生命中重要的遇见作文

生命中重要的遇见作文（精选8篇）

生命中重要的遇见作文 篇1

拨开身边的灌木丛，一位身穿僧袍的和尚正坐在一个闪闪发光的金圈中。

再走进一些，心中便腾起一种奇异的感觉，仿佛一缕阳光即将穿过乌云一般。走进了，方才晓得他就是金蚕子托生的法师——唐僧。

我心中大喜，丝毫不顾及金圈的魔力，但我的脚踏入了金圈的那一刹，脚上的灼伤便难以言状，急忙缩回脚。一抬头却猛地与唐僧的目光相撞。“这位施主，找贫僧有何事?”唐僧率先先打破了寂静。“额?我……我想问您的大徒弟孙悟空在什么地方?”“你可说的是那猴子?他杀人成性，整天伤及无辜百姓，我本不想收她。但我佛慈悲，是菩萨姐姐要我收他的说是要保我西天取经。不料这泼猴好生无礼不但不保我，还滥杀无辜，现在刚被我赶走了!”唐僧眼里闪出一丝泪光。

“妖精!哪里跑。”忽然之间，孙悟空挥舞着金箍棒冲我打来。我脚下一轻，化作一缕青烟。扔下一句话：“唐僧呀唐僧，你怎么这么……”带到我喊完“迂腐”二字时，发觉自己又回到了自家的阳台上。

现在，也有不少几近迂腐的人，他们何尝知道别人想要的只是自由，真如唐僧一般，孙悟空也只是想要自由罢了。为何总是将责任推到别人身上呢。

生命中重要的遇见作文 篇2

一、承载生命情感的需要

一篇好的文章应该浸染着作者浓郁的感情色彩, 饱含作者丰富细腻的个人情感因素。“情动于中而发于外”, 情感的表达是作文的根本。在实际生活中, 学生或活泼可爱, 或浪漫敏感, 或慷慨激昂, 但在作文时他们独特的个人魅力却消失得无影无踪, 作文中弥漫着没有思想、没有生命的令人不忍卒读的“无魂文”气息。写作就是要宣泄学生生命的情感, 点燃他们心灵的火焰, 让真实生命的情感在习作中充分地表达、自然地流露。感人心者, 莫过于动情。只有动情写成的作品才能动人, 没有感情的品质, 任何笔调也不能打动人心。带着情感走进作文世界, 我们会发现, 作文里面有许多情感的因素, 作文教学难道不应该让学生发现情感、理解情感吗?情感是作文的思想, 是作文的灵魂, 在我看来, 一篇篇作文都在表达着情感的主题, 如果说它们有所不同, 那也只是方式与内容不同而已。学生的作文因情感染上了生命的色彩, 情感愈丰富, 生命色彩就愈艳丽动人。在作文课上, 我们强调说真话, 抒真情, 让喜怒哀乐自然活泼地流淌在笔下;用自由之笔, 写自得之见, 抒自然之情, 显自在之趣。这样就激发了学生潜在的情感而自然而然地表露出来, 就能让学生乐于写作, 不再把写作文当做洪水猛兽, 而是把它当做一种自觉的、愉快的学习模式。

二、映射个性生命的色彩

写作不是要完成教师的任务, 而是表达自己的人生感受, 要对自己的生命负责。言为心声, 作文是学生感情的宣泄, 心声的表露, 个体生命特征的体现。青少年时期是人生最灿烂的一个阶段, 每个学生的生活都是与众不同的, 他们本应该用他们的自由之笔抒他们的自由之趣。但可悲的是在走上这场没有硝烟的战场的路途中, 他们逐渐泯灭了个性, 封闭了想象的空间, 这种内在与外在的强烈反差也导致学生人格的分裂, 即做人和作文背道而驰。所以, 作文训练必须发展学生的个性, 尊重学生的人格意识, 让个性色彩在作文中得以充分展现。

首先, 教师在作文训练中要启发学生写作文的立足点是:从生活中来到生活中去, 用一双善于发现美的眼睛去观察自然、人生、社会, 引导学生关注生活, 用生活滋养心灵, 用心灵捕捉生活中的细节, 启发他们在现实生活中形成自己对某种事物的看法, 激发他们对生存状态和环境的关注, 逐渐形成“品生活”的能力。作文要真实地反映学生生命活动的状况, 这些状况是从大量的日常生活中提炼出来的, 因为学生对自我的生命活动轨迹是最熟悉的。这就要求我们从生活实际出发, 以身边发生的事为依据, 让学生的作文表达生命的本真, 这才是写作的最高境界。

其次, 要鼓励学生在文章中表达自己的主观情意。不管是欢乐, 抑或悲伤, 在生活中我们都经历过, 都曾悄悄地珍藏过, 在内心深处隐藏着一股写作的喷泉, 从而我们的笔下也应有属于自己的那一道心灵烙印。心灵的痕迹, 也是一段成长的见证, 从心灵的层面关注作文训练。作文应是学生内心世界的表露, 是对生命的独特体验, 也是学生学习能力最重要的体现。作为语文教师, 我们有责任释放学生的心灵, 帮助他们挖掘写作的潜能, 创造条件引导学生深入生活, 感受生命, 表达性情。鼓励学生用发现美的眼睛观察世界, 用缜密的头脑思考人生, 用思辨的智慧质疑生活。只有这样, 学生才能成长为写作的主人, 才能在作文的世界里自由地翱翔与翩翩起舞。

再次, 在作文训练中要开启学生广阔的想象空间, 使其在作文过程中不受原有思想的约束、不囿于固有的观念, 让他们思接千载、视通万里, 在这样的状态下写出的作文岂不情文并茂、荡气回肠, 令人欢欣不已呢?我尽量让学生学会品尝生活中的酸甜苦辣, 体味人生百态, 让他们用自由之笔书写人生的春暖花开、跌宕起伏。只有这样, 才能有效地锻炼学生的心智, 使学生真实地袒露内心, 真诚地拥抱生活。

