毛泽东诗词赏析七律长征

毛泽东诗词赏析七律长征（精选4篇）

毛泽东诗词赏析七律长征 篇1

七律 长征

一九三五年十月 红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜眠山千里雪，三军过后尽开颜。

这首诗最早发表在1943年7月1日东北出版的杂志《知识7卷6期(总42期〉上。建国后又发表在1957年4诗刊)1月号。[注释] [七律]七言律诗的简称。律诗的“律”，为古代“正声音之器”，即正音之标准，亦有规律之意。律诗是有一定规格的，因此，亦称为“格律诗”，这种诗也称为“近体诗”（又名“今体诗”），是和古体诗相对而言的。它始见于南北朝，完成于唐代。作者必按照它的规格去作，不能自由地越出它的规格范围，因此，才称之为律诗。律诗分五言律诗和七言律诗两种。首先，要求有固定字数。五言律诗，全首八句，每句五个字，共四十个字。七言律诗‘全酋人句，每句七个字，共五十六个字。其次，要求有固定的平仄形式。不管五言或七言，都有仄起和平起两种格式。其三，要求用韵，五律要求：第一、三、五、七句末入韵，第二、四、六、八句入韵，一般情况，第一句不入韵，但个别的也有入韵的，七律：第三、三、七句不入韵，第一、二、四、六、八句入韵。但也有个别的第一句不入韵的，其四，要求对仗。一般是中间两联（第三和第四句、第五和第六句）要求对仗。

[等闲]平常，无足轻重之意。

[五岭]总称南岭，包括大庾（yǔ）岭、骑四岭、萌渚（zhú）岭、都庞（páng）岭和越城岭。绵延于江西、湖南、广东、广西之间。

[逶迤]（wēi yí），别作“逶迆”或“委蛇”。形容道路、山脉、河流等弯弯曲曲绵延不断的祥子。如《淮南子》：“河逶迆故能远。”

[乌蒙]山名。位于云南省东北部和贵州省西部交界处。海拔约二干三百米。有十二座山峰，蜿蜒不断七十余里，主峰在云南，统称乌蒙山脉。北临金沙江，悬崖峭壁，山势雄伟。[磅礡]（páng bó），广大无边、气势雄伟之意。如陆机诗：“磅礡立四极，穹隆放苍天。” [泥丸]小泥球。

[金沙]指金沙江。即长江上游自青海省玉树至四川省宜宾的一段江水。据云，因产金沙而得名（或说因江沙色如黄金得名）。[云崖]高耸入云的陡峭山崖。

[大渡]指大渡河。源出于四川、青海两省交界的果洛山，上游叫大金川，南流再折而向北，流至四川省乐山县，入岷江，长1200公里。两岸高山峻岭，水流湍急，其险恶与乌江和金沙江相比，有过之而无不及。桥头碑上刻两行诗句：“泸定桥边万重山，高耸入云千里长。” [桥]指大渡河上的泸定桥，位于泸定县西，泸定桥是由四川通往西

藏的要道。

[铁索]横跨大渡河上的泸定桥，长约三十丈，是用十三根粗铁链，固定在两岸上的悬崖峭壁上凌空架成。因此，泸定桥也叫铁索桥。“铁索”即指十三根粗铁链而言。铁索上铺木板，下距水面数十丈，形势极其险要。

[岷山]岷（mín)山，绵延于四川、青海、甘肃、陕西等省之间的山脉，是北岭的一段。岷江即源出于此。岷山山脉的最高峰在海拔五千公尺以上，山顶终年职雪，故居民又称之为大雪山。山上空气稀薄，行人极少。

[三军]古时军队分中、上、下或中、左、右为主军。以后泛指整个军队。此处“三军”是指红军一方面军、二方面军和四方面军而言的。[赏析]

为了走上抗日第一线，挽救中华民族。解放全国人民，1934年10月，中央苏区红军从福建西部的长汀、宁化和江西南部的瑞金、雩(yú)都等地出发，向陕北进行战略转移，就这样开始了震惊全世界的空前的二万五千里长征。

“九?一八”后，日本军国主义战领了东北三省及热河，1935年又向华北地区发动了新的进攻。此时，蒋介石不但不抗击日本军国主义来保家卫国，反而继续采取“不抵抗”政策。而且积极推行“攘外必先安内”的卖国政策，聚集大量兵力进攻北上抗日的红军，镇压人民的抗日救亡运动。因此，红军为了达到北上抗日的目的，尽可能躲开敌人的进攻，保全实力。不惜绕远路，爬高山，越峻岭，多少悬崖峭壁都踩在红军脚下，多少急流险滩都被红军飞越。

长征途中，红军经过了福建、江西、广东。湖南、广西、贵州、四川、云南、西藏、甘肃、陕西等十一个省，于1935年10月胜利到达陕北革命根据地吴起镇。

毛浑东同志在《论反对日本帝国主义的策略》一文中曾这样说：“„„我们说，长征是历史记录上的第一次，长征是宣言书。长征是宣传队，长征是播种机。自从盘古开天地，三皇五帝到于今，历史上曾经有过我们这样的长征么？十二个月光阴中间，天上每日几十架飞机侦事轰炸，地下几十万大军围追堵截，路上遇着了说不尽的艰难险阻，我们却开动了每人的两只脚，长驱二万余里，纵横十一个省。请问历史上曾有过我们这样的长征么？没有，从来没有的。”这里以准确而有力的描写和评述，揭示了长征的伟大意义。

这首七律是作于红军战士越过岷山后，长征即将胜利结束前不久的途中。诗中生动、形象、概括地表现出红军战士那种不怕艰苦，克服困难，勇往直前，大无畏的英雄气概。

“红军不伯远征难，万水千山只等闲。”开头两句点出了全篇的中心思想，表现了红军战士在战略上蔑视敌人和藐视困难的英雄

气概。这是对长征的战斗历程相革命英雄主义精神高度的艺术概括。诗句中首先肯定“远征”是困难的。在整个过程中遇到了无数个艰难险阻，天上有儿十架敌机不住地侦察轰炸，地上有几十万敌军围追堵截，同时党内还有“左”右倾机会主义的干扰和破坏。但红军的回答是“不怕”。这是多么有力的回答！接着诗人把遇到的千万件困难，只用“万水千山”四个字加以概括，对“万水千山”所概括的困难的态度是“只等闲”。也就是“没什么”的意思（或“没什么了不起的”、“不在话下”等意）“不怕”和“只等闲”是从两个不同角度来塑造红军战士那种蔑视敌人藐视困难顶天立地的高大英雄形象的。

