楹联课程

2025-02-20 版权声明 我要投稿

楹联课程(精选6篇)

楹联课程 篇1

深邃

明朗——楹联之妙趣

对联是我国独有的文学形式,因其多悬于楹柱,也称为楹联。传说起源于五代时期后蜀主孟昶的新春门联“新年纳余庆;佳节号长春”。至今已有千余年历史。也有资料说,过春节张挂对联称之为春联是明朝开国皇帝朱元璋开始的,也已有八百多年历史了。对联在我国也是历史悠久,千百年来,留下了浩如烟海的对联作品。同时,对联又是我国文学中最为流行的一种形式。在从前,无论文人高士、王公贵族,以至普通百姓,家家都少不了对联;就是海外,只要有华人聚居的地方,也都随处可见,具有雅俗共赏的特色。对联从诗歌脱胎而出,同样讲究平仄、虚实、声律、对仗。好的对联,不但要合乎规格,还必须切合有关的人、地、时、事,用典恰到好处,富于文彩。

对联也有利于培养和训练青少年的思维能力、应对能力、创新能力、快速反映能力和综合处理问题的能力。所以她成为我国启蒙教育最为基础的功课之一。学生读书,必背《声律启蒙撮要》,从“云对雨,雪对风;晚照对晴空”开始。近些年来,不少中小学都在开展对联活动,多届高考也用对联来作考题。同时,写作和欣赏对联,还可陶冶情操,激励斗志,发挥聪明才智,倡导精神文明的有效途径和方法。因此,全国各地,都在开展创建楹联大市、大州、大县活动。

对联是中华民族文化之精粹,对联只有上下二联,也就是只有两句话。但她却能表达非常精辟而且非常完整的意思。这是其他任何形式的文学体裁所无法达到的。对联又十分凝炼,一般只不过七八个字,十字以上的都不多,虽然有些地方悬挂几十甚至上百字的长联,但那种长联作

起来不易,读起来费劲,没有短联那么受人欢迎。对联具

有十分深邃的意境,却又能非常明朗地表达作者喜怒哀乐的心境状态和爱憎分明的处世立场。

鹤峰县实验中学为了搞好楹联教学,编辑了这本《楹联校本教材》,很有意义。教材共22讲,编得很有特色,内容上很全面而且符合《联律通则》。在教学设计上很有创意,每讲根据不同内容设计不同环节,分“自主研修”、“自主学习”、“延伸阅读”、“课外实践”、“课堂思考”、“课堂练习”、“课前阅读”等不同步骤,使学生学习时不会感到程式化,而会更加觉得学得轻松而有趣,将会达到事半功倍的效果。

对联是形式精短而内涵深邃的文学艺术,故序亦不可繁芜。谨祝鹤峰县实验中学诗联教育获得佳效!

第一讲 对联概述

[自主研修]

一、什么是对联?

对联,俗称对子,雅称楹联。通常是悬挂或粘贴在壁间柱上的一组对偶语句,一般分上下联(出句及对句)两部分,上下联要求字 数相等、结构相同,通常对仗工整,平仄协调,言简意深,对应位置还要词性相同。其最本质的特征是“对仗”。楹联有偶语、俪辞、联语等通称,以“对联”称之,则肇始于明代。对联是汉语特有的一种文学样式,不仅是我国文学百花园中的一丛香花,而且是世界文学宝库中的一箱奇珍。在华人乃至全球使用汉语的地区以及与汉语汉字有文化渊源的民族中传承、流播,对于弘扬中华民族文化有着重大价值。

二、对联是怎么来的?

爆竹声中一岁除,春风送暧入屠苏。千门万户瞳瞳日,总把新桃换旧符。

——宋王安石《元日》

“新桃(符)”和“旧符”是什么意思?用现代话说就是春联。春联是对联的一种,我国的春联是怎样发展起来的呢?

楹联习俗作为一种独特的文学形式,源于我国古代汉语的对偶现象,在我国有着悠久的历史。西晋时期(公元290年左右),出现合律讲究的对句,可视为其形成的重要标志。从五代十国开始,出现完整意义上的春联,明清两代尤为兴盛,发展到今天已经有一千七百余年了。在长期的传衍过程中,楹联与骈赋、律诗等传统文体形式互相影响、借鉴,历北宋、明、清三次重要发展时期,形 式日益多样,文化积淀逐渐丰厚。

[延伸阅读] 对联的起源-1 张贴桃符:秦汉以前,民间每逢过年就有悬挂桃符的古老风

俗。桃符,即春节时挂在大门两边的桃木板,画有神荼、郁垒二神的画像,或书其名字,分挂大门左右两边,用以驱鬼避邪。对联的起源-2

张贴门神:神荼郁垒的形象,唐代以后被秦琼、尉迟恭所取代。二人是唐初的开国功臣,也是太宗手下的猛将,传说由於泾河老龙被斩,引起鬼混唐朝,闹得太宗不得安宁,命秦琼、尉迟恭把守宫门,才镇住鬼怪。后来太宗令画其像,贴於宫门上,从此有了张贴门神的习俗。

对联的起源-3

对联为骈文和律诗的产物。对句起源极早,六朝骈文集对偶之大成。初唐沈、宋完成律诗的格律,诗的对偶更为固定化、规律化。

对联最迟起於唐代。诗人刘郇伯与范酇为诗友,范云:「岁尽天涯雨。」久无对句,刘谓:「人生分外愁。」这是五言诗的对句。李义山:「远比召公,三十六年宰辅。」温庭筠对曰:「近同郭令,二十四考中书。」成熟的口头对联,於此时出现。对联的起源-4

五代时期,《宋史.蜀世家》:「每岁除,命学士为词,题桃符,置寝门左右。」

后蜀国君孟昶以学士辛寅逊所撰非工,在公元964年除夕,自命笔题云:「新年纳余庆,佳节号长春。」为最早的春联,春联是对联之一。

[课外实践]

利用节假日走访村镇居民、商店、名胜古迹,摘录三两条对联。

第二讲 对联的种类

[自主研修]

一、按用途分类:

1.节令联——一年二十四节气,均可入联,主要指春联。如:一元复始;万象更新。

2.专用联——婚丧嫁娶联,行业联,座右铭联、题赠联、风景名胜联、趣味联„„

①婚联:花好月圆欣大喜;珠联璧合结良缘。

②孙中山逝世后,北京大学校长蔡元培先生的挽联: 是中国自由神,三民五权,推翻历史数千年专制之局; 愿吾侪后死者,齐心协力,完成先生一二件未况之功。③理发师的对联:

磨砺以须,问天下头颅几许?及铎而试,看老夫手段如何!④座右铭联:宝剑锋从磨砺出 梅花香自苦寒来。

⑤张謇题大生纱厂联:枢机之发动乎天地;衣被所及遍我东南。

⑥孙中山赠黄兴联:安危他日终须仗;甘苦来时要共尝。⑦狼山广教寺联:长啸一声山鸣谷应;举头四顾海阔天空。⑧趣联、巧联:

东当铺西当铺,东西当铺当东西。南通州北通州,南北通州通南北。

五月黄梅天;三星白兰地。

二、按联语来源分类:

1、集句联:全用古人诗中的现成句子组成的对联。

王安石集谢贞、王籍诗句联:风定花犹落;鸟鸣山更幽。南京莫愁湖联则是集韩愈、李白诗句而成联:水如碧玉山如黛;云想衣裳花想容。

2、集字联:集古人文章,书法字帖中的字组成的对联。

守株待兔;缘木求鱼。

众志成城,众擎易举;百花齐放,百家争鸣。

3、摘句联:直接摘他人诗文中的对偶句而成的对联。

无可奈何花落去;似曾相识燕归来。春蚕到死丝方尽;蜡烛成灰泪始干。

4、创作联:作者自己独立创作出来的对联。

三、按字数分类:

1、短联(十字以内)

2、中联(百字以内)

3、长联(百字以上)„„ 例略

四、按修辞技巧分类:

1.对偶联:言对、事对、正对、反对、工对、宽对、流水对、回文对、顶针对(联珠对)。

张謇少年时一副答老师的对联,堪称事对、反对、工对、绝对(江泽民总书记亦能朗朗上口):人骑白马门前过;我踏金鳌海上来。

王维的工对:大漠孤烟直;长河落日园。

流水对:欲穷千里目,更上一层楼。即从巴峡穿巫峡,便下襄阳向洛阳。

北京天然居饭店的回文对:客上天然居;居然天上客。

写弥勒佛的顶针对:大肚能容,容天下能容之事;开口便笑,笑世上可笑之人。

2.修辞联:比喻、夸张、反诘、双关、设问、谐音。

鲁迅去世时,曾是论战对手的同乡徐愗庸送挽联(可视为一设问联):敌乎?友乎?余惟自问;知我?罪我?公已无言。

谐音对:“贾岛”醉来非假倒;“刘伶”饮尽不留零。

3.技巧联:嵌字、隐字、复字、叠字、偏旁、析字、拆字、数字。

清朝有人所撰的嵌字联:顺天康民雍然乾坤嘉王道;治世熙务正是隆春庆诏光。

隐字联:两舟并进,橹速(鲁肃)不如帆快(樊哙);八音齐奏,笛清(狄青)难比箫和(萧何)。

苏州网师园的一副叠字对联:莺莺燕燕,花花叶叶,卿卿暮暮朝朝;风风雨雨,暖暖寒寒,处处寻寻觅觅。

[课堂思考]

1、欣赏拆字联:“此木为柴山山出;因火成烟夕夕多”,你能看出几个字呢?

2、欣赏隐字联:“塔内点灯,层层孔明诸角亮;池中栽藕,节节太白理长根”,你知道这副联说的是哪两个名人吗?

3、欣赏嵌字联:“踏莽原,刈野草,热风奔流,一生呐喊;痛毁灭,叹而已,十月噩耗,万众彷徨”这副联是纪念哪位名人的?联中暗含了他的哪些作品呢?

4、欣赏数字联:“二三四五,六七八九”,这是古时候一位家境贫寒的秀才于过年时所作春联,大学者郑板桥经过时,一看就明白了。请体会一下此联的意境,想想,还缺少哪些数字?再试作一横批以点题。

第三讲 声律启蒙

[自主学习] 在古代,自私塾的幼童起,就开始声律启蒙的训练,对声调、音律、格律等都有严格的要求。因此,一些声律方面的著作也应运而生,而其中清朝康熙年间车万育所作的《声律启蒙》,则是其中较有代表性的一种。《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物,分为上下卷。按韵分编,包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对,三字对、五字对、七字对到十一字对,声韵协调,琅琅上口,从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对,读起来,如唱歌般。略选一二,以飨读者:

云对雨,雪对风,晚照对晴空„„ 春对夏,秋对冬,暮鼓对晨钟„„ 楼对阁,户对窗,巨海对长江„„ 来对往,密对稀,燕舞对莺飞„„ 晴对雨,地对天,天地对山川„„

[课堂练习]

1.下面的几组句子,有的属于对联,有的不是,请你在属于对联的后面括号内打√。

A.财源滚滚年年好 万事如意步步高()

B.自在飞花轻似梦 无边丝雨细如愁()C.最是一年春好处 绝胜烟柳满皇都()

D.万里纵横,叠叠关山难阻断

四方联络,条条车路任通行

()

E.枯藤老树昏鸦 小桥流水人家()F.名著时作伴,益友常为师()

2.请你把下面两行成语,进行连线,使之组成对联。

A.守株待兔

a.家破人亡

B.津津乐道

b.缘木求鱼

C.贼眉鼠眼

c.深恶痛绝

D.冷嘲热讽

d.虎背熊腰

E.零敲碎打

e.夸夸其谈

F.妻离子散

f.胡搅蛮缠

[课外阅读] 上网查阅或到图书馆借阅《声律启蒙》。

第四讲 楹联故事——中华智慧

[课前阅读] 上网查找一些能展示中华智慧的趣味楹联故事,准备课上与其他同学交流。

[活动:讲故事比赛] 故事一:解缙斗智 解缙(1369-1415),字大绅,江西吉水人。少有神童之称。解缙小时候家里很穷,但解缙家对面就是曹尚书府,曹尚书家院内种有大片绿竹林。一年春节,大年廿八,解缙借尚书家的景写了副对联贴在自家的破门上:

“门对千竿竹;家藏万卷书”。

管家立马将这事向曹尚书禀报。曹尚书想:“这竹子是我的,凭什么让我家的东西白给你炫耀显摆呢?”

他马上召集家里的十几个长工,每人手持一把锋利的砍刀,将竹子砍掉了半截。

看到这一情况,解缙不动声色,在原来的对联上加了两个字:“门对千竿竹短,家藏万卷书长。”

管家立马将这事又向曹尚书禀报。曹尚书气不打一处来,心

想:“老子把竹子连根挖了,看你还写什么狗屁对联!”他马上召集家里的十几个长工,每人手持一把锋利的锄头,将院内的竹子连根挖了。

望着光秃秃的院子,曹尚书得意地笑了。

谁知,大年三十一大早,曹尚书一推开门,就看到解缙家的门联变成:

“门对千竿竹短无,家藏万卷书长有”。曹尚书看后,气血攻心,大叫一声,昏死过去。故事二:王羲之续春联

过年了,家家户户都要贴大红对联。大书法家王羲之也写好一副对联贴到大门上,回到屋中不一会儿,家人来报:“贴出去的对联不见了。”王羲之出去一看,果然刚贴出去的对联没有了,浆糊还是新的,无奈只好再写一副贴上。不一会家人来报:“对联又不见了!”原来大书法家王羲之的字非常有名,一字千金还求之不得,人们为了求他的字,就想出了这么个办法:去偷揭对联!那是专门有人在一旁等着,见王羲之贴好对联转身走后,就急忙去揭下来拿回家珍藏。

这种事情王羲之还生不得气,不能说什么,谁让他有那么多的粉丝呢。但是对联还是要贴的,王羲之在屋中漫不经心的踱着步,想出了一个妙法,就又写了一副对联:福无双至;祸不单行。写完叫家人再去贴到大门上,家人说:“贴上又叫人偷揭去了怎么办?”王羲之说:“你只管贴,这回就不会有人再偷了。”家人贴好对联后在门后等着看谁还偷。只见来了几个人在门前看了一阵子都走了,果然没有再偷。原来这副对联上的话不吉利,大过年的谁愿意偷回去贴在自己的大门上?时间长了,浆糊也干了,对联就揭不下来了。

大年初一大清早,王羲之就把已经写好的续联贴到上下联的下方,就成了:福无双至今朝至;祸不单行昨夜行。

[课堂思考] 清朝大学士纪晓岚幼时读私塾,聪敏过人,过目不忘,出口成章,有小神童美誉。其师石先生甚爱之,只因功课对他毫无压力,他便偷闲喂家雀塞进墙洞里,再用砖头把洞堵上,石先生发现这个秘密,怪其不务正业,便偷偷将家雀摔死又放入洞中,然后在堵洞口的砖上戏题一上联:

“细羽家禽砖后死”

纪晓岚下课又去喂家雀,却见砖上对联言明家雀已死,他猜知是石先生所为,便在旁边续对一下联

„„

石先生看到续联后,大光其火,却又无可奈何。聪明的你,试着模仿对联的格式,对上一对?

[课外作业] 利用电脑或其他手段查找三条有趣的楹联。

第五讲 楹联故事——民族脊梁

[课前阅读] 上网查找一些能反映中华民族爱国主义精神的名人名联故事,准备课上与其他同学交流。

[活动:讲故事比赛] 故事一:千古罪人遭唾骂

在杭州西湖岳飞墓旁边,有四个反剪双手的铁铸雕像跪在岳飞像前,他们分别是秦桧夫妇及其同伙万俟卨、张俊等四人。墓前还有一副对联,非常形象的刻画了忠臣与奸臣:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣”。

据史书记载,初建岳王庙时,前来朝拜进香的游客,蜂拥而

至,不分昼夜。当四个铁像铸成放置之后,游客纷纷向秦桧夫妇铁像吐唾沫,以示愤恨,还有人用秦桧与王氏追悔和相互埋怨的口吻,分别在秦桧、王氏的铁像上挂了上下两联:

秦桧:“咳!仆本丧心,有贤妻何至若是?” 王氏:“啐!妇虽长舌,非老贼不到今朝!”

这副联语,写得诙谐风趣,痛快淋漓地刻画出彼时彼地两个历史罪人的丑恶的心理状态。

故事二:书记员妙对骂敌酋

1900年,八国联军占领中国的天津、北京,烧杀掳掠、无所不为,腐败的清政府无力抵抗,只好议和。

开会议和那天,清政府还派乐队奏乐,以此表示欢迎。八国联军的代表们看在眼里,洋洋得意。

有一个侵略国的代表自称是“中国通”,他对清廷代表说:“对联是贵国文化的特有形式之一,满有趣味。现在我出一联你们对,对上我给你们磕五个头,对不上你们给我磕五个头。”不等清政府的代表回答,他就出联道:“琵琶琴瑟八大王,王王在上;”联语的前四字共有八个王字,显然是指八国联军,他借此炫耀自己。在场的其他侵略者都不约而同地发出一阵狂笑。

再看清政府的代表们或目瞪口呆,或埋头不语,大家虽然胸有不平,但都不能对,首席代表更是惶惶不安。

正在这关键时刻,代表团中一位年轻的书记员投笔在地,铿锵对答道:“魅魑魍魉四小鬼,鬼鬼犯边。”下联的前四字是传说中的四种妖怪。对联以蔑视的口吻,严励遣责侵略者就像四个小鬼一样,侵犯了我国的领土主权。

他这一对使中国代表团大大地出了一口气,侵略者听后不敢在鼓噪,尤其是那个出联挑衅者听后瞠目结舌,不得已向北方磕了一个头,引起大家哄堂大笑。

[课堂思考]

1、明朝顾宪成曾为无锡东林书院作一联:“风声雨声读书声,声声入耳;国事家事天下事,事事关心。”

这一联形象反映了作者的“

”的爱国情怀。

2、抗日战争胜利后,重庆的一家小报上立即刊登一联: “中国捷克日本;南京重庆成都。”请与同桌以“说话”的形式品赏此联。

[课外作业] 利用电脑或其他手段查找三条爱国楹联。

第六讲 对联故事——励志成才

[课前阅读] 上网查找一些能激励我们成长、成才的楹联故事,准备课上与其他同学交流。

[活动:讲故事比赛] 故事一:林则徐壮志凌云

林则徐小时候,有一次,老师带学童们游鼓山,爬上鼓山绝顶峰时,一派天风海涛,令学童们兴奋不已。老师以“海”为题,出一上联:“海到无边天作岸”,让学童们对下联。没多久,有位学童首先对出下联:“山登绝顶我为峰”。他,就是林则徐。上联写站在鼓山上,可以望见无边的大海,海的尽头,就是天了,海天相连,气魄可够大的。寓学海无边苦作舟,只有勤奋学习,才能到达成功的彼岸。林别徐的下联则以脚踏绝顶峰,堂堂正正,顶天立地,一览天下小!抒发了凌云壮志。上下联平厌、对仗都很工整、和谐,意境更佳。

故事二:苏东坡知错能改

苏轼年少时,天资聪颖,他广泛阅读诗书,博通经史,又长于作文,因而受到人们的赞赏,自傲之情亦随之而萌。

一日,苏轼于门前手书一联:“识遍天下字;读尽人间书。”“尽”与“遍”对,活画出苏轼当时的自傲之心。没料到,几天之后,一鹤发童颜老者专程来苏宅向苏轼“求教”,他请苏轼认一认他带来的书。苏轼满不在乎,接过一看,心中顿时发怔,书上的字一个也不认识;心高气傲的苏轼亦不免为之汗颜,只好连连向老者道不是,老者含笑飘然而去。

苏轼羞愧难当,跑到门前,在那副对联上各添上两字,境界为之一新,乡邻皆刮目:“发愤识遍天下字;立志读尽人间书。”

从此,苏东坡发愤努力,谦虚好学,终于成为一代大家。

[课堂思考]

1、林则徐对出“山登绝顶我为峰”,张謇小时候也曾对出“我踏金鳌海上来”等等,这些对联都抒发了他们从小就立下了鸿鹄之志,但,一个人要想最终成功,还需要哪些品质呢?

