包身工教案设计（通用6篇）
万彦萍
一、教学目标
1.知识与技能
了解报告文学的一般特征和结构方式，培养阅读报告文学作品的能力，培养筛选信息的能力。
2.过程与方法
掌握新闻事实、背景材料、作者的主观评价三方面的内容，并学会据此分析一篇新闻的主要内容和写作特点。
3.情感态度的价值观
引导学生关注社会、关心时事、培养对于人的尊严和生存权利以及劳动权利的尊重，培养社会责任感和人权意识。
二、教学重点和难点
1.本文在结构上的特点、理清两条线索、区分新闻事实与新闻背景。
2.本文选材上点面结合的特点。
三、教学过程(二课时)
预习：
1)生字注音
蠕动(rú)拎着(līng)弄堂(lòng)游说(shuì)
赚(zhuàn)抹(mā)嘈(cáo)执拗(niù)
簿子(bù)籼米(xiān)莴苣(wōjù)揩地板(kāi)
搽粉(chá)蹒跚(pánshān)皮辊(gǔn)谄媚(chǎn)
骷髅(kūlóu)噩梦(è)怔住(zhèng)锭子(dìng)
2)词语解释
【拎着】提着。
【弄堂】方言，胡同，小巷。
【褴褛】衣服破烂。
【游说】文中指四处活动，用谎言劝说别人。
【执拗】固执任性，不听从别人的意见。
【揩地板】擦地板。
【蹒跚】因腿脚不灵便，走路缓慢、摇摆的样子。
【谄媚】用卑贱的态度向人讨好。
【不假思索】用不着想。形容说话做事迅速。
了解时代背景
在20世纪30年代，也就是1932年“一二八”事变以后到抗日战争以前这一个时期。这个时候的中国：国民党统治黑暗，民不聊生;军阀混战，黑天暗地;列强的经济入侵，日益加剧。中国的农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，加上地主的剥削，和天灾的影响，农民生活极为痛苦。在靠近上海的苏北地区的农村，每年有大批无法生活的农村女孩沦为了包身工。九一八事变以后，日本帝国主义对我国的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇用包身工来代替普通的自由劳动者。
作者介绍
包身工的痛苦遭遇和悲惨命运被揭露，不得不提到一个作家，一个进步作家，他从事过工会工作，后来又曾经长期居住在工人区，因为经常和工人打交道，从工人的口中得知了包身工的事情。这位作家，做了一个作家该做的事情。本着知识分子的良知和社会责任感，经过长期艰苦的调查研究和实际考察，以铁的事实、精确的数据、精辟的分析和评论，把这些劳动强度最重、地位最低、待遇最差、痛苦最深的奴隶一样做工的女孩子们的遭遇公诸于世，这位令人尊敬的作家就是夏衍。
夏衍，本名沈端先，1900生，浙江杭州人，现代剧作家，曾经留学日本，回国后从事文艺工作，是左翼作家联盟的发起人之一。解放后曾担任过文化部副部长，他1994年，被国务院授予“有杰出贡献电影艺术家”荣誉称号。他的代表作品有话剧剧本《上海屋檐下》《法西斯细菌》等，改编鲁迅的小说《祝福》和茅盾的小说《林家铺子》为电影剧本。他一生著述颇丰，有兴趣的同学可以去看看《夏衍选集》
关于报告文学
夏衍当时得到一些有关包身工的材料，正好有一位同仁叫做沈西苓同志要写一个以上海女工为题材的.电影剧本，夏衍就把包身工的有关材料给他。夏衍认为这件事，用电影的方式来揭露效果要比文章的方式好，更能引起观众“灵魂的震动”，后来明星电影公司，把这个故事拍成一部电影叫《女性的呐喊》。可是这部电影因为当时环境的限制和官方的删剪，效果并不好。夏衍对这部作品不满意，决定自己动手，非把这个人间地狱揭发出来不可。于是，作家又经过几个月的补充侦察，掌握了更详实的材料，他本来是想写一部小说的，可是作者最后把他所了解的都写在了我们手中的这篇文章里却并不是小说，而是报告文学。
什么是报告文学?报告文学是采取文学手段及时地反映真人真事的一种新闻文体。具有新闻性和文学性的特点。作者为什么用报告文学这种体裁而不用小说。因为作家觉得小说具有虚构的特点和经常运用夸张的手法，所谓小说家言，不足为信。作者怕人们觉得这种事是作家杜撰的，在生活中不会发生。而用报告文学这种形式就会显得更真实，更有震憾力，更能引起人们的关注，更能引起人们“灵魂的震动”。
报告文学：新闻性文学性
研读文本：
第一课时
导语：
包身工在旧社会处在社会最底层，受尽剥削，压榨，丧失了自由，丧失做人的尊严，你同意吗能具体说明吗?除了同情，更需要了解造成这种现状的原因。下衍曾冒着危险深入她们工厂主动，在她们上下班时观察了两个多月，才较全面地了解了她们的情况，时隔70年，我们仍能感受到深深的震撼，这是为什么?
一：了解包身工的悲惨生活
1：请同学们快速阅读1-3段。
明确：起床时间：四点一刻(早)。
居住坏境：挤、差、脏、乱。
接下来是
早餐。请同学们快速阅读12-13段。
问题：总结一下这两段中的信息。
明确：
饮食质量差、数量少，环境差。
大家快速阅读25-27段和32段。同学们只从纱厂内的自然环境和人为惩罚两方面来分析。
问题：包身工在工厂内处于什么样的环境和会受到哪些惩罚。
明确：
自然环境：三大威胁音响、尘埃和湿气。
人为惩罚：1]、工厂：殴打、罚工钱和“停生意”;
2]、带工老板：殴打、饿饭、吊起、关黑房间。这些可以归纳为“恶劣的工作环境”。
(板书)：起床恶劣的居住条件
早餐恶劣的饮食条件
上工恶劣的工作环境
工人状态：人为惩罚,精神麻木。
总结
通过起床、早餐和上工三个场景，我们粗略了解了她们一天的生活，他们的苦难遭遇和悲惨命运。他们就是在恶劣的居住条件，恶劣的钦食条件以及恶劣的工作环境下日复一日年复一年的重复着这种非人的生活，我不知道同学是什么样的感受。在保护人权的口号响彻全球，人道主义旗帜插遍世界的今天，每当我说起他们的故事，对他们悲惨命运的同情，对他们苦难遭遇的不平，对这种野蛮剥削制度的愤慨之情油然而生。
2：研读作品，分析作者对这几个实例如何再现
芦柴棒的故事
小福子的故事(27-32段)
透过一幅幅悲惨的画面，一个个典型事件，对包身工的悲惨命运有了更深刻全面的了解。
写法特点：点面结合。
二：分析这种现象的原因：
阅读(8-11段)(15-22段)(34段)进一步了解包身工制度的产生，发展与庞大
1)包身工制度的产生
问题1：包身工这种制度是怎么产生的?
2)包身工制度的发展
问题2：这些东洋厂为什么会雇佣包身工?
3)东洋厂飞跃的庞大(34段)
明确资本家的利润，都是依靠残酷剥削工人得来的。包身工制度是帝国主义国家对生产落后国家一种最残酷、最野蛮的剥削。
三：同学明确新闻事实与新闻背景
1：新闻背景，是指事件的历史背景、周围环境及与其他方面的联系等。
它对于新闻事实的作用主要有以下几点：
说明新闻事件的起因;
显示或帮助读者理解新闻事件的重要性;
突出新闻稿件的新闻价值;
表明记者的观点;
衬托、深化主题。
2：本文是如何处理这些材料的?有什么好处?