“五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。”前两句是全诗的总纲，由三、四句开始是分述，也是对前两句的具体描写。五岭山脉弯弯曲曲，高高矮矮，绵延千里，在红军看来。也不过是腾跃着的细小的波浪。高大的乌蒙山脉也不过是往后滚动的小泥球。这是多么新颖的比喻！把起伏绵延的五岭山脉这样的庞然大物也为翻腾着的细小的波浪，把那佯高大的乌蒙山脉比作在脚下滚动的小泥球。想象奇特，夸张已极。是把藐视困难的思想的具体化、形象化。两个动词“腾”和“走”，使静的高山峻岭跃然纸上，换句话说，就是把死的东西写活了。这种反衬的写法，就把红军战士飞越天险、复夺雄关的神威，琳漓尽致地刻画出来了。

强渡大渡河时的困难就更大了。五月下旬，红军到达了极为险恶的大渡河畔。当时的情况十分火急，前面有敌人重兵扼守的大河拦路，后边有几十万敌军猛追。两岸都是悬隘峭壁，河床里到处是游涡和暗礁，水流湍急，如万马奔腾，咆哮震耳。剩下的只有一条路可行，那就是长三十丈，距水面高数十丈，由十三根铁索架成的泸定桥。铁索上的桥握板被敌人撤掉，桥头又被敌人以重兵把守，怎样才能渡河呢？这并没有难倒红军，他们由党员和积极分于组成突击队，在红军炮火的掩护下，手攀铁栏，脚绕铁索，这样爬过三十丈长。距水面几十丈高的铁链桥，冲向对岸，打退敌人，大部队以迅雷不且掩耳之势，迅速过河。获得长征途中又一个伟大胜利。蒋介右妄想把红军变成“第二个石达开”的梦想破产了。飞夺泸定桥和巧渡金沙江不同，这是一场惊心动魄激烈战斗的场面。诗中用一个“寒”字。显然不是对时令说的，这时应比渡金沙江时还要“暖”才对，但这里却写“寒”字。主要写人的感受。这是一场艰苦卓绝的激战，铁索寒光闪，杀声震天响，这个胜利可真是来之不易呀！事后想，真是有些让人心里发

冷啊！作者用这个“寒”字，既烘托了险恶的自然再境，激烈悲壮的战斗场面，又反衬了红军战士那种奋不顾身、勇往向前、战胜困难的英雄形象。

“更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。”红军战士特别喜爱峰峦叠嶂岷山上的千里积雪，全军越过去以后，可以说是人人欢天喜地、笑逐颜开。继强渡大渡河之后，卫翻过几座大雪山，走过人迹罕至、遍布沼泽的大草地。现在又跨过终年积雪的岷山，眼看就要完成最艰苦的行程，离陕北革命根据地已经不远了。不仅甩掉了身后的几十万追兵，而且又摆脱了“左”右倾机会主义路线的干扰和破坏。具有这种心情的红军战士，怎能不欢欣鼓舞、欣喜若汪呢？

诗的最后两句是全诗的总结，充满着革命乐观主义精神。句中的“更喜”和“尽开颜”。与诗的开头两句中的“不怕”和“只等闲”相呼应。

毛泽东诗词赏析七律长征 篇2

1935年9月17日, 毛泽东、彭德怀率领的红军长征右路军 (红一方面军) 攻克甘肃南部的岷山天险腊子口, 26日主力部队快速突破敌人的渭河封锁线, 抵达通渭县西南的榜罗镇。27日当晚在榜罗小学校长室, 毛泽东主持召开了政治局常委会议 (史称“榜罗会议”) , 正式决定红军落脚陕北, 把陕北作为中国革命的大本营。长征诗大约就在此酝酿成熟。毛泽东在为自己的诗词作注时说:“万里长征, 千回百折, 顺利少于困难不知多少倍, 心情是沉郁的。过了岷山, 豁然开朗, 转化到了反面, 柳暗花明又一村了。”明确指出《七律·长征》等马背上哼成的长征诗篇都是“反映了这一种心情”。那时虽然长征还没有结束, 但最困难、最艰辛的历程已过去了, 前途光明, 胜利在望, 作为红军统帅的毛泽东心情自然格外舒畅, 对中国革命的前途充满了信心, 这也就难怪他逸兴遄飞、诗兴盎然, 诗人那种苦尽甘来、云开日出的喜悦之情溢于言表。29日, 毛泽东随军抵达通渭县城。当晚在通渭县文庙街小学, 他接见第一纵队第一大队先锋连全体指战员时, 首次充满激情地公开朗诵了他那气势磅礴的《长征》诗, 鼓舞红军踏上最后的征程, 胜利完成二万五千里长征。据作家成仿吾的《长征回忆录》记载, 当时他还作为第一批读者听到了毛泽东的朗诵。值得一提的是, 2000年9月29日, 为了纪念毛泽东长征诗发表65周年, 由上海电视台与通渭县人民政府共建的主体造型为“V”形的《七律·长征》诗碑 (左边刻着长征路线图, 右边刻着长征诗文本, 中间托起一颗闪耀着金色光芒的五星) 就在毛泽东当年首次公开吟诵《长征》诗的所在地——文庙街小学正式落成, 为我们留下了永恒的红色记忆。

10个月后的1936年7月, 毛泽东在中共中央所在地保安 (今陕西省志丹县) , 接受了第一个来到陕北苏区的外国人——怀揣着宋庆龄介绍信的美国记者埃德加·斯诺的采访。毛泽东前后和斯诺进行了4次长谈。25日晚上, 毛泽东在结束和斯诺有关长征的谈话后, 兴致勃勃, 欣然挥毫录下《长征》诗赠与斯诺, 并建议他到红军前线采访。关于获得毛《长征》手迹的情景, 斯诺在他的回忆文章里多次提到, 念念不忘:“他为我亲笔抄下了他作的关于红军长征的一首诗。在他的译员 (指英语秘书吴亮平——引者注) 的帮助下, 我当场用英文意译了出来。” (《复始之旅》)

1936年10月底, 斯诺带着红军长征的第一手材料悄悄回到了北平, 他把带回来的采访手记迅速整理成文, 同时把那些英文电讯稿原件提供给他的中国友人——燕京大学的青年学生王福时。1937年3月, 由王福时主持编译的《外国记者西北印象记》 (以下简称《西北印象记》) 一书, 在北平东方快报印刷厂秘密出版。斯诺为这本书提供了毛泽东的照片、《长征》诗手迹等, 因而这本书成了最早非正式发表《长征》诗的出版物。《长征》诗单独刊登在《西北印象记》的封三上, 标题为《毛泽东所作红军长征诗一首》。有意思的是, 1937年6月, 即大约在该书问世的两个月后, 王福时陪同斯诺夫人海伦访问延安时, 就当面赠给毛泽东一本《西北印象记》, 这样毛泽东成了这本书较早的读者之一, 并第一次看到了变成了铅字的《长征》诗。

