咏怀古迹鉴赏演讲稿

咏怀古迹鉴赏演讲稿（精选8篇）

咏怀古迹鉴赏演讲稿 篇1

朝代：唐朝 作者：杜甫 原文：

摇落深知宋玉悲，风流儒雅亦吾师。怅望千秋一洒泪，萧条异代不同时。江山故宅空文藻，云雨荒台岂梦思。最是楚宫俱泯灭，舟人指点到今疑。

咏怀古迹五首·其二鉴赏

作者：佚名

《咏怀古迹五首》是杜甫于公元766年（大历元年）在夔州写成的一组诗。夔州和三峡一带本来就有宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮等人留下的古迹，杜甫正是借这些古迹，怀念古人，同时抒写自己的身世家国之感。这是第二首，是杜甫凭吊楚国著名辞赋作家宋玉的。诗人瞻仰宋玉旧宅怀念宋玉。从而联想到自己的身世，诗中表现了诗人对宋玉的崇拜，并为宋玉死后被人曲解而鸣不平。全诗通篇用赋，遣词造句讲究铸炼，清丽自然。

宋玉的《高唐赋》、《神女赋》写楚襄王和巫山神女梦中欢会故事，因而传为巫山佳话。又相传在江陵有宋玉故宅。所以杜甫暮年出蜀，过巫峡，至江陵，不禁怀念楚国这位作家，勾起身世遭遇的同情和悲慨。在杜甫看来，宋玉既是词人，更是志士。而他生前身后却都只被视为词人，其政治上失志不遇，则遭误解，至于曲解。这是宋玉一生遭遇最可悲哀处，也是杜甫自己一生遭遇最为伤心处。这诗便是诗人瞩目江山，怅望古迹，吊宋玉，抒己怀；以千古知音写不遇之悲，体验深切；于精警议论见山光天色，艺术独到。

杜甫到江陵，在秋天。宋玉名篇《九辩》正以悲秋发端：“悲哉秋之为气也，萧瑟兮草木摇落而变衰。”其辞旨又在抒写“贫士失职而志不平”，与杜甫当时的情怀共鸣，因而便借以兴起本诗，简洁而深切地表示对宋玉的了解、同情和尊敬，同时又点出了时节天气。“风流儒雅”是庾信《枯树赋》中形容东晋名士兼志士殷仲文的成语，这里借以强调宋玉主要是一位政治上有抱负的志士。“亦吾师”用的是王逸的说法：“宋玉者，屈原弟子也。闵惜其师忠而被逐，故作《九辩》以述其志。”这里借以表示杜甫自己也可算作师承宋玉，同时表明这首诗旨意也在闵惜宋玉，“以述其志”。所以次联接着就说明诗人自己虽与宋玉相距久远，不同朝代，不同时代，但萧条不遇，惆怅失志，其实相同。因而望其遗迹，想其一生，不禁悲慨落泪。

诗的前半感慨宋玉生前，后半则为其身后不平。这片大好江山里，还保存着宋玉故宅，世人总算没有遗忘他。但人们只欣赏他的文采辞藻，并不了解他的志向抱负和创作精神。这不符宋玉本心，也无补于后世，令人惘然，所以用了“空”字。就像眼前这巫山巫峡，使诗人想起宋玉的两篇赋文。赋文的故事题材虽属荒诞梦想，但作家的用意却在讽谏君主淫惑。然而世人只把它看作荒诞梦想，欣赏风流艳事。这更从误解而曲解，使有益作品阉割成荒诞故事，把有志之士歪曲为无谓词人。这一切，使宋玉含屈，令杜甫伤心。而最为叫人痛心的是，随着历史变迁，岁月消逝，楚国早已荡然无存，人们不再关心它的兴亡，也更不了解宋玉的志向抱负和创作精神，以至将曲解当史实，以讹传讹，以讹为是。到如今，江船经过巫山巫峡，船夫们津津有味，指指点点，谈论着哪个山峰荒台是楚王神女欢会处，哪片云雨是神女来临时。词人宋玉不灭，志士宋玉不存，生前不获际遇，身后为人曲解。宋玉悲在此，杜甫悲为此。前人说“言古人不可复作，而文采终能传也”，恰好与杜甫的原意相违背。

