一个特岗教师的反思

一个特岗教师的反思（精选8篇）

一个特岗教师的反思 篇1

每个周的班会我都会抄写一句励志格言或者饱含人生哲理的句子给学生。原因是在每个周五的时候，学生都是最疲劳的时候，纪律松弛，精神懈怠。在每周的最后一节课，我都会激励他们积极向上，继续为自己的明天奋斗，利用好周末的时间。但是，这周我抄给他们的句子，让我陷入了沉思。

这周一共送了三句话给学生：第一句是易卜生先生的“你的最大责任就是把你这块材料铸造成器”；第二是“读书不可以改变人生的长度，但可以改变人生的宽度，读书不可以改变人生的起点，但可以改变人生的终点”；第三是圣严法师的“面对生活、面对困难时，我们只有面对它、接受它、处理它、放下它”。我送这三句话给学生是因为在周三的早上，我让学生背书，但是有一个学生居然说：“我背不了，难背得很。”当时我快气炸了，因为我准备很充分的去给学生上课，反而不理睬我，这是年轻的我所不能接受的。在我的理解是，古文不背要学好是无稽之谈，所以就逼着学生背书。但是，当我在班会课把这些格言抄给学生的那一瞬间，我回忆起了一件事。

就是这周三，早上我和盛老师准备去听课的时候，陈庚的家长来学校了。看到她的那一瞬，我知道控不住也保不住了，她是来带孩子回家的。陈庚是云南的，他父母离异，常年由姨妈照顾。但他是一个叛逆的三次方的孩子，这学期来每周只上一两节课，每次打电话给她姨妈，都没有起到任何的效果--------因为他从不回家。在上个周，她姨妈告诉我陈庚的母亲这周准备把他带到云南去，如果没来上课，就不要打电话了、、、、、、、当他母亲站在我面前的时候，我希望她能再给孩子一次机会，在旁的盛老师也竭力的劝慰，无论如何让其孩子读书。但万念俱灰的母亲就连在云南给他再找学校的机会都不给，我始终不是孩子的监护人，不能左右孩子的去留。

下午，陈庚来到办公室找我。他就说他要走了，很简单的几个字，但是我还是希望他念在不舍的同学情份师生情份上，留下来把初三读完。他眼圈红红的，只见眼珠子转了两下，几颗大水滴淌了下来。我也被他感动了，说了一些安稳的话，希望他明年毕业的时候来参加我们的毕业晚会。但是，让我措手不及的一幕是他深深的那一鞠躬，“老师，谢谢您，再见！”我抑制住自己酸酸的鼻尖和眼角，一把搂住他，给了他深深的一个拥抱。

在班会课，我的眼前再次浮现出这一幕。今天我给学生讲这些大道理，他们茫然、无知，是听不进去的，但是当他们像陈庚那样，从学校走出去的那一瞬，可能什么都明白了，什么都释怀了，无所谓幼稚，无所谓叛逆，因为成熟和懂事定格在那一瞬，他将从那一刻开始面对和思考自己的人生。上星期之前，我还在为班上的“懒汉”痛惜，甚至一提起他们就顿生恨铁不成钢之感。现在我才明白，教育是需要更多的等待和宽容的，既然他们处于青春懵懂的叛逆期，那么要改变谈何容易，没有时间的积淀和生活的磨砺，他们看不到自己心灵深处的真善美，也就无从挖掘。所以在教育中持一份宽容、等待、悲悯之心，是教育需要的一个宏观心态。其实，等待是人世间最无言的痛苦，因为人内心的迫不及待和急于求成，促使我们焦躁不安，从而不善于等待孩子们的改变。在宽容和等待的前面我们还要做到包容，因为宽容已经做到原谅了，而最重要和最难做到也是最容易放弃的就是包容的整个过程，只有海纳百川的这个过程，我们才能包纳所有“污垢”容于心海，也才知道海能容乃多少川流。

一个特岗教师的反思 篇2

什么是教学反思?北师大肖川教授说:“教师的自我反思是指教师对各种教育观念、言论、教育方法、教育活动、教育事实和教育现象进行的自主判断和认真审视, 特别是对自己的教学实践进行检视和反省。”

我所在的学校是一所市级示范学校, 学校领导抓教学很内行。因为新课标非常强调教师的课后反思, 所以, 学校就出台了硬性的规定, 要求教师每堂课后都要有教学反思, 而且每两周有年级组长监督检查, 检查结果上报学校, 与教师的绩效工资挂钩。但据我所知, 很多老师为了应付检查, 要么从教案参考书上直接抄反思, 要么三言两语, 笼统空泛, 缺乏具体的反思内容。比如:今天的课上的效果不错, 学生回答问题很积极, 所有的教学目标都按预订的计划完成了。这样的反思等于没反思。让人看不出这堂课到底是怎么上的, 有哪些成功的经验, 有哪些不足之处, 效果不错体现在哪里, 教学目标是怎么完成的。这些值得反思的地方都没有进行反思, 暴露了一部分教师敷衍的思想和较低的反思能力。

随着信息化社会的到来, 社会对教师的素质要求越来越高, 在新一轮基础教育课程改革的推动下和后现代课程观的影响下, 教师仅作为经验型教师和专家型教师已经不能满足现代化教学的需要了, 社会呼唤反思型教师。反思型教师不仅要关注课堂内的问题, 还要关注制度与文化等课堂外的因素对教学的影响, 不仅执行规定的教学内容, 同时还参与课程的开发、促进学校的发展, 不仅关心学生的成长, 还应积极完善自己的专业发展。

美国教育心理学家波斯纳曾提出一个教师成长的公式:教师成长=经验+反思。他说, 没有反思的经验是狭隘的经验, 至多只能是肤浅的知识。李镇西根据自身的成长实践, 他给出了“反思型教师”的定义:“通俗的讲, 就是带着一颗思考的大脑从事每天的平凡工作, 就是通过思考、解剖自己日常教育实践, 不断超越和提升自己教育境界的教师。”

教学反思既然是教师专业成长的支点, 那么“教学反思”思什么?

一.反思自己在课堂教学上的成功之处

如:教学中引起师生共振效应的做法;课堂上一些精彩的师生对答、争论;教学方法和策略运用的体会;教学环节的设计;学情的分析与把握等等。下面是我在上公开课《旅鼠之谜》后写的一篇反思:

公开课后的感悟与思考

《统筹方法》以前在人教版的语文课文里有, 现在删掉了。上海的教材仍然有这篇课文。前天我们到同济二附中听了嵇老师的一节课, 她在讲这篇课文时主要抓住列图表的说明方法以及统筹方法的运用。最后给学生留个作业:学这篇课文的意义是什么?我以前上这篇课文时也是这样上的。这是篇说明文。说明文就是给我们知识, 让我们懂得以前不懂得的东西。但我看了《听王荣生教授评课》后, 才知道我们不应该这样教。

王荣生教授在《听王荣生教授评课》这本书里, 把语文教材里的课文分为四种类型:即“定篇”、“例文”、“样本”、“用件”。它们在语文教材中的地位、性质和功能发挥方式等都有本质的分别。“定篇”、“例文”、“样本”都是学生在语文学科里的“学件”———在“定篇”, 学习经典的丰厚蕴涵, 在“例文”, 学习其生动显现的关于诗文和诗文读写的知识, 在“样本”, 学习其阅读过程中形成的读写方法, 就文来说, 学生不是去学文, 而是用这篇文里的东西。

按照王教授的说法, 这篇课文应该教说明的方法和写作的知识, 而不是向学生传授什么是统筹方法。也就是说不能把“样本”当“用件”来教。反思我的语文课堂, 也经常教课文所传递的“天文地理, 五花八门”的东西。甚至有的文学作品也是被这样处置, 于是语文课堂不像语文了, 语文老师当了杂家, 而语文教材成了“杂货铺”。

王教授的一番话对我触动很大。带着这样的思考和感悟, 我在卢湾区中山学校上了一堂公开课--《旅鼠之谜》。这篇课文是一篇文艺性的说明文, 也就是我们常说的科学小品文。我手上没有任何的资料可以参考, 虽然我们的教材里也有, 但我真的没好好上过这篇课文。我等于是裸眼看文本。拿到文本, 我认真读了几遍, 然后确定这篇课文哪些是学生读课文能读得懂的。文本关于旅鼠的三大谜学生能读得懂, 这点不需要讲。那么这篇课文应该讲什么?经过反复斟酌, 我把课文的重点确定为:

1.了解科学小品文的特点。

2.学习作者呈现科学知识的方法。

3.学习常用的几种说明方法。

也就是, 说一篇课文要教给学生的不是学生能看懂的知识, 而是学生反复读课文也不能理解的知识。找到教学的重点难点, 还要选择好切入点。这篇课文可以从不同的角度切入, 都能上得精彩。最后我决定从课文里的“鼠目寸光”切入。先引导学生简单说出三大谜是什么, 然后引导学生分析作者在写这三个奥秘时的不同的写作方法, 自然引出科学小品文的特点及作者呈现知识的方法。一节课三个环节, 环环相扣, 思路清晰, 学生不仅学到了写作的知识也感受到科学小品文的趣味性。

像这样去认真的解读文本, 来上海之前是没有过的。即使上公开课, 我也没有这样去认真分析学情。以前上这样的课文, 我最多让学生读读课文, 然后结合课后的练习简单的讲讲。经过这几个月的培训, 我才明白, 以前的教学是多么肤浅, 对文本的理解多么粗糙。我这个井底之蛙终于有机会跳到地面上看看, 才知道天有多高, 地有多大。

像这样的反思, 如果我们能经常写一写, 一定会在教学上不断创新, 自身的观察能力、思维能力、文字陈述能力和交往能力将得到不断的培养和训练, 教师的进取心、责任心也会得到增强。

