《苦难辉煌》高中生读后感1500字

《苦难辉煌》高中生读后感1500字

《苦难辉煌》高中生读后感1500字 篇1

，在中央社院学习时，我有幸聆听过金一南少将关于国防方面的一次讲座，内容广博，富有感染力，令我热血沸腾，至今记忆深刻。因而，对于这本书，无论书名还是作者，都深深吸引了我，当即下定决心通读并认真咀嚼这本厚厚的一共60万字的书。

该书是第一本把中共早期历史放在国际大背景下解读的书;是第一本用战略思维、战略意识点评历史的书;也是第一本可以作为散文欣赏的历史图书。作者将中国共产党自成立至1937年的发展历程概括为两个关键词：困难，辉煌。苦难，不仅源自外部帝国主义的压迫，国内反动派蒋介石集团的残酷镇压，而且源自共产国际的压力以及因党内自身的不成熟而犯下的种种错误。该书不仅详细、生动地描绘了中国工农红军两万五千里长征前后波澜壮阔的的历史画卷，而且借以诠释辉煌，并进一步阐释这个党与这支军队的力量源泉——信仰的力量，即对共产主义、对民族振兴的坚定信仰，正是这种力量给予了他们克服一切困难的力量。正像哈里森.索尔兹伯《长征--前所未闻的故事》序言部分的那段话：“阅读长征的故事将使人们再次认识到，人类的精神一旦唤起，其威力是无穷无尽的。”

“以铜为鉴，可正衣冠;以古为鉴，可知兴替;以人为鉴，可明得失。”从苦难走向辉煌，近代中国百年历程，常说“忘记过去，就意味着背叛”，不能深刻认识过去，又怎能获得砥励前行的力量?

不忘初心，坚定信仰

当今，无论是物质条件还是外在环境都发生了天翻地覆的变化，唯一不该发生变化的是我们信仰，我们的初心。正如书中所说“你可以忘记工农红军纵横十一省区，征程两万五千里，一路硝烟，一路战火;可以忘记高山大河狭道天险，国民党数十万大军左跟右随，围追堵截;可以忘记革命内部争论与妥协，弥合与分裂。但有一点你将永难忘怀：那就是长征所展现的足以照射千秋万代的不死精神和非凡气概。”我们必须牢记并继承革命先驱为我们留下的宝贵的精神财富，以信仰的力量去努力实现中华民族的伟大复兴。

艰苦奋斗、磨炼作风

艰苦奋斗是一种强大的精神支柱，是一生中积极的价值取向，是一种高尚的人生追求。长征路上，在生活物资极度匮乏的情况下，一边要和敌人战斗，一边要做群众工作，留下了许多可歌可泣的悲壮史诗，没有艰苦奋斗、顽强如钢的精神，那是一天都支撑不下去的。今天，我们一定要牢记“两个务必”，自觉磨炼作风，自觉抵制各种腐朽思想和不良生活方式的诱惑，严以律已，拒腐防变，以艰苦奋斗、勤俭朴素为荣，以铺张浪费、奢侈挥霍为耻。有了这种精神支柱，才能自强不息，这是实现理想，勇往直前的保障，也是永远保持先进性和战斗力的保障。

同心同行，携手前进

作为一名致公党员，我决心把坚定的信仰、坚定的理想信念转化为工作生活的热情与激情，树牢“四个意识”，坚定“四个自信”，坚决做到“两个维护”，发挥好参政议政作用，紧密联系身边群众，积极建言献策。热爱本职工作，在工作中发扬“三扛三将”精神，创优争先，勇于担当，有所作为。在生活中，明大德，守公德，严私德，遵纪守法、诚实守信，做一个自信、阳光、充满正能量的人。

苦难辉煌读后感500字 篇2

宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。我们是祖国的接班人，是民族精神的弘扬者与实践者。保护和热爱我们的国家是义不容辞的责任与信仰，我们应该以身边优秀的共产党员为榜样，坚定信念，树立正确精神追求。《苦难辉煌》大型中国历史纪录片，带给我们的不仅是对革命先辈的赞扬和自豪，更多的是让我们知道了责任与追求。

看完《苦难辉煌》对我触动很深，内心久久不能平静，那个战火纷飞的场景在我的脑海里一幕幕地回放：从辛亥革命、南昌起义，到解放战争，再到新中国成立。记录片把我带到了那段惊心动魄的历史长河中，重温中国革命史，他们为我们今天的幸福生活所做出的巨大牺牲和无私奉献。

苦难辉煌读后感900字优秀 篇3

回到正题，我对于近代史的了解大部分来自课本，课本上的知识过于宏观而且色彩严重，《苦难辉煌》用近似小说的笔法，具体而客观地描述了GCD的发展史，中一幕幕细节，高潮迭起，很让人触动。从清政府用来桎梏的围栏被西方列强打破之后，中国这篇土地上救国的力量便开始层出不穷，从保皇党到洋务派，再到后来的农民起义，但是这些力量都毫无例外地走向失败，直到孙中山的出现，废除了封建制度，建立了中华民国。

但当时的中华民国并不是稳定的，内忧外患不断，此时的GCD相比国民党，更不用说，无论是人才、声誉、国际支持都微乎其微。孙中山去世之后，苏联为代表的共产国际其实更看重的是民国政府，这也是蒋介石在鲍罗廷的支持下发动四一二政变的重要导火线。

四一二的白色恐怖没有击垮GCD，反而让这个羸弱的政党清醒起来，从南昌起义开始，GCD开始以星火燎原之势发展壮大。

正如金一南先生在书中所说：近代中国是个大舞台，这个舞台演绎了多少美丑、兴衰、胜败。默默无闻者可以在这个舞台上大放异彩，大放异彩者也会在这个舞台上黯然失色。蒋与毛的争斗便应证了这一点。