体验深切，议论精警，耐人寻味，是这诗的突出特点和成就。但这是一首咏怀古迹诗，诗人亲临实地，亲自凭吊古迹，因而山水风光自然在诗中显露出来。杜甫沿江出蜀，飘泊水上，旅居舟中，年老多病，生计窘迫，境况萧条，情绪悲怆，本来无心欣赏风景，只为宋玉遗迹触发了满怀悲慨，才洒泪赋诗。诗中的草木摇落，景物萧条，江山云雨，故宅荒台，以及舟人指点的情景，都从感慨议论中出来，蒙着历史的迷雾，充满诗人的哀伤，诗人仿佛是泪眼看风景，隐约可见，其实是虚写。从诗歌艺术上看，这样的表现手法富有独创性。它紧密围绕主题，显出古迹特征，却不独立予以描写，而使其溶于议论，化为情境，渲染着这首诗的抒情气氛，增强了咏古的特色。

咏怀古迹 教学反思 篇2

篇一：咏怀古迹教学反思

在学习这首诗的时候，首先用古代对联：“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”引出王昭君，导入新课。

然后介绍《咏怀古迹》五首，内容所涉及的五个人物，表明作者借古人古迹抒发自己的情怀。

接着朗诵诗歌，重点点拨六个词语：尚有村、一去、省、空、春风面、环佩，让学生结合注释感知全诗，思考点明主旨的词语是什么。

接着赏析全诗：

首联：点明昭君村的位置，群山奔赴、三峡壮丽----------钟灵毓秀

颔联：写昭君悲剧的一生，远嫁大漠、葬身异域------悲凉萧瑟

颈联：揭示昭君悲剧的根源，埋没宫中、葬身塞外------怀才不遇

尾联：写王昭君的怨恨，昭君虽死、其怨难平---点明主旨

最后把杜甫和王昭君的命运进行对照：

昭君绝代佳人入宫见妒画图省识远离汉宫身死异国环佩空归------千载之怨

诗人才华横溢入朝见妒不分忠奸无辜遭贬漂泊西南有家难归-------深沉怨恨

教师总结：诗人借王昭君不被帝遇、葬身塞外的不幸遭遇抒写自己不被重用、身世飘沦的悲苦情怀。对比鲜明借古讽今。而且我应当先了学生需要什么，知道什么，能够接受什么。根据学生来准备适当难度的教学方案，而非想当然地脱离实际地闭门造车，这是我在教学上存在的误区。另外，在上完一节课后，我应当多与学生交流，听听他们对课程的反馈意见，从而做出改进，使自己的教学水平提高更快。

篇二：咏怀古迹教学反思

本单元的学习目标主要是在理解诗意的基础上，进入诗歌的情境，感受古代社会生活与古人的情感世界，领略古人的独特审美情趣。所以这节课主要引导学生理解诗歌内容，进而体会诗中蕴含的情感。

总体来看，这节课的学习目标基本达成，但是在课堂中也暴露出一些问题：

1、本节课的主要任务是引导学生理解诗歌内容，但在引导方面稍显不足。我认为学生以前学过此类诗歌，理解起来应该难度不大，因此备课时忽略了一些基本的知识点，比如诗歌中非正常语序的诗句，没能及时点拨到位，使得学生理解起来不那么轻松。

2、课堂提问与点拨学生回答方面有明显欠缺。提问缺乏艺术性，有点简单直接，导致学生回答的质量也不高。学生上课回答问题比较积极，但是有些同学的回答质量不高，这个时候教师的引导是帮助学生能力提升的好时机，或者追问，或者引导他查找自己回答的漏洞，进而完善答案。显然在这方面我所做的不到位，拘泥于课堂预设，对学生引导不足，以至于同一个问题，接连几个学生的回答都只打擦边球，甚至是答非所问。

3、课堂语言不精练，有些拖泥带水。有的同学回答的已经比较精彩、到位了，这时候不需要再重复，但我总怕有学生不明白，还要反复说上一两遍，使得课堂容量不大，有时候还会让学生有一种依赖心理，不认真听同学的回答，单等着老师再作总结。

4、课堂应变能力有待提高。高一（1）班一向课堂上比较积极活跃，且常常发言会带给我一些惊喜，所以我对他们的期望值有些高，忽略了诗歌理解是学生理解的难点。当这节课上出现有些同学的回答不尽如人意时，我就缺乏耐心了，表现有些急躁。

从一节课中看出我平常上课时遗留下来的缺点，这再次提醒我要不断反思自己的教学，努力优化课堂教学，提高课堂效率。

篇三：咏怀古迹教学反思

每一次读杜甫的诗，既是一种美的享受，又有一种被感动的感觉。特别是杜甫晚年的诗，充满了漂泊之苦、家国之思。以前，在读杜甫的《咏怀古迹》之时，就觉得这首诗非常美。现在做了老师，教完这一首诗后。我的感觉又不一样了。以前只是停留在字面理解上，现在的理解更加深刻了

