给生命一个助跑的过程

给生命一个助跑的过程（共10篇）

给生命一个助跑的过程 篇1

当它盘旋在湛蓝的天空时，它宽大有力的翅膀，似乎连太阳也能遮蔽，你甚至还能听到它的双翅在空气中“哗啦，哗啦”扇动的声音。它一旦发现猎物，便如利箭一般俯冲而下，褐色的羽毛在阳光下闪烁着金属般的光泽，像一道钢铁般的闪电。它甚至能捕杀草原上的野狼。

有一次，一个猎人意外捕获一只秃鹫，他把秃鹫关进一个不到一平方米的围栏里。围栏的顶部完全敞开，从围栏里面可以仰视天空。

然而秃鹫处这样的围栏，怎么样也飞不起来，只能在围栏里徘徊，做无奈的囚徒。

原来秃鹫虽然雄健有力，能翱翔万里，可它飞上高空之前，却需要一个助跑的过程。它要先在地面上奔跑三四米，然后才能飞起来。就是这短短的几米，决定了秃鹫是否能翱翔直上，成为一只勇猛的大鸟。而在这个狭小的围栏里，它没有助跑的距离，无法腾空而起。

我们做人又何尝不是如此?许多人一踏上社会就希望一鸣惊人，名利双收地拥有一切，这样急功近利，不注重人生的积累，是难于起飞的;相反，能不辞辛苦地为自己搭建好助跑的舞台，从而将优势不断发挥，才能逐渐达到事业的巅峰。那么，像秃鹫一样，给生命一个助跑的过程吧，这样，我们的人生就可以飞得更高。

给生命一个助跑的过程 篇2

从生活出发进行语文 阅读教学,是指根据具体的教学内容和学生的个体情况,采取各种可能的方式方法,将课本中的阅读教学内容置于现实的生活背景之中,让书面语言文字恢复到本来的鲜活状态, 呈现出生命态,从而激发学生作为主体参与其中的强烈愿望,同时将教学目的、要求转化为学生作为生活主体的内在需要,引导他们在社会生活的背景、事件、经历和问题中自主探究、自主建构,在生活中学习,在学习中更好地生活,最终获得有“人气”、有活力的知识。

得法者事半功倍,反之事倍功半。阅读以语言文字为凭借,学生要从文本中获取知识信息,需要进行两个层面的信息加工,一是把语言文字具化为形象,二是在形象感悟的基础上进行理性分析,获取更深层次的认识,也即透过现象抓本质。在阅读教学中,常存在“上不沾天,下不着地”的现象,即学生既没有把语言文字具化成形象,又没透过具体的形象进行理性分析, 有的只是对语言文字的一般意义解码,只知道文章“写了什么”,没进入文章所描绘的世界之中,更不知道文章“怎么写”和“为什么这样写”。因此,选择何种方式方法进行阅读教学就显得十分重要。从近些年的教学实践看,以下五种比较典型的方法可以尝试让学生把 “具化形象”与“理性分析”统一起来。

(一) 现场即景式。即依据特定的文本内容,结合学生的生活经验,设计片断式的问题、范例和情景,引导学生思辨和提炼其中的主题,深化其认识和理解。我在教 《窗前的气球》 一文时,课前与学生共同备课,得出从两条线索入手理解课文,设计了两个问题: (1) 科利亚为什么心里很难过? (2) 后来科利亚为什么又笑了?全班学生根据这两个问题,反复品读课文,与学习伙伴交流、讨论 。同时,我让学生结合自己的生活回忆自己是否经历过类似的生活片段? 你的感受是怎样的?学生在这样一种具有现场感的问题的引导下,很快就有了自我感悟和体验了。在此基础上,我又结合课文设计的问题进行引导,使每个学生都有了自己丰富的见解。通过从文本到生活, 阅读文字中的所思所想所为,让学生更深刻地体会到了课文中主人公的情感,同时也升华了学生自己的情感。

(二) 深入现实式。即根据阅读教学主题,把课堂教学扩展到校外,使学生在一定程度上和一定范围内接触某些社会现象和事物,克服在学习中依赖课本的弊端,有利于学生开阔眼界,扩大知识领域, 培养学生自学能力和思维能力。例如二年级下册第三单元的课文,是描写祖国著名的风景名胜和我国少数民族的独特风情。我把整个单元的阅读教学设计成一个主题教学活动“我们的祖国美如画”,以“为什么说我们的祖国美如画?”作为问题引领,让学生走出课堂,走进生活去体验。动员家长,利用国庆假期带着孩子走出去,带着学习主题开展一系列活动:主题绘画、我是小导游、建立网站、摄影活动、写调查报告等等,学生开阔了视野,丰富了课外知识。在开展了丰富多彩、 生动活泼的课外学习活动后,重新回到课堂上组织阅读教学,发现学生们对整个单元的阅读理解更全面, 收到了非常好的效果。

(三) 情景模拟式。即教师指导学生以阅读文本为素材,效仿或演练文中人物的活动情景,通过类似身临其境的氛围和细微体察,以及换位思考等真切的内心活动,对阅读文字获得真实感受的学习方法。它是一种体验式学习活动,需要抓住重演内容、发现情境、探究体验、操作演练、深化延伸等五个环节,教师之责在于创设丰富的体验情境。我在上 《金色的草地》 一课时,让学生提前一天留心观察自己与伙伴们玩耍时的神态、动作。 课堂中,学生阅读到文中兄弟俩在草地上玩耍的场景时,很快就想到自己与伙伴玩耍时的情景,再让他们演一演,学生们立刻就能体会到文中人物的快乐,演绎出来的表情也十分到位,从而也说明理解了人物的心理活动。

(四) 发散辩论式。语文阅读教学的课堂是一个思维不断发生碰撞的课堂,充满学生的天真和奇思妙想。因此,我们在课堂教学中必须善待学生,鼓励学生在课堂上表达不同的观点。

我在教学 《坐井观天》 拓展练习时,让孩子们想象青蛙跳出井口后将会看到什么?它会怎样想?怎样说呢?问题抛出后,同学们纷纷议论起来,有的学生说:“青蛙看到了无边无际的天,看到了郁郁葱葱的树林,于是它对小鸟说:小鸟小鸟,我错了。天原来真的像你说的那么大,天下的景色实在太美了。”紧接着,许多同学都称赞井外面的世界丰富多彩,而且描绘得活灵活现。我正要表扬这些同学想象合理时,突然一向被大家公认是最爱唱 反调的杨 某某站起 来说 : “青蛙从井里跳出来,它到外面转一转,看一看,觉得井外面的世界不好,所以它又跳回井里去了。” 他的这番话,让全班同学都惊呆了。四十多双眼睛看着他,他接着说:“青蛙来到庄稼地里,看见农民正在杀虫,不少的同类都惨死了,跑得快的也躲到洞里去了。于是它跟进洞里。一只老青蛙告诉它:外面的世界虽然很精彩,但非常危险。每天不但要提防着被人抓去做盘中餐,还要担心哪里有农药、哪些东西不能吃等等,劝你还是回到井里吧。青蛙听了老青蛙的话,飞快地跳进井里去了。”他的话音刚落,我情不自禁地为他的 “反对意见”鼓掌。

