庐山风景区导游词

庐山风景区导游词（精选8篇）

庐山风景区导游词 篇1

大家好!

今天我将陪伴大家游览庐山风景名胜区，希望通过我的讲解，能使您对庐山留下非常美好的印象。同时欢迎您对我的工作提出宝贵的意见和建议。

大家听我念一首诗：“横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。”唐代大诗人苏轼没有揭开庐山真面目，今天我就带大家揭开庐山的面纱吧!

庐山位于九江市南边，面积达302平方公里，共有99座山峰，这座山为什么叫庐山呢?这里面还有一个故事：相传在周朝时有匡氏兄弟上山修道，结庐为舍，后来他们得道成仙，人去庐空，所以这座山叫庐山。庐山自古以来有“匡庐奇秀甲天下”的美名。庐山还以“雄、奇、险、秀”闻名于世。庐山因高，气候寒冷，就是盛夏也只有16.7度，是著名的避暑胜地，而且庐山一年中一般都是大雾天。

庐山位于江西省的北部，东经115度52分――116度零8分，北纬29度26分――29度41分。它的北面，有一条大河滚滚而下，就是中国的黄金水道----万里长江，而它的东面和南面，是中国的第一大淡水湖―鄱阳湖，在地形上，它形成了一江一湖夹一山的格局。全山面积有三百多个平方公里，山体是呈椭圆形的，呈东北西南走向，并且全山由99座山峰组成，其中五老峰是庐山的代表山峰，但是它只是算比较险峻和从不同的角度去看它有不同的造型，并不是最高，庐山的最高峰为汉阳峰。庐山奇特瑰丽的山水景观具有极高的科学价值和旅游观赏价值。

庐山是中国山水诗的策源地、中国山水画的发祥地。李白、白居易、苏轼、王安石、黄庭坚、陆游、康有为、陈三立、胡适、徐志摩、郭沫若等1500余位诗人相继登山，写诗4000余首，其中名篇佳作灿若珠玑。

庐山风景区导游词 篇2

旅游活动本质上是人们对某一种地理空间和体验过程的选择。近10多年来随着我国旅游业的发展,旅游者对旅游地的选择的参考因素也在变化,除了考虑距离、时间、交通方式和旅行成本等因素外,旅游目的地形象也成为非常重要的影响因素。庐山市桃花源景区旅游资源丰富,开发潜力大,但目前其旅游形象不明晰,导致景区开发不充分。因此,本文从庐山市桃花源的地脉和文脉着手,结合旅游形象受众分析,对桃花源景区的形象进行进行定位。

二、景区地脉与文脉分析

(一)景区地脉探究

庐山市桃花源旅游景区所依托的地脉如图1所示:

峡谷景观:康王谷,谷长12公里,是庐山最长的峡谷。峡谷风光赏心悦目,气候宜人,适合避暑度假。向东北伸入庐山内腹,至汉阳峰、晒谷石下。谷内一水中流,古称庐江。

水体风光:景区的水体风光的典型代表有两处。一是桃花溪,河段长约2.5公里,它的水脉发源与匡庐最高点大汉阳峰下的原始森林酿出的谷帘泉,清澈透亮,蜿蜒而下,两岸群峰秀立,古木参天,鸟语花香;二是谷帘泉,谷帘泉瀑布,悬洒在百米高的绝壁之上,悬空百米,如银帘天垂,四赂峰奇林茂,十分秀美壮观,被茶圣陆羽誉为“天下第一泉”,名贯古今。

生物景观:桃园,是桃花源景区的标志,三月时节桃花盛开,是景区最迷人的时候,令人陶醉其间,感受超尘脱俗。其他时节景区古木参天,竹修林茂,植被丰富。此外如今桃花源景区内共有7个小村,土地平旷,作物相间,田园风光迷人。

文化区位:景区位于历史文化名城九江,具有文化区位优势。其中九江庐山市是全国旅游强县,被称为世外桃源,与景区的文化底蕴一致。景区不仅是陶渊明笔下《桃花源记》的原型,又是战国时期楚王室后裔康王避秦时乱的楚人村所在地。

(二)景区文脉探究

桃花源景区的底蕴深厚,丰富多样。本文试图对庐山市桃花源景区的文脉进行归纳,得出的结果如图2所示:

游览文化:因桃花源景区地处庐山山南庐山市境内,地形偏僻,再加上庐山又是世界文化遗产地,资源环境保护的很好,景区内山水风光也保存较完整。此处还是东晋诗人的陶渊明创作的《桃花源记》中所记述的世外桃源的原型。

田园文化:小桥流水,良田,美池,桑竹,阡陌交通。景区内田园风光迷人。茶园,树林,桃花园,菜园,楚人村整体和谐,自成一体。桃花园,茶园又是旅游资源的重要组成部分。

隐逸文化:东晋诗人陶渊明是我国文化史上著名的隐居诗人,他弃官隐居,田园生活是诗主要题材,虽有猛志逸四海的情怀,但更有采菊东篱下,悠然见南山隐逸性格。桃花源不但是他《桃花源记》的创作原型,更是他隐逸愿景的一个伊甸园。康王的归隐,后室的代代相传,更充分展示了桃花源的为隐逸佳境,为隐逸文化奠下深厚底蕴和浓浓的情怀。

茶文化:此处是谷帘泉和庐山云雾茶的完美结合。由于谷帘泉水质好、品位高、中气大、影响广,被我国古代茶圣陆羽誉为“天下第一泉”,加之山南又是全国十大名茶之一的优质庐山云雾茶主产地,泉茶合璧,这里的天下名泉煮名茶乃人间一绝。

三、景区旅游形象受众认知度调查

(一)针对游客的调查分析

为了保证桃花源景区旅游形象定位的科学性,本次调查分别对景区周边的车站,重要景点景区,周边居民区,进行了随机调查。调查遵循随机抽样的原则,共计发放100份问卷,收回实际有效问卷97份。

1. 游客对景区的了解途径

游客对桃花源景区的了解途径主要是通过亲友介绍,网络、旅行社、电视广播和书籍报刊所占比例不大。这说明景区的在主动宣传旅游形象方面还不够,旅行社推荐比例不大。景区的开发商庐山市政府应该加大力度。

2. 游客对景区的感知

游客对桃花源景区的第一印象主要是风景和民风部分,文化底蕴的开发力度不够,给游客留下的印象不深,气候条件相对庐山周边景区而言并不突出,没有优势。风景和民风部分,主要由于景区依附于庐山峡谷和当地较多的原住民,风景怡人,民风感知度高。这是景区的优势,在景区形象上要体现出来。现在景区的开发是对各种不同的资源进行合理的整合,景区这点上不够成功。

3. 游客对景区条件的评价

游客对景区的旅游条件的评分,评分为1-5分共五个等级,调查结果显示游客对旅游环境、居民态度和服务态度的评价比较高,对住宿和旅游商品评价不高。据实地考察景区旅游环境自然成份保留较好,当地民风淳朴,居民态度好。但是景区没有专门的旅游商品的销售点,也没有独特的旅游商品。景区的开发不完善,住宿也只是农家,并且入住率不高。景区形象塑造不但要依附于原有自然部分,开发产品设计也是重要的组成部分,要强化。

