人教版小学必备古诗（通用8篇）
从军行
杨炯 唐
烽火照西京，心中自不平。牙璋辞凤阙，铁骑绕龙城。雪暗凋旗画，风多杂鼓声。宁为百夫长，胜作一书生。
月下独酌
李白 唐
花间一壶酒，独酌无相亲。
举杯邀明月，对影成三人。月既不解饮，影徒随我身。暂伴月将影，行乐须及春。我歌月徘徊，我舞影零乱。醒时相交欢，醉后各分散。永结无情游，相期邈云汉。
羌村三首（之三）杜甫 唐
群鸡正乱叫，客至鸡斗争。驱鸡上树木，始闻叩柴荆。父老四五人，问我久远行。手中各有携，倾榼浊复清。“莫辞酒味薄，黍地无人耕。兵戈既未息，儿童尽东征。” 请为父老歌，艰难愧深情。歌罢仰天叹，四座泪纵横。
登楼
杜甫 唐
花近高楼伤客心，万方多难此登临。锦江春色来天地，玉垒浮云变古今。北极朝廷终不改，西山寇盗莫相侵。可怜后主还祠庙，日暮聊为《梁甫吟》。
走马川行奉送封大夫出师西征 岑参 唐
君不见走马川行雪海边，黄沙茫茫黄入天。轮台九月风夜吼，一川碎石大如斗，随风满地石乱走。匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。将军金甲夜不脱，半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。马毛带雪汗气蒸，五花连钱旋作冰，幕中草檄砚水凝。虏骑闻之应胆慑，料知短兵不敢接，车师西门伫献捷。
左迁至蓝关示侄孙湘 韩愈 唐
一封朝奏九重天，夕贬潮阳路八千。欲为圣明除弊事，肯将衰朽惜残年！云横秦岭家何在？雪拥蓝关马不前。知汝远来应有意，好收吾骨瘴江边。
望月有感
白居易 唐
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。因望月有感，聊书所怀，寄上浮梁大兄、於潜七兄、乌江十五兄，兼示符离及下邽弟妹。时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。田园寥落干戈后，骨肉流离道路中。吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。共看明月应垂泪，一夜乡心五处同。
雁门太守行
李贺 唐
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
卜算子·送鲍浩然之浙东 王观 唐
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边？眉
眼盈盈处。
才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
别云间 夏完淳 明末
古诗词的注释主要是对文字进行转化的过程, 古诗词的作者、使用者、文字内容是转化过程的三个主要部分。注释的内容包括文章类、语言类、文献类和文艺类等四类, 注释的主要目的就是帮助读者了解古诗词中的文化内涵和文人风情。
古诗词的注释是语文学习的重要组成部分, 也是小学生理解古代语言的好帮手。生动有趣的注释对于学生学习古诗词能起到事半功倍的效果, 也可以帮助语文教师完成教学任务, 培养学生的自主学习能力。
二、小学语文教材古诗文注释内容的具体分析
古诗词的注释中有的是对地名进行解释, 例如, 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》中, 黄鹤楼是中国四大名楼之一, 现今位于湖北省武汉市。有的古诗词注释对词牌名进行解释, 例如, 《蝶恋花》是宋词中常见的词牌名, 使用这种词牌名要求有特定格式和音律。还有的古诗词注释是为了更好地描述事物, 例如, 苏轼的《水调歌头》中有“但愿人长久, 千里共婵娟”, “婵娟”是指月亮。《游山西村》中有“莫笑农家腊酒浑”, “腊酒”是指腊月份酿造的酒。于谦《石灰吟》中有“粉身碎骨全不怕, 要留清白在人间”, “清白”是指高尚的情操。
还有的注释需要对古今异义进行解释, 例如, 白居易的《忆江南》中有“日出江花红胜火, 春来江水绿如蓝”, 词中的蓝并不是现在大家所理解的蓝颜色, 在古代特指一种蓝色的植物, 这种植物可以从中提取蓝色的染料。杜甫的《闻官军收河南河北》中有“白日放歌须纵酒, 青春做伴好还乡”, 诗中的青春并不是指一个人所处的年龄阶段, 而是指春天的景物美好、风光旖旎。
综上所述, 小学语文教材中的注释有助于学生学习古诗词, 能培养学生对古诗词的热爱。本文分析了古诗词注释在小学语文教材中的意义和作用, 并对小学语文教材中的古诗词注释进行详细的探讨, 为小学语文教材古诗词注释研究提供参考意见。
摘要：在新课改的教育背景下, 小学语文教学开始加强对古诗文的学习力度。小学生学习古诗文具有一定的难度。小学语文教师只有生动、通透、有趣地解释古诗词, 才能激起小学生学习古诗词的兴趣。
关键词：人教版,小学语文,古诗文
参考文献
[1]魏刚.也谈小学语文教材中的古诗文注释[J].语文学刊, 2013 (16) .
诗词对于启蒙教育的重要意义，在历代皆备受重视。孔子以《诗三百》为教材，鼓励弟子学诗。孔子曾说：“小子，何莫学夫诗？诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨”。《诗三百》因此成为经典。这不仅体现古典诗歌的教育功能，也奠定了其教材地位。王阳明在《训蒙大意》中讲到：“今教童子必使其趋向鼓舞，中必喜悦，则其进自不能已……故凡诱之歌诗者，非但发其志意而已。”古典诗词所表现的情感抒发与教化义理通常含蓄委婉，在潜移默化中影响儿童，这正是古典诗词带来的启蒙教育功能。古典诗词教学不仅是在指导学生欣赏优美的词句以及生动的韵律，更重要的是引导学生去体会作品深蕴的情思，并经由此体悟传统文化美、善和兼融的人文精神。所以古典诗词教学常是开蒙识字之后的重要教学内容。古诗词的教育功能涵盖了德育、智育和美育等层面，有利于儿童综合素质的培养。人民教育出版社教材使用范围广泛，教材编排方面遵循《全日制九年制义务教育语文新课程标准》（2011年）理念与要求。因此，本文以人教版小学语文教材古诗词为研究对象，从选文数目及体裁分布、题材选择角度考察其选文现状，从而探析其得失并提出相关建议。
二、 选文现状
1.选文数目及体裁分布
《课程标准》推荐了义务教育阶段背诵古诗词篇目120 篇，其中小学阶段的推荐篇目是70 篇。人教版小学语文教材12册课文选古诗词53篇（其中元曲1篇），练习中出现古诗词12篇，共选编古诗词65 篇，其中32篇包含在新课标推荐的篇目中，其他为教材编者选文。
根据表1分析可知，各年级古诗词选文占选文的总数均不超过25%的比例，古诗词在各年级教材中的分布未完全遵循年级高低的因素。其中，五年级选文最少，课文中选文6篇，练习中选文2篇，总数仅为8篇。选文最多的是六年级，其古诗词选文课文中出现14篇，练习中选文4篇，占课文总数的比例也最大，达到23.68%。
从体裁分布角度看，古诗词各种体裁类型分布的数量不够均衡。曲的选文最少，仅六年级下册出现一篇白朴的《天净沙·秋思》；在教材中，对于格律相对自由，不拘对仗、平仄的古体诗，选文较少，尤其是课文部分数量分布较少，只有六年级上册《诗经·采薇》、六年级下册的《七步诗》，以及练习中选用的《敕勒歌》和《明日歌》。词在四年级、五年级、六年级分别有2篇选文，共6篇，且全部出现在课文部分，其余40篇全部是近体诗，占12册中古诗词全部选文的61.54%，其中律诗4首，绝句36首。选文数量上，近体诗尤其是绝句在课文的编排遴选中占主体地位，古体诗、词、曲居于从属地位。