针对这种“反对意见”,我在深思。这是备课之外的情节呀!但我高兴,因为学生能结合生活中发生的问题联想,可喜。他的“反对意见”,使我得到了启发:这正是环保教育、自强自立的活教材呀。 于是,我和同学们商量,再用一节课的时间,结合学校开展的环保教育组织 《我爱家园》 课题讨论会。 这时,学生的思维已经跳出了课本,走向社会,个性得到了发展。

(五) 主题探究式。即根据教学内容,教师简单提示讲解后,让学生提前自主准备书面材料,上课时先行登台发言,然后请其他同学围绕与此内容主题相关联的问题、 活动情景或知识背景,自由发表看法,不断排除疑问、解决矛盾,不断形成个性化认识,并通过教师持续的设疑、激疑和点拨,最后得出大家认为比较全面而又科学的结论。在探究式学习过程中,教师要尽量引导学生提出各种问题,充分显示学生思考的深度广度,课堂上,即使不可能一一解决,但每一次的学习都给学生留下一些思考, 能极大地增强学生的探究欲望,对拓展构建其面向生活的潜在性或现实性能力大有裨益。如我在上 《西门豹》 一课时,让学生提前跟着西门豹一起进行了调查研究,填写了一份 《关于造成邺田地荒芜、人烟稀少的原因的调查报告》,紧接学生们提出:西门豹明白了事情的真相吗?该怎么办呢?假如当初魏王派往邺的不是西门豹,而是其他官员,该官员也知道了事情的真相, 他会怎么说,怎么做?一系列问题让学生提了出来,我作为老师只需要整理一下,把主要问题作为课堂研究学习的中心,核心问题的解决主要依赖学生自主地探索学习。根据问题设计教学板块和进度,让学生在研究性学习的过程中,独立或伙伴合作研究解决问题或产生新的问题。让学生凭借课文进行探究性学习,将语言文字训练和思维训练紧密地结合起来,为学生构筑了比较理想的思维框架。学生在探究性学习的过程中,会寻找语言转换的机会;读懂课文的过程中,会寻找变化的语言,从不同的角度思考惩治巫婆、官绅头子的办法。

“给生命赋予一个灵性的意义” 篇3

他在大概晚年的时候发现自己患癌，患癌之后就更使得他需要利用自己学了半生的宗教哲学的资源来思考什么叫死亡，什么叫生命。于是他把他的思考集结成了我们今天手上看到的这本书《死亡的尊严与生命的尊严》——被认为是台湾，在我看来也很有可能是我们现代华人世界里面第一部真正的把生死学提出来当课题的一部书。

这里面一开始他就说到，“30多年前他为什么开始考虑这问题——因为他从小就很怕死。他说他在1960年代的时候他的父亲在台北，患上了半身不遂之症。由于他的四哥一家十分忙碌，而他又在国外，没有人能在家看护他，只好把他送到一个特殊医院。但是他爸爸不愿意。他大吵大闹，说死也要死在家里。后来没办法把他接回来，但有一天不小心，他一个人掉在地上，花了好几个小时不得动弹，非常痛苦。经过这个教训就把他爸爸终于送回特殊医院。从此之后他的四哥在台湾每周去看两次，去陪他爸爸谈天解闷，以后总共20年他就在这个医院小房间直到最后的死亡。

那么这个经验对傅伟勋来讲非常的刺激，他开始想一个人要怎样面对人生的最后一刻，假如像他父亲那所谓的最后一刻拖了20多年的话那怎么办呢？

這里面他在台湾算是首创先河的介绍了一个美国医生，美国专家叫库布勒罗斯。库布勒罗斯是比较系统的开始去研究死亡历程的一个学者。

他认为人的死亡要经历5个阶段。这5个阶段是怎么样呢？第一个阶段是否认跟孤离，就说我患了癌症的话就首先否认我不可能，我绝对没有，我不相信；然后第二就是愤怒，愤怒为什么偏偏是我，为什么我活的好好的我人还不错，有人那么混蛋他为什么不得癌症；第三是讨价还价，讨价还价是心里面不管有没有宗教信仰，就奇奇怪怪的在祷告比如说能够让我多活几年我保证我以后做好人，我保证以后我不发脾气了；到第四，就是开始消沉、抑郁，开始不愿意说话，不想理人；那么到了最后，就是接受，就是终于能够接受原来我终于要死了这么一点。

那么然后傅伟勋介绍了这些模型来介绍给我们中文读者之后，他又告诉我们我们可以从过去的很多著名作品里——比如说像托尔斯泰的《伊凡·伊里奇之死》里面去看到这个所谓的五阶段死亡模型，是过去就有作家写过出来的。比方说伊凡生病之后，去看医生，随着病痛的增加，那么他发现了周遭的变化。他旁边的人，尤其妻子和女儿，本来就不愿意去了解他的身心情况，认为一切如常，这反而使他格外的痛苦可怕，使得他觉得孤离无依。然后他就开始愤怒阶段，他自己内心咒骂，“他的太太跟女儿，她们觉得无关痛痒，但她们不还是一样也会死去。她们都是笨蛋，只是我早走，她们迟走而已，她们却觉得无关痛痒。她们此刻却在唱歌取乐，真是畜生！”

那么这种愤怒很常见。所以如果你身边有临终者的时候，你记住照顾他的方法之一就是你不该在他面前表现出一种假装他没病，假装他不会走。有时候你这种态度反而会造成一个更坏的效果。相反的，我们大家都应该一起迈入一个承认这个人迟早要走的阶段，甚至在他面前也该承认而不是拒绝。有时候我们拒绝承认亲人将要走的这个事实，其实就是为了让自己好过一点。或者就像伊凡愤怒的，让我们继续取乐，仿佛我们不会死一样。

弗洛伊德说的非常好，我们所有人潜意识里面都几乎相信我们好像是不朽的，但当然我们不是。然后呢，傅伟勋就介绍到了黑泽明的《活下去》这部电影。这部电影最后的时候，那个非常英勇的男主角死前的时候要帮孩子们建公园。这个男主角死了以后，他的同事哀悼他，觉得很敬佩，被他感动，要效仿他。但是黑泽明这部电影的结尾处，我们看到这帮同事上班，依然庸庸碌碌和平常一样，好像这个同事死了与他们完全无关。昨天发过的任何山盟海誓，人要转化、人要升华的种种想法都完全放下了。这又好像证明了我们之前说过的海德格尔所讲的，“我们人只有在面对自己的死亡的时候才把他当回事，他人的死对你来讲无论如何是不本真的，绝对不是affected。