三、体悟多元生命的情趣

首先, 要敏锐地感受自然。古人云:登山则情满于山, 观海则意溢于海。陶渊明赏菊, 陆放翁咏梅, 周墩颐说莲花, 鲁迅赞美小草, 茅盾咏叹白杨……这些无独有偶的惊奇都源于自然赋予人类的启示。拥抱自然, 你可以联想飞禽走兽、风雨雷鸣, 可以联想日月星辰、江河湖海, 也可以联想北国的大漠、南国的古镇……自然万物呈现了各种各样的生命轨迹, 或深或浅, 它代表着曾经某些事物的存在, 有时候我们的心灵也需要一种表达来抒发内心的情愫, 有时候我们的内心也需要一种对人生的感悟与哲思。让学生在广阔的天地中用心去感受山的沉稳、水的灵动, 心动才有行动。只要用一颗敏感的心去拥抱世间万物, 必能敲出令人怦然心动的华美乐章。

其次, 要关注体悟世事。家事、国事、天下事, 事事关心, 这才是青少年应有的生命状态。在应试教育的桎梏中, 诸多学生两耳不闻窗外事, 一心只读圣贤书, 成了只会读书而没有思想的书呆子。殊不知, 社会、家庭、校园才是我们赖以生存的大环境。很多学生对身边发生的热点、焦点事件视而不见、听而不闻, 写作只是一味地闭门造车, 在这种被禁锢的状态下写出的文章能闪烁思想的光芒, 令人耳目一新, 起到震撼人心的效果吗?

再次, 要注重利用文化资源。教材中的许多课文都是来自作者的心灵感悟和对生活的深刻体验。如果没有史铁生在地坛公园的徘徊沉思, 他不会有对命运的深切体悟, 也不会由个人命运的残酷升华到生命的永恒流变, 他教会了我们如何看待生命中不期而遇的苦难, 他超越了个体生命有限的必然, 他是一个生命的舞者。朱自清笔下的荷塘月色是他情感的寄托, 作者借眼前美景抒“颇不宁静”之情, “有我之境, 以我观物, 故物皆着我之色彩”, 所以荷塘、月色成了作者抒发思想情感和树立理想人格的载体。因此, 利用好现有的文化资源, 向学生展现多元生命的形式, 加深学生对生活情趣的感悟, 传承中华民族五千年的文明史有着重要的意义。课内阅读固然重要, 扩大课外读物的渠道具有举足轻重的作用。这就要求学生要与时俱进, 紧跟时代步伐, 增加对生活、人生、命运的关注, 这有助于真正培养有文化品位、会思考感悟、能表情达意的人。

遇见生命的风景 篇3

费尔南多·佩索阿说过：“除掉睡眠，人的一辈子只有一万多天。人与人的不同在于：你是真的活了一万多天，还是仅仅生活了一天，却重复了一万多次。”重复并不是一件极其糟糕的事，但无聊的重复却是悲剧。

人们可以选择春水秋云、独自安好的生活；人们可以选择叱咤风云、腰缠万贯的生活。我们生来不同，那些说错的话做错的事，那些流过的泪滴过的汗，使我们成为独一无二的自己。因为价值观的不同，我们会选择不一样的日子，也会憧憬不一样的日子，世界上并没有一个标尺衡量你的生活是对是错，人们框定的对错也不能将一切你自己的痕迹抹杀干净。你需要做的只是跟着你的初心，学会欣赏天地与细节，完美落幕。

有时候，我们选择生活的模板就如开一罐汽水、采一朵玫瑰、剥一个橘子，甚至眨一次眼那么简单。孤注一掷的创业者觉得那些平淡的上班族生活令人困倦，穿梭于各商厦的白领们觉得那些极限运动员的生活充满了不确定，攀爬险峰的冒险者觉得那些为赚钱想破脑袋的人太过庸俗。但是，他们每一个人都是真实地活着，我们又怎能轻易评判他们生活的意义与价值？创业者会失败，但他只是遵守当初最初的动念；白领会忙于同样的每一天，但他乐于奔波乐于现状，竭尽全力做好每一件事；冒险者会遇到生死攸关的险境，但他在每一次化险为夷中感受到了自己。“我们无法做到完美，所以我评价一个人就看他在做不可能完成的事情时，失败得有多精彩”，我们对待生活，也应该像威廉·福克纳对待失败者一样。不鄙夷别人的生活，不轻视自己的生活，因为每个人都在为自己的意义而矢志不渝。

梭罗在《瓦尔登湖》里这样写道：我愿意深深地扎入生活，吮尽生活的骨髓，过得扎实，简单，把一切不属于生活的内容剔除得干净利落，把生活逼到绝处，简单最基本的形式，简单，简单，再简单。对于梭罗来说，隐身于森林深处，过着自己的简单生活或许便是生命的意义，这是他自己选择的人生之路，这条路上的丰碑正作为超验主义的重要著作捧在后人的掌心。我们可以选择不读书、不冒险、不写字、不思考，但这无疑是将人生路边的参天大树一一拔尽，将每一道风景一一抹去，让自身的脆弱在骄阳下暴露无遗。生活就是生活，无论你选择用什么工具披荆斩棘、跋山涉水，你经过的都是生命里特定的风景，你的选择一定会指引你到达你应得的风景。

人总是在时刻改变着，这一秒的抉择与下一秒或许不同，但当我们演绎自己每一步确切的生活时，无论我们走的是直道还是弯道，我们都将看到浩瀚星河中的那颗星子，无边沧海中的那朵浪花，渺渺松林里的那树伟岸，因为这都是我们应得的馈赠。

（编辑：李跃）

评点：范玲玲

文章不以举例取胜，是胜在情理相融的好文章。描写、举例、引用这些议论文常用的方法非常自如地穿插在道理论证中，使得文章既有说服力，也有感染力。我们可以看出小作者充分的知识积淀和挥洒自如的笔墨，这是多年积累的结果，也是小作者写作的持续力所在。小作者对人生的自信，对生命的观照，都显现出了她对世界的温情和对自我的尊重。

写遇见生命中的美好初中作文 篇4

写遇见生命中的美好初中作文1

“妈妈，这个妹妹我能不能退货?”

