红日读书笔记（精选14篇）
“战争的硝烟还未散尽，被战火烧的已经残破不堪可看上去却依旧鲜艳的红旗高高地插上了孟良崮的峰顶。山下，一片欢声雷动，士兵们高举着枪杆，庆祝着战争的胜利。” 脑海中的画面最终定格在了那里，看完了《红日》，情绪久久不能恢复平静，心中仿佛有一团熊熊的火焰，在为中国人民解放军的英勇而燃烧，在为那顽强拼搏，永不言弃的精神而燃烧！
《红日》是一部以解放战争为背景，堪称中国军事文学创作史上的一座重要里程碑的书籍。书中由我军军长沈振新率领的一支英雄部队串起，再现了中国共产党与国民党在涟水、莱芜、孟良崮三次战役。其中，我印象最深的，便是孟良崮之战。在这场战役中，号称国民党十大王牌军之一、五大主力之首、虎贲御林的第七十四师几乎全军覆灭！“孟良崮上鬼神号，七十四师无处遁”。从中，我体会到了解放军们的勇敢，也感受到了共产党人舍生取义的精神。中国共产党，一个多么响亮的名字，无论在过去、此刻、还是将来，她永远是中国人民最坚强的后盾，永远是最闪亮的那颗星星。
一个个鲜活的人物形象，塑造了中华民族的本色。心的本色本该是成，如朗月照花，深潭微澜，不论顺逆，不论成败的超然，是扬鞭策马，登高临远的驿站；败，仍滴水穿石，汇流入海，有穷且益坚，不坠青云的傲岸，有“将相本无主，男儿当自强”的倔强。荣，江山依旧，风采犹然，恰沧海巫山，熟视岁月如流，浮华万千，不屑过眼烟云；辱，胯下韩信，雪底苍松，宛若羽化之仙，知退一步，海阔天空，不肯因噎废食。而他们，却用自己的生命，诠释着一个空前强大的民族的民族本色。
战火纷飞的年代、在血雨腥风的战争岁月里，中华大地上有多少优秀儿女为了民族的解放事业，为了国家的和平统一，不惜抛头颅，洒热血，赴汤蹈火，舍身取义，矢志不渝，用他们宝贵的青春和热血，在茫茫黑夜追求马列主义真理，高擎起革命的火把。在枪林弹雨的战场上，他们出生入死视死如归。是他们为了新中国献出了宝贵的生命。烈士们虽然离我们远去了，但他们临危不惧、宁死不屈的崇高气节，关键时刻舍身为民的优秀品质，生命不息，奋斗不止的精神却永垂不朽。
笔者曾经对所在学校中高年级的一百名学生就读书笔记问题做了随机抽样调查。调查发现，不喜欢写读书笔记的学生有67人，无所谓的有26人，喜欢写读书笔记的只有7人(笔者所在学校的读书笔记分为三大部分：阅读的内容的基本情况、摘抄、感想)。
学生不喜欢读书笔记有这样一些理由：
“老师规定了字数，我们在写的时候手都写麻了。”“一天一页读书笔记，很是烦人。”“写完之后，我又不会去看它。”“整天都是写文字，烦死了，一点趣都没有。”……
老师为什么让学生写读书笔记?读书笔记中的那些规定项目有什么样的根据?
很多老师是这样回答的：“要求学生写读书笔记，是因为要有一个手段来督促学生读书，而且当学生在做读书摘抄的时候，也能够积累一些好的词句，以便在写作文的时候用得上(但令人遗憾的是，学生在写作文的时候还是没有用上读书摘抄下来的好词句)。写感想是为了能够让学生对于所阅读的内容进行感受，进而受到教育。”
读书笔记上的感想和摘抄的依据是什么，很多老师都说没有思考过。只是说凭自己的感觉要这样做，或者是看到别人这样做了，所以也这样做的。
但是不管怎么说，很多老师还是认同这样的事情：读书笔记我也知道学生不喜欢，而且学生写了读书笔记之后阅读能力也没有多么大的提高。但是不这样做就不能够检查学生是否阅读了课外书。
由此看来，读书笔记是一个让老师和学生都不喜欢的东西。但是为了应付上级的检查，为了应付老师对于阅读的检查督促，双方都在承受着煎熬。
读书笔记似乎已经走到了十字路口，读书笔记是不是该安静地走开?还是留下来?如果留下来，怎么样留下来?
理性审视之，写读书笔记的好处是毋庸置疑的：可以增强记忆，便于查阅，容易梳理故事情节……因此，提出让读书笔记走开的想法是不对的。完全从成人的角度来写读书笔记，而且在写作的时候随意为之，不去考虑所作的项目是不是符合逻辑, 是否有理论依据, 这样的读书笔记学生是不欢迎的。因此，读书笔记的记录还是要根据小学生的年龄、心理特点来设计，并且在记录的过程中要有目的性，所作的记录项目要符合逻辑。鉴于此，我尝试用读书日记来代替读书笔记并取得了较好的效果。
具体做法是这样的：
用一本24开、24页的笔记本来做读书记录。每天记录一页，每页的第一行写上日期，第二行写上书名、作者、如果有小标题写上小标题，没有小标题就直接写上从第几页到第几页。第三行开始写书中的主要人物，一个人写一行。然后隔一行写上地点、时间。剩余的地方，要求学生在旁边画上自己所感兴趣的和与阅读内容有关的一幅画。每周五利用二十分钟左右的时间阅读自己的阅读日记，或者交换阅读其他同学的阅读日记。
从一开始记录读书日记的时候，我就告诉学生，我们是在写一本书，这是我们读完别人的书之后所写的书。这就让学生产生一种创作的冲动。这样做还有一种隐喻在里面：那就是一个人的阅读历史就是一个人的精神发育史，既然这是一部精神发育的历史，就应该留下他的足迹。其次，对于每天记录的日期，是让学生养成每天都阅读的习惯。当然更是“美好的一天从阅读开始”的隐喻所在。同时也是一种任务驱动的做法，以便于教师的检查和督促。
记录人物、地点、时间的做法是出于这样的考虑：在记录读书笔记的时候，学生往往都是在读完整本书后就忙着写感想，学生所感受到的往往只是一个局部，或者是泛泛而谈的一些适合所有文章的万金油式的话语。而学生在做读书日记的时候，我要求学生把讲述中所出现的人物都写出来。按照人物出现的先后顺序写日记的过程就是一个学生对阅读的内容进行回忆的过程。学生对于人物关系的梳理过程就是学生对于所阅读内容的整理过程，这样的过程也是一段重新温习的过程。
当学生整理出故事中的主要人物之后，随后要求对于这些人物之间的关系用箭头线段来表示。这样的过程也就是学生回忆思考阅读内容的过程。学生在整理这些人物关系的时候也就是学生探究文本关系的过程。
所谓文本的意义就是文本中的人和人之间的关系、人和物的关系、物和物的关系等诸多关系的总概括。所以，从这样的角度来审视阅读内容中的众多关系的联系过程就是对文本意义的探究过程。
之所以要求学生在读完之后画出这样的图示，是基于人的遗忘规律来考虑的。艾宾浩斯的遗忘曲线告诉人们：在学习中的遗忘是有规律的，即“先快后慢”的原则。这条遗忘曲线告诉我们：学得的知识在一天后，如不抓紧复习, 就只剩下原来的25%。随着时间的推移, 遗忘的速度减慢，遗忘的数量也就减少。有人做过一个实验，两组学生学习一段课文，甲组在学习后不久进行一次复习，乙组不予复习，一天后甲组保持98%，乙组保持56%;一周后甲组保持83%，乙组保持33%。乙组的遗忘平均值比甲组高。由此看来，对于所阅读的内容要能够在一天之内进行复习，要求学生画出人物关系图就是一种方法。
之所以让学生画画，是学生对于所阅读的内容进行具体化的过程。对此，苏霍姆林斯基曾经这样说过：“图画成了施展创造性想像力的源泉……可以毫不夸张地说，图画能‘打开话匣子’，它能让平时沉默寡言的、非常腼腆的儿童都开口说话。”
事实证明，孩子对于画画是非常感兴趣的。有一个孩子曾经这样对我说：“我发现我们现在所阅读的内容不光可以说出来和写出来，还可以画出来。”是啊，我们为什么一定要强求学生用文字来表达自己的阅读感受呢?