(二)针对当地居民的调查分析

当地居民对景区游客特色景点的推荐。漂流和谷帘泉在当地居民心中的印象很好。并且居民认为景区的开发最具开发价值的也是这两点。漂流是景区唯一以外包的形式由开发商开发的,效果不错,但是漂流季节性很强。居民建议5月左右最为适宜。对于桃花源7个村的田园风光和峡谷风光推荐不多。据了解,景区的田园风光的开发痕迹不明显,视觉冲击力不强。峡谷风光部分,当地桃源特色不突出。这也与开发状况不完善有很大关联,资源整合不好。

当地居民对桃花源的开发支持度为98%,大部分居民认为桃花源的开发对他们是有好的影响的。对于景区的未来开发也有自己的观点。

大部分居民认为景区的休闲度假前景不错,其中山泉茶庄和仿古体验是特色和重点项目。据大部分居民陈述,之所以对田园体验的期望值不高,是因为桃花源景区附近是农村,田园体验吸引力不大,没有市场。这也是针对桃花源现有的游客群体而言的。但是对于都市居民来讲,回归自然是一种寄托情怀和放松身心的理想方式。桃花源景区应该针对不同的客源市场进行不同的宣传,并注意加强对都市群体的宣传力度。

四、景区旅游形象定位设计

(一)景区的总体形象定位

根据上述地脉和文脉的分析总结,本文认为庐山市桃花源的旅游形象重点把握两个主要因素:一是桃花源的隐逸文化特色。桃花源作为陶渊明笔下的《桃花源记》的原型,加上康王避秦时乱的故事,景区的隐逸文化中,避世、绝境、脱俗的形象突出。这也是当今高速发展的社会的后花园调适的必需品,是人们内心的渴望。把开发桃花源的重点放在隐逸文化上,突出桃花源的魅力,是人与自然和谐的诉求;二是桃花源的茶和泉的文化。这与忘却尘事,悠闲得意的古文化相伴而生的茶文化、泉水缘。从古至今,这种文化已经渗透在每一个国人的骨子里,是一种陶冶性情的完美结合。天下第一泉的吸引力在乎追求山水之间,醉情忘怀的佳酿。加上庐山云雾茶的美名为桃花源的茶文化奠定了扎实的基础。把握景区的总体形象,配合视觉、听觉、触觉形象上的感知,打造一个桃源梦境,茶泉源地。

(二)景区理念形象设计

根据对庐山市桃花源景区的地脉和文脉的充分分析,以及结合客源对象的情况,将桃花源理念形象定位为“醉美桃源梦,茶语忆古昔”。其内涵:一是桃花源的佳境,风光旖旎,如梦境一般。这是桃源的旅游形象的主题意象,是桃花源后期的打造和环境保护的基础;二是桃源谷帘泉的甘洌清澈,茶文化融入其中。醉字又让人追忆田园之祖陶渊明醉乐桃源生活的情景,让人酣畅淋漓;三是古昔的文化底蕴,奠定了桃花源的格调基础,突出了背景的返古特色。总之,古代对梦境,佐之茶泉,理念上给游客一种置身一幅水墨山水画中。为打造休闲度假景区定下优美的基调,增加景区吸引力。景区宣传口号有以下选择:“醉美桃源梦,茶语忆古昔”。“千古桃花源,一泓茶情泉”。“一段桃源梦,千里茶香引”。“山水画廊,人文境界,桃源故里”。

(三)景区视觉形象设计

桃花源景区在视觉形象设计要注重从游客的感知上设计,这是细节题。景区的视觉形象是总体形象的分支,在设计上要紧扣“绿色环保、返古归隐、品茗忘忧”的理念。本文认为共有8大重点识别要素的设计,分别是旅游徽标、标识牌、标准字体和颜色、交通工具、服饰、门票、收费亭、吉祥物。旅游徽标图案平面为圆形,底色为绿色,主体图案为泉逸茶满园,古人忆往昔。紧紧围绕桃花源的形象定位重点。标准字和颜色用隶书和行书和茶绿色,这字可以请名人写。景区的交通工具,提倡低碳慢速型。服饰以秦时老百姓着装打造,景区工作人员均要有相应服饰,忌现代着装,打造一个秦时世外桃源的全程景区。门票设计应该别出心裁,要有收藏和纪念价值,为归隐茶园主,桃源主,山泉守卫等等与景区景点的情景相适应的身份ID胸牌,使门票有故事情节。各不同胸牌在不同的景点有相应优惠等。收费亭为暗号开启式自动收费亭,并与景区的主题融为一体。吉祥物的设计可以开展一个设计大赛,广泛征选,借机宣传。

(四)景区行为形象设计

景区的配套设施和景点的活动工具,以市场需求为导向,最大满足游客对相关体验的需求。景区的服务员的行为要经过培训,强调避秦时乱的佳境,和陶渊明的归隐愿景中的古代百姓的幸福生活的写照,要求和谐、文明、互爱的淳朴民风。景区内商业氛围不可浓厚,过于商业化的活动要规划到景区出口处,以免破坏气氛,与主体形象不符。景区的行为注重环保,强调生态,突出仙境特色。对景区的游客的环保意识的加强也很重要。在景区的宣传册上,景区提示牌上以及导游的宣传和景区服务员的行为上感染游客。景区的相关的规定的制定上,要有相配套的规定,给景区形象的维护做后盾。

五、结论

(一)地脉与文脉是景区形象定位的基础

桃花源景区的形象定位基础是景区的地脉和文脉。

景区的地脉。景区的地脉主要包括峡谷景观、水体风光、生物景观、文化区位。典型景点有康王谷、楚人村、桃花溪、谷帘泉。康王谷是桃花源隐逸的地貌基础,楚人村是桃花源形象的田园美景的着力点,桃花溪是景区活动开展的桥梁,谷帘泉是景区幽静寄思情怀的魅力所在。

景区的文脉。游览文化、田园文化、茶文化、隐逸文化是桃花源景区的重点文脉,也是支撑桃花源景区的深厚历史内涵。一场文化盛宴也是旅游活动的闪光点和为游客的增值的保障。作为庐山市休闲旅游区重点景区,桃花源景区的四大文化拥有层次结构合理和地域特色突出的特点,景区形象定位的关键。

(二)受众感受是景区形象定位与地脉文脉的纽带

景区形象定位与景区地脉文脉的纽带是市场群体调查及相关分析。景区开发的市场依托庐山市旅游客源市场,游客群体大部分是中青年群体,这是休闲旅游的对象和形象定位的骨架。在原有客源的基础上,还应该注意开发老年群体的休疗养一体的旅游。针对市场群体及游客感知分析,把地脉和文脉的特色凝练出来,定位景区旅游形象。

(三)景区形象是地脉文脉的凝结

景区旅游形象是桃花源景区的地脉文脉的升华,是有具体针对群体的开发。景区形象定位为“醉美桃源梦,茶语忆古昔”,在此定位下确定宣传口号。旅游形象在具体体现上也要相互契合,在视觉形象设计应该从游客的感知上着手,具体从8大重点识别要素的设计,体现景区休闲旅游的绿色,返古,放松身心的精神。景区的形象设计从景区的配套设施和景点的活动工具,景区的服务等方面入手,强调和谐、文明、互爱的淳朴民风和服务精神。这些与景区的总体形象相符合,注重服务和突出环保的绿色休闲之旅。

参考文献

[1]李蕾蕾.旅游目的地形象策划理论与实务[M].广东:广东旅游出版社,1999

[2]冯长明,袁林.星子县旅游系统定位研究[J].九江学院报,2009,(4).

