干净做人作文

干净做人作文（精选9篇）

干净做人作文 篇1

——《国资之蠹——张北川违纪违法案件纪实》观后感

**月**日，在县****会议上我们观看了廉政教育片《国资之蠹——张北川违纪违法案件纪实》。它以翔实的资料真实展现了四川省电影公司原党委书记、总经理张北川腐化堕落、自毁前途的心理历程和犯罪轨迹。警示我们要从中吸取深刻教训，不断提高党性修养和思想道德修养，提高拒腐防变能力，坚持自重、自省、自警、自励，切实改进工作作风，道德的红线坚决不能越，法律纪律的底线坚决不能踩，做为民务实清廉的表率，自觉抵制各种诱惑。

张北川曾经是省文化体制改革标兵，省劳动模范，由于禁不住诱惑，放松了思想改造，淡漠了宗旨意识，私欲的膨胀，导致了世界观、人生观、价值观、道德观逐步扭曲，不仅玷污了党员形象，而且给党的事业造成的重大损失，给家庭、亲人、朋友带来了无法弥合的伤痛。贪腐是无止的欲望，只会让人越陷越深，最终失去自由、损害健康、家破人亡、身败名裂。事实告诉我们：作为每一名党员干部要自觉防腐拒变，修身养德，以高标准要求自己，才能提高党的影响力和凝聚力，提高自身在社会上的亲和力。因此，我们必须正确对待个人廉洁问题，自觉加强政治学习，自始至终把人民 的利益作为一切工作的出发点和落脚点，坚定理想信念，永葆共产党人的本色，不为歪理所惑，不为金钱所动，不为名利所诱，警钟长鸣，坚持不懈纠正‘四风’，防微杜渐，筑牢拒腐防变的思想防线。真正做到像总书记说的那样：“自觉讲诚信、懂规矩、守纪律，襟怀坦白、言行一致，心存敬畏、手握戒尺，对党忠诚老实，对群众忠诚老实，做到台上台下一种表现，任何时候、任何情况下都不越界、越轨。”自觉认清贪腐的风险，在各种诱惑前心不动，志不丧，行不乱。

廉洁自律就是两袖清风，干净做人；清白做事就是一身正气，真心为人民服务。真心为人民服务，是清白做事的基本标准，是党的根本宗旨，也是廉政建设的根本目标。因此，我们必须自觉践行‘三严三实’要求，“出实策、鼓实劲、办实事，不图虚名，不务虚功，坚决反对干部群众反映强烈的形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风‘四风’，以身作则带领群众把各项工作落到实处”，做到权为民所用、情为民所系、利为民所谋，不断改进思想作风、学风、工作作风、生活作风，始终保持艰苦朴素、奋发有为、昂扬向上的精神状态，解放思想、牢记使命，正确处理好个人与集体、个人与国家的关系，关心国家大事，比贡献，比业绩，艰苦朴素，勤俭节约，开拓创新，在自己的岗位上大展才智，释放出自己的最大能量，创造一流的工作业绩。作为校长，我

要更加热爱党的教育事业，切实做好师生思想政治工作，学为人师，德为世范，关爱师生，以坚定的理想信念扎根立德树人，以强烈的担当意识践行责任教育，以无私的奉献精神推动实干兴校，全面提高教育质量，努力开拓教育教学工作新局面。

干净做人作文 篇2

然而, 回顾我们现今的作文教学现状, 不禁令人忧心汗颜: 重理论研究, 轻阅读积累; 重技法指导, 轻生活感悟; 重表面文章, 轻修身育人。于是, 或是蜻蜓点水, 浮光掠影, 或是虚情假意, 言非所宜, 更有抄袭应考之作, 充斥于目, 屡禁不止。更为令人悲哀的是我们的许多学生不仅写不出一篇像模像样的高分作文, 而且是“跪”着写作的, 他们的人格没有站立起来。这是多么令人痛心的现象! 因此, 无论是我们的老师还是学生, 都应该认真地思考如何在作文中写出一个大写的“人”。

只有自信地做人, 才能写出对自己充满信心, 对生活充满希望的作文。

作为一个十五六岁的中学生, 首先应该具备一种自信心。自信不能停留在想象上, 要成为自信者, 就要像自信者一样去行动。我们在生活中自信地讲了话, 自信地做了事, 我们的自信就能真正确立起来。自信对于一个学生, 对于一个成年人, 对于一个想在生活中进取的人, 都是“金不换”的法则。做人如此, 作文更应如此。试想: 如果连你自己都不相信你写的东西是有意义的, 是有价值的, 是最好的, 那还写它干什么? 为什么有些作家能写出不同凡响的、富有个性生命的好作品? 一个重要的原因, 就是他们有充分的自信。韩寒如果不自信, 他能拒复旦大学校门而不入? 他能写出《三重门》《长安乱》? 不管社会上认为这些作品好不好, 怎样评价这些作品, 作者都认为它们是好的。就凭着这份自信, 韩寒写出了一部又一部作品。

中国古代即有“文人相轻”的说法, 都认为“文章还是自家的好”, 这从另一个侧面反映了作文要有自信的道理。我们在众多的中考作文中看到, 许多学生讲道理浮于表面, 文章应表达的思想或面面俱到, 或模棱两可, 叙述表达含混啰嗦, 条理不清。这除了思想的不成熟和语言的基本功较差以外, 一个根本问题就是: 缺乏自信。我们的学生不相信自己讲的道理是真理, 是正确的, 不相信自己的语言天赋, 不相信自己对社会对人生有独到的认识, 在这种情况下, 他们又怎么可能写出一篇对人生对生活充满信心与希望的好文章呢?