二.反思课堂教学上的失误之处

有人说:课堂教学是遗憾的艺术。它永远只能逼近却不能完全达到尽善尽美。

因为我们所面对的是一群学生, 每个人的生理和心理情绪、状况都有差异, 且在教学过程中又始终是变化的, 容易受各种因素的影响。我们常常会遇到这样的情况, 同一个教案, 同一个老师, 在不同的班级上课会上出截然不同的效果来;同一个问题, 同一名学生, 不同的时机会产生不同的答案;同一篇课文, 不同的老师有不同的教学策略和构思, 况且, “教”然后知不足, 有些“预设”的环节只有在实施时, 你才会发现它的缺陷。因此, 上完课, 静下来认真的想一想, 这堂课所呈现的教学内容是否符合学生的年龄特征和认识规律;问题情境的设计有没有给学生留下思考的空间;教学环节的设计是否合理;学生的活动是否有利于学生的自主学习;小组合作有没有效果, 是否所有学生都有收获;课堂上三维目标是否圆满达成;我今天在课堂上的行为哪些是正确的, 哪些不该做;这节课学生学得是否愉快等等。把这些问题想清楚, 进行回顾、梳理, 并写出反思、探究, 使之成为今后教学时的借鉴。

三.反思教学过程中学生独到的见解

教学不仅仅是一种告诉, 更重要的是如何引导学生在情境中去经历、去体验、去感悟、去创造。教学过程中, 学生常常在不经意间产生“奇思妙想”, 学生的独到见解、精彩的回答, 学生的创新思维等都是源于学生对文本的独特见解, 对世界的独特感受, 是十分丰富的、可贵的课程资源, 教师在课堂上及时将这些信息捕捉, 课后加以重组整合, 记录下来, 既为教研积累了第一手素材, 又拓宽了教师的教学思路。

四.反思观摩课后的感受

“他山之石, 可以攻玉”。作为一名教师, 在平时的教学工作中要多听听其他老师的课, 并及时与他们沟通交流。在听课时, 要分析, 这位教师是如何组织课堂教学的, 他为何这样组织课堂教学;用了什么样的教学方法;教学内容是如何确定的;我上这篇课文时是如何设置教学环节的;这样的教学环节收到什么样的效果;和这位老师比我的教学设计有什么缺点、有哪些不足;从他的教学中我受到什么启发, 我今后如何处理……通过这样的反思分析, 从而提高自己的教育教学水平。

做一个善于反思的教师 篇3

一、反思自己的教育行为是否有效

有效的行为才能创造价值，教师要经常反思自己的教育行为是否有效，反思自己的备课是否充分，教学内容是否适合学生。反思自己的授课方式是否充分调动了每一位学生的注意力，自己的课堂是否生动，学生的学习兴趣是否高涨。反思自己的教育方式是否为学生接受，对于学生的思想教育是否能引起学生的共鸣。反思今后如何提高课堂效率，如何提高学生的学习兴趣等。所以对于学生的反思应该成为教师的一种常态。

二、反思自己是不是一个学习者

做一辈子教师，就要做一辈子“学生，教师的职业注定了要“活到老，学到老”。要做一个有为的教师，首先就要与时俱进，不断更新自己的教育理念，提升自己的教育技能。所以作为一个教师，就需要向书本学习，向同事学习、向网络学习。教师要给自己制定一个学习计划，如计划每学期至少阅读一本有关的教育专著，每周写一篇教育教学反思，每隔一段时间与外校的同行进行一次交流等等，通过阅读、反思、聆听、实践的方式，提升自己的教育教学技能，提升自己的文化素养。始终以一个学习者的姿态，永葆教育的激情，避免职业倦怠。

三、反思自己是不是一个研究者

教育是一门艺术，也是一门科学。教师不能成为应试教育的奴隶，要做教育的研究者，探寻教育的基本规律，探寻教育的科学内涵，教师始终要有一种做教育家的心态。现在的课程改革系统而复杂，内容博大精深，要领会实质、把握精髓，绝非易事。因此，教师始终要研究如何开展课堂教学，如何对学生进行德育教育，如何营造班级文化，如何提高学生综合素质，如何构建学科特色，如何提高家长的教育水平等。做课题、写论文固然是研究教育，如果教师觉得很难，一次活动的小结，一次微课题的反思，教育学生的案例的整理，这些都是研究，只要我们教师坚持反思与研究，慢慢的就会善于反思与研究，最后定能找到教育的密码。

四、反思自己是不是一个服务者

学校是一个育人的圣地，学生正处于一个学习科学文化知识、长身体的时刻。作为一个教师，我们在传道、授业、解惑的同时，还要充当好教育服务者的角色，教师要关注学生的身体状况，关心学生的内心需求，为学生做一些服务工作。在服务学生的同时，也要注意服务自己的同事，与同事的和谐发展才能促进自己职业化素养和专业化素质的提高。教师不仅仅要服务学生、服务同行，也要服务家长，家长非常关注孩子的学习状态与生活状态，因此教师要加强与家长的沟通，与家长的零距离也是教育的一个重要部分，不仅要适时向家长汇报孩子的学习与生活状态，还要对家长普及必要的教育方法，使家长成为教育的同盟军。

五、反思自己是不是一个创造者

创造是教育的灵魂，创造是生命存在的本质方式。教育在今天，不能仅仅停留在完成传递文化知识和技能上，而应该把学生生命中探索的欲望燃烧起来，创造的潜能开发出来，让他们拥有一个充满信心、勇于开拓的积极人生，这是教育的使命。教师是教育事业和人类精神生命的重要创造者。因此，教师要反思自己的教育是否只是停留在简单的应试技能与方法的传授上，教师要反思自己的教育理念是否能满足学生的未来几十年的发展需求，教师要不断更新自己的教育理念，要不断创造新的教育教学方法等等。唯有如此，才能做教育的弄潮儿。

六、反思自己是不是一个学生的知心人

教师要做学生的知心人，唯有与学生的心灵和谐共振，才能产生巨大的教育力。唐代诗人白居易曾说“感人心者，莫先乎情”。学生做错了事，我们要用一颗包容的心去对待他们，教师首先要理解学生，与学生达成共鸣之后，再去指出学生存在的问题与不足，让学生欣然接受教师的教导，这种方法往往比严厉的训斥更有效。教师要做他的知心朋友，就要从尊重、爱护他们出发，使学生从中感受到老师是爱自己的，从而引导他们自己主动改正缺点。因此，作为一个教师，我们要反思自己是否给学生一个善意的微笑，在课堂上是否有一个关爱的眼神，是否有一句信任与鼓励的话语。做学生的知心人，就是要给学生阳光，让他们灿烂。给学生力量，让他们奋进。

总之，反思应当成为教师生活与工作中不可缺少的一部分。我们要坚持反思，并把我们的反思记录下来，并经常翻阅这些反思，养成好的反思习惯。习惯决定成功，我坚信，具有反思习惯的教师很快就能真正体会到教育的真谛。在教育的道路上，经常反思才不会让教师迷茫，才能真正成为一位教育大家。

做一个善于反思的好教师 篇4

——读《教师 做反思的实践者》有感

商城小学 俞菊珍

这学期学校为我们每位教师买了本书，我选择了《教师，做反思的实践者》这本书，在我的印象中，这些书都会让我觉得这是一本非常理论的书，我害怕自己看不下去，所以一直没认真去看，在办公室没事时偶尔去翻翻，我却被这本书的内容吸引了。加上这本书是《名师工程》丛书中的其中一册，而且是自己母校（西南师范大学）出版的，感觉上特亲切。它设置棘手学生、课堂切入、引导艺术、班主任的教导力、互动艺术、课堂效率、心灵教育等，这些鲜明的主题从教育的细节出发，从教育实际情况出发，有针对性地解决问题，让教师在阅读中学有所指、读有所获。它采用了通俗的创作方法，以案例为主，分析、评点为辅，把最先进的教育理念和方法融入有趣的情境中。经典的案例，情境式的叙述，流畅的语言，充满感情的评述，发人深省的剖析，让教师更充分地领会先进、有效的教育方法。

哪么，应从那些方面进行反思呢？我觉得有以下几个方面值得自己反思以下。

一、反思课堂教学

课堂是教学的主阵地，因此我们应该重视课堂上的教学及其课后的反思。

可以把自己的教学过程计录下来。平时，我们在课堂上的注意力都集中在学生以及学科知识的传授上，而很少研究自己的教学行为。一堂课的记录可以让我们看到自己精心设计的导语是否起到了作用，提问是否有启发性，是否注意了培养学生良好的学习习惯，是否选择了学生饶有兴趣而又疑惑不解的问题作为讲解的突破口。可以计算时间，我们花了多少时间给学生以信息和引导，又有多少时间让学生自己去分析、反思或实践。通过观察、反思自己的教学实践，会为我们提供一个很好的改正不足的机会。

在课堂教学的反思中，我们可以反思自己的教案是否合理，是否符合学生的实际，学生的接受能力怎样？学得是否扎实，每堂课都这样反思一下，这样长此以往，相信对老师和学生都有长足的进步，所以我要坚持这样的反思。

二、反思自己的经历

经历是我们每一个人最宝贵的财富，从自己的经历中学习对教师尤为重要。人们在遇到困难时往往独自摸索而不愿意去请教别人，但是有些技艺摸索练习远不如让技艺精深者直接指正、帮助。比如学习吹横笛，一次直接指导要胜过自己一个月的摸索。这就启示我们，人们普遍存在害羞心理，只是用他们感到舒适和熟悉的方式来学习，这样会严重限制他们的发展。那么我们所创设的教学方式，是不是也如此？教师要找到一种方法来了解大多数学生在学习新的和困难的事情时所形成的恐惧，然后有针对性的加以指导。我们大多倾向于教我们自己喜欢学习的东西，可能从一开始就没有感觉到这种学习的焦虑，所以不可能理解学生的这种恐惧。如果我们经常性地努力学习一些新的或困难的东西，就可以利用这种经历了解学生的恐惧和焦虑，这就会成为一种教学优势，帮助我们调整教学行动。

