在那儿高高兴兴地玩了七天，直到开学的前两天，才恋恋不舍地离开了长沙。

传道人的岔路口_基督教讲道讲章 篇3

我们的人生中会遇到一些岔路口，这时我们需要做选择，我们选择怎样的道路，就决定了我们的命运如何。所以，我们对于这个问题要来察看一下。我们生活中有怎样的习惯？这是很重要的。决定我们命运的，就在于我们的习惯。不是一次的思想，总是有什么样的想法呢？不是一次的行为，总是去做某个行为；不是偶然做的一件事，而是总去做的事情……正因为这样的习惯，我们的命运就会被决定。我们的品行就是由于我们习惯性的行为所决定的。我们的观念和我们道路的方向，都是由我们的习惯所决定的。所以我们一向都要确认一下：自己是否走在正确的道路上？我们在想什么？我们的习惯是什么？我们要察看一下自己说话的习惯。我们要察看一下，我们现今有怎样的可能？会成为怎样的人？

耶稣的门徒当中，有两个特别的人——一个是非常聪明、很有才干的人，很有学识，也受人尊敬，甚至很多人就说：“正因为有那个人在，所以我们成为耶稣的门徒才真是值得称赞的。”这个人对其他的门徒带来了很大的影响，他就是加略人犹大，他是很有知识的人，但他最终却成了背叛耶稣的叛逆者，他最终自杀了，非常可悲地结束了生命。还有一个门徒，他是性格很急躁的人，很容易就生气、发脾气，很容易就走在别人前面，有很多失误，但他是爱耶稣的人，他心里真诚地愿意接受耶稣，但是骄傲，有贪心，他的名字叫彼得。

这个加略人犹大和彼得在12个门徒当中都是非常显要的人，这两位可以被称为是耶稣门徒中具有代表性的人物。以人的眼光看来，加略人犹大似乎才是耶稣真正的门徒，在别人看来，这个人可能是更有知识、更有能力的。为什么这两个人的命运交织起来了呢？刚开始人们都不明白，周围的其他门徒也不知道，甚至耶稣说：“你们当中有一个人是魔鬼。”别人也不知道这是什么意思，甚至耶稣说：“你们当中有一个人会卖我。”门徒也不明白。

《约翰福音》13章，记载了耶稣给门徒洗脚时彼得和加略人犹大完全不同的反应。彼得的反应就是：“主啊，你永不可洗我的脚（这是仆人做的事情）。”耶稣对他说：“我若不洗你，你就与我无份了。”彼得这时就说：“主啊，不但我的脚，连手和头也要洗。”彼得就是如此单纯的人，他虽然有失误，但他却是爱主的。而加略人犹大是静默的，他一句话也没说，耶稣给他洗脚时，他是静静地，但是他心里有问题，“我们的老师怎么给我们洗脚呢？耶稣难道是仆人吗？如果耶稣真的给我们洗脚，那我们应该对别人怎样呢？这是耻辱的事情，这不是王当做的。我把这样的人当作老师，那将来我受的耻辱是多么大。”所以加略人犹大很讨厌耶稣给门徒洗脚的事情。这时，彼得和犹大两个人的态度截然不同。

后来，耶稣给他们饼和葡萄汁。耶稣掰饼给加略人犹大时说：“你们当中有一个人要卖我，就是我分饼给他的人。”然后耶稣就把饼分给了加略人犹大。加略人犹大接了

传道人的岔路口 饼，就出去了。他隐藏的罪已经暴露了。其实这是他最后的一个机会，可以让他悔改，但是他生气了，他的自尊心受伤了，后来跑出去。这时其他门徒还是不明白，“啊，他可能是去买我们过节时要用的东西吧？”因为他是管钱的人。所以其他人还是不明白。《圣经》说，犹大受了那点饼立刻出去了，那时候是夜间了。这意味着什么？象征他的内心已经黑暗了。《约翰福音》13章说到，魔鬼已经将卖耶稣的心放在了他里面。加略人犹大不是一天早上就成了这样的人，因为他没有屈服自己的想法，他一直都有这样的思想，他总是固执于自己的想法，固执于自己所想到的这个方向，他习惯性的成了一个贼。