“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环佩空归月下魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”在教学之时，我是逐句进行引导分析的。第一句，群山沿河赴荆门，写出来一种磅礴的气势。教学之时，我问学生，王昭君是一个女子，而次句写的是如此的气势磅礴，好像与王昭君女子的身份不相吻合。如果王昭君是一个男子，是一个大英雄，那么，格调就相吻合了。我也不急于解释，而是让学生讨论。学生们百思不得其解。在这种情况下，我做了讲析，昭君出塞，给汉朝和匈奴带来了四十年的和平。在杜甫的心中，王昭君就是一个英雄，而且是一个大英雄。所以这句诗的格调与王昭君的身份绝对吻合。所以，这一句诗足以看出杜甫对王昭君的崇拜之情。

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。“紫台”是皇宫，“朔漠”是塞外大漠，“紫台”是汉元帝居住的地方，“朔漠”是王昭君所去的地方。“紫台”是歌舞升平的地方，“朔漠”是苦寒之地。教学中，我问学生：为什么把“紫台”与“朔漠”放在同一句来写？学生经过思考之后，有学生回答出来，是为了对比。我接着追问，运用对比的写作手法有何目的，学生们经过思考之后，有学生回答：是为了把汉元帝与王昭君进行对比。我接着追问：把汉元帝与王昭君进行对比又有何目的，学生中有人回答到：是为了说明汉元帝是把自己的平安幸福建立在王昭君痛苦的基础上。表达了对汉元帝的讽刺之情，对王昭君的同情之情。我对这位学生的回答给予了肯定。对这一段的问题的设置和提问我比较满意。

独留轻重向黄昏，我问学生，“独”字传达出怎样的信息，有学生回答，独字写出了昭君的孤独。我对于学生的回答表示了肯定。我接着问：“青冢”传达出了怎样的信息，学生经过思考你，依然回答不上来，此时，我做了讲析，青冢就是埋葬王昭君的坟墓，王昭君生前孤独，有家有国不能回，死后，埋入孤坟青冢之中，依然孤独。此情此景，让我们这些有感情的人对我那个昭君岂能不心生同情。次句依然表达出诗人对昭君的同情之情。

画图省识春风面，次句是对汉元帝在选妃之时只看图画，不看真人的荒唐做法进行讽刺。讲析起来学生很感兴趣，也容易接受。环佩空归月下魂，在分析这一句时，我让学生展开想象，在一个明月之夜，王昭君的孤魂回到故乡秭归，来看望她的故乡，她的亲人。我让学生谈一谈此时此刻王昭君的感受，并让学生谈自己的感受。学生踊跃发言，有的同学说得非常动情。我感觉，效果的确不错。

千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。在讲析这两句诗，我提问学生，其中的“怨恨”仅仅是王昭君的怨恨吗？如果不是，那么还包括谁的怨恨，经过大家的讨论，得出了一致的结论：“怨恨”二字不只是王昭君的怨恨，还包括作者自己的怨恨，还包括王昭君同情者的怨恨。他们怨恨以汉元帝为代表的那些当权者的有眼无珠。使才貌双全的王昭君沦落胡尘。

最后，我对全诗作了总结。我们常说“郎才女貌”，王昭君的怀貌遇和杜甫的怀才不遇实质是一样的。杜甫实际上是通过写昭君的不幸遭遇来写自己的怀才不遇。杜甫写这一首诗时同情昭君，后人在看这首诗时不仅同情昭君，同时也同情杜甫。

通过这首诗的教学，我深有感触，语文老师在教学之时绝对不可象百家讲坛的主讲人一样一言堂，无论如何要启发和引导学生。一定要让学生的心动起来，只有这样，学生才能够形成深刻印象，才能够全身心投入，才能够感兴趣，才能够达到理想的教学效果。

篇四：咏怀古迹教学反思

一、上课背景

1.《咏怀古迹》(其三)是典型的咏史诗。我查阅了初中教材，仅仅《潼关怀古》这一咏史诗歌选编人教材。仔细比较，《潼关怀古》和《咏怀古迹》(其三)的阅读方法还是有差异的。所以，真正对于咏史诗的认识了解，是从本节课开始。

2.高一学生学习诗歌的历史悠久，但真正独立地阅读诗歌的时间并不长。因为初中的诗歌较浅易，以老师解析为主。中考考的是课内诗歌，学生自主阅读赏析诗歌的意识较薄弱，对老师的依赖性较强。