在国民党围剿GCD，使得GCD不得不进行万里长征之后，抗日战争的爆发，让这两个政党不得不走向合作，金一南先生在描述这段历史时，对两党将领的描写不可不谓精彩。同时书中对于当时日本的经济状况以及军国主义的滋生发展的叙述，也客观而清晰。

后来的事，中国人都清楚，GCD在结束抗日战争和解放战争之后，建立了中华人民共和国。

当今的中国正在用世界上任何国家都难以企及的速度野蛮生长着，期间暴露出的问题很多，这也被很多人拿来说事，但我们不能否认，现在中国的辉煌成就是GCD经历苦难奋斗才换来的，尽管过程犯了很多错误，现在存在很多问题，但民族虚无主义以及无视历史事实的行为应该是要坚决抵制的，崇洋媚外而忽略本国的历史和发展路径是不理智的。

金一南苦难辉煌读后感1000字 篇4

合上书本，掩卷沉思，回望历史，透过历史的烟云，这本《苦难辉煌》让我们相信，正是基于信仰的力量，信念的忠诚，凤凰涅槃式的苦难才最终创造辉煌，反观当下，在新的历史时期，我们更需要从中汲取力量，以坚定我们的信念，壮大我们的身心，从而写出一部更加辉煌的历史画卷。是什么力量支撑着长征疲弱不堪却斗志昂扬的队伍，背负起一个民族的希望?是沿途群众不断的兵源补充，是沿途群众不断的供给保障!穿越历史风云，我们清醒地认识到，中国共产党能够发展壮大，从各种政治力量中脱颖而出，体现的是人民的选择;中国共产党能够纠正自身错误而不断进步，成为中国革命、建设和改革开放的领导核心，更体现了人民的选择

在《苦难辉煌》书中，作者通过对大量历史资料的解读，从辩证唯物主义的哲学角度告诉我们，之所以如此，既有其历史的偶然性，也有其历史的必然性，偶然性是特殊的历史时期为实现这一目标提供了一种可能，必然性是老一辈革命家在艰苦卓绝的环境下依然坚定信仰，才能使革命从胜利走向胜利。正如书中所说，“你可以忘记工农红军纵横十一省区，征程两万五千里，一路硝烟，一路战火;可以忘记不尽的高山大河，狭道天险，国民政府数十万大军左跟右随，围追堵截;可以忘记革命内部争论与妥协，弥合与分裂。但有一点你将永难忘怀：那就是长征所展现的足以照射千秋万代的不死精神和非凡气概。”

本书在写作方式上，突破了传统写法，把中共早期历史放在了国际大背景下来写，把中国革命的命运同国际背景有机地联系在一起，揭示了国际社会的变化对中国革命进程产生的深远影响。作者在书中运用了大量珍贵的史料，很多史料都是以前未曾披露的，客观翔实，更为难得的是，作者的有些观点颇为新颖，有些甚至是颠覆性的，从而更加趋向于历史的真实。作者的文字风格也突破了以往同类书籍刻板、僵化、教条、枯燥的局限性，用散文的笔法进行写作，文采飞扬，激情洋溢，读起来有种荡气回肠的感觉，使本书具有了恢弘的史诗价值。

《苦难辉煌》高中生读后感1500字 篇5

——小议十九世纪的日本和中国

________________________________________________________________________

【阅读书目】

（1）[美]斯塔夫里阿诺斯，《全球通史》，北京大学出版社，2005。

（2）金一南，《苦难辉煌》，华艺出版社，2008。

一、颇有争议的中日关系

2011年3月11日，日本发生里氏9.0级特大地震。作为日本一衣带水的邻国，我国国人在此次重大事件中的反应各有不一，凸显出中日关系的复杂性。转眼两个月过去了，5月9日，日媒《日本新华侨报》刊文认为，“后震灾时期”中日关系逐渐“步入改善轨道”①，其中典型的积极信号便是近日访华的日中友好议员联盟代表团和日本前首相鸠山由纪夫分别受到中国国家副主席习近平的高规格接见。但对这一新闻，也有网友评论表示：“中日之间的要提升民间彼此的感情认同，至今为止，是不太可能的事”。

中日关系着实复杂。早在十九世纪，日本和中国之间就有着扯不断的影响，无论影响是积极或是消极。金一南先生的著作《苦难辉煌》中有这样的描述：“历史上没有哪一个国家像中国这样，给日本以如此巨大的影响”，“历史上也没有哪一个国家像日本这样，给中国人如此巨大的伤害”。金先生认为，中日两国说不清的关系，用“一衣带水”四个字皆可以带过。“因为一衣带水，联系方便，影响也方便；因为一衣带水，掠夺方便，侵略也方便”。

 参见凤凰网新闻——《日媒：“后震灾时期”中日关系步入改善轨道》

http://news.ifeng.com/opinion/world/detail_2011_05/10/6279605_0.shtml

即便关系再复杂，从我国国民的普遍民族情感来说，日本给我们带来的伤害远大于其它影响。十九世纪末以来，中国所遭受的苦难许多都与日本有直接和间接的关系。历史学家郭廷以认为：“两千年来，中国施之于日本者甚厚，有造于日本者至大，百年来日本报之于中国者极酷，为祸中国者独深。近代中国所遭受的创痛，虽然不能说全部来自于日本，但实际上以日本所给予的最多最巨”②。