只有诚信地做人, 才能写出对自己负责, 对自己笔下的文字负责的文章。

美国前总统林肯有言: “每一个人都应该有这样的信心: 人所能负的责任, 我必能负; 人所不能负的责任, 我亦能负。如此, 你才能磨炼自己, 求得更多的知识而进入更高的境界。”这就告诉我们, 要培养学生的责任意识, 同时, 我们的学生应该将“能够负责”的优秀品质继承并发扬下去。高考语文评分标准在作文的“基础等级”里明确要求“感情真挚, 思想健康”, “内容充实, 中心明确”, 这些规定既是学生作文训练的指南针, 更是学生做人的行动纲领。我们并不是为了写作而写作, 而是要通过写一篇文章来全面检测我们做人的水平。

陶行知先生早言: 千教万教教人求真, 千学万学学做真人。这一教与学的理念就是告诉我们, 做人、说话都应该真实、真诚, 一定要为自己的所为所言负责。然而遗憾的是, 我们的许多学生错误地理解了这一理念, 在中考作文中迷失了自我, 不负责任地“假、大、空”连篇, 文中看不到日新月异的真实自然的生活, 感受不到那一个青春跳动的心灵。更有甚者, 早已在考场内判决了父母的离婚、查出了父母的重病甚至把父母送进了天堂, 试图通过这样虚假的故事来博取阅卷人的眼泪与同情。这类故事不一而足, 都是不负责任写作的具体表现, 更反映了我们做人的态度。我们姑且不谈“假冒伪劣”式的作文本身有多少真实的质量和效益, 也应该考虑它对于人的成长进步到底有多大的影响吧?

缺乏责任意识, 缺乏诚信观念, 是非混淆, 黑白不分, 假作真时真亦假, 那是绝对做不好人也作不好文、做不好事的。作文、做人最贵诚信, 最需责任。只有理性地做人, 才能写出独具个性, 闪耀自我生命光辉的作文。

青少年学生应该具备一定的理性思维, 说话、做事应该考虑是否“有理”, 是否“合理”, 更应该能够说出经过自己独立思考的话, 说出真话, 千万不能人云亦云。

俗话说: “有理走遍天下。”讲理的人其身必正, 身正者必会展示出一切美好的品质: 善良、同情、友爱、互助等。如此个性品质在作文中得到表现, 使人格得以升华; 也要把人性品质中不好的一面 ( 如暴力、凶狠、自私、缺乏同情心等) 暴露出来, 在作文中受到洗礼, 逐步改正。我们要肯定学生在作文中暴露出来的自身缺点, 并引导他们在作文的修改中受到教育。努力使每一次作文成为学生做人的一次求真、求善、求美的过程, 让他们敞开心扉, “说真话, 抒真情”。这就要求我们青少年学生要勇敢地表达自己的真知灼见, 尽情地抒发自己富有个性魅力的独特感受。然而, 我在思考, 我们的部分学生在长期的“听话教育”下, 已经习惯于“听”了, 他们还会“说”吗? 还会用自己的头脑、自己的心灵、自己的嘴巴说出自己的真情实感吗? 为什么考场作文中会出现那么多“千人一面”“万人一腔”的作文呢? 这都是说假话的青少年学生“人云亦云”的表现啊!

中学生已经是“准”成年人了, 他们应该具备一定的理性判断能力, 应该塑造自己独特的思想, 开辟自己独具个性的天地, 囤积属于自己的小秘密; 也应该主动迎接生活的洗礼, 承受风雨的打击, 经历困苦的磨炼。我认为只有这样, 才可以使他们不断成熟, 不断成长, 才可以使他们变得越来越坚强, 才可以使他们真正懂得生活的真谛。只有学会生活, 理解生活的人, 才能写出自己对生活的独特的体验和感悟, 才能写出个性化的语言, 才能让自己的生命闪耀绚烂的光辉。

作文与做人 篇3

一、学生为什么只会纯客观记述，不会提炼出深刻的主题？

主题，是作者从感知过的人、事、物、景中所表现出来的中心思想，它是作品的“灵魂”。唐代文豪韩愈就倡导过“文以载道”的创作理念，当代作家高晓声也提出过作者必须为读者“摆渡”的写作目标。可见，要想写好文章，作者必须以“载道”和“摆渡”为宗旨。这就需要作者具有较高的思想觉悟，具备人本主义的指导思想，努力从身边的人、事、物、景中挖掘出“亮点”来，从心灵的碰撞中揭示出闪光的思想火花来。文章既是在教育自己做人，也是在教育别人做人。既是自己在学习做人，也是在教育别人学习做人。既是体现自己的思想、志趣、抱负，也让别人学习这样的思想、志趣、抱负。这就是人高、文高。试想，古往今来，凡是产生过重要影响的文学作品，有哪一个作者不是人高的典范呢？这样的例子举不胜举。可是学生的作文普遍忽略了这一点，他们只是为写作而写作，只是作一点纯客观的记述，不会从人物身上找出典型的闪光的性格加以塑造，不会在一件事情中提炼出有思想教育意义的哲理，不会从事物中感悟出具有人生意义的闪光点，不会从景物的描绘中表现自己的思想感情，更不注重在写作中锻炼思想，培养情操。这样的作文怎会有深刻的主题呢？怎会达到“载道”“摆渡”的目标呢？因此教师必须着力于人的情感教育，重视培养提高学生向往的能力，培养他们崇高的精神追求。把写作教学作为学生放飞思想的平台。

二、为什么学生作文主题不精辟，开掘不深呢？

笔者所在学校曾组织过一次作文竞赛。题目是这样的：这一年，农业取得了大丰收，主人带着礼品和酒菜去犒赏“泥菩萨”，把曾经为他驱赶麻雀和田鼠的“稻草人”冷落在一旁。要求以此为话题，续写一篇700字左右的记叙文。竞赛归来，学生都喜滋滋的，可是一问情况，构思不外乎稻草人觉得主人不公，以消极怠工的方式报复，对麻雀田鼠睁一只眼闭一只眼，造成主人重大损失，最后主人不得不厚待稻草人。这样的构思虽然还算合理，但问题在于学生知道泥菩萨和稻草人是社会上不同类型的“打工者”的形象，却不知“泥菩萨”是那种吊儿郎当不务正业的人，而“稻草人”却是那些朴实勤劳，尽心尽职，默默无闻，任劳任怨的人。学生竟把劳动者写成狭隘、报复心理严重的形象，不是一种丑化吗？可是，学生却说：“我不知道怎样去正面塑造，我只想为稻草人出口气！”

这就反映了现在的学生普遍缺乏自身修养，不懂得什么是真、善、美，什么是假、丑、恶；不懂得按照本应有的样式去精心塑造作品中理想化的人物；不懂得品德高尚的人会如何面对纷繁复杂的社会生活，处理好各种人际关系，从而使自己的形象更高大、更完美，以便于人们效法歌颂。因此学生的作文中普遍反映出来的好家长是溺爱型的，好老师是宽容型的，好朋友是义气型的。他们本身是这样想的，也是这样做的，所以在他们的作文中又如何能塑造出理想化的人物呢？又何谈发掘深刻的主题呢？由此可见，身正，言正，文才正。文正了，主题自然就突出了。