那么当然到了最后，傅伟勋这本书最重要的是提出一个在现代狭义生死学里面他认为，我们终于是要了解到心性体任这一点。就是我们要有终极关怀，要知道在社会服务教育工作种种人生意义之上，还有终极的意义。比方说超世俗的宗教，或者高度精神性的意义。那这些东西是不是表示我们要相信一个死后的世界或者上帝呢？

傅伟勋最重要的地方就在指出，我们不需要有这样的宗教信仰才能够有终极关怀的。为什么呢？与其单纯的关心死后的生命，不如因为死亡而把今天我拥有的这短短的生命赋予一个灵性的意义重要。

本文整理自《开卷八分钟》

给生命一个支点 篇4

|——访08新闻班音乐才子王明良

10级广编（1）班 王东慧

曾因一首原创歌曲，响彻校园，曾因一个自创乐队轰动赣师。良好的家教塑造了他乐观坦然的性格，宽松的环境培养了他对音乐的深沉爱好。学的虽然是新闻专业，却对音乐有着近乎痴迷的热爱。他就是08新闻班音乐才子王明良。带着一份好奇，让我们走近他。

音乐，生命的支点

写歌，谱曲，组建自己的乐队，参加演唱会，校外演出，学习之余的他，是充实的，抱着心爱的木吉他，留给世界一个望尘莫及的背影。“从小就喜欢音乐，而真正接触吉他是在高一。”说起音乐，他满脸的兴奋，“只跟一个学长学了八节吉他培训课。”这让我不得不佩服他在音乐方面的才能，那么短暂的专业训练，却做出那么惊人的成就。“因为情绪的推动，弹的有感觉就写下来。”当被问到是如何创作出自己的歌时，他如是说。如果不是因为发自内心的热爱，有谁能够这样坚持？如果不是因为心中有一个梦想，谁能够这样执着？他用歌词记录下成长的喜怒哀乐，用吉他弹奏出生命的优美旋律，迷茫时，他拿起吉他，浮躁时，他奏起音乐。如果要给漫漫人生苦旅找一个栖息之所的话，那音乐，无疑是他生命的有力支点，让他在枯燥的专业理论学习之后得到了彻底放松，还灵魂一份安宁。

为梦想，一路执着

在创作音乐的的过程中，难免会遇到许多困难，还好，一路执着着。高中时有一次，练吉他因手势不对，右手无名指受伤，直到现在还有疤痕。当他指着那疤痕给我们看时，我突然想起冰心的一句话“成功的花，人们只惊艳他现时的明艳，而当初他的嫩芽，却浸透了奋斗的泪腺，洒满了牺牲的血雨。”是的，没有谁能随随便便成功，我们只看到舞台上耀眼的他，却没有看到他的奋斗和执着。“那时练吉他，母亲经常反对，怕影响我学习，每次上学都不让带吉他。”他回忆说，“上了大学以后就不怎么阻止了。”或许，母亲是看出了他的执着，拗不过他的坚持。回忆起大学刚开始那段时光，他用了一个时下很流行的一个词“很纠结”，他说“习惯了高中那按部就班的日子，突然间自由下来，视野就没那么宽了，就会有无力感。”但他又这样激励自己：“要走出去！”所以，他选择了继续他的音乐梦——组建自己的乐队。三年来，他组建了许多个乐队，参加了许多场演出，现在还教别人学吉他。感慨于他对梦想的执着，也许，他明白：奔向理想的道路，必须自己开辟；实现目标的困难，必须自己克服。为梦想，他一路执着。当迷茫、浮躁在大学里泛滥成灾，试问有多少人还能坚持最初的梦想？

潇洒，是一种习惯

对音乐执着的他，上着课，手指会不自觉的动起来，那是弹吉他的惯性手势，当周围同学用好奇的眼光盯着他时，他沉浸在自己的世界里，不以为然，这是一种潇洒。在楼顶睡觉时创作出《有风的日子》，至今他还说“对那首歌特别有感觉”，这是一种潇洒。创建乐队，没有别的目的，“只是想让自己玩的开心”。而说到冬至乐队，他很兴奋：“团队很重要，分工必须明确，有组织能力很强的唐僧，有真才实干的孙悟空，有调节气氛的八戒，更有吃苦耐劳的沙僧。”他把经验说的简单而独特，这是一种潇洒。有时候也会打打排球，“喜欢和大家一起玩的感觉”；也常常玩游戏，比如“魔兽”，他说“那里面充满了智慧”；谦虚地说自己是一个坏学生,有时候会逃课、睡懒觉。不掩饰，不做作，这是一种潇洒。或许在学习上他并不优秀，但在人生路上他活的自由、简单、快乐、坦然！他找到了生命的支点！让生命有足够的支撑。曾走过迷茫，走过彷徨，当一切平静，依然潇洒的为音乐疯狂！谈音乐，谈学习，谈乐队，却惟独不谈未来，没有固定的姿态，不做作，不掩饰，追逐梦想的脚步，从不为谁停留，就这样且行且寻。这是一种潇洒，这是一种风度，这是一种习惯。

给生命一个锐角（推荐） 篇5

一种喝水的杯子，在一些国家和地区悄悄流行起来。它下尖上圆，呈“V”型，被人称为蛋筒式饮水杯。据说，这种杯子的主要优点是提高效率。用这种杯子喝水，你必须尽快把水喝完，否则就得一直把它拿在手上，因为它不象平底杯子，可以喝一口放下再喝。

人生也像一杯水，如果过于平稳，就会无所事事地在一个地方呆坐半天，或喝茶、或闲聊、或闭目养神，慢悠悠地消磨着生命的时光。蛋筒式饮水杯的外形，让我不由联想到小时侯玩过的陀螺，它也是“V”字型，下端是一个尖尖的锐角。如果要想陀螺立起来，就必须用鞭子不停地抽打它，让它快速旋转。人生也是这样，只有驱使生命高速运转，才能自立起来。但愿用蛋筒式引水杯的人越来越多，但愿每一个生命都能找到这样一个逼自己不断进取的锐角。

生命的锐角其实就是积极进取的代名称，就象陀螺必须快速地旋转才能在下端形成一个尖尖的锐角一样。如果过于平稳，就会滋养我们的惰性，只有驱使生命的陀螺高效运转，才能自立起来。