3.诗歌语言的跳跃性等特征，给学生的阅读带来了一定的困难，加之学习必修三时学生刚进入唐诗的学习，他们对诗歌阅读的方法、诗歌的常识掌握了解不多，诸多原因，给他们的学习带来了困惑。

二、我的设计前提

考虑到《咏怀古迹》(其三)理解难度不大，诗歌蕴含的情感也并不高深，所以，我在课堂尝试着让学生自主阅读，把握诗人的情感。想把课堂还给学生，让他们调动已有的知识去解决新问题。

我设计的.依据是：

①此前，我们学过《过秦论》，我曾给学生说过“借古讽今”的写作手法，虽然对象是“国”而不是个体的“人”，但其道理是想通的。我们还曾做过“用典”的练习，王寂的《日暮倚杖水边》，其中“大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。”是诗人借屈原、白居易自况，表达对自我品性高洁却不幸被贬逐黜放的命运的愤愤愤不平。

②课前，学生已经学过《秋兴八首》(其一)、《登高》等诗歌，我对诗歌的阅读方法做了讲解。如诗歌“五读”法，即要注意读标题、读作者、读情词、读意象、读注释。我还情调诗歌是浓缩的艺术，要细品，还要借助于想象，进入诗境。

③录像课前一晚，考虑到学生学习的困难，我提出了明确的要求，根据注释梳理诗意。

三、教学存在的问题

1.还需要利用课堂这一主阵地培养学生的自信和自由表达自我思想的能力。

我所教的是普通中学的学生。学生大多来自郊区或农村，自信不足和语言表达能力较弱。他们大多在回答问题时，常常用“词”而不是“句”。有些学生内心有想法，可是不敢表达。

2.对学生的认识不足

虽然老师传授了相关知识，可是，它是否真正内化为学生的学习能力，还需要在实践中检验。本节课，我对学生估计不足，他们对于如何去赏析诗歌还很茫然，在学习诗歌的初级阶段，还需要老师的帮扶。

4.老师操之过急

课堂教学中，虽然有预设，但是，这是在充分了解学生的基础上达成的。我对学生的评估过高，带来了学生思维的困惑。

四、我感觉满意的地方

这是一堂真实的课。从最初了解诗意到最后悟读入情，学生在思维和活动方面，呈现出“进步”的趋势。我没有刻意追求课堂外在的“流畅”“美”，把注意力放在关注学生的学习状态上。

篇五：咏怀古迹教学反思

整节课比较失败，时间把握不到位，还需要加强，在今后的教学中，对于古诗的教学，更多的是学生对诗歌的理解，而不是老师的展示。在这一节课中，我还有许多地方需要改进：

一、课堂时间的掌握

在这一节课中，我需要掌握到每一个点运用的时间，不要心急，也不要怕上不完，要学会灵活运用。这一节课是失败的，整节课我就运用了30分钟，速度比较快，因为怕上不完的缘故，所以没有给学生留下充足的时间，导致剩余时间太多。

二、学生的参与力不够

学生没有参与其中，就是自己的教学，我应该清楚，“一堂好的课不在于老师上得多好，而在于学生学了多少”，所以这一节课，我是失败的，我给学生的思考时间不够，没有给学生展示自己的机会，就是自己带着他们走，这是不可取的，需要多给他们时间，给他们展示自己的机会，这样他们才能够真正的在学习中成长。

三、语言表达的失误

在王昭君和杜甫的相似点上，我表达成了他们之间的对比，这是不对的，他们之间没有对比，更多的是一种同病相怜，在这一点上，我表达失误。以后还需要改进和加强。

四、内容安排上的问题

这堂教学的内容还是比较丰富的，但是抓住一点会比较好，应该着重在学生对诗歌的鉴赏方面，让更多的学生掌握诗歌鉴赏的方法，所以在鉴赏方面多给他们一些时间，让他们回答，或者书写会更好，这样既可以提高他们鉴赏诗歌的能力，又可以规范他们的答题思路。

咏怀古迹习题 篇3

杜甫

群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏，画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。

1．“群山万壑赴荆门”中的“赴”字用得很好，好在哪里？

杜甫在写这首诗时白帝城，在山峡西头，地势较高，他站在白帝城高处，东望山峡东口外的荆门山及其附近的昭君村远隔数百里，本来是望不到的，但他发挥想象，由远及近，构想出群山万壑随着险急的江流，奔赴荆门山的雄奇壮丽的图景，“赴”字把山峡变幻无穷的姿态和磅礴壮美的气势写活了