我们的学习经历更值得反思，成长中的某位老师可能会给你留下深刻的印象，究竟他的哪一方面给你留下了这种印象，或者教师的哪种行为让你感到消沉、被疏远，这对你的教学有什么帮助？你是否意识到在教师看起来学生很小的进步，教师由衷的表扬可能对学生具有转折的意义？如我班有个学生叫楼鸿翔的，这个学生每天作业都完不成，不管事数学还是英语还是语文，反正什么都不想做好，人家做作业，他就在教室里做小动作，到放学时就什么也没有，结果一会儿被这个老师批评，一会儿被那个老师批评，这样长此以往，他就变得什么也无所谓，破罐子破摔，所以成绩越来越差，有一次数学考试他考了87，老师也很高兴九及时表扬，结果他像换了一个人一样，认真写作业认真听课，成绩慢慢好起来了，可见表扬的力量有多大，所以在平时的教学中要反思自己的学生，你是否把它与你的教学联系起来？这些经历是情感性的，它比理性思维给人的感觉更加真切、深刻。当注意到重要的或有意义的事情，明显感到不同于平常，三、反思自己的学生

教师与学生在教育教学中是一对应的主体。教师可以学生为镜子来反观自己的教学实践。教师课上得究竟如何，传统上是由教育专家、领导、听课教师评定。他们固然不乏理论高度，但课毕竟是上给学生的，学生对一节课的成败更有发言权。所以最权威的评判人是学生，只有学生才是教学价值、教师价值的最终体现者。在教师所面临的所有教育教学任务中，了解学生们的想法是最棘手、也是最关键的因素。

作为教师，要了解学生的心理，时刻关注学生的学习过程，用学生的眼光和心理去观察和理解问题，站在学生发展的角度去思考问题，及时了解学生的困惑。我们不妨做些换位思考，回忆一下自己当学生时的苦恼。通过对学生的了解，可以得到对教师授课情况更近乎客观的评价结果。

如何了解学生？可以采用定期座谈的方式让学生谈谈对所上课的接受情况及主观感受，也可以邀请学生对我们的行动提出匿名评论，或者要求学生写学习日志，或者干脆设计一个课堂事件调查表让学生填写。调查表内容如下：⑴今天对我的学习最有帮助的事件是什么；⑵今天对我的学习造成最大障碍的事件是什么；⑶教师或学生中谁采取的什么行动最能确证和帮助我；⑷教师的哪些行为让我最钦佩；⑸教师的哪些行为让我最反感；⑹对教学方法的使用有何感想。对出现的主要问题做总结性分析，及时变化教学策略，以达到最佳教学效果。

值得注意的是，一般认为，良好的教学总是以受到学生一致的好评为标志。事实却不是这样，学生的个性、文化背景、能力、学习方式、理想以及个人经历不同，再加上学生缺少专业的“慧眼”，难免带有主观的好恶。对于他们的意见或建议，我们应有所甄别、遴选，要正确看待学生这面镜子。

四、从同事眼中反思自己

教师在独立反思的基础上，需要与同事、特别是有经验的同事进行沟通，与专职教研人员、教育专家对话。这样会丰富反思的内涵，扩张反思的效果，修正自己反思的偏差。同事是教学信息和灵感的巨大源泉，同事间的相互合作与学习，是每个教师成长最直接的实践资源之一。

多多观摩教育专家和优秀教师的课，以旁观者的身份为课堂实例来“会诊”、反思，会受到启示，甚至突发灵感，这是提高教学能力最有效的方式。教师之间要建立积极的伙伴关系，搭建一个互助平台，交流信息，合作备课，相互观摩课堂教学，共同进步。

“深入探索，自觉反思”是教师自身成长的主要途径。作为老师“教书育人”的过程只有同时是一个探索的过程，它才是真正意义上的教学，教师的思想深刻，学生的心灵才会丰厚，教师的知识贫乏，品格低下，就有可能把学生引向阴暗卑劣的境地，一句话，在教育实践的反思过程中，让我们成为一名“有思想的教师”，“做一名有效的教师”，《教师，做反思的实践者》值得大家好好学习。

李镇西演讲稿做一个反思型的教师 篇5

反思型教师的特征

实践：科研性，创造性

阅读：专业性，人文性

写作：日常性，叙事性

思考：独立性，批判性 其中，思考贯穿与教育的全过程。

一 我的实践：从教育浪漫主义到教育理想主义

不断地为自己树立新的目标，让每一个工作日都充满创造的乐趣。

未来班的实验，口语训练，大语文教育，青春期教育，阅读大自然，集体主义教育实验，班级民主管理，走向社会的教育，民主教育……

二 我的阅读：从《青春万岁》到《中国教育改造

《尴尬与自豪》-----

比起朱自清那一代中学语文教师――朱自清也曾在中学任国文教员，我们这一代语文教师有许多先天不足，无论我们现在如何“知名”，我们事业的“辉煌”都是有限的。我拿朱自清作为语文教师的典范，也许有些人会觉得太遥远，而且太理想化；那么，我就说一个近在身边的人，他就是我的岳父――乐山一中语文退休教师万鲁君先生。

我总是自觉不自觉地把万老先生当作一个“参照物”，和他一比，我真是觉得现在的语文教师远不如他们那一代人。这种不如，至少体现在三个方面――一是学问功底。万老先生在小学时便接触了大量的传统经典，而我是在“批林批孔”“评法批儒”的喧嚣声中成长起来的。由此产生的文化差距，简直天渊之别。二是为人境界。有了古今中外人类文明精华的滋养，哪怕是一个默默无闻的普通人，其人格也自成境界。我岳父那种善良、正直、坦荡、超然、淡泊，使我相信这个世界上的确有“纯粹的人”。三是现代意识。万老先生年轻时所处的时代，使他关于民主、科学、宪政、人权等意识非常浓厚，至今我和许多朋友聊的一些“启蒙”的“前卫观点”，在他看来都是最基本的常识。现代化、全球化、民主化……是我和他经常谈论的话题，但对话中我常常觉得自己捉襟见肘，而万老先生却游刃有余。

和现在的年轻人不同，我的启蒙读物大多是红色经典，这些红色经典已经并且还将继续影响着我的精神世界。回想我自己的中小学时代，虽然是在“文革”中，但一本本或没有封面或残缺不全的“禁书”：《红岩》、《欧阳海之歌》、《林海雪原》、《草原烽火》、《苦菜花》、《钢铁是怎样炼成的》、《红旗飘飘》等等作品曾经是那样地激动了我一颗少年的心！随着时间的推移和时代的变迁，这些书所浸透的阶级意识、政治信仰、思想观点等等，可能会渐渐在我心中蒸发，但通过文学形象所传递并最终过滤结晶的精神内核――正义、理想、气节、忠诚、刚毅、激情……则溶入了我的血液，化作了我一生坚贞的信念。这种信念，使我将我的教育视为实现我社会理想的途径。

我非常怀念80年代那“万类霜天竟自由”的人文学术氛围。正是那样一个宽松的氛围中，我读了大量的人文学术著作：《宽容》、《异端的权利》、《自我实现的人》、《中国思想史论》、《文化的冲突与抉择》、《第三次浪潮》、《六大观念：真、善、美、自由、平等、正义》、《民主和专制的社会起源》、《尼采：在世纪的转折点上》、《心灵的探寻》等等。这些著作不仅开阔了我的思想视野，更主要的是，它们让我越来越明确地意识到自己的身份：“我是一名知识分子！”从那时候，我就提醒自己，尽管我也许一辈子都只是一名普通的语文教师，但这不妨碍我在三尺讲台上通过语文教育传播人类文化精华，以行使一个知识分子推动社会进步的神圣使命。

再后来，我又读《顾准文集》，读《遇罗克：回忆与怀念》，读《风雨中的雕像》，读《殉道者》，读李锐，读邵燕祥，读王小波，读钱理群，读徐友渔，读谢泳，读摩罗……这些阅读不但赋予我独立思考的信念，而且让我从历史和文化的角度俯瞰语文教育。我越来越不愿意把自己当作文章学、修辞学、语言学、考试学的分析家甚至只是教材与教参的熟练操作者，而首先是文明的传播者、思想的启迪者、人生的导航者。这些阅读对语文教学并非没有关联，相反它能直接让语文课变得丰满而更有深度。

比如《城市季风》会使我从京派文化和海派文化的角度理解中学语文教材中老舍、郁达夫、夏衍、巴金乃至叶圣陶、朱自清等人的作品；《东方诗魂——屈原与中国传统文化》使我能够比较准确地把握《涉江》中体现出来的屈原个性和屈原精神；而《青楼文学与中国文化》则让我更加全面而深刻地认识白居易《琵琶行》中的情绪蕴含和人生哲理……

降生于封闭的社会但成熟于开放时代，文革入学使我们知识结构先天残缺但经历丰富使我们人文素养相对厚实，少年受骗于极左路线但成年后依然理想不灭，不是老三届但有老三届们多舛的命运和坚忍的品格，不是新生代但有新生代们开放的胸襟和年轻的心态，尴尬而不狼狈，遗憾而不惭愧，自豪而不狂妄，执著而不僵化，于漪们引领于前而年轻人激励于后，青春渐渐离去而激情依旧燃烧…… 我比较注意读四类书