让学生撰写阅读日记之后，我发现这样做有一些好处：
阅读日记给阅读交流提供意义支撑点。
以往，在组织学生讨论所阅读的书籍的时候，学生只能从自己的头脑中去寻找所阅读的内容，但是那毕竟是没有支撑点的，而且在这个时候，留在学生头脑中的印象也往往是比较概括性的。而往常，学生虽然写读书笔记，他们所写的往往只是在读完书后的一个局部的感受，或者是一个整体的万金油式的感想。只不过是学生在阅读之后的一种被动地说话而已。
阅读日记虽然记录的是一些简单的要点，但是这些要点能够让学生回忆起与之有关的要素之间的关系。从而激活学生大脑里的库存信息，达到阅读内容的重现。它能够为学生在读书交流中提供发言的支撑点。
阅读日记激发学生的二次阅读欲望。
笔者认为对于学生而言，要学会对于所阅读的书籍进行再次阅读。“旧书不厌百回读”说出了再次阅读的重要意义。
作为教师都知道，真正能够对自己发生影响的书籍是在再次阅读之后，只有通过二次或者三次甚至多次地阅读同一本书，我们才能够从中获得阅读的乐趣所在。而学生通过每周五翻阅自己的阅读日记，往往会为自己所记载的内容感到惊奇，进而能够产生再次阅读的欲望。通过调查，笔者发现，通过读阅读日记来再次阅读同一本书的学生达到了百分之三十八，这一比例远远大于写读书笔记的学生。
阅读日记能够激发学生的阅读成就感。
往常的阅读中，我们往往偏重于让学生进行大量的阅读，但是学生只是进行了一次性阅读，阅读之后往往就会忘记，甚至连书中的故事梗概都忘记了。时间一长，学生甚至连书中的主要人物都忘记了。这样的阅读能够给学生带来怎么样的阅读帮助?但是通过阅读日记，所记录的是一些简要的内容，它能够给学生带来一种阅读的成就感。不到一个月的时间他就能够写出一本书，这样的做法还是能够激发学生的阅读热情的。
阅读日记培养学生的良好阅读习惯。
在元诏瓷业，感受到一种源于人性化管理的蓬勃活力，这是陶瓷企业奋发向上的不竭动力。任何现代企业都有一套严格的管理体制，只有通过积极有效的管理才能整合企业员工的才智和能力，产生企业效率。然而，在釉下五彩这个行业，却有着它的特殊性。釉下五彩俗称“火中取宝”，从制坯到绘画、烧成，五六十个工序，任何一个工序出现一点偏差，都将使整个工作都归于零。加上釉下五彩属于一项传统手工技艺，很多工序完全是创造性的个体劳动，至今无法进行较为科学的量化。人的因素在整个生产过程中上升为一个决定性的因素，这种状况决定现代工业企业的程式化管理模式几乎无法在瓷业企业实行。充分调动每一个岗位员工的积极性，发挥个人能动，积极进行创造性生产劳动成为陶瓷企业管理的最终目标。元诏瓷业凭借在醴陵陶瓷行业数年的管理经验，总结出一套较为独特的管理办法，归纳起来就是人性化企业管理。
陶瓷绘画既是一种企业劳动，更是一种独特的艺术创作活动，对于工艺美术大师等绘画技师的管理就相对灵活。企业不但定期组织画家技师外出写生，还在日常管理中实行弹性工作时间制度，技师可以根据不同的情况自行调整工作时间的。在元诏瓷业，大师工作室一律配置宽敞、精致的大班台，还率先在醴陵陶瓷企业中实现技师工资年薪制度。在这里的，企业着力为技师营造一种和谐、温馨的工作氛围，充分肯定其自身价值，激发出高昂的创作热情。在对“汾水”等其他岗位普通员工的管理上，元诏瓷业在严格制度管理的基础上，更加注重企业文化的建设。公司邀请员工代表参与制定企业工资、福利标准，使员工了解自身工资、福利在醴陵陶瓷行业中的相对水平，从而产生出一种强烈的优越感和归属感。此外，企业的许多具体管理制度，不断强化员工意识中“我是元诏人”的理念，以此引导员工自发为企业发展献计出力。
这种人性化企业管理模式营造出轻松的工作氛围，把元诏瓷业打造成一棵吸引人才凤凰的梧桐树，较好的解决陶瓷企业人才难得的难题。湖南省高级工艺美术师张志坚来了，还带来了一个优秀的陶瓷绘画团队；高级设计总监张正平来了，并为企业提出一系列建议，设计了许多漂亮的花面。景德镇的江西省工艺美术师陈文来了，带来了景德镇的粉彩技术；上海的袁述凡老师来了，带来了汉光陶瓷成熟的满花技艺。在现代企业管理的理论中，人是关键性的因素，元诏瓷业凭借他独特的管理理念，团结了一大批陶瓷产业工人，成为陶瓷人才汇集的洼地，这是企业迅速崛起的根本保证。
在元诏瓷业还能感受到一种市场大潮中熟练搏击的气魄，这是现代企业启航的标志。现代企业成功的关键在于对市场的理解和把握，刚刚从公有制转化而来的企业很容易走入一个胡同，那就是高端产品打造品牌、低端产品量化出效益。这种经营思路在某一个时期也能产生较好的市场效果，但是从企业长期的发展过程来看，往往导致市场对企业产品的整体质量产生动摇，最终动摇对整个品牌的信任。要突破这种发展模式就需要对市场进行细分，明确企业准确的市场定位。元诏瓷业作为一个后现代企业，做到了这一点。元诏瓷业的品牌营销策划既体现了元诏瓷业充分利用自身资源，整合包括中国红和釉下五彩在内的各种陶瓷资源的经营策略，更是对高、中、低陶瓷市场的一种全方位的把握和掌控。他们根据自身拥有的优势资源，针对不同的市场需求，将陶瓷产品分成五大板块。元诏御典瓷定位为大师作品，主要针对高端消费群体推出由知名大师设计绘制的收藏瓷和礼品瓷。元诏尊爵瓷定位为西式艺术风格，针对国外市场生产欧陆风情的高档礼品瓷和精美生活用瓷。元诏太和红瓷定位为高温釉下彩礼品红瓷，主要针对国内外喜欢中国红热烈、吉祥、喜庆氛围的庞大消费群体。元诏长乐窑定位于艺术摆件。元诏翰风窑则定位于经典艺术瓷，着重开发产品的文化艺术内涵，针对高端人群，打造个性化的收藏品和高雅礼品。从高端经典藏品到普通的生活用瓷，这是一个完整的市场体系，元诏瓷业根据市场的需求，确定自己的投资、生产方向。