有一次，抹大拉的马利亚变卖了自己所有的家产去买了真哪达香膏，当耶稣说自己要被钉十字架的时候，门徒都没有信，他们说：“不可能的，我们的主要成为王，怎么可能死呢？怎么可能被卖呢？怎么可能被钉十字架呢？”他们不信，他们认为耶稣只是这么说一下。但是抹大拉的马利亚却信了，她相信耶稣会这样死去，她相信这是《圣经》的预言。她心里忧愁，“耶稣要是去世了怎么办啊？”她很希望能够膏抹主，她很希望能够用全身心地向耶稣显露自己的爱——就是拯救自己的耶稣，饶恕自己罪的耶稣。她曾经是酒楼的女子，耶稣却拯救了她。耶稣拯救了这位奸淫的女子，被鬼附的人，耶稣也拯救了。“如此的耶稣去世，我怎么可能静默呢！”她变卖了自己所有的家产，去了卖香膏的地方。“请给我最贵的香膏！”这个真的是很贵的，她听了价格，然后说：“难道没有更贵的吗？难道没有更好的吗？”“啊，这个是阿拉伯商人拿来的，这个真的是很贵的！”然后就说了价格，真的很贵，“难道没有比这个更好的吗？要这世上最好的！”抹大拉的马利亚希望能付出自己最大的献身。这时店长就说：“有是有，但那个是给王用的，对你是不配的。”“就给我那个吧！”“不能给你这个，这个应该卖到希律王那里。”“你就卖给我吧！多少钱？我把钱都给你。”“300舍客勒。”这是一个人一整年的工价，当时这是很大一笔钱。“你真要买这个吗？”“就是这个。”对她来说，钱不重要，她想要把自己的全心献给主。她买了这个就飞快地跑到了耶稣那里。

她来到了西门的家。西门本来是个法利赛人，但他患了麻风病后得了医治，他邀请耶稣来参加宴席。他本来是教会的负责人，在《历代愿望》中说到，这个西门就是使抹大拉的马利亚犯罪的人。这时她去了西门家，那天有许多人在那里，还有耶稣与12个门徒。抹大拉的马利亚就悄悄从厨房后门进去了，然后安安静静去了餐桌那边，她不想让别人看见，所以她就弯着腰蹲下去，慢慢地走过去，但是她进去一看，发现忘记了一件东西，应该带一条毛巾，却没带，“我要用这个香膏给耶稣洗脚，但是却忘记带毛巾了。”所以她就解开了自己的头发。当时，非常正直的女子不应该如此地解开头发，但她这时无所谓了，她希望能够在主面前用自己的头发来代替毛巾洗耶稣的脚。然后打碎了玉瓶。

如此昂贵的香膏的香气充满了整个屋子，太浓的香味充满在整个屋子里。抹大拉的马利亚很希望这事在任何人都不知道的情况下做，但是被发现了，所有人都知道了，人

传道人的岔路口 们都惊讶。“唉，这是什么香膏？没闻过啊，应该很贵的，谁竟然打破了这个玉瓶？”人们就开始找，后来看到有一个女子在耶稣脚前，是抹大拉的马利亚。抹大拉的马利亚马上把香膏倒在了耶稣的脚上，然后用自己的头发洗了耶稣的脚。犹太人的风俗之一就是吃饭前洗脚，是仆人给这些来用饭的主人洗脚。那个时代是非常脏的土路，而且他们穿的是那种像拖鞋一样的麻鞋，所以他们的脚很脏。仆人要来给他们洗脚。但是这天，抹大拉的马利亚就想：“给耶稣洗脚应该用最贵的香膏。”为什么？因为耶稣的身体是最贵重的，他是上帝的儿子，而且他即将为人类献出自己最宝贵的身体，所以她认为应该用最昂贵的香膏给耶稣洗脚。但是当时门徒都不理解。当加略人犹大怀着想要卖耶稣的这种叛逆之心时，这位女子却想表达自己对耶稣最真诚的爱。