2．“环佩空归月夜魂”怎样理解其中的“空”字？

只能死后魂魄归来，突出活着无法归来的悲剧，遗恨之深，并寄予诗人的同情。3“独留青冢向黄昏”中“黄昏”这个意象含蓄蕴藉，内涵丰富，请加以赏析。(1)“黄昏”首先交代了时间，朔漠的黄昏，营造了一种伤感之景。

咏怀古迹教学反思 篇4

1.《咏怀古迹》(其三)是典型的咏史诗。我查阅了初中教材，仅仅《潼关怀古》这一咏史诗歌选编人教材。仔细比较，《潼关怀古》和《咏怀古迹》(其三)的阅读方法还是有差异的。所以，真正对于咏史诗的认识了解，是从本节课开始。

2.高一学生学习诗歌的历史悠久，但真正独立地阅读诗歌的时间并不长。因为初中的诗歌较浅易，以老师解析为主。中考考的是课内诗歌，学生自主阅读赏析诗歌的意识较薄弱，对老师的依赖性较强。

3.诗歌语言的跳跃性等特征，给学生的阅读带来了一定的困难，加之学习必修三时学生刚进入唐诗的学习，他们对诗歌阅读的方法、诗歌的常识掌握了解不多，诸多原因，给他们的学习带来了困惑。

二、我的设计前提

考虑到《咏怀古迹》(其三)理解难度不大，诗歌蕴含的情感也并不高深，所以，我在课堂尝试着让学生自主阅读，把握诗人的情感。想把课堂还给学生，让他们调动已有的知识去解决新问题。

我设计的.依据是：

①此前，我们学过《过秦论》，我曾给学生说过“借古讽今”的写作手法，虽然对象是“国”而不是个体的“人”，但其道理是想通的。我们还曾做过“用典”的练习，王寂的《日暮倚杖水边》，其中“大夫泽畔行吟处，司马江头送别时。”是诗人借屈原、白居易自况，表达对自我品性高洁却不幸被贬逐黜放的命运的愤愤愤不平。

②课前，学生已经学过《秋兴八首》(其一)、《登高》等诗歌，我对诗歌的阅读方法做了讲解。如诗歌“五读”法，即要注意读标题、读作者、读情词、读意象、读注释。我还情调诗歌是浓缩的艺术，要细品，还要借助于想象，进入诗境。

③录像课前一晚，考虑到学生学习的困难，我提出了明确的要求，根据注释梳理诗意。

三、教学存在的问题

1.还需要利用课堂这一主阵地培养学生的自信和自由表达自我思想的能力。

我所教的是普通中学的学生。学生大多来自郊区或农村，自信不足和语言表达能力较弱。他们大多在回答问题时，常常用“词”而不是“句”。有些学生内心有想法，可是不敢表达。

2.对学生的认识不足

虽然老师传授了相关知识，可是，它是否真正内化为学生的学习能力，还需要在实践中检验。本节课，我对学生估计不足，他们对于如何去赏析诗歌还很茫然，在学习诗歌的初级阶段，还需要老师的帮扶。

4.老师操之过急

课堂教学中，虽然有预设，但是，这是在充分了解学生的基础上达成的。我对学生的评估过高，带来了学生思维的困惑。

四、我感觉满意的地方

教学反思：《咏怀古迹》其三 篇5

《咏怀古迹》(其三)教学反思

一、教材分析：

《咏怀古迹(其三)》是高中语文必修三第二单元的第二篇 《杜甫诗三首》的第一首，是大历元年杜甫所作的一组七言律诗。 在此之前已介绍过唐诗的有关知识，杜甫其人，以及古诗鉴赏的基本方法，本课充分利用已有的知识积累，调动学生积极主动地投入课堂之中，在合作探究中理解知识、把握知识、运用知识，归纳总结“咏史诗”的鉴赏方法。

二、学情分析：

此次教学对象为高一的学生。学生通过以前的学习，对诗歌的鉴赏方法有一些基本的了解，通过朗读也能基本把握诗歌的大致内容，已具备了一定的鉴赏古代诗词的能力，但多数学生的知识是零碎的，能力是不系统的，他们渴望逐步形成系统的诗歌鉴赏过程。因此，我在教授诗歌鉴赏部分时，就树立了教学上的专题意识，故本次教学旨在通过指导学生鉴赏《咏怀古迹(其三)》的基础上归纳出鉴赏“怀古诗”的.一般方法和常见艺术手法。