目前，他们拥有高级工艺美术师张志坚、李志丹等，拥有一批熟练的汾水技术工人和成熟的窑炉烧制工人队伍，将生产的重心放在元诏瀚风经典艺术瓷上。下一步，他们将顺着这个思路，逐步将元诏瓷业的产品扩展到市场的每一个部份。元诏瓷业的这个源于市场、以挖掘文化底蕴为特色的品牌划分其实就是企业发展的一张蓝图，从某种意义上来说，在明天的元诏瓷业源源不断生产出各种适合市场需求的陶瓷产品的同时，也就是不断的将醴陵两千多年积淀下来的地方文化融入到陶瓷产品中去，也就是在不断的丰富着陶瓷文化的内涵。
在元诏瓷业更能感受到一种强烈的品牌意识，这是成为行业领头羊的希望所在。在了解元诏瓷业的过程中，除了感受到他们对市场的重视外，更能够深切感受到对品牌的珍视。在打造企业品牌上，元诏瓷业人有着自己的理解：景德镇是千年瓷都，大家都知道镇瓷，但是一般人根本不知道景德镇具体的企业品牌。他们走的是集团、地域品牌的路子，是政府长期扶持的结果。醴陵瓷业要想在近期内赶上甚至超过镇瓷，强化企业品牌或许是一条好途径。
今天，我读了《红日》的一本书，孟良崮令我深有感触。孟良崮战役胜利结束的第二天下午，在孟良崮住的村口头，孟良崮看到从山上抬来的张灵浦的尸体，躺在一块门板上。当时，孟良崮有这样的想法：从去年秋末冬初，张灵浦的七十四师进攻涟水城，我军在经过苦战以后，撤出了阵地，北上山东，经过二月莱若大捷，到七十四师的被消灭和张灵浦死于我手。实际上，我们的工作，不打仗的时候，常常比打仗的时候还要忙，哪里还有功夫和心情写什么文章。大概是两个月以后，在夜渡月沟河的时候，连写好的几十页笔记，和收集来点资料如几张七十四师的《士兵报》也丢掉了。
这里让我体会到孟良崮非常好学。而现在有的有钱人家的小海不好好学习，而没钱家的小孩却好好学习。说我吧：虽然进的好学校但不好好上学。
我发誓以后一定好好学习。
我的童年，更加无忧无虑，更加幸福。
小时候的我对待身边的一切都充满着好奇。看到有什么新鲜的事物都喜欢摸一摸，看一看。就是我的这点好奇心，惹出了一个个笑话。
记得五岁那年，有一天，爸爸新买了个剃须刀回家。看着爸爸在自己的脸上抹上泡沫，然后照着镜子前剃须刀刮胡子，我也一下子来劲了，也想试一试这个新奇的玩意儿。我盼星星盼月亮得，终于等到了机会。
吃完饭后，爸爸说他要出去一趟，我想，诶~这是个好机会。于是——
爸爸前脚刚踏出家门，后脚我就溜上了楼，跑到爸爸妈妈房间去。我小心翼翼地从第一个抽屉里取出了剃须刀，可怎么也找不到爸爸用过的那个泡沫。“算了算了。”我自言自语道，“少个泡沫应该没什么大不了的。”说罢，便开工了。我从盒子里拿出剃须刀，亲亲在脸上一刮。咦?怎么什么都没有刮下来?可能是我的力气太小了吧。于是，我用力一刮，终于看见剃须刀上有一块小小的东西。我心满意足，又在脸上刮了几下，每次都成功了。就在我刚准备放下剃须刀时，就感觉脸上有刺痛，照了照镜子，呀，脸上被刮破了，还流血了。“呜呜……”我坐在地上哭了起来。妈妈一听到我的哭声，立马跑了上来，看见我脸上破了好几个地方，就一边安慰着我，一边从柜子里拿出了ok绷，往我的伤口处粘。妈妈把我扶了起来，我照了照镜子，发现自己的脸上有四个ok绷，和小花猫一样，不禁笑了起来。妈妈问我脸上怎么弄的，我把事情的经过一五一十的告诉了她，妈妈不禁笑了起来，还说我是小傻瓜，而我却一脸茫然地看着妈妈，还没反应过来，闹了一个大笑话……
童年像一锅粥，酸甜苦辣竟在其中;童年像一幅画，五颜六色绚丽多彩。
《雾都孤儿》主要向我们讲述了孤儿奥利伟的故事，在这本书里，作者带我们走进了一段奇妙的旅从贫济院到棺材店再到费根的贼窝，都遇到了许多崎岖和坎坷，但奥利弗并没有被这些苦难压垮，依然是善良和天真的。也许，是奥利弗的善感动了天地，让他在这艰难的旅程中遇到许多有爱心的人。
这本书中的主人公奥利弗是一个有爱心的好孩子，他从没有害人之意，身险危处时，也没有被叛自己的道德人品。他一直感激在困难时，帮助过自己的人。如贝德温太太、布郎洛先生、梅里夫人和露丝小姐等。尽管奥利弗一出生母亲就去世了，成为了一位孤儿，但仍然一直毅力坚定地活着，用美丽的心感受世界的美好。
书中的其他人物也值得我们学习的品德。如贝德温太太，她每时每刻都关爱着奥利弗，就像对待自己的亲身骨肉般疼爰，不让他受到一丁点儿的危险。当奥利弗走失时，贝德温太大伤心不已。还有医生罗斯伯，虽然有时鲁莽，但却有可爱的一面，正是他的智慧才让奥利弗免于刑罚，使欣赏和佩服。既帮助奥利弗，又有聪明才能的人数不胜数，让人无不啧啧赞叹！
最终在一些有善良人的帮助下，查明了身世，和露丝小姐相认，得到了属于自己的财产，过上了幸福的日子。
《论法的精神》研究指向的是什么问题, 或者说, 孟德斯鸠在该书中主要想解决什么问题?这也是我写这篇读书笔记所想要和大家分享的。接下来, 我将对本书中的几个重要的观点加以阐述。
一、政体决定法律
在孟德斯鸠的思想中, 对法律影响最大的是政体。孟德斯鸠把国家政体分为两大要素:政体性质和政体原则。在政体的两大要素中, 对法律影响最大的是政体原则。
(一) 政体性质决定基本法律
在孟德斯鸠的语言中, 所谓“政体的性质是构成政体的东西”。因此, 我们可以这样理解, 政体性质就是指国家权力结构和行使的最基本现象, 或最本质因素。
