家庭美德星材料（精选10篇）
---双凤镇“家庭美德星”张萍
“我就是一个普通的农村妇女，在我们国家，像我这样的农村妇女多得很。在我心里，做好活儿，照顾好老人和娃儿，让男人在外面安心打工挣钱，就行了。”这就是双凤镇苑花村6社平安大嫂张萍，平凡朴实却感动人心，她就是中国千千万万留守妇女中的一员，用多年来默默的耕耘扛起了家庭的重担。
今年45岁的张萍，和蔼可亲，永远都是一副乐呵呵的样子，让人看着觉得心里暖和。文化水平并不高的她，却拥有坚定的共产主义信仰，她的爱国主义情节更是让许多人汗颜，她家里的家电全是国货，大家都笑她穷讲究“人家有钱人都买日货，你这个农村妇女还假惺惺的装什么爱国人士”，她说：“对，我是没有什么文化，我不买小日本的东西也会有人买，但是，就凭他侵略过咱国家这一点，他就是我不共戴天的仇人”。
张萍性情活泼开朗，热爱生活。她对“孝顺”有着自己独特的理解，儿女花钱为父母买好吃的，好喝的，好用
1的东西是“孝”，而不让老人生气、担心，则叫“顺”。人到老年，老人不太讲究吃穿什么的，只要心气好，比啥都重要。结婚时，由于婆家经济条件比较差，家庭生活不太富裕，张萍决定婚事新办，一切从简，彩礼一份不要。对此，她受到了婆家和邻里的好评。婚后，他们跟公婆一起住，想法设法赚钱，为家庭增加了不小的经济收入。生活富裕了，公婆心里也乐滋滋的，闲暇时，张萍包揽了家里的所有家务。
自从公公生病长期卧床后，一下子苍老了许多，消沉了许多，终日愁眉不展，茶饭不思，张萍知道公公是怕拖累本就不富裕的家庭，她看公公行动不便，便发动亲朋好友、街坊邻居等和公公谈得来的人，都来和他谈心，帮他走出阴影。功夫不负有心人，在积极的治疗和张萍的细心照顾下，公公的身体一天一天的好了起来。去年夏天婆婆在家附近乘凉的时候，不慎将腿摔断，因丈夫在外打工，根本顾不上家里大大小小所有的事情，张萍一个人精心照料着婆婆，无怨无悔。在她的细心照料下，一段时间后，婆婆的身体很快得到康复。公公婆婆逢人就说：“我家有个好媳妇。”
长时间同公公婆婆的和睦相处，他们有了许多的相似之处，如：一样的性格，相同的爱好等。公公婆婆有时出去散步都要媳妇陪着她。十多年的朝夕相处，她和公公婆婆从没有红过脸，尽量满足老人的要求。耳濡目染，孩子也争着孝顺老人，有好吃的总忘不了爷爷奶奶，逢年过节也都要给爷爷奶奶买上点小礼物。十多年的生活，使张萍更加深深的理解了“孝顺”的含义，她常说作为儿女，要做到尽善尽美的“孝顺”是不容易的，但只要自己真心去做，用心付出，就终会有回报。
一提起张萍，左邻右舍无不竖起大拇指交口称赞。夸奖她不是因她有什么，而是赞扬她在家境贫困，生活极度困难的情况下，顽强地支持着一个家，含辛茹苦的把儿子拉扯大，由于她教育有方，她上小学的儿子尊师重教，品学兼优。
有人要问，现在有多少个家庭在供养大学生、高中生、有的家庭甚至同时供养两个大学生，她家有个小学生又有何奇怪呢？大家可知道，张萍虽然千方百计的为家庭增加收入，但是加上每个月丈夫寄回来的钱，总是入不敷出，生活本就难以维持，何况还得给公公婆婆保
3证营养，养好身体。一边干活，一边还得照顾好公公婆婆和儿子，艰苦之情可想而知，多少人劝她“你儿子让他胡乱把这几年书混过去也就算啦，等长大了出去打工挣钱就行了啊”。张萍说：“我的日子之所以过得这么苦，就是因为没有文化，我没有文化是我没有机会上学，我的儿子我就要让他上好学，学好文化，不要再像我这样一辈子没出过城，整天扛着锄头，我要让他挺起胸膛，堂堂正正的做一个有出息的人,我再苦、再累、一定让他好好读书，对自己对国家都有好处。”张萍是一个要强的人，为了不让儿子在学校有因为家里的窘迫而感到自卑，她自己衣服是补了又补都不舍得扔掉再买一件新的，而是把节省下来的钱给儿子买学习生活中的必需品，让儿子和所有的同学一样。她的儿子也非常的懂事，张萍说：“ 儿子从小到大没有过玩具，但从来不吵闹”，说到这里，张萍眼泪渗了出来。
