文言虚词用法推断方法（精选11篇）
一、看语法结构
借助语法结构分析可以推断文言虚词的用法。
①先*抚之甚厚（归有光《项脊轩志》）
“抚之”是动宾短语，“之”是动词“抚”的宾语，代词，代“妪”，可译为“她”。
②且夫我尝闻少仲尼之闻（《庄子•秋水》）
“仲尼之闻”是偏正短语，“之”用在定语和中心语之间，是结构助词，可译为“的”。③师道之不传也久矣（韩愈《师说》）
“师道之不传”是主谓短语，作“久矣”的主语，“之”用在主语和谓语之间，起取消句子独立性的作用，是结构助词，可不译。④辍耕之垄上（司马迁《陈涉世家》）
“之垄上”是动补短语，“之”是动词，“去”“往”的意思，“垄上”是补充说明“之”的处所。因此“之”是一个实词，而不是虚词。
二、对应位置
语言结构相同或相似的词句构成的对文，其对应位置上的词语的用法往往相同或相似。由此可从句中熟悉的虚词的用法，推断对应位置的疑难虚词的用法
① 舟遥遥以轻颺，风飘飘而吹衣。（陶潜《归去来兮辞》）
“以”和“而”处于对应位置，“而”是表修饰的连词。
② 因利乘便，宰割天下，分裂山河（贾谊《过秦论》）
“因”和“乘”处于对应位置，“乘”是介词“趁着”的意思，由此可推断“因”也是乘着的意思。此句的“利”“便”也是对文，都是指有利的形势。
③昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏（《诗经•东山》）
“矣”和“思”处于对应位置，由“矣”是语气助词可推断“思”也是语气助词。
④噫吁嚱，危乎高哉！（李白《蜀道难》）
“乎”和“哉”处于对应位置，由“哉”是表感叹的语气助词，可推断“乎”与“哉”同义。
用心
爱心
专心
表命令语气，可译为“一定”。
五、看具体语境
文言虚词的用法比较灵活，要确定一个虚词的用法就必须联系语境作具体分析，做到“字不离句，句不离篇”。
a)针针丛棘，青麻头伏焉（蒲松龄《促织》）
语境是一只“青麻头”（蟋蟀）藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”。“伏焉”即“伏在那里”。
b)故为之说，以俟夫观人风者得焉（柳宗元《捕蛇者说》）
语境是交代写文章得目的是等待那些考察民情得人能够看到这篇文章。由此可推断“焉”是代词，代文章。“得焉”即“能够看到它”。
c)颠而不扶，则将焉用彼相矣（《论语•季氏将伐颛臾》）
“焉”用在疑问句中，表示责备得语气，由此可推断“焉”是疑问代词，可译为“何、哪里”。d)圣心备焉（荀子《劝学》）
“焉”用在陈述的语境里，是语气助词。
六、看删换变化
有些文章虚词的用法，可以通过删除或替换的方法来推断。删除或替换虚词后句意表达不受影响的一般是介词。
1998年高考全国卷第17题比较下列各句中“以”字的用法，判断正确的一组是：
①俅以幸臣躐跻显位
A、①和④相同，②和③相同
②得全首领以没
B、①和④相同，②和③不同
③扈从以行
C、①和④不同，②和③相同
用心
爱心
专心
练一练：
（2000年）
1、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
（）
A.故 是吾俸禄之余，故以为汝粮耳。
见其客朱亥，俾倪，故久立与其客语。
B.每每至客舍，自放驴，取樵炊爨。每闻琴瑟之声，则应节而舞。
C.因 后因他信，具以白质。
因宾客至蔺相如门谢罪。
D.及 晋武帝赐见，论边事，语及平生。烧尽北船，延及岸上营落。
答案：A。考查异同的方式。设置这道题是为了考查学生对于常见文言虚词在文中用法的辨析能力。为了降低难度，同时也想把考生在中学学过的已有知识与现在面临的新问题串连起来，在用来比较的8个例句中，有4个例句是从中学课本中选来的。这样做更便于考查学生对知识进行迁移并解决实际问题的能力。A项中的两个“故”字，从词性来看前者是连词，后者是副词；从意义来看前者表示结果，后者表示特意做某事，理论上的分析解释不难对两者加以区分，但放在句子中却很容易产生混淆。不过，当我们把两个
“故”字分别引入各自的上下文，问题就容易解决了。胡质的话是说，因为是我的俸禄之余，所以才把它给你作为回家途中生活之用。上下文中否定绢为不义之财，“故”字即承此而表示结果。后一例出自《信陵君列传》，说侯生要考验信陵君，因而特意在市中与朱亥长时间谈话，以观察太子的态度，“故”在这里只有解释为“特意”才能与上下文贯通。B项两个“每”字均为副词，指“每次、每当”，这从阅读材料的上下文与《促织》中该例句的上下文中可以看得很清楚，因而难度不大。如考生一时忘记了《促织》中的上下文，头脑灵活者也可从该例句的下一分句中所用的“则”字得到启发，因为例句本身就可以告诉你，它表示的意思是“每次—……就……”的意思。C项中两个“因”字均为介词，表示“通过”义。后一例句选自《廉颇蔺相如列传》这一传世名篇，说廉颇无脸面直接上蔺相如门上请罪，只好间接地通过宾客带着自己前去，因此才能避免场面、气氛的尴尬。阅读材料中的“因”字是胡威已经离开父亲回家，无法当面禀告，只能通过使者传递消息给父亲，让他知道此事。两个“因”字的意思相同。顺便说到，“通过”这一词义也是‘“因”字作为介词的常见词义，学生不应感到困难。D项中的两个“及”字也是介词，表示某一动作涉及到某一处所或范围。阅读材料中的“及”字指谈话涉及到“平生”，《赤壁之战》中的“及”字指大火烧起后蔓延到“岸上营落”。“及”字的此类用法也很常见，它由其动词义虚化而来，与动词义十分接近，考生不应感到陌生。按照题干的要求，这道题的正确选项为A。
2001年
2、下列各组句子中，加点的词的意义和用法不相同的一组是
（B）
A．故且缓攻即墨以待其事。
穷予生之光阴以疗梅也哉!