2.题材选择
古诗词的题材不同，表达的思想感情就不同，而且在表现手法、抒情方式上，也会有所不同。因此，要更好地学习、鉴赏古诗词，就必须对题材分类有清楚的了解。通过对人教版小学阶段12册教材考察来看，主要涉及以下几类：赠友送别诗、羁旅怀乡诗、咏物诗、怀古咏史诗、写景抒情诗、山水田园诗等。
亲情和友情是小学阶段学生较早的情感体验，容易引起他们的共鸣，在选文中表达这类情感的选文较为集中地体现在赠友送别、羁旅怀乡两大类主题当中。这样的编排方式有利于在熏陶感染之下，潜移默化地把“情感态度和价值观”的目标渗透于教学之中；古诗文题材选择的范围相对广泛，给学生提供了较为开阔的视野，体现了《课程标准》中提到的选编教材“多样性”的要求。写景抒情题材在各个年级古诗词选文中均占较大比例，这类题材占古诗词选文总数的33.85%，其他题材分布较分散。山水田园题材占总数的18.46%，咏物题材和羁旅怀乡题材约占总数的15.38%，赠友送别占总篇数的6.15%。各类体裁类型选文大都是以人文关怀为出发点，有助于陶冶学生的心智。
3.年代分布及作者构成
古诗词的创作有其鲜明的时代背景，往往涉及历代朝政、史事、典故、地理、器物和时令等诸多方面。如果要了解历朝各代文化，古代诗词是一个重要渠道，人教版小学语文教材选文范围较广，时间跨度较长，从先秦至元、明、清（除两汉之外）各个朝代的作品皆有涉及，其中各代的作家共计39位。
由表3可知，从人教版小学语文教材选文的年代分布看，选入的唐代作品有35 篇，占总数的 53.85%，从比例上看在人教版小学语文教材中占据优势地位。宋代古诗词选文19篇，占总数的29.23%，清代古诗词6篇，占总数的9.23%，魏晋南北朝选文2 篇，约占总篇数的3.08%，先秦、元代级明代各选文1 篇，约占总篇数的1.53%，两汉时期未有古诗词入选。这样的选文年代分布，集中体现了《课程标准》中教材选编应遵循的文质兼美、典范性的原则。唐诗宋词是我国文学史的巅峰，其中不乏古典诗词的杰出代表。这两个时代诗人词人亦是人才辈出，成果颇丰。
入选的古诗词中，各代的作家共计39位，其中，唐代20 位，宋代11 位，清代4位，先秦有1位，魏晋南北朝有1位，元代1位、明代1位。从这角度讲也体现出了“典范性”的选文原则。唐代诗人李白（6首）、杜甫（4首）、王维（4首）的选文最多，宋代则以苏轼的词作为多（词作3首、诗作1首）。他们几位都是当时最负盛名的作家，作品具有极高的艺术价值及思想价值。
三、 古诗词选文得失
教材容量有限，选文的取舍体现着教材编者的编写意图以及课程理念，这也直接关系到教材在教学中运用的成败。
1.古诗词选文的优点
人教版小学语文教材加大了古代经典诗词的选文比重，改变了长期以来形成的以记叙、说明、议论三大文体为主干的教材编写结构体系。《课程标准》指出义务教育阶段语文课程的一个重要目标即是“认识中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧”。作为启蒙教育阶段的小学语文课程对继承并弘扬中华民族文化具有重要责任，古典诗词即是中华优秀传统文化的主要载体。教材中选入了《九月九日忆山东兄弟》《元日》《天竺寺八月十五日夜桂子》《乞巧》这几首诗体现着我国传统节日的相关内容。《九月九日忆山东兄弟》体现了重阳节的风俗，《元日》表现传统春节的景象，《乞巧》描绘出七夕节的场景，《天竺寺八月十五日夜桂子》与中秋相关，又如《嫦娥》用简短的诗句讲述古代神话传说《嫦娥奔月》的故事。诸如此类的古诗词表现出鲜明的民族传统文化，使学生了解传统节日习俗，同时深入学习这些节日的背景及历史，使他们对祖国的传统文化更感兴趣，亦能提高学习效率。
人教版小学语文教材在古诗词的选文上力求贴近学生的生活，贴近学生情感使学生从认识生活起步逐渐训练观察生活、表现生活，注意到基础性以及阶段性，并关注各个年级以及三个学段之间的衔接，依照合理顺序，由简到繁，由易到难编排教材内容。这样的编排与选文不仅有利于激发小学生学习语文的兴趣，而且让学生懂得学习语文与生活的直接关系和实用价值。如在第一学段选入的《静夜思》《春晓》《村居》《所见》《小池》等这类古诗词，或情感浓郁、或妙趣横生，没有空头的说教，能培养学生的审美情趣；在较高学段的选文中有或富于哲思、或知识性较强、或有较深历史底蕴的作品，如《春日》《乞巧》《题西林壁》《石灰吟》《闻官军收河南河北》《己亥杂诗》等，信息量相对较大。学生从中不仅能学到方法和更多的鉴赏诗歌技巧，而且能从中获取更多的知识储备。
当然教材在选文上的优点远不止上述内容，从细节方面把握还有更多值得探讨之处。但本着一分为二的观点看，人教版小学语文的古诗词在选文方面也有缺失之处。
2.古诗词选文的缺失
（1）儿童视角的缺失。处于小学阶段的儿童与成人的审美趣味与审美能力有所不同，但他们感性思维的能力更强，他们的情感及想像力都极为丰富。因此教材选文应该适应儿童的审美能力。让儿童在朗读、朗诵时领会情感，感受其中的内涵，充分挖掘出儿童身上特有的敏锐的感知能力和丰富而奇特的想像能力。
人教版语文教材中的古诗词选文大都具备节奏、声韵的美感，生动活泼、饶有情趣的内容，但某些选文却缺乏情感体验与儿童心理的契合度。例如在一年级练习中选入了明代诗人唐寅为自己的画作题写的一首七言绝句《画鸡》。这首诗描绘了公鸡的威武，写出了它的高洁。把鸡这种家禽的神态气质和报晓天性展现得淋漓尽致。它平时不多说话，但一说话大家都响应，由此表达了诗人的思想和抱负。该诗从语体风格来看，具有“不避口语”的特色，富有儿歌风味。然而细究之下，个性张扬、善于在各种场合展现自我的小学生们，在他们心智发展不够成熟的阶段恐怕很难理解“平身不敢轻言语”的低调心理状态以及“不鸣则已，一鸣惊人”的隐忍和抱负。因此，在小学阶段古诗词的选文应契合儿童的心理需求和愿望，否则儿童会因为不理解作品而产生排斥心理。
（2）主题意识的忽视。深藏在作品内部，要经过思索和解读才能浮现出来的，作者对生活及他所描写事件的总的看法就是主题。主题往往与作家的主观情感及思想倾向联系在一起。古诗词涉及题材非常广泛，但往往由于年代久远，格律音韵等原因，学生理解起来有一定困难。如果我们在古诗词文本的编排上，将其主题进行分类整合，并在教学时结合具体情境，给学生提供主题分类的指导，会使学生对作者所抒之情以及观点、态度的理解，及古诗词阅读鉴赏能力的提高都有很大帮助。而在人教版语文课本的古诗文编排中主题往往被忽略。通过对教材的考察，古诗词的编排体例很少考虑古诗词各篇目之间的联系与整合。除了写景抒情的题材在每个年级都有以外，其他主题的分布较为分散，无明显分布规律可循。
当然古诗词主题分类编排强调的是诗词主题的整合与联系，而不是多首主题相关诗词的生拼硬凑。在选文编排中同一主题的不同作品中要找准关联点与区分点，使整个主题单元浑然一体从而使学生享受古诗词鉴赏带来的体验。
参考文献
[1] 乐黛云. 比较文学原理[M]. 北京：中华书局，1989.
[2] 课程教材研究所.小学语文课程教材研究开发中心编著.义务教育课程标准实验教科书.语文（1-12册）[Z].北京：人民教育出版社，2010.