三、为什么学生作文缺乏真情实感，表现不出自己的思想情趣呢？

前不久，我校举办一次作文竞赛，题目是：“我多想……”照例，这样的题目审题没难度，选材也广泛。可是，多数学生只在“想”上下工夫，有的写想考上重点高中，有的想独立自主，有的想学点什么等等。但很少有人能写出渴望之情。由此可见，现在中学生的作文通病是文章干巴巴的，缺乏真情实感。究其因，学生都只为自己着想，很少为他人着想，为社会着想。他们只想着自己眼前的一方小天地，眼光没有辐射到广阔的社会领域，没有透视到广大人民群众最想要的是什么，最想为他们说些什么。即使写自己想的，也应代表着大多数人想的。对现实生活有普遍的指导意义，与多数人同呼吸共命运，这才是一个作家的基本素质。这也正体现了写作与做人的问题，人高，文高；心正，情也真，意也切。另外，学生的作文，容易脱离实际，闭门造车，生活不真，怎会有真情？更有甚者，东抄西摘，改头换面，表现出严重的文风不正。试想，别人的生活，不等于自己的生活；别人的情趣，不等于自己的情趣。这样的作文，怎么会有真情实感呢？因此，我们必须要求学生做真人，说真话，抒真情，在作文能力的培养融入到做人的成长、发展和完善等生命活动的需求体验中，融入到做人的知、情、意、行的辩证统一之中，融入到追求真、善、美的实践感悟中，提升作文的品位。

综上所述，写作与做人，是一个紧密联系，不可分割的整体。人高，文高；身正，文正；情真，文真。我们要积极引导学生在写作中锻炼思想，学会做人，完善自我。把做人的体验融入写作中，这样才能使学生的作文跳出泥潭，走入阳光地带，使思想亮起来，文章亮起来。

干净做人作文 篇4

一、学习体会

自开展”三严三实”专题教育以来，在公司党委的布臵安排和要求下，我在上一阶段群众路线教育活动学习的基础上，又认真地学习了《习近平关于党风廉政建设和反腐败斗争论述摘编》以及《习近平谈治国理政》书中相关专题的内容，阅读了《优秀领导干部先进事迹选编》以及《领导干部违纪违法典型案例警示录》等篇目，近期，又认真学习了总书记在中央政治局第二十六次集体学习时的重要讲话和刘云山同志在深化“三严三实”专题教育工作座谈会上的重要讲话精神，学习了铁路总公司王志国付总经理在“三严三实”专题教育阶段汇报电视电话会议上的讲话精神以及盛总经理在总公司通报处理违反中央八项规定精神典型问题电视电话会议上的重要讲话精神。通过学习和反思，不仅使我对为什么要在已经开展了党的群众路线教育实践活动的基础上继续开展“三严三实”专题教育有了新的认识，还加深了我对“三严三实”深刻含义的理解，特别是对何为“严以用权”以及如何“严以用权”有了更加切身的体会和把握。“三严三实”是习总书记在参加十二届全国人大二次会议安徽代表团审议时提出的，他强调：“各级领导干部都要树立和发扬好的作风，既

－ 1 － 严以修身、严以用权、严以律己，又谋事要实、创业要实、做人要实”。这对我们党员干部来说，既是正心修身的重要守则，也是干事创业的行动准则。关于“严以用权”总书记作了进一步说明：“严以用权，就是要坚持用权为民，按规则、按制度行使权力，把权力关进制度的笼子里，任何时候都不搞特权、不以权谋私”。

通过对习总书记系列讲话的学习和理解，对严以用权我个人有以下几点体会：一是从制度设计上，要对权力有制约，要针对不同的权力设计相应制度，把权力关进制度的笼子里，要扎紧制度的篱笆，不能用牛栏去关猫；要让权力在阳光下运行，让权力接受民主、法律、舆论的监督，让人民来监督权力，最终形成不敢腐的惩戒机制，不能腐的防范机制、不易腐的保障机制。二是从使用权力的角度来说，使用权力，一定要坚持用权为民、秉公用权、规范用权和为官有所为。所谓用权为民，就是要牢记党的全心全意为人民服务的宗旨，让手中的权力最大限度的为人民谋福利，为人民做好事、善事，做党和人民需要做的事。用习主席的话说就是“人民对美好生活的向往就是我们的奋斗目标”；所谓秉公用权就是要公开、公平、公正的用好手中的权力，不能仅凭自己的好恶去决断是非，去处理问题，当然，有了权力更不能任性，要切记“公平正义是权力使用的根本标准”；所谓规范用权就是要自觉按照国家制定的法律、法规、制度、规定正确使用手中的权力，让权力在法律和制度的框架内活动，守住底线，不 －

－ 越“警戒线”、不碰“高压线”。所谓为官有所为指的是要有责任意识，要敢于担当，要珍惜组织赋予的权力，要有所作为，要明白有多大的权力就有多大的责任，权力是用来干事业的，要努力做到“日常工作能尽责，难题面前敢负责，出现过失敢担责”。再就是严以用权就应该像焦裕禄、孔繁森、杨善洲等优秀领导干部那样，正确对待组织、人民给予的权力，为广大群众谋利益、做实事，不利用职权给自己或家人谋一点私利，鞠躬尽瘁，死而后已。决不能像***、苏荣、秦玉海和刘志军等腐败分子那样，利用党和人民赋予的权力，结党营私，中饱私囊，大搞权钱交易、权色交易，最终成为人民的敌人，成为阶下囚。

要做到严以用权，就要严格遵循总书记提出的十个方面的要求：它们分别是敬畏权力、慎用权力、为公用权、依法用权、履职用权、务实用权、刚直用权、阳光用权、廉洁用权、以及公正用权。