这时，西门说了什么呢？“如果耶稣知道这个女子是怎样的人，他肯定不让她这样。”而且这个贼——加略人犹大又说：“卖了这个香膏可以周济很多穷人，为什么她如此地浪费呢？”这时他们的内心是多么悬殊啊！这时，有西门，有加略人犹大，也有彼得，还有抹大拉的马利亚。耶稣知道我们的人心。耶稣看到了抹大拉马利亚的献身，就允许了她，耶稣接受了她全身心地侍奉。当我们完全献上的时候，无论是昂贵的还是卑微的，耶稣都知道，也会悦纳你们的献身，他会看为很宝贵。他对西门说：“西门，现在有两个人，都欠了债，一个人欠得很多，另一个人欠得少，这两个人都得了赦免，其中哪个人会更爱主呢？”西门这时明白了耶稣在说什么，所以就回答说：“是多得恩免的人。”多得恩免的就会更爱主。这位女子是得到了许多恩免的人。也对犹大说：“时常有穷人和你们同在，只是你们不常有我。”

耶稣被钉十字架时，有一件事大大安慰了他的心，虽然耶稣被拒绝了，被教会拒绝，被教会的指导者拒绝，耶稣的门徒也因惧怕都分散了，耶稣孤独一个人被钉十字架，但有一件事让耶稣很得安慰，他想起了一件事——那个场面也就是抹大拉的马利亚用香膏给耶稣洗脚的事情，一个罪人悔改，全心全意地把自己献给了主。这个记忆可以给十字架上的耶稣带来最大的安慰。

将来必定会有很大的危机，会有很大的艰难，那个时候，我们习惯性的牺牲，我们习惯性的爱的行为，将会显露为我们全身心的一种侍奉。我们也要预备最昂贵的，在你的一生当中，最宝贵的是什么？我们心里要预备这个，我们要把这个献给主。这时候，主该是何等地受安慰！在这样的献身中，主的百姓就会产生，主的心就会大受安慰。当这世界和教会拒绝耶稣时，因真诚的百姓，他们的献身，耶稣就大得安慰。现今的这个时代有很多“抹大拉的马利亚”，这个世界各处都有单纯的人，就是把自己的心献给主的人，也是热心作主工的人。大家也要成为像抹大拉的马利亚一样的人。

这时有彼得和加略人犹大，这两个人是耶稣的门徒中代表性的人物，但是最终他们走向了完全不同的方向——一个人成了彻底的叛逆者，一个人成为了非常伟大的使徒。

【约一5：16 】“人若看见弟兄犯了不至于死的罪，就当为他祈求，上帝必将生命赐给他；有至于死的罪，我不说当为这罪祈求。”这里说到 “至于死的罪”和“不至于

传道人的岔路口 死的罪”，罪就是罪，但有什么区别呢？“至于死的罪”，就是习惯性的罪，是有意图的罪，这种罪就决定了人的命运，它使人无法转回正确的道路。但是“不至于死的罪”呢？就是指虽然不愿意，但是因为软弱而跌倒所犯的罪，是失误。我们会有疾病，但可能是两种不同的疾病——无论是感冒，还是癌症，都是疾病——感冒是不至于死的，癌症却会死；同样有痛苦和让人非常难受的事情，但是其中一个不至于死，另一个却是至于死的。

在加略人犹大的一生中，从来没有承认耶稣是“我的主”，他一次也没有将自己屈服在主面前，他一直都固执已见。所以，加略人犹大与彼得之间是有很大差异的。我们以什么样的心态侍奉主？这是很重要的。