孟德斯鸠将政体按照传统的方法划分为三种:共和政体、君主政体、专制体。共和政体的性质就是全体人民或仅仅一部分人民握有最高权力的政体。共和政体又分为两种情况:一种是民主政治—由全体人民握有最高权力;另一种是贵族政治—有一部分握有最高权力。君主政体的性质是单独一个人遵照固定的和确立了的法律执政的政体。专职政体的性质是既无法律又无规章、由单独一个人按照一己的意志与反复无常的性情领导一切的政体。
(二) 政体原则决定法律
孟德斯鸠认为, 政体的原则不同于政体的性质。政体的性质是“政体本身的构造”;政体的原则是“使政体运动的人类的感情”。同时, 孟德斯鸠强调, 所谓政体的原则, 不是说各种政体中已有的或现有的东西, 而是应有的东西, 即“应该要有这些原则, 否则政体就不完全。”总的看来, 孟德斯鸠所说的政体的原则主要是指处于某一政体中的人们的思想、品质、情感、观念之类的主观精神状态。简单的说, 孟德斯鸠所谓的“政体的原则”是一种政体中的主导性群体所应当具有的精神、观念、情感、意识等。
二、对安全的追求决定法律
(一) 为保障国家安全、防御外敌而采取的措施, 决定相应的法律
孟德斯鸠认为, “政治法都是从同一个原则出发, 就是:‘人民的安全就是最高的法律’。”对安全的追求, 是一个国家要考虑的首要问题。不同的政体有不同的保障国家安全的办法。共和政体从本质上说, 并不安全、稳定。他认为, “一个共和国, 如果小的话, 则亡于外力;如果大的话, 则亡于内部的邪恶。”无论是民主制的共和国还是贵族制的共和国都不能避免这种弊端, 以至它们都容易被君主专制所取代。专制国家通常用荒废边境部分土地以便与外界隔离, 或者设置藩镇以便与外敌隔离的办法来保障本国的安全;君主国家通常用设置要塞、驻扎军队的办法保障自己的安全, 这些都分别表现为相应的法律规定。
(二) 为自卫而攻击、征服他国后所采取的统治被征服地居民的措施, 决定相应的法律
孟德斯鸠认为, 就像公民拥有自卫权一样, 国际法也规定国家有进行自卫战争的权利。孟德斯鸠甚至认为, 如果一个民族预见到他民族可能会发动旨在灭亡自己的攻击行动时, 就可以主动攻击该民族。不同政体的国家对被征服地会采取不同的统治措施, 这会决定被征服地的法律。一般来说, 征服国对待被征服国有下列四种统治方式:“ (一) 按照被征服国原有的法律继续治理其国家, 而征服国则仅仅行使政治及民事方面的统治权; (二) 在被征服国建立崭新的政治和民事的治理机构; (三) 毁灭这个社会而把它的成员分散到其他的社会里去; (四) 把它的公民全体灭绝。”
孟德斯鸠指出, 根据自然法, 万物莫不力求保存其种类, 可以推论出, 政府是为了取得, 包含着保存和使用, 而不能是破坏。传统上认为征服者在征服之后可以屠杀被征服者的权利是不存在的。同样, 有杀人权引申出的奴役权也是不存在的。如果一个民主共和国征服了其他国家, 应当将被征服国纳入民主范围;应当尽可能地以良好的政治法规和民事法规来弥补征服统治的弊端。
(三) 对自由的追求, 决定了国家政体和相应的法律
孟德斯鸠认为, 自由是人们珍视和重视的东西。对政治自由的追求, 可以是一个国家的政治的目的。围绕着实现政治自由这一目的, 对一个国家有关政体的法律和有关公民行为的法律都形成一些原则性要求。
孟德斯鸠首先着手阐明自由的含义。孟德斯鸠认为, 尽管不同的人对自由有不同的理解, 但确切的说, “一个公民的政治自由是一种心境的平安状态。这种心境的平安是从人人都认为它本身是安全的这个看法产生的。要享有这种自由, 就必须建立一种政府, 在它的统治下一个公民不惧怕另一个公民。”
三、自然地理环境决定或影响法律
孟德斯鸠在人类思想史上率先从自然条件的角度看待法律问题。他认为, 自然地理环境条件对法律的产生、发展有重大影响作用, 甚至可能有决定作用。
(一) 气候条件对法律的影响作用
孟德斯鸠认为, 法律在最初产生时, 受人们的精神气质、内心感情的影响相当大;而人们的这种精神气质、感情因素又受到气候条件影响和作用, 因此, 处于不同气候条件下的不同民族因情感、气质因素的不同而创造出的法律各不相同。炎热的气候条件下, 人们大多表现为懒惰、怯懦、心神不定, 这种气质适合于暴君统治, 而暴君统治又必然制定较严酷的法律;寒冷的气候条件下, 人们意志刚强、勇敢、自信、豪放, 这种气质的人们珍视并善于捍卫自由, 所以适合于建立共和国, 并产生出维护自由的法律。他认为, 亚洲多专制政体, 欧洲多共和政体, 主要是气候条件所决定的。
(二) 国家的地理条件对法律的影响和作用
孟德斯鸠认为, 一国的地理条件也对政体、法律有着重大影响。一般说来, 土壤肥沃、地势平坦, 国家不易防守、易被征服, 容易使人缺乏毅力、眷恋生命。于是, 在这种地理环境条件下适合于专制政体, 且法律简单、残暴。相反, 地貌多山、土壤贫瘠, 国家可以据险防守, 人们勇敢善战, 崇尚自由。于是, 在这样的地方容易建立共和制度, 且法律倾向自由。
从北宋王安石时代开始设“庙学”，即在“孔庙”中设的学校。一般县城皆有庙学，但大都在“庙学”中祭祀有孔子。
一、从“望洛书院”到“陵川学堂”
陵川在宋、金、元时代均設有“庙学”，（见多修《陵川县志》）陵川从北宋的景祐（1034年）到金泰和（1201年）的170年间，先后考中了50名进士（见《陵川教育志大事记》初稿），其中有崔有孚、赵安时等7名壮元。武明甫、武天右、武天和叔侄“殿试”连中，奇迹般地出现了武氏三状元之家。郝天挺育出一代文学宗匠元好问。他的嫡孙郝经，不是科第出身，靠家教与自学成为元代名儒。