[3]李飞.旅游形象定位方法与实践[D].长沙:中南林学院,2003.

庐山旅游精品景区 篇3

自天桥循左侧石级路前行至仙人洞，为一段长约1.5公里的秀丽山谷，这便是庐山1980年新辟的著名风景点——锦绣谷。相传为晋代东方名僧慧远采撷花卉、草药处。这儿四时花开，犹如锦绣，故名。北宋文学家王安石诗云：“还家一笑即芳晨，好与名山作主人。邂逅五湖乘兴往，相邀锦绣谷中春。”据说是他游览即兴之作。

沿锦绣谷傍绝壁悬崖修筑的石级便道游览，可谓“路盘松顶上，穿云破雾出。天风拂衣襟，缥缈一身轻。”谷中千岩竞秀，万壑回萦；断崖天成，石林挺秀，峭壁峰壑如雄狮长啸，如猛虎跃涧，似捷猿攀登，似仙翁盘坐，栩栩如生。一路景色如锦绣画卷，令人陶醉。

仙人洞

仙人洞为庐山著名景点之一。位于锦绣谷的南端，有参差如手的“佛手岩”。在佛手岩的覆盖下，一洞中开为仙人洞。洞高、深各约10米，幽深处有清泉下滴，称“一滴泉”。洞壁有“洞天玉液”等石刻题词。洞中央“纯阳殿”内置吕洞宾石像，传说八仙中的剑仙在此修道成仙。每当云雾缭绕之时，骤添几分仙气。至清朝，佛手岩成道家的洞天福地，改称仙人洞。毛泽东同志的著名诗句“天生一个仙人洞，无限风光在险峰。”使仙人洞景点名扬四海。是来庐山的客人必游并留影之处。

仙人洞的左侧有石砌的月亮门，门楣镌刻“仙人洞”三个大字。在月亮门内有一巨石突兀，形如蟾蜍，名“蟾蜍石”，有一劲松插石挺立，称为“石松”。石上刻“纵览云飞”“豁然贯通”摩崖大字，石下乱云飞渡，如入仙境。

仙人洞右侧之观妙亭下，有一比蟾蜍石更大的游仙石凌空突出，石下万丈深渊，奇险无比，在此可通观锦绣谷。游仙石旁有一竹林。“游仙石”三字和傍山崖的诗“竹林无处访仙居，寥廓西风想步虚。百尺丹崖悬断石，游踪亦是未曾除。”为明嘉靖七年（1528）东莞钱全志所作。

龙首崖

由大天池西南侧，循石阶下行数百米，便可见一崖拔地千尺，下临绝壑，孤悬空中宛如苍龙昂首，飞舞天外，这就是龙首崖。

游客若从悬崖左边一石亭观看，龙首崖悬壁峭立，一石横亘其上，恰似苍龙昂首。崖下扎根石隙的几棵虬松，宛如龙须，微风吹佛，恰似龙须飘飞。

龙首崖是观云雾的好地方。每当大雾袭来，深涧峡谷中，云雾升腾，龙首崖如傲游在茫茫云海之中。游客站在岩上，有如腾云驾雾，云游太空；也似乘龙探海，嬉戏波涛。不多时，浓雾散去，睛空艳阳，满目青翠，远处峡谷，河流、田野、农庄清晰可辨。

在龙首崖上凭栏俯瞰石涧峡谷，可见悬索桥似的彩虹横卧，狮子岩、方印岩、文殊岩、清凉岩、万丈梯等诸多景致，奇石累累，姿态万千。

含鄱口

黄龙潭前行四、五里，便可到庐山著名景点——含鄱口。

含鄱口海拔1286米，含鄱岭和对面的汉阳峰之间形成一个巨大壑口，大有一口汲尽山麓的鄱阳湖水之势，故得名。

含鄱口西侧，为著名的冰川角峰“犁头尖”，活象一块犀利的犁头，耕耘着茫茫云海。含鄱口对面为庐山最高峰“汉阳峰”，北面为庐山第二高峰“大月山”，南面为庐山第三高峰“五老峰”，山麓是中国第一大淡水湖“鄱阳湖”，湖光山色，相互比美。

含鄱岭上有一座雕梁画栋的方型楼台，这就是庐山观日出的胜地“望鄱亭”。游客踏着熹微的晨光登上望鄱亭，依栏远望着呈现鱼肚白的天际。不一会儿，一望无涯的鄱阳湖上，拉开了红色的天幕，天幕上金光万道，紫霞升腾。轻扬天际的密密云层，在霞光的印染下，如同一大片重重迭迭的金色金鳞。蓦地，一轮旭日从烟波浩渺的湖面喷薄而出，染红了蓝天、绿水、远山、近岭。

东林寺

东林寺，座落于庐山西麓，是净士宗发源地。东林寺为晋代东方名僧慧远于东晋太元九年（公元384年）创建，距今一千六百多年。它椽摩栋接，丹辉碧映，“规模宏远，足称万僧之居”，是中国佛教八大道场之一。唐代，东林寺极盛一时，经鉴真和尚东渡日本传经讲学，慧远和东林的教义也随之传入日本。据说，日本的“东林教”即渊源于此。在历史上，东林寺对于中尼、中印、中日的文化交流与友好往来，曾作出了贡献。群山环抱，溪水回流的东林寺，寺南翠屏千仞，寺前一泓清流

虎溪迂回向西而去，溪上跨着一座石砌拱桥，这就是我国文化史上传为佳话的“虎溪三笑”故事发生的地方——“虎溪桥”。据传，慧远和尚来东林寺后，“影不出山，迹不出谷”，一心修行，连送客也未曾过虎溪桥，若是过了桥，山上的神虎就要吼叫。一天，慧远送陶渊明与陆修静，三人携手边走边谈，越谈越开心，不觉过了石桥，谁知没走几步，山上的神虎便吼叫不止，他们这才恍然大悟，三人相视仰天大笑，惜别分手。这就是广为流传的佳话“虎溪三笑”。

博物馆

在芦林湖畔，有一栋中西合璧的别墅式建筑。那是毛泽东在庐山期间曾住过的地方，人称芦林别墅。因房号是1号，故亦称“芦林一号”。别墅系1961年兴建，单层平顶，中有内院，总面积2700平方米。1984年改成博物馆馆址。解放前庐山各栋中外别墅中的精品、陈列品和历史文物是馆藏中的主要组成部分。博物馆的展品中，特别引人注目的是清代画家许从龙历时6年所绘制的《五百罗汉图》。原画共有200幅，几经战乱，只剩110幅，后经多方搜集又找回两幅，现共有112幅，都存放在博物馆内。博物馆内展出历代名瓷中的精品，有汉代的青瓷、唐三彩、宋影青瓷、明青花瓷、清斗彩瓷，特别是明清代的展品，都柔润细腻，非常精美。博物馆内还收藏了蒋介石用过的“蒋”字瓷盘，宋美龄的象牙柄扇，以及蒋介石五十岁辰时，官僚们赠送的佩剑和铜砚。此外，馆中还藏有青铜器、陶器、工艺品、金石篆刻、历代钱币等藏品，其中也有许多是难得的珍品。