在《西北印象记》问世半年后的1937年10月, 斯诺根据采访手记而写的新闻报道集《红星照耀中国》由英国伦敦维克多·戈兰茨公司出版。在这本书的第五编《长征》的结尾处, 作者这样写道:“我把毛泽东主席关于这6000英里的长征的旧体诗附在这里作为尾声, 他是一个既能领导远征又能写诗的叛逆。”这本书收录的《长征》诗文本与《西北印象记》完全一样, 所不同的是这次加上了标点。1938年1月, 美国纽约兰登出版社又出版《红星照耀中国》的修订版。这样毛泽东的这首名诗, 就随着这本书在西方的畅销而走向世界了。全世界的读者从此都知晓了毛泽东不仅是中国卓越的革命家和军事家, 而且还是一位出色的诗人。可以说, 《七律·长征》伴随着斯诺的《红星照耀中国》而广为流传, 名扬天下了。

1938年2月, 获得斯诺授权的爱国进步人士胡愈之在“孤岛”上海以“复社”的名义主持编译这本书, 考虑到日本侵略者和国民党当局对“红”与“赤”视为洪水猛兽, 为了避免政治上的麻烦, 掩敌耳目, 就将原书名《红星照耀中国》改为比较含蓄隐晦的, 看题还以为是本游记的《西行漫记》。随着中译本《西行漫记》的发行传播, 国内的一些报刊、书籍也曾刊登过这首名诗。不过在传抄、排版过程中多有误字、错字, 这样在流传过程中就自然形成了不同“版本”。

到了1957年元月, 刚刚创刊的《诗刊》主编臧克家把编辑部搜集来的8首传抄稿连同一封信寄给毛泽东, 希望他能把这些诗词加以订正, “发表一个定稿”。不久, 毛泽东便给编辑部寄来了他亲自校订的8首传抄稿和他“记得起来的旧体诗词”10首的定稿。《诗刊》社就把包括《七律·长征》在内的这些诗词在显要位置以《旧体诗词十八首》为总题发表在创刊号上。这就是《长征》诗的正式公开发表的大致经过。这时距斯诺在《西行漫记》中公开披露毛泽东的这首名作已有20年之遥了。

《七律·长征》是毛泽东送人最多的诗词书法作品之一, 现存的作者手书达7件之多。除了1936年他首次将手书的《长征》诗赠送给来访的斯诺以外, 后又书赠给王炳南的妻子、德国人王安娜, 解放后还赠给江西农垦文工团的女演员邢韵声以及上个世纪60年代在他身边工作的卫士长李银桥等。可见这首为读者所喜爱的长征诗也是毛本人很看重、很得意的作品。

毛泽东诗词赏析 篇3

《虞美人·枕上》是毛泽东的词作。这首词写于1921年（有争议），1920年冬毛泽东与杨开慧结婚，翌年春夏间毛泽东外出考察，此词写的是新婚初别的愁绪。枕上，取首句中语词，表明写枕上思念之情、乍别失眠之苦。抒写离别，歌咏爱情，在毛泽东的诗词中是弥足珍贵的。诗贵情，情贵真，没有感情的诗篇，就等于没有诗魂，也就失去了打动人心的力量。这首词在语言方面并没有过多的藻饰，但句句如感慨之言，发自肺腑，情真意切。这种纯真质朴情感，读后动人心肠，令人难忘。作品原文

虞美人 枕上

堆来枕上愁何状，江海翻波浪。

夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。晓来百念都灰烬⑴，剩有离人影⑵。一钩残月向西流⑶，对此不抛眼泪也无由。

2注释译文

作品注释

⑴晓：拂晓，天快亮的时候。

⑵离人：指作者的夫人杨开慧。1920年冬，毛泽东同杨开慧在长沙结婚。一说指罗一秀，作者的第一任妻子。

⑶残月：拂晓时形状如钩的月亮。唐代白居易《客中月》诗：“晓随残月行，夕与新月宿。” 宋代柳永《雨霖铃》词：“今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。”宋代梅尧臣《梦后寄欧阳永叔》：“五更千里梦，残月一城鸡。”

作品译文

我躺在枕上，成堆而来的愁闷让我愁成了什么样子？离别的愁绪，就像江海里翻涌的波浪一样难以平静。黑夜正长，天色总是很难亮起来，寂寞无奈之下，我只好起床披上衣服，独自坐到屋外去数天上的寒星。

等拂晓来临的时候，我的万般思念都已化成了灰烬，身边仿佛只剩有妻子的影子仍在陪伴着我。抬头望见一钩残月正在向西边沉落，面对此情此景，我不抛洒眼泪也没有理由！

3词牌格律

中平中仄平平仄（韵），中仄平平仄（韵）。中平中仄仄平平（韵），中仄中平平仄仄平平（韵）。中平中仄平平仄（韵），中仄平平仄（韵）。中平中仄仄平平（韵），中仄中平平仄仄平平（韵）。注：标“中”字处可平可仄。[1]

4作品赏析

这首词写于1921年，1920年冬毛泽东与杨开慧结婚，翌年春夏间毛泽东外出考察，此词写的是新婚初别的愁绪。枕上，取首句中语词，表明写枕上思念之情、乍别失眠之苦。上阕写惜别之愁。一个“堆”字，形象地表现了愁闷之多；一句“愁何状”的设问，自然引出“江海翻波浪”。以流水与离愁关合，是古典诗歌中常用的表现方式。“自是人生长恨水长东”、“离愁渐远渐无穷，迢迢不断如春水”、“化作春江都是泪，流不尽，许多愁”都是借东流之水来比喻绵绵不断的愁思。这里诗人推陈出新，“江海翻波浪”以形象的比喻、强烈的夸张，化无形为有形，化抽象为具体，可谓是写愁的又一经典。如果和李煜的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”作一比较，本句在状形、摹声、绘色方面，则更突出、更鲜明地写出“愁状”。诗人因愁闷而失眠，更感长夜难明，于是只好披衣起坐，仰望夜色苍穹，寂寞无奈中查数夜空中的寒星。那夜空中的“寒星”正像是离人的眼睛。这里，景与情完美融合，充分显示出诗人寂寞孤独的情怀。在毛泽东的手迹上此句原为“无奈披衣起坐薄寒中”，后改作“寂寞披衣起坐数寒星”，遣词造境上的改动，使此句的意蕴和色调更深更浓更富感染力。