给生命一个笑脸美文 篇6

微笑是一种修养，我们应该用一种乐观的态度去面对生命，用微笑来面对一切。

微笑，似蓓蕾初绽真诚和善良；微笑是一种无声的亲切的语言；微笑是一种无声的动人的乐章；微笑是人类一种高尚的表情；微笑是生活里永远明亮的阳光。

给生命一个笑脸。笑是阳光，笑是花朵，笑是温暖，笑是骄傲，它可以驱散你心灵的阴云，赶走你辛勤忙碌的疲劳，可以给自己以信心，给他人以美好。在微笑中工作，在微笑中生活，让生命开花，让人生妖娆。

听一曲优美舒缓的音乐，品一抹清茶的浓浓幽香，让一缕轻松的思绪，随着欢快的韵律飞舞在风雨后的大地。

让我们微笑面对生活。每天对着自己微笑，你会觉得心情开朗，海阔天空。每天对着别人微笑，你会看到阳光灿烂，天高云淡。

让我们面对过去微笑，把所有失意留在昨天，迎接我们的每天依旧是艳阳高照！

人生之旅充满了曲折与坎坷，但不管是阳光万丈，还是阴霾昏暗，对待生活都应持以微笑。

微笑，是生活中的阳光，微笑，能使生活永远洋溢着温馨，回荡着快乐。

寂寥无助的时候，不妨微笑，这也是对自己的一种鼓励。

伤痛沮丧的时候，不妨微笑，这也是对自己的一种支持。

成功得意的.时候，不妨微笑，这也是对自己的一种回报。

不论是得与失，成与败，是灿烂的阳光拥簇着鲜花，还是阴霾的日子夹杂着讽刺，

面对生活，请绽放出微笑。

微笑是生活中的催化剂，它能化忧愁为欢乐，化挫折为经验，让失败沉淀成为一种毅力。只要敢于面对现实，再阴暗的日子也将充满阳光。

不要抱怨生活给予我们太多磨难，不必抱怨生命中太多挫折，大海如果没有巨浪的翻滚，就失去雄辉，人生如果是一帆风顺，生命也就失去魅力。

给生命一个笑脸，感谢生活给予你我的百般磨难。因为只有在艰辛的磨难中，脆弱的心灵才会历练得无比坚强。

给生命一个笑脸，用微笑之光驱散烦恼忧伤的黯然。

把每一次失败都归结为一份宝贵的收获，把每一次挫折视作一种难得的经历。

给生命一个笑脸，在生活的链条上，给你匆忙中一些平静，紧张中一些轻松，卸下精神背包，轻装上路。

给生命一个笑脸，在生活的迷途上，给你增添一些自信和执着。

给教育一个生命化的基地 篇7

【关键词】课程基地；“三水文化”；生命化教育

【中图分类号】G622.3 【文献标志码】B 【文章编号】1005-6009（2016）32-0092-02

【作者简介】顾凤林，江苏省泰州市明珠实验学校（江苏泰州，225300）校长，高级教师。

一、课程萌芽源自生命化的土壤

（一）教育和谐发展与地方特色文化联姻

1.学科教育需要融合。

从当下的课程设置及实施现状看，三级课程在课程目标与课程内容上重叠交叉较多，综合实践课程，多呈现跨学科倾向，对课程教师的专业素养提出了更高的“一专多能”的“全科”要求。因此，结合学校课程现状，引入全科课程概念，整合并传承地方文化，构建充满活力的卓越教育实践体系，开发“地理泰州·三水文化”校本课程，培养学生的核心素养，成为深化课程改革、实施素质教育“5+2”工程的必然要求。

2.特色文化需要传承。

泰州汉称海陵，州建南唐。2100多年来，泰州独特的自然环境——亲水绕城，历史氛围——民本精神，积淀出浓厚而独特的三水“祥和”文化。历史文化与现代文化相互融合，传承历史文化基因，成为一种选项；凸显泰州元素，地方文化向学校课程文化渗透，成为必然需求。

（二）教育质量提升与学校创新发展璧合

1.丰富学校文化，课程基地建设更为有力的抓手。

地处城郊接合部的我校，生源流失比较严重。把脉我校教育，学校管理理念和方式，大多以经验型管理为主，疲于应付日常性工作，或上级部门的要求，重形式，轻内涵，缺少独立思考和个性创造，对学校文化建设认识不足，意识不强。2013年9月，学校搬进新校区后，“硬件”建设硬了，“软件”建设特别是学校文化建设较软。而学校文化短时间内是“造”不出来的。因此，要实现跨越式发展，形成办学特色，彰显学校文化，最终改变教育生态，“地理泰州·三水文化”校本课程基地建设应该是一个利好的抓手。

2.尝试学科融合，课程基地建设是个有益阵地。

我校目前的学科课程设置，考试学科、考核学科、考查学科泾渭分明。而“地理泰州·三水文化”课程基地的建设与实施，必然要使历史、地理、语文、音乐、书法、美术、物理、化学、信息技术等多学科融合在一起。像盐税馆中的制盐，必然与理化有关，基地的空间环境布置必然要与书法、美术、音乐联系，基地讲解的内容表达必然要运用语文素养。我们将课程基地取名为“地理泰州·三水文化”而不是“泰州地理·三水文化”就包含了这一主张：通过变革基地教学活动方式来促进学科教学活动方式，将单科课程与综合实践活动课程有机融合。

（三）业内专家支持与教育行政推动

泰州医药高新区科教局成立了以何杰局长为组长的课程基地建设领导小组，泰州市明珠实验学校建立了以校长为第一责任人的课程基地建设工作机构。在科教局的直接领导与关怀下，经多方联系，聘请了泰州市文联、报社、大专院校等有关专家、教授加盟，邀请泰州的民间艺人、文史专家等社会力量参与，成立了以朱行义等学者领衔的专家指导委员会，明确了各自的职责，建立了高效的运行机制，使“地理泰州·三水文化”课程基地的生命力大大增强。

二、顶层设计孕育生命化的胚胎

“地理泰州·三水文化”课程基地生命化表现在其建设形式是动态的，其呈现内容是发展的。借助课程基地的环境，体现浸染性；借助课程基地的活动，体现实践性；借助课程基地的互动，体现体验性；借助课程基地的文化传承，体现教育性。

（一）师生在课程基地建设中同成长

“地理泰州·三水文化”课程基地的任务不仅仅限于传授知识技能，还应该丰富师生的精神生活，培养师生的审美感受力，增添对美的追求和创新的热情，从参与建设提供的这个“间接的世界”与建设成功后的可感的世界中，获取对“地理泰州·三水文化”課程的热情和信念。