明确：
课文在每一段叙事之后，总要穿插一些背景材料。比如第一个场景中对于包身工来源的介绍、带工老板“手面”和财产的介绍;第二个场景中对于社会背景的介绍，以及对于东洋厂对包身工需求增大的原因的分析;第三个场景中对于出入厂凭证的来历的介绍，以及东洋厂“飞跃地庞大”起来的许多具体数字等。这样的穿插，使得文章既展现生活现象，又揭示社会本质。读者透过一幅幅悲惨的画面，能够发现，包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。由此，深化了文章的主题，也增强了文章的批判力度
总结
通过芦柴棒和小福子的故事，对包身工的悲惨命运有了更深刻的了解。通过对包身工制度的分析，我们也了解了包身工产生、发展到庞大的过程。主副交互，点面结合，精确的数字。对于这样一颗毒瘤，作者表达了极大的憎恨和愤怒的控拆，他是怎样诅咒这种罪恶制度的，包身工最后的命运会怎么样?咱们慢慢道来。
第二课时
导语
上节课，我们通过芦柴棒和小福子的故事，对包身工的悲惨命运有了更深刻的了解。通过对包身工制度的分析，我们也了解了包身工产生、发展到庞大的过程。包身工制度的出现不是偶然的，它是在半封建半殖民地社会的温床上，受到国民党政府“特殊优惠”的保护，伴随中国农村经济衰败生长出来的一颗毒瘤。从35段到最后，是文章的总结，对于这样一颗毒瘤，作者表达了极大的憎恨和愤怒的控拆，他是怎样诅咒这种罪恶制度的，包身工最后的命运会怎么样?
一：体会作者强烈的感情：
1：同学们认为那一段最集中地表达作者的爱憎：
1)分析文章35段
“两粥一饭”指：(恶劣的饮食)“十二小时工作”指：(长时间的劳动)“劳动强化”指：(沉重的工作)“工房和老板家庭的义务服役”指：(超经济剥削)“猪一般的生活”指：(生活条件恶劣)“泥土一般地被践踏”指：(受压迫的惨重)
这段话，作者先从六个方面总结了包身工的悲惨遭遇，接着，连用两个“还是”指出她们不能不做工;通过反复、排比等修辞手法，概述了包身工一天的工作情况，形象地说明了包身工苦役般的繁重劳动，同时也表达了作者对这种罪恶制度的愤慨和对包身工寄予的关切与同情，作者的情感灌注在字里行间。
2)分析文章48段
“看着这种饲养小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。”──“饲养”一词没有用错。它的本义是喂养动物，这里运用了比拟的修辞手法，说明资本家根本不把工人当人看待，而是像喂养动物一样饲养小姑娘，并从中谋利。所以作者就联想到“船户养墨鸭捕鱼”的事来，这样更能揭露包身工所受的非人待遇和包身工制度的野蛮残酷。通过联想把包身工和墨鸭比较，指出墨鸭养活船户，包身工养活带工老板，但船户对墨鸭没有怎么虐待，带工老板却残酷压迫包身工，连一点施与的温情也没有，强烈地揭示了包身工受压迫的惨重，人不如禽的命运。
3)分析文章最后两段
倒数第二段运用排比句“六个没有”强调黑暗深重，表达作者对包身工制度的极大憎恨。后一句中，“20世纪的烂熟了的技术、机械、体制”代表了人类技术文明的进步，这同“16世纪封建制度下的奴隶”形成巨大反差，两种事物结合在包身工身上，揭露了包身工遭受的压迫之深。
最后一段，诅咒中外反动派对劳动人民肆行压榨和虐待的“黑夜”，深信“黎明”必将到来，表现了作者要摧毁包身工这一罪恶制度强烈的愿望。同时，向肆无忌惮地压榨中国劳动人民的帝国主义者和一切反动统治者发出了警告：当心呻吟着的那些锭子上的冤魂。这就使这篇侧重于揭露黑暗的报告文学，显出了一点亮色。
揭露包身工制度的罪恶预言黎明必将到来
请同学总结本文为何强烈地震撼这我们
生动的语言。生动的人物描写和人物对话、形象的比喻、发人深思的警句。(文学性)
精确的数字。(真实性)
主副交互}行文特点
点面结合}表现手法
记叙议论抒情}多种表达方式
结束语
铭记历史，永不遗忘。我们不能改变历史，但是可以从我们历史上最羞耻的一页中学到很多东西。往事不堪回首，历史的车轮缓慢向前行，人性的觉醒、文明的进步有一个缓慢的过程，在越来越重视人权和人道主义的今天，我们回顾历史，讨论现实，是为了历史的惨剧不再发生，是为了明天的生活更加美好!
板书设计
从清晨到晚上从现象到本质从历史到未来
面点
起床芦柴棒恶劣的居住条件揭示包身工制度形成
早餐恶劣的饮食条件揭示包身工制度的发展
上工小福子恶劣的劳动条件说明东洋厂庞大的原因
总结揭露包身工制度的罪恶预言黎明必将到来
文章内容较长，共50个自然段，要分析文章的结构，理清作者的思路，首先要找出本文的线索，然后根据线索去划分文章的结构层次。通读全文不难发现本文共有一明一暗两条线索，明线即是包身工一天的活动，是主线;暗线即是中间穿插有关包身工制度的起因、发展和趋向的说明和议论，是副线。找出线索之后，可以根据主线去划分文章的结构层次，这样文章的脉络就显得很清晰了。
文章有明显的表示时间的短语，如“四点一刻”“四点半”“五点”。根据这个提示可以将文章分为四部分，并概括出文章的大意。第一部分(1～11段)，主要记叙包身工清晨起床的情景，描述她们恶劣的居住条件;介绍包身工的来源和身份，说明包身工产生的背景。第二部分(12～22段)，记叙包身工早餐的情况，描述她们恶劣的饮食条件;分析包身工发展的原因。第三部分(23～34段)，记叙包身工上工的情景，描述工厂劳动条件的恶劣，揭露包身工所受的残酷剥削、压迫，指出在中国的日本纱厂因剥削包身工而飞跃膨大的趋势。第四部分(35～50段)，总结全文，概括包身工的悲惨命运，所受到的残酷剥削、压迫，指出包身工制度必然灭亡。
二、思路探究
1、把握了文章的总体结构，需要考虑一下，课文的这四个部分，顺序可以打乱重排吗?为什么?这样安排的用意何在?其实仔细看课文，就不难理解，作者主要按照时间的顺序去安排材料，课文中有明显的表示时间的短语，从“四点一刻”一直到了“黑夜，静寂的像死一般的黑夜”，把包身工所遭遇的事情全都浓缩在一天内，所以这四部分顺序不能打乱。另外，作者并不是仅仅描述包身工的悲惨生活，在此基础上，作者还深刻地揭露了包身工制度的起因、发展和趋向等，即本文的副线。描写包身工制度时，采用的是层层递进、步步加深的方式，因此，这四部分的顺序不能打乱;并且作者并没有单独去描述包身工制度，而是和一天的生活交织在一起进行的，这样顺序就更不能随意去编排了。主副线有机结合，让我们今天读来，依然能感受到一种震撼人心的力量，更能深刻地表达文章的主题，同时作者在表现手段上的纯熟和多样，也令我们叹服。
2、在搞明白这几大部分之间的层次后，再分析每一部分各段之间的关系：
纵观全文，就会发现一个同样的现象，即作者在各部分的描述中，几乎都是先写包身工的生活，再去揭露包身工制度。即每部分都可以分为两层，一层主要说明包身工一天的生活，一层说明包身工制度。但是这两部分并不是没有联系的，而是作者在安排结构时，能够把握住读者的心理规律：如第一部分写包身工的出身和遭遇，读者目睹她们的凄惨景象，自然会产生关切之情和希望了解她们的.来历、身份的愿望，所以接着就补叙包身工的来历身份。以下几部分，如果细加分析也是如此。