2、从苏东坡身上,我们又有哪些启发呢?

[课外作业]

清朝蒲松龄年轻时也曾热衷功名,但屡试不第。后来,他决定不再科举,转而从事小说创作。为此,他还作对联一首,作为自己的座右铭:

“有志者事竟成,破釜沉舟,百二秦关终属楚;苦心人天不负,卧薪尝胆,三千越甲可吞吴”。

在这一对联的激励下,他耐住寂寞,皓首穷经,终于创作出了名垂青史的文言短篇小说集《聊斋志异》。

郭沫若曾撰一联,以赞蒲松龄:“写鬼写妖高人一等,刺贪刺虐入骨三分”。

人生需要理想,理想需要激励,请上网或到学校图书馆里搜集五条励志对联,摘录下来。第七讲 楹联结构特征之一——字句对等

[自主研修] 字句对等是指上下联句数相等,对应语句的字数也相等。这一规则包括了字数和句数两个层面的含义,整体而言,一副对联上下联的字数要相等;在多分句的情况下,上下联各自包含的分句数要相等,每个相对应分句的字数也要相等。

1、马长泰题岳阳楼联:

两字重千斤,可担当,堪称大任; 一楼辉四海,因耸立,始见强邦。

2、陆润庠题苏州寒山寺联:

近郭古招提,毗连浒墅名区,渔水秋深涵月影; 傍山新结构,依旧枫江野渡,客船夜半听钟声。

3、清孙髯翁题云南大观楼长联

上联:五百里滇池奔来眼底,披襟岸帻,喜芒芒空阔无边。看:东骧神骏,西翥灵仪,北走蜿蜒,南翔缟素。高人韵士何妨选胜登临。趁蟹屿螺洲,梳裹就风鬟雾鬓;更蘋天苇地,点缀些翠羽丹霞,莫孤负:四围香稻,万顷晴沙,九夏芙蓉,三春杨柳。

下联:数千年往事注到心头,把酒凌虚,叹滚滚英雄谁在?想:汉习楼船,唐标铁柱,宋挥玉斧,元跨革囊。伟烈丰功费尽移山心力。尽珠帘画栋,卷不及暮雨朝云;便断碣残碑,都付与苍烟落照。只赢得:几杵疏钟,半江渔火,两行秋雁,一枕清霜。

[课堂思考]

1、填空:

家对:

; 行对:

; 甜对:

; 高雅对:

; 英雄对:

2、袁世凯死后,湖南一个叫王壬秋的人写了一副挽联给袁世凯:

“袁世凯千古;中华民国万年。” 这副对联符合楹联的结构特征吗?

王壬秋为什么会这么写呢?猜猜看,这里面有什么玄妙?

第八讲 楹联结构特征之二——词性对品

[自主研修]

词性对品是指上下联句法结构中处于相同位置的词,其词类属性相同,构成对仗。

“对品”,包含了两个方面的涵义: 一是按现代汉语语法对词性的分类,(即名、动、形、代、数、量、副、介、连、助、叹、拟等),上下联对应的词或词组,其词性要相同而为成对,即名词对名词,动词对动词,形容词对形容词等。

二是上下联对应的字词,要符合传统的对仗种类,即传统的字类虚实相对,或者传统的对偶辞格而成对。古人属对一般把字分作实字、虚字、助字和半虚半实字。其定义是:“无形可见为虚,有迹可指为实;体本乎静为死,用发乎动为生;似有似无者,半虚半实。”“实、虚、死、活”,就是词性概念。与现代汉语语法词性的分类对照,所谓的“实字”都是名词;“半实”是抽象名词;“虚字(活)”是动词;“虚字(死)”是形容词;“助字”就是包括现在所说的连词、介词、助词等虚词;“半虚”,除方位词外,还包括一些意义比较抽象的形容词和时间词。古人属对的要求是:“实对实,虚对虚,死对死,活对活”。符合二者之一者,均可成对。

一、词的分类和兼类

同样一个词,在不同场合下有不同的词性,但词义是一样的,这些词称为兼词。在对联创作中一定要弄清词的兼类性质,否则会产生词性不对仗问题。例如:

动词与名词互兼的:代表、建设、领导、教育、指导、武装、思想、觉悟、解放„„

形容词与动词互兼的:密切、丰富、健全、团结„„

名词与形容词互兼的:科学、矛盾、理想、经济„„

连词与副词互兼的:另外、随、同时„„

二、词的歧义

兼类是指一个词在义不变情况下的不同词性问题。如:“教育”这个词,不论是动词还是名词,其意义都是一样的。汉语中还有一些词,在不同场合下,其意义不一样,这是词的歧义。有的是同音异义,有的是异音异义。例如:“白”字指颜色时,是形容词;指说话(道白)时,是动词;指什么也没得到时(白来一趟),是副词。再如“先生”这个词,用在称谓上,是名词;用在动植物生长方面,“先”是副词,即先后的先,“生”是动词,即生长、出生的意思。“校”字读xiao时是名词,读jiao时是动词。

对联中词性的“正对”关系对联中上下联所对应的词,必须是同词性的,即“正对”关系。符合这种对应关系的,称为“词性对仗”。

如名词对名词: 高潭悬日月; 深水映春秋。

动词对动词:去草搜奇石;留云补断山。形容词对形容词:室雅何须大;花香不在多。

量词对量词:千朵莲花三尺水;一湾明月半亭风。

副词对副词:少目焉能识文字;欠金安可望功名。

介词对介词:绿水本无忧,因风皱面;青山原不老,为雪白头。

叹词对叹词:咦,哪里放炮?哦,他们过年!

[延伸阅读]

1、对联中的词性变化

先看一副对联:

“春到草先绿;风来花已知”。

此联中有形容词对动词情况,这是不是“词性不对仗”呢?我们说这是对仗的。因为汉语中有很多词在使用中发生了“变性”。如:表示颜色的形容词红、绿、黄、蓝、白等,后面加上一个“了”字,就成动词了,“草原绿了”、“花红了”、“麦子黄了”等中的形容词都变成了动词。表示形状的形容词宽、长、短、高、肥、窄等,后面加“了”字也可变成动词。另外,一些动词后面加了“的”字成“着的”,也可以变成形容词。如:断的、碎的、破的、裂的、开的、熟的、生的等,都成了形容词性的词了。由于对联用语是很精炼的,往往省去了“了”、“的”、“着的”,然而,还是变了性的词。

如:新壶蒸绿片;破笔绘枯枝。

由上所述,在评价对联的词性对仗问题时,一定要弄清楚词的变性问题。

2、词性对仗的通融

词性对仗原则上必须是同类词相对应。但由于汉语的词类有些是相近的,且语法功能又是一样的,所以在创作对联时,也允许一定的通融、灵活。例如:叹词、语气词、象声词之间可以相对仗。

有的名词与代词可以相对仗。如: 山若有灵就识我;水如无意莫回头。有的形容词与动词可以相对仗。如: 莺歌燕舞;海晏河清。

有的形容词与数词可以相对仗。如: 百家纷踵迹;大隐始著书。

有的名词与量词可以相对仗。如: 万家灯火;百尺波涛。

有的量词与数词可以相对仗。如:

七鸭浮塘,数数三双一只; 尺鱼跃水,量量九寸十分。

[课外练习]

1、入云龙对:

2、孙行者对:

3、比目鱼对:

4、行千里路对:

5、福无双至对:

6、一身正气对:

7、海阔凭鱼跃对:

8、千山鸟飞绝对:

第九讲 楹联结构特征之三——结构对应

[自主研修] 结构对应是指上下联词语的构成、词义的配合、词序的排列及虚词的使用、修辞的运用,合乎规律或习惯,彼此对应平衡。从现代汉语语法学的角度讲,也就是说,相应的句式结构或词语结构要尽可能一致,即主谓结构对主谓结构,动宾结构对动宾结构,或偏正结构对偏正结构,并列结构对并列结构。

合成词(组)的构词方式

1、联合(并列)结构:

同义联合 如:人民

肝胆 撰写 修建 富裕 善良

反义联合 如:天地 东西 褒贬 沉浮 难易 冷暖

2、偏正结构:前一个词修饰后一个词。前是偏义,后是正义;前者像枝叶,后者像树的根干。

形容词或名词、动词、数量词、代词+名词如:大江 寒门 佛门 我国 鹏程 征程

形容词或副词、动词+动词 如:畅想猜想 还想 悲鸣 轰鸣 争鸣

3、主谓结构:前边词如同主语,后边词如同谓语;前者是被陈述的对象,后者是陈述部分。

名词+动词 如:水流 花开 叶落虎啸 名词+形容词 如:心急 胆怯 年轻情深

4、动宾结构:前后词间有支配与被支配的关系。前者表示动作或行为,后者表示动作或行为所支配的对象;前者如动词谓语,后者如宾语。如:滑冰签名 治国 补课

5、动补结构:前后词间有补充与被补充、说明与被说明的关系,经常以后者来补充说明前者,在整个词义上,以前者为主;前者如动词谓语,后者如补语。如:说明改好 提前 抓紧 赶跑 吃饱 望远 登高 美甚

6、介宾结构:介词把它所带的宾语介绍给主语,介词在前、宾语在后。介宾式可以短到两个字,长到好几个字。如:为国 向沙漠 在花前 对月自海上

关于“结构对应”这一基本规则,必须说明的是,古人在诗文的对仗实践中,只是立足于字的相对,几乎没有涉及词和词组的概念,更没有涉及短语及句子的概念。句式结构对应的上下联一定可以构成对仗,但已经构成对仗的上下联不一定都句式结构对应。王力先生在谈到“对仗上的语法问题”时说,语法结构相同的句子相为对仗,这是正格。但是,我们同时应该注意到,诗词的对仗还有一种情况,就是只要求字面相对,而不要求句型相同。[课堂练习]

1、请根据上联将下联做适当调整:

上联:大江东去,浪淘尽千古英雄,问楼外青山,山外白云,何处是唐宫汉阕?

下联:树边红雨

小苑西回

此中有舜日尧天

看池边绿树

莺唤起一庭佳丽

2、读成语,做楹联。精卫填海

雪中送炭 锦上添花

女娲补天

动如脱兔

黔驴技穷 狐假虎威

呆若木鸡

3、连线:

勤奋人梯擎旭日

说南道北世间情 文坛日丽千华艳

芬芳桃李报春晖 师生一体同兴教

教苑风和万树新 春滋桃李花千树

桃李满园总是春 谈古论今天下事

党泽人民福万家

[课外竞赛]

1、填空:

①风定花犹落;鸟鸣山。

②胸怀有度乾

大;心底无私天

宽。③吴宫花草埋

径;晋代衣冠成丘。④青山有幸埋忠骨;白铁

铸佞臣。⑤雄姿抖落千层浪;壮志冲开。

⑥细雨绵绵,丝丝新绿;和风,吹拂点点清凉。⑦爽气西来,云雾扫开天地憾;大江,波涛洗尽古

愁。⑧绿柳间红桃,桃红间柳绿;青山映,水碧映

。⑨何物动人?二月桃花八月桂;有谁益我?三更灯火

。⑩欧阳修醉翁亭中

;范仲淹岳阳楼上替君忧。

2、楹联求对:

上联:乘风破浪遨学海; 下联:。

第十讲 楹联韵律特征之一——节律对拍

[自主研修]

节律对拍,是指上下联句的语句节奏保持一致。节律,也称节奏、音步,即有规律的重复。语句节奏的确定,既可以按“声律节奏”以二字而节,节奏点在语句用字的偶数位次,出现单字占一个节奏,如五七言律句均为奇数句,故每句的尾字为单字而占一个节奏;也可以按“语意节奏”,即按语句中语意的自然停顿处来确定节奏点。

语意节奏与声律节奏有时一致,有时并不一致。例如:“风云三尺剑”,按声律、按语意划分,节奏均为:风云/三尺/剑。而如:“于无声处听惊雷”,按声律节奏则为:于无/声处/听惊/雷。按语意节奏则为:于/无声处/听/惊雷。

按语意节奏确定节奏点时,遇到不宜拆分的三字、四字或更长的词语,其节奏点均在最后一字,中间不再细分节奏点。

1、声律节律。

是利用平仄声的交替与对立产生和谐的音节停顿来实现的。声律节律是律诗的根本,其显著特点是按照诗中用字顺序,以两个字为一节奏,每一声律节奏第二字为节奏点(即音步)。律诗的声律节律在五、七言的律诗中主要为二二一和二二二一这两种语音节奏。

五言联为二二一节奏:临水/看云/起;钩帘/待月/来。

七言联为二二二一节奏:春风/放胆/来梳/柳;夜雨/瞒人/去润/花。

2、语意节律。

是依词语结构划分,即语意所产生的音节上的停顿方式。语意节奏无固定的字数。

四诗/风雅颂;三立/德功言。

春风/放胆/来/梳柳;夜雨/瞒人/去/润花。

[课堂练习]

请你自己尝试着将下列联句划分节奏,并大声朗诵。

1、泉自几时冷起?峰从何处飞来?

2、国祚不长,八十多天袁皇帝;封疆何窄,两三条巷伪政权。

3、柴米油盐酱醋茶,除却神仙少不得; 孝悌忠信礼义廉,没有铜钱可做来。

4、九州风物,荡漾胸中,一任他海阔天空,鸢飞鱼跃; 三晋溪山,奔腾眼底,合归我松青柏翠,鸟语花香。

5、挥泪叙从头:抗战三四年,吾伯有死,吾叔有死,吾兄有死,吾弟有死,吾师有死,吾友有死,吾徒有死,吾侄有死。到如今五亲离散,六眷飘零。总算为国家尽忠,替民族尽孝。

伤心话遗裔:悲愁千万种,饥者无依,病者无依,老者无依,幼者无依,鳏者无依,寡者无依,孤者无依,独者无依。徒令我两鬓枯萧,百忧丛集。真不知何处报怨,到几时报仇?

第十一讲 楹联韵律特征之二——平仄相对

[自主研修] “古今声调分平仄;平仄联规贯古今。”

平仄相对是对联的六大基本规则之一,了解并掌握对联的平仄,是写作、欣赏、品评对联的重要条件。

一、什么是平仄?

所谓平仄,就是汉字声调的两大类型。汉字的读音是不断变化的,元代以前的读音同现代的读音是不同的,所以就出现了古声(旧声)和今声(新声)的区别。

1、古声:包括“平上去入”。为写诗方便,南朝(一说初唐)时搞了“四声二元化”,就是平仄两大类。

“平”就是平声(第一、二声),如:街、音、名、平。

“仄”包括上声(第三声)、去声(第四声)和入声。需要说明的是,入声只为古声中特有,发音较为短促。随着时代的变迁,全国各地区汉字的读音也发生了变化,古入声字,除吴语、客家语、闽语、粤语、湘语、赣语等30%的地区保留以外,其他70%的地区,从元代起已变为平、上、去三声了。在现代汉语(标准普通话)中,入声已经并入其他音调中了。

如:姐、引、岷为上声,界、印、命为去声,节、格、白、促、煞为入声。

2、新声:包括“阴平、阳平、上声、去声”。阴平、阳平归入平声,上声、去声归入仄声。轻声字,有人主张为仄声,有人则认为可平可仄。

如:“妈”字为阴平,“麻”字为阳平,“马”字为上声,“骂”字为去声。

在实践中我们用新四声还是古四声呢? 中国楹联学会颁布的《联律通则》(修订稿)第八条指出:“判别声调平仄遵循近古至今通行的《诗韵》旧声或现代汉语普通话的今声‘双轨制’,但在同一联文中不得混用。”

二、尾字平仄规则

尾字平仄规则很简单,就是上联末字是仄声,下联末字是平声。这是铁律。

但也有变格,如岳麓书院门联:“惟楚有才;于斯为盛”,则是平起仄收。泰山壶天阁联:“登此山一半已是壶天;造绝顶千重尚多福地。”也是上平下仄,这是特例,不可为律。

春节期间走在街上仔细看看,很多对联也不符合这个规则,有的上平下仄(多数是上下联贴反),有的是全仄,还有的是全平。

三、句中平仄规则

1、“相邻音步、平仄交替”:在联句中,一般的平仄规则是:相邻音步的平仄要交替。不交替的,谓之“失替”(串声),在对联中是不允许的。音步,也称节奏点,就是词组单位稍加停顿的地方。汉语行文,多数可以按“二字而节”作为节奏点,比如:中国、人民、万岁等;三字音步较少,比如:共产党、门头沟等;四字以上的音步更少,比如:乌鲁木齐、三十六计等。

2、“一三五不论,二四六分明”:古人论诗的平仄时有个标准,叫“一三五不论,二四六分明”,同样适用于对联。因为第二四六字都处在音步的位置,所以它们必须平仄交替,而第一三五字处可不拘泥。

如五言句:“山河增秀色”,“河”为平声,“秀”字为仄声;“大地播春晖”,“地”字为仄声,“春”字为平声。

如六言句:“冬去山明水秀”,“去”字为仄声,“明”字为平声,“秀”字又为仄声;“春来鸟语花香”,“来”字为平声,“语”字为仄声,“香”字为平声。

如七言句:“玉海金涛千里秀”,“海”字为仄声,“涛”字为平声,“里”字交替为仄声;“红楼绿树万家春”,“楼”字为平声,“树”字为仄声,“家”字为平声。

3、“语意之间、平仄交替”:如果有的联文节奏点不是“二字而节”,就不适用“二四六分明”,而以语意(节奏点)论平仄的交替。如,林则徐赠梁章钜联:

曾从/二千石/起家,衣钵新传贤子弟; 难得/八十翁/就养,湖山旧识老诗人。

此联第一分句的三至五字为一节奏点,上联的节奏点是“从”、“石”、“家”,字声分别为平、仄、平,是交替的。下联的节奏点是“得”、“翁”、“养”,字声分别是仄、平、仄,音步的平仄也是

交替的。所以,按音步论平仄才是正确的。

4、“领字不拘平仄”:如果联文中有领字,不管是一字领、二字领、三字领,均不与被领词语一起计节奏点,领字不拘平仄相反律。如蒲圻翼江亭联:

江水无情红,凭吊当年,谁别识/子布/卮言、兴霸良策; 湖山一望碧,遗留胜迹,犹怀想/周郎/声价、陆弟风徽。联中的第三分句的“谁别识”、“犹怀想”为三字领,不与所领的八个字计算节奏平仄。在三字领中,仄声占大多数。

四、上下联间平仄规则

上下联间,相应音步的平仄要相对(相反),不相对的谓之“失对”(串调)。为便于说明规则,现将三至七字的平仄格式列出。

1、三字句:

A、平平仄;仄仄平。例联:牛须草;马面菘。B、平仄仄;仄平平。例联:游地府;闹天宫。

2、四字句:

A、平平仄仄;仄仄平平。例联:精神万古;气节千秋。B、仄平平仄;平仄仄平。例联 :物华天宝;人杰地灵。(“杰”字古入声)

