关于大寒的古诗

关于大寒的古诗（通用10篇）

关于大寒的古诗 篇1

在初中古诗词教学中, 教师往往把大量的时间和精力用在诗词的翻译上, 学生在逐字逐句的解释中, 根本不能体味到我国古诗词所特有的意境美。而且迫于中考升学的压力, 学生只是背诵一些考试范围内的名言名句, 因此在具体的教学活动中, 学生缺少独立感知古诗词意境的能力。学习古诗词, 不体味意境, 就好比囫囵吞枣, 不知其味, 难以真正领悟到古诗词的魅力。要让学生学会领悟、品味古诗词的意境, 教学过程中语文教师可从诵读入手, 结合诗词的创作背景和作者的思想感情领悟意象, 抓住“诗眼”展开联想, 感受古诗词意境。

一、结合创作背景, 把握感情基调

中国古诗词的创作与作者生活的时代背景密切相关, 反映广阔的社会现实和作者的人生经历。由于相隔时间的久远, 学生理解创作背景有难度, 所以教师在备课时要准备充足的背景资料, 尤其是音像资料, 这些生动的画面能够帮助学生跨越时空还原历史, 体会古人创作时的心境。这样既为教学做了知识铺垫, 又能使学生更好的走近作者、理解作者, 进而结合时代背景把握诗歌的感情基调, 为品味诗词意境做好准备前期。

如学习陶渊明的《饮酒》时, 结合陶渊明数次出仕却又因不满于社会的动乱和官场的污浊而退隐的经历后, 就更能领悟到诗人对官场的鄙弃, 对田园生活的热爱, 感受到诗人的高洁品格, 因而更能领略“采菊东篱下, 悠然见南山”所营造出来的怡然自得的优美意境。“诗圣”杜甫的大部分诗歌作品真实反映了“安史之乱”给百姓造成的疾苦, 因此教学这部分诗歌如《春望》《茅屋为秋风所破歌》时, 教师可播放有关“安史之乱”的音像资料, 让学生初步了解历史, 形象地感知唐朝天宝年间, “安史之乱”造成尸横遍野、百姓逃散、田园荒芜的凄惨景象。这样, 拉近了学生与诗人的时空距离, 能够理解诗人在战乱和饥荒中的凄苦、悲愤及忧国忧民之情。再如李清照的词《武陵春》, 写于国破家亡、丈夫离世之际, 词人孤寂一人, 随只顾逃跑的南宋朝廷奔波避难, 掌握写作背景帮助学生把握这首词愁苦悲切的感情基调。

二、诵背诗词, 描绘画面, 领悟意境

古诗词语言含蓄、凝练、隽永, 言有尽而意无穷, 充满独特的节律美和音韵美, 诵读起来抑扬顿挫、韵味无穷。作者的思想感情往往都是通过诗词的语言来表达的, 而读是语文教学活动的开端和基础, 朗诵有助于学生深入体味作者的思想感情, 并通过想象进行艺术再创造, 品味诗歌创造出来的艺术感染力。因此在古诗词教学中教师必须引导学生反复朗诵, 推敲诗词的语言, 想作者所想, 抒作者情怀, 在课堂上为学生渲染浓厚的诗歌意境。这样, 学生能更深刻体会作品表达的思想感情, 从而加深对诗歌的理解, 并提高审美能力。教学中教师要做好朗诵技巧的指导, 注意让学生把握诗歌的感情基调, 在音调、节奏上给予学生点拨。在朗读时还要注意声音的强弱和速度的快慢。如与世无争清新自然的《归园田居》, 奔放豪迈想象瑰丽的《望天门山》, 气壮山河慷慨悲壮的《过零丁洋》, 或激越高亢, 或轻慢舒缓的朗读, 会使学生对诗词内涵和意境有更深入的理解和认识。再者背诵也是读的一种形式, 熟读至能背诵, 有助于学生在脑海描绘诗词呈现的画面。

诵读应贯穿古诗词教学的始终, 应该充分发挥学生创造性, 培养学生诵读的能力和想象力, 加深理解和感悟, 品味意境, 获得思想的启迪。

三、抓住意象, 融情入景

意境是一种境界和情调, 它通过形象表达, 是要体悟的、抽象的一种氛围。只可意会、不可言传的意境包含了许多客观存在的物象——意象, 意象是可以感知的、具体的、实在的, 如古代诗词中经常出现的“明月”、“梅花”、“流水”、“归雁”等等, 这些都是可以通过感官感知的自然事物, 作者赋予这些意象以象征意义, 寄托了作者的思想感情。意象形成了意境整体上无穷的魅力, 在古诗教学中, 我们尽量让学生多把握常见意象的内涵, 帮助学生领会诗歌的主旨, 进入古诗的意境, 提高他们的诗歌鉴赏能力。

鉴赏古诗词时, 要抓住意象反复揣摩、体味, 突破意象表层去体悟诗词的意境。王国维说“一切景语皆情语”, 融情入景、情景交融是古诗词创作的常用方法。作者往往将自己的感情寄托在描写的客观事物之中, 从而创造出情景交融的艺术境界。

例如, 杜甫《登高》诗中, 前四句用了“风”、“天”、“猿”、“渚”、“沙”、“鸟”、“落木”、“长江”等意象, 描画开阔而悲凉的秋天景色, 看似写景但情藏景中, 实际上句句都在抒发作者内心的愁苦情绪, 引发读者无尽的审美想象, 形成了诗歌悲凉壮阔的意境。

诗词的意境主要是通过意象组合营造出来的, 所以在品诗的意境时, 要抓住诗中的意象, 理解意象中蕴含的情感, 充分展开联想和想象, 进而品味意境美。

四、“诗眼”悟读, 拓展意境

“诗眼”是领会意境的窗口, 能使全诗的意境豁然开朗, 要欣赏品味古诗, 必须抓住“诗眼”。在教学中准确地捕捉住“诗眼”, 能帮助学生把握诗意, 弄清诗词含意, 又能对诗词的精华部分反复推敲、琢磨, 拓宽诗歌的意境, 而且能够把古诗词品得更全面, 悟得更透彻, 使学生的情感得到陶冶、升华, 进而对诗歌的景外之情、言外之意有更深刻的领悟。

古诗词教学的最终目的, 不是要让学生理解一首古诗词, 领略一首古诗词的意境, 而是要让学生掌握欣赏古诗词、感受古诗词意境的方法, 培养学生的学习能力。所以教师应有意识地在诵读、感悟和运用中提高学生品味古诗词意境的能力, 培养他们的高尚情操和审美意识, 形成良好的语文素养。

摘要：古诗词教学的最终目的, 不是要让学生理解一首古诗词, 领略一首古诗词的意境, 而是要让学生掌握欣赏古诗词、感受古诗词意境的方法, 培养学生的学习能力。所以教师应有意识地在诵读、感悟和运用中提高学生品味古诗词意境的能力, 培养他们的高尚情操和审美意识, 形成良好的语文素养。

关键词：意境,诵读,联想,情景交融,诗眼

参考文献

[1]刘国正.叶圣陶语文教育文集1-5卷[M].北京:人民教育出版社, 1994.

关于小学语文古诗词教学的思考 篇2

一、小学语文古诗词教学的意义分析

(一)培养学生的审美情感

古诗词中结合了哲理美、音韵美和意境美,具有独特的审美功能,学生可以从这些作品中获得是不一样的美的体会。因为年龄的限制,小学生还不具备完整的审美观念,只能通过事物外部的现象去辨别善和恶、美和丑以及好和坏,并不懂得从内部去分析其中的价值和美。教师可以利用古诗词中来拟补这方面,因为在古诗词中包含着含蓄、内化的情感,诗人遵循的诗词中寄托了自己的感情和意志,也就是所说的“诗以明志”。教师通过古诗词教学,可以扩充学生的眼界,并且使其获得美的感受,树立正确的价值观念。

(二)培养学生的创新思维

想象是创造的前提,所以想要提升学生的创造力,就需要让他们的善于想象。古诗词具有篇幅小、内容简洁但是意蕴丰富的特征,所以古诗词为人们提供了丰富的想象空间以及艺术创造空间,因为学生如果想要明确古诗词的言外之意,体会其中的意境,就需要利用自己的领悟和想象来进行捕,这在无形中培养的他们的想象力。小学生的想象常常是天马行空,在古诗词这个载体中,他们可以尽情的创造、补充和想象,进而思考诗词中的情境。许多古诗词中的意象都和人们的日常生活相关,学生可以根据诗词的意思,在大脑中营造出新的画面。这也就提升他们的创造思维能力,而且有助于其写作能力的提升。