[3] 中华人民共和国教育部.义务教育语文课程标准[S].2011年版.北京：北京师范大学出版社，2011.
[4] 肖建云.论语文教材选编的基本标准[J].语文建设，2011（4）.
第一课时 《古诗词三首》教学设计
施云芬 浙江省湖州市和孚镇长超小学
邮编：313017 电话：3731380 教学目标：
1、认识4个生字，会写7个生字，理解“弄、怪生”等词语在诗句中的意思。
2、正确、流利、有感情朗读课文，背诵古诗。通过注解、图片等，在反复诵读、想像中体会诗的意境，领悟作者的感情，感受童年生活的情趣和欢乐。
3、用自己的话讲述诗句的意思，并在说的基础上改写成短文。教学重点：理解诗词的意思、想象描述的画面、体会童年生活的无暇和美好。教学难点：体会作者用词的生动传神，感悟诗词中童年生活的快乐、田园生活的温馨，受到美的熏陶。
课前准备：学生收集积累描写的童年生活的古诗 课件 设计理念
“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”千百年前的古诗，如今读来同样让我们感动。吟诵是古诗词与学生学习的桥梁，应激发学生的朗读兴趣，引导学生反复诵读，指导学生注意诗歌的韵律、节奏和情感。在破解文义的设计中，重点抓住描写动作的关键字眼，勾起学生的生活体验，调动多种感官体验，充分感受其中的情味和韵味，轻松地理解诗意。
一、创设情景，回顾引入
（一）出示“牧童骑黄牛，边吹边走”的动画，并配以古诗《所见》的文字、声音。指导学生跟着吟诵。
（二）你想说什么？这样童趣的古诗我们还学过很多，谁能说一首。
（三）是呀，童年是一支支动听的歌，是一幅幅美丽的画，更是一首优美的诗。用心去揣摩童年这首诗，你能读出美好的韵味。今天让我们再一次分享古代儿童生活的乐趣。
（创设童年生活的童趣画面，引领学生走入诗的意境。复习以前学过的古诗，积累祖国的语言文字。一个中国人，肚子里应该有几首古诗。且教师以抒情的话语，为课堂营造轻快、愉悦的学习氛围，同时不露声色地点明了诗歌的学习要领，激发了学生的学习情趣。）
二、学习《牧童》
（一）大声诵读，亲近古诗
1、学生自由读古诗，读准每个字，注意读出诗的节奏。
2、指学生读，从字音与节奏上去指导。让学生感受到读准确、读清楚、读得有节奏就是一种美。同时指导书写“蓑”
3、学生比着读，听听谁把古诗读得美。
4、就近找个伙伴合作读，读整齐、响亮，读得有节奏，读出味道。
5、齐声诵读
(古诗是一种经典，千百年前的作品，我们如今读来，依然让我们感动，引起我们的共鸣，就像今天写的一样，它是我们民族思想情感的宝贵财产。如何亲近经典，诵读是一种有效的手段。在不断的回旋往复的朗读中，在不同的朗读要求下，多次反复地读。读得多了，自然就懂得了祖国言语与文字的音韵。)
（二）品读想像，理解诗意：
1、小声读，沉下心去读，诗中哪些词句，让你有所想，有所悟。从中你看到了什么，听到了什么，想到了哪些生活趣事„„
（想象是理解诗意的翅膀，通过再现诗歌画面，有助于学生对诗歌意思的理解，充实诗歌的内涵，使学生易学、乐学。）
2、交流，同时结合学习（1）“草铺横野六七里”
A、重点理解“铺”：从“铺”让你感受到什么？
b、播放大草原的画面，可以用哪些词语来形容这个草场？ c、如果你身在其中，你会怎样？结合学生自己的理解指导朗读（2）“笛弄晚风三四声" a、结合注解理解“弄”
b、从笛声中你听出了什么或感受到什么？ c、结合指导朗读
（3）“归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明”
a、“不脱蓑衣卧月明”你仿佛看到了什么？想到了什么？
b、牧童不脱蓑衣卧月明，那是因为 c、根据学生不同的回答，适时地朗诵古诗中的句子，读出自己体会到的诗韵。d、天为床，地为席，在清风、明月中，和衣而卧，那是何等地自在，何等惬意。一起诵读此诗，能背的背。
（广阔的草地令人神往，悠扬的笛声使人心动，美丽的月夜让人陶醉。一个“横”、“弄”、“卧”，更是充满了随性、自然。对于学生来说，这就是他们所期盼的无拘无束的生活。这个小牧童，就是他们理想的化身，因此，引导学生置换成牧童，设身处地想牧童所想，做牧童所做，从而更好地领略诗境、领悟诗情。）
3、这么悠闲的童年生活，出自诗人吕岩的笔下。介绍作者
大家听说过“八仙过海”的故事吗？谁知道“八仙”是哪八个人？吕岩就是“吕洞宾”，唐代人。吕岩考过科举，做过县令。后来唐代暴发了黄巢领导的农民起义，时局动荡，吕洞宾就带家人躲入山中修道。最后不知去向，传说他已经得道成了神仙。吕洞宾到底成不成神仙我们不知道，但《牧童》的意境就像仙境一般。
4、再次齐诵古诗。
过渡：过着世外桃源般生活的牧童在月夜下很惬意，下面我们把目光转向船上的两位儿童又在干什么有趣的事，我们来学习杨万里的《舟过安仁》
三、学习《舟过安仁》
（一）解题：安仁
（二）自学诗歌
1、自由读通诗歌
2、思考：两名儿童在船上干什么有趣的事？理解有关诗句
（三）检查、交流
1、指名读诗（重点指导朗读“篙”、“棹”）
2、两名儿童在船上让你觉得有趣的是什么？读有关的诗句，说说理解 怪生无雨都张伞，那是为了
3、结合想象：两名儿童在船上他们在说些什么？他们会有什么感受？
四、整合朗读
（一）配乐引读：牧童的童年是惬意的，他（学生诵读第一首古诗）；两小童的童年是充满趣味的，他们（学生诵读第二首古诗）；他们的童言童语、童思童想，也为我们留下了美好的记忆。
（二）你想说什么？
（学了这两首诗，学生一定有很多感触，因此配上轻快的音乐，在美美的诵读之后，让学生说说自己的心里话，可对诗中的儿童说，对家人说，对老师说……既可给学生倾吐的机会，又可拓宽思维、丰富体验。）
五、拓展
桑茶坑道中（宋 杨万里）
晴明风日鱼干时，草满花堤水满溪，童子柳阴眠正着，一牛吃过柳阴西。
（一）自由读读古诗，说说古诗主要描写了什么？
（二）诵读积累
（教材无非是个例子，根据教材的导向，在学习中提供一定的学习资料，丰富学生的积累。长此以往，可让学生受益良多。）
六、作业：
（一）有感情地背诵古诗。
（二）默写《牧童》。
赖志平教学目标：
1、学会“莫、腊、浑、疑”4个生字。
2、能有感情地朗读并背诵古诗，体会诗人的心境。
3、理解诗句的意思，感受语言的节奏和音韵美。教学重点：引导学生欣赏古诗文，积累古诗名句。教学难点：体会含有人生哲理的诗句。教学过程：
第一课时：学习《题西林壁》 一：激情导入，了解诗题。
1、导语：位于江西省北部的庐山景色秀美，山中奇花异草、险峰怪穴，流泉飞瀑、山亭云阁，气象万千，美不胜收。1996年12月，江西庐山风景区作为自然文化遗产被列入《世界遗产名录》。一直以来，许多文人墨客每每到此，便文思泉涌，寄情山水，留下了不少诗篇。
2、背诵古诗《望庐山瀑布》，引出《题西林壁》。
3、理解诗题。
学生自读课文中1、2两 条注解，读读诗题的意思（苏轼游庐山时在西林寺墙壁上写的一首诗）。
二、吟读诗句，理解诗意。
1、教师范读，让学生注意听清老师吟诗的节奏，初步感知诗人的心情。
2、学生自由吟诗，注意读准字音，把握吟诗的节奏。
3、学生（同桌或四人小组）试说自己已经读懂的诗句的意思，或提出不理解的。
4、理解前两句。（1）、学生齐读诗句。（2）、找出诗句中表示方位、角度的词（横、侧、远、近、高、低）。与“岭”和“峰”搭配起来理解诗意。（3）、学生自由表达，老师归纳。
庐山是那么雄奇壮观，千姿百态，诗人从不同的角度去看，每一回看到的景象都不一样：横着看，是连绵不断的峻岭；从侧面看，却是奇峰陡峭；从远处看、近处看、从高处看、低处看……看到的山的形状、姿态都不一样。（4）、感情朗读前两句。
5、理解后两句。（1）、对比朗读前两句和后两句诗，看看内容上有什么不同？（前两句：写看到的景象；后两句：写自己的感受。）（2）、结合诗意，学生质疑，老师对学生的疑问进行归纳和引导释疑。
如：a、诗人这样多多次、多角度地看庐山，为什么还会说“不识庐山真面目”呢？
b、你认为怎样才能看清庐山的真面目呢？c、“从不同角度观察，结果各不相同。”你遇到过这样的情况吗？举个例子说一说。（可引导学生回忆《画杨桃》一文。）（3）、学生自由说，老师小结。