3、五字句:

A、平平平仄仄;仄仄仄平平。例联:春来花影动;露滴柳丝垂。(“滴”字古入声)B、仄仄平平仄;平平仄仄平。例联:竹柏门庭喜;(“竹”字古入声)田园气味长。

4、六字句:

仄仄平平仄仄;平平仄仄平平。例联:柳下清琴皓月;花前益鸟春风。

5、七字句:

A、仄仄平平平仄仄;平平仄仄仄平平。例联:柳眼桃腮舒化日;莺歌燕舞闹春风。B、平平仄仄平平仄;仄仄平平仄仄平。例联:春风掩映千门柳;暖雨催开万径花。

总的规则是:第二、四、六字,上下联的平仄必须相对(相反)。第一、三、五字,尽量按正格安排平仄;如果因组词、造句、表意需要,也可以变格。

例联:东风送暖千乡喜;宪法从心万户春。――││――│

││――││― 其平仄完全符合B式的格式。

例联:桃花人面红相映;杨柳春风绿更多。―――│――│

―│――││―

此联上联第三字本应为仄声,这里用了平声;下联第一字本该仄声,这里也用了平声,都是可以的。一三五不拘平仄,为撰写对联减少了困难。

五、句脚平仄规则

复句联句脚的平仄有无规则呢?从对联产生至今,尚无权威部门做过硬性的规定,但有研究者从浩如烟海的历代对联中,摸索出一些带有普遍性的规律。清人林昌彝说:“凡平音煞句者,顶句亦以平音;仄音煞句者,顶联亦以仄音。照此类推,音节无不调叶。”这段话换一种说法,就是“仄顶仄,平顶平。”但这只是总的规则,但在实践中可以灵活运用,不能因律害意。

六、句间衔接的平仄

句间衔接处的平仄安排,尚无规则,作者有充分的自由。

[延伸阅读]

1、古声与“平水韵”

现在我们写诗、填词、作联,必须讲究平仄,熟练掌握新声和旧声。新声的标准就是《新华字典》,声标分别是“―∕√\”,比较好办。古声的标准是“平水韵”。南宋时期,山西平水人刘渊,编过一部供科举考试时专用的官韵书,叫《壬子新刊礼部韵略》(107韵),平水,是当时平阳府城(今山西临汾新绛县),因城西南汾水的支流叫“平水”而得名。到了金代,王文郁把刘渊书中同用的韵加以归并,又编成一本书,叫《平水新刊韵略》(106韵)。清康熙年间,由张玉书等人奉敕编著《佩文韵府》(106韵),成为后来通用的韵书。如有此类工具书,方便使用;如果没有此类工具书,只要弄清“古入今平”的常用字即可,实际上最常用的不过百字,记在心里,可以免除翻检工具书的麻烦。

2、平仄要注意的几个问题

(1)不要因声害意,不要死板地拘泥于平仄规则。南京随园有一副对联:

“柴米油盐酱醋茶,除却神仙少不得;孝悌忠信礼义廉,没有铜钱可做来。”

下联的第二、四、六字均为仄声,不合交替规则,但千百年来人们习惯那样说,不便改变次序。

有的巧趣联,也不受平仄的约束,如联:

“坐,上坐,请上坐;茶,敬茶,敬香茶。”(2)要有群众观点。魏传统说:“在艺术技巧上要不断总结、提高、丰富和发展,但目前更重要的是普及,要面向大众,保护群众喜爱对联的积极性。对于群众的对联创作,在格律上要放宽限制,要区别不同的对象,逐步提高。”

(3)要有时代观点。历史在发展,时代在前进,具有时代气息的词组、语音、节奏,要吸引到对联的创作中来。声律的平仄,现在实行“双轨制”是完全正确的,随着时间的推移,新四声终将代替旧四声,这是不以人们的意志为转移的,也是不容置疑的。[课堂练习]

请选出最符合楹联特征、规则要求的对句:

1、云纱轻掩月()

A.雾霭浓遮风

B.锦绣漫嫣红

C.水镜不沾尘

D.雾笼山水幽

2、落叶知秋意()

A.飞花惹春愁

B.流云晓月情 C.浮云动客心

D.飘柳晓春情

3、阶前浅草融春意()

A.户外青山入画图

B.院里残荷傲秋霜 C.座上香茗暖客心

D.院内红梅舞燕姿

4、书窗不许春闲度()

A.梅苑何妨燕暂留

B.学海更须舟苦行 C.教室何妨我静修

D.石径应怜草漫生

5、一剪梅花风弄影()

A.满堤垂柳叶鸣春

B.半窗月色枕生寒 C.三更明月照山城

D.三春秋雨送行书

6、清风卷走一帘月()

A.细雨润开千枝花

B.瑞雪飘来满院梅 C.野渡捎来四壁云

D.细雨吟来万户春

7、一径风声飘落叶()

A.六朝山色拥重楼

B.半山雨露润流云 C.群峦云飞隐残阳

D.半江秋水涌悲歌

8、梨花院落溶溶月()A.榆荚临窗片片雪

B.带水芙蓉点点雨 C.丁香初绽悠悠云

D.柳絮池塘淡淡风 第十二讲 楹联的修辞方式——比喻

[自主研修]

本体:被比喻的事物。喻体:用来比喻的事物。喻词:联系本体和喻体的词。

1、明喻(甲像乙):本体、喻体、喻词齐全。

如山西应县木塔联:

俯瞻桑乾,滚滚波涛荧似带;遥临恒岳,苍苍峦嶂屹如屏。此联写登木塔所见山河状况。桑乾“波涛”、恒山“峦嶂”是本体,“带”、“屏”是喻体,“似”、“如”是喻词。

2、暗喻(甲是乙):喻词多用“是”、“为”。有时省去喻词。

如郭沫若题新疆天池联:

一池浓墨盛砚底;万木长毫挺笔端。

上联,将深蓝的天池水比作盛在砚底的浓墨,池周围的山如砚池边缘;下联,将山上的密密树木比作挺立在笔杆前端的毫毛,座座尖山就如枝枝笔杆。生动、形象,有意境。

3、借喻(乙代甲):本体、喻词都不出现,只出现喻体。

如小凤仙挽蔡锷联:

不幸周郎竟短命;早知李靖是英雄。

蔡锷是护国军统帅,是推翻袁世凯后死的,死时年仅三十五岁。周瑜是在赤壁大捷后死的,享年不过三十六岁。用周郎比蔡锷恰当。下联又将蔡锷比作唐初军事家李靖,自比慧眼识英雄的红拂女,都很得体。

[课堂练习]

1、诗联填空:

①大漠沙如

;燕山月似

。②江作青罗带;山如。

③数点梅花亡国泪;二分明月。

④日出江花

;春来江水

。⑤山河破碎

;身世飘零。

⑥福如东海长流水;寿比。

⑦自在飞花轻似

;无边丝雨细如。

⑧心似平原驰马,易纵难

; 学如

,不进则退。

2、阅读楹联故事,思考并回答问题。

唐玄宗的宠臣杨国忠,嫉恨李白的才华,心里很不服,总想奚落他一番。一天,杨国忠想出一个办法,约李白去对三步句。李白一进门,杨国忠便看着李白,讥讽道:

“两猿截木山中,问猴儿如何对锯?” 李白听了,微微一笑说:“请大人起步,三步内对不上,算我输。”杨国忠想赶快走完三步,但刚跨出一步,李白便指着杨国忠的脚喊道:

“匹马隐身泥里,看畜生怎样出蹄!”

杨国忠听后,觉得走也不是,不走也不是,十分尴尬„„ 请问这副联运用的是什么修辞手法?杨国忠为什么会觉得尴尬?

第十三讲 楹联的修辞方式——比拟

[自主研修] 比拟,就是把人或物异化,即把物当作人来写,把人当作物来写,把此物当作另一物来写。可以使语言生动形象而且新鲜,唤起读者的联想,增强作品的美感,提升作品的意境。

1、拟人:将物当作人来写,移情于物。

如赵朴初题峨眉山清音阁联:

天着霞衣迎日出;峰腾云海作舟浮。

上联写日出时景象:朝霞满天,老天像为欢迎红日出来,特意穿上霞衣。这是把天当作人来写。下联是比喻。

如郑板桥撰的春联:

春风放胆来梳柳;夜雨瞒人去润花。

春风多情,不怕柳树怪他唐突,而大着胆子为柳梳理秀发;夜雨风格高尚,不愿惊扰人,偷偷地去滋润娇嫩的花朵,做了好事不希望人知道。这样一写,使风拂柳条、雨下花草顿生浓浓的情趣。下联还使人联想起杜甫《春夜喜雨》的“随风潜入夜,润物细无声”。

2、拟物:是将人当作物、此物当作另一物来写。

人拟物,如:

文坛花争艳;桃李果竞先。

这是说文艺界人才济济,年轻作家朝气蓬勃,流派多,成果不断涌出。

物拟物,如昆明金殿联:

金殿凤凰鸣晓日;玉阶鹦鹉醉春风。

金殿在昆明市东北的鸣凤山上,鸣凤山又称鹦鹉山。“凤凰”、“鹦鹉”本为山名,此联本意是说金殿华丽,很有生气,山上景色可观,却将无生命的山,真当作有生命的凤凰、鹦鹉来写了。

[课堂练习]

1、诗联填空:

①洗砚鱼吞

;烹茶鹤避。

②春蚕到死丝方尽;蜡炬成灰

。③石为迎宾开口

;山能作主乐天成。

④墙上芦苇,头重脚轻

;山间竹笋,嘴尖皮厚

。⑤天作棋盘星作,日月争光;雷为战鼓电为,风云际会。⑥海纳百川

;壁立千仞。

⑦青山本不老,为雪

;绿水本无忧,因风

。⑧日月潭碧波凝翠日日思归盼统一; 扬子江热浪

天天翘首望团圆。

2、比拟和比喻有相通之处。但二者又有什么区别呢?

第十四讲 楹联的修辞方式——夸张

[自主研修] 夸张,是在客观实际的基础上,将描述的事物故意夸大或缩小,突出事物的本质特征。它可以将深厚的感情、难状的物象,有力地表达出来,使文辞飞动。夸张要使读者明白这是夸张,不致引起误会。夸张要“夸而有节,饰而不诬”。夸张的事虽不合理,却合乎情。

1、扩大:将描述的事物加以主观想象,尽量扩大。

如徐悲鸿言志联:

直上青天揽日月;欲倾东海洗乾坤。

联意是:我将直上青天去摘取日月,给人间带来无限光明;我想倾倒出东海的水,去洗净这世界上的一切肮脏。事实上人不可能去“揽日月”、“倾东海”,但是表现了他追求进步、追求光明和济世利民的热切心情。此联激情澎湃,气魄雄大。

又如宁夏古萧关城楼联:

峰高华岳三千丈;险据秦关百二重。

萧关在固原境内,背倚六盘山,是古代关中往塞北的要冲。它“襟带西凉,咽喉灵武”,形势险要,是阻拒匈奴入侵的重要关口。六盘山主峰海拔2942米,华山主峰海拔2100米,六盘山峰确实比华山高,高约三千尺,但联里说高出“三千丈”显然是夸大了。此联说萧关控制秦地关口“百二重”,这个数字也是夸张。

2、缩小:将描述的对象尽量缩小,比实际状况小得太多。

如爱国人士嘲讽在南京的汪精卫伪政权联:

国祚不长,八十多天袁皇帝;封疆何窄,两三条巷伪政权。上联从时间说,以袁世凯称帝作比,极言汪伪政权存在的短暂;下联从地域说,极言其管辖的范围狭小。总之,这个伪政权极不得人心.夸张而合乎情理.又如昆明睡佛山达灭洞联: 乾坤浮一镜;日月跳双丸。

上联写此洞俯瞰浩渺的滇池,感到世界在其中浮动,下联说轮流出没的太阳月亮,如同跳动的双丸,全联写在达灭洞所见的辽阔景象,将极大的乾坤日月视作微小物,传达对宇宙人生的感悟。

[课堂练习]

1、诗联填空:

①千峰拔地;万笏。

②坐地日行八万里;

。③千年古树为衣架;

做浴盆。④直登云麓

;来看长沙百万家。

⑤千万劫危楼尚存,问谁摘斗摩霄,目空今古;

故侯安在,只我倚栏看剑,泪洒英雄。

⑥虎贲三千,直扫幽燕之地;龙飞

,重开尧舜之天。⑦酒味冲天鸟闻成 ;酿糟抛海鱼食化

。⑧天作棋盘星作子,谁人敢下;地当琵琶路当弦。

第十五讲 楹联的修辞方式——衬托

[自主研修] 衬托,是为了突出某事物,运用相似、相关或相反的另一事物作为陪衬,使某事物显得更加鲜明,使表达宛转多味。被衬托的事物叫本体,用来衬托本体的事物叫衬体。

1、正衬:

如镇江金山寺联:

帆远浮天阔;江空得月多。

用帆远来衬托出天阔,用江空来突出月多。这是用相关事物作陪衬。

又如纪念彭德怀元帅诞辰百周年联:

金牌饮恨,属镂含冤,历史总无情,又演庐山千古恨; 逐客谏书,出师上表,文章诚有价,何如彭帅万言书。属镂,剑名。吴王夫差不听伍子胥谏,赐属镂剑令其自杀。上联以古代忠臣岳飞、伍子胥被冤杀为陪衬,衬出彭帅的蒙冤。下联以古文名篇李斯《谏逐客书》、诸葛亮前后《出师表》为陪衬,显出彭帅为民请命的万言书的崇高价值。

2.反衬:用具有相反特点的事物作参照,从反面来衬托本体。

如王安石集句联:

风定花犹落;鸟鸣山更幽。

此联写山的幽静,用花落、鸟鸣的动来显静。又如秦涧泉题西湖岳墓联:

人从宋后羞名桧;我到坟前愧姓秦。

由此联可见奸臣秦桧的受世人鄙弃,谁取名“桧”都觉得是一种羞辱,连后世姓秦的人都感到惭愧。此联是反衬岳飞的崇高,受人尊敬。衬托的本体在联内未出现。

3、对照:又称对比,是把两个相对或相反的事物,或者一个事物的两个不同方面并列在一起,加以对比,用以突出主题。对

照,从广义上来说,也应属于衬托的修辞手法。范仲淹的名言“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”,就是对照。

如松江女史撰岳墓联:

青山有幸埋忠骨;白铁无辜铸佞臣。

对比鲜明,突出地表达人民对民族英雄岳飞的尊敬和对奸臣秦桧的憎恨。含蓄宛转,脍炙人口。

[课堂练习]

1、诗联填空:

①海内存知己;

。②朱门酒肉臭;

。③蝉噪林愈

;鸟鸣山更

。④紫燕嬉微雨;苍鹰击。

⑤业精于勤,荒于嬉;行成于

,毁于

。⑥先天下之忧而忧;

。⑦沉舟侧畔

过;病树前头

春。⑧战士军前半死生;美人帐下。

第十六讲 楹联的修辞方式——借代

[自主研修]

借代是舍去人或事物的本来名称,借用与它关系密切的事物来代替,也就是换一个说法,换一个名称。借代可以增强语言的形象性。常见借代有三种:

1、用有关的事物代人

人的籍贯、郡望、官职、谥号、用物、作品、事业所在地等,都可用来代表此人。如柳宗元,河东人,所以称“柳河东”;杜甫,曾任检校工部员外郎,所以称“杜工部”。

如项王庙联:

八千子弟随流水;百二山河委大风。刘邦曾作《大风歌》:“大风起兮云飞扬,威加海内兮归故乡,安得猛士兮守四方!”本联惋惜项羽兵败人亡,险固的山河都归属刘邦了。这里借《大风歌》代刘邦。

又如文庙联:

泗水文章昭日月;杏坛礼乐冠华夷。

此联赞颂孔子的文化教育,如日月光华灿烂,在中外堪称第一。泗水、杏坛,相传是孔子讲学处。这是借地代人。

2、用具体代抽象

用具体事物代抽象事物,如用干戈代表武器、战争。如旧时一塾师自挽联:

想吾生竭力经营,无非是之乎者也; 问此去何等快乐,不管它柴米油盐。

“之乎者也”,文言文常用虚词,代表文章,这里引申作文章的句读、讲解,即塾师的日常工作。“柴米油盐”,代称日常生活。

又如李白诗句联:

吴宫花草埋幽径;晋代衣冠成古丘。

衣冠,是人体的服饰,就用以代人,特指有身份地位的人。这里借代晋朝的名门世族。

3、用个别代一般

用个别事物代一般事物,如音乐茶座联: 一杯龙井消烦渴;几曲焦桐解虑优。

“龙井”,仅是茶叶的一个品种,用来代一般优质茶。“焦桐”,古琴名,这里用此古琴代替乐器,进而代替高雅的乐曲。

[延伸阅读] 借代与借喻区别:

借代与借喻不同。借喻的本体和喻体是两种事物,二者只是相似;借代的本体和借体关系密切,借体往往是本体的一个组成部分。

[课堂练习]

1、诗联填空:

①曾三颜

;禹寸陶。

②朱门酒肉臭;

。③红莲开并蒂;彩凤喜

。④

富丘壑;腕底有鬼神。⑤老骥思

;鹪鹩足一枝。

⑥黑发不知勤学早。⑦九天阊阖开宫殿;万国衣冠拜。

⑧伯乐常在,何愁没有

;青山不老,岂怕不出栋梁材?

第十七讲 楹联的修辞方式——用典

[自主研修]

用典,即引用古代故事和有来历的词语,以使联文内容丰富,语言简洁,表达婉转,意思含蓄。用典要准确,忌牵强。用典最好是如同自己说话,不露痕迹,使人不觉得在用典。

用典有种种情况。有上下联共用一典,有上下联各用一典或数典,或一联用典,另一联不用典。用典的位置可以相同,也可以不同。用典有直用,有化用。

例如秋日婚联:

诗题红叶同心结;酒饮黄花合卺杯。此联四处用了典故:①诗题红叶。传说唐宣宗时,卢渥赴京应考,偶临御沟,拾得一片红叶,叶上题诗云:“流水何太急,深宫尽日阑。殷勤谢红叶,好去到人间。”后来宣宗放出部分宫女,卢渥恰好与题诗的宫女婚配。后人用红叶题诗表示良缘巧合的婚姻。②同心结。梁武帝萧衍《有所思》:“腰中双绮带,梦为同心结。”后用同心结表示恩爱。③酒饮黄花。黄花即菊花。古代有重阳节登高饮菊花酒的习俗。李白《九日龙山歌》:“九日龙山饮,黄花笑逐臣。”④合卺(jǐn)。旧时婚礼饮交杯酒。卺,婚礼用的酒器。《礼记·昏仪》:“合卺而酳。”酳(jìn),用酒漱口。以上典故的运用,正适合秋日婚礼,表明婚姻是最佳配合,夫妻恩爱,礼仪完备,热烈欢洽。这是典故的直用

又如朱自清自题堂联:

但得夕阳无限好;何须惆怅近黄昏。唐李商隐《登乐游原》:“夕阳无限好,只是近黄昏。”李诗是慨叹流光易逝,有个人迟暮之感。朱自清是反用其意,改变了原句伤感、失落的情怀,代之以乐观、洒脱的情调。这是典故的化用。化用,或多或少地要改变典故的原句原意。

纪晓岚对乾隆帝联:

此地有崇山峻岭,茂林修竹;若周之赤刀大训,天球河图。上联出自《兰亭集序》,下联出自〈尚书〉,“宗器,先世所藏之重器;若周之赤刀大训,天球河图。”赤刀,大训,天球,河图皆为玉器,供祭祀之用。

[课外拓展] 阅读《唐诗》、《宋词》等古典文学著作(或普及本),了解古典诗词中的用典情况。

第十八讲 楹联的修辞方式——排比

[自主研修]

排比,是结构相同、意思相关、语气一致的词组或句子,成串地排列起来,可以充分酣畅地表达意思,加强语言的气势。排比,应当有三个或三个以上的词组或句子,如果只有两个,应属对偶。排比,可以在联首,也可以在联中或联末。使用排比手法,要注意事物的排列顺序。或以时间先后为序,或以空间方位为序,或以事物的主次轻重为序。

如1941年元旦,长沙开追悼抗战殉职军民大会,有联云:

挥泪叙从头:抗战三四年,吾伯有死,吾叔有死,吾兄有死,吾弟有死,吾师有死,吾友有死,吾徒有死,吾侄有死。到如今五亲离散,六眷飘零。总算为国家尽忠,替民族尽孝。

伤心话遗裔:悲愁千万种,饥者无依,病者无依,老者无依,幼者无依,鳏者无依,寡者无依,孤者无依,独者无依。徒令我两鬓枯萧,百忧丛集。真不知何处报怨,到几时报仇?