1。教育经典:《别冷落了经典》

我曾经给一些青年老师推荐教育名著，他们往往说：“教育经典恐怕很难读懂吧？尤其是外国教育名著。再说了，现在什么时代了？那些过时的东西能解决今天的新课程改革中遇到的问题吗？”

这可能正是造成教育经典被冷落的重要原因之一吧？而我要说，这种看法实在是对教育经典名著的一种严重误解。

教育经典名著真的“难以读懂”？如果比起当今一些喜欢玩弄时髦术语、晦涩理论的伪学术著作，那么真正的教育经典名著真是平易近人。请打开孔子的《论语》，夹叙夹议，而又穿插着孔子与弟子之间生动的对话；请打开卢梭的《爱弥尔》，作者把自己描写成一个教师，把爱弥儿描写为理想的学生，叙述了爱弥儿从出生到20岁成长和受教育的全过程，从中阐述了作者“自然教育”的思想；请打开马卡连科的《教育诗》，在一个个有血有肉、栩栩如生的人物形象中，在一个个跌宕起伏、曲折动人的故事里，蕴含着教育家的教育思想、教育机智、教育技巧、教育情感……

请打开苏霍姆林斯基的《育人三部曲》，听他一边讲述故事，一边抒发感情，一边阐述理念，真是一种享受；更不用说中国现代著名教育家陶行知了，他的教育著作也深入浅出，用老百姓的语言谈深刻的教育道理，他还用诗歌甚至儿歌来表达他对教育的理解。经典之所以是经典，不是因为深奥而是因为深刻，而这“深刻”又往往是是通过非常朴素的形式表达出来的。

是的，今天的中国基础教育发展已经进入新课程改革阶段，是有不少新的课题需要我们去研究和探索，老祖宗的著作里也没有解决今天我们遇到的所有难题的答案，因此，我们的教育理论也需要创新，过去一些经典理论也需要充实、发展或修正。但是，在根本问题上，应该说，古今中外教育家所面临的主题是共同而永恒的，这就是“人的解放”以及由此而来的对教育的人性、个性、创造性以及师生关系、学校与社会、教育与生活等一系列根本问题的思考与探索。正是从这个意义上，我可以大胆地说，从不少教育经典著作中，我们甚至可以读到今天所提倡的新课程理念――

比如，“如果想使学生发生兴趣，我们就应用心使方法合口味，务使一切事物，无论如何正经，都可以亲切地、有人地方到他们跟前；比如用对话的形式，即诱导学生争相答复。”（夸美纽斯《大教学论》）比如，“儿童也是爱表示自己是自由的，他们喜欢人家知道他们的良好举动，是他们自己做出来的，希望人家知道他们是绝对独立的，在这种地方他们和最自尊的成人没有分别。”（洛克《教育漫话》）比如，“学校的学习不是毫无热情地把知识从一个头脑装进另一个头脑，而是师生之间每时每刻都在进行的心灵的接触。”(苏霍姆林斯基《给教师的建议》)比如，“我们最注重师生接近，人格要互相感化，习惯要互相锻炼。人只晓得先生感化学生锻炼学生，而不知学生彼此感化锻炼和感化锻炼先生力量之大。”（陶行知：《陶行知教育文集》）……《论语》中一句“因材施教”不是蕴含着今天我们所说的“承认差异”、“尊重个性”乃至“多元智能”吗？谈“师生关系”谈“教师与课程同步发展”，还有比《礼记·学记》中“教学相长”四个字更精辟的吗？

别冷落了经典！冷落经典，便是遗弃了我们应该继承的巅扑不破的真理。阅读教育经典，就是直接聆听古今中外教育大师不朽的声音，就是请大师们走进了我们的心灵，就是让人类共有的教育真理之光照耀着中国今天的教育。

特别推荐：陶行知和苏霍姆林斯基

2。教育报刊：

《教育研究》《教育参考》《教师之友》《教师博览》《师道》《中学语文教学》《语文学习》《外国中小学教育》《中国教育报》《教育导报》……

随时了解国内外教育研究动态，了解教育同行们在思考什么

3。人文著作：不妨来点儿“非功利阅读”

何谓“非功利阅读”？就是不把阅读当作手段而是为目的本身的阅读；再说通俗点，就是“不为什么”的阅读。

据我观察，现在许多老师大多读新课程培训和教学改革有关书，因为新课程改革的形势迫使大家更新观念，提高自己的专业化水平，这都是无可厚非的。这样“功利性阅读”没有什么不好。

我想说的是，对于一个有着更高追求的教师，恐怕不能仅仅只有“功利性阅读”。除了“有用”的阅读，我们能不能来点“没用”的阅读――这里的“有用”“没用”当然是就眼前的急功近利而言。教师，作为人类精神文明的传承者，除了认真阅读教育教学专业书，能不能读一些与教育教学无关的书――政治、哲学、经济、历史、文学等方面的书？

我们为什么要读书？“学以致用”当然是一个原因，但还有一个更重要的原因是：我们是“人”！如果就生物学本身的角度而言，人和动物是没有区别的；但“人是一只会思想的芦苇”，于是人便成了自然界“万物之灵长”。人之为人在于“精神”，而通过阅读，我们可以尽可能完整而完美地建构无愧于作为一个“人”所应有的精神世界。

正如培根所说：“读史使人明智，读诗使人灵秀，读散文使人宁静，读小说使人认识社会和人生，博物使人深沉，伦理使人庄重，逻辑与修辞使人善辩。”茫茫宇宙，匆匆人生，“我是谁？”“我从哪儿来的？”“我要到哪儿去？”——对自己生命的追问，需要我们徜徉于人类精神文明的长廊，在触摸历史的同时憧憬未来，在叩问心灵的同时感悟世界。

“师者，传道授业解惑也”，当然需要读一些专业技能方面的书；但教师同时又被许多人称为“人类灵魂工程师”，那么，这“人类灵魂工程师”的“灵魂”是否饱满充盈，则更多地取决于“灵魂工程师”们是否有上面所说的“非功利阅读”，特别是读教育以外的书。其实，所谓“功利”也是相对的，教育本身就和时代风云、社会发展息息相通，所谓“教育以外的书”，实际上直接间接都和教育都有着千丝万缕的联系。

我是教语文的，我就深感“非功利阅读”为我的课堂教学带来的广度、厚度和深度；我曾长期当班主任，不是《班主任手册》之类的专业书而是《平凡的世界》《傅雷家书》《风雨中的雕像》《谁生活得更美好》等作品让我和我学生的心灵走向纯净与崇高。所以我曾经在一次青年语文教师的座谈会上说：“我认为，教语文不能就语文论语文，要站在教育的高度打量语文；搞教育不能就教育谈教育，要站在社会的高度审视教育。”

朱小蔓教授曾在一次讲演中谈到读书的意义时说：读书“有助于人的精神成长的积极的情感。我常常想，人若没有这五彩缤纷、波澜起伏的情感体验，生命是那样干枯、生活是那样暗淡，而有着这些情感充盈的生命和生活是那样让人感到满足、享受和向往。”她进而呼唤：“让读书支撑我们的生命！”

当然，就目前而言，在“应试教育”压迫下的广大一线教师，每天都在起早摸黑地为应付考试、名次以及各种各样的检查而忙碌；在此情况下，别说“超功利阅读”，就是“功利性阅读”也难以做到。因此，教师读书时间的保证首先有赖于教育改革所营造的宽松环境，有赖于各级行政部门真正给老师们“减负”。唯有这样，才能保证教师有更高的追求，在博览群书中使自己的生命和教育一起充满蓬勃的生机。我最近买的书：《外交十记》《往事并不如烟》《我的先生王蒙》《中国农民调查》 4。校园文学

写中学生的和中学生写的书：《青春万岁》《十六岁的花季》《十七岁不哭》《草房子》《男生贾里》《女生贾梅》《三重门》《梦里花落知多少》……

读这些书，可以使我们在更广阔的背景上了解我们的教育对象，同时使自己尽可能保持一种青春的心态。

三 我的思考：从反思“未来班”到“万炮齐轰假教育”

对教育实验的反思

充满浪漫主义气息的“未来班”，是我第一次有意识比较系统全面的教育实验。……在当时的历史条件下，“未来班”的教育实践是成功的，其标志固然是它符合了许多通常教育评价的“硬指标”；但在我的心目中，得意之点主要在于：我自觉地发挥了“集体”的教育功能，注意了各种教育内容和方式的有机融合，善于引导学生自我教育，开始重视学生的个性发展及其精神世界的充实，有意调动学校以外的积极因素参与教育……

然而，“未来班”教育模式的缺陷也是明显的。虽然当时我并未意识到这一点，但继续向前推进的教育探索，便逐步向我展示了“未来班”教育”的缺陷，这就是：重继承，轻创新。革命传统教育永远是需要的，革命理想主义、英雄主义教育也是我们社会主义德育永远不可缺少的，但是，面对变化了的社会和日益发展的时代，如果我们的教育不及时更新内容，那就必然被社会和时代所抛弃；而且，如果我们的教育只是“玫瑰色教育”，那么，所培养的学生一旦走上社会必然碰壁。

对教育失误的反思

对任何一个教育者来说，有些教育失误是难以避免的也是可以原谅的：经验不足啊，工作粗心啊，方法简单啊，褒贬失当啊等等；但是，最不能原谅的教育失误，便是对学生心灵的伤害。《一双无法回避的眼睛》

对教育行为的反思

“老师，用我的笔吧！”