顺着这个思路去分析，就会发现，作者匠心独具，文章的材料极为丰富，在选材上注意点面结合，更准确而深刻地表现课文主题。在探究思路时，要注意这些点和面，它们是如何更好地反映主题的。如：关于芦柴棒这个人物先后做了三次介绍，其中第三次是写其被抄身的情景，因为身体非常瘦所以叫“芦柴棒”，“她的身体实在瘦的太可怕了”，所以“‘抄身婆’也不愿意去接触她的身体”，“摸着她的骨头会做噩梦的”，即使到了如此地步，带工老板也不会放过她，“不怕做噩梦的”，而且“宁愿赔棺材，要她做到死”，从这些语言中可以看出，资本家相当残忍，在他们眼里，包身工不是人，而是赚钱的机器。这个点的描写可以更深刻地揭示主题，给读者留下非常深的印象。
三、理清局部思路
以第一部分为例分析：
1、第一部分共11个自然段，总体可以分为两层。即(1～6段)主要描写包身工起身的情景，介绍恶劣的住宿条件;(7～11段)主要写包身工的来历和身份，说明包身工制度的产生。
2、先看第一层，主要是按照时间顺序去描写整个场面的，如第三段中“蓬头，赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺松的‘懒虫’从楼上冲下来了”，这几个动作看似混乱，但是仔细一想就会明白，这是按照动作的先后顺续写的。这正好和文章按时间顺序去组织材料相吻合。文中还有几处，在这里就不―一说明了。
3、再看第二层。第二层主要写包身工的来源。第七自然段就是一个过渡段，由起床的场面描写过渡到包身工的出身来源。过渡自然，也符合读者的心理。
4、分析语言：
运用生动形象的语言去表达主题，是本文的一大特色，这得益于多种修辞方法的运用和各种表达方式的巧妙结合。
如：
⑴ 七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。
这句话中，用了比喻的修辞方法，将包身工称作“猪猡”，“猪猡”的意思就是猪，是上海方言，对人一种污辱性的称呼，表明根本不把包身工当人看，地位非常的低下。再者，用了精确的数字“七尺”“十二尺”，还有“十六七个”，表明她们住宿的拥挤程度，住宿条件非常的恶劣。“横七竖八”说明没有秩序，杂乱无章。这一个句子就能生动形象地写出包身工过着那种“猪”一般的生活。
⑵ 成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。
“害羞地感觉……迟钝”“半裸体”“拎着裤子”“公然”，这几个词语都能表明，包身工在残酷地压榨下，精神已经麻木了，没有思想，只是一群会做工的“机器”而已。
⑶ ……用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些无力“饲养”……
这句话可以看出包身工的出身主要是一些贫苦的农民，被那些所谓的“老乡”骗来做工的。“稻草讲成金条”“游说”更深刻地描绘出带工老板那种卑鄙无耻的骗子行径。包身工只是“带工赚钱的‘机器’，也是摆阔的道具。
1.学习课文在复杂记叙的过程中穿插说明、议论和抒情，既以问题崐为中心，又以包身工一天的活动线索来组织材料的写法。
2.认识包身工制度的罪恶本质，激发学生憎恨旧社会，热爱新社会，崐热爱中国共产党。
二、教学重点、难点:
1.重点:本文的线索──包身工一天的生活情景。
以包身工一天的活动为组织材料的主线，以包身工制度的发展、崐趋向为副线;点:芦柴棒、小福子
2.难点:本文的表达方式和点面结合的写作方法。
三、教学时数:
三课时
四、教学步骤:
憙拑
第一课时
憗拕
字词正音:
猡luó(见注②)烘hōng(烘烘:形容火烧得旺的声音)
辊gǔn(能滚动的圆柱形机件的统称)
骷髅kūlóu干枯无肉的死人头骨或全副骨骼)
烘①hōng象声词，形容许多人大笑声或喧哗声;许多人同时发崐出声音(哄动、哄传)
②hǒng哄骗、哄逗
③hòng吵闹、开玩笑(起哄、一哄而散)
说①shuō用话来表达意思(说话)
②shuì用话劝说使人听从自己的意见(游说)
词语补释:
吆喝:大声喊叫(多指叫卖东西、赶牲口、呼唤等)
呻吟:指人因痛苦而发出声音。
怜悯:对遭遇不幸的人表示同情。
气烘烘:形容十分生气的样子。
虐待:用残暴狠毒的手段对待人。
虎虎:原意是威武健壮，文中是凶恶的意思。
会心:领会心意。
生杀予夺:指反动统治者掌握了生死、赏罚大权。(生:让活;崐杀:叫人死;予:给;夺:掠夺。)
横七竖八:有横有竖，杂乱无章。
三差两错:指意外可能发生的错误。(差、错:错误)
拿摩温:英语的音译，意即头头、头儿。解放前用它称呼工厂里崐的工头。
解题:
包身工──旧社会一种变相的贩卖奴隶的形式。被贩卖的多是女崐孩子由承办人送到工厂做工，无人身自由，所得工资全部归承办人所崐有，在这种形式下做工的人也称包身工。
《包身工》属于报告文学。(同类题材有初中的《地质之光》、崐《谁是最可爱的人》)报告文学，是文学体裁的一种，散文的一类，崐是文艺通讯、速写、特写的总称，是文学创作中的“轻骑兵”。可以崐写人，可以写事，也可以写问题。因为它是“报告”，就要求所反映崐的真人真事;又因为它是“文学”，就要求反映出来的真人真事是有崐典型性的，允许一定的艺术加工。
“报告文学”的特点:新闻性、文学性、政论性。
本文是作者于1935年，经过几个月的调查研究、实际考察之后写崐出来的。1936年春发表在《光明》(左联机关刊物、沈起予主编)的创崐刊号上。它所反映的是“一二·八”以后到抗日战争以前这一个时期崐国统区的黑暗。那时中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济崐侵略下日益破产，加上地主的剥削，农民生活极为痛苦。靠近上海的崐苏北地区，每年有大批无法生活的农家妇女被诱骗到上海做包身工。崐日本帝国主义的侵略步步深入，我国人民的抗日情绪不断高涨，上海崐工人运动十分活跃。日本资本家为了避免罢工的威胁，就更大量的雇崐用包身工来代替普通的自由劳动者。这篇文章针对帝国主义这种残暴崐掠夺进行了有力地揭发和严厉的抨击，它对于动员人民起来反抗日本崐帝国主义起了一定的作用。
作者简介:
夏衍:原名沈端先，著名剧作家，浙江杭州人。早年留学日本，崐1927年回国后从事文艺工作。曾参加太阳社，是左翼作家联盟的发起崐人之一。抗日战争时期，主编《救亡日报》和重庆《新华日报》副刊。崐解放后，任全国文联常务委员、文化部副部长。曾写过许多作品，著崐名的有《上海屋檐下》《法西斯细菌》《考验》等话剧剧本，并把小崐说《祝福》《林家铺子》等改编为电影文学剧本。
参看夏衍《从“包身工”引起的回忆》。
思考题:
1.课文描写了哪几个场景?
2.课文穿插记叙了哪些内容?这些内容有什么联系?对表现中心思崐想有什么作用?
3.日本厂家为何大量使用包身工?
4.“芦柴棒”在文中出现了几次?作用是什么?
5.找出文中抒情、议论的段落，体会其作用?