这是我妹妹小米第一百次在我的本子上乱画。我辛辛苦苦流着汗水，忍受炎热才完成的作业，全被小米给毁了。小米可真讨人烦啊!

不止这样，小米干过的“坏事”数不胜数。她用我的水彩笔，把桌子、椅子和床，甚至她自己的衣服都画得花花绿绿。她把我的课外书从书架上搬下来，坐在那儿装模作样地看，嘴里还念念有词，不想看了就随意扔在角落里，最终收拾残局的总是我。我想睡觉的时候，她却爬上我的床，坐在我肚子上，捏我的鼻子，拉我的耳朵，我刚想教训她，她朝我做个鬼脸，一溜烟跑了……

可是，就算小米是个淘气鬼，她也有可爱乖巧的一面。

小米是我最好的玩伴。我们一起在床上蹦来蹦去，一起捉迷藏，一起玩剪刀石头布，一起看《小猪佩奇》，一起去偷奶奶藏好的零食……

小米是世界上最温暖的妹妹。每当我委屈哭泣时，小米总会悄悄凑过来，用她胖乎乎的小手轻轻拍我的背，像妈妈哄她那样哄我。每次有好吃的，她会第一时间和我分享。无论谁问小米最喜欢谁，小米都会奶声奶气地回答：“姐姐!”早上我去上学时，小米总会早早起床，送我到楼下。小米真是个黏人的小尾巴!

妈妈说，等他们老了，小米就是我最亲的人，我和小米会相互依靠，一直到老。拥有小米这个妹妹，真是我生命中最美好的事。

写遇见生命中的美好初中作文2

伴随着第一声啼哭，我和你正式相遇。但我在你腹中不断索取营养、不断生长的那十个月，却早已使我们之间的感情不断加深。

每个夜里，你都无法安然入睡，总要起一到两次的夜;在我蹒跚学步时，身后总有你紧张而又欣慰的身影。再后来，我逐渐长大了，上小学了，你陪我温习功课，为我递着一杯又一杯热牛奶，使我能够在紧张的学习之余放松下来，享受你带给我的惬意。犹记得小学时一次亲子运动会，我们一起参加“两人三足”的比赛。由于没走几步就不慎摔倒，导致我们逐渐落后于其他同学和家长。这时，我便有些急躁，只听得你在我耳边轻轻而又富有力量的一句话：“调整好状态，我们一定可以的!加油!”我不禁看向你，你望向我的眼神是那么有力，闪烁着信心与不放弃的光芒。那一瞬间，我为生命中有你而感到无比骄傲!也就是在那样一次次的机会中，使我们变得越来越默契，有时竟连某句话，某一个动作都如出一辙。

还记得那一次，我去上书法课，半路却下起滂沱大雨。你拿上一把雨伞就冲出了家门，跑到车站去接我。你说你出门太急，就拿了一把伞，凑合着用吧!可你却将伞下的大半片天地都给了我，自己的大半身子淋在雨中。回家后我才发现，你那黑色的T恤衫已经湿透了大半。

生活中的点点滴滴透露着你对我的爱，可你却一贯不言不语。

是什么样的缘分让我和你相遇?我想，母爱也许会是最好的答案。

遇见你，是我生命中的美好——我的母亲。

写遇见生命中的美好初中作文3

可能是我太幸运了，才会遇见这么美好的你。

第一次遇见你，我只是觉得“这个女生好高啊”。殊不知，那一米七十六的海拔，拥有的是一个真挚的微笑。因为个高，名字中又有一个“劼”字，我们喜欢称你为“大吉利”，而你总是回报给我们一脸灿烂的笑。

身为班长，你的人缘好得着实令人羡慕。每次下课，你的身边总有一串又一串的笑声。

还记得开学初的一天放学，我向你要团学联报名的表格。“表格已经没了，我帮你去德育处拿吧。”你背起书包就走，我连忙跟了上去。

拿完表格，刚好和你顺路，于是我们就结伴同行。夕阳洒在身上，暖暖的，十分惬意。我与你边走边聊。

“你报广播站的主播吗?”你突然问我。

“嗯!”我礼节性地回给你一个语气词。

“你的声音很温柔啊。”

我一愣，好像从来没有人这么说过我的声音，就连我自己都不这么认为。

你似乎看出了我的不相信，认真地对我说：“真的!”一抹夕阳洒在你的脸上，将你的.睫毛镀成了金色。睫毛上下动着，使你的眼睛在黑色与金黄之间变换着，越加显出你的真诚。

我多希望这条路可以长一点再长一点，但父亲的车已经离我越来越近了。我只好与你道别，上了父亲的车。透过车窗，我看见你披着那身金色，走得缓慢。你的脸上依旧挂着浅浅的笑，那嘴角的弧度里藏进了金色的夕阳。

感谢遇见，让我们一起走进美好的初中时光里。

感谢你，让我遇见了美好!