(三)培养学生的道德素养

古诗词中展现了我国古人对人情哲理和社会事物的深入认识,是我国历史长河中的知识结晶。通过古诗词教学,可以达到弘扬民族文化和传承古代思想精华的目的。古诗词可以为学生带来独特的美的体会,并且激发他们的惜友之情和爱国情怀,进而在无形中培养他们的道德素养。

二、小学语文古诗词教学策略

(一)重视对古诗词的朗读

在诗词教学中有这么一句话:“七分诗三分读”,可见朗读在语文教学中的重要性。在语文新课改标准中也强调了小学语文教学中朗读的必要性,教师需要让学生在读中感悟、在读中感知,进而为培养自己的语感,并且接受感情的熏陶。对于低年级的小学生,教师不能使用逐句串讲的教学方式,而是需要指导学生利用“读”理解其中的字、词、句和含义。正所谓“读书百遍,其义自见。”学生横通过重复的朗读,可以慢慢的从古诗词中体会到作者的情感。同时这种方式也能有效的活跃课堂气氛,促进学生和教师之间的交流,并且让他们养成良好的语文学习习惯以及审美观念,实现综合语文素养的提升。

在朗读过程中,教师需要充分尊重学生个性化的体验,鼓励学生读出自己的感悟和理解。教师需要做好引导者和组织者的工作,引导学生进入古诗词的境界中。比如,在讲解陆游的《示儿》这节课时,可以这样进行教学:

首先,为学生介绍诗词背景;其次,知道他们初读诗文,让他们初步的了解诗人的内心情感。而后知道他们进行精读,进而把握诗人心中的“悲怆”情感,体会他的遗憾。最后,可以指导学生深入分析诗人,全面分析诗人的思想,并且感悟诗人的“悲壮”情怀。

通过上述的阅读指导,教师就完成了对诗词整体基调的奠定,而后就可以利用精读来让学生尝试着了解诗人的家国情怀,感受诗人的忧虑心理,了解诗人的爱国情绪,并且从中获得鼓舞和感染,产生强烈的爱国精神和意识。

(二)引导学生想象诗词画面

在艺术史的长河中,许多人诗和画放在一起探讨。比如,著名艺术家、科学家、画家达芬奇就把绘画艺术比喻为“哑巴的诗”,把诗作比喻为“瞎子的画”。我国古诗的特点就是诗中有画,一首诗歌常常就是一副田园风光图或者山水画。诗人在进行古诗词创作的过程中,常常会在其中寄托自己的情感,并且营造出情景交融的美好境界,这就产生了诗歌独特的意境美。所以,学生在理解了诗句的含义之后,就能够在脑中产生相应的画面。需要注意的是,从古诗词文在到图像,这个过程需要借助形象思维的加工,同时,不同的学生都会产生对古诗词的不同看法和解析。比如,将在在讲解《江雪》这首诗时,可以利用读想结合的方式来进行教学,引导学生在脑中想象诗中的画面,进而理解其中的含义,并且培养自身想象能力。教师的讲解到“千山鸟飞绝,万径人踪灭”这一句时,首先向学生提问,在读到“千山鸟飞”和“万径人踪”时,脑海中浮现出了什么样的画面?有的学生说在树林的小径里看到了许多脚印,有的学生看到了成千上万只鸟儿在山林中飞翔,有的学生说那里一定很热闹,学生们你一句我一句,纷纷表达了自己脑海中所浮现的画面,接着教师可以指导学生体会诗句中的“灭”和“绝”。和前面大家想象的热闹、富有生机的景象对比,孩子们会强烈的体会到作者的孤寂。古诗词中创造的深邃意境,为学生们提供了广阔的想象空间和思维空间,学生们通过对画面的想象,相应的感悟有深入了一层。

(三)古诗词拓展延伸

古诗词的年代都较为久远,其中的语言风格、风俗习惯、生活方式、社会制度都和现在大不相同。同时,学生大都阅历较浅,所以难以正确把握诗歌中的情感,所以教师只让学生通过课本中的资料去学习是不够的,还需要让学生充分了解诗人的写作背景、兴趣爱好、文化修养以及社会经历等,才能和诗人意同此理,心同此情。教师需要具备开放的语文教学理念,让学生情和作者情在延伸和拓展中交融,这些渠道主要包括:(1)课前手机资料。知识的传授不仅是教师单方面向学生的传递,还包括学生通过自己的积累,自主建构的部分。教师可以为学生指明方向,为他们提供一些主题,如爱国绝唱、名家专辑、踏雪寻梅、诗人咏秋等,学生可以自主的去搜集相关的资料。(2)课堂中的交流。课程交流是深化情感、深化认识的过程,教师需要充分发挥引导作用,比如,在讲解《枫桥夜泊》的过程中,可以根据“愁”这个字来提问:你还知道其它关于愁的语句吗?你知道哪些诗人为愁做过什么事情?对古诗词的延伸,不仅是对知识内容的扩展,更是对情感的延续。

三、结论

培根曾经说过:“诗歌让人灵秀。”我国的优秀古诗词是小学教育中的重要教学资源,其中精湛的语言、流传的佳句、美妙的意境、深刻的哲理都是流传给现代人的宝贵财富。小学语文教师应持续的提升自身古诗词知识储备,丰富自己的教学手段,在教学中良好的把握古诗词作者的情感,进而有效激发学生的学习兴趣,使其产生情感上的共鸣,引导他们发现古诗词中的文学美。

摘要：古诗词教学要从小学开始开展,小学教师需要遵循符合时代的教学思路,利用行之有效的教学方法来扩充学生的古诗词知识。简要分析了当前小学古诗词教学的情况,进而提出了相关教学建议和策略。

关键词：小学语文,古诗词教学,教学策略

参考文献

[1]孙芳芳,安晶.论小学古诗词教学中存在的几个问题[J].太原城市职业技术学院学报,2010,(02):54-55.

[2]李慧.试论小学语文古诗词教学中存在的问题及对策[J].北方经贸,2010,(12):96-97.

[3]刘长熔.新课标下小学语文古诗词教学理念的探讨[J].科学咨询,2009,(12):86-87.

[4]张燕.新课程标准与小学古诗教学[J].成都大学学报,2007,(09):14-15.

关于大寒节气的含义 篇3

大寒是二十四节气的最后一个，在每年1月20日前后。大寒时，太阳到达黄经300°。《月令七十二候集解》：“十二月中，解见前(小寒)。”《授时通考·天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。”这时寒潮南下频繁，是我国大部分地区一年中的最冷时期，风大，低温，地面积雪不化，呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。

我国古代将大寒分为三候：“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。”就是说到大寒节气便可以孵小鸡了;而鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒;在一年的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最结实、最厚。

关于大寒节气的气候特点是什么 篇4

大寒节气特点

大寒节气，大气环流比较稳定，环流调整周期大约为20天左右。此种环流调整时，常出现大范围雨雪天气和大风降温。当东经80度以西为长波脊，东亚为沿海大槽，我国受西北风气流控制及不断补充的冷空气影响便会出现持续低温。同小寒一样，大寒也是表示天气寒冷程度的节气。近代气象观测记录虽然表明，在我国部分地区，大寒不如小寒冷，但是，在某些年份和沿海少数地方，全年最低气温仍然会出现在大寒节气内。所以，应继续做好农作物防寒，特别应注意保护牲畜安全过冬。

大寒时节，中国南方大部分地区平均气温多为6℃至8℃，比小寒高出近1℃。“小寒大寒，冷成一团”的谚语，说明大寒节气也是一年中的寒冷时期。

对于某些作物来说，在一定生育期内需要有适当的低温。冬性较强的小麦、油菜，通过春化阶段就要求较低的温度，否则不能正常生长发育。中国南方大部分地区常年冬暖，过早播种的小麦、油菜，往往长势太旺，提前拔节、抽苔，抗寒能力大大减弱，容易遭受低温霜冻的危害。可见，因地制宜选择作物品种，适时播栽，并采取有效的促进和控制措施，乃是夺取高产的重要一环。

大寒节气外出注意事项

1、防滑。雨雪天气造成路面湿滑，因此，应注意出行安全，防止意外跌倒。宁可踩在厚厚的积雪上也要避开浮冰和积水，不要因为湿滑就蹭着走反倒容易滑倒，跟滑冰是一个道理，尽量抬起脚，实在的踩下去，这样就减少了鞋底和地面的向前摩擦力，会大大降低摔倒的可能性。