张萍除了干好自家的事情外，还帮助周围的邻居干力所能及的事情。邻家的孩子放学回家进不了门，她就叫到自己家里，安排和儿子一起做作业，还弄上好吃的；同是留守妇女的姐妹，遇到经济上暂时的不济，她总是 4
5月26日，我校为调动学生遵守道德的主动性和积极性，让学生在快乐的童谣中健康成长，开展了“传唱优秀童谣，做一个有道德的人”的活动。
中华民族素有“礼仪之邦”的美称，“礼仪”是中华文明的重要组成部分;而且，意大利诗人但丁说过这样一句话，一个知识不全的人可以用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补，这些都足以说明道德的重要。那怎样做一个有道德的人呢?我认为首先要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。意思是说：不要以为很小的好事就不做，不要以为很小的坏事就去做。所以，如果我们能从身边的小事做起，我们的道德水平就会逐渐提高。当然，我们小学生有关道德的是非大道理都是父母和老师所讲，书中所得之，要真正明白透彻是有点难的，而且听多了，会觉得很烦，很厌。可是，一些简单的童谣，那就不一样了。比如：妈妈给我洗脚丫，调皮脚丫撩水花;妈给奶奶洗脚丫，奶奶喜得噙泪花;我给妈妈洗脚丫，妈妈一脸幸福花;洗脚丫，洗脚丫，洗出幸福朵朵花。这首童谣在我班传诵多时，同学们早已耳熟能详，却百听不厌，而且对这首童谣的意思十分明了。
优秀的童谣，胜过苍白的说教;朗朗的童谣，传唱于你我。童谣是我们童年时的美丽歌曲，是弘扬小学生的各种基本礼德。所以，我们要传唱优秀童谣，做一个有道德的人!
教学目的：通过学习教育，使社区矫正人员能正确的在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题。教学要求：认真听讲，做好笔记。课时安排：1课时
教学方法：理论讲解、举例分析与课后讨论相结合。教学的主要内容：
家庭美德，是指人们在家庭生活中调整家庭成员间关系、处理家庭问题时所遵循的高尚的道德规范。家庭美德的内容渗透在家庭生活的各个方面，主要包括尊老爱幼、男女平等，夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结等。
1、尊老爱幼
我国自古以来就倡导“老有所终，幼有所养”，形成了尊老爱幼的良好家庭道德传统。谁 不孝敬父母、善待子女，谁就会被世人唾骂为“缺德”，情节严重的还会受到法律的制裁。因此，尊老爱幼，不仅是每个公民必须遵守的道德准则，也是每个公民应尽的社会责任和法律义务。
尊老的基本要求是赡养。父母对子女的爱，是最伟大、无私的。为了抚养和教育子女，父母总是倾注全部心血。“谁言寸草心，报得三春晖”，对父母的养育之恩，做子女的当知报答，而且无论如何也是报答不尽的，况且我们每个人也都会老，“善待老人，就是善待明天的自己。”所以，赡养老年父母，是子女必须承担的法定义务，也是社会主义家庭美德的起码要求。但是，也有极少数家庭，子孙锦衣玉食，老人无人赡养，有的还硬把繁重的家务加到老人身上，有的甚至想方设法索要老人钱财，并且认为是天经地义的，与前者相比，就显得太“缺德”了。有的家庭尽管在物质生活上承担了赡养老人的义务，但是对长辈缺乏爱心，冷冰冰地挤出点钱便一了百了，不闻不问，使父母“端着碗不觉饭香，用到钱心感隐痛”。