三叠泉

三叠泉位于五老峰下部，飞瀑流经的峭壁有三级，溪水分三叠泉飞泻而下，落差共155米，极为壮观，撼人魂魄。三叠泉每叠各具特色。一叠直垂，水从20多米的巅萁背上一倾而下；二叠弯曲，直入潭中。“上级如飘雪拖练，中级如碎玉摧冰，下级如玉龙走潭。”站在第三叠抬头仰望，三叠泉抛珠溅玉，宛如白鹭千片，上下争飞；又如百幅冰绡，抖腾长空，万斛明珠，九天飞洒。如果是暮春初夏多雨季节，飞瀑如发怒的玉龙，冲破青天，凌空飞下，雷声轰鸣，令人叹为观之。

匡庐瀑布，首推三叠，故有“不到三叠泉，不算庐山客”之说。但三叠泉却长期隐藏荒山深壑，隐居在它上源屏风叠的李白，讲学在它下流白鹿洞的朱熹都没发现它，直到南宋时期才被人发现。

植物园

从含鄱口沿石阶而下走数百米即抵植物园大门。庐山植物园是我国著名的亚热带高山植物园，创建于1934年，面积3平方公里。是中国最早的植物园之一，长江中下游地区植物物种迁地保存的重要基地。已收集国内外植物标本10万余种，引种驯化3400多种。称为“活化石”的我国水杉，繁殖万株。植物园不仅是科研基地，且为风景胜地，按照植物自然群落，不同生态，分成11个展区，供游客鉴赏。园中有休息厅，林荫下设石凳石桌，供游人休憩。

黄龙潭

由石门涧上来，步行一段路，便可到黄龙潭、乌龙潭。——两潭相邻，各有千秋。黄龙潭幽深、静谧，古木掩映的峡谷间，一道溪涧穿绕石垒而下，银色瀑布冲击成暗绿色的深潭。静坐潭边，听古道落叶、宿鸟鸣涧，自然升起远离尘世、超凡脱俗之感。大雨初过，隆隆不尽的闷雷回荡在密林之中。

乌龙潭原由三个大小不一的潭渊组成，古书中记载：“乌龙潭凡三潭，中、上两潭皆高数十百丈，下潭稍平夷。”至今，只见一潭。潭水分五股从巨石隙缝中飞扬而下，短而有力，象是一把银锻的竖琴，在日夜拨动着琴弦。

相传在很久很久以前，黄龙山谷中有两条桀骜不驯的黄龙乌龙时常争斗，引动山洪暴发，周围百姓无法安居乐业。后彻空禅师云游至此，运用法力将二龙分别镇在黄龙潭、乌龙潭中。至今乌龙潭上方的巨石上还镌着“降龙”二字。

庐山会议旧址

位于牯岭东谷掷笔峰麓。松柏茂密，溪水潺潺，环境优美。原是蒋介石在庐山创办军官训练团的三大建筑之一，于1937年落成，名庐山大礼堂。解放后改名“人民剧院”，外表壮观，内饰华丽。1959年中国共产党八届八中全会，1961年中央工作会议和1970年九届二中全会均在此召开。毛泽东同志主持了这三次重要会议。现在，这里已辟为庐山会议纪念馆。里面保存着当年许多珍贵的实物、照片、材料和根据纪录片制作的录相片，供游人观看。右侧不远处的“庐山大厦”为外观4层、内有6层的钢筋水泥建筑，原为国民党军官训练团的中下级军官住所，正面额上原有蒋介石题写的“庐山传习学舍”四个大字。位于会址和大厦中间的一座宫殿式建筑即为1935年落成的庐山图书馆。

芦林湖

从黄龙寺沿石阶曲径上行约20分钟，便到芦林大桥。一路密林蔽日，树干高耸挺拔，夏日人行其间颇感凉爽身轻。芦林大桥高30米，桥坝一体，拦水成湖，湖水如镜，似发光的碧玉镶嵌在林荫秀谷之中，在缥缈的云烟衬托下，犹如天上神湖。二、三百万年前，庐山处于第四纪冰期，这里是一个典型的冰窖，是当年庐山最大的屯积冰雪的谷地。

1954年在此筑坝蓄水，于是高峡出平湖，青山绿水，山色倒影，相映成趣。为庐山添一胜景。毛泽东同志曾多次于湖中游泳。

三宝树

由黄龙潭沿林间石阶上行约300米即到三宝树。此处浓荫蔽日，绿浪连天，三棵参天古树凌空耸立，二棵是柳杉，各高40余米，一棵为银杏，高约30米，主干数人合抱不拢，形同宝塔。树下石碑上镌有“晋僧昙诜手记”6字。宝树已被重点保护。

碧龙潭瀑布

庐山瀑布有许多以“龙”字为名，如“卧龙潭”“神龙潭”“乌龙潭”“黄龙潭”等。在距庐山牯岭约10多里处的重岩幽林中有一巨大的池潭，这就是“碧龙潭瀑布”，也即王家坡瀑布。这个瀑布是在二十年代初由一个砍柴的樵夫发现的，此后四方游客争相观赏，被视作山北绝胜。其水来自梭子岗北麓，由于这里层岩叠石，水流一路逶迤环绕。在注入碧龙潭的上段，分成三层挂瀑，而每层分为两条似白练般的悬瀑，连成数十米长，犹如双龙倚天，俯坠潭中。潭旁建有“观瀑亭”。在潭中还有一巨石横列，站在石上可东望鄱阳湖。

五老峰

五老峰地处庐山东南，因山的绝顶被垭口所断，分成并列的五个山峰，仰望俨若席地而坐的五位老翁，故人们便把这原出一山的五个山峰统称为“五老峰”。它根连鄱湖，峰尖触天，海拔1358米，壮观！

五老峰陡峭挺拔，峰接霄汉，奇峦秀色，驰誉天下。其东南面绝壁千仞，陡不可攀，而西北坡地势较缓，游人可循小道爬坡登山。登上五老峰，只见危岩削立，层崖断壁，天高地迴，万仞无倚。站立山顶俯视山下峰峦，有的挺立如竿，有的壁立如屏，有的蹲踞如兽，有的飞舞如鸟，山势此起彼伏，犹如大海汹涌波涛。极目眺望，远处的城廓川原宛如盘中玉雕，鄱阳湖中来往的船帆历历在目。倘若朝夕登峰极顶，则可见朝霞喷彩，落日熔金，色彩缤纷。有时山上天风作起，白云四合，身埋雾中，刹时那蓝天、澄湖、远树、遥山统统迷藏在云雾里，俄而云消雾散，头顶露出蓝天，云海逐渐消失，蓝空下鄱阳湖好象一面巨大明镜，把扬帆的船影映照得特别清晰。阳光里几朵白云把五老峰衬托得更加雄奇，渲染得格外富有诗意。云雾时，它好像腾云驾雾的五仙翁，高高腾起于半空的云雾之中；月光下，它衬托着蓝天白云，俨如一朵仰天盛开的芙蓉花，格外鲜艳夺目。无怪乎历代许多诗人名士来到五老峰，无不为这里的瑰丽景色所迷恋，留下了不少赞美的诗篇。唐朝大诗人李白曾在这里留下一首千古绝唱：“庐山东南五老峰，青天削出金芙蓉。九江秀色可揽结，吾将此地巢云松。”