二、十九世纪的中日同与异

日本首先在“闭关锁国”的背景上与中国存在着绝对的类似。十九世纪上半期，在美国舰队向日本叩关之前，日本正处于德川幕府的统治之下。为了维护封建体制，德川幕府先后五次发布“锁国令”③，采取种种措施将日本隔绝于世界之外，竭力扼制日本官办和民办的商业企业开展对外贸易，视洋货为洪水猛兽加以禁止；严禁日本国民出海，对擅自乘船出海者处以极刑，查禁“洋书”，迫害传播西方科学的日本科学家、政治家、思想家和社会改革家。日本封建统治者原以为“闭关锁国”能够带来“歌舞升平”，然而，它却进一步导致了停滞、愚昧、落后和衰朽。

远东是欧亚大陆上最后受到欧洲扩张影响的主要地区。但十九世纪中叶起，中国和日本这两个距离欧洲最远的远东国家逃不过和印度等国一样的命运，正如费正清先生在《全球通史》一书中描述：“首先是中国，然后是日本，被迫敞开国门，接受西方的商人、传教士、领事和炮舰”。这便是中日在十九世纪面临的“同”。不过，面对欧美列强的侵扰，虽然“两国都受到了根本的影响”，却“是以完全本同的方式。日本能采纳和利用西方强国的原则，并将它们用于自卫及后来的势力扩张。相形之下，中国却不能以已改变的西方方式重新组织自己。”

事实上，日本统治者原以为列强的炮火会先对准日本而不是中国。1837年幕府统治者德川齐昭发出预言：“日本将是西方攻击的第一个目标”。他认为，中国

 参见新浪读书——余杰：《铁与犁:百年中日关系沉思录》

http://book.sina.com.cn/longbook/1091519755_tieyuli/1.shtml。

 参见中华文史网——许若齐：《十九世纪中日对方开放思想比较》

http:///qsyj/ztyj/zwgx/2005-03-15/25376.shtml。

太大，朝鲜和琉球又太小，对大不列颠的炮舰来说，日本恰好不大不小。可以说，他比中国的道光皇帝先预感到了危机。不过，三年后危机真正到来，却首先到达了躺在床上抽鸦片的中国。即便如此，鸦片战争的冲击对日本也极大。金一南先生书中讲道，“（在日本）许多人以鸦片战争为题著书立说，论述西方对东方的野心，慨叹清政府的失败，警告德川幕府如果不速筹对策，必重蹈中国覆辙”。同样是学中国，和以前的学汉字、学围棋、学《论语》、学《法华经》相比，日本人这次从中国学习到的是危机。危机最终降临于1853年7月，美国的东印度舰队司令官佩利率领四艘军舰打开日本国门。紧接着，日本像中国一样被迫同各国列强签订了诸多不平等的通商开放条约，开放通商口岸、勒索战争赔款、控制日本关税、取得驻日兵权。

金一南先生在书中提到了这样一句话：“真正使日本人睁开眼睛看世界的，一个是西方的坚船利炮，另一个是中国的魏源”。说起魏源，以前中学历史教材等相关资料似乎介绍过，虎门销烟的英雄人物林则徐请魏源撰写《海国图志》、《圣武记》、《瀛环志略》，林则徐也被相关教材誉为“开眼看世界的第一人”。事实上，据金一南先生所说，魏源所著书籍，在中国没有引起太大反响，鸦片战争后这些书籍传到日本，却引起了强烈的震动。对日本统治者和知识界来说，这是最早接触到的洋学知识。金一南先生这样评价，“魏源在日本的知名度远远超过中国”。

费正清先生在书中对林则徐的介绍和金一南先生含蓄的描述相比，简直让人大跌眼镜。“中国总督林则徐曾试图禁止鸦片流入国内，并顶住了英国人的第一次强攻，但他也认识到外国军事力量的优势。他在给朋友的一封信中写道，同英国军舰抗衡是不可能的，并断定：‘船只、大炮和水军是绝对不可缺少的。’但林则徐决不愿意散布这些观点。‘我只请你对此保密’，他这样要求他的朋友，‘千万不要告诉别人’。”费正清先生指出，林则徐不愿意公开这些观点，说明他担心这会在同僚和上司中引起敌对反应。这种担心决不是没有道理的。相比日本统治者和知识界出于对西方的恐惧而最终决定彻底变革本国旧制度，统治中国的士大夫除少数人外仍然极其厌恶和藐视西方的一切。虽然战争失败的打击迫使他们采取了某些措施，典型代表便是“洋务运动”，以效仿西方的武器和技术，但在实际中他们只是做做样子而已。“官吏们在机械事务方面的无能已无可救药，纵然他们真诚地想模

仿西方——从根本上说，他们并不想模仿西方。因而，在1842年到1858年两次战争之间的十几年中，中国面对欧洲扩张主义的挑战几乎没有做什么。”

不可否认，1868年明治维新从开展时间、代表人物、改革目标等许多方面与中国当时的洋务运动存在相同或相似。金一南先生在书中总结过，从时间上看，清政府洋务运动开始于1862年，仅比日本明治维新早了6年。从代表人物来说，中国的洋务运动著名代表人物有曾国藩、左宗棠、李鸿章三人；日本也有西乡隆盛、木户孝允和大久保利通这明治维新“三杰”。从改革目标出发，日本明治维新提出了“尊王攘夷”，也是为了挽救民族危机，驱逐外国侵略势力，这跟我们现在熟知的“师夷长技以制夷、以自强”十分相似。甚至如前所述，明治维新既受中国危机以及魏源思想启示，也为日本本身的危机所推动，还多多少少带有一点效仿中国洋务运动的意思。从这个角度来说，也可以理解为日本对中国的再一种学习。