二、存在的问题

“严以用权”短短四个字，既通俗易懂，又言简意赅。然而要真正完全做到却并不容易。我从事付总经理、总会计师一职已快到五年了，有一年多时间在中老铁路项目组从事中国与老挝、泰国、柬埔寨铁路项目的前期规划研究工作，有三年的时间在武广客运专线有限责任公司，今年年初到现在是中铁快运股份有限公司的总会计师。我分管过财务、收入、统计，也协助管理过财务、劳资、综合、审计等工作，我的岗位职责赋予了我管理或协

－ 3 － 助管理企业的资金、资产、收支预算、日常经费等与“钱“紧密相关的权力。回顾这几年的工作，对照党的优秀干部焦裕禄、孔繁森、杨善洲等的先进事迹，对照中央巡视组对总公司专项巡视中发现和指出的问题，对照总公司党组通报处理的违反中央八项规定精神的问题，对照习总书记对严以用权的要求,自己在严以用权方面是存在不足的。一是在慎用权力方面做的不够。我有时在处理工作中遇到的问题时，不够谨慎。工作中遇到问题有时凭经验去处理，放松了对自己学习的要求，向群众学习、向历史学习尤其做的不够；深入基层调查研究做的也不够，有些问题的处理也没有做到深思熟虑，集思广益。致使工作中有些问题解决的不彻底，不理想。比如我在武广公司工作期间，因为和铁路局的委托运输管理费用标准达不成一致意见，就有意拖欠受托铁路局的更新改造资金，自以为关系不大，又没有到基层调研，结果给高铁沿线职工的生产生活设施建设造成了困难，有些项目拖了很长时间，直到群众路线教育活动时，才整改。二是在履职用权方面存在不足。在这方面，我认为首先没有做到的是对自己分管的工作和部门工作标准定的不高，要求不严，执行各项制度也有不严格的地方。比如在财务预算安排及管理费用报销审批上，我以往比较注重预算总量的控制和审核，对具体预算项目的审核常有不严不细的问题，有时明知下面报上来的成本预算不实有水分，我也没有严格按照要求进行严控把关，尤其是前几年，对“三公经费”的预算安排和费用控制也没有严格控制和把关，有些报销 －

－ 的业务接待费标准超标，有些业务接待是部门之间相互请客，根本就谈不上业务接待，有些费用报销手续不全,有些工程项目招投标程序不规范等等，大部分的问题我都能看出来，但就是没有严格、坚决、及时地纠正，不该签的字也照样签了，而是等到群众路线教育活动开展后才严格起来，逐条整改纠正。其次是在遇到困难和问题时，会有摆一摆，放一放的现象，工作中也有等、靠、要的思想，将矛盾转移上交也是有过的，如果真遇到急难险重的任务困难时，很难说能够“顶得上去、豁得出来”。再就是对自己的要求有不够严格的地方。在群众路线教育之前，本人有公车私用的现象，有接受业务单位宴请的现象，也接受过土特产和小礼品，自己也安排过利用组织会议向参会人员分送纪念品和小礼品的事。在刚直用权方面我也是做的不够的。在群众路线教育活动中，大家给我提了一条意见是有好人主义现象。对分管的部门和人员要求不严，批评的少，处罚的少，抓工作落实不够严格。对社会上的一些歪风邪气管的少，有多一事不如少一事的思想，我自己也认识到了这个问题，在大胆管理上确实做的不够，有怕得罪人，明哲保身思想。

三、原因分析

一是理想信念不够坚定。

这些年来，由于自己放松了对党的政治理论的系统学习，没有真正掌握马克思主义基本理论的深刻内涵和精髓，没能很好地运用政治理论武装头脑。客观上受到了一些社会不良风气和现象

－ 5 － 的影响，有时理想信念不够坚定，对建设中国特色的社会主义道路的艰巨性缺乏足够的思想准备，没有时刻拧紧马克思主义的世界观、人生观、价值观这个“总开关”，从而在严以用权方面存在上述不严的问题

二是党性修养有所放松

过去这些年，自己对认真学习和执行《党章》、党内政治生活准则的要求不够，放松了对保持党员先进性和纯洁性的追求。对党性修养锻炼的长期性、艰巨性、复杂性认识不足，没有把党性锻炼看成是自我改造、终身修炼的过程，因而缺乏党性修养锻炼的自觉性和主动性，没有时时按照《党章》对一个优秀共产党员的标准严格要求自己，当工作不顺或处于逆境时，往往会放松对自己的要求，没有做到“吾日三省吾身”，没有达到能自我修炼、自我约束的道德境界，当受到一些社会不良风气和现象的影响时，往往就会出现用权不严的问题。

三是对“严以用权”缺乏系统把握，没有树立严谨的权力观。之前，我对严以用权的理解主要局限于使用好职权，只要能用它完成好组织交给我的工作就满足了。之所以没有出现比较大一点的用权问题，更多的是出于对法律的敬畏和岗位的珍惜，得益于我从事财务管理岗位的制度监管比较完善以及对组织培养的感恩。自己确实没有像现在这样比较系统地了解了严以用权的方方面面。对于过去在严以用权方面存在的不足，当时是没有认识到的。所以，当自己的周围普遍出现用公款吃喝、借开会游山 －

－ 玩水、互相宴请、公车私用、豪华办公等现象时，也就习以为常了，明知是不对的，也没有坚决地抵制，甚至放松了对自己的要求。

三、今后努力的方向和改进的措施

（一）加强理论学习，打牢思想根基

今后，本人将更加注重对马克思主义基本理论的深入学习和把握，按照公司党委的学习要求，制定个人学习计划、保证学习时间、完成学习任务，提高学习效果。通过学习总书记系列重要讲话、中国特色社会主义理论和精神，不断提升理论素养, 切实补足精神之“钙”、筑牢思想之“魂”，始终保持思想上的清醒和政治上的坚定，增强贯彻党的群众路线的自觉性和坚定性，自觉树立马克思主义世界观、人生观、价值观，坚定共产主义理想信念不动摇。

（二）努力践行“三严三实”,履好职，用好权。

针对上述严以用权方面存在的不足，一定要提高认识，树立正确的权力观，彻底整改以往用权不严的问题。要按照总书记在“中共中央政治局第二十六次集体学习时对践行“三严三实”的要求，把修身、用权、律己、某事、创业、做人贯穿到自己工作生活的方方面面，时时刻刻铭记，事事处处坚持，从小事做起，从一件事一件事做起，落细落小，防微杜渐，履好职，用好权。要严格按照习总书记对严以用权的要求，正确对待组织和人民赋予的权力，牢记宗旨，坚持用权为民、秉公用权、规范用权，自