写遇见生命中的美好初中作文4

我很幸运，因为我在平凡的秋天，发现了其中的美好。

十月，夏季悄然离去，秋天紧跟上了脚步。人们似乎还没有适应秋天的凉爽，怀念着夏天的热情。

秋姑娘委屈极了，想要展现自己，奉献出自己最好的一面。只要你留心观察，就会发现：温柔的阳光穿过树枝斑斓洒在落叶上，亲吻着我的脸庞。心灵手巧的她又为银杏和梧桐缝上了金衣裳，在日光的呵护下散发光芒。

秋季一定是四季中最美好的吧!日间把夏季留下，日落还带着秋风。空气中夹杂着桂花的香气，就连晚霞也沉醉其中，忍不住红了脸。

阳光，落叶，秋风，如此般美好。看落日余晖，吹温柔暖风。一切都刚刚好，没有酷热，没有寒风。秋天踏月而来，丰收的果实便是她留下的足迹，秋风是他的信使，把遗憾带走，留下新的期盼，所有的美好不期而遇。

秋天也是调皮的，总与大雁们玩捉迷藏，让他们找不着，一直向南去寻找;又爱讲笑话，却不与鸟儿听，惹得他们“喳喳”直叫。可她在结尾留下了幸福：大雁飞到暖和的地方过冬，鸟儿练就了一个好歌喉，为明年春天的演唱做好准备。

秋天温柔的很细腻，调皮的很可爱，总是静悄悄的，无声地把惊喜带给人们，在四周藏下一些小美好。在生活的背后也有许多像秋天这样的人，默默支持着你，守护、呵护你，即使是微不足道，但有一个词叫“尽我所能”。所以，平凡普通，也抵过了山河万色。

写遇见生命中的美好初中作文5

穿衣、起床、洗漱、漫步在海边的沙滩上，独享着阳光的宠爱。我觉得这是美好。

清晨的阳光温柔，又害羞地只露出半边脸，不让我们看完。它悄悄地走上沙滩和沙子玩着堆小山的游戏。慢慢的胆子大起来，开始在沙滩嘻嘻哈哈地跳起来了。

这便是正午了，正午的阳光火辣辣的像一个青春少女。但还是挺幼稚的，喜欢在大树叶上听故事，听小草说，听蜜蜂说，慢慢的，阳光也开始说。它们说的热火朝天的。安静!安静!大树伯伯被吵醒了、很生气。开始教训它们，这时阳光便偷偷地逃跑了。

它逃到墙后面，又跑到垃圾桶后面。就这样躲躲藏藏的到了公园。看见了喷泉，便跑了过去。好奇地看了看，便一骨碌钻了进去，在里面仰泳、蛙泳、高兴极了!

下午，阳光变成熟了，也不去听故事，不去玩游戏了，而是在健身房里，锻炼身体，弄得汗水直流。

晚上，阳光像一个老人，静静地坐在石头上，听着收音机，看着河水向远方流去，看着枯叶融入泥土，看着鸟儿飞走，凄凄凉凉的。只有阳光坐在那里。

它老了，已经没有力气在玩耍、游戏了。它一步步的往家里走，回家了。

阳光的一天，正如人的一生一样短暂，但很丰富。花有重开时，人无在少年。

努力珍惜现在的阳光，不要白白浪费。美好的是你——阳光。

感谢生命中的遇见散文 篇5

曾经，饥饿的童年，忙碌的少年，现实的沧桑过早地在我的生命里刻下一道伤痕;当命运的狂风再次在我的青葱岁月里卷起狂沙。我的生命被蒙了一层厚厚的灰尘。那个天不怕地不怕年少轻狂的我，仿佛一夜之间骤然长大，在毫无防备下被命运的大手推上了人生的道路上，要在一种全新的人生轨迹上涂绘描摹，面对方方面面的无形压力，第一次萌生了退缩之意，命运之神却让我退无可退，逃无可逃。于是，对外界关闭了心门，开始了独自在自己意念的驱使下，为生计倾尽全力甚至可以说是孤注一掷的背水一战。

生活的艰辛，人生的磨难，一度，我的世界一片灰暗。生命里遍布灰色，年轻的眼睛里没有灵动的色彩，本应该是渴望色彩惊艳年华的年纪，那时，可悲的是，眼睛里，内心里，整个的人生世界除了干活挣钱，还是干活挣钱，单一的单一，其他，什么也没有。

时光荏苒，岁月飞逝，二十年的青春转眼而过，忙忙碌碌中日复一日的反复轮回，做了多年的挣钱机器，一度以来，活着的目的执着且单一，生活的全部意义就是抚养孩子，挣钱养家。没有了大脑，也从不去思考，也不想去思考，在这个世俗生活中，没有一点思考没有一点灵动，死水一样的日复一日中，半死不活的状态下苟延残喘着，且这样一直生活了很多年。

偶然的一次机遇，我读到一篇美文故事，小小的一篇故事短小且触动了我的生命，震撼了我的灵魂。犹如丢到深渊我身边的一根绳子，把我拉出了黑暗，且阳光瞬间照亮了我灵魂深处的角角落落。我的心中有了灵动的斑斓色彩，激活了曾经停驻不前的大脑，恍然间又想到了我当初的梦想，原来，写作的念头就一直蛰伏在我的`内心深处，从来并没有离开过，尽管一切还没有准备就绪，荒废了太多的大好时光，一刻也不想再停留，就这样跌跌撞撞，磕磕绊绊地摸索着行走在了追逐梦想的道路上。