庐山究竟是一种怎样的美？雄奇、壮丽、险峻还是幽美？诗人觉得没有认识庐山真面目，只因为身在庐山中。只看到庐山的局部，要是身在庐山之外，从高处鸟瞰，就能认识庐山的全貌了。（要想对某个事物有全面的、符合实际的认识，就必须站在客观的立场上。）
三、感情朗读，背诵体会。
1、角色体验：小诗人朗读表演。
2、练习背诵。
四、默写全诗。
第二课时：学习《游山西村》
一、初读诗文，整体感知。
1、读诗题，看注释，弄清诗题的意思。
2、学生自由吟读诗文。
3、指名试读，教师点评并范读，体会诗句的节奏。
二、结合注释，试讲诗意。
1、学生边读诗句边参阅课文中的注释，并试着串讲。（教师要巡回倾听，发现学生理解上的难点。）
2、指名学生试讲诗句的意思。（要求能把大致的意思说清楚。）
大致诗意：不要笑话农人田家的腊酒浑浊不清，丰收年景款待客人，菜肴尽够丰盛。山峦重重，水道弯弯，正疑无路可走，突然出现柳阴深深，鲜花簇簇，眼前又是一个山村。
三、反复吟读，深入体会。
1、读第一、二句，想象意境。
诗人当时在什么地方？当时情况怎样？他有什么感受？（诗人在农家做客，受到农家的热情款待。）
2、读第三、四句，体会意境。
这时诗人在哪里？当时遇到了什么情况？
四、吟诵诗文，品味语言的节奏和音韵美。
1、重点吟诵第三、四句，引导学生发现两行诗句中想对应的词，说说它们有什么特点。
2、美美地读，读出节奏美、音韵美。
五、体会名句的运用。
1、老师出示一些运用了这两首诗中的名句的段落，让学生感受运用名句的作用。
【小学一年级】 上册：静夜思
李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
下册：春晓
孟浩然
春眠不觉晓, 处处闻啼鸟。夜来风雨声, 花落知多少。
村居
高鼎
草长莺飞二月天，拂堤扬柳醉青烟。儿童放学归来早，忙趁东风放纸鸢。
所见
袁枚
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
小池
杨万里
泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
【小学二年级 】 上册：
赠刘景文
苏轼
荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。
山行
杜牧
远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
回乡偶书
贺知章
离别家乡岁月多，近来人事半消磨。唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。
赠汪伦
李白
李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。
下册：
草
白居易
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。
宿新市徐公店 杨万里
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
李 白
日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺, 疑是银河落九天。
绝句
杜甫
两个黄鹂鸣翠柳，一行白鹭上青天, 窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。
【小学三年级 】 上册：
夜书所见 【宋】叶绍翁
萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。
（①萧萧：风声。②挑：捉。③促织：俗称蟋蟀。④篱落：篱笆。）
译文：萧萧秋风吹动梧叶，送来阵阵寒意，客游在外的诗人不禁思念起自己的家乡。他忽然看到远处篱笆下的灯火，料想是孩子们在捉蟋蟀。
九月九日忆山东兄弟 王维
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
（①九月九日：即重阳节。古人有重阳登高、佩带茱萸、饮菊花酒的习俗。②山东：指华山以东。③茱萸：一种有浓烈香气的植物。）
译文：独自个漂泊在外作他乡之客，每逢到佳节时倍加思念亲人。今天在这远远的地方，我料想兄弟们在那些登高之处，一定都插戴着茱萸呢，可是，其中却少了我一个人！
望天门山
唐
李白
天门中断楚江开，碧水东流至此回.两岸青山相对出, 孤帆一片日边来.译文：天门山从中间断开，长江畅通奔流，碧绿的江水向东流到这里回旋。东西两岸的东梁山和西梁山夹江对峙耸出来，有一只挂着帆的小船从太阳那边驶来。
饮湖上初晴后雨(北宋）苏轼
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
（①潋滟：波光闪动的样子。②空蒙：云雾迷茫的样子。③奇：奇妙。④西子：西施。）
译文：在晴日的阳光照射下，西湖水波荡漾，闪烁着粼粼的金光。风景秀丽；在阴雨的天气里，山峦在细雨中迷蒙一片，别有一种奇特的美。如果要把西湖比作美女西施，那么晴朗的西湖就如浓妆的西施，而雨天的西湖就像淡妆的西施，都是同样的美丽无比。
下册：
咏柳 贺知章
碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？ 二月春风似剪刀。
（①妆：打扮。②绦：用丝编成的带子。）
译文：婀娜玉立的柳树像精美的碧玉装扮而成的妙龄少女，千丝万缕
色丝带。不知道这细细的柳叶是谁裁剪出来的，原来是那如同剪刀一样的二月春风。
春日
朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。
（胜日：好日子。②泗水：河流名。③光景：风光景物。④等闲：随意。）
译文：外出河边寻春踏青，一眼望去就感觉到处焕然一新。春天的面容与特征是很容易辨认的，百花为人们捧出了万紫千红的春天。
乞巧
唐·林杰
七夕今宵看碧霄，牵牛织女渡河桥。家家乞巧望秋月，穿尽红丝几万条。（①乞巧：七夕。）
译文：农历七月初七的七夕节，仰望天空，似乎有牛郎和织女在喜鹊桥向会。家家户户在秋月下乞巧，不知道穿尽了几千条红丝线啊。
嫦娥
李商隐
云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。
（①云母屏风：用云母做的屏风。②长河：银河。）
译文：云母屏风染上一层浓浓的烛影，银河逐渐斜落启明星也已下沉。嫦娥想必悔恨当初偷吃不死药，如今独处碧海青天而每晚孤独
小学四年级】 上册：
题西林壁
【宋】苏轼
横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。
（①题：书写，题写。②西林：西林寺。③缘：因为。）
译文：庐山是座丘壑纵横、峰峦起伏的大山，游人所处的位置不同，看到的景物也各不相同。为什么不能辨认庐山的真实面目呢？因为身在庐山之中，视野为庐山的峰峦所局限。
游山西村【宋】陆 游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
（①山西村：村庄名。②腊月酿的酒。③豚：猪。④疑：以为，怀疑。）
译文：不要笑话农家的酒浑，遇上丰年也要留足鸡、肉等款待客人。一重重山，又一重重水，正在怀疑已无路可走，可是走到跟前，峰回路转，在垂柳掩映的地方，又是一个郁郁葱葱、山花烂熳的村庄。
黄鹤楼送孟浩然之广陵 【唐】李 白 故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
（①黄鹤楼：楼名，在今湖北武汉。
④烟花：形容花开得繁茂。）
译文：老朋友从西边辞别黄鹤楼，在百花盛开的三月去繁华的扬州。孤独的帆船远去的影子在蔚蓝的天空里消失了，只看到长江水向天边奔流。
送元二使安西 【唐】王维
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更进一杯酒，西出阳关无故人。
（①使：出使。②浥：湿润。③更尽：再饮完。）
译文：清晨，渭城的一场春雨沾湿了路上的尘埃，旅店四周青翠的杨柳被雨水冲刷得格外清新葱绿。请你再干一杯饯别酒吧，出了阳关向西而行就再也没有老朋友了。
下册：《独坐敬亭山》李白，《望洞庭》刘禹锡，《忆江南》白居易，《乡村四月》翁卷，《四时田园杂兴》范成大，《渔歌子》张致和