－ 7 － 觉遵守宪法法律和党的纪律，按规则按制度按法律行使权力，敬法敬纪，从业清廉，任何时候都不搞特殊，不以权谋私。具体而言，作为公司的总会计师，在处理和解决公司重大资产和资金问题时，一定要履好职，用好权。要牢记党的民主集中制，认真贯彻执行铁路总公司制定的“三重一大”事项决策制度，自觉接受组织和群众的监督，在确保资产、资金安全的前提下，既保证货物运输对资金的需求，又最大限度的提高资金使用效率。在落实中央八项规定精神，控制“三公”经费方面，一定要以身作则，率先垂范，严格管理，严格财务预算的安排和监控，确保各项规定措施执行到位。

（三）真抓实干，勇于担当，为铁路改革事业努力工作。当前，党中央关于《深化国有企业改革的指导意见》已经正式出台，铁路传统货物运输管理体制向现代物流改革转型的大幕也已经拉开，中铁快运股份有限公司向现代物流企业转型升级的改革工作正在不断深入。公司在改革转型发展过程中，正面临着各种各样的问题和困难。比如，产品结构的升级调整问题、组织结构和人员结构的合理调整问题、当前流动资金的短缺问题、巨大的累计历史亏损问题，基础设施投入不足和资源不足问题、以及国民经济结构调整给货运市场带来的挑战和压力等等，都需要我们大家共同面对和克服，应当说，这些问题和困难是前所未有的。投身改革，某事创业正当其时。作为公司新一届党委委员，总会计师，投身改革，真抓实干，勇于担当，也责无旁贷。我一 －

－ 定会在公司党委的坚强领导下，认真贯彻落实铁路总公司的各项改革决策和改革方案，和班子其他领导搞好配合，深入基层调查研究，充分了解公司在安全生产、市场营销、网络建设、经营管理、内控制度等方面的具体情况，分析存在的各种问题，充分发挥公司广大职工的积极性和创造性，问计于民，有针对性的制定相关的制度办法，用制度管事管人。要以严的精神，落实公司的各项安全生产管理责任制，深入开展安全大检查，确保公司安全生产万无一失。要以实的作风，加强公司经营管理的各项工作，在总公司的统一领导和帮助下，结合公司实际，切实制定公司扭亏增盈实施方案，建立健全工资与盈亏指标挂钩考核发放的激励与约束机制，进一步完善和健全公司内部财务清算办法，收支利核算办法等，充分调动分公司、营业部、广大员工的积极性和创造性，开拓市场，提高效益，努力克服公司当前面临的经营困难。要以敢于担当的勇气克服公司向现代物流转型过程中的一切困难，努力创造经得起历史、人民检验的实际。

2015年10月29日

干净做人作文 篇5

“做人”与“作文”首先是密切联系、相互统一的。作文首先是生存的需要。人的生存总要经历各种世事, 总有东西想要表白, 作文既是人们生存的需要, 也是展示人们生存状态的一种有效途径;作文又是享受的需要。要成功地做人, 要保持良好的生存状态, 离开了精神上的满足、愉悦与快乐则根本不可能。而每个人的满足、愉悦与快乐则必须建立在自我肯定和自我实现的基础之上, 作文则是作者自我实现的一种手段。只有当作文成为表达自我和自我实现的一种方式之后, 才能在抒发自己的情感、表述自己的生活时产生愉悦、欢快和满足之情, 此时的作文便成了人生享受的真正需要;作文还是发展的需要。发展创造是人类的生命需求中最高而又最重要的目标。中小学生是人生最多未来之梦的时期, 又是可塑性最强的时期, 因此, 自我发展的欲望最强, 并最需要呵护、鼓励和引导。“做人”要发展, “作文”也要发展, 在人的发展需要中, 两者也是相互促进的。

人为文之本, 作文既是人的心理和意识素质的外化, 又是人的一种特殊的生命行为。知、情、意、行是人的生命存在及其活动的几个十分重要的方面, 相对集中地体现了人的生命存在的水平。“做人”与“作文”理应在知、情、意、行上相互统一。在“知”上的统一即与人所有的知识内涵的统一。人除了具有动物的生物特性外, 还具有通过学习、观察、感受而获得知识的能力, 并在此基础上不断产生新的见解、思想、观念以及价值观、审美能力等。作文, 是有知识的人的行为, 既表现人的知识, 又提炼和增进人的知识, 作文水平也就随着“做人”进程而不断升迁。在“情”上的统一即与人的情感世界之间的统一。情感世界是人性、人的素质的最生动、最集中的表现。作文也讲究一个“情”字, 不管写什么内容, 都要求有真情实感、美好情操。作文自情始, “情动于衷而形于言”。中小学生既富有情感又不成熟, 而情感状态与人的知识、品德、理想密切联系, 做人和作文在“情”上的统一, 无论是对于做人还是作文, 都有特别重要的意义。在“意”上的统一指的是与人的意志因素的统一。做人, 不但追求智力的完善、情感的健康, 而且同时培养着非智力因素, 尤其是信心和意志力, 人无志不立, 这是一个人最终取得成功的前提条件。

人作为符号动物是由于语言的存在, 文是语言表达的凝固状态。两者需要在知、情、意、行上相统一, 最终要在语言符号这个特殊层面上表现出来。不仅做人与作文都需要在阅读中提升, 而且作文是从语言的角度塑造人的重要方式。做人与作文在语言符号上的统一直接存在于语言的生命意义之中。在实践活动的基础上, 语言能力是人成为“符号动物”、“文化动物”和“理性动物”的最重要的标志和条件。人生活在语言中, 语言水平在一定意义上标志着一个人的生命水平。基础语文教育对学生语文能力的培养, 正是要为他们的语言生命打下坚实的基础。作文对学生语言能力的训练和提高, 正是从语言的角度塑造人, 使其能运用语言建立同周围世界的全面联系 (从认识的到审美的) , 并提高实践的效率。在这个意义上, 作文也就是做人。信息时代和知识经济对语言能力的要求越来越精密和多样化, 同时也对语言的审美功能提出了新的要求。打好语言基础, 对于做一个21世纪的人来说具有特别重要的意义。还值得注意的是, 作文水平的高低与作者的语言背景经验密切相关。不同的“语言背景经验”, 决定着人们的言语的准确性、丰富性和生动性, 决定着人们言语的文化内涵和表达能力。语言的背景经验实际上就是具体语言的真正生命所在。一个人的语言背景经验越丰富, 他的文化层次就越高, 感官和思维的视野就越宽, 精神世界也就越丰富, 作文的境界和具体表述就更有文化底蕴, 更能形象生动、血肉丰满。如果缺乏生活中的“语言背景经验”, 不能领悟各种语言所指代的具体事物和潜在含意, 其作文就只能词不达意, 更不能流畅地表达自己的感情和书写自己的生活。作文离不开做人的语言背景经验, 这就使“作文”与“做人”更是密不可分。