做晚辈的要多与老人交流、沟通，除照顾他们的物质生活外，还应在精神上给予更多的关 心和体贴，使他们充分享受天伦之乐，特别是对丧偶或离异的长辈。婆媳矛盾，是一些家庭中的老大难问题。我们常常可听到“婆婆难当”、“媳妇难做”、“十对婆媳九不和”的感叹。其实，在现实生活中，绝大多数婆媳关系还是处理得很好的。近年来，我市也涌现了一批“好婆婆”、“好媳妇”。婆媳关系的融洽需要双方努力，儿媳应真心实意地孝敬婆婆，婆婆也要实实在在地疼爱儿媳。双方以诚相待，是婆媳相处得好的关键。媳妇要多与婆婆讲讲知心话，从老年人的心理角度多为婆婆着想；婆婆也应理解媳妇，多从年轻人的心理状态考虑问题。一旦发生矛盾，婆媳双方要多作些换位思考，多一些宽容。婆媳间产生矛盾时，儿子（丈夫）要积极主动地做好调解工作，既要帮助母亲了解媳妇，又要帮助妻子理解老人，这样，矛盾自然会得到妥善解决。
爱幼要讲究艺术。目前，普遍存在对子女爱护过度的现象，特别是三代同堂、四代同堂的家庭，独生子女好似“小皇帝”，捧在手里怕摔了，含在口里怕化了，“饭来张口，衣来伸手”。俗话说：“严是爱，宠是害。”如果一味娇惯宠爱子女，无原则地迎合、满足孩子的要求，就会使子女形成任性、放纵、骄横、自私、冷淡、孤僻、怕失败、怕挫折等不健康心理素质，影响孩子的成长。因此，对子女应当做到爱和严相结合。当然，严格要求并不等于体罚。有的家长仍信奉“棍棒之下出孝子”，容易导致孩子产生逆反心理。必须针对孩子的心理特点，启发诱导孩子纠正错误，改正缺点，逐步养成良好的行为习惯。
2、男女平等
男女平等，是指在家庭生活的各个方面，女子和男子人格独立、地位平等，享有同等的权力，负有同等的义务。要摒弃“重男轻女”的传统思想，使家庭中的男女享有教育、就业及财产等方面的同等权利。特别是在生育观上，要真正做到“生男生女都一样”，切勿生儿子兴高采烈，生女儿懊丧不已，甚至溺弃女婴。要实现男女平等，当然需要男性的理解、支持和尊重，妇女自己也应当努力做到“自尊、自爱、自信、自立、自强”。要摆脱传统女性角色的束缚，自我确立生活目标，自我选择生活道路，自我驾驭生活航船，自我主宰个人命运，以巾帼不让须眉的豪情，去学习、去拼搏、去创造，实现自我，做一名既是“生活主人”、又是“事业强者”的时代新女性。
3、夫妻和睦
夫妻是家庭关系的核心，夫妻和睦是家庭幸福的重要前提和保证。夫妻关系应以平等互爱为 基础。夫妻之间不存在谁侍候谁、谁主宰谁的问题，“大男子主义”、“妻管严”等倾向，都是要不得的。许多家庭夫妻不和，实际上都是由一些“小事情”引起的，例如一方很少做家务或根本不做家务，或者一方在家务事上很少与另一方沟通等。作为夫妻，应该努力做到互敬、互爱、互信、互帮、互谅、互让、互慰、互勉。
近年来，离婚率持续上升成为社会关注的热点。婚姻自由固然是社会主义婚姻家庭制度的基本原则。但是，如果把婚姻自由看作可以轻率地结婚和离婚，这是十分错误的。那种朝三暮
四、喜新厌旧，对妻子（丈夫）、子女和社会不负责任的所谓“自由”，是不符合我们所说的婚姻自由原则的，必须坚决反对。
要保持夫妻和睦，还必须不断巩固、培养夫妻之间的感情，使爱情之树常青。有的夫妻结婚以后，发现身边的配偶与理想中的丈夫（妻子）大相径庭，因此夫妻感情日益淡薄，继而发生“婚姻是爱情的坟墓”的感叹。其主要原因是夫妻间对婚姻、对对方的期望值过高。期盼婚姻永远像爱情故事一样充满浪漫是不现实的，日常生活是平淡琐碎的，男女双方经过 恋爱浪漫期之后步入婚姻组成家庭，应学会在平凡的日常生活中巩固、培养感情。要在互相适应对方的同时，经常寻找夫妻双方都感兴趣、都愿为之努力的共同点，使两人有共同的生活目标，使家庭生活生动、活跃起来，充满活力和乐趣。只有这样，才能避免婚姻枯燥、乏味，“婚姻危机”也就很难出现了。