牯岭

牯岭，庐山的中心。三面环山，一面临谷，海拔1164米，方圆46.6公里，是一座桃源仙境般的山城。牯岭原名牯牛岭，因岭形如一头牯牛而得名。19世纪末，英国传教士李德立入山，租用了牯牛岭的长冲，在这里兴建住宅别墅，逐步开发，并按其气候清凉的特点，据英文Cooling的音译，把牯牛岭简称为牯岭。这座钟灵毓秀的山城，以牯牛岭为界分为东西两谷，地势平坦，峰峦葱茏，溪流潺潺。青松、丹枫遮天蔽日。近千幢风格各异的各国别墅依山就势而筑，高低错落，潇洒雅致，点缀在万绿丛中，与周围环境十分和谐，为国内少有的高山建筑景观。解放后东西谷均辟为疗、休养区和旅游接待区。疗养院、休养所、宾馆、饭店星罗棋布，接待来山游客。这里最繁华的地方是牯岭街。这条自东向西略成弧形的半面街道，蜿蜒于牯牛岭西麓，依山而建。商店、旅社、餐厅、书店、酒楼.车站、咖啡厅、舞厅、商场等服务设施均掩映在绿荫丛中，形成天街云市般的山镇。这里不仅是庐山政治、经济、文化、旅游接待和疗、休养的服务中心，而且是通往各景区、景点的交通枢纽。位于牯岭街中心的街心公园，辟建于1954年，后于1987年重修。公园南背牯牛岭，北临剪刀峡，傍岭临谷垒坝筑土而成，面积为5000平方米。2000年又扩建5000平方米。公园呈三角形。园内曲径小道，蘑菇亭昂然。茂林娇花，芳草萋萋。园中央筑有一个半月形大花坛，坛上安放着一头卧即待起的石牛。石牛由数块巨石镶嵌而成，约高2米，长4米。造型生动，融合雕凿、圆雕、浮雕等技法，具有抽象的神韵，使一头强劲有力的牯牛借石质而生。基座上镌有现代书法家启功题写的“牯岭”二字。这头石牛表达了鲜明的主题，是牯岭的象征。如今盛夏时节，避暑消夏的游人云集这里，清晨看日出，午间戏碧水，傍晚观夕阳。待明月高悬时，漫步在林间小道上，欣赏那松涛、清泉汇成的美妙交响乐……

秀峰

秀峰是香炉峰、双剑峰、文殊峰、鹤鸣峰、狮子峰、龟背峰、姊妹峰等诸峰的总称。鹤鸣峰下，原坐落着被称为“庐山五大丛林”之一的秀峰寺。秀峰寺原名开先寺，后康熙皇帝手书“秀峰寺”从此改为秀峰寺。秀峰内“漱玉亭”“玉峡”“龙潭”“瀑布”“观瀑亭”“日照亭”等胜景和历史名人留下的许多珍迹。著名的开先瀑布，唐代大诗人李白赞颂道：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

花径

花径公园位于牯岭街西南2公里处的如琴湖畔。有公路抵达，沿大林路步行，顺路可见冰川遗迹──冰桌巨石，又叫飞来石。花径相传是唐代诗人白居易咏诗《大林寺桃花》的地方。白居易被贬任江洲（九江）司马时，于公元816年登庐山游览。时值暮春，山下桃花已落而此处却桃花盛开，白居易有感吟诗一首：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。”。故后人称此地为“白司马花径”，并建造了“景白亭”。1988年在园中建有“白居易草堂陈列室”，1996年著名雕塑家王克庆制作的白居易石像立于湖畔。花径亭中一横石上刻有“花径”二字，传说系白居易手书。如琴湖形如提琴，故名，有曲桥通往湖心岛。园中繁花似锦，亭台碑碣，曲径通幽，湖光山色，风景如画。

小天池

小天池位于庐山牯岭北面，池中之水置于高山而终年不溢不涸。池后山脊上，屹立着一座白塔似的喇嘛塔。塔建于1936年。小天池山对面还有一怪石，远望似一雄鹰伸颈欲鸣。鹰首有巨石叠就，一石伸出鹰嘴崖，石缝中绿树芳草婆娑似羽毛，名鹞鹰嘴。山南麓有一峰凌空突出，下临深壑。峰顶悬崖上有一伞顶圆亭。步入亭中，长江似一条白色缎带，飘忽在天际。山脚是深谷，形如一把打开的剪刀，名剪刀峡。峡中溪流淙淙，松篁翠翠，怪石嶙峋，幽雅秀美。小天池是牯岭观日出、晚霞、云海等奇观最佳的地方之一。登临山顶，宛如坐上一架直升飞机，盘桓在庐山的上空，青山碧水，红瓦苍崖，历历在目，令人纵横浮想，思绪万千。

铁船峰

铁船峰俗称“桅杆石”，与龙首崖隔涧相望。高峰矗立，似巨舰昂首，故名。相传，东晋大将军王敦，军事大权在握，欲篡夺帝位。一天在建康（今南京市）邀请许逊等人，席间让人释梦。言昨晚梦一木破，问是否吉祥。许逊等人知其用心，便释为“木上破天，乃‘未’字，公欲用刀兵，未可轻举妄动”。王敦听后不悦，暗起杀心。许逊等人也已料到，遂乘船逃走。船行江中，王敦果然派兵追来，幸好许逊学有法术，呼来二龙挟船开飞，并告诫众人紧闭双目，不得窥视。当船飞临庐山紫霄峰上空时，云雾迷漫，船底擦着树梢沙沙作响，舟人奇而窃视，二龙突然离去，船随即坠于紫霄峰下的石门洞旁，而成为铁船峰。

大天池

登上庐山西部海拔900余米的天池山顶，南望九奇峰，下俯石门涧，东瞻佛手岩，西眺白云峰。二水萦回，四山豁朗。此处原建有天池寺，现已废。但原寺前呈长方形的水池，仍碧水悠悠，光灵如玉。昔天池寺，寺西有一半月形的拜月台，因供奉文殊菩萨而得名文殊台。现存之台为石木水泥混合结构，石室五楹，上有平台。登台眺望，山峦突起，群峰相连，远波明来，极富野趣。尤其是月色朦胧之夜，闲坐台上，眼前深谷中经常会出现点点如同灯光般的亮点，由少渐多，时大时小，时聚时多，时隐时现，闪闪烁烁，人称“佛灯”。宋代著名理学家王阳明就曾于一个月暗星稀的夜晚，卧此台上，看到了这样的奇异景象，并以诗记之：“老夫高卧文殊台，拄杖夜撞青天开。撒落星辰满平野，山僧尽道佛灯来。”天池山脊上耸立着一座宝塔，塔四周布满了漫山遍野的青松。微风起时，松涛起伏，它颇似一杆乘风破浪的船桅，荡漾在翠波碧浪之上。塔为一阁式石塔，五层六面，高20余米，始建于宋建炎年间（公元1127—1130年），现塔系公元1927年，唐生智募资易地重建。塔内藏有银佛像、宋币及水晶珠子等文物。和塔平列于山脊的另一栋外观粗壮、轮廓呈现圆形、伞顶的佛殿，名圆佛殿。塔西有一石质方台，名天心台，为林森所建。台下有硕大卧石，平滑如镜，上镌“照江崖”字样。龙首崖之险、凌虚阁之云、文殊台之佛光，堪称大天池“三绝”。