陵川最早的书院，是由县尹袁淮于明嘉靖元年（1522年）创立的古贤寺（在九仙台偏东二里向南的山沟里）“贞白书院”，到嘉靖四年（1526）停办，可能是县尹袁淮离职之故吧。古贤寺青山环抱，古柏苍松，一股清流从寺院侧边流过，入九仙台大河。“贞白书院”从大自然的环境来讲，清幽静爽、鸟语花香，是修学的好地方，可与庐山的“白鹿洞书院”相媲美。也许是“贞白书院”之故，古贤寺留有不少上品的诗章。如“涧深夹峭壁，山折路犹迂。泉响远还听，岚光近却无。崖松真可友，茅屋亦堪图。何必桃源境，丹霞即阆壶”。
“望洛书院”有着150余年的历史。清乾隆十三年（1748），陵川创建了“望洛书院”，座落在城内东街，三进院，课堂、住宿完备。所谓“望洛”，即渴望借光“洛阳方才子（“二程”是洛阳人）”的“河洛文化”的吉利，能够多出人才。直到清光绪二十八年（1906年），科举制废除，遂改为“陵川县学堂”。
据清光绪版《陵川县志》载“中举过不少‘贡生’”，声誉确实有点淡薄。不过清代施行的“八股文”考试制，确是压制了不少人才。
“望洛书院”改为“陵川学堂”后，到民国二年（1913）组建成“陵川高级小学”。民国七年（1928年）附设了二年制的“简易师范”。但一直到上世纪60年代初，城关人仍口叫它“书院”。
二、陵川人民的骄傲
1934年（民国二十三年）的上半年，陵川简易师范学生，在共产党的地下党员薛佑之老师的组织指挥下，在卫恒同学的带头召示下，掀起了轰轰烈烈的“停止内战，一致抗日”的学潮。学生上街游行演讲，进行“九一八”事变日本侵占我东三省，要求停止内战，全国人民一致对外抗日的宣传，并捣毁了反动县政府宣传“攘外必先安内”的喉舌“小报印刷厂”。学潮持续了好几个月。
薛佑之，陵川三泉村人。高小毕业后考入长治省立师范。1931年在太原参加国民师范，在成成中学上街游行的学潮中接受了马列主义理论，同年加入中国共产党。后在陵川简易师范任教。1937年冬，八路军工作团进入陵川，他公开了自己的身份。党组织调他到簿一波领导的三专署工作。因抗日战争形势的需要，我党组建了平（遥）介（休）抗日县政府，薛佑之任县长。他领导平介人民抗日武装在同蒲线上打击日寇，战绩卓著，受到太岳区领导薄一波、裴丽生的赞扬。不幸的是，1942年1月，多路日军突然包围了抗日县政府住地南良庄，薛佑之被捕。
被捕后，日本人用封官许愿的手段软化他无效，竟然用女奸来诱惑抗日英雄投降。薛佑之指着日本人怒斥道：“你们东洋鬼子屠杀了多少中国人民，犯下了人类史上骇人听闻的涛天罪行！为了达到你们卑鄙的图谋，什么见不得人的事都干得出来，这就是你们日本人所谓的武士道精神，可耻又可笑！”4月，薛佑之高呼着“打倒日本帝国主义！中国人民抗日战争胜利万岁！”，牺牲在平遥古城。
卫桓本姓王，陵川县沙泊池人，很小的时候跟了附城一家姓魏的远房亲戚，长大成人。他在陵川第一高级小学附设的二年制简易师范毕业后，当了两年小学老师。1938年1月投笔从戎，参加了党领导的第二战区行营游击队，10月加入中国共产党。1939年，卫恒任晋东南农救总会干事、组织部长。1941年，调任太岳区农救会主席。1945年，卫恒是党的七大代表，七大后任太岳区党委秘书长。1949年5月，任太岳区党委宣传部长、运城地委书记。1952年4月调任中共山西省委常委、组织部长。接着任省委第二副书记、书记处书记、代省长、省长。1965年6月，任中共山西省委第一书记，华北局书记处书记。山西省军区第一政委。1967年1月15日被“造反派”关押，30日被迫害逝世。卫恒同志的一生是革命的一生，战斗的一生，光荣的一生！
陵川人常说：“古时有郝经，当代有卫恒”。郝经与卫恒是陵川人民的骄傲。郝经与卫恒，都是享年53周岁。郝经是位有影响的学者，皇帝封他为大学士。《辞海》不仅仅是用一个条目在介绍郝经，而且在运用郝经的“学术成语”解字说文，已发现的如187的“荆”字，1395页的“晟”字。电子版《汉典》就引用郝经的《老马》诗“垂头自惜千斤骨，伏枥仍存万里心”来解读“贵重”之精神。
从“望洛书院”学堂走出来的，还有一位人们不太熟悉的“冯达将军”，陵川县城南关人，1938年参加革命。我读过他写的自传《我的人生》，书中有很多珍贵照片。前苏联红军向我国移交旅顺军港时，他是中华人民共和国中国人民解放军接收旅顺军港的军代表。“文革”期间任大连市革委会主任，后调任东海舰队副政委，代行政委职务。退役后落户上海。全国人大代表，上海市政协的领导成员。
三、冼星海“一夜时间”为《在太行山上》抗日战歌这个冲天号角谱曲的地方，正是陵川“望洛书院”的后院
1938年（民国二十七年正月初二）2月1日，人民音乐家冼星海一行几人来到陵川，他与“怒吼歌咏队”在八蜡庙小学教唱《流亡三步曲》、《工农兵学商，一齐来救亡》等歌。冼星海在城关住了7日，平城住了2日，后经荫城到长治，同行者有桂涛声等7人。
1985年4月15日，是陵川解放40周年紀念日。县委、县政府举行了“庆祝陵川解放40周年老干部座谈会”，应邀来自全国各地在陵川工作过的老干部，于4月10日先后来到陵川。这是在“老干部座谈会”上所获得的珍贵史料。