三、目标设置：

教学目标：

1.了解怀古诗借古伤今借古伤己的风格特点。

2.赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

3.感受诗歌的深沉感情感受诗歌主旨思想。

4.了解历史人物，关注历史人物，思考历史人物。

5.归纳出 “咏史怀古诗”的一般鉴赏方法和常见手法。

教学重点：

了解历史人物命运，体会作者深沉的感情。

教学难点：

学习运用鉴赏“咏史怀古诗”的方法，提高鉴赏能力。

四、教学方法：

1.诵读法

“诗读三遍，其义自现。”一读，读准字音;二读，读懂大意;三读，吟咏诗韵;四读，体会情感，品出主旨。

2.探究法

通过对诗歌意象的分析，感受意境，体悟景物描写的作用;通过对人物形象的分析，了解其不幸命运;通过对诗歌写作背景的了解，分析作者写作意旨;通过对“咏史诗”鉴赏步骤的归纳，掌握鉴赏技巧。

3.讨论法

每个人对诗歌理解的角度会有所不同，通过讨论，碰撞出灵感，激发思想的火花，对诗歌就会有多方位，多层面的解读，丰富了学生的认识，培养了学生思考的习惯。

五、学法指导：

1.课前预习法：了解作者、写作背景。

2.诵读感知法：学生反复诵读，体会感情。

3.合作探究法：学生以小组为单位，组织学习讨论，分析解决问题。

六、教学过程设置：

(一)导入：

导入部分主要是对杜甫的诗歌风格、作品内容、诗歌主题进行回顾，然后由美丽坚毅、令人动容的奇伟女子引出课题，引发学生的学习兴趣。

(二) 了解教学目标

(三) 整体感知

1. 回顾诗歌鉴赏的步骤，明确学习方法。

2. 从题目出发，了解“咏史诗”的特点。

3. 通过单个学生朗读，正字音;教师领读，读出感情。

4. 疏通诗句大意，检查预习效果。

5. 了解主要事件，抓住诗眼。

(四) 精读赏析

1.从诗眼“怨恨”出发，探究怨恨原因，品析二三联。了解史实，明确原因，炼字炼句，掌握表现手法。

2.分析第一联，通过意象、意境的分析，探究第一联在诗歌结构上的作用。

(五)主题探究

了解诗歌创作背景，对比王昭君与杜甫命运的相似之处，归纳诗歌主旨，明确创作目的。

(六)知识拓展

1.通过小结，归纳鉴赏方法

2.学以致用，进行课堂练习，鉴赏李商隐的《贾生》，检查学生对知识的掌握情况。

(七)布置作业

鉴赏李白的《越中览古》，巩固所学知识。

七、教学反思：

(一) 优秀之处：

1.打破了按照顺序逐联解读的常规，从宏观上着眼，大胆整合诗歌内容，线索明确。

2.注重使用问题激疑的方法，引发学生深入的思考，循序渐进，让学生深入诗歌内容。

3.注重方法的指导、技巧的归纳，让学生通过学习一首诗，而掌握一类诗的鉴赏方法，学会举一反三。

(二)不足之处：

1.上课时，语言表述上不够严谨，口误较多。

2.拓展练习时，学生讨论的不够充分，争鸣气氛不够浓，学习小组的作用体现不足。

3.细节的衔接上语言过度不够自然，不够细致，在课堂的流畅性上还应加强。

咏怀古迹其三高一必修教案 篇6

【知识与能力】

1、感受诗歌的深沉感情，领会诗歌主旨。

引导学生置身诗境，;缘景明情;知人论诗

【过程与方法】

①、把握，揭示词作的深层意蕴。

②、背诵全词。

【情感态度与价值观】

①、赏析名句，体会杜甫沉郁顿挫的诗风。

②、通过讨论唤起学生对历史人物的关注及思考。

教学过程：

(一)导入

(二)形式认读

⒈让学生通过个体自由诵读、对读和集体诵读，感知《菩萨蛮》的词律特征。

⒉听教师范读，品评感悟。再读全词。

要求：①、字正腔圆，读准字音;

②、韵律节奏，处置得当;

③、情感丰沛，运气自如。

(三)披文入境，整体感知。

说明：何谓“披文入境”?

对文学作品的鉴赏，首先通过作提供的语言材料的仔细揣摹，初步感知作者所表达的思想感情。其次再在充分了解相关背景材料的基础上，发挥想象，进入作品所营造的意境中，确认作品的主题思想。

“披文入境”的重要途径：置身诗境;知人论诗。

1、置身诗境，梳理内容，按要求回答问题。

①、这首诗给我们塑造了一个什么样的人物形象?

明确：美女王昭君出塞，埋骨大漠，独留青冢向黄昏。

②、这首诗写了主人公的什么事情?请在原文中找出点明主旨的那个词语。

明确：诗人借咏昭君村、怀念王昭君来抒写自己的怀抱。 “怨恨”

③、这首诗写的是昭君的怨恨，但是不是一开始就写她的怨恨?写什么?