摭谈在做人中作文 篇6

【关键词】做人 作文 生活 教学方式

我们在批改学生作文时,经常会发现表现一些不良思想倾向:如称祖母为老太婆,班主任为老班,给任课教师起一些不善意的绰号,写想象作文时,总是把自己的将来想得多么地高贵、富有、奢侈等等。另外,同学与同学之间也不会相处,日记、作文中常常数落别人的不是,为一点小事斤斤计较等等。作为班主任兼语文教师的我深为焦虑——学生在学校不仅是学知识,学本领,同时还要学做人。“欲求人人成材,先求人人成人”,只有“成人”,“成才”才有其价值。

作文最需要的是观察生活,发现真理,思考人生。在心与心的对话、情与情的交融、理与理的辨证中,懂得爱心责任,学会感恩和付出。这正是做人时要做到的,升华自我人格,绽放生命的精彩。作文教学中我们所要做的就是培养学生良好的学习态度和负责任的人生理念。在体验生活的同时感悟做人的道理,从而使自己成为一个信念坚定、生活丰富、爱心满怀、行动积极、人格健全的人。

学生们在作文中所表现出来的思想认识方面的不足,正是他们对做人道理知之甚少的缘故。我们的作文教学就是要让他们由“不知”到“明理”,由以自我为中心到能为他人着想,具备宽容谦让的美德,懂得团结、互助、合作的道理。

当前,作文教学改革正朝着“个性化、生活化、人性化”的方向迈进。从小学、初中到高中无不渗透着这一改革的思想。作文中大多都有类似的要求:请结合你的经历、见闻和感受,谈一下你的认识与理解。这些要求可以说明确指向了作文中看做人,因此在做人中作文显得至关重要。

鉴于此,我们学校进行了“作文与做人”的课题研究,努力让学生从感恩的幸福中,感受到付出的欢愉,在付出生命的体验中,让微笑快乐的电波传进每个人的心坎。以随喜的心互相欣赏、彼此成就,时时勇于散发诚信责任、正直自律、坚强毅力的能量,懂得谦逊豁达。从最好的角度去看、去做,圆融周遭的人事,升华人格的魅力,绽放生命的精彩,做一个被需要的人,让生命更有意义,同时提高他们的习作能力。

在作文中怎样体现学生如何做人呢?

回答这一问题时我必须先解释一下什么是作文。所谓作文,是以语言文字为媒介,达传所意,倾言所思,笔之所至,旨之所达。可以这样说,作文实则性情之文,反映做人之本。因此,做人与作文之间便有了异曲同工,一脉相承的渊源。

做人讲究一个“真”字,作文也讲究一个“真”字。教育家陶行知指出:“先生不应该专教书,他的责任是教人做人。学生不应当专读书,他的责任是学习人生之道。”教师的职务是“千教万教,教人求真”,学生的职务是“千学万学,学做真人”,他把“教人做人”作为教育的根本任务,以塑造真人为培养目标。我们都要求学生们写真人真事真感受,可他们当中的部分人却学会了说一套,做一套,典型的“人格分裂症”。说到底,还是大人们给害了,尤其是我们这些当老师的忽略了,学生们首先作为一个健康人应该学会做人,学会做一个堂堂正正、踏踏实实的人,然后再表里如一地去展示自我(包括作文)。从作文意义上来说,要写好作文,首先要说真话。只有说真话,才符合文从心出的法则;只有说真话,才能解决学生是否有话可说和说得是否流畅;只有说真话,才能写出有精气神的文章来;只有说真话,才能创作出符合高考作文发展等级中的感情真挚的作文来;只有说真话,才不至于像在1998年高考作文题“战胜脆弱”中,有一考场竟然出现了十几个孩子写自己父母双亡的作文来!“矫揉造作”是作文的大忌,也是做人的大忌。因此,应珍视学生个人真实的独特感受,鼓励学生写真话真人真事。即使部分真实的感思有些偏颇,也比空编出来的好,毕竟真实的缺憾为作文教学提供了有利的契机。

做人讲究一个“情”字,作文也讲究一个“情”字。人非圣贤,孰能无情?无情无义,忘情负义则为世人所唾弃。生活里,作文一不小心便成了学业中加工的一件产品,或铺叙事实,或空发议论,看似结构严谨,实则不堪一击,在作文中很少介入作者自己的真实情感。这样有肉无血的文章何以打动读者?做人有性情,性情所至,笔墨所涂。因此,作文首先要学会做人,学会生活,学会对生活的观察和感悟。感动心灵为写作的最高追求,回想我们曾读过的那些不朽的著作,那一部不在感动着我们每一个人,《钢铁是怎样炼成的》《平凡的世界》《悲惨世界》都是作者灵魂与智慧的结晶。而如今的很多学生却在看《坏蛋是怎样炼成的》等,这就是情感的缺失!生活中不是缺少感动,而是他们的心是漏斗,眼是漏斗,漏掉了很多我们没有体察到的爱和感动。我曾让学生写过这样的作文“屋檐下的爱”——让他们去发现母爱,感悟母爱。结果写作很成功。还有,在欣赏了鲁迅的《祝福》后,我布置学生写了一篇“寻找阿毛”的习作,而且要求他们不要把阿毛写“活”,这样的要求看似有点苛刻,其实这也是在训练学生去体会一个做母亲的丰富的内心世界,这样才能真正理解文中祥林嫂反反复复地说的那一句话——“我真傻,真的。”的深刻内涵。生活是相类似的实体,感情是千差万别的个性。面对缤纷的生活,学生渲染了主体色彩,作文中才存在一个活生生的“我”,才有悲欢离合、甜酸苦辣,这才是真正的生活、真正的人格。塑造这种感悟,表现这种情感,学生的作文才会有血有肉,才会千姿百态。