文字，是我人生中最美的遇见。机缘巧合文字迅速注入我的灵魂深处，我的心门再次为它开启，执笔尽情挥洒，释放了长期以来一直积压在内心深处的郁结和痛苦，温暖的阳光之花娉婷开放在心梗上，神采飞扬。身穿旗袍执一把油纸伞的江南女子，长发飘飘，衣袂飞扬，踩着青石板铺就的路面，缓缓从我的笔下走来，来到了我的故事中，也走进了我的内心深处。从来不曾注重衣着打扮的我，从中年恍然又回到了那个普遍渴望用色彩惊艳年华的青葱少女时代，想穿大方得体时尚的服装，想拥有一套属于自己适用的胭脂和化妆品，当自己感到对这些竟然一无所知时，才真正发现，原来自己已经错过了很多很多。

文字，是我人生最美的遇见，假如不曾相遇，我还会想过去那样一如既往地做着毫无意义的原地打转，不知道人生的真正意义以及生命的真谛究竟是什么。太多在生活里读不懂看不透的东西，经过文字让我们如醍醐灌顶般豁然开朗。认清自己，读懂生命，才是我们最好的追求和最终目的。

生命中重要的遇见作文 篇6

记得在哪里看到过这样一段话，人生就是为了找寻爱的过程，每个人的人生都要找到四个人，第一个是自己，第二个是你最爱的人，第三个是爱你的人，第四个是与你共度一生的人，愿时光岁月遇到最美的你。我每个逐一对号入座，好像自己都遇到了。

其实，我们一生中，也是在自我寻找的过程。这一路上，一路迷茫，一路失落，一路失望，一路彷徨，但是，一路也在找寻着希望和光亮。生命里，曾经辜负过别人，也曾辜负过自己，因为谁也不能保证自己一生完美无缺和毫无遗憾，重要的是经历过了，未来的日子里不再辜负才是最重要的。

人生的遇见定是前世约定的重逢，而在大千世界里，在万千人海中，众里寻他千百度，终于我们还是，遇见了，相爱了，这是一份多么美好的感情，任何人都不能鄙视一段真情。

爱一个人，但并不代表他那就是与之携手同行一生的人，不管结果如何，这一生终究没有错过，没有擦肩而过，是一种缘分。也许，多少年后，我们就会慢慢懂得，那个人已经不是自己如今的全部，但是，他就住在自己心里的`某个位置，任何人都不会将他代替。

不要认为曾经爱过就是一种卑微。任何人也没有理由抱怨和记恨一段过去，因为，在没有遇见与自己共度一生的人之前，谁都不能保证自己曾经是一片空白。感谢岁月，让我在有限的生命里，遇见了你——陪我共度一生的人。

共度一生的人一定是相濡以沫的两个人，彼此熟悉的就像彼此。在苍茫的世界里，我们一同走过漫长的岁月，捡拾时光深处的暖，用心体会最浪漫的事就是一起慢慢变老的内涵。

生命中重要的遇见作文 篇7

人们对于生命的定义,没有统一的界定,不同领域的人们对于生命的理解和认知也是各不相同的。在古代时期,因为人类认知的局限性,人们对于生命的概念仅仅停留在某种特定的物质上,例如,古希腊哲学家将诸多事物的起源归结为‘力’,而在中国古代,则认为生命是‘气’的活动。在中国古代哲学思想中常常把‘生’和‘死’连起来分析。

到了近代,随着人类的视野不断开阔,知识的不断积累,以及对于前人积累的经验的不断探究,人们对于生命的理解又有了新的变化。德国古典哲学集大成者黑格尔将生命逻辑化,并且提出了不同于以往人们对于生命的单一概括,即自然的、逻辑的、精神的三类生命观。此外,当时还出现了与之相对立的哲学派别生命哲学派,生命哲学流派希望可以用生命的产生及发展对宇宙加以解释。其中典型的代表有K.雅斯贝尔斯、M.海德格尔,他们抛弃了“意志”而改用“存在”表示生命的概念。在19世纪除了生命哲学流派的观点外,还有一个重要的关于生命的定义,恩格斯对于生命的定义,他认为:生命是蛋白质的存在形式。这个存在形式的基本因素在于不断地新陈代谢,这种新陈代谢一旦停止,生命也随之停止,结果即为蛋白质的分解。(1)恩格斯的这一定义与现代生物学对生命的定义十分相似。

可以说人类对于生命定义的探索的脚步从未停止,现代科技颠覆了许多人们根深蒂固的观念,不可否认生命的定义也是其中之一,从现代生物学的研究来看,生物学对于生命的界定否定了宗教信仰哲学中有关生命的解释。现代生物学对于生命的定义则主要指生物体本身从生长到新陈代谢再到繁殖再到遗传变异以及对于刺激所作出的各类反应的符合现象。在宗教信仰哲学中则将生命归结为上帝的活动或是神灵的行为。现代生命观对于生命的解释更加详细,从不同角度来解析生命的定义,而不是简单地对生命进行统一的定义。例如:分子生物学的、物理学、生态学的生命观等等。

目前,广义的生命概念泛指具有稳定的物质和能量代谢现象,并且可以进行繁殖的物质系统。

生命是一个过程,而这个过程往往分为三个阶段,即发生、存续和消亡。事实上受到历史、地理、宗教、风俗等诸多要素的影响人们对于这个过程的各个阶段总有着不同的认知和观点,形成了各自的生命观。在这里我们则是主要探讨有关基督教的生命观以及其对于基督教的重大影响。

二、基督教教义中的创世论

首先从生命的‘发生’这个阶段开始,‘发生’可以理解为生命的起源,而对于生命的起源这个问题,在基督教的教义中有着明确的阐述。根据基督教(旧约)《圣经》《创世纪》的说法,基督教认为上帝是世间万物的创造者,人类的祖先亚当和夏娃也是由上帝创造。整个世界的生命体都是上帝所赋予的。在圣经中上帝按照自己的形象创造人这个生命体(创世纪1:27)(2),给予其生活的条件,正因为在基督教的观念里人的生命是上帝赋予的,在基督徒看来生命是一种神圣的存在,这个观念在早期基督徒身上就已经显现出来了。在早期的基督教徒心怀着对生命的热爱与赞美来到罗马时,他们发现罗马异教徒蔑视人类生命的作法大为震惊,当然,虔诚的基督教徒并未因此而改变自己的对于生命的信仰,他们依旧尊重生命、珍惜生命,以此来反对罗马异教徒对生命的蔑视。