写的是一幅什么样的画面?目的何在?【讨论】

明代评论家胡震亨认为，这么气象雄伟的起句，只有用在生长英雄的地方才适当，用在昭君村上是不适合、不协调的。你同意这种看法吗?

明确：引出歌咏对象昭君。

这是从侧面烘托昭君的形象。这大概是因为诗人首先想到，一个青年女子远离父母之邦，嫁到殊方异域，并在那里度过自己的一生，确实需要巨大的勇气和毅力，而这雄伟的山川简直就是她那坚强性格的象征!

不同意。常言道：地灵人杰，正是因为有了如此雄奇的山水，钟灵毓秀，才孕育出昭君这样美貌的、不平凡的`女子。清人吴瞻泰认为：诗人就是要借高大山川的雄伟气象来烘托、抬高昭君这个“窈窕红颜”，要把她写得惊天动地。可见，作者在此是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美。

其二，作者在引出昭君之前特意用了这么一个内涵厚重的句子做铺垫，也说明了在作者的心目中，生长在这里的昭君决不只是一个明眸皓齿、秀发冰肌的弱女子，而是一位具有大山般坚强性格的奇伟女性。所以，画面的底色用的不是阴柔的秀丽而是阳刚的伟岸，是较为和谐的。(大巧若拙)

2、知人论世、重难点突破

①、【讨论】昭君在汉宫尚未跻身宫妃之列，不过是后宫中一位待诏的宫女，而嫁到“朔漠”却封为阏氏yānzhī (相当于汉皇后)，还有什么不幸和怨恨可言呢?

明确： 不能用现代的眼光看历史。囿于当时民族观念的局限，当时人对周边少数民族是耻于同类的，更何况远嫁匈奴呢?据《后汉书》记载：昭君远嫁匈奴以后，非常思念故乡，然而多次上书希望回故乡看看，都未能如愿。即使她侍奉的匈奴王死了，她还要按照当地的习俗再嫁给匈奴王的儿子，直至最后身死异国。我们姑且不论这种回乡无望的绝望对她的打击有多大，就是那种与华夏伦理纲常相悖的习俗使其无法接受的痛苦，也足以摧折人心!

②、昭君的确很不幸，但她的不幸究竟是怎样造成的?那么美的昭君，元帝怎舍得让她远嫁匈奴? 颈联上句“画图省识春风面”对此做了交待。这句诗用了一个典故。昭君的悲剧是由毛延寿造成的吗?

明确：不是。有人曾为毛延寿鸣不平，写过这样两句诗：“意态由来画不成，当时枉杀毛延寿”。金圣叹也曾对此发表评价，大意是：毛延寿这个小人之所以奸计得逞，昭君之所以抱恨终身，难道不是你皇上自己造成的吗?搜罗那么多良家妇女充斥后宫专供你皇上一人受用，你连亲自挑选之劳都不肯费，也未免太过分了。可见，昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的。

③、既然昭君的悲剧是由元帝的昏庸糊涂造成的，她对元帝持何态度?

明确：“千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”这是此诗的结尾，借千载作胡音的琵琶曲调，点明全诗写昭君“怨恨”的主题。至此，作者好像恍然大悟：怪不得千百年来琵琶所演奏的总是从匈奴传来的撩人愁思的胡音胡调，原来那正是昭君永远在诉说着她不得生还故乡的怨恨!琵琶本是从胡人传入中国的乐器，经常弹奏的是胡音胡调的塞外之曲，后来许多人同情昭君，又写了《昭君怨》、《王明君》等琵琶乐曲，于是琵琶和昭君在诗歌里就密切难分了。

诗歌的主旨虽写昭君的“怨恨”，但一开始并未直接写，而是从咏江山之奇绝引出咏佳人之奇美，入题。接着写昭君的悲剧及其根源，为点明“怨恨”做铺垫，最后才明确点出昭君之“怨”，将感情推向高潮。

(三)合作探究，难点突破

1、《咏怀古迹(其三)》题为咏怀，可里面只写王昭君的怨恨，并无作者个人情怀，这不是与标题“咏怀”不符?