此联用死难者家属亲友的口吻,直抒胸中悲愤。连用了八个“有死”、八个“无依”,显出日寇的野蛮残暴,我全民族受难之深。这样用排比的修辞方式,声声血,字字泪,如暮鼓频敲,震撼人心。倘若将排比改成普通句式,成为“伯、叔、兄、弟、师、友、徒、侄皆有死”,“饥、病、老、幼、鳏、寡、孤、独俱无依”,感情就不若排比强烈,气势减弱。

短联,有全部用排比的如格言联: 毋意,毋必,毋固,毋我;

如切,如磋,如琢,如磨。上联讲思想方法和自我修养,不要主观、固执,夹杂个人成见。下联讲治学之道,如同治玉要切磋打磨。

[自我鉴赏]

1、欣赏下列对联,体会运用排比所带来的作用。①清人所撰的曾国藩联:

立功立德立言三不朽;为将为师为相一完人。②李联芳题武昌黄鹤楼联:

数千年胜迹,旷世传来,看凤凰孤屿,鹦鹉芳洲,黄鹤渔矶,晴川杰阁。好个春花秋月,只落得剩水残山。极目古今愁,是何时崔颢题诗,青莲搁笔;

一万里长江,几人淘尽?望汉口夕阳,洞庭远涨,潇湘夜雨,云梦朝霞。许多酒兴风情,尽留下残阳晚照。放怀天地窄,都付与笛声缥缈,鹤影蹁跹。

③现代语言学家王力先生写的桂林小广寒楼联:

甲天下名不虚传:奇似黄山,幽如青岛,雅同赤壁,佳拟紫金,高若鹫峰,穆方牯岭,妙逾雁荡,古比虎丘。激动着倜傥豪情,志奋鲲鹏,思存霄汉,目空培楼,胸涤尘埃,心旷神怡消块垒;

冠寰球人皆向往:振衣独秀,探隐七星,寄傲伏波,放歌叠彩,泛舟象鼻,品茗月牙,赏雨花桥,赋诗芦笛。引起了联篇遐想,弄甘陇亩,士乐缥湘,工展宏图,商操胜算,河清海晏庆升平。

第十九讲 楹联的修辞方式——设问

[自主研修] 设问是本无所疑,故意提出问题,以引起读者注意。提问后自己再作回答,以示强调;提问后不作回答,以引起读者的思考和回味。设问,可以使联语形成一点波澜,避免一味平实陈述。设问,有半联内自问自答;有上联问,下联答;有上下联问,都不作回答。

如旧时自勉联:

何物动人?二月桃花八月桂;有谁益我?三更灯火五更鸡。

“三更灯火”,指深夜灯光供我读书。“五更鸡”,指拂晓鸡鸣,催我早起,“闻鸡起舞”,不忘国事。此联是半联内自问自答。如果不用设问,改为一般陈述:“二月桃花八月桂动人;三更灯火五更鸡益我。”显然,语言效果就差了。

又如广州越秀山镇海楼联:

几千劫,危楼尚存,问谁摘斗摩霄,目空今古? 五百载,故侯安在?只我倚栏看剑,泪洒英雄。

越秀山镇海楼,始建于明洪武十三年(1380),高五层,登楼眺望,全市尽收眼底。故侯,指主持建楼的朱亮祖,封永嘉侯。此联吊古抒怀,悲壮激越,感慨难平。上联说,经过无数次兵火劫难,从前摘星摩空的英雄人物都过去了,只剩下这座高楼。下联说,时间过去五百年,当初楼的修建主持人也不存在,只剩下我心潮翻滚,为英雄人物激动不已。“看剑”,出自辛弃疾词《破阵子》“醉里挑灯看剑”,有英雄壮志未酬之意。上联设问,“问谁„„”,下联回答,“只我„„”。作者实是以“目空今古”的英雄人物自许的,悲英雄,又是悲自己。

再如明董其昌撰杭州飞来峰冷泉亭联: 泉自几时冷起?峰从何处飞来?

上下联设问,均不作回答,从而加深读者对冷泉“冷”、飞来峰“飞”的印象,趣味隽永。两百多年后,清学者俞樾夫妇携女游亭,为此联作答:

“泉自有时冷起;峰从无处飞来。”

“泉自冷时冷起;峰从飞处飞来。” 一改之后,高下立分,太缺乏兴味了。

[自我鉴赏]

1、欣赏下列对联,体会运用设问(反问等)所带来的作用。①传说中描写理发师的对联,非常形象、精彩: 磨砺以须,问天下头颅几许?及锋而试,看老子手段如何? ②方地山赠张大千联:

八大到今真不死;半千而后又何人­­?

作者以两位明清画家八大山人朱耷、半千龚贤作比,来评其艺术成就。对句虽在疑问,却是肯定之意,自然贴切,不留痕迹。一设问,揭示了作品的张力。

③传说中描写庙里菩萨的两副对联,以诘问口气写来,别有一番力度:

经忏可超生,难道阎王怕和尚? 纸钱能赎命,分明菩萨是赃官!

你求名利,他卜吉凶,可怜我全无心肝,怎出得什么主意? 殿遏烟云,堂列钟鼎,堪笑人供此泥木,空费了多少钱财!④梁启超在武昌讲学时,坐镇武昌的湖广总督张之洞以“礼贤下士“的客套话出上联设问求答,锋芒显露,咄咄逼人。对此,梁启超不卑不亢,避其锋芒,含蓄作答,极尽以柔克刚之功力:

四水江第一,四时夏第二,先生居江夏,谁是第一,谁是第二?

三教儒在前,三才人在后,小子本儒人,何敢在前,何敢在后!

第二十讲 巧联趣联中的表现艺术

[自主研修]

一、双关

双关是利用语言文字的同音和多义性,有意使联语具有双重意义,言在此而意在彼,表面说一件事,暗中指另一件事,从而增强语言的生动性、幽默性、趣味性,充分发挥对联的社会作用。

双关,既要着眼于语言的含蓄微妙,又要注意含义明朗,而不晦涩。双关有两种形式:

1、谐音双关

利用同音或近音造成双关效果。例如:

两舟并行,橹速不如帆快;八音齐奏,笛清怎比箫和。表面上是议论行船和奏乐,实际暗有所指。“橹速”、“帆快”、“笛清”、“箫和”,分别谐音“鲁肃”(三国吴谋士)、“樊哙”(汉大将)、“狄青”(北宋大将)、“萧何”(汉大臣)。出句意思说文臣不如武将,对句针锋相对,说武将不如文臣。

2、语意双关

利用文字一词多义,表达两重意思。如理发店联: 虽然毫末生意;却是顶上功夫。

“毫末”,指头发屑末,又指利微。“上”,头顶上,又指技术头等。此联既切合理发店的工作,又宣传了此店理发技艺高明和收费低微,是一副很好的行业联、广告联。

二、复叠

复叠可分三种情况:

1、叠字

同一字重叠使用,以加重语气,烘托气氛,渲染感情,别出意趣。有的部分用叠字,有的全联用叠字。

全联叠字如苏州网师园联:

风风雨雨,暖暖寒寒,处处寻寻觅觅; 莺莺燕燕,花花叶叶,卿卿暮暮朝朝。

网师园内建筑有轩亭馆室,配以水池和花木山石,景色秀丽,在清代已成为青年男女的游乐地。此联描述了男女春游的情景。

部分叠字如杭州九溪十八洞联:

重重叠叠山,曲曲环环路;高高下下树,叮叮咚咚泉。

2、重字

一个或几个字重复出现,上下联同位对应,用以加强语气,有时还产生一种巧趣。

如颂焦裕禄联:

只装他人,不装个人,耿耿丹心昭日月; 梧桐凤引,泡桐焦引,滔滔绿意满乾坤。如山海关孟姜女庙联 : 海水朝朝朝朝朝朝朝落; 浮云长长长长长长长消。

此联有多种读法,一种读法为: 海水潮,朝朝潮,朝潮朝落; 浮云长,常常长,常长常消。如流传甚广的豆芽店联:

长长长长长长长;长长长长长长长。“长长”,读chángzhǎng或zhǎngcháng,也有多种读法。

3、反复

一个或几个词语在半联中一再出现,用以突出某种意思,加强语气和感情,加深读者印象。

反复有时可以构成巧对,产生某种趣味。如成都一副对联: 望江楼,望江流,望江楼上望江流,江楼千古,江流千古; 印月井,印月影,印月井中印月影,月井万年,月影万年。相传上联是清代一位名士所作,咏成都望江楼,但无下联,百余年中无人续对。直到二十世纪三十年代,才由什邡李吉玉以该县古印月井为题,对出了下联。上联四用“望”字,三用“江楼”、“江流”,两用“千古”,且“楼”、“流”押韵,属对难度很大。但是下联对得工整(只“流”、“影”词性不对),可称奇巧。

三、回文

回文又称回环,是运用词序的回环往复,表现事物的相互关系,加深读者对客观事物的认识和理解。用回文手法构成的联语,可以顺读,也可以倒读(局部回环除外)。回文,可以横生妙趣。

回文常见有三种情况:

1、本句回环:顺读、倒读均可,意思不变。如厦门彭浪屿鱼腹浦联:

雾锁山头山锁雾 ;天连水尾水连天。如:脸映桃红桃映脸;风摇柳绿柳摇风。与此类似的,有海南望海国际大酒店联: 水连天,天连水;楼望海,海望楼。

本句回环,顺读、倒读,意思有改变,但用顺读倒读的两句构成半联,顺读倒读意思不变 :

志同求书读,读书求同志;心恒有业勤,勤业有恒心。如:绿柳间红桃,桃红间柳绿;青山映碧水,水碧映山青。

2、局部回环

在联中只有部分词语回环,如西泠印社联:

面面有情,环水抱山山抱水;心心相印,因人传地地传人。

3、上下联回环

一个句子既作出句,其回文句又作对句,或一个分句既作出句,又作对句。如1946年昆明学界挽闻一多联:

千万人站起来,一个人倒下去; 一个人倒下去,千万人站起来。

“一个人倒下去”,一指被特务暗杀的闻一多教授,一指国民党政府领袖蒋介石。此联巧用对比、回文手法,悲壮慷慨,激动人心。

四、联珠

联珠,一作连珠,又名顶真(顶针)、蝉联,是前一语言单位尾字与后一语言单位首字相同,上递下接,前后相连,用以突出事物的衔接和因果关系。联珠的语句连接紧凑,生动明快,富有情趣。联珠可分三种:

1、词词联珠

联珠在一句里进行。如长沙白沙井联: 常德德山山有德;长沙沙水水无沙。此联读作“常德/德山/山有德;长沙/沙水/水无沙”,前词尾字与后词首字相同、相接。

又如江南某地流传的趣联:

菜籽榨油油煮菜;茶枝烧火火烹茶。此联既是联珠,又是部分回文。

2、句句联珠

联珠在句与句间进行。如道教通用联:

一生二,二生三,三生万物;地法天,天法道,道法自然。又如:过去一州官告老还乡,六十寿辰宴请宾朋,一乡绅出句致贺,宾客无一能对。州官将上联悬挂在大门征对,当地一穷秀才对上了。出对句是:

寿比南山松,松不老,老来坐享皇天荣华富贵,贵客满庭,庭前芝兰八百,百龄再仰仙翁德泽;

福如东海水,水长流,流去尽是黎民血泪忧怨,怨声载道,道旁冤魂三千,千刀当剐老贼心肝。

3、词句联珠

既有词与词联珠,又有句与句联珠。如传说祝允明和唐寅对句:

水车车水水随车,车停水止; 风扇扇风风出扇,扇动风生。

联珠,以表达的内容来看,前后句的关系大致有以下三种:(1)后句是前句的注释补充。如弥勒佛殿联: 大肚能容,容天下难容之事; 开口便笑,笑世间可笑之人。

(2)后句对前句作概括说明。如明顾宪成题东林书院联: 风声、雨声、读书声,声声入耳; 家事、国事、天下事,事事关心。

(3)语意逐句推进,逐步深化。如戏剧大师梅兰芳最喜欢的一副对联:

看我非我,我看我,我也非我; 装谁像谁,谁装谁,谁就像谁。

上联先是说别人看我非我,因为我已进入角色,所以“我看我,我也非我”。下联是别人说我梅兰芳装谁像谁,其实,只要是严肃认真的演员,“谁装谁,谁就像谁”。此联道出了表演艺术的真话,又反映出梅兰芳认真不苟和谦逊的态度、作风。

总结:联珠,前后相联的字,词性词义一般相同,如弥勒佛殿联的“容”、“笑”。有时词性词义甚至读音不同,如“水车车水”、“风扇扇风”,前“车”名词,后“车”动词;前“扇”名词,仄声,后“扇”动词,平声。

[延伸阅读]

一、嵌字

嵌字是将人名、地名、事物名或规定的字,嵌入联中一定位置,使联语意中有意,言外有言,从而增强对联的针对性。嵌字,应用范围广泛,名胜、婚庆、行业、题赠、谐趣等,均可使用。嵌字,一般用于较短的对联。

嵌字的形式,有整嵌、分嵌。分嵌又分横嵌、竖嵌等。

1、整嵌,嵌入的名称在联中占一个位置,不拆开。如茅盾纪念馆联:

一代文章辉子夜;满腔心血化春蚕。《子夜》、《春蚕》,都是茅盾代表作,嵌入联内,意义丰富。上联说,一代文章应推《子夜》,《子夜》就像黑暗社会的一盏明灯;不仅《子夜》一书,茅盾的其它著作也意义重大。下联既说《春蚕》是茅盾的心血结晶,又说茅盾本人就像春蚕一样,向人民贡献了一切。

郭沫若题济南李清照纪念堂联也是整嵌: 大明湖畔,趵突泉边,故居在垂杨深处; 漱玉集中,金石录里,文采有后主遗风。

上联嵌入二地名,下联嵌入二著作名。

2、分嵌

将所嵌的名称拆开,有规律地嵌入联内几个位置。分嵌可分两种:

(1)横嵌

就是将所要嵌的名称在半联内嵌完。如西湖水月亭联,嵌“水月”二字:

水清鱼读月;山静鸟谈天。

(2)竖嵌

就是将所要嵌的名称拆开后,分别嵌入上下联中。按嵌字位置的不同,竖嵌分若干格,如:

鹤顶格 又称凤顶格、冠头格等。字嵌于上下联第一位。如华昌商号联:

华实春秋富;昌明岁月新。

燕颔格

又称叶底格。字嵌于上下联第二位。如嵌“振兴”一词:

大振军威寒敌胆;勃兴国运暖民心。

鸢肩格 又称鹿颈格。字嵌于上下联第三位。如嵌人名“翠荷”:

调将翠黛眉偷画;吟到荷花口亦香。

蜂腰格 字嵌于上下联第四位。如嵌人名“凤仙”: 此地之凤毛麟角;其人如仙露名珠。

鹤膝格 字嵌于上下联第五位。如嵌地名“北京”: 春风吹绿北方草;瑞雪洗红京内花。

凫胫格 字嵌于上下联第六位。如嵌刊物名《紫荆》: 泗水文章流紫水;尼山木铎振荆山。

雁足格

又称鹤足格、风尾格、脱靴格等。字嵌于上下联末位。如讽刺屡败于太平军的曾国藩部将李元度联:

士不忘丧其元;公胡为改其度?

魁斗格 字一嵌在上联首,一嵌在下联末。如嵌“迎春”: 迎来细雨滋芳草;化作苍苔点暮春。连理格 又称蝉联格。字一嵌在上联末,一嵌在下联首。如嵌“紫鹃”:

雁过声传暮云紫;鹃滴血染碧山红。

鼎足格

所嵌三字,上联嵌一,下联嵌二,或上联嵌二,二联嵌

一,位置不限。如嵌“瘦西湖”:

东楼人比黄花瘦;西子湖同碧玉澄。碎锦格 几个字任意嵌于上下联中,不要求上下联所嵌字数相等相对和依照顺序。如嵌“中国文学史”:

中华国粹垂青史;文苑人才学白头。

总结:除此之外,还有双钩格、鸿爪格、卷帘格等。

总之,嵌字要切人切事,切情切景;重在自然,不生硬牵强,既要不露痕迹,又要显露所嵌的字,表达嵌字意图。

二、析字

析字是通过对某些字的拆分或者拼合,引申出某种道理,以构成对联。

1、拆字

将一个或几个字拆开,化整为零。如明代蒋焘幼年应对客人出句:

冻雨洒窗,东二点,西三点;切瓜分客,横七刀,竖八刀。

“冻”宇拆开是“冫”、“东”’“洒”字拆开是“氵”、“西”,所以说“东二点,西三点”。同理可知“横七刀,竖八刀”。

又如下边一副对联:

踏破磊桥三板石;分开出路两重山。

2、拼字

又称合字,将一个或几个分拆开的字合起来,化零为整。如:少水沙即露;是土堤方成。

“沙”字由“氵”、“少”合成,“堤”是由“土”、“是”合成。此联说明了有关治沙防洪的事理。

又如下边一联:

寸土为寺,寺旁言诗,诗曰:明月送僧归古寺; 双木成林,林下示禁,禁云:斧斤以时入山林。上下联各拼两字,层层递进。下联说明要保护山林。有的对联,有拆有拼。

如一副戒烟联:

信是人言,敬欲取信于人,必也言而有信; 烟乃火因,常见抽烟起火,应该因此戒烟。上联拆开“信”为“人、言”,后又拼合;下联拆开“烟”为“火、因”,后又拼合。此联语言平易,说理明彻,劝告吸烟的人决心戒烟,言而有信。

三、隐字

隐字又称藏字,就是故意将句中某一个或几个字隐去,而使联意曲折、含蓄,或生出别的意思。隐字可分两种:

1、藏头

把词语第一字隐去,只用其余部分。如讽刺一秀才联: 手绣凤;心雕龙。本词是“巧手绣风”、“文心跳龙”,藏去首字,意思说秀才文章没有写作技巧,缺乏文采,即“无巧、不文”。

2、护尾

又称缩脚,即把词语末一个字隐去,只用其余部分。如嘲讽一庸医联:

未必逢凶化;何曾起死回。成语是“逢凶化吉”、“起死回生”,隐去“吉”、“生”,意思是请这样的医生看病,结果只能是“无吉无生”。

如清代有挽一官员联: 士为知己;卿本佳人。

此联表面上看,是称赞死者,其实不然。上联是成语“士为知已者死”,藏“这厮”二字。下联本是《北史》中语:“卿本佳人,何为作贼?”藏去下半句。该官员系清皇室,因犯贪污被处

死。此挽联说明他是咎由自取,“找死”,另外也含有惋惜之意。

既藏头,又护尾

如北宋宰相吕蒙正,早年家贫,除夕曾书一联贴于大门: 二三四五;六七八九。(横批)南北

他使用的是谐音双关和隐字手法,表达的是“缺衣

(一)少食

(十)无东西”。

四、借改

借改是将已成的对联加以窜改增添,使别出新意。借改,多用于嘲讽,也用于赞扬和正面陈述事理。借改,要严肃慎重,避免流于庸俗油滑。常见借改分两种:

1、改字

(1)改动原字 就是在笔画上加以改动。相传一个乡绅为富不仁,靠贿赂考官,父子都中了进士,他在大门上张贴一联,炫耀乡里:

父进士,子进士,父子同进士;婆夫人,媳夫人,婆媳皆夫人。

有人气不过,改为:

父进土,子进土,父子同进土;婆失夫,媳失夫,婆媳皆失夫。

(2)改换原字

如明代徐渭有一副自题青藤书屋联: 两间东倒西歪屋;一个南腔北调人。后人改此联以赠铁匠铺:

两间火烤烟薰屋;一个千锤百炼人。

2、增字

不改动原联,只是增添字句。如明朝大臣洪承畴悬联于府门: 君恩深似海;臣节重如山。

明亡,洪承畴降清成了新贵。有人痛恨其厚颜无耻,在其上下联分别添上一个虚词:

君恩深似海矣;臣节重如山乎? 对其“臣节”进行辛辣的嘲讽。

又如清代一官员,既贪婪又凶残,为了表白自己清正廉明,春节自贴一副门联:

爱民若子;执法如山。

不久,有人在上下联尾各添了一行字,给予讽刺:

爱民若子,金子、银子,皆吾子也;执法如山,钱山、靠山,其为山乎?