在我的潜意识里，学生毕恭毕敬地把笔递给我，是理所应当的，因为他们是学生；而如果我把水杯毕恭毕敬地递给学生，则是有失体统的，因为我是老师！

可是，为什么会这样呢？以前我没有这样问过，现在我却要问我自己。而且这样的“为什么”还可以问许多：为什么校园里师生相逢，往往是学生先招呼老师，而不是老师先招呼学生（而且有时学生招呼老师，老师还爱理不理的）？为什么上课前学生毕恭毕敬地向老师鞠躬：“老师好！”而老师往往只是敷衍地说声“同学们好”甚至只是“嗯”一声？为什么学生到医院看望老师不过是“应有礼貌”，而如果老师到医院看望病中的学生就成了难能可贵的“事迹”？为什么老师去家访时，学生总会为老师搬来椅子，而学生来到办公室很少享受“请坐”的“待遇”？为什么学生违反了校纪被处分是“理所当然”，而老师犯了错误接受班规惩罚就成了“品德高尚”……

一切都源于根深蒂固的潜意识：师生是不平等的。

对教育现象的反思

《她给教育者留下什么“遗产”》

一位曾经对生活充满希望的青春少女，一位由我们的教育一手培养起来的共青团员、三好学生，竟然“没有勇气和毅力继续前进”而选择了死亡，而且我们的教育者居然对此毫无察觉，直到她死后才震惊不己──这，难道不令人感到一种德育的危机吗？

《万炮齐轰假教育》

种种假教育现象已经从令人触目惊心到让人见惯不惊了。

我当然知道，就作假而言，最严重的弄虚作假并不在学校。当整个社会都弥漫着虚假之风时，要让学校成为世外桃源，恐怕只能是幻想。我想到秦晖先生有句名言：“教育有问题，但不仅仅是教育问题。”应该说，比起社会，学校还算是相对比较洁净的。万炮齐轰假教育（续）

但我还是为我经历过的种种假教育而恶心！因为作为班主任，我常常不得不昧着良心亲自去作假，甚至指导学生弄虚作假，最后，我和我的学生都成为假教育的助纣为虐者！

对于社会上的假而言，我是旁观者；而对于教育上的假，我却是操作者。看别人作假是气愤的，但当自己也不得不作假时，这种痛苦是难以言说且无以复加的！

还是说我亲历的一件往事吧―― 万炮齐轰假教育（续）

很久很久以前，我任教的学校要迎接上级的一次大规模检查。这次检查决定学校的地位与荣誉，所以，学校上上下下都极为重视。这种“重视“的具体表现便是认认真真地作假。

学校已经从提前拿到手中的纷繁复杂的检查项目表中，发现有一项是检查学校各班是否开设了“健康教育课”。本来，在激烈的应试教育背景下，这种课多半是不会开设的――不光我校，其他学校也是如此；但现在检查项目中居然有这门课！如果检查团发现我校没有开这门课，会扣许多分。怎么办？于是，学校决定马上“开设”健康教育课。万炮齐轰假教育（续）

政教处火速召开班主任会，要求各班主任回到教室里，立刻把教室墙壁上课表中的“自习”改成“健康教育课”（当然，实际上是重新贴出经过修改的课表）。

可是，这次检查团是非常“认真”的：人家不但看课表，还要随机抽查学生，让学生说说健康教育课的内容。这样一来，简单的改课表是远远不够的！万炮齐轰假教育（续）

于是，教导处又召集班主任开会，要求我们在班上找五名成绩最好（当然，记性也是最好）的学生突击背诵健康教育教材上的内容，主任特别强调：“这几天，这些学生各科的作业都不必做，他们唯一的作业就是背健康教育内容。一定要滚瓜烂熟！”

但人家是随机抽查呀！如何能保证抽到的学生恰好是有准备的学生呢？

这好办――指鹿为马！反正检查团也不认识学生，如果抽到没有准备的张三，班主任就叫有准备的李四去。这不就行了？ 万炮齐轰假教育（续）

我们都齐声称妙！我回到班上，按学校要求指定了五位学生，要求他们像背唐诗宋词一样背诵“佝偻病的起因”等等。

然而，正当我们陶醉在“下有对策”的喜悦中时，突然又听说人家这次要来“真格的”――不但抽查学生，而且还要看被抽查者的学生证，对着照片验证学生！

这下我傻眼了！然而，有人献计：“到时候利用时间差来个调包计！”

万炮齐轰假教育（续）

如何“调包”？且看迎接检查那一天我的绝妙表演（当然，每一位班主任都是这样表演的，而导演则是我们英明的领导）――

检查团成员在学校办公室按各班名单划定抽查对象后，班主任们便拿着抽查学生的名单回教室叫人。回到教室，我按名单叫了五位抽查学生，再叫出已经将健康知识倒背如流的五位学生。十位学生来到教室外面的走廊上，开始拿出学生证并按我的吩咐小心翼翼的撕下照片，贴在另一张学生证上！

万炮齐轰假教育（续）

不知各位看官看明白没有――张三是被抽查者，但他把自己的照片从学生证上撕下来贴到了李四的学生证上；李四不是被抽查者，但他是准备者，于是他的学生证上贴上了张三的照片，然后以张三的名义去接受抽查！

从我拿到名单回到班上，到我领着学生回到学校办公室，前后不过几分钟，但这几分钟，我和学校所有的班主任一样，向检查团表演一个张冠李戴的魔术！

万炮齐轰假教育（续）

“谈笑间，樯橹灰飞烟灭。”所谓“一丝不苟”“严肃认真”的检查团就这样被我们轻而易举的糊弄了――就像当年送鸡毛信的海娃糊弄日本鬼子！

然而，检查团真的被我们糊弄了吗？我们焉知检查团不是心知肚明呢？说不定他们早就知道大家都在言戏，只是装作不知以表现他们的“认真”呢！

你骗我，我骗你，大家心照不宣，都自以为得意，同时又维护着冠冕堂皇的“认真”与“诚实”――这才是最令人毛骨悚然的！

万炮齐轰假教育（续）

记得检查团走后，我回到班上是这样对学生说的：“同学们已经知道，李老师今天作假了，而且还教同学们作假！我很痛苦，但作为学校的一员，我不可能违背学校的统一指令――我一个人违背也是没有用的！但这也不能怪校长，如果我是校长我也会这样做的，因为在所有迎接检查的学校都在作假的情况下，我们学校诚实，只会意味着学校种种切身利益的损失！据我所知，校长是非常痛苦的，但他也没有办法！甚至我们也不能怪教育局局长，因为局长也很无奈，他的上面还有厅长、市长；但我们能怪厅长、市长吗？好像也不能，因为他们也有许多违心和无奈！那么怪谁呢？我坦率的说：我也不知道该怪谁！

万炮齐轰假教育（续）

但是，我现在只能对大家说：同学们！这就是我们面对的现实，我们面对的社会！我想，作为自认为心灵还比较诚实的人，如果我们不得不被逼迫着作假，我也希望在作假时，我们不是心安理得，而是内疚与痛苦，并在生活中尽量少作假。我还希望大家以后当了局长、厅长、部长，千万不要搞这种自欺欺人的所谓检查！千万不要弄虚作假！”

写到这里，我已经感到无语…… 万炮齐轰假教育（续）

我想，有我这种经历和痛苦的老师肯定还有许多许多。希望每一个教育者都行动以来――当然，这里所说的“教育者”首先包括各级教育行政部门的领导和决策者们，让我们以自己力所能及的力量，抵制种种教育上的弄虚作假――

万炮齐轰假教育！对教育理论的思考

关于对话的思考：

对话的三重境界－－教学方式，师生关系，生存状态……

教育，从爱心走向民主－－充满爱心，尊重个性，追求自由，体现平等，重视法治，提倡宽容，讲究妥协，激发创造

四 我的写作：从《教育漫笔》到《民主与教育》

1977年恢复高考时，我在知青农场填报的志愿虽然全是“师范学院中文系”，但我看重的并非“师范”而是“中文”。填“师范”，是因为当时我以为这两个字会让我这个小学教师子弟在录取时享受“加分”的照顾，使我早日离开农村；而“中文”则的的确确是我由衷喜爱的??从小学起便在学校大批判专栏上“发表”过大量“东风万里红旗飘”之类“诗歌”的我，自以为是“文学爱好者”，理应进“中文系”深造。但是，当时我很少会想到，那“动机不纯”的“师范”二字将决定我后来的人生走向，而“中文”则似乎永远不过是一个“文学梦”而已。四 教育书信 第一封信是这样写的－－

“第一，我们既是师生，又是朋友，各自的看法、观点决不强加于对方；第二，通信是自由的，什么都可以谈，是否继续通信也完全由自己决定；第三，我们的通信是保密的，内容决不让第三者知道。” 书信：心灵的桥梁

五十七封旅游书信

与陈露同学的书信往来

一本书和一个普通而美丽的灵魂

《青春期悄悄话――致中学生的100封信》 2。教育手记

读到苏霍姆林斯基朴素亲切而富有感染力的文字，我感慨不已：没有令人敬畏的“理论框架”，没有故弄玄虚的深奥术语，通篇只是心灵泉水的自然流淌——这样的文字，其实我也可以写呀！当然，我那时绝对没想过将来也要写什么教育“著作”，但用文字记录下自己青春的足迹，总是一件有意思的事。于是，我也试着以日记的形式写我的教育手记了。

我当年的每一篇手记大多是这样一些真实而琐碎的故事：那堂自己感觉很好的语文课《小麻雀》，我和学生在春天原野上的一次次“疯狂”，我与一位陷入“早恋”而深感苦恼的学生的谈心……在写这样的手记时，我没有一点“写文章”的感觉，只觉得是在用笔挽住每一天平凡而纯真的日子，是在记录我生命的流程。

我曾长期跟踪记载我与一个后进生每一天的“亲密接触”。与顽童打交道，几乎每天都有“故事”，而故事跌宕起伏的发展，恰好反映出他在一次次曲折反复中不断进步。我每天晚上在灯下记录这些“可读性”很强的故事，从中感受到了教育的全部酸甜苦辣。这个过程也是考验我教育耐心和毅力的过程，更是我探索、积累转化后进生的规律和经验的过程。

