《变形记》读后感200字（通用10篇）
格里高尔的妹妹和妈妈之前对格里高尔抱有幻想，她们希望格里高尔能够正常起来，重新变回人类，像从前那样工作挣钱。在妹妹准备搬走格里高尔房间里的家具让格里高尔有更舒适的生存环境时，母亲则说道：“搬走家具好像借此向他表明我们放弃了他会好转的希望，毫不在乎地让他自生自灭?我想，还是让房间维持原状。这样，格里高尔回到我们中间来的时候，就会发现什么都没有变，可以比较容易忘记其间发生的一切。”她们都希望哪一天格里高尔能够好起来，可是格里高尔却丝毫没有好转的迹象，于是妹妹和母亲也失去了耐心，对格里高尔产生了厌恶。直至最后妹妹说道：“我们一定得设法弄走它，我们已尽我们的所能去照顾它容忍它了，没有人可以对我们有丝毫的指责。”家人都想摆脱掉格里高尔，认为他只是一个让人厌恶的负担。在这里，没有了亲情的温暖，有的只是利益的得失，失去利用价值的格里高尔的结局就是被抛弃。在格里高尔凄凉的死去后，他的家人并没有表现出丝毫的悲伤，而是如释重负，他们还“舒适地靠着椅背谈论着对未来的展望”，计划着今后美好的生活。
当然，在变成大甲虫后，格里高尔也力图让家人理解他，他体恤家人的想法。他认识到自己必须镇定从事，要有耐心，要极端体恤家人，使他们比较容易忍受他在目前的状况下不得已给他们造成的烦恼、难堪。他也为自己无力再供给家庭的花销而羞愧和伤心。但他却背负着甲虫壳，他的一片心永远无法被人理解和接受。正是他的那层甲虫壳，不仅阻碍了他和他的家人进行交流，也沉重地宣告了一切交流和沟通企图的失败;也正是他心底不断增强的希翼赢得他人理解的渴望，导致了他彻底被抛弃乃至形体收到了毁灭，酿成了一曲震撼人心的悲剧。
三、社会的异化
格里高尔变成甲虫的悲剧不仅仅是他个人的，作者想表明的是在当时资本主义社会和现代化社会大工业生产中，存在着许多和格里高尔一样的人们，忘我的投身于工作，成为挣钱的机器。人异化成物的奴隶，当人因为种种原因丧失了工作能力时，就不再为社会和家人承认，人就无异于物和工作。这是一种普遍的社会现象，卡夫卡便是借着格里高尔这一人物形象反映出西方社会人性的异化、人无法掌握自身命运、生活在恐惧与孤独中的生活本质。
卡夫卡所运用的语言是客观冷漠的，仿佛在给我们讲述一个很平常很常见的故事。“一天清晨，格里高尔·萨姆莎从一串不安的梦中醒来时，发现自己在床上变成一只硕大的虫子”，语言平实普通，没有修饰，暗示着人变成虫是一个普遍存在于社会的让人能够瞬间接纳的事实。卡夫卡只是讲述，而不对所述的人和事进行评论;他让人物按客观逻辑来行动，在自己的行动中显示出个性和品格，让读者直接进入人物意识，通过作者提供的客观描写和人物的活动方式来得出自己的结论。小说中多用简短的句子，质朴自然，语调超然、平淡，并不设置悬念和冲突。如此叙事方式，让我们相信在社会中人的异化是一个普遍现象，让我们关注自己是否也发生了异化。
格里高尔变成甲虫是个荒诞的不可能发生的事件，但卡夫卡在对主人公心理的描写、身边人物的反应都显得十分的逼真。他将荒诞与现实巧妙的结合在一起，让荒诞中透露出现实，而现实中又是虚幻的，这也便是“卡夫卡式”创作的艺术特色。