独坐敬亭山 【唐】李白
众鸟高飞尽，孤云独去闲。
相看两不厌，只有敬亭山。
（①闲：形容云彩飘来飘去悠闲自在的样子。②厌：满足。）
译文：鸟儿们飞得没有了踪迹，天上飘浮的孤云也不愿意留下，慢慢向远处飘去。只有我看着高高的敬亭山，敬亭山也默默无语地注视着我，我们俩谁也不会觉得厌烦。谁
能理解我此时寂寞的心情，只有这高高的敬亭山了。
望洞庭 【唐】刘禹锡
湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨.遥望洞庭山无翠, 白银盘里一青螺.（①洞庭：湖名。②和：和谐，这里指水色和月色融为一体。③潭面：指湖面。④青螺：这里用来形容洞庭湖中的君山。）
译文：秋夜，月光下的洞庭湖水清澈空明，与明朗的月色交相辉映。湖面风平浪静，波光闪闪，像一面没有磨过的镜子。远远望去，湖中翠绿的洞庭山，多像白色银盘中一只小巧玲珑的青螺呀。
忆江南 【唐】白居易
江南好，风景旧曾谙。
日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南？
（①忆江南：词牌名。②谙：熟悉。③蓝：一种植物。）
译文：江南的风景多么美好，如画的风景久已熟悉。太阳从江面升起时江边的鲜花比火红，春天到来时碧绿的江水象湛蓝的蓝草。怎能叫人不怀念江南？
乡村四月 【宋】翁卷
绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，（①山原：山陵和原野。②白满川：指稻田里的水色映着天空的光辉。川，平地。③子规：杜鹃鸟。④了：结束。）
译文：一条小河中流淌在碧绿的山间，细雨微风中杜鹃在欢快地歌唱。乡村四月里人们是多么忙碌，才侍弄完蚕桑又开始了插田。
四时田园杂兴
【宋】范成大
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
（①杂兴：各种兴致。②耘田：除去田里的杂草。③绩麻：把麻搓成线。④未解：不懂。⑤供：从事。⑥傍：靠近。）
译文：白天下田去除草，晚上搓麻线。村里的男女都不得闲，各司其事，各管一行。那些孩子们，他们不会耕也不会织，却也不闲着。也就在茂盛成阴的桑树底下学种瓜。
渔歌子 【唐】张志和
西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
（①鳜鱼：一种淡水鱼，味道鲜美。②箬笠：用竹篾、箬叶编制的斗笠。③蓑衣：用草或棕制成的防雨用具。）
译文：美丽的西塞山前，一群群白鹭在碧空中自由地飞翔。桃花盛开，江水猛涨，无数肥美的鳜鱼在水底悠闲地游动。老渔翁头戴青竹笠，身披绿蓑衣，在斜风细雨中悠闲自在地垂钓，乐而忘返。
【小学五年级】
上册：《泊船瓜洲》王安石，《秋思》张籍，《长相思》（山一程）纳兰性德
泊船瓜洲
【宋】王安石
京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还。
（①瓜洲：长江北岸。②京口：今江苏镇江。③钟山：今南京紫金山。）
译文：京口和瓜洲仅有一江相隔，到南京也只隔几座山了。一年一度的春风又把江南岸吹绿了。明月啊，你什么时候才能照着我回到思念已久的家乡呢？
秋思
【唐】张籍
洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
（①意万重：形容要表达的意思很多。②行人：这里指捎信的人。③开封：把封好的信拆开。）
译文：洛阳城里已经刮起了秋风，想到家乡的气候变化要写封信却不知从何说起。唯恐时间急迫，匆忙中没能表达清楚，捎信的人要走了，我又把信打开。
【清】纳兰性德
山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。（①榆关：山海关。②那畔：那边，原来不是为了遮雨，而是想利用伞使风让船前进啊！
清平乐·村居
(宋)辛弃疾
此处指关外。③聒：声音嘈杂。）
译文：爬山走一程,涉水走一程,朝着关外山海关那个方向走,到了夜深人静的时候,千家万户都点起了灯火.风一阵阵,雪一阵阵,嘈杂的声音打碎我思乡的心和未做完的梦,而在故乡的家园却没有这种杂乱的声音。
下册：《牧童》吕岩，《舟过安仁》杨万里，《清平乐-村居》（茅檐低小）辛弃疾
牧童
【唐】吕岩
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。（①弄：逗弄。）
译文：草铺满横野有六七里长，笛子伴着晚风发出几声鸣叫。从外边归来已经是黄昏后，不用脱掉蓑衣枕着月亮睡到天亮。
舟过安仁
(宋)扬万里
一叶渔船两小童，收篙停棹坐船中。怪生无雨都张伞，不是遮头是使风。
（①安仁：县名。②篙：撑船用的竹竿。③棹：船桨。④怪生：怪不得。）
译文：一叶小渔船上，有两个小孩子，他们收起了竹篙，停下了船桨。怪不得没下雨他们也张开了伞呢，茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪? 大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
（①清平乐：词牌名。②茅檐：茅屋的屋檐。③吴音：泛指南方的方言。④相媚好：这里指互相逗趣、取乐。⑤翁媪：老翁、老妇。⑥亡赖：同“无赖”。）
译文：一所低小的茅草房屋，紧靠着潺潺流淌的小溪，溪边长满了碧绿的青草。一对白发老夫妻亲热地坐在一起用吴地方言聊天，还带着几分醉意。大儿子在溪东豆地锄草；二儿子在家编制鸡笼；还有那调皮可爱的小儿子，正躺卧在草地上剥莲蓬吃。
【小学六年级】 上册：《诗经·采薇》（节选），《春夜喜雨》杜甫，《西江月·夜行黄沙道中》【宋】辛弃疾，《天净沙·秋》【元】白
诗经·采薇（节选）
昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。
（①昔：从前。②矣：语气助词。③依依：形容树枝柔弱，随风摇摆的样子。④思：语气助词。⑤霏霏：雪花飞舞的样子。）
译文：回想当初出征时，杨柳依依随风吹；如今回来路途中，大雪纷纷满天飞。
春夜喜雨 【唐】杜甫
好雨知时节，当春乃发生。
随风潜入夜，润物细无声。野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
（①乃：就。②发生：催发植物生长。③潜：暗暗地，悄悄地。④润物：使植物受到雨水的滋养。⑤野径：乡间小路。⑥花重：花因沾着雨水，显得饱满沉重的样子。⑦锦官城：成都的别称。）
译文：好雨知道下雨的节气，正是在植物萌发生长的时侯，它随着春风在夜里悄悄地落下，悄然无声地滋润着大地万物。雨夜中野外黑茫茫，只有江船上的灯火格外明亮。天亮后，看看这带着雨水的花朵，娇美红艳，整个锦官城变成了繁花盛开的世界
西江月·夜行黄沙道中 【宋】辛弃疾
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。
（①西江月：词牌名。②黄沙：黄沙岭，在江西上饶的西面。③别枝惊鹊：惊动喜鹊飞离树枝。④社林：土地庙附近的树林。⑤见：同“现”。）
译文：月儿出来惊动了树枝上的鹊儿，轻轻吹拂的夜风中不时送来阵阵蝉鸣。稻花飘香沁人心脾，驻足聆听那一片蛙声，好似在为人们的丰收而欢唱着…… 你看，天边还偶尔看得见七八颗星星，转眼山前便洒落了两三点雨。大雨将至，赶紧避雨，可一向熟悉的茅店竟找不到了，跑到溪头转弯处，嘿，茅店不就在眼前么？
天净沙·秋 【元】白朴
孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。青山绿水，白草红叶黄花。
（①天净沙：曲牌名。②飞鸿影下：雁影掠过。）
译文：天边的夕阳把晚霞染得一片昏黄, 笼罩着远处一个孤零零的村落，黄昏的暮霭里,乌鸦栖息在古树光秃秃的枝干上。这时有一只鸿雁飞来，投射下的小小影子映在地面上。我随着它的身影望去，远方是一片青色的山岱和碧绿的湖水，还有那点缀在它们身旁的白色小草、红色枫叶和黄色菊花。好一派秋天苍凉而又瑰丽的美景呀！
七步诗 【三国·魏】 曹植
煮豆持作羹gēng,漉lù菽shū以为汁。萁qí在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生,相煎何太急?