大家在《路加福音》5章就能看到一个场面，跟随耶稣的门徒彼得有一次去打鱼了，可能他的家庭有这样的需要，他就想：“我晚上去打鱼。”他整夜劳碌。因为加利利海是非常清澈的，所以如果白天撒网，鱼是打不着的，只能是在晚上打鱼，所以他就一整夜打鱼。彼得是懂得怎样打鱼的，他是对此非常有经验的人，但是这天晚上连一条也没有捞着。网撒下去，又拉上来；再撒下去，再拉上来……一条鱼也没有捞到，已经快黎明的时候了，却一条鱼也没捞着，所以他太疲惫了，太失败了，他不得不把网收回来。他在那里要洗网了，要把渔网上所有的渣滓都洗干净，这真是件麻烦的事情。这时耶稣到海边教训人，耶稣看到了彼得在那里洗网。耶稣对他说：“你再开船，在我右边撒网。”这时彼得很不情愿，“我的网都洗好了，现在又要撒下去？耶稣肯本就不会打鱼，一个木匠懂什么？我撒下去要是失败了还要洗……”但是，彼得凭着信心还是去了，他顺服了耶稣的命令，他就去撒下网，然后拉上来，“唉呀，看样子又要洗网了……”但是觉得很重，这个网没法把它拉上来了，周围的同伴说：“哇！这网里好多鱼啊！好大的鱼！”彼得很吃惊，“这不可能啊？太阳都出来了，海水都清澈可见了，这些鱼是从哪里来的啊？”他很吃惊，他忘记了自己的需要，丢下鱼，这些不再重要了，他放下这些就马上跳到海里，然后来到了耶稣面前。【路５:８】“西门彼得看见，就俯伏在耶稣膝前，说：‘主啊，离开我，我是个罪人！’”“主啊，你为什么看顾像我这样的罪人！离开我算了，我不配！主啊，你甚至可以命令鱼，你真是上帝的儿子！像我这样不洁的人，离开我吧。”但《历代愿望》中有这样的记载：彼得紧紧地抓住耶稣的脚，他虽然说：“主啊！离开我。”但他的行动是怎样的呢？“主啊，你不要走！不要离弃我！我需要你！”我们理解这个场面。这就是彼得。所以，彼得和加略人犹大完全不同，是以这样的心态侍奉的。

彼得是非常软弱的一个人，当他否认耶稣时，大家还记得吧？他怎么能用如此肮脏的加利利话去否认耶稣呢？他真的做了不该做的事情，他如此失败，但是耶稣却接纳他。耶稣用同样的心对待了彼得和加略人犹大，但是他们习惯性的意图和思维把他们引到了完全不同的道路上。当彼得跟随耶稣来到该亚法的庭前时，他第三次否认耶稣的时候，他的心里很自责，就看到了耶稣，这时该亚法的一个仆人打耶稣的脸；彼得无法再承受了，这时，耶稣看了彼得，彼得和耶稣的目光相遇了，彼得无法忘记耶稣的这一目光，传道人的岔路口 耶稣充满同情的目光，使彼得悔改了。他在晚上很晚的时候跑到了客西马尼园，他跪在耶稣前一天晚上祷告的磐石上，一直在那里哭泣，他承认了自己的不足。

《约翰福音》13章记录了一个很有趣的场面，如果彼得坐在这边，耶稣的一边就是坐着约翰，而另一边是加略人犹大，但是当彼得听说：“你们当中有一个人是魔鬼。”听到耶稣说：“你们当中有一个人会卖我。”这时彼得非常吃惊。可能因为人多，耶稣这话有的人没有听到。这时彼得给旁边的约翰使了一个眼神，意思是：“你问耶稣，这到底是谁？”这只有约翰和彼得才知道，用眼神，约翰看出这个意思后，就问耶稣。约翰也是不足的人，他别名叫“雷子”，但是他也是爱耶稣的人。他就坐在耶稣的旁边，他们吃饭的习惯是侧卧着，约翰想要问耶稣时，是什么姿势呢？他想问耶稣就要把身体转过来，他把头转过来时，就相当于把头靠在耶稣的胸前，朝上一望，耶稣的目光是往下望的，在很近的距离中彼此注视，这时约翰就问：“主啊，是谁？谁胆敢要卖你，是我吗？”只有心里想法单纯的人，才会问这个问题。耶稣就说：“我给谁饼，就是谁。”于是，就掰饼给了加略人犹大，这时犹大就出去了。在这里，有使徒约翰，有彼得，还有加略人犹大，他们当中一个人成了背叛的人。

将来会有耶稣被钉十字架的事件，会有很大的逼迫，将会通过非常大的危机和艰难，那时，我们要献出自己的生命——胜过一切的苦难去传福音，我们将会进入患难的时期，那时会有像约翰这样的人，也会有像彼得一样的人，但不幸的是，那时也会有像加略人犹大的。加略人犹大不是一天早上就成了这样的人，他没有折断自己的固执，他也没有丢弃属世的想法，他一直都持有着自己叛逆的心，他习惯性的作为让他成了叛逆者。