2、防摔。建议平常骑电动车和自行车的人们，要选择步行或者公共交通出行。

3、防砸。另外由于部分地区降雪较大，树木存在被压倒的危险，行人应该尽量远离树木等高处建筑谨防因坍塌被砸伤。

4、防偷。由于大雪的出现公共交通压力骤增，我们就要格外警惕不法分子趁机作案，上车前应将提包拎在手中而不是挂在肩上，男士不要将手机和钱包放在腰间和裤兜，上车后还应时刻注意自己财务的安全，如遇故意拥挤的人则要格外小心，有情况时应高声喊叫乘务员或者司机并报警。

5、防撞。路面湿滑开车出行的朋友们千万要小心驾驶，一方面要保持车距及时踩刹车，一方面要特别注意道路上的行人做好躲闪的准备，开车的朋友除了注意以上几点在遇到上坡路段时应保持车速换低档，如遇熄火应及时拉手刹。

6、防雾。天气的变化必然会受到影响的还有航班，选择外出飞行的朋友要及时了解机场航班的动态信息，并跟踪飞机可能起飞的时间以免误机或被迫滞留在机场，耽误您的行程，并时时关注航班情况，在等候的同时还应注意及时补充身体的能量。

关于大寒的古诗 篇5

一、职业教育学生学习古诗词现状

尽管古诗词的学习对学生有着重要的意义, 但职教学生对古诗词学习却缺乏热情。一是学生在学习时间的分配上对古诗词没有足够的关注, 语文学习时间往往处在其他学科目挤压之下, 对古诗词的背诵赏析更是应付了之, 流于形式, 使得古诗词学习成了一种字、词、句的机械操练。二是缺乏学习古诗词的主动性。许多学生对古诗词的学习持冷淡态度, 觉得古诗词古老刻板, 缺乏学习兴趣。多数学生学习古诗词只是为了考试。三是对古诗词学习的实用性认识有偏颇, 认为职业教育重在实践和实用性技术, 与古诗词没有关系。殊不知, 一个技术精湛但粗鄙的劳动者无法更好地团队协作。新世纪需要的是有文化懂理论精于实践的人才。而较高的综合素质, 丰富的内在气质是团队精神协作意识的原动力。原动力的获得, 是成功的语文教学必不可少的、至关重要的。

二、造成学生诗词学习现状的原因

(一) 刻板的教学方式影响学生对诗词学习的热情

在现实的课堂上, 许多教师教授古典诗词的形式偏向刻板, 篇篇逐字逐句串讲, 讲解局限于解释意思, 要求学生背诵。这样的模式体现不出诗词本身所富有的内涵与美感, 会打消学生的热情, 使本来就存在难度的学习更显晦涩, 最后使学生只背诵, 不求甚解。这样, 诗词学习也就成了一种速食文化。

(二) 学生主观对古典诗词学习的认识存在一定偏差

学习古典诗词就是回望我们民族文化的血脉源头。没有它, 我们也难以找到文化复兴的道路, 不学习我国古代的优秀文学作品, 也是对我国文化资源的一种浪费。但学生主观上没有认识到这些, 他们受到流行文化的影响, 喜欢追逐潮流却忽略传统诗词。这也是学生古诗词鉴赏能力得不到提高的一个原因。

三、有效提升学生古诗词鉴赏能力的建议

(一) 转变学生的学习态度, 重视和强调积累

1.课外积累。“书读百遍, 其义自见。”这句话对于古诗词学习同样有现实的指导意义。对此, 教师应要求学生在每次语文课前背诵一些课外的简短的朗朗上口的诗词。这样, 在学生记忆力最好的年龄段对古诗词在量上有了一定积累。尽管没有教师的系统讲析, 由于读的多了, 背诵的多了, 学生会慢慢培养起对古诗词的语感、兴趣和悟性。然后, 教师应引导学生由简单的“依葫芦画瓢”逐步过渡到对古诗词的认识和深层面的鉴赏。

2.课内积累。对于课内必读古诗词, 教师要彻底改变应试讲读的做法, 严格按照教学大纲的要求学习和提高, 对于经典篇目、经典词句做到知其意、解词格、能背诵, 要求必背篇目必须背诵, 做到在课内对古诗词在量上的积累, 进一步提高对古诗词的初步认识和基本鉴赏能力。

(二) 优化课堂教学模式, 改进教学方法

传统的古诗词课堂教学模式大体是: (1) 作者生平介绍。 (2) 写作背景简介, 以期明确作者的写作意图, 便于学生透彻理解。 (3) 对即将讲读诗词的格律、平仄, 词牌作详解。 (4) 本篇主要表现手法简介, 进而扩展讲解古诗词的主要表现手法。 (5) 由字句到全篇的串讲。 (6) 学生练习, 教师答疑。

但是, 笔者认为, 上述古诗词基本课堂教学模式还满足不了学习需要。换言之, 这种服务于考试, 侧重于考试知识点的教学是达不到教学和学习要求的。尽管这所谓的六步教学过程是必须贯彻到位的, 但这六个环节有的不够完善丰满, 有的甚至被忽略。比如第三个环节, 就是常被忽略的, 或者仅从本篇所属格律、平仄词牌作大致讲解, 因为它成为考试的知识点的可能性较小。而事实上, 这个环节在讲读每篇诗文时都应作扩展性讲解, 以逐步让学生形成对古诗词格律、平仄、词牌的系统认识, 在自主阅读时得以巩固, 达到等同于用乘法口诀轻车熟路去计算多位数乘法运算的目的。对于第四个教学环节, 多数教师要么省略, 要么卖瓜说瓜针对性讲解, 要么表现手法和讲读诗文脱节。对此, 正确的做法是:教师不但要对即将讲读诗文的表现手法作详解, 还要对此做扩展讲解, 最为重要的是无比讲清楚正在讲解的诗文是怎样运用了某一个表现手法。只有这样, 才能使学生提高所谓的鉴赏能力, 知道怎样切入, 鉴赏什么, 怎样鉴赏。这六个环节中值得赘言的环节是第五个环节。对于该环节, 有人持否定态度, 认为串讲等同于把一篇诗文翻译过来逐字逐句解释了字面含义了事。其实是错误的理解, 因为古诗文有很多有别于现代文的语言习惯。要做到对诗词意境的正确把握, 除了口头讲解, 教师要充分借助多媒体教学手段, 力求图、文、声并茂, 深入浅出地赏析古诗词, 以期取得最佳的教学效果。

(三) 丰富教师的课堂教学方法, 吟诵诗歌

吟诵是古典诗词教学中最重要的教学手段。吟诵不同于朗读和背诵, 它比朗读更抑扬顿挫, 有腔有调。如果能在课堂上加入吟诵环节, 就可以改变整个课堂的节奏, 不仅对听觉进行刺激, 也会让学生集中精神, 加强记忆。

诗词, 以其高度概括的内容, 凝练含蓄的语言, 真挚醇厚的情感, 成为文学领域里一颗璀璨的明珠。诗词鉴赏不仅能提高学生的文学审美情趣, 而且能丰富学生良好的文化内涵。要改善现阶段部分学生不理解、不爱好诗词的现状, 就要通过不断创新改革教育模式与授课模式, 从学科的特点出发, 使之具有特色和魅力, 使古代文化的传承和发扬落到实处。

摘要：职教学生古诗词学习和鉴赏能力的提高是存在弊端的, 表现在学生的学和教师的教上。就学生而言, 存在应考实用性心理认识的偏颇。就教师而言, 存在教学模式传统僵化刻板的弊端。因此, 培养学生兴趣, 转变观念, 优化教学模式成为加强古诗词学习的途径, 从而使古典文化的传承发扬在教和学上得到最大限度地落实。

关键词：创新改革教育,学习现状,古诗词教学

参考文献

关于大寒和小寒有什么区别 篇6

公历每年1月5日或6日太阳到达黄经285°时为小寒，它与大寒、小暑、大暑及处暑一样，都是表示气温冷暖变化的节气。在黄河流域，当时大寒是比小寒冷的。又由于小寒还处于“二九”的最后几天里，小寒过几天后，才进入“三九”，并且冬季的小寒正好与夏季的小暑相对应，所以称为小寒。

大寒节气由来

大寒是二十四节气中最后一个节气，每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为“大寒”。大寒，是天气寒冷到极点的意思。《授时通考天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大......寒气之逆极，故谓大寒。”这时寒潮南下频繁，是我国大部地区一年中的寒冷时期，风大，低温，地面积雪不化，呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。