（①持：用来。②羹：用肉或菜做成的糊状食物。③漉：过滤。④菽：豆。⑤萁：豆类植物脱粒后剩下的茎。⑥釜：锅。）
译文：锅里煮着豆子，是想把豆子的残渣过滤出去，留下豆汁来作羹；豆秸在锅底下燃烧，豆子在锅里面哭泣；豆子和豆秸本来是同一条根上生长出来的，豆秸怎能这样急迫地煎熬豆子呢!
鸟鸣涧 【唐】 王维
体裁：【五绝】
人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
（①涧：夹在两山间的流水。②闲：安静。③时：时而，偶尔。）
译文：在这个寂无人声的地方，芬芳的桂花轻轻飘落在静静的夜晚，使这春天的山林更加空寂。月亮升起，惊动了正在树丛栖息的山鸟，它们清脆的叫声在空旷的山涧中传响。
芙蓉楼送辛渐
【唐】 王之涣
寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
（①芙蓉楼：润州（今江苏镇江）的城楼。②辛渐：诗人的一位朋友。③吴：三国时的吴国在长江下游一带，所以称这一带为吴。④平明：清晨。⑤楚山：春秋时的楚国在长江中下游一带，所以称这一带的山为楚山。⑥一片冰心在玉壶：冰在玉壶之中，比喻人的清廉正直。冰心：比喻心的纯洁。）
译文：冷雨洒满江天的夜晚我来到吴地，天明送走好友只留下楚山的孤影。到了洛阳，如果有亲友向您打听我的情况，就请转告他们，我的心依然像玉壶里的冰一样纯洁，未受功名利禄等世情的玷污。
江畔独步寻花
【唐】杜甫
黄四娘家花满蹊xī，千朵万朵压枝低。留连戏蝶时时舞, 自在娇莺恰恰啼。
（①江畔：江边。②独步寻花：一个人一边散步，一边赏花。③蹊：小路。④恰恰：这里形容鸟叫声和谐动听。）
译文：黄四娘家的周围的小路上开满了缤纷的鲜花，千朵万朵的鲜花压得枝条都低低弯下了身。嬉闹的彩蝶恋恋不舍地盘旋飞舞，自由自在的小黄莺叫声婉转动人。
《石灰吟》
【明】于谦
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉骨碎身浑不怕, 要留清白在人间。
（①吟：古代诗歌的一种形式。②若：好像。③等闲：平常。④清白：指高尚节操。）
译文：经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片清白长留人间。
竹石 【清】郑燮xiè
咬定青山不放松，立根原在破岩中。
千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。
（①任：任凭。②尔：你。）
深深地扎在破裂的岩石中。经受了千万种磨难打击，它还是那样坚韧挺拔；不管是哪个方向的风，都不能把它吹倒，不能让它屈服。
闻官军收河南河北
【唐】杜甫
剑外忽传收蓟jì北，初闻涕泪满衣裳。却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
（①闻：听说。②官军：指唐王朝的军队。③漫：随意地，胡乱地。④青春：指春天的景物。作者想象春季还乡，旅途有宜人景色相伴。）
译文：剑门关外忽然听说官军收复蓟北的喜讯，激动的泪水忍不住洒满了衣裳。回头看妻儿的愁容早已不见，胡乱收拾着诗书不由得欣喜若狂。白日里引吭高歌须有好酒助兴，美好的春光正好伴我返回那久别的故乡。恨不得马上动身从巴峡穿过巫峡，便可以从襄阳转向洛阳。
己亥hài杂诗
【清】龚自珍（这首是《已亥杂诗》中的第220首）
九州生气恃shì风雷，万马齐喑yīn究可哀。
我劝天公重抖擞dǒu sǒu，不拘一格降人才。
（①九州：中国。②生气：生气勃勃的局面。③恃：依靠。④喑：哑。万马齐喑：比喻。⑤究：终究，究竟。⑥抖擞：振作精神。）
译文：只有风雪激荡般的巨大力量才能使中国大地发出勃勃生气，然而社会政治毫无生气终究是一种悲哀。我奉劝天帝能重新振作精神，不要拘守一定规格降下更多的人才。
浣溪沙
【宋】苏轼
游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流。
山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。
（①浸：泡在水中。②潇潇：形容雨声。③子规：布谷鸟。④无再少：不能回到少年时代。⑤白发：老年。⑥唱黄鸡：感慨时光的流逝。）
译文：山下溪水潺湲，溪边的兰草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夹道的沙石小路，经过春雨的冲刷，洁净无泥。时值日暮，松林间的杜鹃在潇潇细雨中啼叫着。谁说人生只会变老，不能再次变得年轻？门前的溪水还能东流转为西行！不要因为自己老了就消极悲观，人生也会返老还童。
卜算子。送鲍浩然之浙东
【宋】王观
水是眼波横，山是眉峰聚。欲问行人去那边，眉眼盈盈处。才始送春归，又送君归去。若到江南赶上春，千万和春住。
（①鲍浩然：诗人的朋友。②水是眼波横：水像美人流动的眼波。③山是眉峰聚：山如美人蹙起的眉毛。④眉眼盈盈处：山水交汇处。）
一、对课程标准的理解
基于小学新课程标准的基本理念, 本册教材包含“数与代数”、“图形与几何”、“统计与概率”、“实践与综合应用”四部分内容。
“数与代数”包括第一单元“小数乘法”、第二单元“小数除法”、第四单元“简易方程”, 一共三个单元的内容。第一、二单元是在前面学习整数四则运算和小数的加减法的基础上进行教学, 继续培养学生小数的四则运算能力。第四单元是小学阶段集中教学代数初步知识的单元, 包含有用字母表示数、等式的性质、解简单的方程、用方程表示等量关系进而解决简单的实际问题等内容, 进一步发展学生的抽象思维能力, 提高解决问题的能力。
“图形与几何”包括第三单元“观察物体”和第五单元“多边形的面积”。在已有的知识和经验基础上, 通过丰富的数学实践活动, 使学生能够辨认从不同方位看到的物体的形状和相对位置;探索并体会各种图形的特征, 图形之间的关系及图形之间的转化, 掌握平行四边形、三角形、梯形的面积公式及公式之间的关系, 渗透平移、旋转、转化的数学思想方法, 促进学生空间观念的进一步发展。
“统计与概率”部分, 教材安排了第六单元“统计与可能性”, 让学生学习有关可能性和中位数的知识。通过操作与实验, 让学生体会事件发生的可能性以及游戏规则的公平性, 会求一些事件发生的可能性;使学生理解平均数和中位数各自的统计意义、特征和适用范围;进一步体会统计和概率在现实生活中的作用。
“实践与综合应用”部分, 教材先是结合小数的乘除法计算知识解决生活中的简单问题, 然后安排了“数学广角”的教学内容。通过观察、猜测、实验、推理等活动向学生渗透初步的数字编码的数学思想方法, 体会数字的有规律排列给人们的生活和工作带来便利, 感受数学的魅力。培养学生的“符号感”及观察、分析、推理的能力, 培养他们探索数学问题的兴趣和发现、欣赏数学美的意识。
二、对教材的理解
1. 本册教材的知识结构。
2. 本册教材的编写体例。