做人讲究一个“理”字,作文也讲究一个“理”字。有理走遍天下,无理寸步难行。讲理的人其身必正,身正者必会展示出一切美好的品质:善良、同情、友爱、互助等。如此个性品质在作文中受到沐浴,使人格得以升华;把人性品质中不好的一面暴露出来(如暴力、自私、缺乏同情心等),在作文中受到洗礼,逐步改正。有理有节,我们要正视学生在作文中暴露出来的自身缺点,并引导他们在作文的修改中受到教育。努力使每一次作文成为学生做人的一次求真、求善、求美的过程,让他们敞开心扉,抒写真情真理。

总之,文以载道,做人与作文是统一的。作文与做人相结合,做人与生活相结合,拓宽了学习的空间,提高了作文的水平,强化了做人的道理,正所谓“生活即作文”、“生活即做人”。所以说,作文与做人的结合是一条提高学生的思想道德素质,增长作文水平的有效途径。

干净不干净 篇7

“你觉得怎样的厕所才算干净？”我用中立的口吻问。

“当然是坐式马桶啊！这还用问！”Debra瞪大眼睛，觉得我明知故问。

“大多数中国人家里会安装坐式马桶，但在公共场合，会安装蹲式马桶。你有想过为什么吗？”

“因为蹲式马桶更卫生哦！”一个中国学生实在忍不住了，“就算公共厕所安装了坐式马桶，也不会有人坐的。”她接着解释，但表情别扭，让她谈上厕所这件事并不容易。

“是吗？为什么不坐啊？”Debra很惊讶。

“太脏了啊！那么多人用，有传染病怎么办？没清洁干净的话，坐式马桶藏污纳垢。”中国学生耐心地解释。

“传染病？我可是每次都会坐。”Debra皱起脸，显得很紧张。

“咳，只是这样说说，一般情况下不用担心传染病。但我从小就被教育不可以坐。”中国学生安慰她。

发现大家有些情绪了，我请大家拿出纸，匿名写下自己观察的别的文化中不干净的做法或现象，匿名可以减少敌对情绪。我整理了他们的观察，针对同一件事的放在一起，再与全班同学分享这些观察——

“在德国留学时，我会在学生餐厅吃饭，德国人常常把面包直接放在餐厅的桌子上，这非常不干净。过分的是，在外野餐时德国人会把吃的东西随手放在石桌或野餐毯上，不垫餐巾纸或其他东西。我根本吃不下这样的东西！”

“中国人不论吃什么都用餐巾纸垫着或包裹着，似乎餐巾纸是世界上最干净的东西。但大自然是最干净的。”

“在美国做交换生时，最受不了美国学生会把掉在地上的东西捡起来吃！动作那个顺畅啊，捡起来直接放嘴里，连灰都不吹！不知道小时候妈妈怎么教的！”听到这，大家笑了起来。有美国学生反驳：“只要东西掉地上不超过5秒钟，就可以捡起来吃，这时的东西还来不及沾染细菌。我从小就知道这一点。”

“美国人饭前不洗手，坐下来直接用手拿着面包吃，不管之前做了什么！有时我看见他们拿过钱，也不洗手，直接拿起东西就吃。其实，三岁小孩都知道饭前要洗手。”对这一段，美国学生耸耸肩：“不是所有美国人都这样做的。”

“美国人进家门不换拖鞋，把脏东西都带进去了，在韩国不会这样。”有美国学生回应：“美国比较干净，走来走去也不很脏，房间也定期清洁，不会脏的。”

“当我得知我的中国同学不是天天洗澡时，我觉得好脏。他晚上怎么睡得着呢？我每天要洗两次澡。”“我的外国同学每天都喷了浓烈的香水走进教室污染空气，我觉得是由于他们太脏才会用这么浓的香水来遮盖。”

从这时起，已没人再做辩解了。大家开始明白：有时人们看到的并不是全部，只是以点盖面。

“我和中国同学一起吃饭时，最难过的是他们边吃饭边吐骨头，有时吐鱼骨头吐得很用力，呸一呸一呸地吐，我看得好恶心！在我们国家，进了嘴的东西就不能再吐出来。”

“中国人最不讲卫生的就是随地吐痰。我觉得这种做法太脏了，好几次我处于危险之中，差点被路人吐到身上。”有人刚好写了相反的一条：“肯定会有外国人说中国人吐痰是脏的，我觉得那些把痰咽下去的外国人才脏呢！那些把痰吐到手绢里然后再放回口袋里的人才脏呢！”

“德国人当众擤鼻涕，是一件很脏的事情。他们自己不觉得，理所当然，用很大的声音，很响。我最受不了的是吃饭时有人来这么一下。”

因为时间关系，我停在了这里，问大家： “以上观点哪些是正确的，哪些是错误的？”有同学说：“本来我很清楚什么是干净，什么是脏，但听了大家讲的这些事后，我迷惑了，好像说得都有道理，但又与我了解的观点不同。”他那种困惑的语气和表情让大家笑了起来。

“有这种困惑是正常的，每种文化对干净与脏的界定不同，关注的方面也不同。我想问：脏和干净是绝对的还是相对的？”

大部分人的回答是相对的。

“脏和干净是主观感受，它是相对的。请大家看看教室里你们是如何放包包的。”环顾四周，大家发现外国学生的包包都放在地上，中国学生的包包都放在椅子或桌子上。我走到法国学生跟前，问：“你为什么把包放在地上而不放在桌上？”他耸耸肩说：“包是脏的，桌子是干净的，所以放地上。”我问中国学生：“你们的包为什么放桌上而不放地上？”“因为包是干净的，地上是脏的，桌子是干净的，所以包放在桌上。”

笑声再一次响起。

“这不是绕口令，这是大家的清洁观不同。在有些文化中，土被认为是最干净的，所以洁净的仪式要用土来做。在有些文化中，土被认为是脏的，只有水是干净的。而在有些文化中，静水被认为是脏的，只有活水才是干净的。我们用一种文化中的观点判断另外一种文化的对错、优劣、好坏，也是一种文化不公平。我们需要发展自己的文化敏感性，需要有一颗开放的心去看待其他文化中的现象，试图理解为什么会有差异。”