教后记：《我教〈荷塘月色〉》《我教〈在马克思墓前的讲话〉》等文章

写作的过程，就是我们反思、审视、总结、提炼、升华自己的教育实践的过程。3。教育论文

1985年寒假第一天，我带着学生来到了大渡河畔。我们在河岸的沙滩上斗鸡、摔跤、用薄薄的鹅卵石比赛“扔水漂”……除夕那天我回到了母亲家，心里还充盈着与孩子们一起玩耍的欢乐。想到三年来教育赋予我的激情与喜悦，一种抑制不住的冲动使我赶紧拿出笔，任激情在纸上燃烧！伴着窗外响起的阵阵迎接牛年的爆竹声，我不停地写呀写，直到傍晚中央电视台的春节联欢晚会就要开始的时候，5000多字的《教育漫笔》终于划上最后一个句号。那时，我不知道这篇从心底流淌出来的文字算不算“论文”，更不敢相信后来在我偷偷地把它投寄到北京刚刚创刊的《班主任》杂志后居然能被连载！

我的这些所谓“论文”都不是纯理论的演绎或推导，而是源于我对教育的切肤之感，所以它们也可以说不像“论文”：没有煞费苦心地“构建”什么理论框架，也没有玩弄文字游戏似的拼凑这样“原则”那样“性”，更没有借时髦的“理论”和晦涩的名词来进行学术包装，我只是让心灵的泉水自然而然地流淌出来。我想，即使是教育论文，也应该涌动着真诚的情感和诗的激情；因为真正的教育本身就燃烧着真诚的情感和诗的激情。4。社会随笔

《从谭嗣同到胡耀邦》

《面对张志新同志的遗像》 4。教育专著

第一本专著《青春期悄悄话－－给中学生的100封信》

1997年的暑假，我从成都玉林中学调到成都石室中学，在搬家的过程中，我无意中又看到了那一捆尘封的教育手记。翻开我19年来所写的一本本教育手记，我自己都禁不住被自己感动了：那一页页发黄的文字，化作一张张老照片在我眼前变得清晰起来，分别多年的学生们正跑着跳着向我拥来，他们调皮的笑声萦绕在我的耳畔…… 正是在那砰然心动的一刻，我做出了一个庄严的决定：我一定要把我和我学生的故事写出来，让更多的人和我一起分享这教育的幸福与美！

教育与文学共进，思想与激情同飞。我又陆续出版了《走进心灵》《从批判走向建设》《教育是心灵的》《花开的声音》《风中芦苇在思索》《与梦飞翔》《E网情深》《李镇西与语文民主教育》《教有所思》等著作。手捧散发着油墨芬芳的《李镇西教育文丛》，我有一种丰收的喜悦：教育和文学给了我双重的回报——文学为我的教育事业插上了翅膀，同时，教育正在圆我的文学梦。

20世纪的最后一个年秋天，我暂时告别了成都石室中学，来到美丽的苏州大学攻读教育哲学博士。在明亮的图书馆里，我沐浴着温暖的阳光聆听卢梭，聆听裴斯泰洛齐；在高大的银杏树下，我披着金色的落叶与马克思对话，与杜威对话……大师们思想的潮水越过遥远的时空一泻千里滚滚而来，拍打着我的心岸。于是，《民主与教育》在我胸中开始孕育……

写作不仅仅是单纯的写作，它必然伴随着实践、阅读与思考。它与实践相随，与阅读同行，与思考为伴。实践是它的源泉，阅读是它的基础，思考是它的灵魂。任何一位教育者都应该同时又是一位思考者。而教师的写作，便是教育思考的很重要的途径。写作的过程，就是我们反思、审视、总结、提炼、升华自己的教育实践的过程。走进学生心灵

一 没有爱，就没有教育

陶行知：“教师不和学生站在一条战线上便不成为教师。……你若把你的生命放在学生的生命里，把你和你的学生的生命放在大众的生命里，这才算尽了教师的天职。” “乡村教育之能改造，最要紧的是要问我们肯不肯把整个的心献给乡村儿童。……倘使我们肯把整个的心捧出来献给乡村儿童，那末，无论如何困难，必有达到目的一日。否则天天背诵教学做合一，也是空的。我今天要代表全国的小学生向全国小学教师及师范生上一个总请愿：„不要你的金，不要你的银，只要你的心。‟”

1、爱，意味着理解

¨ 教育工作者所特有的师爱，首先应是理解学生的精神世界，学会用他们的思想感情投入生活，和学生一起忧伤、欣喜、激动、沉思。

¨ “您若变成小孩子，便有惊人的奇迹出现：师生立刻成为朋友，学校立刻成为乐园；您立刻觉得是和小孩子一般儿大，一块儿玩，一处儿做工，谁也不觉得您是先生，您便成了真正的先生。”（陶行知）¨ 童心：师爱之源 儿童般的情感

¨ “您不可轻视小孩子的情感！他给您一块糖吃，是有汽车大王捐助一万万元的慷慨。他做了一个纸鸢飞不上去，是有齐柏林飞船造不成功一样的踌躇。他失手打破了一个泥娃娃，是有一个寡妇死了独生子那么悲哀。他没有打着他所讨厌的人，便好像是罗斯福讨不着机会带兵去打德国一般的呕气。他受了你盛怒之下的鞭挞，连在梦里也觉得有法国革命模样的恐怖。他写字想得双圈没得着，仿佛是候选总统落了选一样的失意。他想你抱他一忽儿而您偏去抱了别的孩子，好比是一个爱人被夺去一般的伤心。” 师生之间的互相依恋

¨ “对孩子的依恋之情――这是教育修养中起决定作用的一种品质。”（苏霍姆林斯基）¨ 漫长的星期天

¨ 去南京出差前学生们为我送行 ¨ 车站惜别

儿童般的兴趣

¨ “如果我跟孩子们没有共同的兴趣、喜好和追求，那么我通向孩子心灵的通道将会永远堵死。”（苏霍姆林斯基）

¨ 与学生保持共同的爱好 ¨ 读书中的心灵交流 ¨ 成为学生的网友 儿童般的纯真

¨ 用童心理解童心（女儿的故事）¨ 童心万岁：写给我永远的儿童节！

近年来，我越来越被人称作“专家”“名人”，但我从不因此而表现出“深沉”一点“学术”一点“稳重”一点“矜持”一点……不，我就是李镇西！

比如，如果按“专家”“名人”的要求，有些事情我可以不表态，但我偏要“跳出来”，于是难免得罪人，但我不悔，因为率性而为，何其快哉！

刚才还有朋友给我发短消息，叫我不要那么认真和某某争论，可我做不到呀！忠于自己的心灵，是最自然最愉快的事情！

¨ 那天韩军说我“胸膛内还流淌着少年布尔什维克的热血”，我承认这一点，并以此自豪！

至今我提起李大钊瞿秋白等共产党人还心潮起伏，从少年时代到现在，我对他们一直怀着由衷的敬意，而且这敬意将是永远的！

对一切真正的正直的共产党员，我都永远尊敬。比如胡耀邦、彭德怀、顾准、李锐……在我看来，他们是有童心的，因此，尽管他们都不是像某些人一样是所谓“完人”“圣人”，但他们因为有童心而把自己同那些生前老谋深算死后还享受顶礼膜拜的政客区别开来了！

¨ 何谓“童心”？童心是儿童天真纯朴之心。人不可能永远处于儿童时代，但他却可以永远拥有一颗童心。因为儿童的纯真与善良，在一个人不同的年龄阶段，都可以以不同的方式体现出来。那么，我们应怎样保持自己的童心呢？

¨ 保持童心，就是保持对人民的善良之心。我小学时曾扶盲人过街，替迷路幼儿找妈妈，我愿意把这可贵的善良之心随着我年龄的增长而扩展、升华为对集体、对国家、对民族的爱，并把这种爱体现在工作、生活中的每一件小事上，体现于我对每一位网友的爱。

¨ 保持童心，就是保持对邪恶的正直之心。儿童的眼睛是容不下一粒沙子的，儿童的嘴巴是很难说一句假话的。童话《皇帝的新衣》中，不正是一个小孩首先说出皇帝什么也没穿吗？面对“四人帮”的谣言，张志新同志坚持真理，敢于直言。有人说她“傻”，我却认为她拥有童心！

¨ 保持童心，就是保持对生活的热情之心。儿童对生活总是充满憧憬、幻想、拥有童心的人总是对生活保持着激情与乐观。有的人年纪轻轻，便对生活缺乏信心，而有的人虽已退休，却仍创造着生活的乐趣，正所谓“越活越年轻”。

我曾写过一篇散文《不愿成熟》，我愿自己永远童心不泯。

也愿教育在线每一位网友永远童心闪亮！

做有童心的教育者

一个好教师意味着什么？首先意味着他热爱孩子，感到跟孩子交往是一种乐趣，相信每个孩子都能够成为一个好人，善于跟他们交朋友，关心孩子的欢乐和悲伤，了解孩子的心灵，时刻都不忘记自己也曾经是个孩子。（苏霍姆林斯基）

用儿童的眼睛去观察，用儿童的耳朵去倾听，用儿童的兴趣去探寻，用儿童的情感去热爱！

2。保护学生的自尊心

¨ 师爱的一个重要内容，是教师应尽量不要伤害学生心灵中最敏感的地方──人的自尊感。

¨ “亲爱的朋友，请记住，学生的自尊心是一种非常脆弱的东西。对待它要极为小心，要小心得像对待一朵玫瑰花上颤动欲坠的露珠，因为在要摘掉这朵花时，不可抖掉那闪耀着小太阳的透明露珠。”