憙拑
第二课时
憗拕
课文分析:
分段应抓住文章所写的特定时间和描写的三个场景来分，并注意崐找出场景描写的有关议论、说明，找出段落之间的联系。
第一部分(1─8自然段):记叙包身工悲惨的日常生活和包身工制崐度形成的社会原因。
1.包身工清晨起身的情景，介绍恶劣的住宿条件。(1─5自然段)崐属于场景描写，这是一幅阶级对立的触目惊心的画面。为了增强崐报告文学的文学性，作者常常把典型生动的事例放在开头，以增强效崐果。
┌─┬───────────────────┬──────┐
││包身工(惊惧)│打杂的(欺压)│
├─┼───────────────────┼──────┤
│楼│横七竖八、充满汗臭、粪臭和湿气的空气。│有威势的喊声│
││骚动(乱的样子)。女儿害羞感觉的迟钝。起││
│下│身慢一点的人。│踢了几脚│
├─┼───────────────────┼──────┤
│楼│几个还没睡醒的“懒虫”从楼上冲下来了。│向楼上呼喊│
│上│││
└─┴───────────────────┴──────┘
这是场景的描写，写的是“面”，接着写“点”。点写的是谁?
明确:十五六岁，没有名字，手脚瘦得像芦柴棒被人叫作“芦柴崐棒”的人。
一层和二层之间用转折连词“但是”衔接。
2.包身工的来历和身份，说明包身工制度的产生。(6─8自然段)崐来历:被诱骗的农村少女;身份:老板赚钱的“机器”。
这一层作者对包身工制度的由来、成因、性质作了说明，融进了崐作者强烈感情，惟妙惟肖地勾画了带工老板的丑恶脸谱:阴险毒辣、崐口蜜腹剑，如实纪录了“包身契”血淋淋的吃人内容，使人们看清包崐身工制度的残酷。
提问:包身工制度产生的背景是什么?
明确:日本帝国主义的经济侵略，农村破产，特别是灾荒后贫苦崐农民无法维持生活，只好让儿女到上海当包身工。
第一部分和第二部分之间用表示时间的词语“四点半之后”衔接。
第二部分(9─17自然段):记叙包身工早餐的情景，并论及包身崐工制度的发展。
1.写包身工吃早餐的情景，介绍恶劣的饮食条件。(9─11自然段)崐有几个“慈祥”的老板到菜场去收集一些菜叶，用盐一浸，这就崐是她们难得的佳肴。句中“慈祥”、“佳肴”都是反语，揭露了资本崐家的凶残本性和包身工非人的生活。
2.帝国主义雇佣包身工的三大原因:可靠、安全、价廉，说明包崐身工制度的发展。(12─17自然段)
“据说这是一种极合经济原理和经营原则的方法。”──作者引崐用日本厂家的说话，作者是反对资本家剥削工人的这种强盗逻辑的，崐加“据说”在前面，有表否定和批判的意思，如果加上引号，这种意崐思表达不出来。
插入“芦柴棒”重病惨遭毒打的描写，把资本家及其走狗惨无人崐道的剥削制度揭露得淋漓尽致。作者带着强烈愤慨的心情向人世间揭崐露了包身工制度的罪恶。据说那是因为“芦柴棒”那突出的腿骨，碰崐痛了他的脚趾。这是含着眼泪在控诉!作者用“画外音”的方式，点崐出了芦柴棒遭遇的普遍性和包身工的可怜。
所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，崐自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。──“罐装”崐“保藏”是比喻的说法，意思是包身工永远没有同外人接触的机会，崐像罐装食品与空气隔绝一样，与社会隔绝，无从接受革命思想，可以崐供资本家“安全”地保藏，自由地使用，不会起来反抗。“和空气接崐触而起变化”是指与上面意思相反而言。
一层和二层之间用表示时间的词语“十一年前……”衔接。
提问:包身工制度发展的原因是什么?为什么日本厂家特别愿意崐雇用包身工?
明确:三个原因:可靠(身体属于带工老板，没有做或不做的自崐由)、安全(与外界隔绝，不受外界工潮的影响)、价廉(工资不及同类崐男工的三分之一)。
第二部分和第三部分之间用表示时间的词语“五点钟”衔接。
第三部分(18─25自然段)记叙包身工上工的情景，揭露帝国主义崐工厂对于工人阶级的残酷剥削。
1.写包身工上班劳动的情景。(18─23自然段)
红砖“罐头”的盖子──那扇铁门一推开，带工老板就好像赶鸡崐鸭一般把一大群没锁链的奴隶赶出来。──深刻揭示出包身工的可悲崐地位、悲惨遭遇。(过渡小节，引入厂内，由生活条件写到劳动条件)崐三大威胁:音响、尘埃、湿气。其它摧残:殴打、罚钱、停生意、崐饿饭、吊起、关黑房内……，重点描写“殴打”。
小福子被打的场面:具体而又深刻地揭露了帝国主义与中国封建崐势力相勾结，任意凌辱工人的罪行。看:人成了这伙吸血鬼戏弄的玩崐物，从东洋婆会心的笑中，我们可以看出中外剥削者凶残的面目。
这一部分所描写的包身工“劳动”的条件，和第一、第二部分所崐描写的“住”的条件、“吃”的条件结合起来，构成包身工悲惨生活崐的全貌。
2.说明帝国主义由于利用包身工这种廉价的劳动力而获得巨额利崐润。(24─25自然段)
提问:由于吸收了廉价劳动力的滋养，日本纱厂的包身工制度有崐了很大的发展，从哪些方面可以看出来?
明确:从日本纱厂的发展看，日本大财阀三井系由一个厂，不到崐两万绽子，发展到有六个纱厂、五个布厂，25万个绽子。从包身工人崐数看，上海三十间日本厂，包身工人数按最少占50%算，也有二万四崐千人以上。(19与1932年数据对比)
美国的一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木崐下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，日本崐纱厂的每一个绽子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂!──含义是:崐资本家的利润，都是依靠残酷剥削工人得来的。表达了作者极为悲愤崐的思想感情。
这一层从正面点明了包身工制度是帝国主义国家对生产落后国家崐一种最残酷、最野蛮的剥削，归结到本文的主题。
憙拑
第三课时
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第四部分(26─33自然段)沉痛概述包身工的悲惨遭遇，愤怒控诉崐野蛮的吃人制度，并指出黎明即将到来。──全文的总结
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4.11 《包身工》 教案（人教版必修1）
【教学目的要求】
1、把握课文表现的人文内涵，培养学生的社会责任感和人权意识。
2、了解报告文学的特点。【教学重点、难点】
1、抓住新闻事实和新闻背景，把握课文的线索。
2、通过对文本的解读，理解“包身工”的内涵。
3、学会运用多种表达方式，在复杂记叙中有条理地穿插描写、议论和抒情。【授课时间】 二课时。【教学过程】
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《包身工》发表于1936年6月《光明》半月刊创刊号。夏衍（1900-1995），现代剧作家，革命戏剧和电影运动的组织者、领导者。原名沈乃熙，字端轩，浙江杭州人。1932年进入电影界；创作了《狂流》、《自由神》、《赛金花》等多部电影剧本。解放后，曾任全国文联常务委员，文化部副部长，全国文联副主席。作品很多，有《上海屋檐下》《法西斯细菌》等话剧剧本，还有小说《春蚕》《林家铺子》等改编的电影剧本。作品收入《夏衍选集》。
为了创作这篇报告文学，夏衍亲自深入东洋沙厂采访调查。她得到一位女工的帮助，混进包身工中两三次，但是这经后，他就被工头盯住了从三月初到五月，夏衍为了看到包身工们上班的情景，足足作了两个多月的夜工。他深入生活获得了大量
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这节课，我们主要对《包身工》一文从整体上进行认识和感知，了解报告文学的特点及二三十年代出现的包身工现象的社会根源，认识包身工制度的罪恶及其给包身工带来的巨大伤害，下节课，我们将着重对文本内容进行较全面的分析与探究。
四．布置作业
完成“思考与练习三”
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包身工是一个群体，作者运用了什么写法使我们对这一群体有了更全面、深刻的认识？ 议疑、释疑：