基督教认为每个人的生命是由上帝所赋予的,生命既然来自天主,唯独天主是生命的主人、是生命的主宰。从生命的开始到终结,都与主保持着特殊的关系。(出20:13)所以,在基督教的教义中的十诫中明确说明不可杀人。换一个角度可以这样理解,生命既然已经开始,那么人类就要遵照上帝的指示,不可以人为的将生命终结。无论对于他人或是自己的生命都不可以随意终止。基督教强调生命的神圣性最明显的体现在不懈地反对各种残害生命的行为。无论是残害新生儿还是自杀都是与教义相冲突的行为,都是对于神圣生命的蔑视。在早期的基督教文学当中出现了许多反对杀婴的内容。基督教认为婴孩作为上帝的创造物,同样可以得到救赎,‘让小孩子到我这里来,不要禁止他们’(马太福音19:14)(3)同样体现出基督教义中对生命的尊重的还有反对自杀,反对角斗表演的作法。

三、爱在基督教生命观中的体现

“要尽心尽性尽意爱主,你的上帝。这是诫命中第一的,也是最大的。其次也相仿,就是要爱人如己。这两条诫命,是律法和先知一切道理的总纲。"基督教的倡导的伦理中其中一项就是爱,主张爱神,爱人如己。可以说在基督教的教义之中爱对于其所倡导的生命观有着十分重要的影响。圣奥古斯丁曾经说过,‘没有爱,就没有公义’。(4)基督教倡导爱与怜悯,这也是一种生命观,对于生命的一种态度,尊重生命,热爱生命。对于爱的宣扬具体体现在基督教为整个慈善事业的贡献,无论是早期的基督教徒还是现代的教徒都一直努力地做着慈善。他们帮助穷苦的人们,为他们募集资金,送去衣服和食物,关爱孤儿和老年人。这些事例都反映了爱作为基督教的一个重要伦理,体现了基督徒用爱来实现他们的生命观,爱人如己,尊重生命。

同样,在基督教的教义中,爱也可以理解为一种宽恕,在基督教的伦理中又这样写到‘不可报复——放下自我,学会饶恕;宽恕一切愿意悔改的人,伸冤在神’(马太福音5:38-42);爱仇敌——爱神,爱人如己,但不纵容犯罪(马太福音5:43-48)’(5)学会宽恕他人,这一点在东方文化中也有类似的倡导,中国古代文化曾经提出‘以德报怨’意思是不记别人的仇,反而给他好处。不去记恨他人的仇恨,换言之就是宽恕他人。战国时期著名的思想家墨子提出来‘兼爱’的观点,‘兼爱’即无差别的爱,就是爱百姓,爱人,而不是互怨互损。

人的一生当中很难不犯错误,在基督教中,教义里则表明了要去学会宽恕,学会饶恕,学会宽容,不难发现,基督教教徒在处理这类的问题时能够宽恕他人的错误,也愿意给予他人改过自新的机会,主张通过自己的信仰和忏悔得到神的宽恕。

爱作为基督教道德的核心部分,体现了基督教派对于生命的态度,尊重生命,学会宽恕生命中所犯下的过错。

四、基督教教义中对人来到世间的目的解释

在历史的长河里,除了生命的起源外另一个问题也一直深深困扰着人们,那就是有关生命的意义,通俗地讲就是人来到世间的目的,或者可以理解为人来到世界上是要做什么的问题。对于这个问题,人们的说法不一,有认为生命的意义或是人生的目的就是实现个人的理想,也有将对智慧的追求视作人生的目标的;还有就是认为生命本来毫无意义,所谓的人生目标或是生命的意义都是人为后天所赋予的等等各类观点,如果从宗教的角度去思考生命的意义,那么生命的意义就是去执行神的指示。

基督教的原罪说和救赎论向教徒们解释了人来到世间的因果以及来到这个世界人应该做什么。基督教认为上帝创造了人,而人类的先祖亚当和夏娃违反了上帝的禁令,犯下了过错,而他们的后代从一出生就是带着原罪来到这个世界的,所以人类来到这个世界的目的就是偿还自己犯下的罪行。人生来既是有罪,那么在这世界存活人就要通过自己的行动来减轻自己的罪行,而不是去犯下更多过错,基督教中的十诫里有对人行为的约束,如;孝敬父母,不可偷盗,不可作假见证陷害人等等。(6)既然,在基督教的教义里对人的行为有着具体的规定,那么人生的目标就是去赎自己的原罪并且人不能够做与基督教教义相违背的事情。这同时也规范了人的行为,让人的行为收到约束,避免人犯下更多的过错。

在基督徒的信仰里人活着,来到了这个世界是为了赎下自己的原罪,也是为了完成神的嘱托。前面提到‘爱’作为基督教的重要伦理,影响着基督徒们的行为。它是上帝的嘱托,人活着就是要完成上帝的嘱托,要爱神,爱人如己。教徒们通过救助贫苦的人们,完成慈善事业,对弱者给予关爱和照顾。这些都体现了人生的目的和意义,与基督教的教义相一致。