小寒气候特点

小寒节气开始。小寒表示寒冷的程度。中国南方地区冬暖显著，最低气温在零下10℃左右。只有很少年份可能出现0℃以下的低温。加之逆温效应十分显著，而华南北部最低气温

大寒跟小寒的区别

大寒是二十四节气中最后一个节气，每年1月20日前后太阳到达黄经300°时为“大寒”。大寒，是天气寒冷到极点的意思。《授时通考天时》引《三礼义宗》：“大寒为中者，上形于小寒，故谓之大……寒气之逆极，故谓大寒。”这时寒潮南下频繁，是我国大部地区一年中的寒冷时期，风大，低温，地面积雪不化，呈现出冰天雪地、天寒地冻的严寒景象。

我国古代将大寒分为三候：“一候鸡乳;二候征鸟厉疾;三候水泽腹坚。”就是说到大寒节气便可以孵小鸡了;而鹰隼之类的征鸟，却正处于捕食能力极强的状态中，盘旋于空中到处寻找食物，以补充身体的能量抵御严寒;在一年的最后五天内，水域中的冰一直冻到水中央，且最结实、最厚。

大寒节气，大气环流比较稳定，环流调整周期大约为20天左右。此种环流调整时，常出现大范围雨雪天气和大风降温。当东经80度以西为长波脊，东亚为沿海大槽，我国受西北风气流控制及不断补充的冷空气影响便会出现持续低温。

同小寒一样，大寒也是表示天气寒冷程度的节气。近代气象观测记录虽然表明，在我国部分地区，大寒不如小寒冷，但是，在某些年份和沿海少数地方，全年最低气温仍然会出现在大寒节气内。所以，应继续做好农作物防寒，特别应注意保护牲畜安全过冬。

对于某些作物来说，在一定生育期内需要有适当的低温。冬性较强的小麦、油菜，通过春化阶段就要求较低的温度，否则不能正常生长发育。我国南方大部分地区常年较暖，过早播种的小麦、油菜，往往长势太旺，提前拔节、抽薹，抗寒能力大大减弱，容易遭受低温霜冻的危害。可见，因地制宜选择作物品种，适时播栽，并采取有效的促进和控制措施，乃是夺取高产的重要一环。

小寒、大寒是一年中雨水最少的时段。常年大寒节气，我国南方大部分地区雨量仅较前期略有增加，华南大部分地区为5～10毫米，西北高原山地一般只有1～5毫米。华南冬干，越冬作物的这段时间耗水量较小，农田水分供求矛盾一般并不突出。不过“苦寒勿怨天雨雪，雪来遗到明年麦”。在雨雪稀少的情况下，不同地区按照不同的耕作习惯和条件，适时浇灌，对小春作物生长无疑是大有好处的。

这时期寒潮南下频繁，是我国大部地区一年中的相当冷时期，铁路、邮电、石油、海上运输等部门要特别注意及早采取预防大风降温、大雪等灾害性天气的措施。农业上要加强牲畜和越冬作物的防寒防冻。

关于大寒的古诗 篇7

《读山海经・其一》

【晋】陶渊明

孟夏草木长，绕屋树扶疏。

众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。

既耕亦已种，时还读我书。

穷巷隔深辙，颇回故人车。

欢言酌春酒，摘我园中蔬。

微雨从东来，好风与之俱。

泛览周王传，流观山海图。

俯仰终宇宙，不乐复何如?

《积雨辋川庄作》

【唐】王维

积雨空林烟火迟，

蒸藜炊黍饷东。

漠漠水田飞白鹭，

阴阴夏木啭黄鹂。

山中习静观朝槿，

松下清斋折露葵。

野老与人争席罢，

海鸥何事更相疑。

《夏日南亭怀辛大》

【唐】孟浩然

山光忽西落，池月渐东上。

散发乘夕凉，开轩卧闲敞。

荷风送香气，竹露滴清响。

欲取鸣琴弹，恨无知音赏。

感此怀故人，中宵劳梦想。

《夏日游晖上人房》

【唐】陈子昂

山水开精舍，琴歌列梵筵。

人疑白楼赏，地似竹林禅。

对户池光乱，交轩岩翠连。

色空今已寂，乘月弄澄泉。

《小池》

【宋】杨万里

泉眼无声惜细流，

树阴照水爱晴柔。

小荷才露尖尖角，

早有蜻蜓立上头。

《阮郎归・初夏》

【宋】苏轼

绿槐高柳咽新蝉。

薰风初入弦。

碧纱窗下水沈烟。

棋声惊昼眠。

微雨过，小荷翻。

榴花开欲然。

玉盆纤手弄清泉。

琼珠碎却圆。

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小学生关于夏天的古诗

《四时田园杂兴》

【宋】范成大

梅子金黄杏子肥，

麦花雪白菜花稀。

日长篱落无人过，

惟有蜻蜓蛱蝶飞。

《夏意》

【宋】苏舜钦

别院深深夏席清，

石榴开遍透帘明。

树阴满地日当午，

梦觉流莺时一声。

《纳凉》

【宋】秦观

携E来追柳外凉，

画桥南畔倚胡床。

月明船笛参差起，

风定池莲自在香。

《所见》

【清】袁枚

牧童骑黄牛，歌声振林樾。

意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。

关于大寒的古诗 篇8

然而, 当前初中语文的古诗词教学存在严重不足, 其具体表现为:1.教师的文学素养和诗歌理论修养不足。我们语文教师平时对诗歌的阅读是不多的, 没有厚实的诗歌艺术功底和驾驭诗歌的理论厚度, 因此, 遇到诗歌篇目就感到不太好掌握备课的尺度, 备课和讲授就只能扒教参、讲教材, 课堂干瘪程度和学生的学习效果如何也就可想而知了。2.教师的情感投入和朗读不够。我们的诗歌教学几乎都是教师引导学生进行文字的理性分析, 见不到教师声音的喜怒哀乐, 甚至是表情。教师自己都融不进诗人的情感空间, 走不进作者的心灵世界, 怎谈得上带领学生去畅游诗的国度?3.分析有余, 鉴赏不足。现行的诗歌教学主要还是从字词句的篇章结构、中心思想、写作特点进行分析, 把学生的悟性和情感淹没在僵硬的分析之中, 往往一首韵味十足的唐诗被支解成七零八落的拼盘。诗歌鉴赏这一最富个性色彩、最具创造精神的情智活动, 被程式化、标准化。这样, 只会剿灭学生的个性和创造性。还有, 诗歌教学课堂容量太小, 延伸不够;诗歌鉴赏的技能教授不足;诗歌教学的手段单一等问题。

针对以上诗歌教学中存在的问题笔者认为教师应转变观念, 充分利用各种教学手段, 创设教学情境, 引导学生通过反复诵读, 发挥联想和想象力体会古诗词的内蕴美。

一、精心导入, 激发学诗兴趣, 培养学生的审美心境

导入除了对诗人作必要的介绍外, 要把重点放在把学生带入对诗词的审美心境上。心境, 是一种在较长时间内影响人整个行动比较持久的情绪状态, 因而能使一个人的活动和体验染上一种情绪色彩。能培养学生的审美心境的方法很多, 如:1.导语设计。精心设计好与诗词的意境相协调的导语, 可以有效地调动学生的情绪, 提起对诗词赏析的兴趣, 对进入诗词情境起到事半功倍的效果。2.音乐导入。音乐是生命的节奏和感情的旋律, 是人类内心深处的情绪活动, 是融合思想与感情的一种艺术境界。古诗词不仅大多可以配乐吟唱, 而且由于其独特的韵味, 常被改编成广为传唱的歌曲。在学习前, 放一段与所学内容有关的音乐也能激发学生极大的兴趣, 并创造教学情境, 使学生顺利进入审美心境。3.画面导入。文学艺术作品, 尤其是诗词, 既有鲜明的形象性, 犹如绘画一样, 又有深刻的内蕴。让学生在绘画艺术中初步感知诗词中的耐人寻味的艺术境界, 有助于学生更好地掌握诗词的韵味。导入的方法还有许多, 目的都是为了引起学生的学习兴趣, 进入审美的心境。

二、反复诵读, 感知音乐节奏, 培养学生的朗读能力

初中语文新课标指出:“要让学生充分地读, 在读中有所感悟, 在读中培养语感, 在读中受到情感的熏陶。”根据这一要求, 我们在这个教学环节中, 着重培养学生的朗读能力、想象能力和审美情操。做法分四步:

1. 先让学生在理解古诗内容的基础上反复吟读, 教

师对学生进行诗的节奏和重音方面的指导, 师生共同总结朗读古诗的方法。如按表音节奏划分多, 按表意节奏划分少。四言为“二二”节奏, 如“东临/碣石, 以观沧海”。“君子/于役, 不知/其期”。五言有“二二一”节奏, 也有“二一二”节奏, 如“大漠/孤烟/直, 长河/落日/圆”, “晨兴/理/荒秽, 带月/荷锄/归”。七言有“二二三”。也有“二二二一”节奏, 如“商女/不知/亡国恨, 隔江/犹唱/后庭花”, 另外还有“二二一二”节奏, 如“春蚕/到死/丝/方尽, 蜡炬/成灰/泪/始干”。同时韵脚要读得响亮而稍长, 读出诗歌的韵味。同时在咏诵中还要注意轻重、快慢和语调。

2. 配乐诗朗诵是一种文艺表演形式。

在朗诵过程中配以相当的音乐, 常起到烘托作用, 达到动人心弦的效果。一曲《满江红》表达了岳飞的壮怀激烈的爱国热情。磅礴气势, 令人感情激荡。苏轼的《水调歌头》则对月亮的奇思妙想, 让人盼望圆月和欢聚, 让人难以入睡。因此, 在中学古诗的教学中, 根据古诗的内容, 配以相适应场景的音乐, 从而达到激发学生的学习激情, 达到在音乐中享受到古诗的音韵美、语言美、修辞美, 进而体会到古诗有严谨的结构形式和完美的艺术形象。如陶渊明的《归园田居》教师在范读时就可以配上其《高山流水》乐曲, 悠扬的乐曲表现了优美的自然风光, 让学生体会到诗中抒发了陶渊明热爱田园生活的高尚感情。

三、深入理解, 体味诗词意境, 培养学生的鉴赏能力

我国古典诗词讲究“意在言外”, 讲求“不着一字, 尽得风流”, 讲求自我在与自然深沉契合中激荡而生的某种“情趣”, “神韵”, 这就是诗词的意境美。意境是作者的主观生命情调和客观自然景色互相交融而成的艺术境界, 是作家的思想感情和生活和谐统一的结果。要让学生跨越时代、民俗、社会和情感的障碍, 根据诗词的文字信息, 展开联想和想象, 与诗人一起进入意境, 品味浓郁的诗情, 以获得审美体验, 达到陶冶情操, 净化心灵的效果就要靠教师创设情境了。以下是几种比较有效的方法:

1. 意象整合法。

意象, 就是融合了作家思想感情的客观事物。中国古典诗词中的许多意象经过人们感情的长期积淀, 有着独特的情感内涵。如“月”, 也许因为其圆且亮的美好, 又也许其遥不可及的神秘, 往往成为人们盼望亲友团聚, 表达美好祝愿, 向往美好生活的寄托。李白说“我寄愁心与明月, 随君直到夜郎西”, “愁心”无处可寄, 只好寄予善解人意的“明月” (《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》) ;子瞻中秋团圆之际, 却无以见子由, 于是许下“但愿人长久, 千里共婵娟”的心愿。鼓励学生找出诗中的意象, 并运用已有的对诗词的感知和生活经验等, 发挥想象, 把个体的意象转化为多姿多彩的立体画面, 将有助于理解诗词的意境。如辛弃疾的《西江月》, 找出上阙的意象有“明月”、“雀”、“清风”、“蝉”、“稻花香”、“蛙声”, 这一系列意象构成了夏夜幽美的景色:皎洁明月, 微微清风, 幽幽稻香, 乌雀飞啼, 蝉鸣高挂, 蛙声一片, 展示了词人对丰收在望的喜悦和与淳朴农民的深厚友谊。

2. 散文描述法。

诗词是高度凝练的文学样式, 让学生在有所感悟的基础上用散文化的语言表达出来, 不仅能激发学生的形象思维, 还能起到锻炼文字表达能力的作用。而学生对诗词的展开和发挥, 使凝练的美转化为具体、形象的美, 这本身就是一种创造性解读。笔者在教授《水调歌头·明月几时有》时, 首先让学生根据词的内容展开联想和想象, 用自己的语言描述当时的情景和人物的心情。在听完学生的描述后再和学生一起欣赏梁大和在《苏东坡写作故事》一书中《千古绝唱“中秋词”》中的描述:“……一轮明月挂在中天, 把清冽的银光洒向大地, 默默地为千家万户祝福团圆。他们一边频频举杯, 一边谈天说地。突然, 年方7岁的苏迨, 往东坡怀里一滚, 天真地问道:‘爸爸, 这天上的明月, 是几时就有的?’苏东坡还未来得及回答, 已长得和父亲一样高的苏迈也忍不住插上一句:‘是阿, 不知天上的仙宫里, 今晚该是哪一年, 月亮竟然这般亮、这般圆?’听了两个儿子颇有哲理的问话, 苏东坡像喝了著名的碧香酒似的真有点醉意, 恍惚中好像驾着长风, 飞到天上……”此时学生似乎也跟着苏轼上天入地, 思念子由, 望月抒怀……

3. 音乐烘托法。

音乐是生命的节奏和感情的旋律, 是人类内心深处的情绪活动, 是融合思想与感情的一种艺术境界。在教学中适当运用音乐可以有效地创设情境, 让音乐走进作品, 用音乐诠释古诗, 烘托气氛, 也能进入审美境界。如《题破山寺后禅院》写寺院的闲雅幽静和诗人的忘情脱俗, 淡泊宁静, 意境幽深寂静, 抒发了诗人寄情山水的隐逸情怀。这样, 可在朗读中配以幽雅、空灵的《空山鸟语》古筝曲, 让学生在弥漫着钟磬之声的赏心悦耳的古曲中展开联想, 引入意境, “因为音乐和诗词是同一棵树上的两片翠绿的叶子”。

4. 绘画入情法。

人称王维的诗“诗中有画, 画中有诗”, 其实中国的许多古典诗词, 尤其是写景类的, 都具有这一特点。所以, 针对写景或描绘性强的诗词, 可利用古代山水画、课文的插图或教师绘制的简笔画创设情境, 演绎古诗。如制作《观沧海》多媒体投影图画, 在图画中, 茫茫大海辽阔无边、汹涌澎湃, 配以登山远眺, 雄心勃勃的诗人, 强烈的海风吹拂着他的战袍和须发, 使人身临其境, 领悟到曹操海涵天下的博大胸怀和统一中原的宏伟抱负。教师也可以利用多媒体教学仪器向学生展示意境相同的山水画或自己绘制的图画, 这样, 图文并茂, 更有利于学生揣摩诗中蕴涵的意境美。带领学生进入具体情境的方法还有很多。比如, 让学生扮演诗中角色, 设计符合人物性格和具体环境的对话, 想象人物的动作神态进行表演;或者进行比较赏析, 拿同一诗人不同风格的作品, 或同一类风格的作品进行比较等等。总之, 教师应根据具体的作品特点运用恰当的方法创设情境, 让学生能展开联想和想象的翅膀, 去感味诗词的无穷含义, 并获得审美体验, 提高鉴赏能力。

四、改写诗词, 丰富写作素材, 培养学生的想象能力

《语文课程标准》提出, 7～9年级学生要“诵读古代诗词, 有意识地在积累、感悟和运用中, 提高自己的欣赏品位和审美情趣。”“能根据文章的内在联系和自己的合理想像, 进行扩写、续写;能变换文章的文体或表达方式等, 进行改写。”我曾经在教学中利用古诗词让学生进行写作训练, 发现古诗词是学生作文训练的很好素材。古诗词是经过五千年历史文化积淀的结晶, 凝聚着五千年中华精英的智慧和感悟, 蕴含着深厚的人文内涵, 是每个当代中国学人的文化根基。如果断绝了民族文化精华的滋补, 舍弃了我们的根, 中学生就会灵性凋敝、底气不足、文采黯淡。古诗词深蕴人文内涵, 其爱国爱民、心怀天下, 其励志抒情、警世省己, 其陶冶性情、浸润审美, 可以内化为学生的情感道德力量, 并且与写作交融互化, 丰富学生的写作素材, 激发学生的想象创新, 修炼学生的语言能力。