五、集引

集引是摘引前人诗文语句,构成对联。集引不同于移用。移用,是直接从前人诗中移来一联作为对联,如用王勃诗句“海内存知己,天涯若比邻”为对联。集引,是在不同诗文中摘句,组合成联。集引分集句、引句两类。

1、集句

常见的是集诗句、集词曲句、集文句。以集诗句最多,因为容易构成对仗。集句,原则上全用原句,一个字也不许更动。

如集李、杜诗句联:

读书破万卷;落笔超群英。

上联出自杜甫《奉赠韦左丞丈二十二韵》,下联出自李白《望鹦鹉洲悲祢衡》。

又如郭沫若集毛泽东词句:

江山如此多娇,飞雪迎春到;风景这边独好,心潮逐浪高。四句分别出自《沁园春·雪》、《卜算子·咏梅》、《清平乐·会昌》、《菩萨蛮·黄鹤楼》。

再如集文句的扬州平山堂联:

衔远山,吞长江,其西南诸峰,林壑尤美; 送夕阳,迎素月,当春夏之交,草木际天。上联出自范仲淹《岳阳楼记》、欧阳修《醉翁亭记》,下联出自王禹偁《黄冈竹楼记》、苏轼《放鹤亭记》。

有的集句联,个别地方有缩简。

如集词联:

双桨来时,有人似桃根桃叶;画船归去,余情付湖水湖烟。上联出自姜夔《琵琶仙》,原句是“双桨来时,有人似旧曲桃根桃叶”,此处省“旧曲”。下联出自俞国宝《风人松》,原句是“画船载取春归去”,此处省“载取春”三字。

2、引句

引用前人诗文语句,作为自己对联的一部分。如董必武题成都武侯祠联:

三顾频烦天下计;一番晤对古今情。上联引自杜甫《蜀相》,下联自撰。又如武夷山摩崖联:

曾经沧海难为水;看到武夷方是山。上联引自唐代元稹《离思》,下联自撰。[自我欣赏]

①明末东林党人顾宪成为无锡书院题的一联: 风声,雨声,读书声,声声入耳; 家事,国事,天下事,事事关心。

­上联连用五个声字,下联连用五个事字,并使用了分总的手法,以抒发自己以天下为己任的远大胸怀。此联语言鲜活、明快、富有跳跃感,并且易读易记,可列为古今佳联之最。

②《儒林外史》中的一副对联: 读书好,耕田好,学好更好; 创业难,守成难,知难不难。

上联重用好字,说明读书,耕田各得其所的道理。下联重用难字,说明创业与守成知乐而乐的心态。可以说这副联的重字用得很巧,读之舒展自然,给人以层层递进之感。

③“迢迢绿树江天晓;霭霭红霞海日晴”。此联是一副意境很好的楹联,如你从后往前倒读也不失为一副佳作。此种联称为反复回文,倒读便成为:“晴日海霞红霭霭;晓天江树绿迢迢。”

第二十一讲 对联中的特殊表现艺术

[自主研修]

1、当句对:也称“句中自对”,是由同义(包括近义)或反义的词素或词所构成。当句对是对联格律中一个非常重要的规则和技巧。

举例说明当句对: 南拳北腿;短剑长枪。(南北方位名词互对,短长形容词互对)是一原非一(是

一、非一自对);无为便有为。(无为、有为自对)

黄莺歌红梅(黄莺、红梅自对);紫燕舞翠柳。(紫燕、翠柳自对)

持家勤与俭;建国富而强(勤俭、富强隔字自对)。风似剪刀花似锦;雨如银线柳如烟。(不等字词性工对)世事亦何常,成固欣然,败亦可喜;文章久零落,人皆欲杀,我独怜才。(杨度挽梁启超联。上联“成固欣然”与“败亦可喜”成对,下联“人皆欲杀”与“我独怜才”成对。如果单独考察,“成固欣然”与“人皆欲杀”的句式结构是不同的,单独出现这样的对仗肯定是不行的。)

2、合掌:意指上下联风格一致、意思一致,上下联看不出多少区别。“合掌”与不能“重字”的规定类似,为何不能重字?对联是高度凝练浓缩的文学艺术,不浪费任何一个字,重字显然削弱了这个特色。所以,作对联时也要注意避免出现“合掌对”

①举例说明合掌:

“岳父有因才枉驾;丈人无故不光临。”

岳父对丈人,因对故,枉驾对不光临。三个词语均同意,联意也完全一样,这就是合掌了。

“蝉噪林逾静;鸟鸣山更幽。”

虽然只有“幽”和“静”形容词相近(噪、鸣是动词,愈和更是副词),其他词语不同,但表达的意思意境完全一样,所以也是著名的合掌联(如果它是对联的话)。

再如:千忧集日夜;万感盈朝昏。烈士丰功垂万代;英雄伟绩著千秋。这些都可视为合掌对。

②但仅仅一两个字词意义雷同,那并不一定是合掌,如下面两副联:

“神州千古;华夏万年。”

“神州不幸千秋泪;华夏有情万古芳。”

前一副联上下句的前后两个词意思都一样,全句的意思也差不多,当属合掌之句。

后一副联中,上联说的是天灾人祸,千年不断;下联说的则是天灾虽无情,但神州人有情,苦难中的真情更显珍贵,才可万载流芳。上下联虽然同样都有神州、华夏以及千古、万年这样字面上意义相同的词,可联的着重点、意义却截然不同,所以不能看作是合掌之联。

③避免合掌,目的就是为了要使联意更鲜明,表达的意思更宽广,要做到上下联尽量有所区别。但也不能因为一两个字词的重叠,就视为大忌讳。对于一些特定场景的联来说,是需要通过上下联的重复强调,来突出其中深意的,如果把这些字词替换掉,意思反而没那么鲜明,如:

高风传乡里;亮节昭后人。当头事业;到顶功夫。以上举的都是古来经典的对联,如果照某些人对合掌的理解,这些都犯忌了。这几联上下句各有不同侧重点,所以不应视为合掌。所以,绝不能就一两字相同来确定是否合掌,而是要根据上下联是否有不同的侧重点或风格,来予以评定。写联时,就可以通过变化角度、变换风格、变化侧重点等来避免合掌的出现。

3、意隔:对联要求内容相关,如果联意相差太远,这就成了无情对。这便是意隔这一说法存在的根源。对联讲究意境,不同内容的联就需要不同形式的境。一般说来,写景联就宜对写景联,叙事联就宜对叙事联,励志联就宜对励志联。如果写景联对上了励志联,这自然是意隔了。这好理解,不过意隔还有其他方面的内容。

①先看一写景联:“年年月季花争艳;点点星光夜已寒。” 这一联上下句意差得太远,彼此间还没有什么联系,就有些意隔了。

写景联需要注意的是,如果上联写的是比较大气的景物,下联最好也以同样的角度去描绘,以大对大;反之亦然,否则很容易隔。

②再看一叙事联:“溪山未老风依旧;联句一时意畅然。” 这两句的内容、意境、手法都不同,彼此间也缺乏足够的联系,因此也有些隔了。

叙事联需要注意的是上下联句中的手法和叙事角度,要既有区别,又有联系,否则亦很容易产生意隔。

隔与不隔,需要相对地去看,不能绝对化,也不能扩大化。在某些情况下,可能是意隔的句子,在一定的特殊情况下,可能又不是意隔。

4、无情对:又名“羊角对”,是晚清士大夫中兴起的一种文字游戏。它的特征是要求字面对仗愈工整愈好,两边对的内容越隔得远越好。

无情对必须有三个要点:(1)逐字相对;

(2)上下必须具备极强的歧义效果,以能让人会心一笑或拍案叫绝为标准;

(3)大量采用借对法。比如:“三星白兰地;五月黄梅天。”

其中字字相对,而且上联指天气,下联指酒名,互不相干,是无情对的典范。相传,为清代张之洞所创。这种对联形式,出句和对句各自成章,通过别解才能上下呼应。

一天,张之洞在陶然亭会饮,以当时人的一句诗“树已半寻休纵斧”为上句,张对之以“果然一点不相干”。另一人则对以“萧何三策定安刘”。上下联中“树”、“果”、“萧”皆草木类;“已”、“然”、“何”皆虚字;“半”、“一”、“三”皆数字;“寻”、“点”、“策”皆为名词;“休”“不”、“定”皆虚字;“纵”、“相”、“安”皆虚字;“斧”、“干”、“刘”则为古代兵器。尤其是张之洞的对句,以土语对诗句,更是不拘一格。

而一些流传比较广的“无情对”如:

“陶然亭;张之洞。”

此联为张之洞在陶然亭会饮,命以亭名作无情对,工部侍郎李文田则说:“若要无情,非阁下姓名莫属。”对仗十分工整。

“雄黄酒;牡丹烟。”

此联是从古对:雄黄阵(京剧目);牡丹亭(书名)演变出来的;但我也认为不当列入无情对,因为他修改的歧义不强,上下呈联结关系了,修改的效果很好,烟对酒的对仗比阵对亭工整多了,但一改歧义效果弱了,所以更接近于短语对或嵌名对;

再如:

观音;流火。花心;李耳。锤子;干爹。小丑;中午。汉子;唐寅。回信;汉书。出纳;开关。对联;统计。红拂女;白头翁。仙人掌;凡士林。长短句;直勾拳。日月潭;高低杠。独角戏;万人迷。黄山谷;白水滩。滚雪球;流水线。

我乃鬼见愁;你是神经病。风情万种;光绪十年。白虹贯日;金鸡纳霜。乃武归天;斯文扫地。

五风十雨梅黄节;二水三山李白诗。园中阵阵催风雨;席上常常撒酒疯。一阴一阳谓之道;此时此地难为情。风梳玉柳千丝发;水煮白菜两毛钱。[课堂练习]

1、找出下列对联中的当句对,分别用不同的记号作标识:①山高人自小;雾乱景犹迷。②七零八落;东倒西歪。③三绝诗书画;一官归去来。

④一箫一剑一知已;无牵无挂无烦忧。⑤地灵更喜人杰;物阜又遇年丰。

2、下列对联有没有犯合掌?简要说说理由。①日月如梭逝;光阴似箭飞。

②诸葛相祠垂万代;三苏文苑溯千秋。

3、无情对猜谜: ①动武。(猜一欧洲国家名)②青稞。(猜一欧洲国家名)③花露水。(猜一自然现象)④牛得草。(猜一奥运会比赛项目)⑤黑天鹅。(猜一水浒英雄绰号)⑥独角兽。(猜一鱼类名称)⑦乔国老。(猜一我国城市名)⑧珍妃苹果脸。(猜两个欧洲国家名)

第二十二讲 对联的格式和要求

[自主研修]

写对联,不能不考究格式。不同类型的对联,在书写中各有不同的格式。这些格式,是约定俗成的,有规范的。如果不按照老规矩去写,将会贻笑大方,可令求联者不快,这些必须引起我们的注意。

一、款式、布局、称谓

如写春联、婚嫁联等即兴之作,只需讲究字体的布局就可以了,首先字要端正、大方。联字是给人看的,且不可不负责任、任意去写。字体应以正楷、行书、隶书为宜,行草、草书则不宜使用。另外,左右布局要一致,字的疏密要得当,不要上联疏、下联密,更不要上联写正楷,下联写行书。

写居室联、书斋联等,特别要讲究款式,如果把款式搞错,不但看着不舒服,而且视为对求联者的不尊重。下面详细说明有关上、下款的布局、称谓。

1、上款

上款的内容有三:名字、称谓、联语,次序是名字居前、称谓次之、联语居后。

上联写受者的名字,受者如果是团体,则属团体之名,如果是送一商店开业,对联的上款可书××商店新张之喜。如送朋友母丧,则不书友母之名而书友姓及母家之姓,友姓下书一母字,母字及乃书称谓。例如:张母杨夫人千古。这类的款式是普通的写法,还有另一种写法,即均写称谓:如世伯父马大人仙逝,即前部分为挽者对死者的称谓,下半句是死者自己的身份。

对联中贺、挽联等的称谓与书信同。如赠男友的对联,可称先生、仁兄,如是同学,可称学兄,也可称学友,如给女友,则称女士。

古人对友人的亲戚,多加一个令字,令是好、善意思。凡带令字的属第三人称。此类第三人称中,还有一些生僻的异称,如称人之子为令似或令郎;称人之妻为令阁、令妻,称人之婿为令坦、令婿等。

如直接送别人对联,可用单称。如兰清同志结婚志禧。送联给对方的幼辈,当用双称。用于对方名下加以二重的称谓,此称谓写上其幼辈之号,幼辈之号下再加称谓不加称谓也可。例如:春林先生令郎永山新婚之禧、新华先生令媛出阁之禧。

标联语就是标明对联性质的话。如祝寿用寿诞之类;哀悼用千古之类。现将标联语分类列举于后:婚嫁联——燕喜、燕尔之喜、结婚志禧、续胶之禧贺续婚用、于归之禧,出阁之禧以上贺嫁女用。

寿诞联——寿辰、寿诞、大庆、初度、荣庆、×旬华诞、×秩荣庆。

建屋——新屋落成之喜,攸居之喜,斯于之喜,秩秩之喜。奠基——奠居之喜、权舆之喜。迁居——乔迁之喜,更垲之喜。开张——新张之喜,开幕之喜。

挽联——千古、灵右、灵座、水垂不朽。

题赠联——雅正、雅属、雅玩、正之、教正、属书。

标联语即是标识对联性质的,所以各类标联语,都有不可逾越的界限,不能混用。

2、下款

下款包括三个内容,即称谓、具名、具名语,有的在具名语之后,还加上具印书斋联、建筑联、厅堂联等具印,其他类联一般不具印。

下款如何称谓,视上款的称谓而定。例如上款称受联人为太岳者,下款自称为孙婿。其余多种称谓,详见前表。这里不再赘述。但有几点要补充说明一下:

(1)如果给本地的公共建筑题联,普通多称邑人、里人,然后具名。如邑人陆维年撰。如果给外地的楼堂馆所题联,则可在自己姓名之前,加写自己的籍贯,如:扬州马永华撰。

(2)假如是几个人具名而称谓相同者,可只出一个称谓于正中而同用之。例如:

卢振明

学员:马玉峰 鞠躬敬贺

芳世华

称谓不同者,可分别写明。如: 表弟赵同华

同贺 表侄赵书臣

几个人同具名者,正中为第一,左右或上下次之。如:

宁红梅 学生 马玉萍 敬贺

张敏芳 请人撰书者,己名之前,有写代书者名字的。例如: 康文撰书 蔡玉华敬立

还有在名上书其年龄,或书年月日及节令者。但一般人不写年龄,写年龄者多为年事较大或较小的人。例如:

宁静致远 淡泊明志

七十九岁老人任仲奇

两个单位同送贺联的,其款式如下: 祝贺南通市楹联学会成立 文坛添异彩 艺苑溢菲芳 通州区楹联学会

如具名,喜联具贺、敬贺、恭贺、谨贺、书贺;寿联具祝;挽联具敬挽、谨挽、拜挽、泣挽。

具名语,应根据受联人辈份的尊卑、关系的亲疏和感情的厚薄不同而用不同的词语。

二、书印、印鉴、张贴方法

对联不但是一种文学艺术,同时又是一种书法艺术。一副文意精美,属对工整的对联,如果用书法艺术写出来,就又是一幅精美的艺术品。

关于对联的书法问题,下面分四点来谈:

1、款书的位置和字形

上下款的字,比联语的字要小,大约以相当于联语字三分之一大为宜。上款写于上联的左上方、但不要写成顶格,上空约四寸的位置。下款写于下联的左下方,但也不应写至最下端,以下空约四寸为宜。如果是分排两行以上的长联,则往往将上款写于上联上端空处,将下款写于下联的下端空处。

2、联语的格式和标点

如果是两行以上的长联,不论排几行,每一行都要平头顶格。前两行的字数要相等;而且上下联各行排列的字数也要相等,保持严格的对称美。对联为直行书写,上联从右边写起,下联从左边写起。长联第二行必须与第一行相平。

书写对联时还应注意联语的上下端都应留一寸左右的空位,每两行字之间也应留一点空白,否则就失去了对称美。另外写对联不要加标点。

3、书联的字体和纸张

某一类联,用何种字体,也是有讲究的,一般来说,贴挂在门外的对联和挽联,以楷书、隶书为宜,这样显得庄严典重。室内的对联,则以草书、行书为妙。这样会显得轻松淡雅。客厅、书室用联,除常用草书、行书外,有用篆文的。篆文,艺术味特浓,有一种古色古香的韵味。但落款的字体和联语可以不同,可用楷书或行书。

书写对联用纸也有一定的限制。如喜庆类联用红纸,哀挽类联用白色或蓝色纸,客厅书斋的装饰用联,一般用宣纸裱装为宜。

4、对联的张贴

对联的张贴,要符合传统的规矩,要求对联要竖贴。上联要贴在右手边即门的左边,下联要贴在左手边即门的右边。上下联不可贴反。一般识别对联的上句和下句,只要分析联尾一字的平仄即可。如尾字是三声、四声的仄声是上联,如尾字是一声、二声的平声是下联。但也有的对联上联尾字是平声、下联尾字是仄声,不要认为是仄声的都是上联。这要我们在张贴时认真读联,真正明白联句的内容。

三、对联的横披

横披,又叫横批,横额,横联。横披除挽联等类联外,大部分都要用。横披与对联内容有着密不可分的关系。好的横披,可起

到锦上添花的作用。换句话说,一句横披,即是一副对联的主题,在写作手法上,可分为三种形式:一是对联写意,横披题名;二是对联写意,横额点睛;三是联披互补、相辅相成。

横披多为四字,过去写横披是从右往左横写,现今多从左往右写,从右自左写当属正式写法。贴横披应贴在门楣的正中间,其字体应与上下联风格一致,上下呼应。

[课外实践] 利用节假日,可以小组为单位,也可单独行动,做一个社会调查,统计一下:当今城乡居民楹联知识的普及率、声律的知晓率、使用的正确率如何?