2120xx年1月19日，一片森林里，一只小猪在一个泥塘里，两只小兔子看见了小猪，小猪说：“来泥塘玩啊！”一只小兔子说：“恶心！”另一只小兔子说：“对！我们走！”晚上了，小猪梦见一个老爷爷可以实现自己两个愿望，小猪说：“我每天都让人嫌弃，可以让我变成大象吗？”老爷爷说：“可以。”
一天早上，小动物们看见大象，边逃边说：“压路机来了！”小猪难过地说：“别走啊！”晚上，小猪又见到了老爷爷。小猪说：“您能把我变成公鸡吗？”老爷爷说：“可以。”一天早上农民看见了“公鸡”。农民说杀了这只鸡！小猪害怕地大喊：“啊！”
这部小说反映了当时社会对人性的压迫，人们无法生存，只能在社会的压力下进行改造。事实上，与其说是社会让他“转型”，不如说他选择了“转型”。摆脱人类形态，逃离人类世界，就是停止昨天的噩梦。所以格雷戈尔疏远了。但这样并没有使格里高尔的命运走向所期待的幸福，走向光明，反而加速了他的死亡。格里高尔和那只甲虫一样，也不得不面对这悲惨的结局。他们谈论痛苦，解释痛苦，逃避痛苦，然后陷入更深的痛苦。生存越痛苦，就越不懂得抵抗，只想躲避和隐藏自己。在这样一个不令人满意的环境中，人们选择了最弱的方式——逃避，来寻求暂时的心理平静。
我们不禁为书中主人公杯子的命运感到悲伤。我们总是悲伤。社会压力可以在不知不觉中改变很多。过去的社会是一样的，现在的社会是一样的。人们每天都在巨大的压力下学习，工作和生活。房子，贷款，越来越多的人被社会打败。如果他们屈从于社会，社会就无法改变。然后我们应该提高我们的承受能力，不断适应社会，这样我们才能生存，而不是被社会的压力打败。
可悲的是，他的家人对他的态度只是一个赚钱的工具。当他失去使用价值时，他选择放弃。在现实中，感情是如此的廉价，这让人感叹。
蜕变
《变形记》反映了当时西方人的真实生活状况。小说描写了人类社会竞争的加剧、情感的弱化、压力的恶化、人格的消亡，表现手法近乎荒诞。一个应该享有人的尊严，维护人的特性的人，是在社会中生存的人，是在家庭中寻求温暖的人，是在家庭中寻求绝望的人。在小说的背景中，个体灵魂的无力受到群体信仰的断裂，社会主人公和家庭主人公的双重异化迫使人性走向扭曲的死角。可以说，在卡夫卡为数不多的几部文学作品中，《变形记》是作者对人性最集中的反映和最深刻的表达。2. 社会主角:人性的整体异化
《变形记》在德国文学史上具有如此重要的地位，是因为它第一次深刻地描述了资本主义社会中的“异化”现象。值得一提的是，卡夫卡之所以能在一夜之间将人们异化成甲虫，是因为它是一件不可避免的荒谬的事情，非常普遍，不足为奇。除了文学语言技巧，最重要的是他深刻分析了人性的死亡，牢牢抓住了社会现象的本质。
记得刚看完变形记的时候，我说了这样一句话：“这就没了?”
的确，那就是结束了。
很多人看变形记后，都说看不懂，不知道它到底在写什么，而这样一部不知道写些什么的短篇小说居然代表了“卡氏艺术上的成就，被认为是20世纪最伟大的小说作品之一。”
刚开始看完，的确不解，但如果你试着换种方式去理解，比如类比的方法，如果主人公格雷戈尔不是变成了个甲虫，而是生病了，得了一种怪病，使得自己的身体都变了样，那你会怎么看?一个人生了病，变了个形状，家里的人渐渐的不把它当个正常的人看，然后慢慢地排斥它，最后最后那个生病的人为了不拖累他的家人，选择了死去，而他的家人，因为这个生病的人终于死了，不会再拖累他们了，一起出去郊游了，这你会怎么看?