4、勤俭持家
勤俭持家，是我国家庭的传统美德。我国民间流传着许多勤俭持家的格言，如“勤是摇钱树，俭是聚宝盆”、“俭以养德”、“一粥一饭当思来之不易，半丝半缕恒念物力维艰”等。改革开放以来，人民生活水平逐步提高，我市绝大多数家庭生活已从“温饱型”向“小康型”转变，但是我们仍应该珍惜劳动果实，继承和发扬勤俭持家的传统美德。勤俭持家并未过时，我们所说的勤俭持家是以“量力而行、量入为出、勤俭节约、适度 消费”为原则的。勤俭持家就是要精打细算，科学合理地安排家庭经济生活，避免浪费。勤俭持家就是要树立具有现代文明的消费观。第一，不盲目攀比，不追求高消费。在坚持量入为出原则的基础上，根据现代生活消费特点，适度的“超前消费”也不为过。但是，切忌盲目攀比，追求不合实际的高消费，“别人有汽车，我家也得有”，“别人有别墅，我家也要有”等思想要不得。第二，适当增加精神消费的比重。现在有一些家庭，各式家电一应俱全，居室装修得富丽堂皇，就是看不到报刊、书籍。单纯考虑物质上的满足容易引起精神上的空虚。在物质条件得到基本满足之后，我们应该及时调整消费结构，把精神消费提到重要地位，把一部分资金投放到购买书籍、家庭成员继续教育上，以丰富家庭文化生活。
5、邻里团结
良好的邻里关系对人们的生活、工作、学习等各方面都大有益处。我国劳动人民一贯重视邻里关系，民间流传着许多名言，如“邻里好，赛元宝”、“远亲不如近邻”等。“孟母三迁”的故事更是妇孺皆知。然而，近年来，人们发现，随着科学技术的飞速发展，特别是信息时代的到来，我们与世界各地人民的联系越来越近，相反，与自己对门而居的邻里关系似乎越来越远了。现实生活中特别是在城市，住在同一小区、同一幢楼，相互之间不了解不熟悉的人并不少，有的甚至对门对住了好几年，也不知邻居姓甚名谁、在哪里工作，真可谓“鸡犬之声相闻，老死不相往来”。
固然，随着改革开放的不断深入，现代家庭的生活方式、休闲方式等发生了很大变化，邻里关系面临许多新情况。特别是城市里的楼房越盖越多、越盖越高，不少家庭告别平房和大杂院搬进了设施齐全的单元住宅，客观上也给改善邻里关系带来诸多不便。但是，我们仍可以根据现代社会生活的要求，建立良好、新型的邻里关系。
尊老，顾名思义，就是尊敬老人。尊老自古以来就是中华民族的传统美德，中国是世界四大文明古国之一，几千年来，人们一直把尊老作为一种责任和行为规范。社会也十分重视尊老，我国还把每年农历的九月初九定为老人节。
郑娜，女，1981年6月21日出生于一个军人干部家庭，从小在父亲严谨、认真、传统的教育下健康成长，现为蒙自市中医医院护理部主任。她是一名细心孝顺的女儿，也是一名体贴入微的儿媳：她是家中老人的精神支柱，心灵慰藉，为老人排忧解虑，分担愁苦，与老人默契沟通；她是老人的细心家长，队老人真心呵护，备至关怀；她用实际行动践行着尊老敬老的美德。
作为一名儿媳，她无时无刻不在记挂着公公婆婆。尽管忙碌在医疗工作中也要抽出时间陪老人，每周组织家中4为老人活动一次，陪老人聊天解闷。