师生以课程基地工作坊为单位，通过现场观察、学术报告、小组合作、学术沙龙、主题探究、社会调查、社区采风、视频制作、影视观赏等学习形式；在做中学、学中做，亲身体验感悟到获取知识的过程是有趣的、生动活泼的，学习、获取的知识更有趣、牢靠，从而切实转变师生的学习方式。工作坊成员在宣传、讲座、走访、实地考察以及各项比赛中，学习传承泰州历史文化，落实泰州市委提出的建设医药名城、文化名城、生态名城的要求，有效提升了师生的写作、表述、沟通、组织、协调等综合实践能力，正向储蓄了爱家爱国情愫。

（二）学校与课程基地在建设中共发展

以“地理泰州·三水文化”基地建设为契机，师生以各种形式参与到四个工作坊的活动中去，全校沐浴在我要科研、我要学习的文化氛围中，形成学校的特色文化，提升了师生三水文化的素养，同时，三水文化素养提升后的师生，又会推动着三水文化课程基地的设计、建设与发展。三水文化课程基地，不是凝固的建筑，不仅仅是对古文化的搜集与展示，而是流淌的不断需要丰富、补充和延续的泰州地方文化的律动。泰州在发展，文化在传承中创新，新的文化又充实着动态的课程基地。

三、课程实施凸显生命化的滋养

（一）建设丰富而有特色的课程基地

一是梳理校史传统资源。围绕学校建校58年来，五易校名，六迁校址展开。

二是探寻泰州地方文化资源。择其精华，主要从以下七个方面入手：①三水文化——三水激荡润海陵，水韵绵长泽子孙；②盐税文化——煮海为盐富一方，税踞鳌头历千载；③教育文化——文昌北宋传佳话，人才辈出耀神州；④佛教文化——泰州高僧遍四海，佛音悠悠飘五洲；⑤建筑文化——明清建筑存古韵，青砖黛瓦留风情；⑥曲艺文化——柳桃梅香三家村，京韵淮腔凤凰城；⑦红色文化——经典战役载军史，红色史诗传精神。

三是打造基地物化环境。课程基地立项后，何杰局长带领学校领导联系上海研究单位，察看学校硬件设施，进行整体规划设计，拿出初步设计方案后，组织召开基地建设专家研讨会。大家认为，生命化的课程基地，必须从多方面建设，以提供丰富的物质保证。基地的空间设计应该是生态化的学习空间、探究空间，也是师生成长发展的空间。最终敲定，“地理泰州·三水文化”课程基地的场馆建设，分为六个区：“三水人文馆”“会船馆”“盐税馆”“名人馆”“戏曲馆”“试院馆”，衔接六馆的参观主线铺装仿古火烧板，并且在主线两侧安排了民间艺人的街边操作台，再现了整个泰州历史三水的文化变迁。

四是构建师生专业发展的团队。设立师生共同参与组成的四个工作坊办公室：日用即道探究坊、泰州历史名人探寻坊、戏剧演艺坊、水文化探究工作坊，以有效推进基地的软件建设。

（二）开展师生主动探索创新的有效活动

给生命一个制高点 篇8

——“十佳教师”事迹报告

潍坊第十三中学

谭伟

给生命一个制高点

世界上最美丽的是梦，而最难实现的也是梦。因此，有哲人云：人，因梦想而伟大。每个人心灵的天空，都飞翔着梦想的精灵；每项事业的耕耘，都肩负着梦想的使命。五年前，初为人师的我，带着梦想踏上了向往已久的三尺讲台。我成了孩子们眼里的百科全书，成了孩子们心中的鲜红太阳，沐浴着人间最温暖的春风和雨露，体验到世上最珍贵的情谊和友爱。我自信地实践着自己的梦想：做一名学生喜爱的老师。

寒暑交替，熟悉取代了陌生，平凡冲淡了激情，当我寻找自己生命中新的制高点时，新课改就像春天里的一缕春风，让我看清了奋斗的方向：为了孩子的梦想而创新。生活因忙碌而充实，梦想因展翅高飞。

是的，路是要勇气探出来，走出来，创出来的·····

为进行新课改，我在课余如饥似渴地学习新的教育理念，借阅了大量有关教育科研的杂志、报纸，深刻了解新课程的教育理念，为进行课堂改革打下了良好的理论基础。

课堂教学是实施素质教育的主渠道，也是历史学科教学改革的关键所在。课堂上多样的教学方法放飞了学生的思想。思想的交流、观点的碰撞，尽显真我风采；活跃的思维、流畅的表达、敢于实践的精神令人刮目相看。在探索过程中，惊喜地发现：由于教师角色的转变，课堂上师生互动、平等参与的局面较多地出现了，学习方式上开始多样化，乐于探究、主动参与、勤于动手。通过交流合作，主动搜集信息，学生的思路不仅得到开拓，而且提出了一些有一定思维空间的问题，而不仅仅局限于老师设计的问题，常常是独辟蹊径，学生在解决问题的过程中，得到教育提高，增强了思维的灵活性、变通性、创造性，学生的综合能力大大增强。将历史联系实际，使学生接触社会实际，从事实践研究，大大调动了学生学习历史的积极性，历史不再是一门死记硬背的学科了，在学生眼里历史变成了生动的故事，他们乐于说、乐于做。

我的部分做法是：

1、实践作业。⑴、在学习完“甲骨文”之后，我布置了“热爱祖国的文字”——关于潍坊市社会不规范用字的社会实践调查，使

学生了解了文字的发展及沿革，通过调查认识到规范用字的重要性；⑵、学完“造纸术”后，学生们回家都亲身实践造纸，有的学生甚至利用废弃材料制成再生纸，并带来了自己的作品及其研究报告，在活动中树立了强烈的环保意识；⑶、学习“北京人”这一部分时，课堂上为了使学生生动地掌握其体质特征，我让学生带来了橡皮泥，亲手捏一捏，试一试，在雕塑的过程中，学生不用死记硬背课本就掌握了北京人的体质特征。⑷、在学习“三国鼎立局面的形成”一课时，写写三国人物传记，谈谈评价，就将学生的兴趣点与课程有机地结合起来。实践作业受到了学生们的欢迎，历史再也不是枯燥无味的了。

2、扩充信息来源。学生们将从多渠道搜集到的资料带到课堂上，对课本上的知识进行了补充，师生互相学习互相进步，学生的口头表达能力大大增强了。通过办历史小报的方式实现师生、生生之间的信息交流。

3、经常角色互换，培养学生进入历史情景后的想象力。例如通过想象“北京人的一天”，既培养了学生的想象力，又在想象中掌握了北京人的生产生活情况。

4、开展探究性学习。如：通过调查“我校运动会的历史”及运动会的操作程序，了解身边的历史。有的同学则带来照相机拍下运动会的整个过程，并在学校办了运动会专栏，展示自我。学生学习历史已形成了动手、动脑、动口的习惯，并乐此不疲。