《人民政协网》文载：“桂涛声于1928年5月，在湖南省郴州城加入中国共产后，他肩负党的使命，在国民党军营中秘密策动官兵参加革命的特殊斗争。1937年7月抗日战争爆发后，全国的爱国知识分子纷纷投入抗日救亡运动。桂涛声与柳堤、周巍峙，在著名爱国民主人士李公朴先生的带领下来到山西太原，9月3日那天，李公朴先生领着桂涛声见到了周恩来和彭雪枫。周恩来向桂涛声谈到了正在组建“国民革命军战争总动员委员会”的事，桂涛声便以“战总会”宣传部工作人员名义，参加了西盟会的民众干部宣练班。按照党的指示，桂涛声任第二战区行营游击队第一支队政治代表后，上了太行山。”
《人民政协网》继续写道：“冼星海参加上海救亡二队到达郑州后，冼星海得知他的学生洪荒（沅章竞）在太行山陵川的消息，又听到“怒吼歌咏队”也在那里，冼星海随即上了太行山。冼星海到达太行山的陵川后，见到了分别两年的洪荒，更让冼星海感到意外的是，竟然见到了以前的老朋友桂涛声。两个著名的歌词和歌曲作者相会在太行山上，这真是历史的必然巧合。”
《人民政协网》最后写道：“桂涛声在太行山的日子里，被太行山军民‘母亲送子打东洋，妻子送郎上战场’的上战场”高昂的抗战热潮所感动，为了更加增强抗日救亡宣传的鼓动性，桂涛声充满激情创作了富有战斗力的抗日歌词——《在太行山上》；桂涛声自是激情满怀，遂将创作的《在太行山上》歌词交给了人民音乐家冼星海；冼星海眼盯着‘抗日的烽火燃烧在太行山上，气焰千万丈……我们在太行山上，山高林又密，兵强马又壮，敌人从哪里进攻，我们就要它在哪里灭亡！’阵地冲锋刚烈之态势，义气风发，用一夜时间为《在太行山上》谱好了曲，短时间即唱响在各个抗日战区，全国人民的抗日情绪更加高涨。”
洗星海“一夜时间”为《在太行山上》抗日战歌这个冲天号角谱曲的地方，正是陵川“望洛书院”的后院。
“七七”芦沟桥事变后，“望洛书院”不再是“学校”的住所，搬迁到崇安寺旁的“八蜡庙”去了。
1938年2月，共产党人王耿人任陵川县县长时，紧靠县政府东侧是“望洛书院”，其后院是公安局机关，前两院住的是“陵川县抗日游击支队”。司令由王耿人县长兼任，副司令李谊暄同公安局住在后院的房间里。后院西墙有个小门，去县政府很方便。县政府的西边是城隍庙，城隍庙出口往南走几步就是“四牌楼”，“四牌楼”建筑底层乃四方互通的之洞衢型结构，是县城东西南北街的起点。往北街约走十步，东侧是城内富商大户恒聚德院落。王耿人任县长时这里是政治部所在地，是牺盟会的活动中心。牺盟特派员卫逢祺与洪荒（沅章竞）就住在这里。政治部的“怒吼歌咏队”住在崇安寺。
桂涛声来到陵川，身份是“第二战区行营游击队第一支队”的“政治代表”，自然与李谊喧副司令住在一起，即“望洛书院”后院。为了照顾桂代表的生活，李谊喧副司令将自己的通信员调配给他。这位通讯员是县城东关人，叫赵志纯，游击支队队员。赵志纯今年已经92岁高龄，他1937年入伍，现在享受县处级待遇。
红楼梦主要讲了：红楼梦一书，主要以贾宝玉、林黛玉和薛宝钗的爱情悲剧为主线，通过对“贾、史、王、薛”四大家族荣衰的描写，展示了广阔的生活视野，森罗万象，囊括了多姿多彩的世俗人情。人们称红楼梦内蕴着一个时代的历史容量，是封建末世的百科全书。
读了这本书，我明白了一个道理：红楼梦一书令我时而高兴时而愤怒时而忧伤，我明白了事事不能完美，而人也是如此。
贾宝玉有一个表妹叫林黛玉，她很爱哭，我觉得我和她有一点相似，是一个样样精通的小女孩，也很爱哭。但是，我一定要保证，我会改掉这些缺点，因为现代的孩子，要坚强一点，去克服困难。
偌大的中国从最北的黑龙江漠河到最南边的曾母暗沙，各处人们的生活状态在某个时间段是几乎是趋于一致的。那个时候的农村都是一样的荒芜，寂寞，人们对大自然有一种未知的敬畏和恐惧，爱看热闹，逆来顺受，自然地面对出生和死亡。
看萧红的书，作为一个土生土长的西南人，会对这样的生活产生共鸣，比如火烧云那一段，勾起了我儿时的回忆。小时候五六月的时候麦子黄了，每日放学回家家里的大人都在外面抢收麦子，站在屋外抬眼望去麦田零散地点缀在起伏的`丘陵上，还有刚刚被收割了的田地上堆得小朵小朵的麦垛，五六月的傍晚，红霞满天，我就缓缓仰躺在成堆的麦秸上，耳朵下传来麦秸被压着发出的吱吱嘎嘎的声音，还有蝈蝈的叫声，选一个舒服的姿势躺好，开始看火烧云了，夕阳远去，漫天都是红色的翻滚的云朵，天空又是浅蓝色的，天空又大，云朵又变幻多姿，有时候看得入迷了，真希望这个是一个宽屏的电视屏幕，上面播一些我喜欢的动画片。有两根长长的电线平行地跨过天际，构成了一座天桥，天桥又高又远，上面偶尔还会栖息两三只小鸟，像几个小逗号一样，在细细的电线上跳来跳去，啾啾地叫着，看的我心惊胆战。
这则火烧云看完以后，天空就昏暗下来了，暮气升上来，农忙的人和动物都回到家来。打开电视看动画城和大风车，看海尔兄弟，看草原上来的小老鼠，任外面刮风下雨，厨房里妈妈在忙着煮饭切菜喂猪，我自岿然不动，唯一担心的是我种的玫瑰花和仙人掌会不会活下来，那个时候金龟子还很年轻，这真是记忆中最美好的时候。
书中讲到吃瘟猪肉的事情。外公也对我们讲起过他们年轻的时候村子里的母猪病死了全村把母猪刮了皮，挨家挨户分病猪肉，用棉籽油炒了吃，香的很。在那个物资紧缺的年代，吃一次肉对他们来说十分不易，哪里顾得上猪肉的健康状况，至于吃了究竟有没有人生病没有人清楚。现在一想，现在的食品安全问题层出不穷，地沟油，垃圾猪吃死了更多的人。各个时代都有其不幸。
周末读书笔记的周期长、内容广、形式多，需有的放失，自成体系。在笔者平时的教学中具体做了如下安排。在初中生开学第一课就强调周末读书笔记的重要性，并明确提出具体要求。读书笔记在学生的整个中学阶段都是语文学习的重要内容，对提升阅读能力和写作水平起着至关重要的作用。