楹联课程 篇2

一、课改引领楹联,楹联丰富课改

1.以新课改的理论为指导,促进楹联教育沿着正确的方向迈进

学校的楹联教育,必须以新课改精神为指导,才能符合时代要求,才能提升楹联教育的效果。我们借鉴自主探究的新课改理念指导学生,并根据社会需求和学生发展的实际需要,采取体验学习的方法来弘扬民族文化,让学生积极参与到楹联创作当中,使他们真正体验楹联创作的乐趣,教育效果十分显著。这一事实说明,开展楹联教育,必须采用能够激发学生兴趣,符合学生心智发展规律的教学方法,积极引导学生的发展,让学生在探究、合作、展示中增强学习的兴趣,从而把握楹联的文体特点和创作要求。

2.开展楹联教育拓展了新课改的实践途径,丰富了课改的内涵

课程改革的实质在于提高学生的综合素质,为学生的终身发展奠基。学生学习创作楹联的过程,是深化认知、丰富实践的过程,必须引导学生动脑、动手。我校在实施楹联教育的过程中,为学生学习、欣赏、创作楹联提供了一系列实践的平台,如建立良好的开放式课堂,提供广泛的素材供学生选择,组建楹联创作兴趣小组定期开展活动等,让学生在活动中愉快地学习,积极地探索,幸福地生活,让学生在活动中弘杨民族精神,培养健全人格,提高审美能力。

二、兴趣激发动力,实践彰显活力

为了激发学生学习楹联的兴趣,科学、有效地落实楹联教育的功能,我们也做了大量的工作。

1.营造文化氛围,激发学习兴趣

要想调动学生学习楹联的积极性,就要在激发学生的兴趣上做文章。我校在校园内营造浓郁的文化环境,使学生在耳濡目染中产生兴趣。从空间上看,处处有联,如门联、墙联、楼名联、名人塑像联、碑廊联、园圃联、教室联、楼梯联等;从时间上看,时时有联,如会议联、重大活动联、班级的“今日对联”、学校的每周征联和每月一期的《校园楹联报》等。

2.研发校本课程,推进楹联教育

为了扎实、有效、有序地开展楹联教育,引导学生在主动探究、亲身体验的实践中弘扬中华民族优秀的传统文化,我们在编写教材时结合楹联特点,力求体现学生的年龄特点、文化基础、兴趣爱好和认知规律,先后编写了《走进对联》、《怀文联语》等校本教材,涉及楹联典故、楹联知识、名联解读、师生习作等内容。

3.开展系列活动,提高学习乐趣

在形式上,有出句、对句、课文联、活动主题联等征联创作活动;在内容上,有关注传统节日的、体现重大活动的、复习迎考的、国家大事的,等等。总之,多姿多彩的征联活动,让学生在享受快乐的同时又受到了教育,培养了学生学习楹联的兴趣。

三、丰富教育内涵,拓展课改视野

开展楹联教育,不仅丰富了教育的内涵,促进了学生的全面发展和更大进步,也拓展了教育的视野,推动着素质教育向纵深方向发展。这不仅具有重要的现实意义,而且具有深远的战略意义。

1.楹联教育丰富了学生素质中的“中国元素”

楹联是国粹,是中华文脉的渊源之一。它对传承民族文化,连接世界生活同等重要。我校学生在接受楹联教育以后,不仅知道过春节时春联怎么贴,还能在作文里、在讲话中运用楹联,这些都是学生素质中“中国元素”的自然流露。在改革开放的今天,如果我们培养的学生能恰当地运用楹联来增强文化魅力,不仅我们中国人会感到无比自豪,外国朋友也会羡慕不已。

2.楹联教育体现了学生自我教育的新课标精神

楹联教育提升了学生自我教育的能力。苏霍姆林斯基说,真正的教育是学生的自我教育。我们开展楹联教育以学生的自主活动为主,充分体现学生的自我教育。例如,班级开展班训征联活动,学生积极主动参加,就是自主教育的具体表现;学校开展重大节日和重要时事征联活动,学生就去查阅资料,学生查阅资料的过程既是探究性学习的过程,也是自我教育的过程。

3.楹联教育拓宽了现代教育的的思路

楹联是中华文化宝库中的独特文体之一,具有群众性、实用性、鉴赏性,久盛不衰。面对新形势,开展楹联教育,对于传承与弘扬中华民族优秀文化和培养学生高尚情操,丰富学生素质内涵具有十分重要的意义。同时,现代教育只有与传统文化教育有机结合在一起,才更具内涵,更有深度。

秉承国粹,历练品德,使楹联教育的德育功能得到了彰显,也收到了预期的效果。我们相信,通过楹联教育达到德育目的,即将由今天技术层面的操作,升华到明天的艺术德育高度。

参考文献

[1]胡锦涛.中国共产党第十七次代表大会的报告[R].

[2]涂尔干.道德教育[M].上海:上海人民出版社,2001.

[3]余文尉.新课程的深化与反思[M].北京:首都师范大学出版社,2004.

[4]朱小蔓.育德是教育的灵魂动情是德育的关键[J].教育研究,2008(4).

[5]严考亮.传统格言楹联的德育价值[J].中国德育,2007(10).

[6]苏霍姆林斯基.给教师的一百条建议[M].北京:北京教育科学出版社,1984.

作者单位江苏省沭阳县怀文中学

楹联教案1 篇3

一、教学目标

1、通过学习,使学生了解对联的基本知识、对联的历史。

2、品味对联的形式与内容之美 ;学会欣赏生活中的对联。

3、学做一些简单的对联。

4、增加学生的语言材料的积累,提高学生的语文素养。

二、教学重点、难点 :

1、品味对联的形式与内容之美;学会欣赏生活中的对联。

2、增加学生的语言材料的积累,提高学生的语文素养。

三、教法、学法:

演讲法、举例法、问题教学法、背诵法。

四、教具使用:课件。

五、教学过程:

(一)、导语。

今天我们这节课的主题是楹联。(放课件)

从小学到现在,我们已经学过不少律诗了。大家还记得有哪些吗?我们最近学的一首是什么?(《登高》),我们就来齐读一下杜甫的〈〈登高〉〉。这首诗里有两联非常有名,是因为它运用了工整的对仗,这两联是 “风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”。能还学过哪些? 假如我们把这两句运用对仗的诗摘抄在红纸上,贴在我们书房的两边,那么这就成对联,也叫楹联。

(二)、对联的历史。

对联在我国有着悠久的历史。你们知道对联的由来吗?

最早人们在门上贴的并不是对联,而是在桃木板上画了两个门神。桃符本来是挂在大门两旁,长六寸、方三寸的桃木板,后来人们才在上面画上了两位门神的像。每年正月初一,家家户户换上新符。说明门神在此,妖魔鬼怪胆敢前来,来了就抓起来去喂虎,以保来年平安吉祥。同学们应该知道歌剧<<白毛女>>,剧中喜儿唱道:“门神门神扛大刀,大鬼小鬼进不来”。我们现在过年还贴这种门神,可见,这种风俗流传久远。后来,因为用桃符的人多,而画像又不容易,所以就干脆把门神的名字写在桃板上,悬挂在大门两旁,这将桃符上的画就变成了文字。随着历史的发展,人们的思想不断进步,认为写上几个人的名字还不如写上一些押韵上口的喜庆吉利的诗句,这样就出现了第一副对联,五代时期后蜀王孟昶作的:“新年纳余庆,嘉节号长寿 ”。关于对联的传说很多,我给大家讲一个乾隆的故事。话说有一次乾隆皇帝微服私访下江南,见到一户农家正在操办喜事,乾隆一时兴起,便派人送去几个铜板和一副上联“三个铜钱贺礼,嫌少勿收,收则贪财。”他满以为这半联会使对方难堪。没想到这家的大人还没来得及回答,只见一个十一二岁的顽童上前答道“两间茅屋待客,怕穷莫来,来则好吃。”回答的工整巧妙,反而使乾隆举足不前,左右为难。

(三)、对联的含义及特点。说了这么多,那到底什么是对联? 咱们认真品品这副对联,看看你能说出对联的特点吗?(学生发言,教师总结)

1、什么是对联。对联(雅一点叫楹联,俗一点叫对子。)就是两两相对的句子。

2、对联的特点

⑴、要字数相等,断句一致。(除有意空出某字的位置以达到某种效果外,上下联字数必须相同,不多不少。)⑵、要平仄相合,音调和谐。(传统习惯是「仄起平落」,即上联末句尾字用仄声,下联末句尾字用平声。)⑶、要词性相对,位置相同。(一般称为「虚对虚,实对实」,就是名词对名词,动词对动词,形容词对形容词,数量词对数量词,副词对副词,而且相对的词必须在相同的位置上。)⑷、要内容相关,上下衔接。(上下联的含义必须相互衔接,但又不能重复。)(有关平仄的知识,我们以后会学到的,不过有兴趣的同学可以先查一查有关资料。另外呢,对联的张挂还有讲究。传统的作法是:直写竖贴,自右而左,由上而下,不能颠倒。同学们,回家以后可以看看自己家的。对联张贴的顺序是不是对的呀?)

对联是我国文化宝库中的一份珍贵遗产。从古至今,发生过许许多多与对联有关的逸闻趣事。不信,听我再讲个故事,同学们就可以领略对联的妙处了。这个故事的名字是《解缙三气老尚书》。

(四)、精品赏析。

对联不光通俗易懂,有的还蕴含着深刻的道理,给人以启发,给人以力量。语文教材里自然也不乏其联。请同学猜猜第一副对联“四面湖山归眼底,万家忧乐到心头”,这幅镌刻在湖南岳阳楼上的楹联,歌颂的是谁? 明确: 范仲淹,字希文,北宋著名的政治家、思想家、军事家和文学家。作品有《岳阳楼记》。有谁知道他的《岳阳楼记》?由这副对联,你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的哪两句话? 明确:“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐 ”

刚才让你们猜的是人物,现在再猜个地方,猜猜这是哪里? 明确:岳飞墓和岳王庙,位于西湖栖霞岭南麓。在秦桧跪像背后是岳飞墓阙上的楹云:“青山有幸埋忠骨,白铁无辜铸佞臣。” 明确:“忠骨”指岳飞的尸骨 ;“佞臣”指奸臣秦桧、张俊等。

上联 写此地以能埋岳飞而感到有幸;下联 写岳飞坟前以白鐡铸造的秦桧夫妇像, 不骂二人而写白鐡之无辜, 因二人而日夜为人所唾骂。同学们一定知道孟姜女哭长城的故事,因为她的贞烈,古人还特别修了一座“贞女祠”来纪念。殿前有副非常奇妙的对联。相传为明朝著名才子徐渭所作。这副对联的读法很奇妙,有十八种读法,你会读吗?这里我给大家介绍一种最常用的读法。

海水潮,朝朝潮,朝潮朝落; 浮云涨,常常涨,常涨常消。

这副对联不但读法奇妙,而且寓意深刻。他的表面是通过海水潮涨潮落,浮云常涨常消,来揭示世界上万事万物都是可变的,实际它是反衬世界上还有不变的东西,那就是孟姜女的忠贞不变,正因为她的精神。所以她才万古流芳。由此可见,撰联人真是用心良苦啊。

我们再来看最后两副对联,一幅是唐代诗人王勃在《滕王阁序》中赞美江西的名句“物华天宝,人杰地灵”。明确: 上联:物有光华,天有珍宝。下联:人有俊杰,地有灵秀之气。

另外一副是方志敏的“心有三爱:奇书、骏马、佳山水;园栽四物:青松、翠竹、白梅兰。” 明确: ①、作者简介:方志敏(1899-1935)伟大的无产阶级革命家、军事家、杰出的农民运动领袖,土地革命战争时期赣东北和闽浙赣革命根据地的创建人。②、关于这一对联: 1919年,方志敏以全县第一名的成绩考入江西甲种工业学校机械专业,就读前写下了这副对联。年少时写的这副对联就反映出了方志敏的博大胸怀,松柏的正气凛然、竹子的崇高气节、梅花的铮铮铁骨、兰花的朴素清廉。

(五)、熟读成诵。课本上的这六首对联学完了,我相信同学也该会背了,比一比,看谁背的多,背的好

(六)、思考练习。

对联是背会了,但背下来的终究是别人的,我们不妨也试着对一对?我再给大家讲个故事,我讲完后你要对对子:

从前,有个进士老爷,专横跋扈,不可一世。有年春节,他为了炫耀,在自己的大门上贴了这么一副对联:父进士、子进士,父子皆进士; 婆夫人,媳夫人,婆媳均夫人。正巧,镇上有个穷秀才,路过进士的家门,看见了这副对联。他先是露出鄙视的神态,接着,又露出一丝得意的笑容。到晚上,他见四下无人,就悄悄地在对联上加改了一些笔画。第二天一大早,进士的门前围满了大堆看热闹的人,他们有说有笑,议论纷纷,大家都称赞:“改得好!改得好!” 门外的吵嚷声惊动了进士老爷,他连忙打开大门,一看,立即昏倒在门前的台阶上了。原来,进士门前的对联,已被秀才改成了这样。改成了怎样,请同学们想想课后写下来,明天交给我,好吗?(答案:父进土,子进土,父子皆进土;婆失夫,媳失夫,婆媳均失夫。)

(七)、结束语。

今天,我们上了一堂很有意义的对联课。我觉得,对联,就是一首诗,诗情画意; 就像一首歌,悦耳动听。千言万语道不尽,联联对语总关情。

《楹联》教案二

一、教学目标:

1、感受对联的艺术魅力;

2、掌握对联的有关知识;

3、尝试对对联。

二、教学重点、难点:

重点:理解对联的有关知识,学对对联。难点:对联中有关平仄的要求。

三、教学手段和方法:

方法:教师讲解、学生合作练习

四、教学过程设计:

(一)导入新课。

对联是中国独有的一种文学体裁,它发源于唐代的律诗。因为律诗的颔联和颈联是讲究对仗的,那时人们往往就单独地把这两联拿出来创作,表达他们的喜、怒、哀、乐之情。这种文字游戏人们觉得很有趣,于是对联就发展起来了,可以说对联艺术是中华民族的文化瑰宝,今天我们就继续探讨一下有关对联的知识。

(二)欣赏佳联。

1、二三四五 六七八九(横批南北)

2、莲子心中苦 梨儿腹内酸

3、无锡锡山山无锡

平湖湖水水平

4、云水巴山雨

文章金石声

5、斗鸡山上山鸡斗

龙隐洞中洞隐龙

6、琵琶琴瑟,八大王王王在上

魑魅魍魉,四小鬼鬼鬼犯边 分析:

1、你知道第一副对联表达的意思是什么吗?

明确:缺一(衣),少十(食),没有东西。采用了“谐音”修辞。

2、第二副对联相传是清朝大才子金圣叹因为文字狱被判斩,在刑场离别子女时所作。有两字也采用了“谐音”修辞,是哪两字呢?

明确:莲,梨。对联表面的意思是写莲心之苦,梨核之酸,实际上是以“莲”谐音“怜”和“连”,寓含“可怜”“连累”之意;以“梨”谐音“离”,寓含“离别”之意。准确、形象的表现了父子刑场离别时的心情,是对偶精工,文辞优美的佳联。

第一副对联叫作隐字联,第二副对联叫作谐音双关联。

3、第三副对联又用了什么修辞方法呢? 明确:顶真。所以它就叫顶真联。

4、你们知道第四副对联是送给谁的吗? 明确:巴金。他的名字嵌入了对联中,这就是嵌字联。

5、你看出第五副对联的奥妙了吗?它写的是桂林名胜斗鸡山和龙隐洞。明确:倒过来读也一样。这就叫回文联。

6、第六副对联又有什么特别之处呢?据说它的上联是八国联军侵略中国清政府和外国人议和时某外国代表想侮辱中国人民就挑衅地出了上联“琵琶琴瑟,八大王王王在上”,而清政府中地一位书记官义正言辞地对出了下联“魑魅魍魉,四小鬼鬼鬼犯边”,打消了侵略者的狂妄气焰。明确:这是利用偏旁、部首相同的字组成的对联,这就叫同偏旁联。

(三)了解对联的要求。

A内容相对:(1)上下联的词句要使用对偶的修辞手法。

(2)上下联的内容要相反或相关。如天对地;雨对风;大陆对长空;山花对海树;赤日对苍穹;江山如画对大地皆春;春色满园对瑞气盈门;千山尽秀对万象更新。

B形式相同:[1]字数相等;[2]词性相同;[3]结构相同;

[4]字不重复;[5]平仄相异;[6]仄起平落。

先分析[1]-[4] 如这副对联:傍百年树

读万卷书(动数量名 动数量名)(动宾结构)(动宾结构)

再分析[5]-[6],意思是偶字上下相对位置,要平仄相对,即“一三五不论,二四六分明”。上联末字要仄声,下联末字要平声。平声:阴平、阳平

仄声:上声、去声、入声【普通话没有入声,古入声字分别读成阴平(如“屋”“出”)、阳平(如“国”“直”)、上声(如“铁”“北”)、去声(如“客”“绿”),有些方言还有入声字,如粤方言。入声字一般比较短促,有时还带辅音韵尾。】

如这副对联:室雅何须大 花香不在多(仄仄平平仄平平仄仄平)(名形副形 名形副形)

(主谓结构)(主谓结构)

3、讲对联故事,强调对联中仄起平落的要求。

(1)从前,有一年除夕,衙门的衙役吩咐敲更的更夫把一副春联贴在闸门上。可是更夫不识字,不懂对联的平仄,将对联贴反了,上下联的位置弄颠倒了变成:盛世无须掩闸门 太平不用敲更鼓 上联末字是平声,下联末字仄声。

大年初一,一位秀才路过看到了,就向更夫指出来。更夫央求他帮忙重写一副对联贴上,免得衙役责怪。那位秀才嫌重写太麻烦,就帮他出了个主意。你知道秀才出的主意是怎样的呢?原来他叫更夫将上下联的末尾一个字裁掉,这样一来,上联仄声结尾,下联平声结尾,倒成了一副六言妙联。

盛世无须掩闸

太平不用敲更

百姓们都夸这位秀才有学问。人群中有个土财主,目不识丁,他也怕自家的对联贴反了,就请秀才上门去看看。秀才一看,(你们看看这副对联有没有贴错)果然财主不学无术,把对联贴错了:(上联)积善家福寿无穷(平声结尾)(下联)发财户金银尽是(仄声结尾)

财主一看秀才皱起了眉头,知道自己把对联贴错了。还没等秀才开口,他就自以为是地连忙学更夫把上下联末尾的一个字给去掉,结果门上对联就成了: 积善家福寿无 发财户金银尽 这样一来,不但对联的平仄声没改变过来,联意却相反了,成为全城的笑话。

2)明朝徐渭,字文长,号青藤,浙江绍兴人。他有一副奇巧的对子,用在我国游览胜地山海关的孟姜女庙上。在河北省秦皇岛市山海关城东望夫石村,有一座孟姜女庙,庙门前书写一副千古奇联:

海水朝朝朝朝朝朝朝落,浮云长长长长长长长消。

这副对联,每联十个字,有七个字同形,乍一看,新鲜而又费解,仔细揣摩便会有所领悟。原来作者借助汉字的同形异音异义的特点,巧撰此联。上联的“朝”字,一指时间,读“zhā o ”;一指海水受日月引力的影响定时涨落的现象,读“chá o ”,通“潮”。下联的“长”字,一指时间频率,读“cháng”,常常的意思;一读“zhǎng”,通“涨”,指浮云的自然消长,出现之意。据此规律,人们一般都这样解读此联:

海水潮,朝朝潮,朝潮朝落 浮云涨,长长涨,长涨长消。

(四)贴春联。

请将下列句子搭配成两幅对联。

1、九州瑞气迎春到

2、户纳春风吉庆多

3、三江绿水涌春波

4、窗前细雨传春讯

5、四海祥云降福来

6、枝上黄鹂送好音

提示方法:首先根据每句末尾字的平仄定出可作上联的句子,再根据上联的内容和结构形式选出下联。明确:1-6句末尾字的平仄分别是仄、平、平、仄、平、平。所以可作上联的是1和4句。再根据上联的内容和结构形式可得出1和4句的下联分别是5和6句。

(五)朗读古代声律启蒙中的例子,熟悉对对联的要求。

云对雨,雪对风,晚照对晴空。来鸿对去燕,宿鸟对鸣虫。三尺剑,六钧弓,岭北对江东。人间清暑殿,天上广寒宫。两岸晓烟杨柳绿,一园春雨杏花红。两鬓风霜途次早行之客,一蓑烟雨溪边晚钓之翁。

(六)学对对联。请对出下联。

1、一湾溪水绿

提示方法:拆合法。即把一句拆成若干个词组,分别作对,最后又把分别对出的组合成一句。例如1句可拆成一湾、溪水、绿。“一湾”是数量词,可对“两岸”“万岭”等;“绿”是颜色常与“红”对;而“溪水绿”就可对“荔枝”“杜鹃”“杏花”等。再将它们一组合就成功了。

2、岭南春雨迎新岁

明确:可以对“塞北瑞雪兆丰年”“江北东风送旧年”“河北秋风兆丰年”等。横批“风调雨顺”“国泰民安”等。(七)总结.其实对联不仅过春节会贴春联,办喜事时人们会贴喜联,祝寿时会献上寿联,哀悼别人又会用上挽联,还有雕刻在山水名胜之地柱子上的楹联,配画的画联等等。茶楼、饭馆、酒店、商店为了吸引顾客也会贴出有特色的对联。

通过今天的学习希望大家能更热爱中华文化,多开动脑筋学写对联,也当个文人雅士。老师也学着写了副对联总结今天的课,那就是——齐寻觅古国瑰宝,共撰写华夏对联

横批是“师生同乐”。

(八)布置作业。

1、请对出下联。

[1]好山好水好景

[2]知识海洋勤是岸

[3]攀高峰不怕千般苦

2、赏析下列对联

(1)上联:水中仙水中现水中初显水中仙

下联:话外音话外人话外听人话外音

(2)2011年春节联欢晚会对联

1.下联是:五十六朵花开五色十光六合春,求上联。

答案:千百万张脸笑千歌百曲万家乐

2.上联是:《游子吟》《乡愁》《静夜思》《荷塘月色》求下联,答案是:《江南忆》《背影》,《红楼梦》《慈母情深》

3.上联是:虎步腾空去悄然兔耳听春步,求下联。

答案:燕声破晓来宛转莺歌和笑声

4.上联是:百善孝为先常回家看看,求下联。

答案:四德忠是首多替国忧忧

5.上联是:春晚迎春春步晚,求下联。

答案:福门纳福福盈门

《楹联》教案三

教学目标:

1、了解有关对联的知识,掌握对联的特点。

2、鉴赏对联,感受语音魅力,提高审美能力。

3、尝试对对子。教学重点难点:

1、掌握对联常识,如对联的历史,平仄,对仗等基本常识。

2、尝试对对子。教具:多媒体 课时:1课时 教学过程:

一、【导入】(投影:四幅不同场景,里面各有一副独联。)

白板上出示了四副画面,虽然场景各不相同,但却有一个共同的特点,不知同学们发现了没有?(都有对联)是的,对联在我们生活中随处可见,婚嫁节日有喜联,丧事悼念有挽联,名胜古迹有楹联,店铺门头有行业联„„可以说,对联是我国传统文化长河中一颗璀璨的珍珠,它既是一种特殊的艺术品(投影:书法艺术对联),又是一种特殊的文学体裁。今天就让我们继续走进对联,走进中国的传统文化,去领略一下对联带给我们的独特魅力

二、认识对联

我们先从1932年清华大学招生考试的一道题目说起。当时著名史学家陈寅恪出国文试题,其中一题是对对子,上联是“孙行者”,要求对出下联。结果答案五花八门。下列几种都是当时的答案,你认为哪个比较好?如果你是改卷的老师,你给哪个答案打满分?(投影:上联——孙行者

下联——韩退之 祖冲之 王引之 胡适之)

中国港台武侠小说作家梁羽生认为“祖冲之”最佳,乃天造地设。周祖谟对的“胡适之”得了该题的满分。刚才同学的回答很好,都知道对对子应该去“对”。下面我们出示几副对联请同学们朗读几遍,讨论归纳对联的特点。

请学生大声朗读对联,说一下对联的特点和要求。

老师明确:对联的张贴,以面对读者右边为上,左边为下,对仗工整的对联要求上联的尾字是仄声,下联的尾字是平声。我们简称为“仄起平收”。

刚才出示的对联原来上下联的位置颠倒了,需要调换一下,那就要靠我们运用平仄的知识来做出判断。结合同学们的发言,我们可以发现,对联对联,顾名思义,既要“对”,有要“联”,对联有如下特点和要求:

1、“对”

对仗工整:字数、词性、结构相同 ;平仄相对;仄起平收

2、“联”

内容相关

什么叫内容分相关呢?比如我们新婚节日的对联要喜庆,丧事悼念的对联要悲伤等,上下联之间都要符合情景并且意境统一。(“大漠孤烟直,小狗尾巴弯”)

三、鉴赏对联

通过以上题目,同学们都认识了对联,但我们不仅要识其形状,还要赏其神韵。(投影)传说知县郑板桥于大年三十走出县衙,到大街小巷了解民情,无意中看到了一家大门上贴着一幅对联。上联是“二三四五”,下联是“六七八九”。身边的衙役都不解其意,郑板桥看后,立即命令身边人从家里送来衣物和粮食。同学们你能看出这副对联蕴含的深意吗?(缺衣少食)

对了,这是比较有趣的“隐字联”。对联虽小,却凝聚着我们民族的智慧,蕴含着我们民族的文化精髓。有时候,一个对联,不啻一篇优美的文学作品。下面我们共同欣赏几副对联。请同学们朗读几遍。

请同学们各抒己见,说说你最欣赏其中的哪副对联?为什么?

1、风声雨声读书声声声入耳

家事国事天下事事事关心——东林书院

上联将读书声和风雨声融为一体,既有诗意,又有深意。下联有齐家治国平天下的雄心壮志。风对雨,家对国,耳对心, 极其工整,特别是连用叠字,如闻书声琅琅。

2、译著尚未成功,惊闻殒星,中国何人领呐喊;

先生已经作古,痛忆旧雨,文坛从此感彷徨。——悼念鲁迅挽联

上下联尾化用鲁迅先生的小说集名《呐喊》、《彷徨》,一语双关,既赞扬了鲁迅先生那种为唤醒民众而振臂高呼,为革命事业而奔走呼告的“呐喊精神”,又慷叹鲁迅先生逝世后对文坛带来的巨大损失而文坛从此“彷徨”的现实。本联虽为挽联,但哀惋而不乏磅礴之气,格调悲壮而意境恢宏。特别上联中的“领”字,为“带领”之意,很令人感受到先生的卓著勋劳和崇高形象。

3、四面湖山归眼底,万家忧乐到心头。——岳阳楼楹联

上联概括地写岳阳楼的自然景观,登高望远,尽收眼底。下联暗引范仲淹《岳阳楼记》中“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的名句,由眼观的湖山联想到百姓的忧乐,切景切事,抒发爱国情怀。

4、海纳百川,有容乃大

壁立千仞,无欲则刚

——林则徐自勉联

这幅对联形象生动,寓意深刻。上联谆谆告诫自己,要广泛听取各种不同意见,才能把事情办好,立于不败之地;下联砥砺自己,当官必须坚决杜绝私欲,才能象大山那样刚正不阿,挺立世间。仅十六字,却气势磅礴,用比喻手法,表现了作者宽广磊落的胸襟和刚正不阿、无私无畏的品格。

三、为下列对联拟下联。

1、A.上联:扫千年旧习

下联:树一代新风

B.上联:祖国山河好

下联: 神州面貌新

2、A.上联:静聆雨润绿草

下联: 笑看风拂红花 B.上联:学海无涯千舟竞渡

下联:书山有路万众争攀(老师小结拟写对联的要点)

从中我们可以看出,拟写对联需要注意一下两点:(投影)

①审清“出句”结构 ②善于联想和想象。

根据以上要求我们再来训练一题:

四、根据下面一副对联的上联,对出下联 上联:华夏儿女文武双全建伟业 下联:炎黄子孙德才兼备展宏图

结束语:同学们,珠联妙对,万古犹传风雅趣,珍语佳句,千年仍飘翰墨香。今天,我们了解了对联的特点,初步领略了对联的独特魅力,当然,它中所蕴含的博大精深的中国文化,还需要同学们继续挖掘并传承和发扬。

《楹联》教案四----对联的形式

教学目标:

1、了解有关对联的知识,掌握对联的特点。

2、重点学习对联的形式

教学重点难点: 重点学习对联的形式

教学过程设计:

(一)导入新课。

对联是中国独有的一种文学体裁,它发源于唐代的律诗。因为律诗的颔联和颈联是讲究对仗的,那时人们往往就单独地把这两联拿出来创作,表达他们的喜、怒、哀、乐之情。这种文字游戏人们觉得很有趣,于是对联就发展起来了,可以说对联艺术是中华民族的文化瑰宝,今天我们就继续探讨一下有关对联的知识。

(二)探讨、交流、学习

就对仗手法来看,大体上有以下几种: 1.工对

工对,也称严式对。就是上下联的文字、语句对仗十分工整、贴切。即词性相当、节奏相同、结构相似。比如:

沧海月明珠有泪; 蓝田日暖玉生香。

联中“沧”对“蓝”均为颜色词,“海”对“田”均为地理名词,“月”对“日”均为天文名词,“明”对“暖”均为形容词,“珠”对“玉”均为珠宝名称,“有”对“生”均为动词,“泪”对“烟”均为名词,上下词性相对十分严格。

2.宽对

宽对,就是指联中的绝大部分对仗工整,这是相对于工对而言的。宽对与工对无明显界限,一般认为,半对半不对就属宽对,就是说做到词性相同、句法结构相同的对仗就可以了。

《红楼梦》里林黛玉和香菱谈诗说:“若有了奇句,平仄虚实不对也使得的。”提出了“不以辞害意”的宗旨。一副对联,形式固然重要,但主要还是其内容。古人提倡只要表现手法好,可以破格,要格律服从于内容。

3.当句对

当句对也称句中对、自对。对联不但要做到上下相对,有的多句联(或长联)本句之内前后也相对。它不但可以解决在某些词语求对时遇到的困难,而且可使对联,特别是较长的联对灵活多变,产生抑扬顿挫的音律效果,如岳飞墓联:

将军报国,宰相和戎,义愤动千秋,臣节无惭追壮缪; 庙拓明朔,陵依霞岭,馨香绵万载,孤忠共喻有蕲王。

联中的“将军报国”不仅对下联的“庙拓阳朔”,而且还与本句的“宰相和戎”相对仗。下联亦然。此种对句形式音韵感强。

4.单句对

有的联在本句中自对,但上下句却不相对,我们称之为单句对,如苏州月驾轩联: 在山泉清,出山泉浊; 陆居非屋,水居非舟。上联句中“在山泉清”对“出山泉浊”,却不能与“陆居非屋”相对,如结构得体,浑然一气,符合单句对的要求,自然可以为用。

5.借对

借对就是利用汉语的特殊特征,在一词语同时具备两种意义的状态下,作者在联中用的甲义,又借用它的乙义同另一词相对,如:

人近百年犹赤子; 天留二老看玄孙。

联中在用“赤子”(初生婴儿)和“玄孙”(曾孙之子)的甲义相对的同时,又借“赤”(红色)和“玄”(黑色)的乙义相对。

有的这种对仗不借语义而借语音,如: 尧天舜日舒清景; 晋水泉山映紫云。

而就上下联的语意关系上来讲,也有几类: 1.正对

所谓正对,亦叫同类对、并列式。就是上下联的内容基本相同,它们互为关联,互为补充,说明的是一个方面的意思。但二者又合谐地处在统一的意境中。如:

宝剑锋从磨砺出; 梅花香自苦寒来。2.反对

所谓反对,即上下联的内容相反,或相对称,它们互相映衬,形成对照,使楹联具有强烈的艺术效果,从而给人以深刻的印象。如:

藕入池中,玉管通地理; 荷出水面,朱笔点天文。3.串对

所谓串对,亦叫流水对、走马对,即上下联意思相承,把一个意思分成两句话来说,上下联紧相衔接,联贯而下的联语。

一失足成千古笑; 再回头是百年身。

《楹联》教案五----常见的对联修辞手法

教学目标:

1、了解有关对联的知识,掌握对联的特点。

2、重点学习常见的对联修辞手法 教学重点难点:

常见的对联修辞手法的学习教学过程设计:

(一)导入新课。

对联是中国独有的一种文学体裁,它发源于唐代的律诗。因为律诗的颔联和颈联是讲究对仗的,那时人们往往就单独地把这两联拿出来创作,表达他们的喜、怒、哀、乐之情。这种文字游戏人们觉得很有趣,于是对联就发展起来了,可以说对联艺术是中华民族的文化瑰宝,今天我们就继续探讨一下有关对联的知识。

(二)探讨学习

一、比喻法

“墙上芦苇,头重脚轻根子浅;山间竹笋,嘴尖皮厚腹中空”。这是一副对仗工整、形象鲜明的好联。它用来比喻一些没有真才实学、夸夸其谈的人,生动而贴切。这样的比喻手法,就是用一个为人们所熟悉的事物或现象,从而显示这种事物的性质,启发人们去思考。或者是把一些较为抽象的名词概念,变成为具体的形象去感染人。

二、人格化

不但诗歌、漫画有这种表现手法,对联也有。且举其中的一例:“烛向灯云:靠汝遮光作门面;锣对鼓曰:亏侬空腹受拳头。”这是在封建制度下,某地元宵节的一副民间的庆灯对联。烛、灯、锣、鼓,都是常见物,但经此摆布,似是人们的一席对话。烛燃着发光,毕竟是在灯里面,但只有依傍灯笼作门面,才吸引人“欣赏”;而鼓则诉说因腹空遭受拳头之苦。彼此处境不同,感受各异。而着一席对话的内容,恰好体现出当时社会上人与人之间的关系。

把某些自然现象,或者是没有生命力的东西,表现为有生命的人的言语或动作,从而使之形象化,去感染人,这就是“人格化”的特征。当然,一定手法的表现,要根据一定显示生活的需要,根据一定主题与构思的需要,不宜随便乱用,以免弄巧成拙。

三、问答法

由于对联有着排偶特点,上下两联之间互为相关,采取一唱一和的“问答法”,较为方便。运用这一手法,要求联词结构严密,呼应自然,从一呼一应中阐明主题思想。它的作用主要是:一方面把抽象的东西通过具体形象去表达出来;另一方面用“答”对“问”,就更便于引起人们的注意和思索,从而达到深刻显示事物本质的目的。

从前,有人通过戏台演戏中的情景,用联语把旧社会的生涯作一番对照,通俗感人,那戏台楹联是:“穷的富的,贵人贱的,睁睁眼看他怎的;歌斯舞斯,哭斯笑斯,点点头原来如斯。”又在解放前,有人替一家财神庙撰联云:“只有几文钱,你也求,他也求,给谁是好?不作半点事,朝来拜,夜来拜,使我为难。”通过这样一问一答,一针见血地揭露了那些财迷心窍者的丑恶面目。

这种“问答法”,不但反映在阶级矛盾上面,而且还反映在描写自然景物上面。杭州飞来峰有一副对联:“泉自几时冷起?峰从何处飞来?”江西省石钏山坡仙楼有一副对联:“岭上梅子熟未?座中木樨香乎?”这两联同上述两联不同的,就是上下两句都是问,答案是通过游人的感受中找寻,更为有味。

四、衬托法 对联写作的衬托法,通常有两种。一是侧面衬托;一是反面衬托。所谓侧面衬托,对主题不作正面描写,而是通过旁边的有关事物显示出来,使主题思想含蓄,引人寻味。民族英雄郑成功祠有一副对联:“东海望澎台,风景不殊,举目有河山之异;南天留祠宇,雄图虽渺,称名则妇孺皆知。”作者并不正面叙述郑成功当年如何反抗侵略,如何收复台湾的事迹,只是用“澎台风景”作示意,接着以“不殊”和“之异”作对立面,衬托上句。这样,人们很自然地联想到这位民族英雄当年的光辉伟绩来。

五、对比法

事物的好与坏,是事物矛盾的两个对立面,这是客观存在的。但要使人们取得正确的认识,或加深人们的认识,就要突出事物之间的矛盾所在。这样,就最好是运用“对比法”。俗话,“不怕不识货,就怕货比货”,即此道理。运用“对比法”来写对联,亦算常见。例如郭老少年时戏对“昨日偷桃,钻狗洞不知是谁;他年攀桂,登月宫必定有我。”不同的时代,将有不同的作为。这个“对比法”,形象鲜明,词意概括。

六、集句法

集句,是对联写作的手法之一。古今以来,集句成联的范围很广,如集诗句、词句、贴句、俗语、成语、格言等等。在古代对联中,集句联占着很大的分量,这里,只略举数例。

好雨好山兼好客;宜烟宜雨复宜晴。

这是用于广东惠州西湖晴雨亭的对联,都是集自唐句。既切合亭名,又适宜于描绘亭榭风光。有些集句联,不是完全集自原句,而是带有借意性质的。有人撰江西省九江瑟瑟亭联:“灯影幢幢,凄绝暗风吹夜雨;获花瑟瑟,魂销明月绕船时。”上联是采自唐代元稹诗句中词意,概括诗人听到白居易被贬谪时的心情;下联是采自白居易《瑟瑟行》诗句中的词癔,描述白居易送客浔阳江头听得瑟瑟声那时的景象。而九江的瑟瑟亭正是后人为追记此古迹而建,自然显得贴切。

郭老曾摘取毛泽东同志词句成联:“江山如此多娇;风景这边独好。”上联为《沁园春·雪》词句,下联为《清平乐·会昌》词句。不但对仗工整,意境亦清新。读后,爱国主义热情油然而生,使人充满了信心和力量。

赏析徽州楹联 篇4

——以言志联为例

言志联,是指表述自己志向的对联,一般是为自己所撰,表达自己对待工作、学习、生活的态度及人生观、世界观和价值观。它不但应用广泛,而且可以抒发感情,表达志趣,宣扬道德规范,富有教育意义。它是联苑中的奇葩,其寓意隽永,抒发抱负,展示志向,耐人寻味。徽州人不仅仅是以经商闻名遐迩,他们在做学问上造诣也很高,文人墨客经常用这些言志联来自勉和陶冶情操。可以说,言志联又是一部徽州抒发抱负的“自勉书”。