但是，中国的洋务运动还是败给了日本的明治维新。金一南先生援引美国学者赖特夫人评价当时中国与日本的改革时说，“洋务运动既不是政变，不是革命，也不是一个新的时代，只不过是依仗全体士大夫的能力和努力，是历史上难以避免的没落过程留下的一个‘小阳春’”。中日历史在这里再次出现了不同：日本明治维新相对中国洋务运动而言却是十分彻底的。“当时明治天皇以‘广兴会议，万机决于公论’和‘破除旧习，求知识于全世界’为主导，自上而下开展了一场效仿西方的激进改革”。明治维新设计了日本政治、经济、军事、法律、教育、交通和文化等诸多方面的制度设计与重建。当然，再后来的历史证实，“就是这场激进的改革，使日本最终走上了战争扩张的道路”。“中日就此分道扬镳”。

由于清廷闭关自守、骄傲自满，三次灾难性的战争使中国人受到了巨大的刺激：第一次是1839-1842年同英国的战争，第二次是1856－1858年同英、法的战争，第三次是1895年同日本的战争。在这些战争中所遭到的耻辱性失败，迫使中国人打开大门，结束他们对西方的屈尊态度，重新评价自己的传统文明。因此当历史再往前推进时，中国人也尝试着走上了不同于封建闭关锁国发展之路。这已经是后话。单纯从三次战争而言，据费正清先生分析，第三次失败是最为耻辱的，因为这次是败在邻近小国日本的手下。“日本人和中国人大不相同，他们已有能力使西方技术适应他们的需要，有能力建立一支有效的军事力量„„1894年8月，中日

双方正式宣战。中国军队又轻易地被击溃了，1895年4月，北京不得不接受了《马关条约》”。条约的条款要求中国赔款，承认朝鲜独立，割让台湾岛、澎湖列岛和辽东半岛给日本，并再开放四个通商口岸。日本人的战争给中国的傲慢和自满以毁灭性的打击。这个大帝国在受轻视的、配以现代战争武器的邻国面前显得十分无能。这也是前述“分道扬镳”的重要体现。

三、跨越历史歧路：中日关系新展望

中日两国是一衣带水的邻邦，十九世纪四五十年代，西方国家的战舰大炮，先后打开了两国的门户，“闭关锁国”的时代从此一去不返。中日两国已不是要不要开放的问题，而是如何开放，如何通过向西方学习而救亡图存。从一定的意义上说，这是中日两国近代社会进步与落后，前进与倒退的标志之一。中日两国在十九世纪“国门失守”危机当前，对外开放思想上的差距，造成了各自结果的相去甚远。中日甲午战争实际上便是一次泾渭分明的检验。

余杰先生认为，一种伟大的文化形式必须具备两个条件：一是创造的智慧，二是收容的能力。数千年以来，中国文化虽然以创造为主，也吸收了不少外来的成分，所谓“有容乃大”。在辉煌的治世，中国文化以旺盛的生命力吸取其他文化的优长，中国人也以开放的心胸应对其他文明的挑战；而在衰微的末世，中国文化则以严重的惰性拒绝与外来文化平等对话，中国人也以保守的姿态惊恐地注视着强敌的来临。而日本在被迫打开国门之后几年间，就毅然决定派遣使节到西方世界观察动静，学习先进文化。日本统治者愿意遵守欧美资本主义列强所建立的国际秩序，让自己尽快跻身其中，由一名被凌辱者转而变成平等的一员。就是这样一个简单的道理，中国却要等到二十世纪末期才明白过来。

再回到中日关系。本文之所以将“十九世纪”作为一个重要的裁量，正是因为“十九世纪”是中日关系的一个重要分水岭。之前有人曾说，中日两国千余年来只有两种历史背景下建立起的相互关系：一是中国强大，日本弱小。此历史阶段一直持续到十九世纪末甲午战争，中国战败。二是日本强大，中国弱小。此阶段一直

《苦难辉煌》读后感 篇6

翻开这本由金一南将军著作的《苦难辉煌》，共十六章，厚厚的书承载着中国厚重的历史。它渐渐带着我走进历史画卷，了解中国共产党经历了90 年风雨征程而今屹立在世界东方的中国充满着生机和活力，蓬勃向上，正步步走向辉煌的伟大历史。

从苦难走向辉煌，中国历史履历了百年的历程，列宁讲过：“忘记过去，就意味着背叛”，不能深刻感触过去，怎能获得腾飞的翅膀?我们在享受着当日金钱给我们带来富足生活时，我们可会翻开历史看看，去充实一下心灵的空白，去缅怀一下无数先烈，告慰一下心灵那点空白。

通过这本书重温了这段历史，让我感慨万千。苦难与辉煌从来都不是孤立的，不履历苦难与磨难，难得辉煌，没有奋斗与挫折，哪有胜利。而可以或许承受住苦难的政党和民族，必定终将走向辉煌。中国共产党和中华民族就像是一直浴火的凤凰，在履历了苦难与挫折之后走向了辉煌与胜利。

给我印象最深的是，毛主席对长征的一番评价：“讲到长征，请问有什么意义呢?我们说，长征是历史记录上的，长征是宣言书，长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上有过我们这样的长征吗?总而言之，长征是以我们的胜利敌人失败的结果而告终。”毛主席的大无畏精神，伟人已逝去，回音壁上的轰隆声，仍然如雷贯耳。

金一南说：“先有真人，后有真理。一种强烈的责任感，使我一定要写出这批真人。他们不爱财，不为官，不怕死，就为这个事业，为心中的主义。今天一些人可能觉得事业和主义已经没有躲闪吸引力了，但当年的共产党人为了心中的主义，始终抱有不变的信仰，所以我特别想写这批真人。他们之中，很多人没有看到胜利这一天，没有机会评功评奖，授衔授勋，也没有机会返回家乡光宗耀祖。但这批人是我们这个军队、这个党、这个国家真正的脊梁。他们当中很多人已不为今天的人们所知，我只想把他们写出来，让他们永志史册。当然，这批真人不限于共产党的队伍，国民党里也有真人，否则他们不可能使北伐战争得犹如摧枯拉朽。”我想，这就是他们这一代人的信仰，正是这样的信仰，让他们可以抛弃一切，只为中国的未来。