在我中学时期，我就敏锐的察觉到了：这个世界很冷。我不知道的是在地球的另一半，早就有人发现了这个现象，并且还用超现实主义的手法把它写出来了。变形记描述了人与人之间的这种孤独感与陌生感，即人与人之间，竞争激化、感情淡化、关系恶化，也就是说这种关系既荒谬又难以沟通。但这却是现实生活中真实的存在，真真确确的存在。
我最佩服这本书的还有一个地方，这本书描写了一个冷酷的社会现实，可作者并为对此做任何批判，这是很少见的，一般来说，作者写书往往会带入自己的感情基调，最明显的属三国，在三国中，刘备一定是仁慈的，曹操一定是的，因为他不是汉室正统。而这本书却并没有任何的批判。这个我只在红楼梦里面见过，能写这样的文章，其作者非有大胸襟不可。
我看过卡夫卡写给他父亲的信，仅仅5、6页的内容竟用了上百个不同的描写心里的词汇，其内心的敏感程度可见一斑……我非常欣赏他的才情，也很同情他的遭遇。据说他当年写了很多文章，在临终前让他的朋友把他的文章全都给烧了(很多文人都喜欢这样做)，但他的朋友因佩服他的才情最终没有按照他的遗嘱行事。我想，卡发卡也还是想把他的文章让世人看，不然他大可以自己一把火烧了，而不用假手他人，之所以假手他人，是内心还保存一个希望，希望自己的书能够面世……
这个如此具有开创性的文学形象使我们瞠目，它到底承载着什么、启示着什么?
有人认为，它有力地揭露了社会制度之缺陷所造成的人的异化。人的丰富的人性、情感、心理等社会性和生物性的彻底物化。这些决定都正确而深刻的揭示了社会制度和文化里的反人性力量的存在。强大的丧失感控制着每一个阅读者的心灵。
但是我们生活在这个世界上，享受着共有的物质资源、人类文化资源，秉承着千万年人类进化所成就的语言、思维、情感的巨大既有果实。我们生存在具体的有着自然疆域、历史文化和现实的制度阶层的社会关系中。作为人类，我们的特性里有着显着的社会性。社会性的生存是人类生存的本质。
同时，人具有其巨大的生物性特征。人类从自然中获取生命能量，获得文化信息，勾通个体天赋的进化成果，在身心的整合中成长为一个独特的生命个体。人的社会性和生物性的统一具有无限的可能性，于是，古往今来，在不同的自然、文化背景下诞生了无数不同的人。人，因其独特性，而使人成为区别于他人的人，成为不可超越因此本质上也不可勾通和理解的个性个体。哲学的上不可知论和文学上的悲观主义都是基于人类这个坚实而冷酷的自然与文化现实。
我们成长在社会性与个性、生命的现实性与超越性、对社会勾通的强烈愿望与勾通的不可能性的矛盾之中。
不论是唐诘诃德、浮士德、简爱、夏洛克或卡夫卡笔下的另一文学人物形象饥饿艺术家，都在寻求着勾通和理解。但是人人都在背负着无人理解自己、认同自己的苦痛的负担，人因其独特性而承受着深深的孤独感。
这是为实现自身的社会化或者说深深地溶入社会，而必然经历的生存和存在状态。
精神分析学派认为：人性没有得到展开的人，具有深深的人格的寄生性、依附性，他们的心理的完整性依靠他人的给予，或者说他们承受着令他自己恐惧而永远无可弥补的孤独感。
人性得到全面发展的人，获得了对物质和精神的生产性潜力。他们独特地生存和创造，与这个世界有本质的、自足的勾通。他们也有着人类共有的孤独感。只是他们生产性人格的独特存在，使他们具有长在的幸福感、自由感以及与人类的深深相统一的满足感受。
他们的孤独感表此刻他们的生产性行为的独一无二和独立不依。同时也表此刻常人的不可理解和与他的道德价值潜力的差异上。
人类因为差异而显孤独，而不可交流使人们永感孤独。格里高尔的独特存在方式是寓言式的甲虫一样的生存，他因此没法获得他的上司、父母和妹妹的理解。连他的善意和谦和都无法让他们理解。他被他们遗弃、致命地击打，最终招致死亡。他的死亡，使他们的生活归于平静和满足。