Debra这时举手说：“老师，我要更正一下我之前的发言。之前我说‘中国太脏’时，不是字面上的意思，只是一种感叹。我其实想说的是，作为美国人，我看到中国有些做法可能是不干净的。但我现在理解了，其实不一定是中国的问题，有可能是我自己的问题。”

“你能有这样的自我察觉非常棒。你的前一种说法很容易让别人有情绪上的反应，因为带了太多的个人情绪，但第二种说法就更开放了。大家知道为什么干净与脏这样的话题很容易引起情绪反应吗？”

“因为这是对一个人的判断？”有人试着回答。

“对。因为涉及到对人的判断，因为清洁观是我们从孩提时代就接受的观念之一，它影响我们对人和事的看法。脏不仅仅是对事物，也可以用来判断人，用来判断观念。如果针对人，说一个人肮脏，那就是很严重的说法，是一种侮辱。如果说一种想法是肮脏的，那也是一个很致命的判断。触及根本观念的判断常让人们会去防御和守卫。所以大家将来对待这一部分要更加小心翼翼，否则很容易触怒别人。”

干净的乞丐 篇8

捐款的人很多，一个乞丐端着红色的塑料大碗怯弱地立在一边，格外引人注目。我看到乞丐的碗里放有一些大大小小的零钞和硬币。

乞丐把碗伸到我的面前，小心翼翼地望着我说：“零钱能捐吗?”“能啊，不论钱多少，关键是一颗心!”我象征性地敷衍着他。

“哦，可是我……这钱脏兮兮的。”乞丐望了我一眼，端起碗离开了。

好奇心驱使我的目光追逐着乞丐的身影，只见他走到一个公用的水龙头前，冲洗过手上的污垢后，从破衣兜里拿出一个手绢来。乞丐把碗里的硬币全部倒在手绢上反复擦拭，随后把干干净净的硬币和叠得整整齐齐的纸币全部投进了募捐箱。

现场一下子响起了热烈的掌声。

干净, 是忧伤的“解药” 篇9

拐过林间小道, 远远便望见了爷爷———从教师岗位退休的爷爷, 96 岁高龄依然能劈柴劳作的爷爷。

即刻, 我加快了脚步, 大声呼唤着爷爷。奔跑的同时, 情不自禁, 不争气的眼泪裹挟着压抑了多日的委屈, 刹那间奔涌出来。

爷爷循声赶过来的时候, 我已是满脸的泪。继而, 依偎于爷爷温暖的身旁, 一段时间以来的那一幕幕难言的苦楚一股脑浮上我的心头———

我把所有的爱都给了别人, 心都掏给了人家, 做着“宁愿自己饿着也把饭票省给他人”的好事, 最终感动到的, 却只有我自己。

竟有人在操场上公然讥讽我, 蹦跳着辱骂我, 歇斯底里地比划, 明目张胆地挑衅。我虽然紧握拳头, 牙齿咬得咯咯响, 却始终不敢冲上去。因为我明白:不能拿着一千块钱, 去闯一万块钱的祸。

有人悄悄把“泻药”放入我盛水的杯子, 意欲让我拼命拉肚子, 有人把擦过鼻涕的纸巾从门缝故意偷偷塞进我的宿舍, 上面写着几个歪字:哼, 谁叫你是先进!

…………

过往的委屈与烦扰实在沉重, 揪心难耐, 我的泪水染湿了爷爷的大半衣袖。

周围一片静谧, 爷爷仿佛全都明白了, 没有出声, 默默牵着我的手, 朝一个方向慢慢走去。

抬头一看, 竟是厕所!

我一惊, 哽咽着说“:我现在不想上厕所。”

然而, 爷爷不听, 仍旧不吱声, 不依不饶, 推着我进入山石堆砌的乡间茅厕。

正当我挠着头发颇感怪异、蹊跷的时候, 饱读诗书的爷爷轻声开口了“:身体有了废物, 到厕所及时排掉, 就爽快多了。心里也会有‘废物’, 也必须马上排出。人活一世不容易呀, 多少坎, 多少坷, 懂得了眼泪, 也就懂得了人生。内心必须强大, 必须辽阔, 得学会自己爱自己。”

抬头望着远方苍翠的群山, 稍许停顿了片刻, 爷爷接着说:“事实上, 凡事问心无愧就行了, 敬胜百邪, 以修养对待不修养才是真正的修养, 有的事确实不值得降低人格去计较, 有的人真的没必要苛责自己去在乎。如果纠结于世俗和是非, 心里总是塞满有毒的东西, 人怎么会快乐呢?你需要强大的排‘毒’能力, 排出‘毒素’, 让心轻松。记住, 以后憋屈难受时, 让心也上一上‘厕所’。”

爷爷的话如醍醐灌顶, 我一下子懂得了人生。

其实, 人与人之间本质的区别不在于身份和职业, 而在于心灵。本真的净土在灵魂深处, 心无尘埃, 人自清净, 歌人生者, 人生如歌, 佛语道“:澄明福至。”

怨与恨是有毒的, 人, 不能活在别人的口水里, 而应该睿智地活在心里, 自己心里, 自己安谧静美的心里。既不必拿他人的错误惩罚自己, 更不可用他人的阴谋毁灭自己。唯有如此, 才可以静心, 才可能专注, 把精力与时间留给最重要、最有价值及最有意义的事。金庸先生说过“:不生气, 就赢了。”周国平先生说过“:不怨恨, 要节省感情。”

那么, 如何具体去实施呢?

每天把心腾空, 清理垃圾, 净化心灵, 坦荡胸怀, 让自己的心干净, 像水一样干净。然后, 装进美好。

在日益强大、辽阔的内心世界, 积极营造清纯秀美的心理环境。一旦美好在心中成为风景, 那些乌七八糟、肮脏丑陋之流自然也就烟消云散了, 春天也就恒久地驻留心间。洋溢了爱的温馨, 充盈着人格的芬芳, 师心似玉, 灵魂如莲, 心灵的天空永远一片蔚蓝, 铸就大美心灵, 冰清玉洁, 豁达开阔, 从而达至“诗意地栖居”。