观音桥景区

观音桥景区座落在庐山南麓的国家森林公园之中，东面有庐山第一奇峰五老峰，西面有庐山主峰汉阳峰，北面有神奇的太乙峰，南面有烟波浩渺的鄱阳湖。景区集世界文化遗产、世界地质公园、中国自然风景区于一体。整个景区隐藏在原始丛林之中。

号称“江南第一古桥”的千年国宝——观音桥，桥长19.4米，宽4.8米，建于公元1014年。它以雄伟的气势横跨在庐山的大峡谷——栖贤大峡谷之中，是国家级重点文物保护单位。

区内人文景观丰富多彩，自然风光秀丽迷人，名人踪迹溢满各处；唐代著名茶圣陆羽品定的“天下第六泉”；明朝第一画家唐伯虎曾在这里画出了著名“三峡裥桥图”（今观音桥）；1961年周恩来总理来到观音桥与放牛娃小周桂花，留下了一段感人的故事；国民党首脑蒋介石夫妇赞叹观音桥风水，并在此建立了行宫，现行宫内的展览馆，展示了近代史上的风云人物图片资料；行宫前有蒋宋夫妇亲手栽培的“夫妻树”；国民党爱国将领冯玉祥将军的巨幅石刻——“墨子篇”是目前中国最大的地面石刻之一。别称“三峡涧”的栖贤大峡谷是产生于几百万年前由地质运动形成的第四纪冰川遗迹、大峡谷里的清泉激流冲成了二十四潭；如玉渊潭、浴仙潭、金井潭等。

描写庐山风景作文 篇4

庐山一年四季景色如春，还有许多景点，比如三叠泉、大天池、仙人洞、东林寺、花径、芦林洞等等。那里有许多名人去游玩过，大诗人李白在那里写出了千古名诗：“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。”

庐山的景点多姿多彩，有的别具风味!比如三叠泉，也叫三级泉，是庐山第一奇观。因为它特殊的地理位置，两边的山连到一起，看起来像三级台阶，水从上面流下来，所以叫三叠泉。故人们有“未到三叠泉，不算庐山客”之说。花径也是个美丽的地方，白居易还为花径写了一首诗：“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。常恨春归无觅处，不知转入此中来。”

庐山风景小学生作文 篇5

庐山的瀑布真的有那么壮观吗?假期我让爸爸妈妈带我上庐山看瀑布。

听说瀑布是因为地壳发生断裂错动后，河流经过而形成。我们的车顺着道路盘旋而上，到达山顶后再往下走，看到了庐山最著名的瀑布――三叠泉，真是名符其实，三叠泉就像一个有三层的楼梯，只是这个楼梯是水做的而已。陡峭的地势让水流得很急，并且“哗哗”作响。

向低处奔流的泉水清澈见底，小水珠们争先恐后地向低处冲去，形成了一张和渔网一样的水墙，这让我想起里《西游记》里的孙悟空的水帘洞，我还真想掀起这道水帘，去看看后面的洞天。有一些人激动地高声大喊，有一些人兴奋地跳起来，还有一些人拿起相机“咔擦”地要留住这美丽的画面。

庐山导游词 篇6

[]庐山导游词朋友们：庐山是闻名今古的风景名胜地，也是世界上较罕见的“世界文化景观”和国家地质公园，庐山导游词。她位于东经115度52分至116度零8分，北纬29度26分到29度41分之间，她的山体是东北、西南走向。东北至西南绵延约29公里，西北至东南宽达16公里，其山体面积有302平方公里，外围保护地带面积达500平方公里。现分为庐山(山上)牯岭景区、庐山(南麓)山南景区，庐山(西麓)山西景区，三个景区。

联合国教科文组织世界遗产委员会在1996年将庐山以“世界文化景观”列入《世界遗产名录》时，曾评价到：“庐山的历史遗迹以其独特的方式，融汇在具有突出价值的自然美之中，形成了具有极高美学价值的、与中华民族精神和文化生活紧密相联的文化景观。”

庐山是一座古老而年青的山，庐山早在十八亿年以前的“前震旦纪”时，就开始在江南古陆上隆起。在距今六亿至四亿年间的古生代寒武纪和志留纪的整个时期，庐山随着江南古陆的下沉，变成了海洋中的孤岛和暗礁。至志留纪未期，庐山逐渐得以抬升。在距今3.5亿至2.8亿年间的古生代石炭纪时期，庐山又随着江南古陆的下沉，再度变成了海洋中的孤岛和暗礁。至2亿多年前的中生代三叠纪中期，庐山又得以缓慢抬升......。

在距今六千多万年的中生代白垩纪时期，庐山先后受“燕山造山运动”和“喜马拉雅造山运动”的多次强烈影响，突兀而出，呈现出地垒式断块隆起，生成了一山飞峙的壮观秀姿。庐山是一座典型的地垒式断块山。庐山的山体最高点，是海拔1474米的大汉阳峰。庐山在海拔700米左右的高度是一个分界线，在海拔700米以上的地域，群峰各自分顶而立;在海拔700米以下基本上是悬崖峭壁的地貌，尤其以东南及西北地区较为典型。山中具有峰峦、谷地、坡地、河流、湖泊、悬崖、绝谷等多种地貌。自古庐山有名子的山峰就有170多座，山中群峰间散布着山岭26座，峡谷20条，岩洞16个之多。庐山的山中河流流水多在海拔700米左右的河谷地质断裂点处，形成急流和瀑布。庐山之中有22处著名瀑布，18条溪涧。

襟江面湖，山高谷深的独有地貌，造就了非凡的气候环境。在长江、鄱阳湖环绕中的庐山，由于随时得到长江、鄱阳湖送来的大量强冷暧湿气流，使庐山成了多雾多雨的地方。这里是亚热带季风气候区域，它年平均降水达1900多毫米，年平均有雾的日子也达191天，山中年平均相对湿度为78%，导游词《庐山导游词》(http://)。每逢盛夏的时节，在庐山山下各地气温高达摄氏38至40度之时，山中的气温通常在摄氏20至28度之间徘徊，真是一个“清凉世界”。在近百年间，庐山最高气温记录是1966年8月18日出现的摄氏32度，而冬季最低气温记录是1970年1月5日出现的零下摄氏16.8度....舒适的气候和优美的自然环境，可能是庐山自古就受到人类关爱原故吧!。

匡庐奇秀甲天下，然而庐山之奇却莫若云。庐山的云和雾，姿态万千、变幻莫测，是庐山神奇神秘之源...，人们方才低头谈笑间还是云开天现，此刻回头之时却又云绻雾迷，仿佛“山”活了....，庐山就是这样一座充满动感秀美的山。庐山云奇，庐山的雾迷，庐山的雨也富有诗情画意。在朦胧的雾中，庐山的雨亦朦胧...，正是如此多变多幻的云、雾、雨之间相互衬映变化，让庐山演化出许多圣贤追寻多时的真趣灵境。