本册教材每个单元都由“主题图—例题—做一做—课后练习”四部分组成, 其中“主题图”突出数学与生活实际的联系, 充分展示数学问题的实际背景。“例题”以人物对话展开, 增强了问题的开放性和探索性。“做一做”的内容便于学生巩固基础知识, 有利于检验学生对于知识掌握的情况。“课后练习”的弹性设计, 既注意教材的普遍适应性, 又为学生提供了有差异发展的可能性。
3. 本册教材的编写特点。
本册教材仍然具有内容丰富、关注学生的经验与体验、体现知识形成的过程、鼓励算法及解决问题的策略多样化、改变学生的学习方式、体现开放性的教学方法等特点。另外, 教材还突出了以下两个明显的特点。
(1) 改进小数乘、除法计算的编排, 体现计算教学改革的理念, 培养学生的数学素养。
本册教材安排了小数乘、除法, 这两部分的计算教学, 知识容量大, 具体的计算过程比较复杂, 所以它们既是本册的教学重点内容, 也是难点内容。教材在编排上与以往教材相比最大的不同就是计算教学与解决问题教学有机结合, 生活情景出现在计算教学中。这也突现出计算教学的两个问题。
第一个问题:计算教学需要情景吗。
计算教学需要情景吗?这是困扰许多教师的问题。需要我们冷静地思考。计算教学比较枯燥, 学生学习起来也比较抽象, 不容易掌握。新教材对计算教学的编排体例进行了改革。它完全打破了以往的格局。它把计算教学和应用数学相结合, 这样有利于教师的教和学生的学。教师在特定的教学情景中可以顺理成章地呈现四则运算的顺序原理。对于学生来说虽然计算知识抽象, 但熟悉的生活情景使学生学起来又有“路子”可走。因为它不存在理解的问题, 学生可以毫不费力地去诠释计算的顺序。如人教版小学《数学》五年级上册实验教材第一单元例1的教学。学生结合这一情景, 很自然的就能理解小数乘整数的意义。对学生来说旧教材枯燥的计算算理是他们所不喜欢的, 而实验教材采用学生喜闻乐见的主题图以及熟悉的生活情景, 很符合儿童的心理特征和认知规律。有了情景, 计算式题才会焕发新的生命力, 才会体现计算的价值和现实意义。也只有在情景中, 才会引发学生积极地思考, 提出数学问题。
然而, 计算教学的情景不是随便乱用, 只有创设相当合适的教学情景, 才会起到相得益彰的作用。如果创设的教学情景离学生的生活实际太远, 或者情景的数学价值不大, 学生便有可能毫无目的地发散出去。所以计算教学情景的创设必须是有现实意义的, 是有生活价值的。一个好的计算情景必须有一定的时间性和地域性, 要符合学生的年龄特点。
第二个问题:算法多样化与算法最优化如何统一。
在计算教学中, 如何做到既体现算法多样化, 又实现算法的优化, 一直是令很多教师感到困惑的问题。种种计算教学案例表明, 算法多样化不是教学追求的目的, 它的实质是通过算法多样化这一教学策略, 让学生充分利用已有的知识、经验和方法, 在独立思考、积极探索的有效学习活动中开发创新潜能;而其目的是通过交流, 寻求最简捷、最容易、最适合的算法, 提高学生的数学思维水平, 做到“多中选优, 择优而用”。正如叶澜教授所说:“没有聚焦的发散是没有价值的, 聚焦的目的是为了促进学生发展。”由此可见, 算法多样化和算法优化是一对矛盾, 只有二者和谐统一, 才能从“量”和“质”两个层面发展学生的思维。一般情况下, 计算总有一个最基本的算法。在算法多样化的教学中, 教师要注重引导学生去比较、评价, 让学生掌握最基本的算法。
(2) 改进简易方程的教学安排, 加强了探索性和开放性, 发展学生的数学思维能力。
本册教材的简易方程单元是小学阶段正式教学代数初步知识的单元。在内容上没有什么变化, 但在具体内容的编排上有较大的变化, 主要体现在以等式的基本性质为解方程的依据, 生动直观地呈现解方程的原理。小学阶段教学解简易方程, 方程变形的主要依据是四则运算各部分间的关系。这实际上是用算术的思路求未知数。这样的教学利用了学生的已有知识, 因而更易于理解, 但是却不易于中学的教学衔接, 到中学还需要重新学习依据等式的基本性质或方程的同解原理理解方程。正因为这个缘故, 教材引入了等式的基本性质, 并以此为基础导出解方程的方法。我们要在教学时因势利导强化学生利用等式的基本性质解方程, 使学生知道它的优点:不仅可以加强中小学数学教学的衔接, 而且有利于学生逻辑思维能力的发展。
(3) 调整简易方程单元的教学内容, 突现利用等式基本性质解方程的优势。
本册教材暂不出现形如a-x=b和a÷x=b的简易方程。也就是以往我们求“减数、除数”的方程, 因为它们不利于利用等式的基本性质解方程。
三、对教学过程的实施建议
1. 教学建议。
(1) 学生探索出的性质、法则、规律等应及时总结, 并最好以文字的形式让学生加以记忆。
(2) 充分利用好教材中“小精灵”等提示语。
(3) 对“数学广角”、“实践活动”等教学内容要突出其数学性, 不要只顾及表面活动等而忽略了本质。
(4) 重视与以往教材变化的地方, 多用心思及时改变我们的教学。同时, 对前几册本套教材的已学知识, 学生掌握的情况要做到心中有数。
2. 评价建议。
(1) 注重对学生数学学习过程的评价。在评价学习的过程时, 要关注学生的参与程度, 合作交流的意识和情感、态度与价值观。同时, 也要重视考查学生的数学思维过程。对数学思维过程的评价, 教师可以通过平时观察了解学生思维的合理性和灵活性, 考查学生是否能够清晰地用数学语言表达自己的观点。
(2) 恰当评价学生的基础知识和基本技能。利用“推迟判断”的方法淡化评价的甄别功能, 给“学困生”二次答卷的机会, 让他们充分感受成功的喜悦。
(3) 重视评价学生发现问题、解决问题的能力。主要考查学生:能否从现实生活中发现和提出数学问题;能否探索出解决问题的有效方法;能否与他人合作;能否表达解决问题的过程, 并尝试解决;是否具有回顾与分析解决问题过程的意识等。
(4) 评价主体和方式要多样化。如:书面考试、口试、课堂观察、作业分析。
(5) 评价结果要采用定性与定量相结合的方式呈现, 以定性描述为主。
3. 课程资源的开发与利用。
(1) 实践活动材料。如教学观察物体这一单元, 教师可以利用书后的方格纸组织学生参与从某个方位观察物体成像的设计。
(2) 多媒体技术的应用。在日常教学中, 多媒体技术的应用最为广泛, 但是在应用过程中, 教师要选对时机。
(3) 课外活动小组。教师可以组织学生做游戏, 体验设计图书序号、学生序号等, 体验数学在生活中的应用。
【摘要】本文通过对比教科书所给的唐诗译本和许渊冲的译本，与大家共同学习和理解许渊冲教授提出的中国学派的文学翻译理论——译文要意美、音美、形美的三美论。
【关键词】三美 创译 境界
人教版第六模块第二单元主题是谈诗歌，课文中谈到了英文中的童谣、清单诗及五行诗，还提到了日本的俳句诗和中国的唐诗。课文中列举的唐诗英译及79页课文注释给出的唐诗原文一并展示如下：
望夫石 王建
望夫处，江悠悠，
化为石，不回头！
山头日日风复雨，
行人归来石应语。
Awaiting Husband Stone
Where she awaits her husband
On and on the river flows.