下阕抒伤别之苦。开头两句，直抒胸臆，一个“晓”字点出是彻夜未眠；一个“影”字写出若即若离的别样之苦，“烬”与“剩”的鲜明对比写出伤别的深重。辗转反侧，彻夜无眠，捱到破晓，百念俱毁，只有离人的影像浮现眼前，拂也拂不去，唤又唤不来，令人十分的伤痛和无奈。望月思友，见月怀人，明月最能牵动离愁别绪。“今宵酒醒何处？杨柳岸晓风残月”（《雨霖铃》），写出了柳永的寂寞无奈，而诗人遥对着西流的一钩残月，此时的情状和心情可想而知，以至两行酸泪汹涌倾斜出来，这是诗人不停的在心中涌动的无法抑制的情感的波涛。这种感情是真实的，也是一般人都会有的。读者至此，也会同样受其感染。抒写离别，歌咏爱情，在毛泽东的诗词中是弥足珍贵的。诗贵情，情贵真，没有感情的诗篇，就等于没有诗魂，也就失去了打动人心的力量。这首词在语言方面并没有过多的藻饰，但句句如感慨之言，发自肺腑，情真意切。这种纯真质朴情感，读后动人心肠，令人难忘。[2] 在毛泽东的诗词中，有两首涉及对杨开慧的情感，一是《虞美人 枕上》，一是《蝶恋花 答李淑一》，一写于革命成功之前，一作于革命成功之后；一是诉燕尔新婚的离别之苦，一是叙对亡妻的悼念之情。两词对照而读，使人感怀至深，潸然泪下。赏析2 [3]

几句话就活画出一个杨开慧，她深爱着毛泽东，支持他的事业，但和别的年轻女人一样，她也矛盾、善感、容易误会、爱哭。

对于《虞美人·枕上》这首词，有一个普遍的误解。就是把词中的抒情主人公，直接定位为毛泽东本人。这样的定位，既非知人论世，也不了解词在文体上的特点。词是一种微妙的文体，长于表现人的内心世界，不像诗那样更多地反映外部世界。所以王国维《人间词话》说：“词之为体，要眇宜修，能言诗之所不能言，而不能尽言诗之所能言。诗之境阔，词之言长。”而词所表现的内心世界，并不局限作者自己。如李白《菩萨蛮》（平林漠漠烟如织）的主人公，“有人楼上愁”的那个人，到底是一个身在旅途的游子，还是一个颙望中的思妇，真是难说得很。

词体产生于歌筵，和女乐有着密切的联系，又多是交给女子唱的，所以唐五代词一开始，天然走一条婉约的道路。闺情，春怨，孤独的女性的心情，就成了词的传统题材。温庭筠如此，花间派也如此。豪放词是词体的另类。毛泽东长于词体，他的自白是：“我的兴趣偏于豪放，不废婉约。”（《读范仲淹两首词的批语》）这首词就属于婉约词。

这首词的内容是异地相思，从传统题材的角度看是一首闺情词。为什么这么说呢？首先，“枕上”这个题目就是很强的暗示。当然，写“枕”不必是女性题材，男性也可以这样写，如“枕戈待旦”。但这里写的不是枕戈待旦，而是离愁。“堆来枕上愁何状，江海翻波浪。”两句一起就是对离愁的感性显现。“堆来枕上”这个说法，直接令人联想到头发，尤其是长发。用长发状愁，李白有“白发三千丈”之名句，那是只见头发不见人的。长发堆在枕上，就可以形容为“江海翻波浪”。在近代，只有女子才有这样的长发。用感性显现的手法抒情，是晚唐温庭筠开创的一种词风。毛泽东这首词也沿袭了这种词风。当然，“江海翻波浪”还可有别的解释，那就是比喻心情的不平静。心情不平静，自然不能安睡。“夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星。”两句就写失眠的情态。从农历夏至以后，夜逐渐增长，到冬至达到最长。这两句使人联想到白居易《长恨歌》“迟迟钟鼓初长夜，耿耿星河欲曙天”，先说夜长难明，然后就是披衣起坐，看天色，看星空。不管是白居易笔下的“耿耿星河”，还是毛泽东笔下的“数寒星”，因为涉及异地相思，所以暗含一层意思———失眠者在夜空中寻找两颗星，隔在银河两边的牛郎星和织女星。这是暗写。也有挑明的，如杜牧《秋夕》

“天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星”。当不眠的人在夜空中寻找牛郎、织女星时，其“寂寞”无聊是可想而知的。

“晓来百念都灰尽，剩有离人影。”两句紧接长夜失眠，写黎明前痛苦的心情。如果把词中抒情主人公直接定位为毛泽东本人，“百念灰尽”的说法，是怎么也说不过去的。就算唐代李商隐有“春心莫共花争发，一寸相思一寸灰”的名句为词人所本，对于像毛泽东那样意志坚强的人，一个以苍生为念的人，一个革命家，决不会爱情至上。他纵然会想念妻子，怎么会达到“百念灰尽”的程度呢？怀着“百念灰尽”的心情，又怎么去做明天的工作呢？然而，把抒情主人公掉个个儿，把这两句视为为杨开慧写心，“百念灰尽”的说法倒贴切得多。据茅盾回忆，毛泽东和杨开慧给他的第一印象，就是性格反差很大，毛泽东待人接物谈笑风生，非常洒脱；杨开慧在一旁带着孩子十分沉静，有些内向。在毛泽东为革命东奔西走时，杨开慧独自支撑着一个家，有多么艰难是可想而知的。“百念灰尽”，应是出于一种深深的理解和同情。当杨开慧读到这两句的时候，一定会得到一种精神补偿，会为之深深地感动。

“一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。”两句写侵晓时的清景和词中人悲极而泣。宋代梅尧臣写清晓的情景，有“五更千里梦，残月一城鸡”（《梦后寄欧阳永叔》）的名句。当鸡声叫起的时候，一钩残月淡出了西边的天空，感觉会更寒冷。词中人想克制自己的感情是不能够了。此处的泪，是“流不尽相思血泪抛红豆”的泪，是王昌龄《从军行》所说的那种情况———“无那金闺万里愁”流下的泪。词人在此表达了对家中妻子深深的理解和同情。

《虞美人》本为唐教坊曲，由霸王别姬的故事得名。曲调本来就是凄苦的，这个曲调以李后主所作“春花秋月何时了”一词最为著名。选这个曲调用来写夫妻的相思离别，是很恰当的。杨开慧很喜欢这首词，曾把这首词的词稿让好友李淑一看过。三十六年过去，李淑一还不能忘怀。1957年1月，她把自己怀念丈夫柳直荀烈士的一首《菩萨蛮·惊梦》寄给毛泽东，要求毛泽东把《虞美人·枕上》这首词抄给她。毛泽东复信说：“大作读毕，感慨系之。开慧所述那一首不好，不要写了罢。”（《致李淑一》）于是，另作了一首《蝶恋花·游仙》“我失骄杨君失柳”为赠。毛泽东为什么说这首词“不好”呢？原因有二：一是婉约词本非他的长项，同样的题材，古今婉约词佳作多多，这首词好得到哪儿去呢。另一个原因，就是“晓来百念都灰尽”这样的句子，容易遭到误解，产生不良影响。因此，他特别不愿意披露。不过，毛泽东还是记起了这首词的全文，并抄下来，还对原来的词句作了一些润色（如将“无奈披衣起坐薄寒中”改为“寂寞披衣起坐数寒星”）。可见他在内心还是很难割舍这首词的。到1961年的某一天，毛泽东将这首词的抄件，送给一位名叫张仙朋的卫士，说：“这个由你保存吧。”毛泽东到底也是人，不是神啊。他一面说这首词“不好”，一面又心中藏之。不但心中藏之，还把它抄出来交给了一位可托死生的警卫战士，不让它随时间的流逝而湮灭，用心真是良苦。（周啸天）