具体而言，每位学生给自己的读书笔记本取一个有诗意的名字，如艺海拾贝、驿路诗语、心灵之声等等。读书笔记内容分为两部分：单周摘抄和双周随笔，摘抄和随笔字数均不少于七百字。每篇摘抄首行必须标明原书名或文章名、页数和日期。摘抄的内容分为四部分：好词（十个）、佳句（三个）、美段（一至三个）和感悟（一百字以上）。随笔则根据作文教学进度，每月给定主题依次为青春成长、情感体验、生活感悟、哲理思辩；文体则依次练习记叙文、散文及议论文。学生长期坚持，必能将获益匪浅。
将读书笔记与课前三分钟相结合是展示读书笔记的好方法。在每节语文课的前三分钟，学生上讲台分享自己的读书笔记，两个学生听后当堂点评。一学期下来，每个学生有两次的分享机会，四次点评的机会。通过这种活动，一方面培养了学生的台风、勇气、分享精神；另一方面温故知新，互相借鉴，让学生更重视课外阅读。
读书笔记与作文课也是密不可分的。“文学艺术源于生活而又高于生活。”作文教学在讲经验技巧的同时，更要源自学生切身体验的生活，抒发真情实感。将作文课与学生的随笔点评放在一起不失为一种好的做法。以学生的随笔为例进行赏析，不仅改变了作文课远离学生生活的实际，激发了学生的兴趣，更能够将周末课外阅读与写作训形成一个体系，互相促进，相得益彰。
读书笔记还与现代文阅读息息相关。课堂教学涉及到适合学生借鉴，作为周末摘抄的优秀篇章，不妨提醒学生多多留意，比如宗璞的《紫藤萝瀑布》就是一篇摘抄的佳作。课外现代文阅读教学也是很好的素材，很多文章不仅文笔优美、情感真挚、哲理深刻，而且特别适合学生借鉴学习。周末摘抄与作业评讲也有相通之处，不必割裂，这也是语文教学过程中的值得注意的地方。
读书笔记与课堂结合，课外阅读与写作结合，课外摘抄与阅读评讲结合，打通课堂与课外，校内与校外的语文知识，将单线作战变为多线作战，相得益彰，形成语文教学体系，不失为一种好的做法。
一、教给学生做读书笔记的方法
读书笔记有多种多样的写法, 在小学阶段只要求学生学会摘录好句子、编提纲、写体会或心得。
摘录式:是指导学生把课内外阅读时的精彩段落或名言、警句等摘录下来, 进行语言的积累。摘录时不改动原文, 注明作者和出处。如果是报纸、杂志上的文章, 要写清楚报纸或杂志的名称、日期, 以便查找。其作用在于积累知识, 为作文奠定基础, 也有助于培养学生的鉴赏能力和养成勤记的习惯。
提要式:就是分析原文的纲目主次, 概括段落的意思和文章的思想意旨。其作用在于培养学生分析、综合的能力以及掌握谋篇布局的方法。
心得式:读完一本书或一篇文章, 将自己感受最深的地方及时写下来, 这种笔记也就是读后感。写读后感可以就整篇文章谈谈自己的感想, 也可以就文章中的某一点写一写自己的见解。
总之, 写读书笔记, 应紧扣原文, 不能脱离文章内容而空谈感想, 还应联系实际去表达自己的真情实感。经常写读书笔记, 不但可以提高学生的作文水平和阅读能力, 还可以增长知识。
二、采取多种措施, 提高读书笔记的质量
1. 勤查笔记严要求
对读书笔记的要求是:质量要“高”, 内容要“实”, 书写要“洁”, 形式要“新”。教师要做到每天一检查, 检查学生是否达到“高”、“实”、“洁”、“新”的要求, 将检查的结果及时予以反馈, 以督促学生坚持写高质量的读书笔记。
2. 组织形式多样的活动
为了激发学生写读书笔记的兴趣, 教师可以组织一些有意义的活动。 (1) 精彩3分钟:每天利用课前的3分钟, 让学生轮流朗诵或背诵摘抄的内容, 谈谈读书心得、阅读感言等。 (2) 定期评优:定期举办优秀读书笔记评比活动, 将内容新颖、书写工整的读书笔记复印贴在学习园地中, 让学生学习别人的长处, 弥补自己的不足。 (3) 举办主题小报:定期挑选学生读书笔记上的内容制成主题突出、版面精美、内容丰富的小报。
三、激励学生, 让做读书笔记成为习惯
俗话说“万事开头难”, 指导学生做读书笔记并不是一件轻松之事, 学生有时会把做读书笔记当作是简单的“复制”, 内容随意, 书写潦草。为此, 一开始做笔记时, 教师应严格要求, 规范书写, 要求摘录的内容要富有意义和价值, 心得或感想中的情感是发自内心深处的。教师要经常激励学生, 让学生做读书笔记的兴趣日渐浓厚。比如, 教师可以寻找一些学生感兴趣的话题进行“小练笔”, 在课堂上对学生的读书笔记进行点评。点评时, 以表扬为主, 从而让学生愿记、乐记读书笔记。
逃离了绿狗山庄的小白和地包天，在大家的帮助下，渐渐地恢复了原来的样子。
——真好啊！我很高兴地笑。
但变回原样的小白没有家，富贵犬菲娜得知情况后，把小白带到了这座城市中最高档的别墅区——樱花巷，希望小白能在这里找到一户好人家住下来。
菲娜为小白选了第一户人家——大明星阿贝哥。但小白住进去才发现阿贝哥根本不像电视上人们说得那样好，而且居然还把好心帮他的小白给打昏了！
——读到这儿，我很气愤，也替小白捏了一把汗，有的人也真是表里不一啊！
接下来，菲娜又为小白挑了一户看起来很好的人家，那家人很喜欢小白，二话不说就决定收留小白！
——嗯，真是太好了！我真高兴啊。
过了一段时间，笑猫和菲娜一起去找小白，想知道小白过地怎么样。但小白却不太喜欢它的新主人，因为他们简直就像一对寄生虫！
——我很惊讶：还有这样的人啊！那他们怎么能照顾好小白?