公公是一位高血压病10年的患者，她教会公公自己每天测量并记录血压，每周检查一次公公的血压记录，与公公交谈了解血压变化及用药情况，提供专业的服药指导、饮食调护，找寻中医专家良方，中西医用药稳定血压，严防并发症。定期陪公公到医院进行专科检查。2012年12月婆婆在出差时发生交通事故当即被送往省医院，诊断为“十二胸椎压缩性骨折”，在得知消息后立即前往照顾，在医院看护婆婆，婆婆受伤后需要绝对卧床休息，故从大小便等基础生活护理开始到医疗过程中陪护婆婆，婆婆因为担心自己的病情情绪低落不愿配合治疗，她随公公带上CT片和报告把省里的大医院跑了个遍，在听取了各专家的治疗方案后积极和婆婆聊天、沟通，以解除心理忧患，纾解心情，慢慢的婆婆解开了心结，重新恢复了玩日的欢愉，同一病房的病友都以为她不是儿媳是女儿。婆婆出院回家后医生要求要卧床休息一个月，她每天早晨早起换着花样给婆婆做可口的早餐，和公公讨论婆婆的饮食调护，每天下班抽时间陪婆婆看电视、聊天。就是这样，她从点滴关爱着老人，从琐碎中牵记着老人，用言行感染着老人。用善良的心、炽热的思想、无私的行为、坚持的信念做好老人的精神支柱、生活挚友和坚实后盾，从平凡中体现了真诚，从细节中倾注了关爱，写下了一篇篇尊老诗篇，凑响了令人敬佩的敬老乐章。
尊敬老人，孝敬父母，爱护幼年子女和全社会的少年儿童，关心下一代，这是我国自古以来就十分推崇的一项家庭美德，也是社会主义家庭美德的重要规范。
我家在汤庄有一幢房子，120平方米，有6间屋子。起初只有爸爸，妈妈还有我一起住。可住了一阵子，72岁的婆婆得了糖尿病住进了医院里，此后，妈妈就在医院里“住”下了，婆婆的生活起居都由妈妈负责。早上，妈妈早早的起来了，她先把病房打扫了一遍，然后去买了些早餐，最后叫醒婆婆，等婆婆刷好牙，洗好脸之后，妈妈就给她梳头发。到了中午有时医院里要检查，妈妈就在检查的门口等婆婆，有时医院里没有事情，妈妈就陪着婆婆到医院里的花园里去转转。1个月过去了，经过医生的精心治疗和妈妈的细心照顾，婆婆出院了。妈妈由于不放心婆婆，就让婆婆搬过来了一起住。婆婆的房间住在我房间的隔壁。我时不时就偷偷跑去婆婆房间和她一起睡，早上，有时忘了溜回去，被妈妈看见，她又气又觉得好笑说：“这么大了，还要和婆婆一起睡呀。”每当我放学回来，我就讲笑话给婆婆听，婆婆说：“你是我的开心果。”房子里洋溢着我和婆婆一老一少的欢声笑语。
尊老的基本要求就是赡养。父母对子女的爱是伟大的、无私的。为了抚养和教育子女，父母都是倾注全部心血。“谁言寸草心，报得三春晖”，对父母的养育之恩，做子女的当知报答，而且无论如何也是报答不尽的，况且我们每个人也都会老，“赡养老人，就是善待明天的自己”。所以赡养老人是子女必须承担的法定义务，也是社会主义的家庭美德的起码要求。但是，也有极少数家庭，子孙锦衣玉食，老人无人赡养，有的还硬把繁重的家务加到老人身上，有的甚至想方设法索要老人的钱财，并且认为是天经地义的，与前者相比，就显得太“缺德”了。有的家庭尽管在物质生活上承担了赡养老人的义务，但是对长辈缺乏爱心，冷冰冰地挤出点钱便一了百了，不闻不问，使父母“端着碗不觉饭香，用到钱心感隐痛。”
司马徽并不争辩，说：“是你的你就拿去。”邻居便毫不客气地把猪赶回家。过了几天，邻居从别处找到了自己的猪，很抱愧地把误认的猪送还司马徽。
司马徽不但没责备他，反而说邻里间发生这类误会并不奇怪，还赞扬他懂道理、知错能改。
1、您的性别是（）
○男
○女
2、您的年龄（）
○18岁以下
○19—35岁
○36—45岁
○46—60岁
○60岁以上
3、您的职业是（）
○在校学生
○企业职工
○党政机关工作人员
○事业单位工作人员
○自由职业人员
○退休人员
○其他
4、您认为“尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结”是每个公民都必须遵循的（）
○社会公德
○职业道德
○家庭美德
○思想道德