独创自己，使课堂个性飞扬。张扬个性，使师生之间的关系更加和谐。被学生称为“扎进学生堆儿里就找不出来”的我，和学生一起娱乐，一起锻炼，一块儿谈心，一起深入养老院听老人讲革命故事，一起进行社会实践调查，到医院看望骨折的学生家长······

在承担课改的同时，班主任工作也呈现新的气象。办家长学习班，探讨教育理念，与学生一起成长，被家长称为“年纪轻而经验足”的班主任。每周“成长的足迹”会及时地将学生的在家、在校情况双向反馈；每天“成功的体验”帮助小组长对同学的各科学习因材施教，分层帮助；班级中的“信箱”更是受到了学生的欢迎，解决了学生的生活、学习问题；对于学生不同年龄段普遍存在的人生观、价值观的指导则是通过月刊的班级专栏完成的。繁忙的班主任工作，使我更加了解学生所盼、所想、所做，在交流中师生关

系更加交融。创造的激情无不在课堂教学、日常班级工作中激扬，张扬个性，给他人的生命一个制高点，就是给自己一个新的制高点。

创新是一条奔流不息的河，永远激荡着欣喜的浪花；创新是一条艰难神圣的路，它连接着收获的季节。有耕耘就有收获，在奎文教研室、学校领导的关心支持下，在备课组老师的指导下，工作上取得了一些成绩。

课堂教学改革方面：曾获山东省中小学创新教育优质课一等奖，并在山东省第二届创新教育课堂教学观摩研讨会上出具公开课；获“潍坊市教学能手”、“潍坊市基础教育课程改革创业奖”、“潍坊市十佳教师”、“奎文区教学能手”、“奎文区教坛新秀”等荣誉称号；多次为市区学校提供示范课、研讨课；在教案设计、电教论文、教育教学论文评选中也多次获奖。

教育教学科研方面：在奎文区教研室的指导下，我还承担了历史学科教学评价表的制定及实验，并在全区教导主任会上提供了评价研讨课，受到各校领导的肯定，学生的喜欢，论文也在省级教育刊物上发表；开展的“创造性板书”实验，为广大师生所喜爱；在学科教学模式上，探索出了一条“自探共研，以情启智”的教学模式，受到广大师生的肯定，并开始在本区历史学科中推广。

在“我的学生我的爱”演讲比赛中荣获二等奖，“建党八十周年”演讲比赛中获一等奖，“争做新世纪优秀教师”演讲比赛中获一等奖。用自己的方式抒发对教育事业的热爱，诉说浓浓的难以割舍的师生情。

给学生一个丰富多彩的认知过程 篇9

《相似多边形》一节课的教学与反思

胜山初级中学

朱建炎

毛琼玲

初中数学中的概念，是数学基础知识的重要部分，数学概念是学生进行判断、推理的基础，清晰的概念是正确思维的前提。概念教学通常的模式是：(1)通过实例，感受特征；(2)归纳总结，适时命名；(3)深化定义，巩固提高。新课标中明确指出：有效的数学学习活动不能单纯地依赖模仿与记忆，动手实践自主探索与合作交流是学生学习数学的重要方式。因此，我们在概念教学中更要有效地培养学生的自主探索与合作交流。

笔者曾参与一堂优质课《相似多边形》的设计过程，着眼于相似多边形的概念的引出、类比、应用过程，收到比较好的效果。下面借这堂课的教学设计，来谈谈对数学概念教学的几点思考。

一、课堂再现 新课导入：

师：同学们，我们前面已经学过了相似三角形，有没有一个三角形能分成两个与自身相似的三角形呢？

生A：有，直角三角形。

生A：直角三角形斜边上的高把直角三角形分成两个与原三角形相似的直角三角形。

师：有没有一个三角形对折后得到的三角形与原三角形相似的？

生A：有，等腰直角三角形，对折后得到两个等腰直角三角形，与原三角形相似。

师：对（并拿出一张等腰直角三角形纸片进行对折演示），那有没有一个四边形对折后与原四边形相似？

生B：有。矩形。

师：（拿出一张矩形两边之比为1：3纸片）如果把这张矩形纸对折后与原矩形相似吗？

学生有的回答相似，理由是所有矩形都相似；有的回答不相似，感觉两个矩形的形状不相同。师：要解决这个问题，我们要学习今天这节课，板书课题：相似多边形 师：我们首先要搞清楚什么是相似多边形？

生C：形状相同，大小不同的两个多边形是相似多边形。

师：你是根据相似图形的定义来给相似多边形下定义的。但我们怎么来判断两个多边形是否形状相同呢？是否是所有的四边形都是形状相同的呢？

生D：对应角相同，对应边对应成比例的两个多边形是相似多边形。师：怎么想到的？

生：是由相似三角形的定义想到的。

师：对，我们可以由相似三角形的定义类比得到相似多边形的定义。（多媒体投影显示：对应角相等，对应边成比例的两个多边形是相似多边形。）

师：相似多边形的定义跟相似三角形类如，那么相似多边形是否也有跟相似三角形类如的性质呢？相似三角形有什么性质呢？

生：相似三角形的周长之比等于相似比，面积之比等于相似比的平方。师：那么下面我们要探究一下相似多边形是否也有类如的性质。„„„„„„„„„

师：前面我们学习了相似多边形的定义，也知道了任意一个矩形对开后与原矩形不一定相似，那么我们现在来探究一下：如果一个矩形对开后与原矩形相似，问原矩形的长与宽之比应该满足什么条件？

（学生通过分组探究，合作交流后给出计算过程）

如图，在矩形ABCD中，AD>AB，E，F分别是AD，BC的中点，已知矩形ABCD与矩形AEFB相似，求

AD？ ABAE解：矩形ABCD与矩形AEFB相似

ABAEABAE或 ABADADABABAEABAE 但明显不可能， ABADADAB1AD1AB2 即：，AB2AD2 2ADABD BFCADAD22 2 ，2ABAB

二、教学设计的意图

本节课的设计是将课本中的例题：“矩形纸张的长与宽之比为2，对开后所得的矩形是否和原矩形纸张相似？请说明理由。”改编成一系列题组，作为贯穿本节课的一条主线。问题（1）有没有一个三角形可以分成与原三角形相似的两个三角形？问题（2）有没有一个三角形对开后与原三角形相似？问题（3）有没有一个四边形对开后与原四边形相似？问题（4）一张矩形纸对开后一定是与原矩形相似吗？问题（4）什么样的矩形纸对开后与原矩形纸相似．第（1）（2）两个问题是根据新课标理念的“”，直角三角形，等腰直角三角形都是学生非常熟悉的基本图形，它们的上述性质也是学生比较熟悉的。提出这两个问题能使学生能在最快的时间内进入学习状态，而折纸这种动手操作也易激发学生学习的兴趣。第（3）个问题既是把这节课引入课题，同时也渗透了类比的数学思想，暗示相似多边形的概念、定义、性质都可以由相似三角形的概念、定义、性质类比得到的，同时也是利用大多数学生原有的“所有长方形都相似”这个错误认识引出第（4）个问题，为相似多边形的定义打下基础，而把第（5）个问题放在课堂教学的最后环节，既是对相似多边形概念的巩固应用，更是激发学生学习的兴趣、激发学生的斗志，让学生带着问题去学习，也让学生体验在数学学习中解决了问题所带来的愉悦石感、成功感。这样通过自身劳动和思维百转千回得到的，学生有更深刻的印象，同时也把课本121页作业题的第6题给解决了。这样做的目的是拓展学生的思维，让学生不拘泥于书本的学习，体会到数学世界还有更多的奥秘等待我们去探索。