从此庐山中的奇峰、怪石、瀑泉、壑谷，等自然风物，不仅孕育滋养了庐山丰富深厚的历史文化，亦使庐山增添了许多神奇、神秘和神圣。

相传，在公元前十六世纪的时候，有一位姓匡名俗的人，带着他的六位弟兄。来到了这座山中，用山上的毛草盖起了一间毛草屋，在这里参悟修仙。匡俗七兄弟，经过修炼，终于得道全部成仙而去了。这个消息传出后，天下慕仙的人们纷纷来到这座山找匡俗兄弟们的仙踪，就连时下的周文王、周威烈王也先后派了人来找。可是，很遗憾!他们都没有找到匡俗兄弟们，只找到了匡俗兄弟们修炼时住过的毛草屋。从此后，人们就称这座山“匡庐”，意为匡俗七兄弟结庐成仙的地方。

在我国最早的地理著作《禹贡》中，庐山称为“敷浅原”。在《山海经》中，庐山名叫“天了都”、“天子障”。“庐山”的名子，最早是出自我国汉朝著名的史学家司马迁写的《史记》这部书中。司马迁在《史记.河渠书第七》中这样描述：余南登庐山，观禹疏九江。从此，庐山就成了这座山的大名了。

自秦始皇一统天下之后，历代来庐山修仙、求道、隐居的人就络绎不绝。特别是自东汉明帝以来，佛教、道教、儒学、基-督教、天主教、伊斯兰教等文化体系相继汇集庐山，依托庐山尽相发展，使庐山成了各宗教、各类文化理想的乐土。庐山亦相继成了中国南北文化及东西方文化的交流中心。各类文化、各种思想，在这里各抱庐山地势、相互依存、共同发展，先后使庐山成为古代中国山水诗田园诗的策源地、诞生地，中国山水画的发祥地之一....。使佛教就象庐山的巨大山峰，道家好似庐山的飞泉流瀑，儒学有如庐山的奇岩....。

庐山导游词

2第2篇 景区导游个人年终总结

掐指一算做导游已2年有余，其间有酸也有甜。曾经试图放弃，却有千般理由选择继续，为了继续而毅然选择加入**旅游总公司，希望自己理想的翅膀再次飞翔。接下来2017年五月的时候带了一次青岛团，由于这次准备并不是很充分，又加上一些主观和客观的原因使自己对这次带团真的很有挫折感，不过，也让我学习到了怎么处理问题，面临问题时要临危不乱，以下是我带团来的大致小结：1：熟悉线路：团前准备一定要充分，线路熟记于心，多请教老导游，但也并不能轻信别人的提议，要做到有把握，有依据，才能万无一失。2：服务工作要热心，细心：特别是旺季，一定要提醒旅游注意事项，方可做到防患于未然，有时一句话就能带来意想不到的效果，如旅游安全问题，游览注意要守时等等，主要防止问题出现的时候游客产生情绪上的不满。导游若在事先有个铺垫，效果就会好很多。3：注意协调工作，安排好游客的同时，也要妥善处理好客人，司机，地陪旅行社和景区的关系。4：导游要以不变应万变，出现问题也不能自己先乱了阵脚。导游虽不是万能的，但你的头衔就注定了你必须在客人面前临危不乱，及时果断的处理问题，如发生意外情况也要学会随机应变来妥善处理。5：书到用时方恨少，导游所知道的知识必须广泛，因此要不断的学习，给自己充电。每次带团回来也要及时的总结教训，积累经验。6：维……【全文阅读：景区导游个人年终总结】庐山导游词

3第3篇 导游工作计划例文

2017年，是我社发展的关键一年，学习的氛围会更加浓厚，导游员总体水准和综合素养将进一步提升，因而，我们要以人为本，乘势而上，以公司“勤廉、务实、创新、高效”的企业文化精神为原动力，在平凡的岗位上不做不平凡的业绩。根据上级工作部署，并结合我部实际，特制定以下方案，作为我部2017的总体发展规划。

一、工作思路及目标以深入学习贯彻党的十八大重要精神为契机，以集团公司“勤廉、务实、创新、高效”的企业文化精神为原动力，不断与时俱进，不断求学上进，以崭新的风貌争当环太湖旅游业的时代标兵。

二、工作措施(1)第一季度将队伍打造成团结互助、好学上进的优秀团体，荣辱与共，合作共赢。① 要培养部门成员的集体荣誉感和使命责任感;② 要营造平台，提供成员间职业技能互帮互助的再提升;③ 精锐队伍，力争将我部打造成一支“召之即来，来之能战”的精英团队。(2)第二季度提升导游员的业务水准和职业技能，争取以点带面，向个人带动集体的趋势发展。① 集体创作高质量的比赛用词，充分挖掘景区景点的文化内涵;② 分工创作适合实地讲解的专业导游词，让成员在创作中不断深入研究，争做文化的守望者;③ 鼓励成员参加各类活动，提高个人素养的同时，朝着精细化的酒店服……【全文阅读：导游工作计划例文】庐山导游词

4第4篇 庐山拓展感想

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【庐山拓展感想】

这是我第一次参加拓展训练，之前根本就不知道拓展训练是什么。训练的地点是庐山的石门涧，这是我唯一没有到过的庐山风景区，所以更多了一份期待和想像。经过两个小时的驱车，怀着一颗激动的心达到了目的地——石门涧。这儿风景果然很美，到处是悬崖峭壁、树木葱绿，安静得只能听到山谷里泉水流淌的声音;这儿气候也很宜人，空气新鲜，温度凉爽，严然是一座庞大的天然空调氧吧，上午我们意犹未尽地把整个风景区参观了个遍。

下午是我们此次活动的真正开始。教练让我们分成两队，分别命名，每队还要有队歌、队徽、口号、激励方式等五种内容。我所在的队是雪狼队，另一队则是祥云队。

经过这一天半的训练，我们一共参加了高空断桥、信任被摔、冠军墙、电网、盲人造房、梅花桩等七个项目。每个项目都让我感受非常深刻。首先是高空断桥，有8米高，站在下面向上看两腿就会不停地发抖，更别说上去了。但教练说了每个人都必须完成。第一个上去的是邹军，上去之前我们齐喊口号为它充电，他在桥上我们在下面为他加油，最后他成功了。接下来的几个也都很顺利的成功了。轮到我上的时候，我在心里对自己说，别人行，自己一定也行，到了上面才知道其中的恐怖，桥很窄，而且还晃得厉害，刚走了两步就有想放弃的冲动，于是我只好先停下来静了几秒，再一次地鼓励自己，别人行，……【全文阅读：庐山拓展感想】庐山导游词

5第5篇 导游培训工作总结

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今年的导游培训课可以说是让我学到和看到了别人的光环还有光环背后的辛苦，我深深的知道，做我们这个行业的，起早贪黑，有的时候甚至连个可口的饭菜都吃不上，还要带着客人游山玩水的心情，都说付出和收入是成正比的，但是在我们这个旅游的潜规则的带领下，哪里公平?没有稳定的收入，没有固定的工作，没有保障，那一天出了任何事故都找不到人给你赔偿，但是因为个人喜欢这个职业，也热爱这个工作，一直坚持到现在，也是今年才找到组织，希望在明年会有好的发展吧!