明确：借事抒情――作者在咏叹昭君不幸的同时也在感慨自己的不幸，在表达昭君千载之怨的同时，也表达了自己深沉的怨恨。

诗人在此时深深怀念昭君不是偶然的，他的遭遇跟昭君太相似了：昭君入宫见妒，他入朝见妒;昭君“一去紫台连朔漠”，他“飘泊西南天地间”(《咏怀古迹・其一》);昭君思念故土，魂魄月夜归来;他思念长安，“每依北斗望京华”(《秋兴・其二》)。更何况这一年他已有55岁了，“美人迟暮”之感与日俱增，但他不敢怨君，所以借王昭君之事抒写自己的悲愤。

2、颔联对仗很工整，怎样对仗的?效果如何?

明确：“一去”对“独留”，“一”与“独”同义互文，将昭君生前的寥落、死后的孤寂，写得入骨三分。可见，昭君是多么孤独!“紫台”对“青冢”，一个富丽繁华，一个荒凉冷落，对比多么悬殊!“连”对“向”，“连”字写出塞之景，“向”字写思汉之心，笔下有神。“朔漠”对“黄昏”，“朔漠”即北方的大漠，“黄昏”一般指时间，而在这里似乎更主要指空间，即和无边的大漠连在一起的，笼罩四野的黄昏的天幕，何等的空旷凄清!它是那样的大，仿佛能够吞食一切、消化一切，但是独有一个墓草长青的青冢，它吞食不下，消化不了，为什么?青冢有恨啊!一年年、一天天，向人们展示着千古的悲哀!

就这么两句工整的对偶，内涵却相当丰富：上句写她生前的不幸与孤苦，下句写她死后的孤寂与冷落，一句话写尽了昭君一生的悲剧。

3、鉴赏艺术手法有何特点?

虚实结合即事抒怀对比拟人

(四)知识拓展迁移

阅读下面诗作，完成问题

明妃曲王安石

明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。

归来却怪丹青手，入眼平生几曾有;意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。

一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣;寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞。

家人万里传消息，好在毡城莫相忆;君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北。

1、简析这首作品中明妃的形象特点?

2、对比王诗和杜诗感情的异同?

(五)课后作业。

咏怀古迹其三带拼音版 篇7

一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。

huà tú shěng shí chūn fēng miàn ， huán pèi kōng guī yuè yè hún 。

画图省识春风面，环佩空归月夜魂。

qiān zài pí pá zuò hú yǔ ， fēn míng yuàn hèn qū zhōng lùn 。

咏怀古迹鉴赏演讲稿 篇8

1．知识与技能：

①理解诗中塑造的昭君形象； ②掌握诗中所用技艺和手法； 2．过程与方法

诵读法、讨论法、围绕中心分析细节材料法； 3．情感态度价值观

品味诗人杜甫在诗中的情感，探讨如何正确对待挫折。教学重点、难点

1．理解王昭君的形象（重点）

2．深入理解杜甫在诗中的情感（难点）教时安排： 二课时 教学过程： 第一课时

一、导入新课：

昭君出塞、身死异国的悲剧是历代文人常常咏叹的题材。从西晋的石崇开始，到南北朝的鲍照、庾信，再到唐代的李白、杜甫、白居易，都写过咏昭君的诗，其中杜甫的《咏怀古迹（其三）》最为深刻感人，并被誉为咏昭君诗之绝唱。尽管柔柔弱弱的王昭君，没有叱咤风云，没有威风凛凛，然而诗歌那苍凉悲壮的意境，仍能使我们强烈地感受到那段凄婉哀怨的历史。今天，就让我们一起去追溯历史，走进杜甫的《咏怀古迹》，感受王昭君这一形象永恒的艺术魅力。

二、朗读及整体感知：

1、诗体：从标题我们应该猜得出来，《咏怀古迹》是一个系列，它一共五首七言律诗；

2、内容：每首各抒一人一事，分别缅怀庾信、宋玉、王昭君、刘备、诸葛亮；

3、主旨：这组诗与《秋兴八首》同作于大历元年的秋天，昨天我们已经讲到，这一年，安史之乱虽然已经结束，但国家仍然动荡不安，诗人依旧客居他乡。是借古迹古人抒发自己的心怀，在吟咏古迹，追思历史人物的同时，诗人抒发了自己一生漂泊，功业无成的感慨。

4、听示范朗诵，学生认真品味诗歌情感。

三、解析诗文：

首联：群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。（点明出生地：昭君村）1．释“壑”“赴”“荆门”“尚”“明妃”。“壑”：山谷，山沟。“赴”：奔向，投向。“荆门”：山名，位于湖北枝城市西北,东眺武汉,西临三峡,南望潇湘,北通川陕,素有“荆楚门户”之称。“尚”：还有。“明妃”：王昭君，西晋时因避晋文帝司马昭讳，改为明君、明妃。2．赏析“赴”字之妙。