用心
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1. 句意分析法
根据句子的大意推断虚词在文中的用法和意义。如“不拘于时” (《师说》) 与“学于余” (《师说》) 中的两个“于”字, 所处的位置相同, 都在动词后、名词前, 不结合文意就无法判断出用法的不同来。“不拘于时”是说不受当时社会风气的影响, 很显然, 这里的“于”字是表被动的;而“学于余”是说向我学习, 因而此处的“于”字是介词“向”, 和表被动无关。
2. 语境推断法
文言虚词的用法比较灵活, 要确定一个虚词的用法就必须联系语境作具体分析, 做到“字不离句, 句不离篇”。如“针针丛棘, 青麻头伏焉” (《促织》) , 语境是一只“青麻头” (蟋蟀) 藏匿在“针针丛棘”之中。由此可推断“焉”是兼词“于此”, “伏焉”即“伏在那里”。又如“故为之说, 以俟夫观人风者得焉” (《捕蛇者说》) , 语境是交代写文章的目的是等待那些考察民情的人能够看到这篇文章, 由此可推断“焉”是代词, 代文章, “得焉”即“能够看到它”。
3. 功能认定法
很多文言虚词在句子结构中有着特殊的语法功能, 因此根据语境认定这些虚词特殊的语法功能, 也就可以推断出虚词的用法。如“之”用在主谓之间, 起取消句子独立性的作用;“见”和“于”组合可表被动;“是”和“之”可作提宾的标志。记住这些特殊的用法, 对答题很有帮助。如2004年高考题 (江苏卷) “蔡京以官僚之旧”/“备他盗之出入与非常也”第二句中的“之”处在主谓之间, 作“备”的宾语, 因此可推断“之”是助词, 无义。而第一句中的“之”处于两个名词之间, 应该是助词“的”。
4. 替换理解法
如果给出两个句子, 要求判断句中某个虚词的用法是否相同, 我们可以将其中一个虚词的用法和意义代入另一句来理解, 看句子是否讲得通。讲得通, 用法和意义就是一样的, 讲不通, 意义和用法就不一样。如:判断“与我银, 君致阁职”/“谁大王为此计者”这两句中加点字“为”的用法。我们知道, 第二句中的“为”是介词“替”、“给”, 代入第一句理解, “给我银子, 我替你谋个内阁职务”, 句子是通的, 所以该处的“为”也作介词“替”、“给”讲。
5. 结构推断法
一是可以根据句子的对称关系来推断。文言句子讲究整齐、对称, 抓住这点, 我们可从一个词的意义和用法推知相同位置的另外一个词的意义和用法。如“因利乘便, 宰割天下, 分裂山河” (《过秦论》) 。“因”和“乘”处于对应位置, “乘”是介词“趁着”的意思, 由此可推断“因”也是“趁着”的意思。又如“昔我往矣, 杨柳依依。今我来思, 雨雪霏霏” (《诗经·采薇》) 。“矣”和“思”处于对应位置, 由“矣”是语气助词, 可推断“思”也是语气助词。二是根据词语在句子中所作的成分来推断。不同的句子成分就决定了词语的不同词性和用法。如: (1) 吾妻之美我者, 私我也。 (《邹忌讽齐王纳谏》) (2) 鄙贱之人, 不知将军宽之至此也。 (《廉颇蔺相如列传》) (3) 久之, 能以足音辨人。 (《项脊轩志》) 例 (1) 中“吾妻”是主语;“美”形容词的意动用法, 作谓语;“我”是宾语。由此可确定“之”介于主谓间, 取消句子独立性。例 (2) “鄙贱之人”中, “人”是中心词, “鄙贱”是定语, 所以“之”应是助词, 相当于“的”。例 (3) 中“久”是时间副词, 充当句首状语, 因此紧随其后的“之”可有可无, 只不过起了调整音节的作用, 是音节助词, 无义, 不译。
6. 成语联想法
成语是人们长期以来习用的、简洁精辟的固定词组或短句, 绝大多数都来源于古诗文。因此, 其中许多虚词的含义与用法和文言文中的完全相同。根据这一特点, 利用自己熟悉的成语来推断文言虚词的含义, 也是一种行之有效的办法。如“孜孜焉惟进修是急”一句中“是”的意义和用法, 就可根据我们熟悉的成语“惟命是从”、“惟利是图”来推断, 应该是助词, 宾语前置的标志。又如“其始相助, 后必相恶”中的“相”, 可以用成语“路见不平, 拔刀相助”这一相同结构的成语来推断, 这里“相”是虚指代词“他”, 有的又称其为指代性副词。
7. 标志确认法
文言文段与段、句与句衔接过渡, 起承转合, 常用一些虚词充当标志性词语。这些词语多用来发议论、转话题、抒感叹、表关联等。根据标志性词语, 可推断其用法。如“嗟夫!予尝求古仁人之心” (《岳阳楼记》) , “嗟夫”用在段首抒发感叹, 可译为“唉”。又如“是故无贵无贱, 无长无少” (《师说》) , “是故”表事情的关联, 可译为“因此”。
8. 实例推断法
1作助词，常用在主语谓语之间加强语气，或辅助凑足音节加强咏叹，可根据语境灵活翻译或不译。这种用法在《诗经》中多见。如：
(1)之子于归，宜其室家。
(《诗·周南·桃夭》)
(2)黄鸟于飞，集于灌木。
(《诗·周南·葛覃》)
(3)王于兴师，修我戈矛。
(《诗·秦风·无衣》)
2作语气词，用于句末表示疑问语气，用法同“乎”。如：
(4)然则先生圣于?
(《吕氏春秋·审应》)
——那么先生是圣人吗?
(5)桓公问於管子曰：“不籍而赡国，为之有道于?”
(《管子·山国轨》)
——桓公问管子说：“不征收赋税而使国力富强，做到这一步有办法吗?”
3作连词。连接两个并列的成分，可译为“和”等。如：
(6)告汝德之说于罚之行。
(《尚书·康诰》)
——告诉你施与恩惠的说法和施行惩罚的道理。
(7)不克敬于和，则无我怨。
(《尚书·多方》)
——若不谨慎与和洽，那可不要怨恨我。
4作介词。与“以”或“何”连用，表示对处所的询问，可译为“在(从)哪里”等。如：
(8)于以采蘩?于沼于浊。
(《诗·召南·采蘩》)
(9)哀我人斯，于何从禄?
(《诗·小雅·正月》)
一、教学目的
引导学生学会整理归纳文言知识点
二、 教学重点，难点
整理归纳“之”，“而”，“以”，“其”，“为”，“于”的用法
三、 教学设备
电脑，投影仪
四、课时安排
一课时
五、 教学设想
常见文言虚词用法较为复杂多变，是文言文教学中的一个重点和难点，也是中考的一个要点。学生在总复习的过程中，常常为其中的变化而困惑，头疼。基于这一情况，同时结合本班学生学习的实际情况，特设计此课引导学生整理归纳其中最常用的、也是初中阶段重点的虚词的用法，让他们学会自己归纳文言知识点，为他们今后的文言学习打下坚实的基础。
六、 教学步骤
(一)导入新课
这堂课我们上一堂文言复习课，大家都知道：在文言文中根据词是否具有实在意义可分为两大类，一类是实词，另一类是虚词。这两类词在文言中的作用也不同。曾有人这样说，如果说实词是文言文的肉体，那么虚词则是文言文的灵魂。虚词为何有如此重要的地位呢?这是由它的灵活性决定的，它的意义会随着语境的变化而变化。但也正因为这一点，加大了虚词学习的难度。而虚词又是中考的重要考点。不过大家不用怕，今天我们就一块来归纳复习几个常用文言虚词的用法。
(二)、之
1、用作代词
常用于代指人或事或物，相当于“他(她、它)们”、“它”、“这” 等。一般用在动词后面，作宾语。
①问所从来，俱答之(《桃花源记》)——代人，指桃花源中的人，相当于“他们”
②操蛇之神闻之(《愚公移山》)——代事，指愚公移山，可译作“这件事”
③屠自后断其股，亦毙之(《狼》)——代物，指狼，相当于“它”。
2、用作助词
① 用于定语和名词之间，相当于“的”
如：蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富。(《为学》)
②用于主谓之间，取消句子独立性，可不译 如：人之立志，顾不如蜀鄙之僧哉?