本文写作上另一个突出的特点，就是点面结合。
本文既有对包身工悲惨遭遇的概括介绍，对包身工群体形象的简略描写，如作者在记叙中集中写了包身工的起身、早餐、上工、收工等四个场面，这面上的记叙与描写概括了包身工一天的生活和劳动状况，又有对“芦柴棒”“小福子”典型人物的生动描写，作者以“芦柴棒”为例，通过“发烧”“生病”被“抄身”等细节描写，写出了包身工奴隶般地“被榨完残留在皮骨里的最后一滴血汗为止”的悲惨命运。“小福子”遭到“拿摩温”和“东洋婆”毒打惩罚的描写，也反映了包身工的不幸遭遇。
3、写法启示：
1、所选的材料必须具有典型性，能深刻反映事物的本质，如“芦柴棒”的事例。
2、根据中心思想的需要，进行剪裁，点面结合，互为补充。本文写包身工的一天活动情况就是包身工全部生活的缩影。
三、语言探究： [分小组交流、探究] 示 例：
精炼简洁，形象鲜明。
作品开头写到“一个穿着和时节不相称的拷绸衫裤的男子”在吆喝着女工们起床，只用一句话写他的穿着，抓住了特征，表现了他的身份，也流露出了作者的憎恶感情。经过一阵吆喝，女工们忙着起床了，工房就象搅动了的蜂窝一般骚动起来，“那男人虎虎地向起身得慢一点的人踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上，向楼上的另一群人呼喊：„揍你的！再不起来？懒虫！等太阳上山吗？‟”这里写这个打杂快速的连续动作，写他踢人时用了“虎虎地”这个状语，十分逼真地表现了这个凶暴的流氓本相，语言十分简洁，而又形象鲜明。
比喻新颖贴切。
说“包身工是一种„罐装了的劳动力‟”，“绝没有因为和空气接触而起变化的危险”，比喻新颖贴切，形象鲜明，表现了包身工们没有半点自由的受压状态。写到纱厂车间里音响、尘埃和湿气三大威胁时，也用了生动的比喻。“沙沙的急雨”和“隆隆的雷声”这两个隐喻，写出了远处的听觉感受，接着，用了“马达的吼叫、皮带的拍击、锭子的转动、齿轮的磨擦”四个排比句子，然后把“一切使人难受的声音”比喻成“好象被压缩了的空气一般紧装在这红砖墙的厂房里面”，给人以强烈的感受，就象听到车间里的巨响一样。用“爱作弄人的小恶魔”来比喻无孔不入的飞絮，加强了读者的厌烦感觉。
个性化的语言。
通过对话表现人物的性格，是作品的语言特点之一。包身工这些奴隶，虽然是会说话的工具，但也没有多少说话的权利，作品没有写到他们的对话，但写包身工的压迫者时，对话起了很大的作用，每一段对话都生动地表现了不同人物的性格特征。例如，芦柴棒生病时，打杂的说：“假病！老子给你医！”打杂的向芦柴棒头上泼了盆冷水，寒冬时节，她反射地跳起来了，老板娘就笑着说：“瞧！还不是假病！一盆冷水就医好了。”
两个人的话都表现了狠毒的本质。但又不完全一样，打杂的粗暴，而老板娘则显得狠毒而又阴险。
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精辟的警句。
语言上的另一个特点是警句的运用，象“罐装了的劳动力”，“每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂”，“黎明的到来，还是终于无法可以抗拒的”，“我也想警告某些人，当心呻吟着的那些锭子上的冤魂”，就都是非常精辟的句子。这些警句，是作者运用正确的观点，深入地观察现实生活，把从中领会到的思想压缩在极其简练的语句里，因而显得简洁、生动、含蓄而有力量。
四、作品的内涵探究 引疑：
《包身工》作于1935年，至今已经60多年了，今天我们读这篇文章，仍然能感到深深的震撼。你认为文章为何具有如此的震撼力，说说你的看法。（本题旨在引导学生体会作品深刻的人文内涵。《包身工》之所以具有如此的震撼力，主要在于作者所表现出来的直面社会黑暗，毫不畏惧的社会良知和社会责任感。）
议疑：
今天的“打工仔”与当年的“包身工”相似吗？ 社会是复杂而多面的。一些现代民工与七十年前包身工的悲惨境遇相似，但又不尽相同。释疑：
书本中的包身工是沉默的，他们不会抗争也不懂得抗争。而今天的打工仔从农村走进城市，走进外企是为了追求更好的生活。他们有抱负更有人格尊严。（可联系孙天帅事件）
五、结语
本文虽然是老文章，反映的是上世纪初的事情，和我们的时代有些隔膜，但文章中表现出一种社会责任感、一种对于人的尊严和人的生存权利以及劳动权利的尊重，这些情感却是永恒的，值得我们一生铭记的。
六、课后作业
根据课文内容，发挥你的想象，设计“小福子与芦柴棒的对话”，要求写出人物的个性特点，200字左右。七．教学反思：
一、认识帝国主义和封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行，增强学生对旧社会的憎恨和对新社会的热爱。
二、学习本文在复杂记叙的过程中穿插说明、议论和描写的表达方法。
教学设想
1、课文教学重点是在复杂的记叙过程中穿插描写、议论和说明，要求学生掌握综合运用多种表达方法。
文章的第一个难点是虚实结合的两条线索，以理清这两条线索为突破口来掌握文章的中心内容。第二个难点是作者安排结构时把握读者的心理规律，教学中如能把握读者的这种心理态势来分析文章的结构，就会收到事半功倍的效果。
2、课文篇幅较长，在学生速读课文后，采用讨论法，理清全文的脉络;在研究写法时，采用“设疑-议疑-释疑”的基本方式进行双向交流，理解布局谋篇时的精心安排和巧妙的构思。同时，采取以练代讲，教师适当点拨的方法落实有关基础知识。
3、要求学生学会“三步精读法”学习课文，掌握读书的基本顺序，学会有步骤，有重点地阅读，养成仔细阅读，认真分析的好习惯。
三步精读是：
第一步：初读课文。看内容，圈圈点点，然后再想想，每小节写了什么。
第二步：精读课文。理清作者思路，掌握中心内容。
第三步：研读课文。研究写法，理解作者为了表达特定内容，怎样选择材料谋篇布局的，写法有什么特色。
4、教学本课以“思考和练习”一、二为纲，以“单元知识和训练”的“记叙文的材料”为辅助材料，采用讨论法，口述包身工一天的生活和劳动情景，以及结合课文命题进行口头作文，着重加强“说”的训练，培养学生口头表达能力。
教学过程
布置课前预习
1、根据“三步精读法”的第一步要求初读课文。并利用工具书扫清文字障碍。
2、思考课文的“思考和练习”一、二。
3、预习“单元知识和训练”中的“记叙文的材料”短文。
一、上课开始，利用小黑板公布本文教学的主要目标：
1、认识帝国主义和封建势力残酷压榨中国劳动人民的罪行。
2、学习课文在复杂的记叙过程中穿插描写、说明、议论的多种表达方式。
3、学会运用“三步精读法”学习课文。
4、明确要写好文章，首先必须在材料的搜集、选用和剪裁上下一番功夫。
5、培养口述能力和口头作文的能力。
二、作家、作品简介：
夏衍，原名沈端先，浙江杭州人，现代著名剧作家，中国左翼作家联盟的发起人之一。代表作有报告文学《包身工》和话剧剧本《上海屋檐下》、《法西斯细菌》。
《包身工》，1936年发表于‘左联”机关刊物《光明》创刊号，它反映的是“一·二八”前后到抗日战争前夕这一时期国民党统治区社会的黑暗。那时，中国农村在帝国主义特别是日本帝国主义的经济侵略下日益破产，东部沿海地区大批贫苦农民涌向城市，又为帝国主义的经济侵略提供了廉价的劳力;靠近上海的苏北地区，每年都有大批无法生活的农家女子，被诱骗到上海做“包身工”。日本资本家为了避免上海工人运动的威胁，就大量地雇佣包身工来，代替普通的自由劳动者。这篇文章针对帝国主义这种残暴掠夺，进行了有力的揭露和严厉的抨击，它对于动员人民起来反抗日本帝国主义起了一定的作用。
三、检查预习：
1、给加黑字注音：
2、解释下列词语和短语中的加黑词：
吆喝：(大声喊叫)
生杀予夺：(指统治者掌握了生死赏罚的大权，横行霸道，对人民生命财产随意处置。生，让人活着;杀，叫人死亡;予，给予;夺，剥夺。)
呻吟：(病痛时口中发出的声音。)
一听天命：(一，全;听，听凭，听任)
契据是实：(是，此)
非特不能赚，还要贴补：(不但)
四、第二步精读，理清作者思路，掌握中心内容。以“思考和练习”为纲，采用讨论法进行。
1、要求学生根据“思考和练习”一、二的前半部分内容，限时八分钟快速读完全文，然后答题。
(1)先讨论：哪些段落是记叙部分?记叙部分写了几个生活场景?