五、基督教教义中对于死亡与永生的阐述

基督教义里指出人的生命是有限的,但人的灵魂会因信仰而重生,并且能够得到上帝的拯救而获永生,在上帝的国——天国里的永福。(7)可以说在基督教里看来,死亡并非生命的结束,而是永生的开始,获得上帝救赎的人们可以开始他们的永生之路,死亡也可以算作生命过程中的一个部分。教徒们的信仰远远超越了死亡,所以在基督教徒的心里对于死亡的认知是坦然的,因为死亡意味着他们将要获得上帝的救赎,可以获得永生。

这种看法有效地激励人们在生命的过程中不断完善自己、修正自己,以达到最后到达天国的目的。一切努力和善念在这里都找到了答案。死亡并不是人类生命的终结,而是美好生活的开始。基于此种信念,我们毫不惊讶地看到真正的基督徒们都是平和而又宁静的,面对任何灾难和变故以及生活中的种种不如意,他们都能够泰然处之,不动声色。这与中国传统文化中儒家思想的入世抗争,道家思想的避世隐居完全不同。即便是佛家的看破红尘,跟基督教思想相比也显得略逊一筹。正是这样一种思想,才能支撑基督教一路走到今天。基督教史完全就是一部苦难史,经历了古罗马时期的残酷镇压,经历了教派分裂、宗教改革,除了自身承受的灾难外,还要承担客观因素带给它的指责和非议。如果不是这与众不同的对死亡的观点,恐怕它是无法走到今天,并且逐渐壮大的。

结语

讨论生命观的重要性无疑在当代社会中具有普世的意义。人类在面对高度发达的物质文明和科技文明的同时,已经忽视了对本源问题的关注和探讨。对客观世界认识得越深刻,就越凸显出对人类自身精神世界的忽视。人是如何来到这个世界,人生的过程该如何度过,生命到了尽头又该何去何从?越来越多的现实让我们意识到如果不能对自身存在的价值有一个清醒的认识,就很容易迷失在生命的长河中,作出错误的判断和选择。基督教将一切归于神的恩典,教徒所做的一切都是为了荣耀神,这种观点让一切努力和奋斗都变得理所当然,也让人们拥有了面对困难和挑战的自信和勇气。对于当代人,尤其是精力充沛、思想活跃的青年人,在提升自己、努力奋斗的同时,更重要的是寻找能一直给予自己精神力量的源泉,从而避免在极端思想产生的时候,作出抱憾终生的抉择。这和上面所讲的基督教人生观虽然终极指向不同,但具有相通的理念和意义。

摘要：生命是生物体所具有的一种特定的存在状态,在历史的长河中不断演变,而人类在整个世界变迁的重要参与者对于生命这个概念的思考从未停止,从古希腊的哲学家到各个宗教,从中国古代的生命观到现代生命观,古往今来人类对于生命的观点各异,每一种观点无不体现着当时的时代背景和主导思想。本文主要立足于西方基督教中的生命观,以及西方哲学和宗教对于生命观的发展的方面来阐述在基督教教义中生命观的重要意义以及现实意义。

关键词：生命观,基督教教义,生命哲学,西方文化

参考文献

[1]《圣经》简化字现代标点和合本.中国基督教三自爱国运动委员会,中国基督教协会.

[2]张忠成.试论基督教的生命观——从基督教信仰看生命的价值和意义[J].金陵神学志,2012.1-2.

[3](美)阿尔文·施密特.基督教对文明的影响[M].北京大学出版社,2004.

生命中更为重要的一课 篇8

I remember Julie coming to the front of the classroom after class one autumn day in September 1976. While most of the other students hurriedly left to enjoy the 1）balmy weather or to relax at the student union， Julie remained to ask questions about the next week’s exam. She had obviously already done some serious studying. Several other students overheard her questions and joined our conversation. Julie’s 2）winsome personality drew people to her.

Julie never made it to the exam. The day after our conversation， she was tragically struck by a large concrete truck as she biked through an intersection near campus. I was stunned to hear that Julie lay unconscious and motionless in a hospital across town from the campus where only hours before she was talking with friends， laughing， making plans for the future.

Only minutes before the accident， Julie and her mother had enjoyed one of their 3）customary daily telephone conversations. Her mother recalls their last conversation. “Julie was so 4）bubbly. At a store near the campus， she had seen an 5）outfit she wanted to wear on a special date the next day. I told her to go ahead and buy it. She didn’t take her car because she would lose her parking place on campus. Instead， she jumped on her bike to go buy the new outfit. The accident happened just a short distance from the 6）sorority house where she lived.” My thoughts cried out to Julie—You cannot die， Julie！ You’re every professor’s dream—and every parent’s. You have so much to offer， so much to live for.

Nurses silently came and went from Julie’s room. Her parents stood nearby in quiet desperation. Then the attending physician entered the room， cleared his throat， and said to Julie’s parents and two brothers， “Your Julie has only a few hours to live.”He felt the freedom to ask，“Would you consider donating some of Julie’s organs？”

At that same hour in a neighboring state， Mary leaned forward， struggling to see better in her small， cluttered living room. Her eyes followed every movement of her lively two-year-old. This devoted mother was storing up memories to 7）savor when she could no longer see her child. Mary was going blind.

Several states away， John had almost finished six hours on the dialysis machine. This young father was reading to his two sons while his immobilized body was connected to a life-giving “artificial kidney.”Doctors had given him a grim 8）prognosis of only weeks to live. His only hope was a kidney transplant.

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At the same time in the Lincoln， Nebraska， hospital， Julie’s grief-stricken parents 9）pondered the finality of the physician’s question. Their pretty 10）brunette， brown-eyed daughter had once said she wanted to be an organ donor in the event of her death. The two parents looked at each other briefly， the 11）anguish in their hearts reflected in their eyes. Then they turned to the physician and responded， “Yes. Julie always gave to others while she was alive. She would want to give in death.”

Within twenty-four hours， Mary was notified that she would receive one of Julie’s eyes， and John was told to start preparing for a kidney transplant. Julie’s other organs would give life and sight to other waiting recipients.