5历年版本

这首 《虞美人·枕上》，最早发表于毛泽东逝世十三年后的****年的《湖南广播电视报》。当时该报发表的原文是：

堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，无奈披衣起坐薄寒中；

晓来百念皆灰烬，倦极身无恁。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。

五年之后，《人民日报》又正式将此词发表。这是经过中共中央文献研究室编辑校订过的稿子，全文如下：

《虞美人·枕上》一九二一年

堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星；

晓来百念都灰烬，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。此词写作于1921年毫无问题，因为原稿附有日期。[4]

6相关争议

一、重述发表时的故事

政治家毛泽东在最初向全社会显露出诗人面目时，正是党内“左”的错误在新的历史时期，以崭新的面貌出现的时刻。几乎就在《诗刊》发表毛泽东《旧体诗词十八首》的同时，作为党和国家最高领袖的毛泽东，他著重考虑的是“在生产资料私有制的社会主义改造基本完成以后”党内外的矛盾问题。随著“整风运动”的开展，“阳谋”也开始出笼，接著，一场声势浩大的“反右”运动便在全国展开。那时，他发表的诗词，大都是“马背上哼成的”军旅诗和抒发革命胜利喜悦之情的“政治抒情诗”，尽是黄钟大吕，“铜琶铁板”之作。此时此境，诗人和他的广大读者，便有意无意地共同营造了一种气氛，好像毛泽东这样伟大的无产阶级革命家和马列主义政治家，是不会有当时被称为“小资产阶级情调”或“封建士大夫没落情调”的儿女私情的。其时，凡是喜爱或崇拜毛泽东诗词的读者，大抵对此深信不疑。就在一九五七年初《诗刊》创刊号发表了毛氏《旧体诗词十八首》之后不久，却毫不经意地引发了另一段“公案”。事情是毛的一位战友的遗孀引起的。曾经在红二军团和红三军团任过政治部主任的柳直荀，早在红军时期就英勇牺牲了。他的夫人李淑一是一位在诗词上很有造诣的女教师，也是杨开慧的生前好友。李淑一在读过毛氏这些大气磅礴的诗篇之后，不禁感慨万千。她想起了一九三二年在洪湖战斗中牺牲的丈夫，想起了自己当年思念丈夫时写下的一首《菩萨蛮》：“兰闺寂寞翻身早，醒来触动离愁了……”由此，她又想起了昔年在开慧那里看到（或听到）过的一首词。岁月悠悠，她只依稀地记得开头两句：“堆来枕上愁何状，江海翻波浪……”一九五八年，这位饱学的女教师想到这些，仍然激动得不能自已。于是她写信给毛泽东，一为叙旧，将自己的旧作寄给领袖一阅；二则想请毛氏将那首词写给她，作个纪念。毛不忘旧友，亲自给她回了信，并写了后来脍炙人口的那首《蝶恋花·答李淑一》赠她。留下了诗坛一段佳话。

为什么李淑一点到的一首现成的“堆来枕上愁何状……”不写，而另写一首《蝶恋花》“我失骄杨君失柳”回赠故人？诗人毛泽东的内心世界，当时大概没有人去仔细揣摩，也无从揣摩。但隐约之间看得到的，毛氏似有两层深意。一是对李淑一和她的丈夫的怀念和尊敬：“大作读毕，感慨系之”；二是他明白无误地说了一句： “开慧所述那一首不好，不要写了吧！” 这里的第一层意思，几乎所有的读者都是体味得到的。而毛氏的另一层面的心语，又几乎是所有的读者和注家（尤其是权威的注家）都忽略了。“开慧所述那首”有什么“不好”呢？ 作为党魁，毛泽东的生活是神秘的。而作为诗人，他“偏于豪放，不废婉约”，后来却是尽人皆知。他不仅喜欢李白，喜欢苏轼、陆游、稼轩诸家，也爱读李贺，李商隐，李清照……好事者每称主席喜欢“三李”，真是将一位博览群书的诗人简单化了。即使所谓“三李”，长吉与李商隐和李白的诗风，也是迥然不同的。其实，感情丰富的诗人毛泽东对诗歌爱好的广博，是远远超过权威注家们的想象的。他不仅对柳永“杨柳岸，晓风残月”这样的佳句击节称好，甚至在一九五七年听到一首题为《吻》的新诗受到非议时，还以惯有的幽默去打抱不平，说：《诗经》的第一篇是不是《吻》？看来，作为诗人的毛泽东，他的心灵深处，也是和常人一样充满著浪漫情调的。儿女情长，何尝是“资产阶级”的专利？据此似可断定，他说“开慧所述那首不好”，绝不是因为这首词涉及了他和开慧的个人感情，而不愿书赠李淑一，或由此而公诸于众。

到了一九七三年，毛泽东已经八十高龄了。不知是因为怀旧，“夜来忽梦少年事”呢，还是其它什么原因，他竟然在“文革”形势最混乱、最严峻的时候，却又意外地将这首《虞美人·枕上》连同那首《贺新郎·别友》一起，凭记忆写下来，交给保健护士吴旭君抄正保存。这些事，当时外人是一无所知的。这首词，在他老人家辞世以前，仍是云遮雾障，难窥全豹。直到毛泽东逝世十三年后的****年，《湖南广播电视报》才将这首词透露出来。当时该报发表的原文是：

堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，无奈披衣起坐薄寒中； 晓来百念皆灰烬，倦极身无恁。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。

说此词是赠开慧之作，大约起于此际。五年之后，《人民日报》又正式将此词发表。这是经过中共中央文献研究室编辑校订过的稿子，全文如下：

《虞美人·枕上》一九二一年 堆来枕上愁何状，江海翻波浪。夜长天色总难明，寂寞披衣起坐数寒星； 晓来百念都灰烬，剩有离人影。一钩残月向西流，对此不抛眼泪也无由。

两稿相较，除了下阕的“剩有离人影”一句的修改外，其它如“无奈披衣”与“寂寞披衣”；“皆”与“都”两处的改动，并无太大差别。重要的倒是确定了此词的写作时间为“一九二一年”。后来正式编入《毛泽东诗词集》（中共中央文献研究室编）的，就是此稿。我们研读此词，当然应以正式发表的文本为准。至于几处改动的“编校”和确定写作年份的过程，倒可略而不计。