明确：(1-5自然段)写包身上清晨起身的情景，并说明恶劣的住宿条件。
(9-11自然段)写包身工早餐的情景。
(18-23自然段)写包身工劳动的情景。
(26-30自然段)以“芦柴棒”为例概述包身工的悲惨遭遇。
(2)接着讨论：课文哪些段落是说明和议论部分?这些部分写了哪些具体内容?
明确：(6-8自然段)是说明部分，补述包身工的来历、身份。
(12-17自然段)是说明、议论部分，插述日本厂家之所以特别愿意大量雇佣包身工的原因。
(24-25自然段)是说明部分，插叙日本大财阀三井系三十年资本迅速膨大的事实和日本纱厂雇佣包身工的数量。
(31-33自然段)是议论部分，揭示包身工制度的必然结局。
通过讨论，使学生明确全文以包身工一天的活动为主线，以包身工制度的起因、发展和趋向为副线，两条线索交互结合，脉络分明。
2、根据“思考和练习”一、二的后半部分内容，再次快速阅读。
(1)要求找出记叙部分的细节描写，讨论领会这些细节描写的作用。
明确：1-5自然段中，通过工房的大小，躺满的人数，起身时慌乱骚动的情景以及从楼梯上冲下来的神态等细节描写，表现了包身工囚牢般的住宿环境和因遭受非人的折磨而麻木的精神面貌。
9-11自然段中，通过板桌、餐具的安放，薄粥的质地，进食的情景，以及老板娘刮粥拌粥的动作描写，反映了包身工的日常饮食竟不如猪狗。
18-23自然段中，通过小福子受到“文明的惩罚”的细节描写，反映包身工在极其恶劣的条件下劳动和遭到非人的折磨。20-30自然段中，通过“抄身婆”不愿用手去接触“芦柴棒”的身体的言行描写，突出了包身工形象的悲惨，无情地揭露了帝国主义资本家和带工老板对包身工的野蛮压榨。
(2)要求学生找出说明和议论时，作者引用了生动的事例，举了确凿的数字，说说它们在说明事物情况或表现作者思想感情方面所起的作用。
明确：6-8自然段中，带工老板的游说，破产农民的心理描写，说明包身工制度是由帝国主义的经济侵略造成中国农民的迅速破产而产生的。
12-17自然段中，“芦柴棒”重病时惨遭毒打的令人目不忍睹的场面描写，说明包身工制度的恶劣发展，是帝国主义与封建势力相勾结而促成的。
24-25自然段中，大量的数字揭示了帝国主义的垄断资本是靠榨取落后的国家劳动人民的血汗而膨大发展起来的。
3、小结：通过讨论，使我们清楚地认识到帝国主义和封建势力残酷地压榨中国劳动人民的罪行。课文在记叙过程中穿插描写、议论、说明，各种表达方式的综合运用，形象鲜明，感情真挚，取得了良好的表达效果。
4、布置作业：
(1)继续认真阅读课文，完成“思考和练习”五。
已经是旧历四月中旬了，上午四点过一刻，晓星才从慢慢地推移着的淡云里面消去，蜂房般的格子铺里的生物已经在蠕动了。
“拆铺啦!起来!”穿着一身和时节不相称的拷绸衫裤的男子，像生气似的呼喊，“芦柴棒，去烧火!妈的，还躺着，猪猡!”
七尺阔、十二尺深的工房楼下，横七竖八地躺满了十六七个“猪猡”。跟着这种有威势的喊声，在充满了汗臭、粪臭和湿气的空气里面，她们很快地就像被搅动了的蜂窝一般骚动起来。打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人身上，叫喊，在离开别人头部不到一尺的马桶上很响地小便。成人期女孩所共有的害羞的感觉，在这些被叫做“猪猡”的生物中间，已经很迟钝了。半裸体地起来开门，拎着裤子争夺马桶，将身体稍稍背转一下就会公然地在男人面前换衣服。那男人虎虎地在起得慢一点的“猪猡”身上踢了几脚，回转身来站在不满二尺阔的楼梯上面，向着楼上的另一群生物呼喊：
“揍你的!再不起来?懒虫!等太阳上山吗?”
蓬头、赤脚，一边扣着纽扣，几个睡眼惺松的“懒虫”从楼上冲下来了。自来水龙头边挤满了人，用手捧些水来浇在脸上。“芦柴棒”着急地要将大锅里的稀饭烧滚，但是倒冒出来的青烟引起了她一阵猛烈的咳嗽。十五六岁，除了老板之外，大概很少有人知道她的姓名。手脚瘦得像芦棒梗一样，于是大家就拿“芦柴棒”当做了她的名字。 “上午四点过一刻”，“鸽子笼一般”的住房里，包身工起床，开始了一天非人的生活。
杨树浦福临路东洋纱厂的工房
这是杨树浦福临路东洋纱厂的工房。长方形的，红砖墙严密地封锁着的工房区域，像一条水门汀的弄堂马路划成狭长的两块。像鸽子笼一般地分得均匀，每边八排，每排五户，一共八十户一楼一底的房屋，每间工房的楼上楼下，平均住着三十二三个“懒虫”和“猪猡”，所以，除了“带工”老板、老板娘、他们的家族亲戚和穿拷绸衣服的同一职务的打杂、请愿警之外，这工房区域的墙圈里面住着二千左右衣服褴褛而替别人制造衣料的“猪猡”。
她们正式的名称是包身工
但是，她们正式的名称却是“包身工”。她们的身体，已经以一种奇妙的方式包给了叫做“带工”的老板。每年特别是水灾、旱灾的时候，这些在东洋厂里有“脚路”的带工，就亲自或者派人到他们家乡或者灾荒区域，用他们多年熟练了的可以将一根稻草讲成金条的嘴巴，去游说那些没钱可又不忍让他们的儿女饿死的同乡。
“还用说?住的是洋式的公司房子。吃的是鱼肉荤腥。一个月休息两天，咱们带着到马路上去玩耍。嘿，几十层楼的高房子，两层楼的汽车，各种各样好看好用的外国东西。老乡!人生一世，你也得去见识一下啊!──做满三年，以后赚的钱就归你啦。块把钱一天的工钱，嘿，别人给我叩了头也不替她写进去!咱们是同乡，有交情。──交给我带去，有什么三差二错，我还能回家乡吗?”