(《为学》)
③在句中表示动词宾语提前，即宾语前置的标志，没有实在意义如：孔子云：何陋之有?(《陋室铭》)
④在句中补足音节，没有实在意义，可不译如：久之，目似瞑，意暇甚(《狼》)
3、用作动词 译作“到”、“往……去”等，后面一般跟地点名词，如：
吾欲之南海，何如?(《为学》)——“去”
练习
1、又间令吴广之次所旁丛祠中。(到，往)
2、宋何罪之有?(宾语前置的标志)
3、医之好治不病以为功。(主谓之间，无实义)
4、学而时习之，不亦说乎?( 代词，指学过的知识)
(三)而
用作连词,连结词与词，短语与短语，句子与句子，表示前后两部分的并列、承接、转折、修饰等关系。例如：
望之蔚然而深秀者，琅琊也(《醉翁亭记》)——又，表并列关系
扁鹊望桓侯而还走(《扁鹊见蔡桓公》)——“就”，“然后”，表承接关系
学而不思则罔。(《论语》 )——却，但是，表转折关系
面山而居(《愚公移山》—着，也可不译，表修饰
练习
解释下列句子中的“而”字。
1、人不知而不愠，不亦君子乎?(但是，表转接)
2、康肃笑而遣之。(着，表修饰)
3、学而时习之，不亦说乎? (表并列)
4、温故而知新。(然后，表承接)
(四)以
1.用作介词，表示动作行为所使用的工具、物件，译为“把”、“用”、“拿”等，或表示动作、行为所凭借的条件，译为“靠”、“凭借”、“根据”等
①屠惧，投以骨(《狼》) ——把
②能以径寸之木，为…(《核舟记》) —用
③何以战?(《曹刿论战》)——凭借
2.作连词，表示目的，可译作“来”,“而”;或表示结果，可译作“以致”;表原因，可译作“由于”、“因为”。如：
①以告先帝之灵(《出师表》) ——用来
②以伤先帝之明(《出师表》) ——以致
3.用作动词，可译作“认为”。如：或以为死，或以为亡。(《陈涉世家》)
4.特殊用法,通“已”,已经。如：固以怪之矣(《陈涉世家》)
(五)其
1.“其”用在句首，表示希望、祈使、疑问等语气，如：
其真无马邪?其真不知马也(《马说》)——第一个“其”，表反问语气，可译作“难道”;第二个“其”，表推测语气，可译作“恐怕”。
2.可作代词，指代人、事、物，相当于“他(她、它)们”或“他(她、它)们的”，有时也作指示代词，相当于“这”、“那”、“其中的”。如：
①屠大窘，恐前后受其 敌(《狼》)——它们的
②余人各复延至其 家(《桃花源记》)——他们的
③蜀之鄙有二僧，其一贫，其一富(《为学》)——其中的
④父利其 然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学——其，起指示作用，指乡人花钱或请父亲做客以求仲永题诗这种情况，相当于“这”。
练习
解释下列黑色字。
1、以其境过清，不可久居。(因为)(这，指小石潭)
2、医之好治不病以为功。(把)(作为)
3、其如土石何?(加强反问语气)
4、以我酌油知之。(凭借)
5、择其善者而从之，其不善者而改之。(其中的)
6、见其发矢十中八九，但微颔之。(他，指陈康肃)
(六)为
1、作介词时，除表被动外都读作wèi，可译作“被”、“对”、“给”、“替”、“当”，“为了”、“因为”等。如：
①为乡里所患(《周处》)——wéi，被,表示被动关系
②不足为外人道也。(《桃花源记》)——wèi “向”“对”
③为楚造云梯之械。(《公输》)——wèi，”替“、”给“
④为其来也，臣请缚一人过王而行。(《晏子使楚》) ——wèi，“当”、“等到”
⑤问渠哪得清如许，为有源头活水来(《观书有感》) ——wèi，因为，由于
2、当“为”作动词时，读wéi，可依据语境的不同，译成各种相应的动词，如 ：“做”，“成为”，“雕刻”，“是”等，如：
①义兴人谓为三横(《周处》) ——是
②温故而知新，可以为师矣。(《论语》)——成为
③为宫室、器皿。(《核舟记》)——做，这里指雕刻
④通计一舟，为人五，为窗八。《记承天寺夜游》)——有
⑤橘生淮南则为橘，生淮北则为枳——称为，叫做
(七)于
1、引进动作的时间、处所、范围、对象、方面、原因等，视情况可译为“在”、“在…方面”、“在…中”、“向”、”到“、”自“、”从“、”跟“、”同“、”对“、”对于“、”给“、”由于“等。例如：
苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——在……中
未尝不叹息痛恨于桓灵也(《出师表》)——对
舜发于畎亩之中(《(孟子)》二章)—— 从
欲报之于陛下也(《出师表》) ——向
2、放在形容词之后，表示比较，一般可译为”比“，有时可译为”胜过"。例如：
苛政猛于虎也(《捕蛇者说》)
练习
一、选出和“卒之为众人”中“为”字用法相同的一项。( )
A.或异二者之为，何哉? B.终为忠臣
C.为小门于大门之侧而延晏子 D.始之为人情所患
二、下面“于”用法与其他三项不同的是( )
A. 箕畚运于渤海之尾.
B.于厅事之东北角,施八尺屏障.
C.又留蚊于素帐中.
D.为小门于大门之侧而延晏子
每个虚词的复习都先由幻灯片显示例句，再由学生完成例句，并且通过例句引导学生归纳其中虚词用法的规律，再由幻灯片总结学生所归纳的方法，最后做练习，进一步巩固强化。
每个虚词的复习都先由幻灯片显示例句，再由学生完成例句，并且通过例句引导学生归纳其中虚词用法的规律，再用幻灯片总结学生所归纳的用法，最后做练习，进一步巩固强化。
(八)小结
今天我们通过收集典型例句，分析虚词在句中的意义，从而进一步分析归纳出它的用法，这是我们常用的整理归纳词类用法的一种方法，大家可将这种方法运用起来，那就不必为虚词的灵活多变而苦恼了，而且对今后的文言学习也有很大帮助。
(九)布置作业
1、 复习掌握本课内容
2、 整理归纳其它虚词，如：“诸”“焉”“乎”“若”“且”“所”等字的用法。
今天我们通过收集典型例句，分析虚词在句中的意义，从而进一步分析归纳出它的用法。这是我们常用的整理归纳词类用法的一种方法，大家可将这种方法运用起来，就不必为虚词的灵活多变而苦恼了，而且对今后的文言学习也会很有帮助。
(九)布置作业
1、复习掌握本堂课内容
于众人广坐之中，不宜有所过，今公子故过之。(《信陵君窃符救赵》)
故余虽愚，卒获有所闻。(《送东阳马生序》)
余在患难中，间以诗记所遭。(《〈指南录〉后序》)
所和动词结合，后面再有名词性结构，则所字结构起定语的作用。如：
夜则以兵围所寓舍。(《〈指南录〉后序》)
前所谴责，因而获免。(《柳毅传》所字结构。)
故列叙时人，录其所述。(《兰亭集序》)
（一）代词。
1．第三人称代词，他、她、它（们）。指代人、事、物，一般作宾语。有时灵活运用于第一人称或第二人称。
①太后盛气而揖之。（《触龙说赵太后》）①愿陛下亲之信之
①吾见相如，必辱之。（《廉颇蔺相如列传》）②属予作文以记之
②阿母得闻之，槌床便大怒。（《孔雀东南飞》）③以刀劈狼首，又数刀毙之。④君将哀而生之乎？（之：我）
④不知将军宽之至此也。（之：我）（《廉颇蔺相如列传》）
④臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。（之：我）（《信陵君窃符救赵》）
④且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪？（之：我）（《信陵君窃符救赵》）⑤然语之，又恐汝日日为吾担忧。（之：你）（《与妻书》）2．指示代词，表近指。这，这些，此。
①夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（《季氏将伐颛臾》）
②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞（前一个“之”，这样。后一个“之”，它。）（《季氏将伐颛臾》）
③之二虫又何知。（《逍遥游》）
④均之二策，宁许之以负秦曲。（《廉颇蔺相如列传》）⑤公输盘为楚造云梯之械，成，将以攻宋。①以君之力，曾不能损魁父之丘
②有良田、美池、桑竹之属。
③吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。
（二）助词。
1．放在定语和中心语之间，相当于现代汉语的“的”。
①虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？（《季氏将伐颛臾》）②子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。（《勾践灭吴》）③渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦。④南取百越之地，以为桂林、象郡。①近塞之人，死者十九。
②小大之狱 ③渤海之尾
④公输盘之攻械尽
2．放在主语和谓语之间，取消句子的独立性。
①臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。（《烛之武退秦师》）②客之美我者，欲有求于我也。（《邹忌讽齐王纳谏》）③不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。（《勾践灭吴》）④王无异于百姓之以王为爱也。
⑤倚南窗以寄傲，审容膝之易安。（陶渊明《归去来兮辞》）
①孤之有孔明，犹鱼之有水也。
②无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。③大道之行也，天下为公。④甚矣，汝之不惠。
3．放在倒置的动（介）宾短语之间，作为宾语提前的标志。①句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。（《师说》）②譬若以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君窃符救赵》）
③诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也。（《齐桓晋文之事》）④夫晋，何厌之有？ ④何陋之有？
④宋何罪之有？ ⑤莲之爱，同予者何人？
4．放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。①蚓无爪牙之利，筋骨之强。（《劝学》）
②人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎（《屈原列传》）③居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。④虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。
5．用在时间词或动词（多为不及物动词）后面，凑足音节，没有实在意义。①填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。（《寡人之于国也》）②余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（《项脊轩志》）
②陈涉少时，尝与人佣耕，輟耕之垄上，悵恨久之。（《史记•陈涉世家》）③顷之，烟炎张天。（《赤壁之战》）6．表方位或时间的限定，相当于“以” ①一室之内 ②郊田之外 ③四海之内
（三）动词，往，到„„去。
①胡为乎遑遑欲何之？（《归去来兮辞》）②奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）
③有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”（《齐桓晋文之事》）
④卒之东郭墦间，之祭者，乞其余；不足，又顾而之他。（《齐人有一妻一妾章》）
①吾欲之南海，何如？
高考大纲对文言虚词的考查要求是：“理解常见文言虚词在文中的意义和用法。”常见文言虚词的考查范围，从1997年的42个，降至2003年以来的18个：而、何、乎、乃、其、且、若、所、为、焉、也、以、因、于、与、则、者、之。
高考对文言虚词的考查一般难度不大，立足于“常见”，着眼于辨析和判断“在文中”的用法。从近年高考命题来看，对虚词的考查在题型上一般比较稳定，其命题特点主要是：
1． 采用分组的方式，4组共考查虚词数为4个，题量较充足。
2． 每组两句，着重考查1个虚词的意义和用法，题目的要求往往是：选出加点虚词意义和用法“相同”或“不相同”的一组。
3． 在考查虚词的同时，并不回避虚词的实词义项。
4． 所考查虚词可能并不局限于考试说明中所列的范围。
综观近几年高考文言虚词的考查，从总体来说，着眼于应用，不直接考语法，题型都是客观选择题，为降低难度，同时也是为了贴近中学教学实际，内容都是课内课外相结合，要求考生辨析加点虚词用法的异同。
[虚词概说]
文言文中的词语大体上与现代汉语相似，包括实词和虚词两大部分，“实词主其义，虚词通其气”。在文句中，虚词不能单独成句，意义比较抽象，主要起通语法表语气的作用。与文言实词相比，文言虚词有以下几个特点：
一是用法比实词灵活，往往一个字有好几种用法，好几种解释，乃至分属好几类词。二是使用频率比实词高，许多常用的虚词，在一篇文章中会多次出现。三是语法功能比实词强，实词往往要靠虚词的组合、连接、辅助而成为完整的句子，体现不同的意思，抒发不同的感情，表达不同的语气。四是在汉语的发展历史中，变化比实词大。迄今只有少数虚词在白话文的某些特定语句里继续使用，其余大多数已经不用，或者被另一个说法代替，或者虽仍在使用，但是意义变了。
[备考指津]
文言虚词数量虽然比实词少，但用法灵活，使用频率高。要想准确理解常见文言虚词在文中的意义和用法，除了熟练掌握上述18个常见虚词的多种义项外，还应该注意以下一些问题。
1. 分清虚实
分清虚实，准确判断虚词在文中的意义和用法。文言文中的“虚词”与今天所说虚词的概念是不完全相同的。文言虚词多由实词转化或借用而来的（如介词大都为动词虚化而来），因此有的词既可作实词，也可作虚词，阅读时应加以辨别。比如“用”在“至则无可用”（《黔之驴》）中是“用处”（实）的意思，而在“用心一也”中是“因为”（虚）的意思。再如“绝”在“假舟楫者，非能水也，而绝江河”（《劝学》）中是“横渡”（实）的意思，而在“佛印绝类弥勒”（《核舟记》）中是“非常”（虚）的意思。例如：“相如顾召赵御史书曰”的“顾”是其本义“回头看”的意思，是实词（动词）；“顾吾念之，强秦之所以不敢加兵于赵者”的“顾”是“但、不过”的意思，是虚词（连词，表转折）。又如：“忠不必用兮，贤不必以”的“以”与“用”为互文见义，都是“重用”的义，是动词（实词）；“愿以十五城请易璧”的“以”，义为“用”，是介词（虚词）。所以，我们在阅读时既不要误虚为实，也不要误实为虚，要仔细加以分辨。
2. 辨清用法
所谓辨清用法，就是根据上下文，从多种用法中认定其属何种用法。一个虚词，往往有好几种用法，好几种解释，甚至分属好几类词，这些解释和用法要根据具体的语境和不同的语法搭配来进行判断，要充分利用语境来辨别文言虚词的意义和用法。在阅读材料中，要根据上下文的特定语言环境加以理解。