5、您是否参加过单位或社区组织的社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德的宣传教育活动（）
○经常参加
○有时参加
○偶尔参加
○想参加但无人通知
6、在你们社区，邻里遇到困难时，大家是否会相互帮助（）
○会
○有时会
○不会
○不清楚
7、您在乘坐公共汽车时，有位老年人、孕妇、残疾人让座
吗（）
○经常有
○偶尔有
○几乎没有
○从来没有
8、您认为老人由谁赡养（）
○儿子
○女儿
○子女共同
9、对老人再婚问题，您持什么态度（）
○支持
○反对
○让老人自己做主
10、您认为教育子女的基本原则是（）
○养不教，父之过
○平等相待
11、您对孩子最大的希望是（）
○应有社会责任感
○健康快乐成长
○望子成龙，望女成凤
12、您是否愿意参与社区志愿服务（）
○愿意
○不愿意
○从来没想过
13、您愿意成为志愿服务队的一员吗（）
○愿意
○不愿意
14、您对当前我旗或街道家庭美德总体评价是（）
○好
○较好
○一般
○滑坡或问题严重
15、您认为影响家庭美德建设的原因有（）
○家庭文化建设活动经费普遍不足。
○社区居民参与文明家庭创建活动的面仍不够广。
○活动形式还不够新颖。
○离婚率持续攀升。
○婚外情增加。
○家庭暴力升温。
16、您对加强社区家庭美德建设有什么建议。
1、建立激励机制
2、继续提高居民参与程度
3、发挥各类群体的独特作用
大家好！
大家都知道，”尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结“是我们中华民族的家庭美德。构建和谐社会、和谐移动、和谐家庭，都需要我们在座的每一位身体力行弘扬家庭美德。在这里，我给大家讲一件发生在我们家的事。
记得那是一个夏天，中午我刚下班回家，看见爸爸在那眉头紧锁，一副为难的样子。
”明啊，你是不是有话想跟妈说，有事就和妈说，别憋在心里。“奶奶说道。
”妈，下个月厂里是旺季，我会很忙，小霞，她说很想出来工作，所以……“爸爸欲言又止。
奶奶马上意识到爸爸的意思：”明，不要送妈去老人院。“声音似乎在哀求。
爸爸沉默片刻，像是在寻找更好的理由。
”妈，其实老人院没有什么不好，你知道小霞一旦工作，一定没有时间好好服侍你。老人院有吃有住有人照顾，还有老人做伴，不是比一个人呆在在家里好得多吗？“
”可是……“奶奶要说什么，又没有说出来。
洗了澡，爸爸便到书房去了。他茫然地伫立在窗前，有些犹豫不决。”都说养儿为防老，妈妈含辛茹苦养育我，供我读书，教我做人，如今自己成家立业了，妻贤子孝，真的忍心要让妈妈住老人院吗？“他问自己。
”你妈都这么老了，好好照顾可以多活几年，为何不趁老人在世好好孝顺她呢？‘树欲静而风不止，子欲孝而亲不在’啊！“亲戚总是这样劝他。爸爸不敢再想下去，深怕自己真的会改变初衷。
爸爸知道奶奶喜欢阳光，在郊外的老人院，爸爸为奶奶选了一间阳光充足的房间。从窗口望出去，绿树成荫，芳草如茵，几名护士推着坐在轮椅的老人在夕阳下散步。爸爸无心欣赏窗外的美景，只觉得四周寂静得让他心酸……”妈，我……我要走了！“奶奶无奈地点了点头。爸爸走时，奶奶频频挥手，苍白干燥的嘴唇在嗫嚅着，一副欲语还休的样子。爸爸这才注意到奶奶银灰色的头发，深陷的眼窝以及打着细褶的皱脸。
回到家，爸爸想起奶奶临睡前要擦的风湿油忘记带了。没有他帮奶奶擦，带去老人院又有什么意义呢？一堆童年的照片展现在爸爸眼前，他霍然记起一则儿时旧事：那年他才6岁，奶奶有事回乡，不便携他同行，于是打算把他寄住在张叔叔家几天。奶奶临走时，他惊恐地抱着奶奶的腿不肯放，伤心地号啕大哭：”妈妈不要丢下我！妈妈不要走！“最后，奶奶背着他，来回走了几十公里山路，奶奶的双脚磨出了豆大的血泡……