1.“改编”情节。

针对一篇古诗词, 我们把它故事化, 让学生在品读古诗的基础上, 想象创造其背后可能发生的情节。张晓风在读张继的《枫桥夜泊》, 不是“改编”出了《不朽的失眠》吗?唱红大江南北的《涛声依旧》, 创造灵感不是来自于“月落乌啼霜满天, 江枫渔火对愁眠”吗?在古诗词的教学中, 要创设情境, 引导学生进行想象。如马致远的《天净沙·秋思》可作为学生想象的平台:“我”在旅途上是如何想念家中的父母妻儿/“我”在萧瑟的深秋回忆在家享受的天伦之乐/“我”回忆与父母妻儿告别的情景/“我”落榜后的徘徊失意, 无脸回乡……

2.“改”“绘”场景。

多年的教学经验告诉我, 学生写人记事类作文写不好的重要原因之一便是不擅或不会描写。 (我曾多次作文课专题训练描写) 。描写有关于人物和环境的, 学生多忽略环境描写;环境描写有关于自然环境和社会环境的, 学生多忽略自然环境的描写。但自然环境的描写在文章中往往能渲染气氛, 推动情节的发展, 烘托人物的性格, 在文章中举足轻重, 在写景抒情类的散文中更是主体。而古诗词写景佳句多如牛毛, “树木丛生, 百草丰茂。秋风萧瑟, 洪波涌起。”“潮平两岸阔, 风正一帆悬”“乱花渐欲迷人眼, 浅草才能没马蹄”“明月别枝惊鹊, 清风半夜鸣蝉”“两岸青山相对出, 孤帆一片日边来”“接天莲叶无穷碧, 映日荷花别样红”“蝉噪林逾静, 鸟鸣山更幽”……在让学生理解赏析的基础上写作, 浓彩重笔描绘这些场景, 既是对古诗词精华的深度吸收, 更是学生模仿描写学会描写的二次创造。

3. 填补空白。

部分学生想象展现不开, 只有文中之人, 文中之景, 如何让学生面对有限的文本激活无穷的想象, 可让学生在时间空间的坐标上延伸并添加人物、事件。如类比联想、对比联想、发散想象等。孟郊的《游子吟》:慈母手中线, 游子身上衣。临行密密缝, 意恐迟迟归。谁言寸草心, 报得三春晖。三十个字包含的内容情感不亚于张洁的长篇小说《世界上最疼我的人哪儿去了》。我们可以给学生这么一些要素:时间---晚上, 最好是深秋的晚上, 地点---陋室的油灯下, 人物---我和母亲, 事件---母亲在我临行前为我赶制冬衣。一篇感人的记叙文的题材已具备了, 接下来就是构思问题了。

结语:古诗词教学的方法有很多, 语文教师可在不断的实验和总结中寻找适当的方法, 既要提高学生的审美能力, 充分调动自身经验感受, 体会古诗词的内蕴美, 又要能体现教师的独特个性, 那就一定能开创古诗词教学的新天地。

摘要：古诗词是古诗文教学的重要组成部分, 是提高学生语文素养, 培养热爱中华民族优秀文化的感情的一个重要方面。古诗词教学实际上是用文学的方式来教中华民族文化。本文从走出传统古诗词教学注重对字词句的诠释和翻译的误区出发, 就如何在教学中既让学生掌握古诗词篇目, 又能在和谐的教学环境中激发联想和想象, 品味诗词的丰富内蕴, 获得审美体验, 以达到陶冶情操的目的提出笔者的一些思考和建议。

关于芒种的古诗 篇9

在学习、工作、生活中，大家都收藏过令自己印象深刻的古诗吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的近体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么什么样的`古诗才是好的古诗呢？下面是小编帮大家整理的关于芒种的古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

1.《梅雨五绝》

宋 范成大

乙酉甲申雷雨惊，乘除却贺芒种晴。

插秧先插蚤籼稻，少忍数旬蒸米成。

2.《时雨》

宋 陆游

时雨及芒种，四野皆插秧。

家家麦饭美，处处菱歌长。

老我成惰农，永日付竹床。

衰发短不栉，爱此一雨凉。

庭木集奇声，架藤发幽香。

莺衣湿不去，劝我持一觞。

即今幸无事，际海皆农桑;

野老固不穷，击壤歌虞唐。

3.《伊犁记事诗》

清 洪亮吉

芒种才过雪不霁，伊犁河外草初肥。

生驹步步行难稳，恐有蛇从鼻观飞。

4.五律 芒种节

芒种忙忙割，农家乐启镰。

西风烘穗海，机械刈禾田。

税赋千年免，粮仓万户填。

麦收秧稻插，秋囤再攀巅。

5.北固晚眺(窦常)

水国芒种后，梅天风雨凉。露蚕开晚簇，江燕绕危樯。

山趾北来固，潮头西去长。年年此登眺，人事几销亡。

6.衰病相仍过芒种始健戏作

宋 陆游

药里关心百不知，可怜笔砚锁蛛丝。

倒壶犹有暮春酒，开卷遂无初夏诗。

户外逢人惊隔阔，灯前顾影叹支离。

痴顽未伏常愁卧，鼓缶长谣乐圣时。

芒种初过雨及时，纱厨睡起角巾欹。

痴云不散常遮塔，野水无声自入池。

绿树晚凉鸠语闹，画梁昼寂燕归迟。

闲身自喜浑无事，衣覆熏笼独诵诗。

7.芒种

熟梅天气豆生蛾，一见榴花感慨多。

芒种积阴凝雨润，菖蒲修剪莫蹉跎。

8.芒种后积雨骤冷三绝

宋 范成大

梅霖倾泻九河翻，百渎交流海面宽。

良苦吴农田下湿，年年披絮插秧寒。

梅黄时节怯衣单，五月江吴麦秀寒。

香篆吐云生暖热，从教窗外雨漫漫。

一庵湿蛰似龟藏，深夏暄寒未可常。

昨日蒙絺今挟纩，莫嗔门外有炎凉。

9.耕图二十一首·拔秧

宋 楼璹

新秧初出水，渺渺翠毯齐。

清晨且拔擢，父子争提携。

既沐青满握，再栉根无泥。

及时趁芒种，散著畦东西。

10.偶成 其四

韩淲 〔宋代〕

重午是一节，芒种又一气。何因至怡悦，底事苦歔欷。

关于李白的古诗 篇10

在生活、工作和学习中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那什么样的古诗才是经典的呢？下面是小编精心整理的关于李白的古诗，欢迎阅读与收藏。