我的教训

¨ 如果我们在无微不至地关心学生的同时，又不知不觉地伤害学生的自尊感，那么，这好比是我们一方面热心播撒师生感情的种子，一方面又在粗暴摧残师生感情的幼芽。¨ 耿梅的故事 3。和学生交朋友

苏霍姆林斯基说－－

对于孩子来说，最好的教师是在精神交往中忘记自己是教师而把自己的学生视为朋友、志同道合的那种教师。

我总想和孩子们呆在一起，跟他们同欢乐共忧患，亲密无间，这种亲昵感乃是教育者创造性劳动中的一大幸福。我曾时时试图参与某个儿童集体的生活：同孩子们一起去劳动或到家乡各地区去远足，去参观旅游，帮助他们享受到一些不可多得的欢乐，缺少了这种欢乐就难以想象能有完满的教育。

苏霍姆林斯基说－－

真正的学校，那是儿童集体的丰富多彩的精神生活，它以多种多样的志趣和爱好把施教者与受教者联系在一起。一个只是在讲课是隔着讲台跟学生会面的人是不会了解儿童心灵的；而不了解儿童，就不可能成为教育者。对这样的人来讲，孩子们的思想、感情和意愿都是不可捉摸的。教师的一座讲台有时会变成一堵高墙石壁，教师在墙壁后面向他的学生“敌人”发动进攻。但更多的情况则是将台变成被包围的堡垒，“敌人”围攻它，而躲藏在里面的“指挥官”则感到手足无措。

我是这样与孩子交朋友的

¨ 野外活动：我爱和学生一起去玩儿，和后进生玩儿，手上的伤疤…… ¨ 请学生到家里来

¨ 利用特殊日子，与学生分享真诚的情感：生日，儿童节

¨ 多参加学生的课余活动：踢球等等

¨ 总结：“只有当教师在共同生活中长期做孩子们的朋友、志同道合者和同志时，才会产生真正的精神上的一致性。”（苏霍姆林斯基）

二 通过“集体”影响学生的心灵

¨ 营造良好的集体氛围：难忘的“第一印象” ¨ 一本音乐教材所发挥的教育启蒙作用 ¨ 第一天的调查

¨ 让集体舆论影响、促进后进学生的转化：邹冰的故事

¨ 文学作品的力量：在冉阿让的感召下

¨ “班级史册”的编撰：为学生铸造青春里程碑

三 与顽童打交道

¨ 建立感情，充满信心，降低要求，允许反复，集体帮助

¨ 陶奇同学的一封信

尊（敬）爱的李镇西老师：

你好！

昨天晚上，我躺在床上想着你在晚自习时对我说的那些话，我的内心感到十分愧疚，觉得在这两年半的时间里，我一次又一次给你摆“滩（摊）子”，给班级荣誉摸（抹）黑，但你却一次又一次地原谅我，可我一次又一次地欺骗你。就是在这样的情况下，你仍然十分关心我，我已不知如何感谢你了。

说句实在话，我对课间这个跑步是十分不情愿的，但因为这是学校的统一要求，所以不得不应付一下，能偷懒就决不放过偷懒的机会，能不跑那是更好，但我每次不跑都被你捉住了，这才破（迫）不得已的跑完。但我现在想改变您对我的看法，就因该从跑步这件事上来改证以往所犯下的毛病。既然我陶奇说了以后天天跟着卢星月跑，我就不会失言的。对于学习方面吗，我现在占（暂）时有此（些）落后，不过我要为了我以后的目标警校而奋斗。李老师，当你今天问我这两年多来跟着你是福还是祸时，你是难以想像当时我心里的感受，那是比我爸打我还难受啊！这两年来，您和同学们在我心目中的地位已远远超出了我父母在我心中的地位，我是真想一年365天，每分每秒都与你们在一起（我说的全是内心话），只有跟你们在一起，我才觉得幸福。虽然有时我也很讨厌你，但我过一会儿又觉得你是为我好，自然心中的一千一百个“讨厌你”都消失的无影无踪。如果将来有人问我我最幸福的时候是什么时候，我会不加思索的说是与你和初三·三班每一位同学在一起的时候！

李老师，请再相信我最后一次，好吗？

信封里的“力克舒”是治感冒的药，祝你身体早日康复！

学生：陶奇 1999年11月30日

结束语

“不是槌的打击，乃是水的载歌载舞，使鹅卵石臻于完美。”（泰戈尔）

如果承认教育是师生心灵和谐共振，互相感染、互相影响、互相欣赏的精神创造过程的的话，我们不能只是看到教师的教育艺术让学生日臻完美，也应该看到来自学生心灵的泉水也在洗涤、滋润着我们的心灵，让我们的人格，让我们的教育，让我们的事业也日臻完美。

特岗教师的苦与乐(教师随笔) 篇6

记得20秋季开学的第一天，我从家骑车匆匆赶往张老店小学去报到，经过大约一个小时的车程终于抵达了目的地--张老店小学。初来这里时，映入眼帘的是半人高的杂草，两排破旧的砖瓦房，坑坑洼洼的校园，再加上缺胳膊少腿的办公桌椅，时光仿佛倒退了几十年。这哪里像学校呀！看到这一切我心中难免有一些困惑和犹豫。走进办公室校长热情的迎了上来，和蔼可亲的把当时学校的情况介绍了一下，并鼓励我做一块发光的金子。校长的热情像春风一样吹走了我内心说不出的失落和犹豫，使我产生了留下来干好工作的动力。我决定留下来，并暗暗叮嘱自己，选择做教育事业没有错，越是条件艰苦越能锻炼自己。于是我主动请求带五年级的班主任。来到教室，拂去讲桌上的尘土，面对一双双渴求知识的眼神，看到一张张稚嫩天真的面孔，我很快融入到孩子们的世界里。

有爱才有教育，教育也是心灵与心灵的碰撞。当上班主任后，我先了解每一个孩子的心态，了解每一位的特长和家庭情况。知道他们绝大部分是留守儿童，家庭都是隔代教育。爷爷奶奶过于溺爱孩子，家庭教育显得长白无力。为此我一有空闲就到他们中间，和学生交流帮他们排忧解难。我向学生讲：“你的困难就是我的困难，讲出来我会帮助你！”一年多的时间里我已记不清自己多少次帮助学生买图书、文具、留路途远的孩子在学校食宿。我对学生有爱，班级中间有爱。我所带的班级就是一个爱的大家庭。因此受到了校长的赏识，他破格让我担任学校的政教主任，主抓全校德育工作。我抓好班级工作的同时告诫自己一定要刻苦好学，做一个拥有专业技能的好老师。

我清楚得记得，当我上第一节语文课的时候，心里有一种说不出来的滋味，甚至有一种胆怯。我是一名体育教育专业的师范生，身高1米8以上，但面对二十几位五年级学生却有几分胆怯，我真不敢相信这一节课我是怎么上的。“小李，只要肯学，有信心，你会成为一名出色的教师的。”看到我自卑的样子，校长亲切的鼓励我。在以后的日子里，即使在新婚蜜月，我也坚持吃住在校，白天拜有经验的和特色的同事为师，夜晚伏在灯下拜读教育理论专著、写教学反思、备课……

经过两年半时间的奋斗，我逐渐地变得成熟起来了，无论是思想上还是技能上。在思想上，我对我所从事的“教书育人”事业非常的热爱，认识到教师职责的光荣而重大，努力将学生培养成对社会有用之人；在技能上，熟悉了教学的一整套流程，课前认真备课，课后仔细反思。并能根据学生的具体实际情况和教材内容因材施教，选择合适的教学方法，使得我上起课来变得越来越得心应手。同时我把自己的激情融入到课堂上，使学生对学习充满激情和向往。

通过特岗教师的锻炼，我发现到了自身的种种不足和做暴露出的一些缺点，并努力在工作中不断的改进，使我逐渐的成长起来。面对特岗三年期满，我以认定我属于教育事业，我将为教育事业奋斗终身。在以后的教育教学中潜心研究教育和教学，将积累经验，不断充实自己，努力提高自身的业务水平。做一名合格的人民教师。

一个特岗教师的反思 篇7

短暂的欢乐时光

1998年本人大学毕业分配到家乡所在的县中——江苏省杏农中学 (化名) 。这是一所占地只有64亩，办学规模为“四轨”，教职工一百多人的寄宿制完中。学校绝大多数教师都住学校的公寓，基本上以校为家。当时教育的大环境相对比较宽松，中考、高考竞争压力不是很大，学校管理也比较人性化。印象最深的是实行弹性办公制度，教师没有课或者上完课，如果有什么事请个假就可以离开。教师不需要晚坐班，晚自习主要由班主任和值周教师参与管理。学生自习课、活动课和自主安排的时间较多。周六晚上，学校或年级经常搞些诸如《七彩周末》、《火红的五月》等寓教于乐的活动以愉悦身心。每年学校的文化大餐———“校园文化艺术节”搞得有声有色。甚至还邀请外地正规演出单位进行开幕式首场演出。学生们在艺术节上自编自演的话剧小品如《威尼斯的商人》《百万英镑》《海的女儿》《皇帝的新装》《白毛女》等精彩绝伦、美不胜收。学生的创造力和想象力超乎我们的想象。由于在校学生人数不多，学校乐于组织学生郊游和远足，和谐的师生关系和学生情谊常常就在这非制度化的生活中悄然产生。2000年学校开展研究性学习活动，为学生富有个性的发展提供了一个很好的平台。学校校歌———“浩浩长江，巍巍翠山，激荡着我们的心房……”生动形象的描绘了我们所置身其中的天人合一、宁静和谐的教育生活场景。笔者以为最初几年的快乐正是源于学校的“无为而治”和师生拥有较多的闲暇时光。亚里士多德说得好：“能经验到休闲本身所给予的愉快、幸福和生活享有的，只是有闲暇的人而非忙碌的人。”“工作与闲暇都是需要的，但闲暇优于工作，并且它就是工作的目的”当代教育的异化从某种程度上说正是对于闲暇的背弃和遗忘。