这样说着，咬着草根树皮的女孩子可不必说，就是她们的父母，也会怨恨自己没有跟去享福的福份了。于是，在预备好了的“包身契”上画一个十字，包身费大洋二十元，期限三年，三年之内，由带工的供给住食，介绍工作，赚钱归带工者收用，生死疾病一听天命，先付包洋十元，人银两交，“恐后无凭，立此包身契据是实!”
福临路工房的二千左右的包身工人
福临路工房的二千左右的包身工人，隶属在五十个以上的“带工”头手下，她们是顺从地替代工赚钱的“机器”。所以，每个“带工”所带包身工的人数也就表示了他们的手面和财产。少一点的，三十五十，多一点的带着一百五十个以上。手面宽一点的“带工”，不仅可以放债、买田、起屋，还能兼营茶楼、浴室、理发铺一类的买卖。
四点半之后，没有线条和影子的晨光胆怯地显出来的时候，水门汀路上和弄堂里面，已被这些赤脚的乡下姑娘挤满了。凉爽而带有一点湿气的晨风，大约就是这些生活在死水一般的空气里面的人们仅有的天惠。她们嘈杂起来，有的在公共自来水龙头边舀水，有的用断了齿的木梳梳掉执拗地粘在头发里的棉絮，陆续地两个一组两个一组地用扁担抬着平满的马桶，吆喝着从人们身边擦过。带工的老板或者打杂的拿着一叠叠的“打印子簿子”，懒散地站在正门出口──好像火车站轧票处一般的木栅子的前面。楼下的那些席子、破被之类收拾掉之后，晚上倒挂在墙壁上的两张饭桌放下来了。几十只碗，一把竹筷，胡乱地放在桌上，轮值烧稀饭的就将一洋铅桶浆糊一般的薄粥放在板桌中央。她们的定食是两粥一饭，早晚吃粥，中午的干饭由老板差人给她们送进工厂里去。粥!它的成分并不和一般通用的意义一样，里面是较少的籼米、锅焦、碎米和较多的乡下人用来喂猪的豆腐渣!粥菜?是不可能有的。有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
生活场景
只有两条板凳，──其实，即使有更多的板凳，这屋子里面也没有同时容纳三十个人吃粥的地方。她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。添粥的机会除了特殊的日子，──譬如老板、老板娘的生日，或者发工钱的日子之外，通常是很难有的。轮着揩地板、倒马桶的日子，也有连一碗也轮不到的时候。洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去刮一下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气哄哄地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。
“死懒!躺着死不起来，活该!”
十一年前内外棉的顾正红事件
十一年前内外棉的顾正红事件，尤其是五年前的“一二八”战争之后，东洋厂对于这种特殊的廉价“机器”的需要突然地增加起来。据说，这是一种极合经济原理和经营原则的方法。有引号的机器，终究还是血肉之躯。所以当超过了“外头工人”忍耐的最大限度的时候，他们往往会很自然地想起一种久已遗忘了的人类所该有的力量。有时候愚蠢的奴隶会体会到一束箭折不断的道理。再消极一点，他们也还可以拼着饿死不干。一个有殖民地经验的“温情主义者”，在一本著作的序文上说：“在这次斗争中，警察没有任何的威权，在民众的结合力前面，什么权力都不中用了!”可是，结论呢?用温情主义吗?不，不!他们所采用的方法，只是用廉价而没有“结合力”的“包身工”来替代“外头工人”而已。
包身工的身体是属于带工老板的
第一，包身工的身体是属于带工老板的，所以她们根本就没有“做”或者“不做”的自由。她们每天的工资就是老板的利润，所以即使在生病的时候，老板也会很可靠地替厂家服务，用拳头、棍棒或者冷水来强制她们去做工作。就拿上面讲到过的芦柴棒来做个例吧，──其实，这样的情况每个包身工都会遭遇到：有一次，在一个很冷的清晨，芦柴棒害了急性的重伤风而躺在“床”上了。她们躺的地方，到了一定的时间是非让出来做吃粥的地方不可的，可是在那一天，芦柴棒可真的挣扎不起来了，她很见机地将身体慢慢地移到屋子的角上，缩做一团，尽可能地不占地方。可是在这种工房里面，生病躺着休养的例子是不能任你开的，一个打杂的很快地走过来了。干这种职务的人，大半是带工头的亲戚，或者在“地方上”有一点势力的流氓，所以在这种法律的触手达不到的地方，他们差不多有自由生杀的权利。芦柴棒的喉咙早已哑了，用手做着手势，表示身体没力，请求他的怜悯。
“假病，老子给你医!”
一手抓住了头发，狠命地往上一摔，芦柴棒手脚着地，很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。一脚踢在她的腿上，照例第二、第三脚是不会少的，可是打杂的很快就停止了。后来，据说，因为芦柴棒“露骨”地突出的腿骨，碰痛了他的足趾!打杂的恼了，顺手夺过一盆另一个包身工正在揩桌子的冷水，迎头泼在芦柴棒的头上。这是冬天，外面在刮寒风，芦柴棒遭了这意外的一泼，反射似的跳起身来，于是在门口刷牙的老板娘笑了：
“瞧!还不是假病!好好地会爬起来，一盆冷水就医好了。”
这只是常有的例子的一个。
包身工都是新从乡下出来
第二，包身工都是新从乡下出来，而且她们大半都是老板娘的乡邻，这一点，在“管理”上是极有利的条件。厂家除了在工房周围造一条围墙，门房里置一个请愿警和门外钉一块“工房重地，闲人莫入”的木牌，使这些“乡下小姑娘”和别的世界隔绝之外，完全将管理权交给了带工的老板。这样，早晨五点钟由打杂的或者老板自己送进工厂，晚上六点钟接领回来，她们就永没有和外头人接触的机会。所以包身工是一种“罐装了的劳动力”，可以“安全地”保藏，自由地使用，绝没有因为和空气接触而起变化的危险。
是工价的低廉
第三，那当然是工价的低廉。包身工由“带工”带进厂里，于是她们的集合名词又变了，在厂方，她们叫做“试验工”和“养成工”两种。试验工就表示准备将一个“生手”养成为一个“熟手”。最初的钱是每天十二小时大洋一角至一角五分，最初的工作范围是不需要任何技术的扫地、开花衣、扛原棉、松花衣之类。一两个礼拜之后就调到钢丝车间、条子间、粗纱间去工作。在这种工厂所有者的本国，拆包间、弹花间、钢丝车间的工作，通例是男工做的，可是在半殖民地，不必顾虑到社会的纠缠和官厅的监督，就将这种不是女性所能担任的工作加到工资不及男工三分之一的包身工们的身上去了。