二、“开慧所述”便是赠开慧的吗？

毛泽东说：“开慧所述那一首不好，不要写了吧！”这句话怎么理解？看来，编校者是拿它作为“赠开慧”的根据。但是，如果认真研究一下，将这句话作为这首词是赠予开慧的根据，是很值得怀疑的。毛泽东说话行文，是十分严谨的。他说“开慧所述那一首”，只能说是当年开慧看过这首词，这与“我赠开慧……”这样的句子，是有严格区别的。这首词不像《贺新郎·别友》那样，当年连开慧都无缘一见（参见拙文《毛泽东的〈贺新郎·别友〉是赠给谁的》，载《书屋》二OO一年第二期）。开慧当年在看到或珍藏这首《虞美人》词时，和同在福湘女中读书的女友“述”些什么，我们当然无从寻觅了。大概她当时很受感动，至少是觉得毛润之是个有情有义的男儿，因此才和闺中好友述说此词，并让女友分享她的感受与激动。数十年后，毛泽东有什么理由认为自己在热恋中或新婚后写下的这首词，有什么 “不好”呢？他为什么婉拒了李淑一的这一请求，另作新词相赠？既然“不好”，为什么老人家在垂暮之年，又如此郑重地将它抄写下来，交给身边的人保存呢？

为什么？因为这首《虞美人·枕上》，既非赠开慧之作，也不是写于“一九二一年”。毛杨的爱情，始于何时，成于何时，都丢下不论。他们是一九二O年冬在长沙正式结婚的。在整个一九二一年中，他和她都沉浸在幸福的生活之中。根据现有的资料介绍，这一年毛泽东一直以新民学会和文化书社为依托，向他理想中的自由王国冲刺。从元旦那天新民学会集会，确立了“改造中国和世界”为共同目标开始，毛泽东就以极高的热情投入了行动，为建立湖南的共产主义组织做了大量的工作。他的头脑一直处于高度的亢奋状态。从家庭的角度讲，父母均已去世，这一年他回韶山过春节时，作为长子，他已经把家里的一切事务安排妥当—弟妹都跟他走上了革命道路，房子让给人家住，田地典给人家种，债务一次还清，债权一笔勾销—他已经没有任何后顾之忧了。生活上呢，他已经有了稳定的工作，丰厚的收入，特别是心仪已久爱慕莫名的开慧，已经成了他的妻，他已经拥有了一个温馨的小家，一个那留在记忆中韶山南岸上屋场七弯八拐的“老家”所无法相比的新家。应该说，他心底里满盈盈的幸福感，恐怕是他二十八岁年华中的珠峰。而杨开慧呢，自从她把自己的爱情献给心爱的毛润之后，她就走进了心灵的天国。他的理想就是她的理想，他的欢乐就是她的欢乐。她一面读书，一面帮助毛泽东在文化书社和新民学会开展工作。他和她这一年的生活，大概是恩爱、甜蜜、舒心、浪漫、充实、幸福之类世俗的形容词所无法涵盖的。

不错，这一年，毛泽东确有几次离开过长沙。《毛泽东年谱》载，一是二月上旬他和弟弟泽民回韶山过春节；二是春夏间他和易礼容、陈书农赴岳阳、华容、南县、常德、湘阴等地考察学校教育；三是六月底与何叔衡同赴上海，参加党的“一大”；四是同夏明翰一道去衡阳，研究发展党员和党组织问题；五是十二月去安源煤矿考察。五次离别，以六月底去上海那次时间较长，至八月中旬才回。似乎毋需更多的解释，读者诸君不妨试想一下：以毛杨这样的革命伴侣，这样的短暂分离，哪一次能构成毛泽东“堆来枕上愁何状”、“晓来百念都灰烬”、和“不抛眼泪也无由”的情境？ 一九二一年，毛泽东年近而立。作为那一个时代造就的精英群体中的杰出的代表，毛氏在思想上的成熟，也是走在同辈人前列的。这一年，他在思想、信仰上完成了一次质的飞跃。自从一九一八年北京之行认识了李大钊、陈独秀等革命先驱之后，他跨进了马克思主义的门槛，随后又经历了五四运动和湖南一系列革命运动的洗礼。曾经在他的思想上产生过一定影响的民粹主义、无政府主义逐渐淡化了。克鲁泡特金、杜威、罗素的巨大的身影，在他的脑子里已经渐渐淡漠，模糊。他已经是一个马克思主义的忠实信徒，并已经自觉地在为自己的信仰奋斗，踏上了职业革命家的道路。试问，一九二一年，除了上述不足挂齿的婚后小别外，还有什么事能让二十八岁的职业革命家毛泽东“堆来枕上愁何状”？有什么事能让他“晓来百念都灰烬”？又有什么事情能叫他“不抛眼泪也无由”？

从此词的内容、格调上看，也不是诗人1921年之作。毛氏留下的早期诗作不多，但是，从现在公开发表的几首诗来看，大致也可以捕捉到他的思维轨迹。他的诗风始终是高亢昂扬的，哪怕是生离死别，也依然保有独特的沉雄恣肆的高远格调。无论是丧母之痛（见《祭母文》，写于一九一九年），还是失友之哀（见《五古· 挽易昌陶》，写于一九一五年），抑或是别友之恋（见《七古·送纵宇一郎东行》，写于一九一八年），都找不到诗人一丝半缕如《虞美人·枕上》中所流露的那种 “江海翻波浪”似的“愁苦”之情，更找不到“万念俱灰”的痛楚至亟之语。他的思维，他的语言，始终是深沉而昂扬的。对有著养育之恩、自己无限尊敬的亡母，他说的是“必秉悃忱，则效不违”；对即将远赴异邦的同学，他说的是“平浪宫前友谊多，崇明对马衣带水”；对早逝的挚友，他说的是“我怀郁如焚，放歌倚列幛，列嶂青且茜，愿言试长剑”。成年（比如二十岁吧）以后的毛泽东，似乎真的已经初步形成了“天垮下来擎得起”的坚强性格。从他走进社会之门起，什么样的艰难险阻没有经历过？何曾见过他有过哪怕是一瞬间的“万念俱灰”？更何况是新婚小别呢。开慧大概是见过这首词的，她与人“述”过此词也许是实。但由此就断定它是“一九二一年”赠开慧之作，却是荒唐得很。倘硬作如是认定，则“一九二一年”的毛泽东是令人无法理解的。