雨后的黑夜分外冷寂，街道萧瑟，行人、车辆格外稀少。爸爸来到了老人院，推开奶奶卧房的门。奶奶正抚摸着风湿痛的双腿低泣，见到儿子手中正拿着那瓶风湿油，显然感到安慰地说：”妈忘了带，幸好你拿来！“爸爸走到奶奶身边，跪了下来。
”很晚了，妈自己擦可以了，你明天还要上班，回去吧！“
爸爸嗫嚅片刻，终于忍不住啜泣道：”妈，对不起，请原谅我！我们回家去吧！“
随着自己的长大，看着奶奶脸庞越来越憔悴，头发从乌丝变白发，动作从迅捷变缓慢，不知有多心疼！奶奶、父母总是将最好、最宝贵的留给我们，像蜡烛不停地燃烧自己，照亮子孙！而我呢，有没有腾出时间多陪陪他们，往往在我需要时，才会想起他们……
曾经读过一篇作者怀念父亲的文章，说父亲晚年寂寞，很想和儿女多说说话，可儿女始终很忙。后来父亲病危，对聚集在床边的儿女很兴奋地说了许多话，儿女怕他累着，劝他不要说了，好好休息，他的最后一句话带着倦意：”好吧，不说了，你们都很忙。“而后安然离去。我相信多数人看到这篇文章，都会和我一样难以释怀，反省自己：一定要多跟父母说说话。但是我也相信，当他们真的这样做的时候，又会不可避免地产生一种逃避心理――说着说着，忽然就会觉得不烦耐。
其实父母需要的真的不多，只是一句随意的问候”爸、妈，你们今天好吗？“随意买的夜宵，煮一顿再普通不过的晚餐，睡前帮他们盖盖被子，天冷帮他们添衣服、戴手套……都能让他们高兴、温馨很久。老人是风中之烛，生命之火随时都会熄灭。一旦走了，就是天人两隔。尽孝，要当下；尽孝，须趁早！趁着父母、老人还健在，就多从精神上满足一下他们吧，可以说：陪父母说说话也是一种孝敬。
（合）打竹板，响连天。同学们，听我讲，人之初 存真善 我爱家 乃本性，教而善 父母先 邻里情 和文化 父子和 家不败 兄弟和 家不分，乡党和 争讼息 夫妇和 家道兴 人安身 须知礼 从小学 理自知，甲：邻和里 皆可亲 天涯远 若比邻，邻里情 乃缘分 共珍惜 和睦处 有困难 互相帮 齐呼应 共担当，出门见 打招呼 笑相迎 礼相待 邻里子 齐教化 是一家 天地情(合：天地情)
乙：父母恩 天地等 子事亲 存孝敬，鸦反哺 孝于亲 羊跪乳 感于恩 子少时 亲手教 多艰辛 为育人，亲有教 儿谨记 懂亲恩 报春晖 子有过 亲半错 亲为师 是榜样，教其善 尊师长 父爱子 子爱父（合：子爱父）
丙：兄则友 弟有恭 骨肉情 是至亲，御外侮 亲弟兄 建家园 手足情 庄段协 七步诗 一想来 就痛心，舜待象 无宿怨 融让梨 手足谊 兄弟和 家不分 外不欺 家门旺(合：家门旺)
丁：正家道 始夫妇 夫妻从 家富裕，夫跟妻 皆平等 共营造 筑爱巢 家庭事 共承担 互包容 和谐美，夫妻和 子女亲 作榜样 好老师 夫仁义 妻恭顺 有福报 庆欢颜（合：庆欢颜）
通过委组织开展“社会公德、家庭美德”学习教育活动及自学，让我感受一次心灵的洗礼，点滴体会如下。
一、加强社会公德教育，遵守社会公德
社会公德是千百年来广大人民群众所共同约定俗成的一种共同的社会准则。它对于规范人们的日常行为，促进一个社会和企业的良性发展有着十分重要的意义。作为社会的人，要在社会中生存与发展，就需要与他人联系，产生公共的活动，形成公共的生活，公共生活的领域是社会公共场所，公共生活具有开放性、透明性、与他人和社会的关联性。个人行为必定与他人和社会发生直接或间接的关系，因此，我们必须树立良好的社会公德意识，人们在公共场所的行为必须遵守一定的规范即社会公德。同时社会的发展又与个人的发展有着密不可分的关系，范仲淹曾经在岳阳楼上把酒临风留下一名流传千古的名言：“先天下之忧而忧，后天之乐而乐。”大到国家、小到集体，都与个人的发展惺惺相惜，人人确立了良好的社会道德水平，才能使社会整体道德水平提高，从而树立良好的外部形象。反过来，我们整体道德水平的提高，又会起到“近朱者赤，近墨者黑”的影响作用，从而带动每个人道德水平的发展，增强每个人的积极性和自豪感，反过来又促进社会的全面发展。