这样的课堂设计，不仅是知识点的落实，更关注学生的学习热情，鼓励学生的大胆猜想，合理质疑，小心求证的学习态度。

三、概念教学的几点思考

1、概念要建立在生活实践上，关注概念的生活化

让学生体会到，学习数学可以解决生活中的实际问题，以此来调动学生学习数学的兴趣，使学生真正感受到数学就在他们的生活中，现实生活中处处都有数学。概念教学中教师不应只简单地给出定义，而应从实际生活经验中对概念的引出，使学生经历概念的形成和发展过程，加深对新概念的印象。创设情境是解决这一问题的最好方法，在初中数学概念教学中创设问题情境是十分有价值的，让学生明确数学来源于生活，又高于生活，最终为生活服务。问题情境的创设也促进了教师对课程的理解，使概念教学变成了师生互动的情景教学，学生在问题情境的教学中经历了实际问题抽象出数学概念的过程。

2、揭示概念本质，深入剖析概念，数学概念是用精练的数学语言表达出来的，抽象概括出概念后，在教学中，还要注意深入剖析、讲解概念的定义，以帮助学生加深对概念的理解和掌握，只有通过适当的引导，交流，验证等有效的活动，学生才能对概念的理解达到一定的升华。

3、用联系的观点及时下定义巩固

数学概念往往不是孤立的，数学概念的命名也是有一定规律的，许多概念之间有着紧密的联系。理清概念之间的联系既能促进新概念的自然引入，又能揭示已学过的概念的数学本质。因此，下定义时教师应注意概念间的联系，帮助学生理清脉络，建立概念体系，促使学生做到举一反

三、触类旁通。

4、及时应用，巩固提高

数学概念主要是在应用中得到巩固的。通过概念的应用，除了能加深学生对概念的理解，促进概念的巩固外，还有利于启迪学生思维，培养学生的数学能力。同时，在教学过程中引导学生正确灵活地运用数学概念解题，是培养学生解题技能的一个有效途径，通过概念应用，可以检验学生理解和掌握概念的情况，以便及时弥补。如通过基本概念的正用、反用、变用等，培养学生计算、变形等基本技能。因此，教师应该多给学习提供练习的机会，提高学生灵活应用概念的能力。一方面要帮助学生理解概念的内涵。

5、梳理概念，融汇贯通

给生命一次机会 还孩子一个未来 篇10

青少年儿童是祖国的未来，是人类进步与发展的希望;关心少年儿童的健康成长就是关心人类的未来。让我们走进青少年儿童类发展方向的基金会，了解它们的理念和特色，以及为青少年儿童所做的努力和贡献。

中华少年儿童慈善救助基金会

中华少年儿童慈善救助基金会，简称“中华儿慈会”，成立于2010年。其理念为以慈为怀、从善如流、呵护未来、促进和谐。中华儿慈会的主要救助对象是社会上无人监管抚养的孤儿（包括艾滋病致孤儿童）、流浪儿童、辍学儿童、问题少年和其他有特殊困难的少年儿童。通过创办“博爱儿童新村”、少儿“慈善服务之家”“就业发展桥梁”“自强奋进奖”以及“慈善救助通道”等形式，对他们实施“生存救助”“医疗救助”“心理救助”“技能救助”“成长救助”等，为少年儿童一代的健康成长贡献力量。并通过救助活动，传播慈善理念，弘扬慈善文化。

2015年1月，中华儿慈会在北京举行五周年感恩大会。五年的时间，中华儿慈会共募集善款4.2亿多元，先后设立12个自主项目，19个专项基金，18个合作项目。此外，中华儿慈会在江西省共青城和青海省玉树自治州建立了两座“儿童村”，建筑面积三万多平方米。截至2014年12月，中华儿慈会共救助全国30个省市自治区的困境少年儿童60余万人，资助全国300多家民间公益慈善组织开展救助工作。五年的时间，中华儿慈会坚持“以慈为怀，从善如流”的宗旨和“人人为我，我为人人”的精神，走出了“民间性、资助型、合作办、全透明”的特色道路，坚持“管理、运作、监督”职权分开又有机结合的方式，开展救助工作。为感谢五年来持续关注并支持中国困境儿童救助事业，促进中华儿慈会成长的爱心人士及企业，中华儿慈会颁发了公益人物奖、社会贡献奖及创新推动力奖等三个奖项。

由中华儿慈会英文简称（CCAFC）五个字母化成的五张笑脸，组成活泼欢快跳跃的儿童形象;用五种柔和的色彩，使儿童形象明快、阳光;寓意对五类有特殊困难的少年儿童，通过五种渠道，开展五方面的救助;帮助他们享有正常的健全生活和美好的未来。

中国青少年发展基金会

中国青少年发展基金会，简称“中国青基会”，成立于1989年10月，并于同年实施希望工程，是我国社会参与最广泛、最具规模和最富社会影响力的民间慈善公益事业，如今，中国青少年发展基金会已走过25年历程。25年来，共募集捐款100.72亿元，资助495万名农村家庭经济困难的学生继续学业，资助建设希望小学18396所。25年来，希望工程平均每天接受100万元捐款，平均每天有500多位贫困孩子得到资助，平均每天有2所希望小学落成。

2014年12月，“CCTV慈善之夜”晚会特别设置了致敬环节，回顾了希望工程的发展历程，还特别请到中国第一所希望小学——金寨县希望小学的孩子们，向希望工程全体参与者颁发第十座“CCTV年度慈善人物”奖杯。希望工程，中国公益第一品牌，肩负“助农民的后代人人有书读”的神圣使命25年。今天，面对公益环境的不断变化，它将怎样保持一骑绝尘的领先地位？中国青少年发展基金会副秘书长王旭东先生表示，李克强总理在给金寨县希望小学孩子们的回信中提到“为天下所有贫困孩子的幸福人生创造美好的希望”是每个人心中执着的梦想。2015年，中国青基会将推出“希望工程微校计划”，关注身处大山深处教学点的孩子;“希望工程快乐足球”，让每个孩子在足球运动当中涵养人格，培养技能;“希望工程玩具总动员”，关注留守儿童。2015年希望工程还将首次涉足科技领域，启动“青少年科技创新基金”，由于其创始基金来自邓小平同志稿费捐赠，所以也称作“小平基金”，期望更多青少年用科技创造希望。坚持创新，希望工程才能与时代同行。