Never looking back，
Transformed into stone.
Day by day upon the mountain top，
wind and rain revolve.
Should the traveler return，
this stone would utter speech.
（by Wang Jian）
该译本出自张廷琛与魏思博（下简称张魏）合译的《唐诗一百首》中第53首。教科书中的译文没有英文标题，上文的标题是根据张魏的译本补上的。首字母的大小写是照着教科书抄下来的。在《唐诗一百首》原书中译者在译文后加了注释：A legend that originated in Wuchang， Hubei Province， and spread so far and wide that there were many such landmarks along the rivers of China. 而北京大学许渊冲译注的《唐诗三百首》（2007年1月第一版）第60页也是《望夫石》，译注如下：
The Woman Waiting for Her Husband
Wang Jian
Waiting for him alone
Where the river goes by，
She turns into a stone
Gazing with longing eye.
Atop the hill from day to day come wind and rain；
The stone should speak to see her husbandcome again.
*The legend goes that a woman sitting for the return of her husband turned into a stone by the riverside. Thus the stone becomes a symbol of lovesickness.
从形式上看，以上两种译文共同点是既译且注，不同点是张魏的译本是无韵体，而许译是韵文。和原诗比较不难发现张魏译本首先未做到押韵，因为原诗是押韵的乐府诗，不押韵就失去了乐府诗的音乐美，不美也就不能脍炙人口，也就无法流传了。正所谓，诗之无美，行而不远。而许译不仅形似而且神似，不仅形美，而且音美、意美。
再看该书workbook的52页还列举了另外一首唐诗的英译，即孟浩然的《春晓》。该诗的原文和教科书所给译文如下：
春晓 孟浩然
春眠不觉晓；
处处闻啼鸟。
夜来风雨声，
花落知多少。
A Spring morning
I awake light-hearted this morning of spring，
Everywhere round me the singing of birds-
But now I remember the night， the storm，
And I wonder how many blossoms were broken.（Witter Bynner、江亢虎）
该译本出自中国学者江亢虎 （1883-1954） 和美国著名诗人威特·宾纳（Witter Bynner）（1881-1968）合译的 The Jade Mountain： An Anthology Being Three Hundred Poems of the Tang Dynasty（618-906）（中文名为《群玉山头：唐诗三百首英译本》）。《群玉山头》是《唐诗三百首》的第一个英译全译本， 也是西方世界流传最广的《唐诗三百首》译本。中国社会科学院近代史研究所中外关系史研究室历史学博士李珊在她的文章《江亢虎北美传播中国文化述论》中关于《群玉山头》的论述如下：二十世纪一二十年代，美国意象派诗人热衷于借用中国古诗中的意象以自由诗的形式表现具有东方色彩的意趣。江亢虎和宾纳的英译《唐诗三百首》的工作，就是在这一股由意象派带动的翻译中国古诗热潮中开始的。《纽约时报》书评对该书翻译的准确性和可读性给予了较高的评价，认为“在这个领域中后来的作家们应当以他们的作品作为范本，并将他们的感知作为指导。”上述书评中有两个关键词“自由诗”和“准确性”即说明该译本首先背离了中国古体诗的韵诗特性，其次，背离了文学作品讲究的“艺术性”而非科学意义上的“准确性”。另外，抛开韵诗特点，单单从简洁达意上看，也有讨论的余地，比如：第一行中light-hearted，第二行中的round me，第三行中的I可否略去？
下面，我们看看许译《唐诗三百首》（2007年1月第一版）第六页的对该诗的译注：
A Spring Morning
Meng Haoran
This spring morning in bed Im lying，
Not to awake till birds are crying.
After one night of wind and showers，
How many are the fallen flowers！
*This quatrain reveals the poets love of spring and his regret of her departure.
首先，许译的第一行和第二行结尾的lying 和crying押韵，第三句和第四句结尾的showers和flowers押韵，体现了诗歌的音美；其次，该译文的第一句和第三句长短一致，第二句和第四句长短一致，体现了诗歌的形美；第三，第一句中，没有直译“眠”，第二句没有直译“处处”，但意境表达出来了。体现原诗的意美。体现意美是诗歌翻译中最难做到的，因为需要译者的再创作。由此，我们想到宋代画院曾经举办过一次绘画比赛，画题是“踏马归来马蹄香”。众画工挥毫泼墨，各显其能，有的画骑马人手里拈了一枝花，有的画马蹄上缠着一枝花，有的画一匹马站在一片鲜花丛中，最后夺魁的却是这样一幅画：一匹骏马奋蹄疾驰，马蹄边飞舞着几只小蜜蜂。真是绝妙的构思啊，画中没有花，但追逐马儿的小蜜蜂却让人嗅到了浓郁的花香。花香是难以正面描绘的，而以蜜蜂衬花香从而获得含蓄蕴藉虚实相生的艺术效果。绘画艺术是这样，文学创作是这样，文学翻译何尝不是如此呢？
英国诗人柯勒律治曾说： “Prose is words inthe best order； poetry is the best words in the best order” （散文是编织得最好的文字，诗歌是编织得最好的绝妙好辞）。由于西方文字是形合文字，百分之九十以上可以对等，所以西方提出了翻译对等论。但中文是意合文字，据计算机统计，只有大约百分之四十的中文可以和西方文字对等，西方的翻译理论不适合中西翻译实践，因此，中译英的翻译理论必须来源于中英翻译实践，必须建立中国学派的文学翻译理论。而英译唐诗的最高标准，应是要追求意美、音美、形美的有机统一。许渊冲教授是翻译三美理论的提出者，也是三美理论的实践者，在许老长达七十年的翻译生涯中译作涵盖中、英、法等语种，翻译集中在中国古诗英译，形成韵体译诗的方法与理论，被誉为“诗译英法唯一人”，在国内外出版中、英、法文著译六十本，包括《诗经》、《楚辞》、《李白诗选》、《西厢记》、《红与黑》等中外名著。许老在《中国学派的文学翻译理论》指出：在译诗时，传达原诗意美是最重要的，是第一位的；传达原诗音美是第二位的；传达原诗形美是第三位的，最好“三美”齐全，如果必能兼顾，就要从全局考虑取舍。许老创译的例子数不胜数，以柳宗元的《江雪》为例：
千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
Fishing in Snow
From hill to hill no birds in flight，
From paths to path no man in sight.
A lonely fishman， behold！
Is fishing snow on river cold.
第一句的“千山”说成从一座山到另一座山，“鸟飞绝”反说成没有飞鸟。第二句的“万径”说成是从一条道到另一条道，“人踪灭”反说成看不见行人。第三句舟字不译，因为寒江垂钓，自然是在船上，“蓑笠翁”说成“渔翁”，再加一个“看”，以动衬静，愈见其静。第四句说原来渔翁不是在钓鱼而是在钓雪，显示渔翁独立的人格。全诗上下都体现了译者的创译，让人读罢全诗，心领神会，荡气回肠。这大概就是创译诗歌达到的“三美”境界吧！
参考文献：
[1]许渊冲.翻译的艺术[M].北京：五洲传播出版社，2006.
[2]许渊冲.唐诗三百首[M].北京：中国对外翻译出版公司，2007.
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