我们在末后的时候，要通过上帝审判的时候，要成为怎样的人呢？大家要成为约翰吗？还是要成为彼得呢？还是要成为抹大拉的马利亚呢？是否也有像加略人犹大一样的呢？——这就在于你今天是怎么过的。我们时常要回顾自己的人生。自己以为站得稳的要小心。要省察已心，我们要察看自己的内心，我们要求主来察看我们的内心，察看我们里面还有没有什么恶。

大家都熟悉《约翰福音》的最后一章吧？在《约翰福音》21章有彼得的经验，这是非常感人的场面。大家都熟悉吧？耶稣复活后，约定要在加利利见他们，所以他们都在那里聚集了，不是所有门徒，那里来了彼得和其他五位门徒。彼得说：“我要去打些鱼。”跟随耶稣之后，鞋也没有，衣服也没有，食物也没了，口袋里也没有钱，被教会赶出来，都成了“异端分子”，而耶稣也钉十字架死去了，他们处在了完全的艰难和绝望中，“还要跟随主吗？”他们处在非常大的试炼当中。他们就去打鱼了，彼得就说：“我们去打一次鱼吧？这就能供给所需了，我们一起去吧。”他们一整夜在那里打鱼，但是连一条小鱼也没捞着。到了清晨，天快亮了，他们筋疲力尽，一条鱼都没打到，又失望了。“哎，现在怎么办啊？”但是那天晚上，耶稣一直与他们同在。有一位一直在岸边望着他们，这位就是耶稣，耶稣一直看着他们。虽然他们觉得没有耶稣同在，一直是自己在较力，但是耶稣却与他们同在。

传道人的岔路口 有的时候，大家为真理辛劳时，觉得“上帝是不是没有看到啊？”当你坐火车辛辛苦苦的时候；当你吃不上饭的时候；非常疲惫的时候；有的时候被排斥，非常难堪；很艰难而流泪的时候；孤独的时候……你觉得“是不是上帝不知道啊？”感觉像是只有一个人。请你一定要记住——为什么这些话语记在《圣经》中呢？就是为了我们。

这时候，主站在海边一整夜看着他们。天上圣所中的耶稣，他在俯望我们，他知道我们所做的，他在看着我们的辛劳，我们要相信，我们要以属灵的眼光看到这一切。那为什么要这么做呢？就是为了要显出我们的忠诚和信实。若每次艰难中主都来帮助我们的话，那我们就成了小孩子了。我们要经历，忍受，忍耐……上帝希望我们显出这些。向谁呢？向天上的天使，向天上的居民——“这些人就是我的门徒。”如此忍受的人就是我的门徒，如此艰难、孤独，却跟随我，这些人就是我用福音拯救的人。“你们看到他们了吗？他们就是我的门徒。”耶稣希望能够给人看出这些。

到了早晨，耶稣向他们问道：“唉，你们抓到鱼了吗？”“嗨，别提了，一条小鱼都没有，一整晚白费了，又失败了。”这时耶稣说：“你们往这边再撒一次。”那边是耶稣所站在的一边。当时会有些过路人偶尔能看到鱼群，是为了让渔夫们知道，“唉，就在那边，快撒网！”当时门徒以为耶稣就是这样的人，他们失望的以至于没有认出主来。他们听到“过路人”的话，就这么做了。但把网拉上来时，太重了，太多的鱼了，后来就让旁边的渔船也来帮忙，没法拉上来。这时彼得竟忘记了这些，这不是鱼的问题。他立刻跳到海里游过来，因为约翰说：“是主！”然后来到了耶稣面前。