三、实事求是的解读——答客难

下面记录的，是彭明道和一位挚友讨论此词时的一段真实的对话。客曰：你说，你是“实事求是”地解读，请试言之。

彭答：要论述一件事物“是什么”，首先最好搞清它“不是什么”。我已经论述了两点：不是赠开慧之作；不是作于一九二一年。

客曰：毛泽东的手稿摆在那里，他老人家写的明明白白是“一九二一年”啊。

彭答：美国有个哲学家说过，“记忆有时是会骗人的”。请不要忘了，毛氏的那份手稿，是他一九七三年抄写的，当时，他已是八十高龄的老人了。而且，老人家把自己的旧作写错年份的事，并非绝无仅有。比如那首著名的《沁园春·长沙》，我们现在能见到的就有五份手稿。其中有一份他就标明了“一九二六年作”。这显然错了。（作者按：此手稿见河北人民出版社《毛泽东诗词鉴赏》，一九九一年版，臧克家主编；新华出版社的画册《毛泽东》，一九九三年版，中央文献研究室编。后来大概发现确实是错了，故此后这份手稿在各种出版物中，通过技术手段将这几个字去掉了）。客曰：还有“充足理由”吗？

彭答：就此词的格调、风格而言，与一九一五年以后《五古·挽易昌陶》等几首诗相比较，就不难发现，这首《虞美人·枕上》，遣词著字，似乎稚嫩得多。整首词的意境，率真，直白，作者的愁苦悲痛的情绪，一览无余。这与作者一九一五年（成年）以后的诗词，以及他晚年的诗论，相去甚远。故笔者认为，这首词的写作时间，应早于一九一五年。但毛氏一九一五年以前的诗作，现在有些出版物中收入的如“孩儿立志出乡关”、“独坐池塘如虎踞”等几首，经中央文献研究室考证，均为他人之作，而少年毛泽东只略改其中一句，用以明志，从严格的意义上讲，并非他的作品。笔者认为，只有这首《虞美人·枕上》，才真正是毛泽东的早期诗作。客曰：早到什么时候呢？

彭答：他去湘乡县立东山高等小学堂读书之前。即一九一O年春夏之间。客曰：尔越说越玄矣！一九一O年以前，毛氏就有相思之作？

彭答：如果将《虞美人·枕上》视为单纯的“相思之作”，恐怕有“简单化”之嫌。这应是大悲大痛，大愁大惑之作才对。

客曰：一九一O年，毛泽东十七岁，何来你说的“四大”？

彭答：所以，倘如现在一般的解释，说此词是与开慧小别后的“相思之作”，就会有许多说不通的地方。首先，我们不妨将此词与《贺新郎·别友》作点比较。这首词与《贺新郎·别友》不同之处，就在于后者词中，在作者的面前有一位女“友”，作者的描写有三个层次。一是送别的情状，二是对方的神情，三是自己的感情。而此词写的完全是诗人自己，是自己混沌、模糊、痛切而又纷乱的思绪。那个已经远去了的、淡如云中星月的“离人”的身影，给予诗人的除了“百念都灰烬”之外，什么也没有留下。这里，首先要弄明白的是“离人”两个字的准确含义。作者自己是此词的主体，而“离人”则是此词的“诗眼”。词中的一切悲、痛、愁、惑，皆由“离人”而发。不弄清这个“离人”的真正含义，是无法读懂这首词的。就字面的常理而论，夫妻或情侣分别，可称“离人”。古人诗词中，大抵作者在第三人称的位置上去描写时，他和她都是“离人”。如苏轼《水龙吟》“细看来，不是杨花，点点是离人泪”。董解元《西厢记诸宫调》有云：“莫道男儿心如铁，君不见满川红叶，尽是离人眼中血”。这里看起来好像讲的是远去的张生，作为“男儿”的张生在离别时望红叶露珠有如血泪，那么娇弱的莺莺呢？所以，王实甫就将这句改为“晓来谁染霜林醉，总是离人泪”—两人都流泪了。如果作者用的是第一人称，写自己对爱人的思念之情，“离人”指的就只能是远离自己的亲人。如魏夫人的《菩萨蛮》：“三见柳絮飞，离人犹未归”。一九二一年毛杨几次小别，都是毛泽东离家外出，杨开慧守在清水塘家中。深谙诗词炼句炼字之功的毛润之，怎么会颠倒错乱，自己外出却又将家中的娇妻称为“离人”呢？这里有个“坐标”，就是“家”。“我”在“家”，离“我”而去的亲人，才称为“离人”。而绝不可能是相反。而且，词的下阕，“晓来百念皆灰烬，剩有离人影”。这显然不是开慧的倩影。这是一个逝去了的身影。

初读《虞美人·枕上》，确乎似有“相思”的意味。但仔细琢磨一下，就会发现，词中蕴含的那种怀念与无奈，冥思与怨艾，痛切与希冀，回首与前瞻，真是“剪不断，理还乱”。词的内涵，要比“相思”丰富得多，复杂得多。

客曰：你似将“不是什么”的道理占尽。能否就“是什么”言之？

彭答：这首词，恐怕与毛泽东的第一次婚姻有关。“离人”者，毛之元配罗氏也。写这首词的时候，罗氏大概刚去世不久。所以，与其说《虞美人·枕上》是“相思之作”，倒不如说它是“自哀之作”更为确切。[5]

7作者简介

毛泽东，字润之，笔名子任。1893年12月26日生于湖南湘潭韶山冲。1976年9月9日在北京逝世。中国人民的领袖，马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、理论家、战略家和军事家，中国共产党、中国人民解放军和中华人民共和国的主要缔造者和领导人，诗人，书法家。历任中国共产党中央军事委员会主席（1936～1976），中国共产党中央政治局主席（1943～1945）和中央委员会主席（1945～1976），中华人民共和国中央人民政府主席（1949～1954）和中华人民共和国主席（1954～1959）。[6-7]

毛泽东《祭母文》与蒋介石《哭母文》欣赏 时间：2014年05月31日

来源：

毛泽东《祭母文》与蒋介石《哭母文》欣赏 【毛泽东《祭母文》赏析】

呜呼吾母，遽然而死。寿五十三，生有七子。七子余三，即东民覃。其他不育，二女三男。育吾兄弟，艰辛备历。

摧折作磨，因此遘疾。中间万万，皆伤心史。不忍卒书，待徐温吐。今则欲言，只有两端。一则盛德，一则恨偏。

吾母高风，首推博爱。远近亲疏，一皆覆载。恺恻慈祥，感动庶汇。爱力所及，原本真诚。不作诳言，不存欺心。

整饬成性，一丝不诡。手泽所经，皆有条理。头脑精密，劈理分情。事无遗算，物无遁形。洁净之风，传遍戚里。不染一尘，身心表里。五德荦荦，乃其大端。合其人格，如在上焉。恨偏所在，三纲之末。有志未伸，有求不获。精神痛苦，以此为卓。天乎人欤？倾地一角。次则儿辈，育之成行。如果未熟，介在青黄。病时揽手，酸心结肠。但呼儿辈，各务为良。又次所怀，好亲至爱。或属素恩，或多劳瘁。大小亲疏，均待报赉。总兹所述，盛德所辉。