关于李白的古诗1

《闻王昌龄左迁龙标，遥有此寄》

年代: 唐 作者:李白

杨花落尽子规啼，闻道龙标过五溪。

我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。

《忆旧游寄谯郡元参军》

年代: 唐 作者: 李白

忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。

黄金白璧买歌笑，一醉累月轻王侯。

海内贤豪青云客，就中与君心莫逆。

回山转海不作难，倾情倒意无所惜。

我向淮南攀桂枝，君留洛北愁梦思。

不忍别，还相随。

相随迢迢访仙城，三十六曲水回萦。

一溪初入千花明，万壑度尽松风声。

银鞍金络倒平地，汉东太守来相迎。

紫阳之真人，邀我吹玉笙。

餐霞楼上动仙乐，嘈然宛似鸾凤鸣。

袖长管催欲轻举，汉中太守醉起舞。

手持锦袍覆我身，我醉横眠枕其股。

当筵意气凌九霄，星离雨散不终朝，分飞楚关山水遥。

余既还山寻故巢，君亦归家渡渭桥。

君家严君勇貔虎，作尹并州遏戎虏。

五月相呼度太行，摧轮不道羊肠苦。

行来北凉岁月深，感君贵义轻黄金。

琼杯绮食青玉案，使我醉饱无归心。

时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。

浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。

兴来携妓恣经过，其若杨花似雪何。

红妆欲醉宜斜日，百尺清潭写翠娥。

翠娥婵娟初月辉，美人更唱舞罗衣。

清风吹歌入空去，歌曲自绕行云飞。

此时行乐难再遇，西游因献长杨赋。

北阙青云不可期，东山白首还归去。

渭桥南头一遇君，酂台之北又离群。

问余别恨知多少，落花春暮争纷纷。

言亦不可尽，情亦不可极。

呼儿长跪缄此辞，寄君千里遥相忆。

《沙丘城下寄杜甫》

年代: 唐 作者: 李白

我来竟何事，高卧沙丘城。

城边有古树，日夕连秋声。

鲁酒不可醉，齐歌空复情。

思君若汶水，浩荡寄南征。

《鲁郡东石门送杜二甫》

年代: 唐 作者: 李白

醉别复几日，登临遍池台。

何时石门路，重有金樽开。

秋波落泗水，海色明徂徕。

飞蓬各自远，且尽手中杯。

《送贺宾客归越》

年代: 唐 作者: 李白

镜湖流水漾清波，狂客归舟逸兴多。

山阴道士如相见，应写黄庭换白鹅。

《下途归石门旧居》

年代: 唐 作者: 李白

山高，越水清，握手无言伤别情。

将欲辞君挂帆去，离魂不散烟郊树。

此心郁怅谁能论，有愧叨承国士恩。

云物共倾三月酒，岁时同饯五侯门。

羡君素书尝满案，含丹照白霞色烂。

余尝学道穷冥筌，梦中往往游仙山。

何当脱屣谢时去，壶中别有日月天。

俯仰人间易凋朽，钟峰五云在轩牖。

惜别愁窥玉女窗，归来笑把洪崖手。

隐居寺，隐居山，陶公炼液栖其间。

凝神闭气昔登攀，恬然但觉心绪闲。

数人不知几甲子，昨夜犹带冰霜颜。

我离虽则岁物改，如今了然失所在。

别君莫道不尽欢，悬知乐客遥相待。

石门流水遍桃花，我亦曾到秦人家。

不知何处得鸡豕，就中仍见繁桑麻。

翛然远与世事间，装鸾驾鹤又复远。

何必长从七贵游，劳生徒聚万金产。

挹君去，长相思，云游雨散从此辞。

欲知怅别心易苦，向暮春风杨柳丝。

《箜篌谣》

年代: 唐 作者: 李白

攀天莫登龙，走山莫骑虎。贵贱结交心不移，唯有严陵及光武。周公称大圣，管蔡宁相容。

汉谣一斗粟，不与淮南舂。兄弟尚路人，吾心安所从。

他人方寸间，山海几千重。轻言托朋友，对面九疑峰。

开花必早落，桃李不如松。管鲍久已死，何人继其踪。

《魏郡别苏明府因北游》

年代: 唐 作者: 李白

魏都接燕赵，美女夸芙蓉。

淇水流碧玉，舟车日奔冲。

青楼夹两岸，万室喧歌钟。

天下称豪贵，游此每相逢。

洛阳苏季子，剑戟森词锋。

六印虽未佩，轩车若飞龙。

黄金数百镒，白璧有几双。

散尽空掉臂，高歌赋还邛。

落魄乃如此，何人不相从。

远别隔两河，云山杳千重。

何时更杯酒，再得论心胸。

《对雪奉饯任城六父秩满归京》

年代: 唐 作者: 李白

龙虎谢鞭策，鹓鸾不司晨。君看海上鹤，何似笼中鹑。

独用天地心，浮云乃吾身。虽将簪组狎，若与烟霞亲。

季父有英风，白眉超常伦。一官即梦寐，脱屣归西秦。

窦公敞华筵，墨客尽来臻。燕歌落胡雁，郢曲回阳春。

征马百度嘶，游车动行尘。踌躇未忍去，恋此四座人。

饯离驻高驾，惜别空殷勤。何时竹林下，更与步兵邻。

《寻鲁城北范居士失道落苍耳中见范置酒摘苍耳》

年代: 唐 作者: 李白

雁度秋色远，日静无云时。客心不自得，浩漫将何之。

忽忆范野人，闲园养幽姿。茫然起逸兴，但恐行来迟。

城壕失往路，马首迷荒陂。不惜翠云裘，遂为苍耳欺。

入门且一笑，把臂君为谁。酒客爱秋蔬，山盘荐霜梨。

他筵不下箸，此席忘朝饥。酸枣垂北郭，寒瓜蔓东篱。

还倾四五酌，自咏猛虎词。近作十日欢，远为千载期。

风流自簸荡，谑浪偏相宜。酣来上马去，却笑高阳池。

《赠从兄襄阳少府皓》

年代: 唐 作者: 李白

结发未识事，所交尽豪雄。却秦不受赏，击晋宁为功。

小节岂足言，退耕舂陵东。归来无产业，生事如转蓬。

一朝乌裘敝，百镒黄金空。弹剑徒激昂，出门悲路穷。

吾兄青云士，然诺闻诸公。所以陈片言，片言贵情通。

棣华倘不接，甘与秋草同。

关于李白的古诗2

李白

闻道春还未相识，走傍寒梅访消息。

昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。

碧水浩浩云茫茫，美人不来空断肠。

预拂青山一片石，与君连日醉壶觞。

创作背景：

此诗是上元元年(公元760年)诗人在江夏时所作。诗中表现思念友人的一片真情厚意。《李诗辨疑》谓此诗是王汉阳寄李白诗，是答李白《望汉阳柳色等王宰》诗。可参考。

译文：

听说春天已经回还我还未识其面，前去依傍寒梅访寻消息。

昨夜东风吹入江夏，路边陌上的杨柳冒出嫩芽一片金黄。

碧水浩浩云雾茫茫，王汉阳您啊不来令我空白断肠。

我已预先拂净青山上一片石摆下酒宴，要与您连日连夜醉在壶觞之中。

注释：

王汉阳：其人姓王，官职汉阳县令。生平不详。

走傍：走近。

武阳：此指江夏。

陌(mò)：田间东西方向的道路，泛指田间小路。陌头：街头。

美人：古人往往以美人、香草比君子，此指王汉阳。

预拂：预先拂拭。

壶觞(shāng)：酒器。壶：盛液体的容器。觞：古代酒器;欢饮，进酒。晋陶潜《归去来辞》：“引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。”唐白居易《将至东都先寄令狐留守》诗：“诗境忽来还自得，醉乡潜去与谁期?东都添箇狂宾客，先报壶觞风月知。”金马定国《送图南》诗：“壶觞送客柳亭东，回首三齐落照中。”清顾炎武《陶彭泽归里》诗：“瓮盎连朝浊，壶觞永日酣。”清阮葵生《茶馀客话》卷四：“先生辨舟中几人，服某某色;杯斝壶觞之属，历历可数。”

鉴赏：

诗的内容很简单，不过是邀请友人前来探春畅饮而已，但写得活泼自然，不落俗套。细细吟味，作者那一颗热爱生活、热爱大自然的诗心，能给人以强烈的感染。

诗的前四句主要是围绕着“春还”二字细腻生动地描写了早春的气息，写春天是怎样悄然回归的，表达了诗人终于迎来了春天的那种喜悦之情。“闻道春还未相识”，是说只听到春天回来了，还没有见到她。一开始就流露出急于看到春还的心情。其实当寒凝大地的时候，春天的气息才刚刚萌动，哪里能亲眼见到她呢!所以“闻到”二字表明春归的消息最先是从人们交谈中听到的。如此生活细节，一经诗人捕入诗句便增加了诗的韵味。既然是闻春未见春，就自然要去寻春、问春，于是引起了下面的诗句。

“走傍寒梅访消息”，梅是无生命的.，怎么能够拜访、叩问呢?这是运用了拟人化的手法。“走”“访”二字生动地表达了诗人急不可待地走出房舍，到梅树下去探究春天归否的一片诗情。“昨夜东风入武昌”一句是写春归。人们常说：一夜暖风就染绿了柳梢头。这里“东风”之前冠以“昨夜”二字，意在形容久盼不归的春风，一夜之间就迅速而又静悄悄地来了。然而这还仅仅是表现时节骤然暗换的特点，并没有写出春归的气势来，所以“东风”之后再缀一“入”字，表明春风的到来是排挞而入的。这样就把春归的特点表现得维妙维肖了。可见诗人炼字炼句达到了炉火纯青的地步。“陌头杨柳黄金色”一句是写早春的动人景象。

全诗至此几经婉转方才暗暗点明诗人终于看到了“春还”这一层意思。“黄金色”是一种嫩嫩的鸭黄之色。春上柳梢，最初并不是绿色，那是因为细嫩的柳尖刚刚钻出，还没有饱受春光的沐浴，因而显得很幼稚，从远处看去便是一种朦胧的悦目的灿然金色。

近人刘永济说：“景物之接于人无私也，而慧眼词人独能得其灵妙，……然景物自有精、粗之不同，而感人最深，必其精者。故当其由目入心之际，殆已加以拣择而遗其粗迹;及乎由心出手之时，不过自写吾心之照耳。”(《词论》)可见诗人写早春之色，不用“嫩绿”“新绿”等字，完全是出于细心观察又融进了自己喜悦之情所得。总观如上四句，诗人先写“闻道”，再写“走”“访”，直至东风荡入之后，方才写所见到的焕然春景，这全是紧扣“春还”二字娓娓写来，细如抽丝地再现了早春姗姗来迟的脚步儿声。