五点钟，上工的汽笛声响了。红砖罐头的盖子──那一扇铁门一推开，就好像鸡鸭一般地无秩序地冲出一大群没有锁链的奴隶。每人手里都拿着一本打印子的簿子，不很讲话，即使讲话也没有什么生气。一出门，这人的河流就分开了，第一厂的朝东，二三五六厂的朝西，走不到一百步，她们就和另一种河流──同在东洋厂工作的“外头工人”们汇在一起。但是，住在这地域附近的人，这河流里面的不同的成分，是很容易看得出的。外头工人的衣服多少地整洁一点，很多穿着旗袍，黄色或者淡蓝的橡皮鞋子，十七八岁的小姑娘们有时爱搽些粉，甚至也有人烫过头发。包身工就没有这种福气了。她们没有例外地穿着短衣，上面是褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫，下面是玄色或者条纹的裤子，长头发，很多还梳着辫子，破脏的粗布鞋，缠过未放大的脚，走路也就有点蹒跚的样子。在路上走，这两种人很少有谈话的机会。脏，乡下气，土头土脑，言语不通，这都是她们不亲近的原因，过分地看高自己和不必要地看不起别人，这种心理是在“外头工人”的心里下意识地存在着的。她们想：我们比你们多一种自由，多一种权利，──这就是宁愿饿肚子的自由，随时可以调厂和不做的权利。
红砖头的怪物，已经张着嘴巴在等待着它的滋养物了。经过红头鬼把守着的铁门，在门房间交出准许她们贡献劳动力的凭证。包身工只交一本打印子的簿子，外头工人在这簿子之外还有一张贴着照片的入厂凭证。这凭证，已经有十一年的历史了。顾正红事件以后，内外棉摇班了，可其他的东洋厂还有一部分在工作，于是，在沪西的丰田厂，有许多内外棉的工人冒险混进去，做了一次里应外合的英勇的工作，从这时候起，由丰田提议，工人入厂之前就需要这种有照片的凭证。这种制度，是东洋厂所特有的。
织成衣服的一缕缕纱，编成袜子的一根根线，穿在身上都是光滑舒适而愉快的。可是在从原棉制成这种纱线的过程，就不像穿衣服那样的愉快了。纱厂工人终日面临着音响、尘埃和湿气三大威胁。
“五点钟”，包身工们走进工厂，开始了在“三大威胁”和“三大危险”威胁下的一天的工作。
这大概是自然现象吧，一种生物在这三种威胁下面工作，更加地容易疲劳。但是在做夜班的时候，打瞌睡是不会有的。因为野兽一般的铁的暴君监视着你，只要断了线不接，锭壳轧坏，皮辊摆错方向，乃至车板上有什么堆积，就会有遭到“拿莫温”和“小荡管”毒骂和殴打的危险。这几年来，一般地讲，殴打的事情已经渐渐地少了，可是这种“幸福”只局限在外头工人身上。拿莫温和小荡管打人，很容易引起同车间工人的.反对，即使当场不致发作，散工之后往往会有“喊朋友评理”和“打相打”的危险。但是，包身工是没有“朋友”和帮手的!什么人都可以欺侮，什么人都看不起她们，她们是最下层的一类人，她们是拿莫温和小荡管们发脾气和使威风的对象。在纱厂，活儿做得不好的罚规，大约是殴打、罚工钱和“停生意”三种。那么，在包身工所有者──带工老板的立场来看，后面的两种当然是很不利了，罚工钱就是减少他们的利润，停生意不仅不能赚钱，还要贴她二粥一饭，于是带工头不假思索地就爱上了殴打这办法。每逢端午重阳年头年尾，带工头总要对拿莫温们送礼，那时候他们总得谄媚地讲：
“总得你帮忙，照应照应。咱的小姑娘有什么事情，尽管打，打死不干事，只要不是罚工钱停生意!” 打死不干事，在这种情形之下，包身工当然是“人人得而欺之”了。有一次，一个叫做小福子的包身工整好了的烂纱没有装起，就遭了拿莫温的殴打，恰恰运气坏，一个“东洋婆”走过来了，拿莫温为着要在主子面前显出他的威风，和对东洋婆表示他管督的严厉，打得比平常格外着力。东洋婆望了一会儿，也许是她不喜欢这种不文明的殴打，也许是她要介绍一种更合理的惩戒方法，走近身来，揪住小福子的耳朵，将她扯到太平龙头前面，叫她向着墙壁立着;拿莫温跟着过来，很懂得东洋婆的意思似的，拿起一个丢在地上的皮带盘心子，不怀好意地叫她顶在头上。东洋婆会心地笑了：
“这个小姑娘坏得很，懒惰!”
拿莫温学着同样生硬的调子说：
“这样她就打不成瞌睡了!”
文明的惩罚
这种文明的惩罚，有时候会叫你继续到两小时以上。两小时不做工作，赶不出一天该做的“生活”，那么工资减少又会招致带工老板的殴打，也就是分内的事了。殴打之外还有饿饭、吊起、关黑房间等等方法。
实际上，拿莫温对待外头工人，也并不怎样客气，因为除了打骂之外，还有更巧妙的方法，譬如派给你难做的“生活”，或者调你去做不愿意去做的工作。所以，外头工人里面的狡猾分子，就常常用送节礼巴结拿莫温的手段，来保障自己的安全。拿出血汗换的钱来孝敬工头，在她们当然是一种难堪的负担，但是在包身工，那是连这种送礼的权利也没有的!外头工人在抱怨这种额外的负担，而包身工却在羡慕这种可以自主地拿出钱来贿赂工头的权利!
在一种特殊优惠的保护之下，吸收着廉价劳动力的滋养，在中国的东洋厂飞跃地庞大了。单就这福临路的东洋厂讲，光绪二十八年三井系的资本收买大纯纱厂而创立第一厂的时候，锭子还不到两万，可是三十年之后，他们已经有了六个纱厂，五个布厂，二十五万锭子，三千张布机，八千工人和一千二百万元的资本。美国一位作家索洛曾在一本书上说过，美国铁路的每一根枕木下面，都横卧着一个爱尔兰工人的尸首。那么，我也这样联想，东洋厂的每一个锭子上面都附托着一个中国奴隶的冤魂!
劳动强化
“一·二八”战争之后，他们的政策又改变了，这特征就是“劳动强化”。统计的数字，表示着这四年来锭子和布机数的增加，和工人人数的减少。可是在这渐减的工人里面，包身工的成分却在激剧地增加。举一个例，杨树浦某厂的条子车间三十二个女工里面，就有二十四个包身工。一般的比例，大致相仿。即使用最少的约数百分之五十计算，全上海三十家日本厂的四万八千工人里面，替厂家和带工头二重服务的包身工总在二万四千人以上。
两粥一饭，十二小时工作，劳动强化，工房和老板家庭的义务服役，猪一般的生活，泥土一般地被践踏的血肉造成的“机器”，终究和钢铁造成的不同;包身契上写明三年期间，能够做满的大概不到三分之二。工作，工作，衰弱到不能走路还是工作，手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一般的弯，面色像死人一般的惨，咳着，喘着，淌着冷汗，还是被压迫着做工。比如讲“芦柴棒”吧，她的身体实在太可怕了，放工的时候，厂门口的“抄身婆”(抄查女工身体的女人)也不愿意用手去接触她的身体：“让她揩点油吧?骷髅一样，摸着她的骨头会做恶梦!”
但是带工老板是不怕做恶梦的!有人觉得她太难看了，对老板说：“比如做好事吧，放了她!”
“放她?行!还我二十块钱，两年间的伙食、房钱。”他随便地说，回转头来对她一瞪，“不还钱，可别做梦!宁愿赔棺材，要她做到死!”
“芦柴棒”现在的工钱是每天三角八分，拿去年的工钱三角二分做平均，两年来带工老板从她身上实际已经收入二百三十块钱了!
像“芦柴棒”一般的包身工，每一分钟都有死的可能，可是她们还在那儿支撑，直到被榨完残留在皮骨里的最后的一滴血汗为止。
看着这种饲料小姑娘谋利的制度，我不禁想起孩子时候看到过的船户养墨鸭捕鱼的事了。和乌鸦很相像的那种怪样子的墨鸭，整排地停在船上，它们的脚是用绳子吊住了的，下水捕鱼，起水的时候船户就在它的颈子上轻轻地一挤，吐了再捕，捕了再吐。墨鸭整天地捕鱼，卖鱼得钱的却是养墨鸭的船户。但是，从我们孩子的眼里看来，船户对墨鸭并没有怎样虐待，而现在，将这种关系转移到人和人的中间，便连这一点施与的温情也已经不存在了!
在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶!