例如“而”字，可以是连词，也可以是代词，还可以组成复音虚词“而已”“已而”等。当它是连词时可连接词、短语和分句，表示并列、递进、承接、转折、假设、修饰等各种不同的关系。
又如“以”字可以作介词，也常用作连词。还可以组成复音虚词“以是”“是以”，相当于“因此”，在文中引出事理发展或推断的结果。当它是连词时，根据具体的语境和不同的语法搭配可以表示几种关系。
在不同的句子中，虚词所在的位置是不同的，它与其它词组合的关系不同，所起的实际作用也不同，其意义和用法也就不同。句子的结构是固定的，什么词充当句子的什么成分也是稳定的，只要分析出词的用法，那么词的意义就明白了。如“古之学者必有师”（《师说》）中的“之”作结构助词“的”；“锲而舍之，朽木不折”（《劝学》）中的“之”作代词；“蚓无爪牙之利”（《劝学》）中的“之”是定语后置的标志；“句读之不知，惑之不解”（《师说》）中的“之”是宾语前置的标志；“吾欲之南海”（《为学》）中的“之”是动词“到、往”的意思。
3. 分辨古今
有些虚词，古今用法不同，应注意辨别。例如“所以”，在现代汉语中是表示结果的连词，而在文言文中却是另外的用法，如在“师者，所以传道受业解惑也”（《师说》）中，表示凭借，译作“用来……的”；在“圣人之所以为圣”（《师说》）一句中，则表示原因，译作“……的原因”。
4. 注意特殊
所谓特殊，一是指“兼词”，如“积土成山，风雨兴焉”中的“焉”，相当于介宾短语“于此”（在这里）；“投诸渤海之尾，隐土之北”（《愚公移山》）中的“诸”，相当于“之于”的合音。二是“形同而义异”的双音字，如“吾从而师之”（《师说》）中的“从而”，古义为两个词，“从”是“跟从”的意思是，“而”是顺承连词。而现代汉语是一个表示结果的连词。另外，文言文用词造句有一定的规律。文言虚词在文中所在位置不同，用法和意义也就不同。例如“以＋动”的时候，“以”字当连词用，“以＋名词、代词”时，“以”当介词用。如2003年考题中“以夸诸戎狄”，“以”在动词“夸”之前，“以”是连词。“乃谴人以财物试之”“以”后面有名词“财物”，“以”是介词，“用、拿”的意思。
[辨析方法]
1. 语境分析法
虚词大多有多种用法，要确定其具体意义和用法，必须结合具体的上下文，利用文意解题。如“之”字称代内容就必须联系上下文才能对“之”字所指内容进行确定。再如“而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口”一句里两个“之”：前“之”用在“饶”（州）与“德兴”（县）之间，州与县是从属关系，故应是“的”意思；后“之”用在动词“送”后作宾语，属代词无疑。又如2003年高考题12题A项两个“为”字，第二句是课本中的句子考生一般都知道是“被”的意思，考题中的“为”是不是“被”的意思呢？联系上文裴矩“襁褓而孤”，也就是说刚生下来不久就死了父亲，下文又有“及长”，意为“等到他长大了”，他是怎么能够长大的？再看中间的句子，就可知道他是被伯父抚养长大的，这个“为”在这里也是当“被”讲。其它三项都可用此法类推，就可得出正确的判断。
2. 句意推敲法
判断虚词的意义和用法要有全句意识，许多虚词的意义不实在，在句中主要起一定的语法或语气作用，因此只有依靠对全句的分析和把握才能准确理解它。如作语助词的“也、矣、焉、哉”，在疑问句末助疑问语气，在感叹句末助感叹语气，在陈述句末助陈述语气，它们始终是与全句语气“息息相关”。
3. 句位判断法
一些虚词在句中不同位置就起不同作用。比如“也”，句末助陈述、疑问、感叹等语气，在句中一般起舒缓语气的作用。再如“其”，在句首一般是语气副词，如“其李广将军之谓乎”，因为“其”不能作主语；在句中，动词后一般是代词，如“秦王恐其（代荆轲）破璧”，在名（代）词后一般是语气副词，如“尔其（语气副词，一定）无忘乃父之志”。
4. 结构推断法
一是可以根据句子的对称关系来推断。文言句子讲究整齐、对称，抓住这点，我们可从一个词的意义和用法推知相同位置的另外一个词的意义和用法。如“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”，“而”是连词表修饰关系的，那么“以”也该和它相同，作连词表修饰关系。二是根据词语在句子中所作的成分来推断。不同的句子成分就决定了词语的词性和用法。如“纵其所如，或立于陂田”“尽吾志也而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎”两句，第一句的“其”在句中作主语，因此应该是代词“它（指鹤）”；后一句的其不作句子成分，只表反问语气，因此应该是副词。
5. 语法切入法
比如有虚词“以”的四个句子①俅以幸臣躐跻其位；②得全首领以没；③扈从以行；④至以刃裂颈断舌而死。“以”字用法有一个规律，即“以”字的后面是名词，“以”为介词；“以”后面是动词，“以”为连词。由此可知，题中①④两句是介词，用于名词之前，与名词构成介宾短语，但一用在身份前，一用在工具前，意义不同；②③同为连词，都是用于状语和中心语之间，表示修饰和被修饰关系，用法意义相同（表目的，用来）。
6. 代入筛选法
如果知道某个虚词的基本用法和意义，就可将它的每个用法代入句子去理解，挑选其中讲得通的一项，从而筛选出正确的答案。如“慎勿为妇死，贵贱情何薄”。我们知道“何”的主要用法和义项有：①疑问代词，译为“什么”“哪里”“为什么”“怎么样”等；②副词，译为“怎么能”“什么”“多么”等；③通“呵”，“喝问”；⑤复音虚词“奈何”“何如”“何乃”“何其”等。一一代入进行理解和筛选，就不难确定副词“多么”这个义项了。
综上所述，在理解常见文言虚词在文中的意义和用法时，如能辅之以技巧，的确有事半功倍之效。当然，要想攻克文言堡垒，关键靠平时的日积月累。
[综合巩固]
（一）阅读下面的文段，完成1－4题
董文炳字彦明，俊之长子也。父殁时年始十六，率诸幼弟事母李夫人。夫人有贤行，治家严，笃于教子。文炳师待其先生，警敏善记诵，自幼俨如成人。岁乙未，以父任为蒿城令。同列皆父时人，轻文炳年少，吏亦不惮之。文炳明于听断，以恩济威。未几，同列束手下之，吏抱案求署字，不敢仰视，里人亦大化服。县贫，重以旱蝗，而征敛日暴，民不聊生。文炳以私谷数千石与县，县得以宽民。前令因军兴乏用，称贷于人，而贷家取息岁倍，县以民蚕麦偿之。文炳曰：“民困矣，吾为令，义不忍视也，吾当为代偿。”乃以田庐若干亩计直于贷家，复籍县闲田与贫民为业，使耕之。于是流离渐还，数年间民食以足。朝廷初料民，令敢隐实者诛，籍其家。文炳使民聚口而居，少为户数。众以为不可，文炳曰：“为民获罪，吾甘心。”民亦有不乐为者，文炳曰：“后当德我。”由是赋敛大减，民皆富完。旁县民有讼不得直者，皆诣文炳求决。文炳尝上谒大府，旁县人聚观之，曰：“吾亟闻董令，董令顾亦人耳，何其明若神也！”时府索无厌，文炳拟不予。或谗之府，府欲中害之，文炳曰：“吾终不能剥民求利也。”即弃官去。
1． 下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（）
A． 笃于教子 / 文炳明于听断
B． 称贷于人 / 以田庐若干亩计直于贷家
C． 而征敛日暴，民不聊生 / 而贷家取息岁倍
D． 文炳使民聚口而居 / 一鼓作气，再而衰，三而竭
2． 下列各组句子中加点词的意义和用法不相同的一组是（）