苦难辉煌读后感 篇7

老师假期刚刚布置这个作业做观后感时，无知的我还以为这是一本记录为人成长的故事。直到我从书架的最顶端取下这本满是灰尘的书，厚厚的它封面上几个烫金的大字虽在灰尘下却散发刺眼的光芒，好似一本厚厚的秘密，等待我去打开，进入那个“苦难辉煌”的世界。看着书的前言介绍，上面写道“这是第一本把中共早期历史放在国际大背景下解读的书，是第一本用战略思维、战略意识点评历史的书，是第一本可以作为大散文欣赏的历史书”。这么多个“第一”是我对这本书充满了好奇、疑问，更增添了我对它的兴趣。

开篇以长征为切入点，生动形象的解读了家喻户晓得历史人物，还原历史真相。

书里面有三个人给我留下了极其深刻的印象，首先我要说的就是汪精卫，他本是刺杀请摄政王的革命义士，但是后期思想蜕变，于抗日战争期间投靠日本，沦为汉奸。他的戏剧的一生很大程度上是由于小时候受的教育，存在的环境影响的。

他少时虽精通“四书五经”但是生活环境并不乐观，他生活在十分拘束的家庭环境中，欢乐的氛围极少，因此对他的性格骑着铸造作用。如此，汪精卫从幼年起就养成了懦弱自卑、优柔寡断的个性特点。而且，他因刺杀行动失败被捕后，死里逃生使他更加爱惜生命，害怕死亡。因此他的人生因为刺杀事件的推动发生了巨大的转折，他只求苟活于乱世因此他主和，投降，卖国求荣，一步步走向深渊，最后身败名裂。

他的戏剧性的一生，引得我们痛恨的同时也引起了我的思考，死容易活着难，维护真理更难，真理本就是鲜血与牺牲铸就的，既然决心维护真理那么生死都是置之度外的，生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，生舍而取义者也。

说到汪精卫，我就想谈谈蒋介石，这个人是很难去单纯的一“好”或“坏”评价的，说到他我联想到了历史上的曹操，两个人有很多的共同点，第一点，两个人都为统一做了很大的贡献，曹操先后消灭了袁术，吕布等统一了北方。蒋介石也将张学良、李宗仁等一群有实力的军阀收入自己麾下，因此他们两个在历史长河中都有极大的贡献。另一点，也是我在读书过程中极大的觉得蒋介石和曹操太相似了的一点，就是两个人的狠毒。曹操信守“宁可我负天下人，也不让天下人负我”的人生信条，蒋介石的座右铭是“宁可错杀一千，也不漏掉一个”。蒋介石杀人如麻，只要怀疑是共产党变都难逃一死的厄运，只有曾经救过他一命的陈赓，蒋介石放走他也算是良心未泯吧，其余被怀疑的共产党无一活命，可见，蒋介石比曹操还有奸诈狠毒百倍。

两个人也有不同之处，历史上评价蒋介石是一个独裁者，他实行法西斯专政，独断专行，手下的人对他十分惧怕，诚惶诚恐，唯命是从，提着脑袋办事，这样不得军心的队伍输掉只是时间问题，在这一点上曹操做的就好多了，他广泛听取谋士意见，爱财如命是人尽皆知的。在注重民心上，蒋也不如曹。曹操为取得民心，曾经下令“毁坏麦田者，斩！”的命令，而自己由于战马受惊而踏坏麦田，为了惩罚自己，曾留下“割发代首”的美名：蒋介石则滥杀无辜，使他彻底失掉了民心，注定了他的悲剧结局。

说到蒋介石就不得不联想到与他亦敌亦友的中华人民共和国的伟大领袖毛主席了，毛主席具有极大的智慧与坚韧的品格，他曾作诗“红军不怕远征难，万水千山只等闲。”如此的豪气非一般人所能理解，在红军长征时期也发生了许多家喻户晓的故事。如“朱德的扁担”、“倔强的小红军”都令生活在安康的年代的我们十分敬佩。在那个动荡、黑暗的年代。毛主席就像那闪闪的红星，带领着受苦受难的劳动人民翻身得解放，坚定目标，建设“民主、平等、富强的新中国”把实现这一目标作为毕生的奋斗目标和坚定信仰。他们坚信“杀了夏明翰，自有后来人”他们不惜抛头颅、洒热血，前面的人倒下了后面的人冲上来，红军勇渡黄河的时候，后面的人踩着前人的尸体继续奋战，流血了顾不上痛队友牺牲了顾不上流泪，继续为了心中的目标、信仰二勇往直前。

合上书我进行了深深的沉思，一幅幅红军战士抗争的画面还浮现在我的眼前，我觉得生活

苦难辉煌读后感 篇8

近些年来，社会上各种诱惑较多，快餐文化大流行，使得我们有时很难静下心来读书。而文史类著作，常常比较枯燥，若要读者舍得花时间沉浸期间，图书资料能否产生强大吸引力，也是重要的因素。

《苦难辉煌》正是一部有着巨大影响力的史诗般的党史、军史著作。

――理性的再现《苦难辉煌》深刻揭示上世纪二三十年代中国社会错综复杂、恢宏壮阔的历史进程，全景式描述发生在那个时代的许多重大事件和有影响的人物。全书纵横捭阖、大气磅礴地向世人宣告：.....及其领导的人民军队战胜苦难、走向辉煌，是历史的必然选择。