二、加强自身修养，树立家庭美德
家庭美德是每个公民在家庭生活中应该遵循的行为准则，涵盖了夫妻、长幼、邻里之间的关系。要处理好这些关系，必须要提高自身的修养，通过环境的约束，自身的学习锻炼与实践，不断地修正，才能实现。要做到尊老爱幼、男女平等、夫妻和睦、勤俭持家、邻里团结。做的恰如其分不是一件容易的事。
三、新形势下，家庭美德建设的思考。
1．家庭美德建设是社会主义道德建设的基础工程。
家庭是社会的细胞，家庭美德建设的水平直接关系到整个社会道德建设的水平，家庭的稳定直接关系到整个社会的稳定，家庭又是社会道德建设的直射点，家庭美德建设又反映出整个社会的道德建设水平。因此，家庭美德建设是整个社会道德建设的基础工程，只有把基础工程打牢了，我们才能筑牢社会道德建设的大厦。在新的历史时期里，要把物质文明建设和精神文明建设推向前进，把我国建设成为繁荣富强的社会主义强国，更要呼吁全社会重视抓好社会转型时期的家庭美德建设，只有把家庭美德建设抓上去了，社会道德建设才能不断推进。因此，家庭美德建设是全社会各个部门的事，不是哪一家牵头部门的事，各个部门必须形成共识，真正放在齐抓共管的位置上对待，要建立家庭美德建设组织网络，实行具体分工，责任到人，年终目标考核制度，把家庭美德建设由软指标变为硬指标，真正落实到位。家庭美德建设只有形成全社会参与的氛围，家庭美德建设的旋律才能在全社会唱响。
2．家庭美德建设要紧贴中心，突出一个时期抓好一个主题来开展。
实践证明，家庭美德建设同其他工作一样，要结合中心，突出主题，才能有旺盛的生命力。家庭美德建设同社会各项工作有着千丝万缕的联系，不能孤立地就家庭美德建设而抓家庭美德建设，这样一来使家庭美德建设与中心工作形成两张皮，不能起到促进中心任务的完成。因此，家庭美德建设要结合各个时期的不同任务进行，有声有色地开展。
3．家庭美德建设应防止呆板老套，要运用群众喜闻乐见的多种形式开展。
在新的历史时期里，人们思想开放，见多识广，喜欢接受新的事物。在家庭美德建设中，也应适应人们的需要和追求，运用多种形式和手段开展。在充满现代气息的今天，家庭美德建设不能靠简单的说教，讲讲大道理而已，而要寓事于理，寓教于乐，利用现代工具和手段，广泛开展家庭美德建设，要充分发挥新闻媒介的作用。同时，要大力宣传家庭美德建设中涌现出的先进典型，组织先进典型做巡回报告，扶正压邪，大力弘扬社会正气，打击歪风邪气，使家庭美德建设形成良好的社会氛围。
4．家庭美德建设要不断赋予新的内容，要与时俱进地开展。
我们正处于社会大变革、大发展的新时代，面对瞬息万变、飞速发展的新时代，家庭美德建设不能一陈不变，要结合时代的发展，不断给家庭美德建设赋予新的内容。在家庭美德建设中，要突出全心全意为人民服务这个主题，家庭美德建设只有唱响为人民服务的主旋律，才能顺应时代的发展而发展。为人民服务不仅是我们每个党员、干部的责任和美德，也是社会每个家庭成员的责任和美德，只有突出全心全意为人民服务这个宗旨，家庭美德才能成为社会时尚。
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