耶稣在那里用炭火烤了饼，也有鱼。这时门徒也过来了，都围坐在耶稣身边，他们开始吃耶稣准备的早餐，可能就是麦饼。这时没有人说话，能说什么呢？都是卑鄙的人，特别是彼得没话说，都是静静地……这时耶稣就问彼得，这是耶稣著名的问话，他问了三次，“彼得，你爱我比这些更深吗？”耶稣现在这样做是想显出彼得内心的改变。以前彼得口口声声地说：“就算他们都离弃你，我也要跟你去监狱。”他是骄傲的。这时候耶稣就问他：“彼得，你爱我比这些更深吗？”大家都能理解在耶稣问话中这些单词的含义吧？第一个问的是什么？“彼得你爱（agape）我吗？”这是无条件的爱，是上帝的爱。这时彼得回答说：“主，你知道一切！主我爱（filleo）你，我用人最大的努力爱你。主啊，我的心里没有上帝的爱（agape），但我用人最大的努力爱（filleo）你。”“你喂养我的羊。”第二次耶稣又问他：“彼得，你比这些更爱我吗？”彼得心里又自责，“主啊，你知道一切，我是爱（filleo）你。我用朋友之间最大的爱爱你。”耶稣向天使们展现了彼得的这种爱。他希望能够向门徒们显示，所以问了这些。有的时候，我们失误了，主会不会再给我们试验呢？他会不会给我们显出我们已经悔改之品行的机会呢？是的，上帝一向都会给我们机会。耶稣又问了第三次，“彼得，你爱（filleo）我吗？”这时候，彼得非常灰心，“连我人间的爱，主也在怀疑啊。”“主啊，我爱（filleo）你。主啊，你洞察万物，你也知道我的心，我爱你。”彼得曾经三次否认主，所以，在这时他就三次承认爱主。彼得是真正悔改、改变的人。

传道人的岔路口 一个人由于习惯性的行为，他的罪就让他成了背叛者；一个人由于习惯性的爱，就成为了忠诚的人。当我们侍奉主时，我们前面一向都有这两条路，我们要成为怎样的人呢？我们的习惯就会决定这件事情。我们以怎样的心爱主呢？我们想要献身到什么程度呢？我们想要献身到怎样的地步呢？今天，我们的思想和习惯，就会决定我们的命运。耶稣会再来，速速再来，为赏赐他的仆人而来。那个时候，我们就会有机会——会通过非常大的试炼——我们就会获得“向人们显露出我们是多么爱主”的机会；那时，世人就会看到，我们的同工也会看到，还有天使们和宇宙居民都会看到我们是多么爱主——这件事情会显露出来。我们曾经犯罪了，我们也失误了，我们都是让主的心伤痛的人，我们是不足、软弱的人，我们是跌倒很多的人，但我们会拥有机会，我们重新获得显出自己内心忠诚的机会。

那时，我们会显露为什么模样呢？将来我们必定有两条路。所以，危机和逼迫其实是向主显露出我们爱的机会；当我们为义受逼迫时可以喜乐。如果我们去了天国，一切的试炼，忧伤、失望都会过去，在这世上的一切痛苦我们都会忘记，我们将会永远与主一同生活。

大家是不是为将来所要面临的逼迫而惧怕呢？你担忧吗？很累吗？请得到安慰吧！上帝在看顾你！上帝知道一切！他会安慰你，也会祝福你，也会引导你！上帝会大大地祝福你的爱和献身，这是《圣经》的应许，我相信这一点，这件事必定会成就在我们身上，生命的冠冕已经向我们应许了，“你们至死忠诚，我必会赐给你们生命的冠冕。”这位就是我们的上帝，昨日、今日、明日都是一样的，他从来都没有违背过自己的应许，他必定会明白我们的心。

祷告：我们在天上慈悲的父啊，我们都是不足的人，我们在主面前做错的事情太多了，但是主啊，您饶恕了我们，也收纳了我们，您也悦纳我们为您的门徒，主啊，我们感谢您！我们希望能够成为像彼得那样的人，像约翰那样的人；也希望成为像使徒保罗那样的人；我们也希望成为多马那样的人。我们希望能够至死显出我们的忠诚心，我们也希望能够让您因看到我们而感到喜乐，我们希望成为真正的证人。主啊，求您给我们力量，给我们勇气，给我们保惠师圣灵。求您特别地看顾各地的弟兄姊妹们，求您引导每一位，求您握住每一个人，看顾他们的处境。父啊，求您握住他们的手，直到末了。主啊，我们感谢您的恩典，感谢您的救恩，奉耶稣的圣名恳切祈求。阿们！