诗的后四句是邀请友人前来醉饮赏春。五六两句是全诗的承转机杼之句。“碧水浩浩云茫茫”是比兴用法，没有更多的意思，不过是用景语虚引而已。从而自然贯通到“美人不来空断肠”一句上来。既然春已回归，而美人未至，岂不辜负了一片融融春光!为此诗人才说他有“断肠”之恨。称友人为“美人”，亦不过是言思念之切，用这样戏谑俏皮的诗句寄给友人更见友情的亲密。“预拂青山一片石，与君连日醉壶觞”，是说自己已经预先将青山中一片石拂拭干净，只等友人来此痛饮一番。这两句写得尤为精采。诗人不直言说透“邀请”二字，而是通过丰富的想象，运用了一个动人的细节，便把邀请的殷切之情表达出来了，同时还含有共赏春光之意，这样便与前四句所婉转写出的盼春、迎春之意暗暗沟通了。古人作诗，结句大体不出景结、情结两法。本诗当属予情结。全诗结末一股按撩不住的赏春激情全从“连日醉壶觞”数字一涌而出，足以荡人心魄。

清代袁枚提倡诗要有“性灵”，他在《随园诗话》中曾说：“牡丹芍药，花之至富丽者也，剪彩为之，不如野蓼山葵矣。味欲其鲜，趣欲其真，人必知此而后可与论诗。”本诗之妙，即在于写阳春之气不落俗套。比如诗中“闻道春还未相识，走傍寒梅访消息”，就完全是从生活中提炼出来的，话虽然说得通俗，但是新鲜活泼，全似从心里流出，饶有情致。又比如“预拂青山一片石，与君连日醉壶觞”也一是出于一片真情。这就证明：只有情真，才有诗人自己的个性。

李白的《宫中行乐词八首·其七》

寒雪梅中尽，春风柳上归。

宫莺娇欲醉，檐燕语还飞。

迟日明歌席，新花艳舞衣。

晚来移彩仗，行乐泥光辉。

赏析

这首诗是李白《宫中行乐词》八首中的第七首，写宫中行乐。“行乐泥光辉”为全诗中心句。

诗分两段。前四句写景，为主体部分作了很好的渲染。首二句写冬尽春来，梅落柳黄，为花木之景。“尽”“归”是诗眼。“尽”是说梅花整个落完;“归”使柳人格化。归在这里是使动用法，即春风使柳归来。三四句写莺歌燕栖。为鸟雀之景。“娇欲醉”、“语不飞”俱用拟人，极其生动。后四句写歌舞行乐。是全诗主体部分。五六句写日照歌席，花映舞衣，不胜光辉艳丽。第七句写时至夜晚，彩仗逶迤，宛若游龙，气势恢宏。第八句，“行乐”点明主体，“好光辉”盛赞行乐辉煌荣耀。

这一首是整个八首之首，点明了诗题。

关于李白的古诗3

1、一条藤径绿,万点雪峰晴.——唐·李白《冬日归旧山》

2、燕山雪花大如席,纷纷吹落轩辕台.(轩辕台：相传为黄帝擒蚩尤之处.)——唐·李白《北风行》

3、黄云万里动风色,白波九道流雪山.——唐·李白《庐山谣寄卢侍御虚舟》

4、地白风色寒,雪花大如手——唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》

5、欲渡黄河冰塞川,将登太行雪满山.——唐·李白《行路难三首之一》

6、五月天山雪,无花只有寒.——唐·李白《塞下曲六首(其一)》

7、君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪.——唐·李白《将进酒》

关于李白的古诗4

折荷有赠

作者：李白

原文:

涉江玩秋水，爱此红蕖鲜。

攀荷弄其珠，荡漾不成圆。

佳人彩云里，欲赠隔远天。

相思无因见，怅望凉风前。

翻译及赏析:

划船到江中去荡漾秋天的江水，更喜爱这荷花的鲜艳。

拨弄那荷叶上为水珠，滚动着却总不成圆。

美好的佳人藏在彩云里，要想赠给她鲜花，又远在天际。

苦苦相思而相见无期，惆怅遥望在凄凉的秋风里。

⑴涉：本义是步行渡水，这里有泛舟游历之意。玩：赏玩、欣赏。秋水：秋天的江湖水，雨水。唐《滕王阁序》：“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。”

⑵红蕖（qú）：荷花盛开的样子。蕖：芙蕖，荷花的别名。

⑶弄：有把玩、欣赏之意。

⑷荡漾：水波微动。《梦游天姥吟留别》：“谢公宿处今尚在，渌水荡漾清猿啼。”

⑸佳人：美女。《登徒子好色赋》：“天下之佳人，莫若楚国；楚国之丽者，莫若臣里；臣里之美者，莫若臣东家之子。”

⑹远天：遥远的天宇，说明空间距离之远。

⑺相似：彼此想念。后多指男女相悦而无法接近所引起的想念。汉《留别妻》：“生当复来归，死当长相思。”无因：没有门径，没有办法。

⑻凉风：秋风。《礼记·月令》：“（孟秋之月）凉风至，白露降，寒蝉鸣。”李白《秋思》诗：“芜然蕙草暮，飒尔凉风吹。”

关于李白的古诗5

采莲曲

作者：李白

原文:

若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。

日照新妆水底明，风飘香袂空中举。

岸上谁家游冶郎，三三五五映垂杨。

紫骝嘶入落花去，见此踟蹰空断肠。

翻译及赏析:

夏日的若耶溪傍，美丽的采莲女三三俩俩采莲子。隔着荷花共人笑语，人面荷花相映红。

阳光照耀采莲女的新妆，水底也显现一片光明。风吹起,衣袂空中举，荷香体香共飘荡。

那岸上谁家游冶郎在游荡？三三五五躺在垂杨的柳阴里。

身边的紫骝马的嘶叫隆隆，落花纷纷飞去。见此美景，骚人踟蹰，愁肠空断。

①采莲曲：属乐府清商曲辞。起于梁武帝父子，后人多拟之。

②若耶溪：在今浙江绍兴市南。

③袂：衣袖。全校:“一作袖。”

④游冶郎：出游寻乐的青年男子。

⑤紫骋：毛色枣红的良马。

⑥踟蹰：徘徊。

关于李白的古诗6

秋登宣城

江城如画里，山晚望晴空。

两水夹明镱，双桥落彩虹。

人烟寒橘柚，秋色老梧桐。

谁念北楼上，临风怀谢公。

静夜思

床前明月光，疑是地上霜。

举头望明月，低头思故乡

月下独酌

花间一壶酒，独酌无相亲。

举杯邀明月，对影成三人。

月既不解饮，影徒随我身。

暂伴月将影，行乐须及春。

我歌月徘徊，我舞影零乱。

醒时同交欢，醉后各分散。

永结无情游，相期邈云汉。

独坐敬亭止

众鸟高飞尽，孤云独去闲。

相看两不厌，只有敬亭山。

弃我去者，昨日之日不可留；

乱我心者，今日之日多烦忧。

长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。

蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发，俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。

抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。

人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。

春思

燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

当君怀归日，是妾断肠时。

春风不相识，何事入罗帏？

平林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。

暝色入高楼，有人楼上愁。

王阶空伫立，宿鸟归飞急。

何处是归程，长亭更短亭。

赠汪伦

李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。

桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。

送孟浩然之广陵

故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

早发白帝城

朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。

两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。

长相思

长相思，在长安；路纬秋啼井阑，微霜凄凄簟色寒。

孤灯不明欲绝，卷帷望月空长叹，美人如花隔云端。

上有青冥之高天，下有绿水之波澜。

云长路远魂飞苦，梦魂不到关山难。长相思，摧心肝！

宣城风杜鹃花

蜀国曾闻子规鸟，宣城还风杜鹃花。

一叫一回肠一断，三春三月忆三巴。

渡荆门送别

渡远荆门外，来从楚国游；

山随平野尽，江入大荒流。

月下飞天镜，云生结海楼；

仍怜故乡水，万里送行舟。

春夜洛城闻笛

认家玉笛暗飞声，散入春风满洛城；

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

客中行

兰陵美酒郁金香，玉碗盛来琥珀光。

但使主人能醉客，不知何处是他乡。

送友人

青山横北郭，白水绕东城。

此地一为别，孤蓬万里征。

浮云游子意，落日故人情。

挥手自兹去，萧萧班马鸣。

秋浦歌

白发三千丈，缘愁似个长。