A． 以父任为蒿城令 / 以恩济威
B． 文炳以私谷数千石与县 / 乃以田庐若干亩计直于贷家
C． 县贫，重以旱蝗 / 数年间民食以足
D． 县以民蚕麦偿之 / 愿以十五城请易璧
3． 下列各组句子中加点词的意义和用法相同的一组是（）
A． 吾当为代偿 / 公为我献之
B． 吏亦不惮之 / 不知将军宽之至此也
C． 籍其家 / 尔其不忘乃父之志
D． 旁县民有讼不得直者 / 古者丈夫不耕
4． 下列句子中加点词的意思，与现代汉语不相同的一项是（）
A． 众以为不可
B． 夫人有贤行，治家严
C． 同列束手下之
D． 自幼俨如成人
（二）请问这个语段中12个“其”的含义和用法是什么？
狐谓狼曰：“羊肉其⑴鲜乎！君其⑵有意，叼其⑶一而啖之，得饱其⑷口福。”狼曰：“其⑸如猛犬何？”狐间于犬曰：“羊数詈言，其⑹言不堪入耳，君乃无所怒，其⑺无闻邪，其⑻畏主人邪？及其⑼嬉逐，愿为一雪其⑽耻。君其⑾许之！”犬笑曰：“欲加之罪，其⑿无辞乎？”护羊愈谨。狐与狼遂去。
参考答案
1． B（B向/给；A在……方面；C可是；D连词，表顺接）
2． C（C因为，表原因/表修饰，不译；A凭；B把；D拿）
3． A（A替、给，引出对象；B代“他”/代“我”；C代词，“他的”/语气副词；D助词，与“不得直”组成名词性短语/音节助词）
4． C（C “束手”在文中意为“垂手”之意，可引申为“恭敬”）
（二）⑴表测度，大概⑵表假设，如果⑶指示代词，其中⑷第一人称代词，自己⑸加强疑问语气，又⑹第三人称代词，它的⑺⑻两个并用，表选择，是……还是⑼第三人称代词，它们⑽指示代词，那种⑾表期望、要求，可 ⑿表反问，难道。
1.相当于“于之”、“于此”、“于彼”。
①三人行，必有我师焉(在其中)。(《论语》)
2.相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
①且焉置土石?(《愚公移山》)
(二)代词。
1.相当于“之”。
①惟俟夫观人风者得焉。(《捕蛇者说》)
②犹且从师而问焉。(《师说》)
2.哪里，怎么。
①未知生，焉知死(《论语》)
(三)语气词。
1。句末语气词，了，啊，呢。
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。(《六国论》)
②一羽之不举，为不用力焉。(《齐桓晋文之事》)
2.作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗(《师说》)
3.作词尾，相当于“然”，译为“……的样子”“……地”。
1.表疑问语气。可译为”吗“”呢“。
①几寒乎?欲食乎?(《项脊轩志》)
②技盖至此乎?(《庖丁解牛》)
2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。
①布衣之交尚不相欺，况在国乎?(《鸿门宴》)
3.表测度或商量语气，可译为”吧“。
①王之好乐甚，则齐其庶几乎。(《庄暴见孟子》)
②圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎?
4.用于感叹句或祈使句，可译为”啊“”呀“等。
①宜乎百姓之谓我爱也(《齐桓晋文之事》)
5.用在句中的停顿处。
①于是乎书。
(二)用作介词，相当于”于“，在文中有不同的翻译。
①醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(《岳阳楼记》)(乎：于)
②今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(《捕蛇者说》)(乎：在)
③生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(《师说》)(前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。)
④吾尝疑乎是。(乎：对。)
⑤君子博学而日参省乎己。(《论语》)(乎：对。)
⑥亦无怪乎其私之也。(乎：对于)
⑦盖进乎技矣。(《庖丁解牛》)(乎：比)
⑧以吾一日长乎尔。(尔:比。)
(三)可作词尾，译为“……的样子”“……地”。
文言文虚词用法
之
一、代词
1、人称代词，译作“他”、“她”、“他们”
①公与人乘，战于长勺。（《曹刿论战》）
②陈胜佐之，并杀两尉。（《陈涉世家》）
③孔文子何以谓之“文”也？（《<论语>十则》）
④醒侯故使之问之。（《扁鹊见蔡醒公》）
2、指示代词，指代事物，译作“它”、“它们”或直译事物名称。
①学而时之，不亦说乎？（《<论语>十则》）
②屠自后断其股，亦毙之。（《狼》）
③子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦。（《<论语>十则》）
④鬼问：“汝复谁？”定伯诳之。（《宋定伯捉鬼》）
⑤复投之，后狼止而前狼又至。（《狼》）
二、助词：
1、结构助词，译作“的”
①君之病在肠胃，不治将益深。（《扁鹊见蔡桓公》）
②以君之力，曾不能损魁父之丘。（《愚公移山》）
③予尝求古仁人之心。（《岳阳楼记》）
④南面而制秦，尚何取鸡鸣狗盗之力哉？（《读孟尝君传》）
⑤叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。（《愚公移山》）
2、结构语气助词，放在主谓之间，取消句子独立性。
①医之好治不病以为功。（《扁鹊见蔡桓公》）
②在骨髓，司命之所属，无奈何也！（《扁鹊见蔡桓公》）
③虽我之死，有子存焉。（《愚公移山》）
④日月之行，若出其中。（《观沧海》）
⑤予独爱莲之出淤泥而不染。（《爱莲说》）
3、语气助词，凑足音节。
①公将鼓之。（《曹刿论战》）
②久之，目似暝，意暇甚。（《狼》）
③怅恨久之。（《陈涉世家》）
④顷之，贼二十余骑四面集，步行负弓矢从者百许人。（《大铁椎传》）
4、结构助词，提前宾语的标志。
①菊之爱，陶后鲜有闻。（《爱莲说》）
②何陋之有？（《陋室铭》）
③宋何罪之有？（《墨子.公输》）
而
一、连词
1、表示并列关系的连词，可译为“又”“而且”“也”等，有时也可不译。
①温故而知新，可以为师矣。（《<论语>十则》）
②永州之野产异蛇，黑质而白章。（《捕蛇者说》）
③中峨冠而多髯者为东坡，（《核舟记》）
2、表示承接关系的连词，译作“然后”“就”
①学而时习之，不亦说乎？（《<论语>十则》）
②扁鹊望桓侯而还走。（《扁鹊见蔡桓公》）
③尉剑挺，广起，夺而杀尉。（《陈涉世家》）
3、表示转折关系的连词，译作“但是”“然而”“却”“可是”。
①人不知而不愠，不亦君子乎？（《<论语>十则》）
②予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖……可远观而不可亵玩焉。（《爱莲说》）
③千里马常有，而伯乐不常有。（《马说》）
4、表示递进关系的连词。译作“而且”“并且”或不译。
①以三保勇而多艺，推为长。（《冯婉贞》）
②饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。（《醉翁亭记》）
③敏而好学。（《<论语>十则》）
5、表示修饰关系，可译为“地”“着”或不译。
①河曲智叟笑而止之曰。（《愚公移山》）
②吾恂恂而起，视其缶。（《捕蛇者说》）
③睨之，久而不去。（《卖油翁》）
6、表示因果关系的连词，译作“因此”“所以”“因而”。