《苦难辉煌》无论叙事，还是述人，都充分尊重历史的真实，尊重历史人物的作为(当然这种作为对历史发展有促进或阻碍两种作用)，并进行有深度、有重点的挖掘，使得读者更加清晰地了解了当年...、国民党、共产国际，以及日本昭和军阀集团这四大力量在中国展开的生死较量，看到了.....人虽然经历第五次反围剿的失败，最终由弱到强，在历史舞台上上演了一出精彩纷呈的救亡图存的壮观活剧。

本书披露，党在长征途中最终有了自我的英明领袖毛泽东，被毛泽东同志誉为一生中的“得意之笔”的四渡赤水作战，则是红军转危为安的光辉战例。可是毛泽东同志感叹一生中打过的4次败仗，就有2次发生在四渡赤水之战。因为红军远离根据地，敌军四面围追堵截，情势万分危急，红军战略战术如何取舍需要当机立断，在党中央和红军内部发生激烈争议在所难免。不仅仅始终追随的林彪等将领公开反对，使毛泽东上任6天的前敌总指挥大权旁落，连平时极少发火的朱老总也两次大发其火。然而这些生动、具体的描述，不仅仅无损于领袖群体的伟大和红军的英勇顽强，反而更加真实地告诉后人，当年红军胜利完成了震撼世界的二万五千里长征，绝对不是上苍垂怜，也不是那位领袖的神机妙算，而是以毛泽东同志为代表的中央新的领导团体实事求是，审时度势，高超灵活，应对得当，以及红军将士浴血奋战、英勇牺牲换来的辉煌成果。

――理性的诠释《苦难辉煌》理性升华的神来之笔，就在于不仅仅形象、生动地描述了党中央和毛泽东同志是如何率领工农红军穿越千山万水，历经千难万险，外最终摆脱了国民党数十万大军的围追堵截，内最终有效化解了党和红军高层内部的重大原则争论和分裂倾向，同时还围绕若干重大历史事件和人物进行了精彩分析和点评。作者经过这些理性的诠释，清晰地告诉后人：正是中国工农红军万里长征这一炼狱般经历所表现出来的为了中华民族的翻身解放而顽强拼搏精神，在亿万人民心头升腾起救亡图存的期望之火。以毛泽东同志为代表的.....人之所以演奏出前无古人的辉煌乐章，不是因为天生具备“神”一般的能量，而是有着与最广大群众心连着心的深厚感情，有着将马克思主义普遍真理与中国国情相结合的理性思维，有着实事求是的科学决策和迅速修正失误的历史自觉，以及对社会发展前景主动营造的过人本领。

《苦难辉煌》经过一系列的理性诠释还告诉我们：任何伟人、英雄都不可能是高大全式的完美，他们的思维、他们的个性也有个逐步完善的过程。但伟人不因为其不足或者以往的失误就不成其为伟人，英雄不因为其缺点或者以往的缺撼就不成其为英雄。同样，在历史的长河中，...人也有许多失误甚至是重大失误，但后人绝对不能一叶障目、误读伟人、英雄，更不能所以否定伟人、否定英雄。任何一个民族，都需要铭记前人的功绩。任何一个时代，都需要英雄辈出，弘扬正气!

此刻，党走过了90个年头，中国的综合国力有了明显增强，城乡面貌发生了翻天覆地的变化。可是国力增强并不等同于国家强大，富裕人群增多不代表已经实现共同富裕。应对纷纭复杂国际国内发展环境，我们每一位党员，每一位公民都需要态度清醒、理性应对。阅读《苦难辉煌》，深知前人的丰功伟绩，是在苦难奋斗中赢得的辉煌。仅有尊重前辈的伟大创造，继承前辈的光荣传统，从前辈的苦难辉煌实践中汲取营养，建设高尚的精神家园，构成具有强大凝聚力的时代精神，才能开始建设全面小康社会新的长征，我们的国家才能日益强大，永无外侮。

――理性的取舍在上世纪八、九十年代，以往出版过许多党史著作。限于时代的局限，这些著作总是粗线条的，概念化的，评功摆好型的，给人感觉党成立以来几十年奋斗的成果来得太容易了，党说过的话永远不会错。阅读《苦难辉煌》，会使读者眼睛一亮。作者怀着对历史和先人高度负责的政治职责感，精心筛选、甄别各种史料，真实地勾勒出重大事件发展的本来脉络和人物变化的本质特征，从而使这部党史、军史著作虽然不能100%贴合真实、却能产生最大限度地接近真实的效果。

由此，作者不仅仅需要查阅很多的原始文献，阅读很多的党史、军史著作和相关回忆录，还要对浩如烟海的党史、军史资料详尽研究、分析。尤其难能可贵的是，作者大胆打破按照时空脉络平铺直叙的简约叙史模式，紧紧围绕若干重大事件，采取跳跃式、全景式、议论式相结合设计篇章结构和资料组合的方式，并多多运用具有必须文学色彩的语言文字，使得形像描述与理性分析有机统一，忠于历史原貌与提高文史著作可读性有机统一。作者付出很多时间和心血，苦行僧式的创作赢得了丰厚的回报。无论谁阅读这部著作，都会被其生动、精到的资料，理性、客观的分析和形象、优美的文字所吸引，而不会感到枯燥和厌烦。