“阅读中国”项目是中国青基会于2014年7月21日成立，以传播阅读理念、推动全民阅读为使命，本着“阅读成为习惯”的宗旨，希望全面改善及提升少年儿童，特别是贫困地区的青少年改善阅读环境、阅读习惯、全面提升这一群体的阅读品质。“阅读中国”第一阶段已确定北京、云南等省学校为试点学校，启动仪式于2014年9月28日在北京朝阳区的润丰学校举行，并于12月26日在云南昭通龙茶小学举行了首次线下读书会。第二阶段将在第一阶段的基础上把项目覆盖范围扩大到湖南、安徽、广东、江苏等地区。2015年1月8日，中国青基会“阅读中国”公益计划之“阅读大使”授牌及捐赠仪式在北京举行。“阅读中国”希望能借助明星的力量，以“听书”“说书”为手段，为全国所有希望小学的学生们，提供更大的帮助。

中国儿童少年基金会

中国儿童少年基金会，简称“中国儿基会”，成立于1981年7月28日，是我国第一家公益基金会。成立30多年来，致力于辅助国家推进少年儿童的教育、福利事业，精心打造和深化拓展了“春蕾计划”“安康计划”“消除婴幼儿贫血行动”三个品牌项目;同时，根据新时期儿童需求的变化，中国儿基会于2014年推出了“儿童快乐家园”“幸福万家·母婴1000天健康行动”公益项目。形成儿童教育资助、大病救助、安全健康、灾后紧急援助立体化资助服务体系，用爱心和真情为千千万万儿童铺就健康之路、求学之路、成才之路。

2014年是“春蕾计划”实施25周年，12月23日，纪念“春蕾计划”实施25周年大会在人民大会堂隆重召开，中国儿童少年基金会对25年来为“春蕾计划”作出突出贡献的单位和个人予以表彰。25年来，“春蕾计划”通过实施助学行动、成才行动、就业行动、关爱留守儿童特别行动和护蕾行动，累计筹集社会爱心捐款14.58亿元，捐建春蕾学校1154所，资助春蕾女童251.7万人次，资助大龄女童实用技术培训52.3万人次，编写发放以提高儿童特别是女童性安全防范意识和能力为主要内容的宣传辅导手册100万套。资助范围以西部和少数民族地区为重点，并实现了全国31个省（区、市）全覆盖，成为我国民间公益组织促进女童教育发展最成功、最有影响力的范例之一。中国儿童少年基金会秘书长陈晓霞女士表示，今后将在资助女高中生大学生、捐建儿童快乐家园关爱留守儿童及帮助女童提高自我保护意识和能力三方面重点开展工作。

日前，联合国教科文组织“促进女童和妇女教育特使”彭丽媛接受全国妇联、中国儿童少年基金会授予的“春蕾计划促进女童教育特使”荣誉称号，表示愿意尽所能地帮助更多孩子尤其是女童争取接受良好教育。对于“春蕾计划”，中共中央政治局委员、国家副主席李源潮给予了高度评价和中肯建议。李源潮表示：“春蕾计划”对改变贫困女童个人和家庭命运产生了积极影响，为从人生的起点上促进男女平等作出了积极贡献。希望将“春蕾计划”发扬光大，汇聚更多爱心力量，让爱的阳光照亮每一个女童的梦想，在全社会弘扬男女平等的文明新风，为培育和践行社会主义核心价值观、为实现中华民族伟大复兴的中国梦作出积极贡献。

“中国儿童保险专项基金”是中国儿基会另一特色项目，这是利用公益保险手段对儿童大病救助的全新探索，将事后救助转为事前主动。先后启动“孤儿保障大行动”和“爱心1+1”，致力于为全国孤儿提供重大疾病公益保险。公众捐赠50元的善款为“1”名孤儿提供一份一年期保额为10万元，全面覆盖12种少年儿童常发重大疾病的公益保险，公益价仅为市场价的1/4。这不仅能奉献爱心，还能以同样的价格为自己身边的“1”名孩子购买一份同款公益保险。借助“50元保障一名孩子健康”的理念传播，无疑是对千万中国家庭进行一次保险教育的示范。“幼吾幼以及人之幼”活动独特的设计是中国慈善创新的大胆探索，是对公众积极参与慈善活动的激励，也能推动公民慈善文化的普及。

中国少年儿童文化艺术基金会

中国少年儿童文化艺术基金会，建立于1986年，秉承“点亮希望·创造未来”的核心理念，致力于把我国少年儿童培养成有理想、有文化、有道德、有纪律的一代新人。基金会特别关注留守儿童这一特殊群体，为此创建了“阳光梦想基金”。倡导“关爱留守儿童行动”，让留守儿童感受“心有人爱，身有人护，难有人帮”的社会关爱，享受和谐社会大家庭的温暖，同时激发少年儿童积极向上的斗志和立志报国、爱党、爱人民、爱家乡的情怀。

阳光梦想基金在全国范围内捐建了30000所“阳光数字影院”，搭建了一个面向留守儿童传播主流文化和主流价值观的影视教育平台，为留守儿童提供一个便利、良好的观影环境，丰富它们的课余文化需求。通过“阳光校园数字影院”影视教育平台，帮助他们树立正确的人生观、世界观、价值观，促进他们身心健康成长。基金会还特别举办了“中国少年儿童公益微电影大赛”，让孩子们“自己拍，拍自己”“拍他们，帮他们”，为他们提供一个学习、交流、进步的平台，帮助少年儿童在实践中提升文化、艺术和科学全方位素养，充分展示中国少年儿童全新的精神风貌和多姿多彩的生活。这种少年儿童公益微电影比赛，主题健康，励志向上，形式新颖，突破了以往做儿童公益活动的表现手法，活动形式更直接更有效。开展这种形式的艺术活动，丰富了少年儿童的精神生活，用文化艺术形式陶冶少年儿童情操，使他们健康成长。

中国少年儿童文化艺术基金会还拍摄了公益微电影，一部改编自真实故事、反映农村留守儿童生活的影片——《爱的钟声》;2014年12月底，关于“爱与守望”、围绕“爱”这一核心，通过三个家庭的代表性故事，表现出三种不同的亲情内涵的儿童公益电影——《等爱》即将开机。这是一部传播正能量的优秀电影作品，对少年儿童文化教育的培养有积极引导作用。