易虎臣家里相当有钱，而且上的学校也是当地最好的学校。可是他厌学、烦躁，还十分迷恋手机，他觉得老师讲课是·咆哮，生活老师是克星。而另一个吴宗宏一家十分贫穷，一年家里只收入一千多，上的学校十分简陋，但是他的成绩是班上数一数二的。他们将调换家庭，每个人要到对方的家庭去当对方家长的孩子七天。
刚开始，易虎臣不想参加《变形记》，可后来在一部名牌手机的诱惑下，答应参加《变形记》
第一天，吴宗宏到了新家中把自己带来的特产给新的父母，新父母十分大方一口气给了他一千块钱，而且吃晚饭的时候，他们都在给他夹菜。吴宗宏感觉他们已经把自己当一家人了。易虎臣来到了新的学校，发现全校人都在马路上欢迎易虎臣，而且还向易虎臣送花。吴宗宏来到新的学校，发现学校比想象的要大，他觉得自己的学校也就是自己学校的千分之一。易虎臣来到学校发现学校十分破烂，而且寝室十分小，所有男生一间寝室，女生也一样，而且教室是二、三、四年级为一个班，六年级为一个班。
在这部纪实片中，我最有感受的就是城市主人公李耐阅与农村主人公罗珍的变形生活。李耐阅，一个生活在城市无忧无虑的叛逆少女。在家里，她经常与父母发生矛盾，甚至会打架。在校内，她依然是错误不断。在变形计拍摄的前一天时，记者发现李耐阅正在学校老师的办公室内跪着。经过记者一问，原来是因为老师骑车回家，李耐阅在老师路过身边时，用奶茶泼了老师满车都是。老师气愤之下就做出了这样的举动。回家后，李耐阅接受记者采访时这样说道：“我恨不得抽了我爸的筋，扒了我爸的皮。因为我爸他买了很多的保险。”说完时，李耐阅竟然笑了出来。这时，我们心中都会产生一个疑问：是什么让这个城市少女如此叛逆?也许只有通过变形我们才能了解。农村的二号主人公罗珍是一位乖巧懂事、勤奋学习的孩子。但是在罗珍四岁那年。家里的“顶梁柱”父亲因车祸去世，这让这个贫困的家庭又背负起了巨大的重担。母亲仅靠些针线活来贴补家用。她和哥哥罗剑在同一所小学学习。“从家里到学校需要走4小时的山路。有的路段甚至是需要攀爬的。”罗珍接受采访时说道。这让哥妹俩更加珍惜这样的上学机会。所以在班级内，他们的学习成绩也是一直是名列前茅。农村的孩子一天的任务不仅只是学习，在空闲时间里他们还要为妈妈干农活。有时罗剑会因为觉得罗珍没力气而埋怨她。可罗珍依然会任劳任怨，帮助家里做些其他力所能及的事。快要出发了，罗珍在家里自己认真的准备着自己的行李，而李耐阅则在吃晚饭时，把夹过的菜扔到爸爸身上。这难道不就是两个生活环境不同的孩子的真实差别吗?
变形拍摄的第一天，罗珍很顺利的到达了李耐阅的家里，她进门时已是傍晚时分，于是懂事的她与李耐阅家长提出了自己的建议：帮助家里做一顿丰盛的晚餐。在餐桌上，尽管罗珍做的菜模样并不是十分的好看，但是这一家人已经很久没有体验到这种其乐融融的感觉了。这一晚，李耐阅的家人笑得合不拢嘴，迎接这位远方来的客人。而李耐阅来到罗珍家的第一天，就迎来了村内一位居民成亲的日子。对于农村人来说，结婚就相当于人生中最重要的日子。这一天，农村的小街小巷内，到处响着鞭炮，奏着乐器。成了一片欢乐的海洋。李耐阅走进新娘的化妆间时，看见新娘正在着装打扮，便大声地对新娘说：“哟，还挺臭美吗，人长得都没我好看。”这时，化妆间内想起了激烈的争吵声。结果，本来对于新娘很重要的一天却变得极其不愉快。
李耐阅真正的蜕变出现在变形的第4天，在前一天刚体会到当老师的不易后，今天李耐阅又因为一些事情把自己多天来积累的情绪爆发了出来。耐心的校长为李耐阅举行了一次讨论会，主题是“爸爸妈妈为我的付出”。在讨论会上，同学们都把自己的遭遇讲述给了大家听。生活在大山内的小朋友，有的是留守儿童，有的是单亲家庭，甚至有父母双亡的悲惨遭遇。其中一位刚上2年级的女孩，她长得十分瘦小。身上单薄的衣服和裤子让她在这大雪纷飞的月份内瑟瑟发抖。在自己很小的时候母亲因为背柴时坠落悬崖，不幸丧命。爸爸在娶下一位后妈后，与她一起去外打工。每年只有很少的机会能够回来。一人在家的她，利用自己瘦小的躯体撑起了一片蓝天向我们诠释了：弱小的灵魂一样可以释放出强大的力量。李耐阅在经过这次活动后，变得比以前更加懂事，更加听话了。而罗珍在城市内经历的许多第一次，也相信是她终生难忘的。