虽然《苦难辉煌》不是一部完整的党史、军史著作，但全书基于对党史、军史资料的客观取舍，对纷繁复杂的党史、军史重大事件和历史人物的理性评点，从而将错综复杂、恢宏壮阔的中国现代史进程描述得有声有色，如同发生在昨日。对已经作古的杰出领袖、英雄人物、乱世枭雄，以及若干争议人物的介绍，也都栩栩如生地再此刻世人面前，没有概念化，没有脸谱化。例如：本书披露，井冈山红军时期，原中央军区参谋长龚楚在党内的资历堪比毛泽东、澎湃。朱毛会师后，一个时期中央和前委给红四军的信，抬头都是称“泽东、朱德、龚楚”。然而之后龚竟秘密叛变，并企图诱捕陈毅等领导人，酿成了损失最大、性质最恶劣的“北山事件”。当时贺子珍的胞兄贺敏学身中三枪，滚下山去，红军战士带伤侥幸逃脱的仅有八九个人，大批领导人和留守战士被围剿、杀害。这就不难理解，党的领导人为什么会毫不犹豫地运用铁腕手段肃反，严厉镇压那些隐藏在内部的反革命分子和变节分子，这样不可避免地伤及到党组织自身。此刻，一切都已尘埃落定，后人需要秉持宽容、理性的态度，不能单纯用现代眼光对苏区肃反扩大化的问题过多指责和抱怨。

再如，《苦难辉煌》第254至256页，详细介绍了湘军师长李觉的一段难言经历。当年李曾率部与林彪、聂荣臻、左权指挥的红军主力一军团血战湘江，并且差点端掉一军团指挥部。湘江一战，8万多红军损失过半。然幸运的是李觉之后参加了湖南起义，直至担任了全国政协常委。之后他写回忆录时，与红军血战的情景就成为难言之隐。干脆以当年担任师长的19师未及赶到前线为由，推脱说自我未曾参与湘江战斗。并为一些文史专家采纳。金一南教授从很多档案和报刊资料中大海捞针，发现确凿证据，指出当年李觉代行保安司令，的确指挥湘军与红军拼杀。之后因为他参加起义，回归人民，工作、生活的环境变化很大。在湘江血战的红军许多领导人活到了解放后，并且担任了党和国家、军队的重要领导职务，此时李觉若如实说出湘江血战情景，不甚方便能够理解。

《苦难辉煌》全书像这样实事求是地披露鲜为人知的史料，理性地叙史述人的精彩之笔，还能够举出好多。全书既不是单纯地歌功颂德，好人一切都好，也不是乱贴标签，坏人一切都坏，从而成为历史地、客观地、多角度和辩证地著书立说、记人叙事的经典史学著作。

合上《苦难辉煌》，我的心境久久难以平静。既为.....人和工农红军不懈奋斗、顽强拼搏、历经苦难，最终赢得了世纪辉煌而感动，也为金一南教授勇于担当、视野开阔、真实再现，给广大读者奉献了一部史实翔实、分析经典的精神食粮而振奋。我们欢庆建党90周年，不仅仅需要坚定高尚信念，弘扬优良传统，更需要大力培养理性思维。我们早已处于和平发展时期，理性是现代社会赖以生存的基础。战争年代的许多虽然有效，但系非理性的方式已经不再适用，营造和谐成为全党、全社会的共识。提高整个中华民族的素质，最重要、最迫切的，就是要增强全民族的理性思维。

高中读苦难辉煌的心得体会 篇9

在《辞海》中，“信仰”是指对某种主张、主义、宗教或某人极度相信和尊敬，并把它奉为自己的行为准则。信仰作为人类历史由来已久的命题，代表人们在追求真理、致力于美好生活的同时，对自身与外界关系的一种认知和确信，既是人们在不断认识自我与认识世界中，对原初状态的一种看法，也是人们处理自身与外界关系的先验的方法论。人们由于其共同的信仰与共同的物质生活基础，最终由简单的联系构成有机的组织，人们在这个组织里承认和遵循的内心思维方式就显现了信仰的基本特点，即内心的绝对确信。 我个人理解，信仰是一种坚定的价值追求，是对未来美好愿景的执着坚守。今天我想从一名共产党员、一名司法工作者、一位普通民众三个层面谈谈信仰。

首先，作为一名共产党员，“信仰”追求的是全心全意为人民服务，实现最广大人民群众的根本利益，是对共产主义伟大理想的坚守。信仰是共产党员在奉行党的宗旨、坚持党的纲领、执行党的决议中的一种理性认可与坚决的行动维护的表现，是集中广大劳动人民的智慧与无数党员的先进经验的精神成果。在中国共产党90多年的发展历程中，无论是深处白色恐怖的艰难岁月，还是抵抗侵略者的疯狂扫荡，无论是面对新中国成立初期的一穷二白，还是经历改革开放的艰难求索，为人民服务、实现共产主义是一贯的追求，只是不同历史时期，具体目标不同，表述方式不同，但最根本、最核心的东西都是一致的。俗话说，前人栽树，后人乘凉，但前人栽了树，后人不能只是乘凉，还得剪枝浇水，这样才能长成参天大树。几乎每年的7月1日，我们都会重温入党誓词，相信我们举起右拳，高声宣誓的那一刻，每个人灵魂深处都是有所触动的。时代变了，生活好了，但为人民服务的.宗旨不能变，脚踏实地干事创业的劲头不能丢，虽然没有枪林弹雨需要我们去拼杀，但有眼前实实在在的本职工作等待我们去完成。选择就意味着责任和担当，我们当初选择了中国共产党，坚守党的“信仰”就是分内之事、职责所在。