冬天已经到了，但小白还是没有找到一户人家住下来，
——小白该怎么办啊？我很替小白难过，却没有办法。
有一天，小白在翠湖公园的梅园里遇到了一个谜一样的女人，小白看她的第一眼就对她很有好感，当然她也是。她把小白带回了家。她和小白相处地很好，小白也帮助她做了许多事，她们两个都很开心。
——我太高兴了，小白终于找到了一个可以和自己相依为命的女主人了!
1、管理者的常见管理模式就是根据实际制定并完善管理制度，最终通过制度的落实来体现管理实效。《卓有成效的管理者》一书作者的基本管理观点强调，管理者并非是少数的管理制定者而是每位“知识工作者”，而他们是在“自觉”的前提下，和自身努力（知识，创意和信息）化为产品，结合实际实现时效，他们是真正的管理者，完成其从宏观到微观，从思考到执行至“卓有成效”。
2、“时间”，作者认为它是一种特殊的资源，没有替代品，无法储存，而且是做任何事情的一个必备条件，所以记录、管理、统一安排时间是管理者有效性的基础，并告诫读者，有效管理者与普通人的最大区别就是珍惜自己的时间。但是，人们经常最不善于管理自己的时间。其实时间的重要性不言而喻，但如何最科学实际地去安排时间是管理者必须面对的实际问题，组织规模越大，管理者实际可掌握的时间越少，身为管理者，更应该知道自己的时间用的什么地方。使在某时间产生最大绩效，必须着眼于整个组织的绩效和成功，同时，通过学习作者的观点和书中的实例，更加深刻地认识到了合理安排和运用时间的重要性，什么样的事情在什么样的时间去处理，怎样消除浪费时间的活动，这是摆在大家面前的一个看似平常又非常重要的问题。时间不仅对管理者，而且对每个人来说都是有压力的。“惜时如金”，做到系统的时间管理，从有效的管理者的角度出发，认识你的时间。
3、一位管理者能重视贡献，是人才发展的最大动力。因为人可以随外加要求而调整自己。重视贡献的管理者还可以帮助和他共事的那些人将眼光放得更远，这样也就提高了他们的工作标准。每个人都应有贡献，大到社会，小到服务团体。贡献一词在不同的场合有不同的含义，作为管理者来讲，管理者要想有所贡献就必须要在三个方面来下功夫，作者强调了贡献的直接成果及价值观三个方面，并提出“我能做什么贡献”的问题，挖掘工作中尚未发现的潜力（潜在的贡献），在阅读本章前，我理解的成果基本是直接成果，无潜在的意识，现在逐渐认识到了贡献的全方位性及高度综合性。只有理解和重视贡献，才能使自己的工作有所贡献。重视贡献是一项组织的原则，能使管理者掌握各项工作的关联性，从而创造出一个坚实的工作团队来。同时，贡献就是重视有效性，作为未来的管 理者，我们应由“知”用于“行”。
4、管理者的任务，不是去改变人，而是去运用每一个人的才干，使才智及灵感得到充分发挥，从而使组织的整体效益得到成倍增长。任何一个团体，其行事标准不取决于领导人的表现，所以有效的管理者会把自己的团体作用建立在发挥所长上，如何管理和使用人，是每个团体的首要问题。怎样才能用其所长避其所短，是管理者的长期任务。作为管理者要首先认识到，人无全才，客观公正的看待人的优点和缺点，重视作为和贡献。本章事例告诉我们，管理者要因事用人，用人之所长的同时要容其所短，知道怎么用人，用什么人，才能做到真正有效。
5、作为管理者，很多事情要去处理，但时间却非常有限，那些事情需要优先处理，哪些事情需要暂缓，到底根据什么来做决策，作者告诉我们，卓有成效的管理者，总是要把重要的事情放在前面去做，前后次序的考虑，把主要的精力集中在当前正在进行的工作上，而不会去兼办其他工作，完成一件事情以后，再根据事情的变化，决定下一步优先事项及集中精力、全神贯注地去进行下一步工作。
6、只有管理者才需要决策，卓有成效的管理者做的是有效决策，而且是重大决策，他们知道什么时候应依据什么原则来做决策，什么时候应依据实际情况来做决策，而且深知在整个决策过程中，最费时的不是决策本身，而是决策的推行。一项决策，如果不能付诸行动，就称不上是真正的决策，最多是一种良好的意愿，有效地决策，虽然是以高层次的理性认识为基础，但决策的推行却必须尽可能接近工作层面，必须力求简单。决策的五个要素，1、要切实了解问题的性质，如果是经常性的，那就只能通过一项建立规则或原则的决策才能解决；
2、要确实找出解决问题时必须满足的界限，换言之，应找出问题的“边界条件”；
3、仔细考虑解决问题的正确方案是什么，以及这些方案必须满足的是哪些条件，然后再考虑必要的妥协、适应及让步事项，以期该决策能被接受；
4、决策方案要同时兼顾执行措施，让决策变成可以被贯彻的行动；
5、在决策执行中，重视反馈，以印证决策的正确性及有效性。通过贝尔电话公司等案例分析，向我们充分体现了什么是真正的有效地决策。
7、决策中的判断是若干方案中的选择，它要经过见解、验证、标准、反馈、判断等阶段，我们通常所做的决策，大部分都介于必须做决策与可以不做决策二 2 者之间，通常多是如何改进而不是如何真正做变革和创新，在这种情形下，有效地管理者会做比较，做了新决策可能有什么收获和风险，不做又可能有什么损失，这里有两项原则，1、如果利益远大于成本及风险，就该行动；
2、行动或不行动，切忌只做一半或折中。
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