“Julie died right after her twentieth birthday—twenty-four years ago. She left us with very happy memories，” says Julie’s mother， now in her seventies.“Nothing—absolutely nothing—could possibly be as heartbreaking as the death of your child，” she emphasizes， “for your heart breaks again and again. At each birthday. At each holiday. At each milestone： when she would’ve graduated； when she might’ve married； when she might’ve been having children.”Taking a slow and deliberate breath， Julie’s mother says， “But Julie’s life was a gift to us. Knowing that in her death， she gave the gift of life and sight to others is comforting to us， and remembering that we carried out her wishes has helped us cope with her death more than anything else.”

Her voice softening， Julie’s mother says， “You and Julie’s other friends and teachers were an important part of her life. Your teaching influenced her life tremendously， and you remind us that our love for Julie and Julie’s love for others are alive today.”

As one of Julie’s professors， I hold dear the thought that I may have had a small part in teaching Julie how to live. But she—and her family—are still teaching me an even greater lesson. How to die.

为人热心、待人亲切、富有魅力、天资聪颖—这说的就是朱莉。她是我在内布拉斯加大学教授人类发展学多年来最喜欢的学生之一。她是个非常讨人喜欢的人，也是一个理想的学生。

我记得，在1976年9月的一个秋日，下课后，朱莉走到了教室的前面。其他大多数的学生都匆匆离开，赶去享受外面温和舒适的天气，又或者去学生活动中心放松一番，但朱莉却留了下来，询问关于下周测验的问题。她显然作了一番认真的复习。其他几个学生无意中听到了她的问题，也加入了我们的对话。朱莉那迷人的个性让人情不自禁地想要亲近她。

朱莉没能参加那场考试—永远也不能参加了。那天，在我们对话过后，当她骑车经过学校附近的一个十字路口时，她被一辆大型混凝土运送车无情地撞倒了。当我得知朱莉正躺在远离校园的镇外的一家医院里，陷入昏迷，无法动弹时，我整个人惊呆了。就在几个小时前，她还在学校里与朋友们聊天说笑，畅想未来。

就在意外发生的几分钟前，朱莉还和她母亲进行了一次例行日常通话。她母亲回忆起她们的最后一次对话：“朱莉当时是那么的快乐。她在学校附近的一间商店看中了一套衣服，想着第二天要穿上赴一个特别的约会。我让她去买回来。她没有开车去，因为那样她在学校的停车位就会被别人占去。所以，她骑上单车去买那套新衣服。那场意外就发生在她所住的女生联谊会所的不远处。”我在脑子里向朱莉大喊—你不能死，朱莉！你是每位教授的梦想—也是每个家长的梦想。你有着无限的潜能，还有这么多的东西等着你活着去尝试。

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护士们沉默不语地在朱莉的病房进进出出。她的父母绝望地站在一旁，一语不发。接着，主治医师走进了房里，清了清嗓子，对朱莉的父母以及两个兄弟说道：“你们的朱莉的生命只剩下几个小时了。”他随口一问：“你们要不要考虑捐赠出朱莉的一部分器官？”

与此同时，在邻近的一个州，玛丽向前倾着身子，努力让自己在她那狭小、拥挤的客厅里看得更加清楚。她的眼睛紧紧盯着她那活泼的两岁孩子的一举一动。这位无私的母亲正在存储记忆，留待将来再也不能看到她的孩子时细细回味。玛丽快要失明了。

在相隔几个州远的地方，约翰快要做满六个小时的透析了。这位年轻爸爸的身体连着一台维持生命的“人工肾”，无法动弹，他正在给他的两个儿子念书。医生告诉了他一个残忍的病情预后—他只剩几周可活了。他唯一的希望就是肾移植。

同时，在内布拉斯加州林肯市的一家医院里，朱莉那悲恸欲绝的双亲正在考虑对那个医生的问题的最终答复。他们那个褐发褐眼的漂亮女儿曾经说过，假如她死了，她想要成为一个器官捐赠者。他们短暂地看了彼此一眼，他们的眼睛反映出了他们内心的痛苦。然后他们转向医生，回答道：“捐。朱莉在世时就一直乐于给予，她离世了也会乐于这么做。”

在24个小时内，玛丽收到通知—她将会获得朱莉的一只眼睛，而约翰则被告知要开始为肾移植手术做准备。朱莉的其他器官将会为其他正在等待获得捐助的人带来生命与光明。

“朱莉在满二十岁生日后不久就去世了—在二十四年前。她给我们留下了许多美好的回忆，”朱莉的母亲说道，她如今已经七十多岁了。“没有任何事情—绝对没有—能像你孩子的死亡那样让人心碎”，她强调道，“因为你会经历一次又一次的心碎，在每个生日，在每个节日，在每个重要的人生阶段：她本该毕业的时候；她本可能结婚的时候；她本可能生儿育女的时候。” 朱莉的母亲慢慢地、深深地吸了一口气，说道：“但是朱莉的生命对我们来说是个礼物。知道她的死亡给他人带来了生命与光明，我们感到有所慰藉。我们实现了她的心愿，没有什么比记住这一点更能让我们对她的死亡感到释怀。”

朱莉的母亲说话的声音变得轻柔和缓起来，她说：“你与朱莉的其他朋友和老师都是她生命中重要的一部分。你的教导对她的人生产生了深远的影响，你提醒着我们，我们对朱莉的爱，以及朱莉对他人的爱，时至今日，依然存在。”

身为朱莉的其中一名教授，我可能在教导朱莉该如何过活这方面曾起到小小的作用，我对此珍而重之。但是她—以及她的家人—却依然在教导着我更重要的一课：如何死去。