其次，作为一名司法工作者，“信仰”追求的是实现社会公平正义，是对建成社会主义法治国家的坚守。我们全社会正在努力建设法治国家。而法治国家一个重要的标志就是全社会是否能够保持对法律的信任、尊重直至信仰。人们对于法律的信任和尊重不是与生俱来的，正如人们对于某个人的信任与尊重也不是与生俱来一样。人们对于某个人信任和尊重的建立，取决于这个人一以贯之地保持公正与诚实，不欺骗他人，并且能够使别人在他这里获得帮助。其实对法律而言，道理也是如此。而对法律的信任和尊重形成之后，又经过时间的积淀，就会渗透到每个人的血液，上升成为信仰。当法律成为一个国度普遍的信仰，法治社会就不期而至。作为一名司法工作者，我们必须有对法律的崇敬和信任，有对实现法治国家的追求。我想，这种信仰体现在具体工作中，就是对我们所从事的职业的一种认同。职业认同感会影响我们对待工作的向上力、成就感和事业心，它是我们做好本职工作、实现工作目标的心理基础。有些人工作虽然非常辛苦，却乐在其中，原因就是他喜欢这个职业，有着强烈的职业兴趣和很高的职业认同。工作以来的经历，我感受到，公诉战线的人在一起格外亲近，话语不断，一提到疑难复杂案件就神经敏感，总要探讨或争辩一番，原因我想就是由于在工作中我们形成一种公诉特有的职业特点和工作习惯，养成一种公诉特有的气质和态度。大家常说，全国公诉是一家，公诉战线的同志像兄弟，如姐妹，因为我们有一个共同的名字，叫作“国家公诉人”。到基层调研，常听人讲，公诉工作虽然辛苦，待遇不高，压力大，常常发牢骚，甚至想离开，但总有一份牵挂和不舍，这就是一种公诉情结，是对这份职业的认同。

《苦难辉煌》高中生读后感1500字 篇10

——读《苦难辉煌》的感悟

各位领导、各位同事：

大家好！“黑发不知勤学早，白首方悔读书迟”，今天借这个机会，我想和大家分享一本好书，它就是我们看过同名纪录片、国防大学博导金一南教授的名作《苦难辉煌》。这是一本把中共早期历史放在国际大背景下解读的书，一本用战略思维点评历史的书，一本可以作为大散文欣赏的书。它展示了一幅中国共产党的成长、奋斗、苦难、挫折、最后走向辉煌的波澜壮阔的历史画卷。今天，我想以三句话向大家汇报我读《苦难辉煌》的一些感悟。

砥砺躬行出真知

书中写道：“十月革命一声炮响，给我们送来了马列主义，送来了组织指导，甚至送来了部分经费。但没有送来武装割据，没有送来农村包围城市，没有送来枪杆子里面出政权。”那么，“武装割据”、“农村包围城市”、“枪杆子里面出政权”从哪里来？它们从中国共产党人实事求是的理论勇气和创新实践中来！中国共产党早期领袖人物王明、张国焘，之所以被历史所抛弃，关键在于他们照搬照抄俄国十月革命的经验，缺乏实事求是、洋为中用的思想；毛泽东的伟大之 处，不仅在于能够做出准确的预言，更在于能够随时修正自己的错误，采纳别人的正确意见。他的“农村包围城市”战略之所以成功，关键也在于不教条、不照搬照抄理论，从而探索出一条真正适合中国革命的道路。今天，经历世界金融危机洗礼之后的中国，仍然屹立在世界东方，就是因为我们在邓小平、胡锦涛等同志领导下，坚持实事求是，走出了一条中国特色改革发展之路。

碧血丹心照汗青

透过《苦难辉煌》，我看到历史的烽烟中，无数的中国共产党人舍生取义、慷慨赴死，经历无数的挫折与失败后仍然勇往直前，是什么赋予他们力量？是理想信念！是探求救国救民、民族独立，推翻“三座大山”，建立社会主义新中国的理想和信念！书中记录了这样一个故事：1935年初，由红十军团组成的北上抗日先遣支队在浙江怀玉山失败，21师师长胡天桃负伤被俘，蒋军旅长王耀武负责审讯。第一次见面王耀武就惊呆了。他回忆说，“这位师长的上身穿着三件补了许多补丁的单衣，下身穿两条破烂不堪的裤子，脚上穿着两只不同色的草鞋，背着一个很旧的干粮袋，袋里装着一个破洋磁碗，除此以外，别无他物，与战士没有什么区别。”时值严冬，天寒地冻，若不是被他人指认出来，王耀武绝对不相信面前这个人就是多次交手的红军师长胡天桃。为得到 共产党的核心情报，王耀武等人绞尽脑汁、威逼利诱，胡天桃回答始终是“我愿为共产主义牺牲”。最后，胡天桃被杀害。1959年，新中国成立10周年前夕，王耀武作为首批特赦战犯被释放，他在文史资料中一笔一笔记录下24年前那场见面，胡天桃在近乎绝境中对共产主义的坚定信念令他永生难忘。值得指出的是，近年来，少数党员领导干部正是由于理想信念这个“总开关”出了问题，陷入“信仰危机、主义危机”，甚至“不信马列信鬼神，不信科学信风水”，最终腐化变质，贪婪堕落，成为人民的罪人。

苦难不辞为苍生

中国共产党成立时没有多少人相信，这个不足百人的政党能够赢得中国的未来。是什么力量支撑着这支在崇山峻岭、江河草地中长征的疲弱不堪却斗志昂扬的队伍，背负起这个古老国家和民族复兴的希望？究其原委，最值得人们重视的，正是当时中国共产党雄厚的群众基础。长征史诗告诉我们：是沿途群众不断的兵源补充，使战斗的火种能够传续二万五千里；是一路上人民不断的供给保障，使革命的洪流能够纵贯神州。中国共产党的胜利，国民党反动派的失败，绝非偶然！古语有云：“水能载舟,亦能覆舟”，“民为邦本，本固邦宁”。古往今来的无数事实充分证明:“得民者心者得天”,一个政权也好,一个政党也好,其存在与发展取决于人 心所向,不能赢得最广大人民群众的支持就必然垮台。