看了《变形记》之“网变”。看着这部片子都是带着复杂的心情，都是泪水与情感的交织。
一个是都是富裕家庭的辍学网瘾少年，而另一个是贫穷却热爱的学习的优秀学生，但是命运却是如此的捉弄人。两个天差地别的少年却牵连在一起。只希望网瘾少年能迷途知返，带着一个农村少年走进城市。
魏程，是一个被繁华却人情淡漠的城市染上了大多数都是学生的“恶习”。可是，在贫穷但朴实的青海找到了人情的爱。在乡亲们的面前知道了人与人之间的关爱。学会了与同学之间的友爱，即使语言不通。在他要去黄河看看时，他“父亲”拿出了多年（注意这个词）积攒的20多元，只为了满足他一个心愿。他知道了父母对他的爱。知道去关爱他人。
高占喜，这个农村来的勤奋少年。大家都认为他会珍惜这来之不易的七天都市生活。像他说的，去图书馆看书，可是却被城市的灯红酒绿的物质诱惑着，学会了花钱，学会了享受。成了一个养尊处优的小少爷。惋惜时，却看他知道父亲是摔伤后，他的思念就一瞬间爆发出来，他的城市梦很自然就醒了，他依然是那个过去请勤劳勇敢懂事质朴的少年。
这世界总是有很多的不同。魏程，在离开高家承载着对高家，对所有相亲的感恩之情。高占喜的七次落泪，包含了多少苦涩与无奈。我们应该感到知足，父母管我们是在爱护我们，在世界上的同龄人中，我们是幸福的。多少山区的孩子和占喜一样，想读书却不能。
我经常带儿子去看电影，对于普通家庭，会有人说:再等几个月手机上就可以看了，干嘛浪费那个钱?可我却不这么认为，电影院带给他的那种震撼不是手机和iPad能比的。
这次的故事内容很贴近生活，我想看过的人多少都会有些感触。故事讲述的是父亲为了弥补儿子，也就是光头强少时缺少的欢乐时光，在笔记本上列上清单，一件件的去完成。可是却忽略了他已经长大，追求和向往的已经不一样了，突发的状况使矛盾升级。而这时，意想不到的是光头强被缩小了，连着熊大熊二也一起缩小了。而父亲却误以为是不想见他，在伤心和失落中坐上回家的列车，并且带走了把光头强和熊大熊二缩小的手电筒。为了恢复身体，光头强和两头熊展开了一场困难重重地探险。最终大团圆，父子重归于好。
当我看到父亲也被缩小，垃圾车把父子俩投放的河里，为了儿子，父亲拼了命的把他推到安全地带，而自己却被重如山的垃圾压到下边的那一刻，我感动了，并且了然了，父亲的爱不比母亲少，只是不会表达而已，关键时刻，他会付出生命只为护你周全。这种爱请问何人能及?
这种节目，专业的名字也叫大型生活互换类节目。这个节目刚开始不久，我在换台的时候无意间就看见了，基本只要到播出时间我就看。
虽然这种节目很多，但是我觉得这个《法兰林卡变形计》最好，因为这个节目是真实的让城里来的孩子隔绝城市，而农村少年融入城市，所以我觉得这个变形计是最好的。
我就说说少年何愁中的城市主人公易虎臣吧，因为以为家境富裕，所以花钱没有期限，上课直接忽视老师，生活老师也挨过他的拳打脚踢，还不分场合的开玩笑，也被变形计节目的忠实粉丝称作“梳头哥”。他的头型很像西瓜太郎
还有乡村主人公吴宗宏，在他云南一个贫穷的乡村里，他是家里的老大，接替了家里的脏活累活，他和弟弟妹妹上学的时候，要走五六个小时的山路，在学校里也是最大的，校园里的事情也有他的功劳呢，还有帮老师喂猪等等。
他们各自学到了，对方的长处，也看到了自己的短处，易虎臣变得不那么调皮了，更理解家长和老师的苦心了。而吴宗宏虽然羡慕大城市的生活，但是他并没有嫌弃自己的生活，而是更努力的学习，争取让爸爸妈妈也过上这样的生活。
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