以秉悃忱，则效不违。致于所恨，必补遗缺。念兹在兹，此心不越。养育深恩，春晖朝霭。报之何时？精禽大海。

呜呼吾母，母终未死。躯壳虽隳，灵则万古。有生一日，皆报恩时。有生一日，皆伴亲时。今也言长，时则苦短。

惟挈大端，置其粗浅。此时家奠，尽此一觞。后有言陈，与日俱长。尚飨！1919年10月8日

【毛泽东《祭母文》译文赏析】

我深切哀悼我的母亲，她突然之间就过世了。她享年五十三岁，曾生下过七个子女。七子中只剩下三个，也就是毛泽东毛泽民毛泽覃。其余的未能养育成活，他们是二个女儿三个男儿。养育我们三个兄弟，母亲真是历经艰辛。身体受到损害与磨难，并因此染上疾病。母亲此生所经历的种种事情，全部是一部伤心史。我也不忍全都写出来，只待我慢慢和缓地吐露。今天我要说的，只有两个方面。一个是她盛大的德性，一个是她的隐痛或抱恨。我母亲的高尚风格，首先予以推举的是博爱。无论远近亲疏之人，她全都庇养照料。她慈祥而富于同情心，她感动了许许多多的人。她的关爱所到之处，其本质就是真诚。她从不说谎话，也不存有半点欺人之心。她天性严洁端正，没有一丝一毫的虚伪。她生前亲手操办的事情，全部有条有理。她头脑精确缜密，处理事情合情合理。做事也没有什么失算了的，任何事她都能明察秋毫。她清洁干净的风尚，传遍了亲戚邻里。她一尘不染，外表与内心始终如一。她仁、义、礼、智、信五德鲜明，这是做人的大节。整个看她的人格，宛如在我头上照耀。她隐痛抱恨的地方，就是处于君臣、父子、夫妇这三纲的最后。有志向未能舒展，有希求未能获得。母亲精神上的痛苦，以这点最为突出。这究竟怪天呢还是怪人？悲痛得连大地也塌陷了一角。其次她抱憾的是儿女们，要把他们养育成人。兄弟三人就像还未成熟的果实，正处于青黄不接之间。她在病中拉着亲人的手，内心酸楚愁肠百结。她呼唤着儿子们，各自务必要作好人。然后母亲所关怀的，就是至爱亲朋们。有的平时有恩于我家，有的却劳累病苦。无论大小亲朋远友，都有待于报答周济。总结这一切叙述，都是盛德所辉映着的。我会禀受母亲的诚恳，效法她而不违背她。至于母亲的抱恨，我定要加以弥补。铭心刻骨记住这些，心里绝不忘怀。如同春日的朝晖与云霞。何时才能回报母亲呢？要以精卫填海的雄心。悲哉我的母亲，母亲终究不会死的。躯体虽然毁灭，灵魂却万古常青。只要我活着一天，那么每一天都会报母亲之恩。只要我活着一天，都将陪伴在母亲身旁。今日说得太长了，其实时间却很短暂。因此这篇祭文只能提纲挈领，就主要方面简单陈述母亲的事迹。此时在家中祭奠，就聊敬你一杯酒吧。以后对母亲的陈述，将随着日月增长而增长。请享用祭品吧！【蒋介石《哭母文》赏析】

《七律长征》教学反思 篇4

定

县

思

源

实

验

学

校

2020—2021学第一学期

教学反思

教

师：吴小丹

2020年9月27日

《七律长征》教学反思

《七律长征》是毛泽东同志在红军长征胜利结束时写下的一首诗。它是毛泽东为纪念举世闻名的二万五千里长征而作。作者以其军事家高瞻远瞩的眼光和诗人豪放热情的气概，回顾了长征的艰难历程，讴歌了红军战士英雄无畏和乐观精神，抒发了作者勇往直前的豪迈情怀。

一、为了让学生更好的了解写作背景，使学生走近文本,对诗歌描绘的情境与所表达的情感有更深刻的感悟,我在课前布置学生利用各种途径搜集有关红军长征和毛泽东主席的相关资料,自己也进行了充分的准备：搜集了长征的相关资料以及毛泽东同志的简介及其诗词等,诗中提到的五岭、乌蒙、金沙、大渡和岷山，学生都是很陌生的，也不太知道红军在这些地方曾经有过的艰辛。因此我搜索并剪辑了有关红军长征爬雪山、过草地、巧渡泸定桥的图片视频资料。

通过课前布置学生查阅资料和课上交流资料等手段，不仅为学生的自主学习做好了铺垫，而且拓展了学生的知识面，拉近了学生与文本的距离，为课文的理解减缓了坡度，各种情境的创设让学生来感悟其中的情感，而不是向学生作标准答案式的灌输。“暖”与“寒”的教学中，让学生通过文本想象，当时的桥上……桥对面……桥下……去感悟诗文蕴涵其中的一份细腻的诗情，一颗独特的诗心。

二、把握基调、体会困难

在教学设计时，我先抓住了“红军不怕远征难，万水千山只等闲”总起句，让学生总的感知红军在长征途中所经历的种种困难。而面对这些困难，红军战士是“不怕”，是“只等闲”，初步树立红军战士的英雄形象。

然后再让学生具体说了红军历经了哪些山哪些水。

三、以读代讲

读中悟情

我注重了朗读指导，通过各种形式的读，将读的训练贯穿于始终，使学生由读生情。开课不久，我便引导学生听范读，用激情感染学生；指导他们读诗时，我引导他们发现七律的押韵规律后，就一句一句地引导他们读；学习“金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。”一句时，我进行了引读、分男女读、齐读等，快结束本课的学习时，还请他们在音乐声中一起起立诵读……朗朗的读书声，不绝于耳，学生在读中感受诗人的情怀，领悟长征精神的深刻内涵，感情不断升华。

四、资源整合创设情境

我充分运用了多媒体进行教学，为学生创设了很好的教学情境。在理解“铁索寒”那句时，通过想象那惊心动魄的战斗场面，那浴血攀链的红军勇士令孩子们揪心不已，教学时我播放了《飞夺沪定桥》的视频；在理解“更喜岷山千里雪”时播放红军爬雪山的情景视频片段，至此学生的情感得到了升华。