①酿泉为酒，泉香而酒洌。（《醉翁亭记》）
②刘备天下枭雄，与操有隙，寄寓于表，表恶其能而不能用他。（《资治通鉴.赤壁之战》）
③非夫人之物而强假焉，必虑人逼取，而惴惴焉摩玩之不已。（《黄生借书说》）
以
一、介词
1、介绍动作行为发生的.时间，可译为“在”“从”等。
①介以乾隆三十九年十二月，自京师乘风雪，……至于泰安。（《登泰山记》）
2、介绍动作行为产生的原因，可译为“因为……”“由于……”。
①不以物喜，不以已悲。（《岳阳楼记》）
②世皆称孟尝君能得土，士以故归之。（《读孟尝君传》）
③扶苏以数谏故，上使外将兵。（《陈涉世家》）
④而吾以捕蛇独存。（《捕蛇者说》）
3、介绍动作行为所凭借的条件，可译为“凭、用、按照”等。
①不用则以纸贴之，每韵为一帖，木格贮之。（《马说》）
②策之不以其道，食之不能尽其材。（《马说》）
③域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。（《孟子》二章）
④以残年余力，曾不能毁山之一毛。（《愚公移山》）
二、连词
1、表目的相当于现代汉语里的“来”。
①意将隧入以攻其后也。（《狼》）
②陛下亦宜自谋，以咨诹善道。（《出师表》）
③故为之说，以俟夫人观人风者得焉。（《捕蛇者说》）
④诚直开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气。（《出师表》）
2、表结果，可译作“以至”“因而”。
①不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（《出师表》）
3、表并列或承接，因果关系。
①属予作文以记之。
三、动词：译为“认为”。
十一、焉
【本义】像一种鸟儿的形状——焉鸟，产于江淮。【假借义】
1．代词，相当于“之”。
【成语例释】①心不在焉：心思不在这里。指思想不集中。②语焉不详：指虽然提到了，但说得不详细。
【经典文言】①惟俟夫观人风者得焉（《捕蛇者说》）②犹且从师而问焉（《师说》）③去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳。（《五人墓碑记》）④人之所罕至焉。(王安石《游褒禅山记》)2．代词，表示疑问，可以翻译为“哪里”“什么”“怎么”。
【成语例释】①皮之不存，毛将焉附：焉：哪儿；附：依附。皮都没有了，毛往哪里依附呢?比喻事物失去了借以生存的基础，就不能存在。②不入虎穴，焉得虎子：焉：怎么。不进老虎窝，怎能捉到小老虎。比喻不亲历险境就不能获得成功。
【经典文言】①未知生，焉知死（《论语》）②割鸡焉用牛刀（《论语》）③焉有仁人在位，罔民而可为也？（《齐桓晋文之事》）译为：哪里，怎么④且焉置土石?(《列子·汤问·愚公移山》)⑤食其禄，焉避其难?(陈寿《三国志·魏书·王修传》)3．兼词。
（1）兼有介词“于”和代词“是”或“之”的含义，相当于“于是”或“于之”“于此”、“于彼”。【成语例释】习焉不察：习：习惯；焉：兼词，有“于此”的意思；察：觉察。指经常接触某种事物，反而觉察不到其中存在的问题。
【经典文言】①三人行，必有我师焉（在其中）。（《论语》）②积土成山，风雨兴焉（从这里）（《劝学》）③五人者，盖当蓼洲周公子被逮，激于义而死焉（在这件事情上）者也（《五人墓碑记》）④微波入焉⑤必死是间，余收尔骨焉。
（2）相当于“于何”。译为“在哪里”“从哪里”等。
【经典文言】①且焉置土石？（《愚公移山》）②非再至，焉知其若此？
4．助词，用于句中表示停顿，用于句末表示肯定或陈述。句末语气词，译为了，啊，呢。【经典文言】
①至丹以荆卿为计，始速祸焉。（《六国论》）②一羽之不举，为不用力焉。（《齐桓晋文之事》）③则牛羊何择焉？（《齐桓晋文之事》）④寒暑易节，始一反焉。(《列子·汤问·愚公移山》)⑤夫子言之，于我心有戚戚焉
作句中语气词，表示停顿，相当于“也”。
【经典文言】①句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗（《师说》）②少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间（《赤壁赋》）
5．助词，做形容词或副词词尾，相当于“然”“地”。【经典文言】
①盘盘焉，困困焉，蜂房水涡，矗不知其几千万落。②(杜牧《阿房宫赋》)少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之问。(苏轼《赤壁赋》)③于乱石间择其一二扣之，硿硿焉（《石钟山记》）
6．助词，表示疑问，用于句末，相当于“乎”。【经典文言】
王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?(《孟子·齐桓晋文之事》)
十二、也
1．句末语气词，表示多种语气。
①表示判断或肯定。
【成语例释】①来而不往非礼也：表示对别人施加于自己的行动将作出反应。②空空如也：空空：诚恳，虚心。原形容诚恳、虚心的样子。现形容一无所有。
（1）表示判断语气。
【经典文言】①城北徐公，齐国之美丽者也（《邹忌讽齐王纳谏》）②张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”（《鸿门宴》）③廉颇者，赵之良将也。(司马迁《史记·廉颇蔺相如列传》)②君子生非异也，善假于物也。(《荀子·劝学》③今言“华”如“华实”之“华”者，盖音谬也。(王安石《游褒禅山记》)（2）句末语气词，表示陈述或解释语气。
例：①即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也（《齐桓晋文之事》）②雷霆乍惊，宫车过也。（《阿房宫赋》）
②用在句末，表示疑问或反诘，相当于“呢”，单独使用或与“何”连用。
【经典文言】①公子畏死邪？何泣也？（《信陵君窃符救赵》）②吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也？（《庄暴见孟子》）③使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？④若为佣耕，何富贵也?(司马迁《史记·陈涉世家》)⑤寡人之民不加多，何也?(《孟子·梁惠王上》)③用在句中或句末，表示感叹的语气，相当于“啊”或“呀”。
【成语例释】何其毒也：也，文言助语，置于词尾，与“何”相配合，构成感叹语气。多么狠毒呀!【经典文言】
①鸣呼！灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（《过秦论》）②至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!（《伶官传序》）③古之人不余欺也（《石钟山记》）④吾王之好田猎，夫何使我至于此极也!(《孟子·庄暴见孟子》)④用在句末，表示祈使的语气，可译为“啊”。
【经典文言】①攻之不克，围之不继，吾其还也。（《崤之战》）②当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也（《杜十娘怒沉百宝箱》）③毋从俱死也!(司马迁《史记·鸿门宴》)⑤表示已然，即某种动作已经发生，相当于“了”。【经典文言】
如此，则民顺治而国安也。(《礼记》)2．句中语气词，表示语气停顿，以引起下文。
【成语例释】人之将死，其言也善：人到临死，他说的话是真心话，是善意的。