一)歌颂美好品德

诗文中常用一些植物、动物作为意象来表达作者的情怀,古徽州文人也深受其影响,用这些意象来歌颂美好的品德,达到托物言志的效果,其意蕴耐人寻味。明清时期徽州西递楹联就有这样的特点。

1)世间清品至兰极

贤者虚怀与竹同

只有文人有这份雅致,以“兰”和“竹”为意象,兰花的香气很淡,很清新,人的品性如兰花一样清雅质朴,而竹里面是空的,贤人的心胸像竹一样可以容纳事物。即虚怀若竹,清气若兰。这幅言志联道出了一些文人的心声,表达了他们高洁的情志。现在某些单位用此联来鼓励员工树立美好的品格,要公正执法,廉洁生威,这样才能为民造福。

2)襟怀旷达云中鹤

品德清高崖上松

自古文人喜爱“鹤”与“松”,“鹤”道教传说中不可或缺的吉祥神鸟,鹤是古典文学动物意象中具有广泛象征意义的君子比德之物,它的惊人叫声象征君子的杰出才华,它的洁白羽毛象征君子的洁净人格,它的生活习性象征君子孤傲不群的生活方式,它的高飞表达了君子高飞远遁的愿望和追求自由的人生理想。而松是中国古典文学植物意象,它在一定具体情境中也是文人君子的比德之物,松为“岁寒三友”之一,寿命最长,品性坚韧,格调高古,于平淡中见其高洁。陈毅将军曾有“大雪压青松,青松挺且直。要知松高洁,待到雪化时”之名诗,解读“松”。将“鹤”与“松”对起来,一动一静,描绘了一幅清雅淡泊的画面,其歌颂的豁达清高的品德真是令人仰止啊!还有一幅也是以“鹤”“松”为意象与其相似的楹联:“松性淡逾古,鹤情高不群。”

二)表达闲情逸致

1)迎送远近通达道

进退迟速遊逍遥

这是古时一家车马店所贴的妙联,每字都有“辶”旁,写出了行业特点,内容与车马店紧密相关,颇见巧思,水平甚高。此联于清康熙年间,为西递桃李园主人所借用,这位主人是位教书的文人,这副对联恰是表达主人自己闲情逸致的情趣,“通达”“逍遥”也指出主人热爱自由不被束缚的性情。其特点在于:这是一个“走”字联。该联的上下两联都是采用“走”字部的字,采用这种特殊的书写形式

是为了突出其中的中心思想:自在逍遥。这种同旁联的优点在于利用汉字结构特点,以形取胜,形象性强,富有美感,引人注目,直观从字形可判断出其中所表达的意思,对仗工整,别具一格。

2)陶公容膝乐天命

刘子作铭惟得馨

此联中“陶公”指晋代隐士陶渊明;容膝,意为室小只能放得下双膝。陶渊明在《归去来兮辞》中有“倚南窗以寄傲,审容膝之易安”之句。“刘子”指唐代文学家刘禹锡,他的《陋室铭》中有“斯是陋室,惟吾德馨”之句。此联化用陶刘的诗句来自我勉励,在狭小的空间里仍能“乐天命”,在恶劣的环境下依然可“惟得馨”,作者亦向陶刘学习,坦然面对现实,表达了一种乐观向上的情怀。

三)为人处世的人生观

古徽州的西递、宏村一批达官贵人是由于祖辈经商发达,给自己创造了好的读书条件,他们发奋读书,在人生道路上有着自己独特的体会,到晚年养尊处优,将自己为人处世的经验以简明扼要的楹联形式表达出来,给后人以借鉴。

1)静者心多妙

飘然思不群

这幅对联上联出自杜甫《寄张十二山人彪三十韵》:“静者心多妙,先生艺绝伦;草书何太古,诗兴不无神。”

下联出自杜甫《春日忆李白》:“门也诗无敌,飘然思不群。” 此联意为:静者心中净无杂尘,才可能精思熟虑;只有对人世名利抱着超脱不拘的态度,才可能独立不倚,思虑不凡,出类拔萃。这

种超然脱俗的处世观值得我们去学习,在当今生活节奏不断加快地社会,我们有时候总浮躁的过着生活,精神上的压力很大,这幅对联提醒我们要静下心来,才能有奇思妙想,培养心境很重要。当我们处于烦躁不安时,不妨静一静,将心绳放松,这样可能会达到意想不到的效果。

2)遇事虚怀观一是

与人和气誉群言

对联中“虚怀”,胸襟宽大,虚心谦退。即虚怀若谷,其出自先秦·李耳《老子》:“敦兮其若朴,旷兮其若谷。” 颇有道家想内涵;而“和气”,和蔼可亲之意,符合儒家以和为贵之风范。此联意为:处理问题能虚怀若谷,才是正确的态度;待人接物和蔼可亲才能得到大家的赞赏。

上下联之意儒道结合,不仅展示主人广阔的胸襟,也透露出作者不拘一格的处世态度。这样的处世道理在当今社会也是很受用的。

3)让人上人,抑我益我有酒吃酒,读诗学诗

县楹联学会总结 篇5

一、按照学会章程,成功进行了换届选举,增添了年轻力量

2009年8月20日,我分会按照章程,在镇人民政府会议室,邀请镇党委书记曾应华、副书记王儒芳等同志参加了我分会换届选举。

会议在肯定了上一届领导班子扎实的工作作风和取得卓有成效的成绩后,进行了选举工作,增选了李益民、李达才为副会长,田光华、王朝旭为理事,张安国同志为秘书长。增添了年轻力量,充实了学会领导队伍。

二、以实际行动庆祝中华人民共和国成立六十周年

根据新一届学会宗旨:在本届班子工作期间,我们将关注生存的这片热土地,发挥才智选题为各行各业的建设者鼓与呼,为弘扬国粹、为思南申报全国诗词之乡摇旗呐喊!我们将开展“踏遍千山诗文系列丛书”的编写工作。讴歌党和政府的重大成就,讴歌在社会主义建设事业中,有突出贡献的人才。

2009年10月1日,我分会第一本“踏遍千山诗文系列丛书”:《杏林奇葩》出版。这是以闻名黔东大地的思南县人大代表、著名骨科医生李绍芬为题材的一本书,该书出版后,还制作有光碟同时宣传,产生了较大的影响。

10月2日,分会召开座谈会,学员们热烈的吟诗咏词,向中华人民共和国成立六十周年献礼。

三、拓展视野,横纵联谊形势喜人

我分会开展“走出去,请进来”等联谊活动,提高了创作水平,收到了良好的效果。

1、2009年7月21日,我分会全体会员在思南白鹭州宾馆,参加了中国著名诗词家:赵京战、熊东熬、张力夫、周燕婷诗词讲座。会长王朝俊同志参加了思南县申报全国“诗词之乡”的筹备工作。

2、积极组织参加全国乌江风情大赛(诗词类),并有王朝俊同志获得三等奖,有陈国才等多人作品刊登在《乌江吟》上。

3、与邻县石阡县诗词学会开展联谊活动,在石阡县诗词学会举办的对联竞赛中,我分会王朝俊、王新坤、罗君为、余洪春、刘太平、李达才等多人获奖、有多人作品在《中国温泉之乡石阡》上刊载。

4、8月21日,学会组织会员到历史文化名城镇远调研,深感镇远古城历史文化的丰富多彩;深感河堤上全部镌刻着古代诗人的诗词歌赋,是对青少年民族文化教育的一个创举!真是一路风光一路诗。

四、加快实现学会的数字化建设和诗词上网工作

一年来,我分会加快数字化建设,会员全部实行计算机管理。为了强化对外宣传,我分会诗词楹联除以纸质材料进行宣传外,同时加大多媒体光盘和作品上网活动,如今有85%的作品上了网,50%的作品可以在“百度”里直接搜索到。通过上网活动,我分会作品引起了网民的重视,得到了许多中肯的评价,扩大了我分会的影响力,思南诗词楹联学会塘头分会正在不断壮大,正在走向国际文化平台。比如:一个叫张旗的朋友看了网站后吟诗一首:

“诗词学会立塘头,华殿楹联挂彩绸。酌句承贤通古韵,挥毫颂圣赞今秋。弘扬国粹风清袖,饱蘸墨晶典醒眸。偶见诸君歌一曲,心犹欢喜与朋逑。”

五、大力发展新会员,壮大学会队伍

今年按照学会章程,本着“坚持双百方针,有诗词爱好,有文化基础,身体比较健康”等条件,及时发现新人,热情培养新人,不断充实新人。成熟一个发展一个,本共发展了8名新会员(其中1名年轻女教师会员,7名在校学生)。

六、积极支持上级楹联学会开展的工作

1、人人动手为上级会刊写稿。

我分会人人动手为《乌江流韵》、《泉都风采》、《梵净山风苑》、《贵州诗词》等写稿,多人作品在上述刊物上发表。

2、积极支持和参与了“思南诗词楹联之乡”的申报工作。

3、积极组织会员参加县诗词楹联学会举办的各种讲座和学习活动。

七、已取得的成绩

范文网

一年来,我分会成绩突出,受到了广泛的好评。

1、我分会出版《杏林奇葩》一书并有光碟同时发行;

2、我分会刘太平同志出版《振宇楼吟稿》一书;

3、我分会任达瑜同志父子共同出版《椿桂徘吟》和《椿桂诗词》两本;

4、我分会王朝俊会长参加全国乌江风情大赛(诗词类),获得三等奖;

5、八月,我分会田光华同志获中国大众文学百花奖优秀奖和诗文百花奖纪念章;十二月,他再一次获得全国校刊最佳编辑一等奖,并出席北京颁奖大会,在大会上作经验交流发言;

6、我分会李益民、王新坤、刘太平、李达才、罗君为、余洪春、等多人在本上级组织的诗词竞赛中获奖;

7、我分会会员张安国同志,参加了由贵州大学、师范大学、财经学院、民族学院、警官职业学院、省社科院、省知识产权局、省人民广播电台、省电视台、中国作协、文化部文化信息协会等部分专家学者组织的采风团在石阡采风,并撰写散文收录在《中国温泉之乡 石阡》一书中,该书由人民日报出版社出版发行。

8、2012年春节,我会开展送对联下乡工作,以中华传统文化向全镇人民拜年。

八、存在的问题和不足

一年来,我分会通过全体会员的努力,取得了较好的成绩,但仍存在很多不足:

1、由于经费奇缺,导致第三期会刊《龙底涛声》未出;

2、没有固定学习、活动场所;

3、会员老化,女会员少,需要大力发展中青年新会员。

4、外出采风调研学习时间少;

5、诗词进校园力度有待更进一步加强;

6、需要勤学苦练,提高写作整体水平;

文化名城话楹联 篇6

雷州以“鱼米之乡”、“中国南珠之乡”、“中国芒果之乡”、“中国民间艺术之乡”、“中国历史文化名城”、“中国书法之乡”和中国重要蔗糖生产基地闻名于世。

封建皇朝时期,雷州由于地方偏僻,道路闭塞,被视为蛮烟之地,不少高官名士都被贬或路经于此,仅宋朝就有寇准、丁谓、章惇、李刚、赵鼎、陈自强等六位宰相,并有李光、王岩叟、苏轼、苏辙、任伯雨、秦观、胡铨等高官名士。他们给雷州播下了中原文化。经过雷州人长期的传承发展,这里的文化底蕴无比深厚。在浩瀚的历史文化中,雷州人民对楹联特别钟爱,楹联在雷州的传承发展,也像蜿蜒流淌的南渡河,源远流长,又像一棵盛开的奇葩,格外繁茂艳丽,闪耀着灿烂的光辉。同时,滔滔的南渡河水,也哺育了一代又一代雷州人,造就了数不胜数的雷州贤人志士,并催生了不胜枚举、各具神韵的华章,传下了许多名人的楹联珍品。

雷祖祠,是国家级重点文化保护单位,始建于唐,祀的是雷州第一任刺史陈文玉。传说他是石蛋怀胎,经雷击降生,唐贞观任本州刺史,改合州为雷州。他在职时,修城池,精察吏治,安抚各族,深受百姓爱戴。历年来,贤人志士每到此祠,无不题联颂其美德。“霹雳开天南一祖;声名为海北同尊”,这副对联是清嘉庆进士周植撰的,既道出陈文玉的出生和身世,也说明他善政爱民,受民爱戴的深刻内涵。雷州籍清康熙进士、福建巡抚陈瑸撰联:“神为日月河岳之精,霹雳起英山,已得天南正气;祠开唐宋元明以远,英灵显昭代,愿生海北伟人”;雷州籍广东著名才子、清乾隆进士、翰林编修、浙江兵备道陈昌齐撰联:“生于雷,仕于雷,为明神亦于雷,知顾德歆馨,不忘桑梓;宗称祖,族称祖,合众姓并称祖,视别声彼色,总是子孙”。以上两联,对陈文玉的为人为神更是赞誉有加。此外,尚有明嘉靖进士,大理知府,广西右江兵备道莫天赋、清嘉庆状元姚文田、两广总督百龄等,许多名人

撰的楹联珍品。

雷州西湖原名罗湖,宋绍圣四年,苏轼苏澈遭贬至雷。他们兄弟泛舟湖中,雷人遂改罗湖为西湖。其中有苏公亭、十贤祠、浚元书院、寇公祠、莱泉井等名胜古迹。此湖名胜古迹众多,风景秀丽,今古游人很众,历代名人留下了无数楹联佳作。十贤祠,有清嘉庆雷州知府宗圣垣撰联:“缅天水十贤,合食同堂,共荐黄蕉丹荔;诵文山一记,镌碑勒石,不磨瘴雨蛮烟”;清同治时举人、浚元书院山长李韶绎撰联:“十里湖山千里月;贤人踪迹圣人心”;清海康知县谢邦基撰联:“遗规追寇相,堂并十贤,教孝弟,教忠廉,仰南邑之淳风,溟海允称善首;妙偈悟苏公,环阶多士,论文章,论礼乐,挹西湖之爽气,瀛洲实冠群英”等。苏公亭上,有清海康知县查廷庚(杭州人)撰联:“万里宦游来海国;一般乡景忆杭州”,既为纪念苏公而作,又借此抒发思乡情怀,让人读来感慨良多。陈昌齐撰联:“听风响涛声,助我文澜壮阔;看天光云彩,令人心地通明”;清末拔贡、广雅书院斋长、民国初国会议员、《海康续志》总纂梁成久撰联:“湖光山色冠裳萃;烟瘴开蒙日日明”等。浚元书院有名人傅棠撰联:“萃鸿都虎观之遗,发为文章,如古尊彝传世宝;阐鹿洞鹅湖之旨,养其德性,于兹理学绍前修”;陈昌齐撰联:“传道得吾徒,以言教还认身教;读书先立品,重经师尤重人师”等。这些楹联名作,都为雷州西湖增添了不少光彩。

三元塔公园里,被誉为“南天一柱”的三元宝塔,是广东省重点文物保护单位。其塔有梁成久代国民党广东省西路剿匪司令黄强撰联:“万顷拥良田,览胜爱来双学老;三元标雁塔,登高应有九能才”。公园里设有二公祠等仿古建筑,当代作家、原广东省政协副秘书长、《共鸣》杂志主编吴茂信撰联2副,其一:“清明公正,众口皆碑光海峡;端肃廉能,千秋咸典耀邦乡”,其二:“昌隆国运,欣张绛帐培高足;齐整民风,巧借冰山睦近邻。”此二联对陈瑸、陈昌齐二公的为人、治政、治学给予高度评价。此外,还有许多脍炙人口的楹联。

天宁寺是一座遐迩闻名的古刹,此寺建于唐大历五年。北宋绍圣四年,苏轼贬经雷州,住进天宁寺,当时城墙外的天宁寺,红墙绿瓦,佛殿高耸,曲栏亭台相映交辉,佛塔如林,绿树四合,一面临水,碧水粼粼。其时天宁寺方圆约4里,置身寺中如临蓬莱胜境。苏学士爱其境清幽,一日,几杯薄酒过后雅兴大发,在纸上书“万山第一”四大字以赠。南宋建炎时宰相李刚被贬鄂州,后迁海南万县,路经雷州,在天宁寺留居三月,到万州仅三天受赦,归时仍寓居于天宁寺旧馆。他在此间作诗十多首,其中一首《天宁寺阇提花》“未渡鲸波寇盗深,中原回首涕成霖。清波万斛无消处,赖有幽花慰客心。”明代四大高僧之一的憨山大师(石头陀),曾在此寺住过十年。可见此寺非同凡响,影响深远。寺的大門有陈昌齐撰的楹联:“似无奇观,苏学士也经评许;尽有幽趣,石头陀于此栖迟。”当代著名佛教大师释云峰撰联:“名山第一,果然胜地庄严,赢得坡公赞许;法界无边,如此雷阳灵秀,招来李相留恋”等,今古名人的撰联数不胜数。

高山寺也是名扬遐迩的名胜古刹。此寺建于宋朝末年,背枕巍巍高山,案朝万顷良田,面临滔滔南海。五进主体结构建筑:山门、金刚殿、天王殿、大雄宝殿、观音殿等。随着地势建筑,山门后面各殿级级升高,直耸云霄,其气势特别宏伟壮观,既是佛教圣地,也是著名旅游景区。里面有全国著名书法家的书法碑廊,价值连城的壁雕,并有不少书画名家的手迹真品,尤其是,对高山寺景仰的名人都尽掏雅兴,撰下了不少脍炙人口的楹联。其中一联是雷州籍,清咸丰举人,岭南著名才子陈乔森之作:“北枕高山,看智慧禅师说破法门感顽石;东临大海,祝慈悲菩萨撑开宝筏渡群生”。此联道出高山寺占尽了地利,气势非凡,又说明了佛门能感化顽石,普渡群生的好处,被称杰作;此外,尚有被誉为“当代唐伯虎”、“画坛奇才”的雷州籍杰出书画家莫各伯之作:“寺立高山,任寒夜钟敲,菩提寂寂;阁临东海,凭晴天日照,色相空空。”、雷州市首任副市长张子文之作:“高阁凌空,古刹重修扬胜迹;山门面海,慈航普渡显芳踪。”、原雷州市政协副主席、现任雷州诗社社长、雷州楹联学会会长冯伟之作:“高山仰止禅心净;宝刹庄严俗念消。”等无数佳作。雷州自隋唐至今,一直是我国佛教活动最活跃地区之一,名胜古迹众多,寺庵和古庙祠堂遍布城乡。所有名胜古迹和寺庵祠庙的门口,顶柱都雕刻或贴着楹联。这些楹联大多又是名人之作,弥足珍贵。由于雷州城历来是郡、府的所在地,国家历史文化名城,楹联文化非常丰富。有关方面收藏的作品特别多,仅在雷州博物馆藏的名人杰作(手迹)就有300多副。广东省楹联学会会长邹继海对雷州楹联文化的评价是:“积淀多,跨度大,分布广,品位高。”雷州楹联之多,佳品之多,在广东省确是名列前茅,值得专家青睐。

注:本文为网友上传,旨在传播知识,不代表本站观点,与本站立场无关。若有侵权等问题请及时与本网联系,我们将在第一时间删除处理。E-MAIL:iwenmi@163.com

上一篇:如何实现企业与员工的互动双赢下一篇:浆砌片石护坡施工流程

付费复制
文书易10年专业运营,值得您的信赖

限时特价:7.9元/篇

原价:20元
微信支付
已付款请点这里联系客服
欢迎使用微信支付
扫一扫微信支付
微信支付:
支付成功
已获得文章复制权限
确定
常见问题