说说我的带团经历吧!说实话，没啥值得炫耀的经验，只能说是一种互相学习吧!从XX年拿上导游证的这一刻，我觉得自己是个导游工作者，我可以去很多自己没有去过的城市玩，可以免费进入各个景区，自己真的高兴的不得了，但是刚拿上导游证，没有一家旅行社肯聘你去他们那里工作，当时心情直接跌到谷底，经过一个多月，同学之前有比我更早进入旅行社工作，我便找到一份工作，但是这份工作我只做了一个月，因为我没有记住他们单位的电话号码，也更别说带团了。

我知道自己必须充实自己，多学习，才能够很快进入到这个行业，第二个工作单位，我去了之后只是让我看资料啊，学习，也没有让我带团，我觉得自己很没用，正好赶上旅游旺季到来，导游全部都出外带团了，社里让我带团，去的第一个地方是六盘山，是要我把团带到固原和那边的导游交接工作，呵……【全文阅读：导游培训工作总结】庐山导游词6

第6篇 中级导游考试心得体会

〖预览〗中级导游考试心得体会

（一）周逸炯

一份迟到的证书

自11月13日中级考完，业内朋友说成绩放榜要在1月29日大概主要是为了让朋友们安安心心的过个快乐年吧。其实自从走出考场的那一刻我都是笑嘻嘻的，也不是有多少自信但是总归心里还是有点把握，虽然我的确在揭榜的那一刻手也抖了抖、心也跳了跳。不过结果还是如愿的，总算榜上有名。此时立马又接到群主周立冰老师的邀约，说考过的朋友要写一份心得，以给后来考的朋友有个借鉴，这的确让我为难了一阵，因为我的心里充满了负能量，怎能成为大家的指路明灯呢？直到今天，有2位高级考出的朋友已经刊发了心得，于是我想我也应该来谈谈自己的心路历程。

2016年经历了2次考试，一场是领队证考试、一场是中级导游证考试。这两张证对于一个从业17年旅游行业的我来说都是迟到的证书。其实我只是一个目光短浅、安于现状的人，如果有追求的人应该在十年前就去参加考试并且早就是资深领队和高级导游了。很遗憾我只是和大多数人的想法一样，认为导游证等级考试可有可无，反正也没见得导服费多一点，再加上10多年一直从事OP工作，这一拖便拖到了现在。而现在之所以去考，其实也只是为了证明一下自己的能力，至少从事了十几年了，拿出去的导游证还是初级的，那实在是脸上放不下啊，于是在领队证考试后我便决定再考个中级。

应该说考领队证我真是花了大力……【全文阅读：中级导游考试心得体会】庐山导游词7

第7篇 湖南导游证培训总结

〖预览〗导游证书简称“导游证”，是持证人已`依法进行中华人民共和国导游注册、能够从事导游活动的法定证件。取得导游人员资格证，只是成为导游人员的第一步，要真正从事导游职业，还要依法取得导游证。导游证是导游人员从业行为能力的证明文件，是表明导游人员身份的外在标识，它是国家准许从事导游工作的证件。根据《导游人员管理条例》的规定：在中华人民共和国境内从事导游活动，必须取得导游证。文学院的旅游管理专业的同学可以考取导游证，其余有业余爱好的同学也可以报考。导游证可分为正式导游证和临时导游证两种。导游证的有效期限为3年，临时导游证的有效期限最长不得超过3个月;此外，导游证有效期满后，可以申请办理换发导游证手续，而临时导游证有效期限届满后，不得延期，如需继续聘请，则必须由旅行社重新向旅游行政部门申请领龋又到了一年一度的导游证年审时间。我是一名新导游，年审对于我来说很新鲜，也是对于我导游工作的一种检验，这次的年审是通过网络视频学习完成的。仔细看完各位位专家的讲解，让我感触颇深，体会到了导游工作的内涵与精华，以及需要注意和学习的地方，充分补充了自身的欠缺。这不仅是对我们从事导游行业者的上一年总结和对下一年的展望了，更是一次发现自身不足和学习的机会。无可否认我们导游人员的工作是辛苦的：在风吹日晒的时候，在别人休息的节假日，在人们呼呼大睡的凌晨，可……【全文阅读：湖南导游证培训总结】庐山导游词8

第8篇 向海景点导游词

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游客朋友们：

大家好!在这春暖花开的时候和你在向海相遇，相知，相识，我感到很高兴!今天这向海之旅就有我为大家做向导。那么我就长话短说，下面为大家介绍向海......向海地处松辽平原边缘，科尔沁草原东部，吉林省通榆县西北部，是国家级森林和野生动物保护区，联合国教科文组织十分关注的“自然保留地”。

向海自然保护区的地貌以沙化和盐渍化的平原为主，区内多固定沙丘，沼泽湿地和湖泊分布其间：沙丘上千奇百怪的蒙古黄榆，是世界罕见的生态景观;一望无际、神秘莫测的蒲草苇荡，是向海的独特景观;三万多公顷湿地草原，是向海核心中的核心，被世界环保组织定为a级湿地，是中国六大湿地之首。

向海水草丰美，是鸟类的乐园。据专家近几年观察，已发现293种。其中，猛禽有金雕、白尾海雕、秃鹫、隼、鹗等20余种。还有天鹅、大鸨、灰雁、白额雁和世界濒危物种一类保护鸟类白鹳等。向海的鹤最为有名。全世界有鹤类14种，向海占有6种。它们是丹顶鹤、白鹤、灰鹤、白头鹤、衰羽鹤、白枕鹤。由于向海鹤的种类多，种群大，有“鹤乡”之美誉。

此外，向海还有狍子、黄羊、蒙古兔、狼等37种兽类;青鱼、草鱼、鲤鱼、鳌花等19种鱼类和林蛙、白条饰蛇等14种两栖爬行动物。

那么向海的历史沿革是，向海自然保护区始建于19……【全文阅读：向海景点导游词】

庐山导游词 篇7

今天由我来陪大家游览庐山的风景名胜。希望通过我的讲解，你们能对庐山有一个美好的印象。

庐山位于江西北部，在九江市南边，北临长江，东濒鄱阳湖，故称“匡庐”，是一座历史悠久的名山，自古享有“匡庐奇秀甲天下”的美名。

庐山导游词 篇8

大家好，我是陈导游。首先，我要给大家猜一个谜语，看你们能不能猜出这个地方来。“飞流直下三千尺，疑似银河落九天。”对了，大家都猜对了，这个瀑布就在我的家乡——江西庐山风景名胜区。

庐山是12月被列入《世界遗产名录》，旅游景点丰富，比如：大天池、小天池、三叠泉、五老峰、花径等等。其中三叠泉最美，所以我就带大家去三叠泉。三叠泉从大月山流出，注入一级大盘石，然后再飞泻到二级大盘石，最后喷洒到三级大盘石。水流经过三次的撞击，就像一条白色的带子。飞溅的水珠在阳光的折射下像一颗颗五颜六色的珍珠一样，难怪俗话说：“不到三叠泉，不算庐山客。”当然游客朋友们，你们在观看美丽景观的同时，也一定要注意安全，小心地滑。

庐山有雄伟壮观的奇峰，变化莫测的云海，美丽多姿的瀑布和历史悠久的古迹，希望你们有机会再来旅游。