成也萧何，败也萧何：萧何，汉高祖刘邦的丞相。成事由于萧何，败事也由于萧何。比喻事情的成功和失败都是由这一个人造成的。
【经典文言】①是说也，人常疑之。（《石钟山记》）②其闻道也亦先乎吾。（《师说》）③师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!(韩愈《师说》)【固定词组】
【„„之谓也】【其„„之谓也】【其„„之谓乎】意思是“说的就是„„啊”“。。吗” 【经典文言】①诗云：“他人有心，予忖度之。”——夫子之谓也（《齐桓晋文之事》）【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。
【经典文言】①岂非计久长，有子孙相继为王也哉？（《触龙说赵太后》）②穷予生之光阴以疗梅也哉！（《病梅馆记》）③岂独伶人也哉！（《伶官传序》）
十三、因
【本义】人躺在草席上休息——草席、垫子。
1、躺在席子上有所——依靠、凭借(介词)。【成语举例】因人成事——因利乘便
【成语例释】因地制宜：因：依据；制：制定；宜：适当的措施。根据各地的具体情况，制定适宜的办法。
【经典文言】
①因利乘便，宰割天下，分裂山河（《过秦论》）②因人之力而敝之，不仁（《烛之武退秦师》）③又因厚币用事者臣靳尚。（《屈原列传》④）高祖因之以成帝业。(诸葛亮《隆中对》)⑤践华为城，因河为池。(贾谊《过秦论》)⑥公等录录，所谓因人成事者也。
2．依靠多了形成惯例——因袭、沿用、依照 【成语举例】因循守旧——陈陈相因
因材施教：因，根据；材，资质；施，施加；教，教育。指针对学习的人的志趣、能力等具体情况进行不同的教育。
因陋就简：原意是因循原来的简陋，不求改进。后指就着原来简陋的条件办事。【经典文言】
依照，根据。①罔不因势象形，各具情态。(魏学洢《核舟记》)②变法者因时而化。③善战者因其势而利导之。③蒙故业，因遗策。(贾谊《过秦论》)3．介词，引进动作行为的依据、条件、时机等，相当于现代汉语的“通过”“经由”“趁着”。【成语例释】因势利导：因：顺着；势：趋势；利导：引导。顺着事情发展的趋势，加以引导。（1）趁着，趁此。
【经典文言】①不如因而厚遇之。（《鸿门宴》）②请以剑舞，因击沛公于坐。（《鸿门宴》）③因厚赂单于，答其善意（译文：顺便送给单于很丰厚的礼物，来答谢他的好意）④单于使使晓（告知）武，会论（一起审讯）虞常，欲因此时降武⑤于是相如前进缶，因跪请秦王⑥还，因上便宜事，以《书》称说⑦居匈奴中，益宽，蹇因与其所属亡向月氏
（2）通过，经由。
【经典文言】①因宾客至蔺相如门谢罪。（《鸿门宴》）②振声激扬，伺者因此觉知③君因我降，与君为兄弟③余有所疑，愿因先生决之④衡乃拟班固《两都》，作《二京赋》，因以（通过它）讽谏。⑤景公因韩厥之众以胁诸将而 见赵孤。
4．介词，表示原因，相当于“由于”“因为”“因此”。【成语举例】因祸得福——因小失大
【成语例释】因噎废食：原意是说，因为有人吃饭噎死了，就想让天下人都不吃饭，这太荒谬了。比喻要做的事情由于出了点小毛病或怕出问题就索性不去干。
【经典文言】①因造玉清宫，伐山取材，方有人见之。②恩所加则思无因喜以谬赏。（《谏太宗十思书》）③以是人多以书假余，余因得遍观群书。(宋濂《送东阳马生序》)④因得观所谓石钟者。
5．名词，可以译为“原因、机会”“机缘”。【成语举例】前因后果——事出有因——因果报应
【成语例释】互为因果：原因和结果相互联系，相互转化。【经典文言】
于今无会因。(《乐府诗集·孔雀东南飞》)6．副词，于是，就。
【经典文言】①因拔刀斫前奏案。（《赤壁之战》）②王授璧，相如因持璧却立（《廉颇蔺相如列传》）③项王即日因留沛公饮。④上官大夫见而欲夺之，屈平不与，因馋之。③府史闻此变，因求假暂归
7、动词
（1）．根据。例：①故事因于世，而备适于事（《五蠹》）
（2）．沿袭，继续。例：①蒙故业，因遗策。（《过秦论》）②加之以师旅，因之以饥馑。
十四、于
【本义】语气舒缓的样子——语气舒展。【假借义】 1．用作介词
①引进动作行为发生的时间、处所，可译为“在”“从”“到”。
【成语举例】无敌于天下——立于不败之地——不安于位——一年之际在于春 【成语例释】安于一隅：隅，角落。安心在某一个角落。形容苟安一角，不求进取。
【经典文言】①乃设九宾礼于庭。（在）《廉颇蔺相如列传》②缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。③青，取之于蓝，而青于蓝。（前一个“于”：从）——齐桓公闻管子于鲍叔（《劝学》）④从径道亡，归璧于赵。（到）《廉颇蔺相如列传》⑤繁启蕃长于春夏，蓄积收藏于秋冬。(《荀子·天论》)②引进动作行为发生的方向，可译为“向”。
【经典文言】①请奉命求救于孙将军（《赤壁之战》）②鲁肃闻刘表卒，言于孙权曰（《赤壁之战》）③天下之欲疾其君者，皆欲赴愬于王
③引进动作行为的趋向或所从，可译为“从”“到”。【经典文言】
青，取之于蓝„„(《荀子·劝学》)积于今六十岁矣。(柳宗元《捕蛇者说》)④引进动作行为的对象，可译为“对”“对于”“给”等。【成语例释】取信于民：取得人民的信任。迁怒于人：受甲的气向乙发泄或自己不如意时拿别人出气。
【经典文言】客之美我者，欲有求于我也。(《战国策·邹忌讽齐王纳谏》)——沛公居山东时，贪于财货，好美姬。(司马迁《史记·鸿门宴》)——于其身也，则耻师焉。(韩愈《师说》)——寡人之于国也，尽心焉耳矣。(《孟子·寡人之于国也》)⑤用在形容词之后，表示比较，可译为“比” 【成语举例】急于星火——冰寒于水——重于泰山
【成语例释】轻于鸿毛：鸿毛：大雁的毛。比大雁的毛还轻。比喻毫无价值。哀莫大于心死：指最可悲哀的事，莫过于悲观绝望，麻木不仁。【经典文言】
霜叶红于二月花。(杜牧《山行》)苛政猛于虎也。(柳宗元《捕蛇者说》)⑥引进动作行为的主动者，放在动词之后，可译为“被”。【成语例释】见弃于人：见，被。弃，遗弃，抛弃。被别人抛弃。【经典文言】
臣诚恐见欺于王而负赵——吾不能举全吴之地，十万之众，受制于人——君幸于赵王——故内惑于郑袖，外欺于张仪。
⑦引进动作行为的原因，可译为“由于”。
【经典文言】业精于勤，荒于嬉。(韩愈《进学解》)贫生于不足，不足生于不农。(晁错《论贵粟疏》)⑧“在„„方面”“从„„中”
【经典文言】①荆国有余地而不足于民。②于人为可讥，而在己为悔。（《游褒禅山记》）⑨与，跟，同。
【经典文言】①身长八尺，每自比于管仲、乐毅。②燕王欲结于君。《廉颇蔺相如列传》 ③莫若遣腹心自结于东，以共济世业。《赤壁之战》④室西连于中闺 2．助词，用于句中，无实际意义。【经典文言】
之子于归，宜其室家。(《诗经·桃夭》)【固定词组】 【于是】
1． 相当于“于+此”，在这时，在这种情况下，对此，从此，因此。
例：①于是宾客无不变色离席。（在这时）②吾祖死于是，吾父死于是。（在这种情况下）（《捕蛇者说》）③于是余有叹焉。（因此）（《游褒禅山记》）④遂墨以葬文公，晋于是始墨。（从此）
2． 连词，表前后句的承接或因果关系，与现代汉语“于是”相同。例：
①于是秦王不怿，为一击缻。（《廉颇蔺相如列传》）②吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐。（《五人墓碑记》）③于是为长安君约车百乘，质于齐。（《触龙说赵太后》）
【见„„于】表示被动。
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