事情悄悄发生变化

然而，快乐的时光总是短暂的。随着教育竞争的硝烟越来越浓，这个长江之滨、翠山脚下昔日平静安详的中学也开始变的躁动起来。伴随着办学规模的扩大，2001年新任主管教学的副校长采取了对毕业年级划分重点班与普通班进行分层次教学的举措，且取得突出的成绩。随即作为一个成功经验在非毕业年级推广。2002年江苏高考首次采用语数外加大综合 (即理化生政史地六门学科) 模式，由于应对措施不力我校当年高考成绩很不理想，学校面临巨大的社会舆论压力、上级教育主管部门的批评和自身的生存危机。一位第一年教高三的语文女教师因所教班级高考成绩不甚理想而被调至某乡镇中学。另一名有着多年高三教学经验的英语女教师因哭着向领导求情而未被调走。校园里弥漫着一股恐慌焦虑和人人自危的情绪。2002年高考失利成为学校教育管理思想发生转变的分水岭。学校一改过去“无为而治”的传统做法而朝着精细化和功利化方向转变。为突出过程管理，学校加强对教学常规工作考核和工作时间的考勤力度，建立了与周边学校的联考制度。同时与高考无关的活动如春游、周末活动、研究性学习等统统被取消，甚至连党的组织生活亦压缩至可以忽略不计的地步。为提防教师工作懒惰或消极怠工，校长们还经常在大会上将“末位淘汰制”“今天不努力工作，明天就得努力找工作”等话语挂在嘴边上以示警戒。自此，教育原本温情脉脉的面纱被彻底撕破而露出其狰狞的面容。

“县中模式”的全面推行

2004年学校一改过去学习苏南学校的做法，组织全体高三教师赴南通栟茶中学学习考察，以学习苏北教师吃苦耐劳的“死揪”精神。为贯彻学习精神，学校推出两项重要举措。一是安排高三教师晚自习坐班答疑，将教师与学生捆绑在一起，通过增加师生接触的时间和次数来谋求增长点。从此，教师没有了8小时工作日的概念而沦为工作的奴隶。二是实行月考制度。通过增加考试次数来制造和强化学生之间和教师之间竞争，以追求教学效益的最大化。与此同时，县教育局也加强对学校的干预力度，给全县高中学校下达具体的高考指标，并让校长们在全县高三教师工作会议上进行表态性发言。学校则将指标进一步分解到每个班级和任课教师。教育成为政治底下的婢女。2004年我校高考取得前所未有的好成绩，高分段的尖子生人数比市区两所省重点中学尖子生总和还要多。为巩固战果，学校将晚自习坐班制度和月考制度从高三年级推广到各个年级。之后月考发展为周练，建立了高考前为期十天的“魔鬼训练”制度 (即一天考完所有高考科目并当日评讲完毕) ，每天放学前的跑操制度都要求喊出军队般响亮的口号，指纹考勤制度等等。自此，“县中模式”格局全面形成。回眸历史，这一过程完全是自上而下的，一方面是学校行政权的无限扩张，另一方面是教师和学生自由空间的不断萎缩。广大教师和学生在校长负责制的强势面前几乎丧失话语权，而只能成为“沉默的大多数”。学校大门口那块刻着“文化关怀、师生共进”的办学理念的太湖石面对这一切变化依旧岿然不动、昂首矗立。

批判与反思

“县中模式”产生的原因

1.教育资源短缺下的高考制度是根源。

纵观“县中模式”的形成过程，“县中模式”不是从来就有的，它深深地植根于现实社会的土壤之中。由于我国教育资源严重短缺，只能通过高考进行严格的筛选。同时教育主管部门、社会及家长又将高考作为学校评价的主要依据。在这样的形势下，很多县中为了自身的生存和发展不得不采用让学生“先成才，后成人”的培养方式。“县中模式”无疑是当代中国畸形的应试教育土壤中结出的一枚让人难以下咽的涩果。

2.管理主义是思想基础。

在这个效率本位的时代，弥漫着管理主义的倾向。管理主义的基本特征就是像生产“麦当劳”那样追求效率、可控制和可预测。“县中模式”的管理者们希望通过全面规划学生每一段时间和每一个空间，使得学生像科学管理主义创始人泰罗手下搬铁工人那样高效率的学习，从而像生产汉堡包和香辣翅那样迅速地“生产”学生。

“县中模式”的危害

1.不利于学生个性的成长。

爱默生指出：“教育应该像人本身一样广阔。人身上无论什么都应该加以培养和表现。如果他是灵巧的，他的教育应该使这种灵巧表现出来，如果他能用思想利剑把人们区分开来，教育应该使剑出鞘，使刃锋利，如果他是一位能密切社会关系的人，教育就应加速他的行动。如果他是令人愉快的、活泼的、勇敢的、慷慨的人，他就会成为一个聪明的发明家、一个果敢的指挥者、一个强有力的同盟者、一个优雅机智的预言家，所有这些人社会都需要。”而“县中模式”恰恰无视人本身的广阔性，它以文化科目考试成绩作为唯一的衡量标准，对所有学生实行齐常化的评价，其结果必然培养出千人一面、缺乏个性的群体。笔者发现，在“县中模式”的规训与惩罚下，很多学生被驯化成泯灭了好奇心和想象力的温驯的羔羊。我们有必要重温一下19世纪法国思想家密尔的告诫———“一族人民是会在一定长的时间里前进一段而随后停下来。在什么时候停止呢?在不复保有个性的时候。”

2.不利于教师专业化发展。

随着教育改革的不断推进，教师教育和教师专业化不断得到重视和加强。从斯腾豪斯的“教师成为研究者”到埃利奥特的“教师成为行动研究者”，再到凯米斯等人的“教师成为解放性行动研究者，教师专业发展已经成为促进教师成长、提高教育水平的重要途径。然而置身于“县中模式”的教师承担着巨大升学压力，他们起早贪黑，双休日照常上课，寒暑假大规模长时间补课，在这样一种繁重的工作环境中，教师的专业发展很难得到保障。一方面教师个人生活被学校不断挤占而缺少专业发展的时间;另一方面在繁重的工作压力之下很多教师失去促进自身专业发展的内动力，而仅仅满足于做一个好的“教书匠”。学校以高考成败论英雄的评价机制又强化了教师这一观点。“县中模式”的管理体制越来越成为制约教师专业化发展的瓶颈。

3.不利于师生的身心健康。

与早期资本主义通过延长工作时间和提高劳动强度来追求利润最大化的做法非常相似，“县中模式”要求教师和学生将吃饭和睡觉之外的所有时间用于工作或者学习，以谋求高考成绩的最优化。在这样一种管理体制下，教师变成了毫无情趣的教学机器，学生变成了埋头死读书的学习机器，教师与学生被牢牢拴绑在高考这架风驰电掣的战车上而失去人身与心灵的自由，失去全面发展的可能性，从而异化为马尔库塞所谓的“单面人”。在“县中模式”的围城与牢笼中，越来越多的教师与学生感到生命难以承受之重，并出现诸多身体和心理方面的疾病与问题。如教师累倒和病倒在讲台上，学生甚至品学兼优的尖子生因不堪学业重负和竞争压力而离家出走或自杀身亡等等。卢梭曾发出感叹——“人啊，别问是谁作的恶了，作恶的人就是你自己。”“县中模式”无疑是摧残师生身心的直接刽子手。

4.不利于学校的稳定与和谐。

正如一位名人所言——哪里有压迫，哪里就有反抗。在“县中模式”推行的过程中，作为“治于人”的广大教师和学生虽然不敢公然与校方唱对台戏，但私下反对、批评的呼声与斗争就从来没有停止过。以笔者所在学校为例，教师们经常借助本地的网络以匿名的方式抨击学校不尽人情不合人性的举措。而校方也雇佣一些“亲信”在网上进行反驳。“县中模式”的运作机制打破了校园原本宁静和谐的氛围和融洽友好的人际关系。或许透过一位青年教师在网上公开发表的一则帖子更能说明问题。该帖全文如下：

《致江苏省某某中学领导的一封公开信》

尊敬的某某中学领导：

您好，我们是某中一群年轻的教师。工作都未满五年。10月22号晚上，在全体教职员工会议上，学校提出：所有工作未满五年的年轻教师必须在周一到周五在办公室进行晚办公。

首先，我们知道作为年轻教师应该努力地工作，让自己早日成为某中的骨干教师和中坚力量。我们也清楚地知道想成为名师必须十年如一日地努力工作，这包括自觉的晚办公。我们绝大多数人都能在自己方便的时候在办公室进行晚办公。但是，昨天的会议通知严重伤害了我们的感情!

工作在五年以内的教师必须从周一到周五在办公室晚办公?工作在五年以内的教师就没有自己的事情么?我们五年之内的教师有的单身;有的已经结婚;有的已做了爸爸妈妈;还有的甚至需要照顾自己的爸爸妈妈。单身的教师需要恋爱的时间啊!我们中有那么多的“大龄青年”，他们不是不够优秀，而是像“包身工”一样的工作。哪有恋爱的时间和空间?结婚的教师有家庭，他们也需要和自己的另一半交流相处，每晚十点结束在办公室的晚办公回到家里已经很晚，处理一下家务，洗漱完毕早就过了11点，已经没有时间和自己的爱人交流，心中的滋味绝对不会是幸福的。涌上心头的是对爱人的愧疚;有了孩子的教师愧疚的感觉更加不用提了，我们在教育别人的孩子，可是我们根本没有时间教育培养自己的孩子;我们有的教师父母的身体情况都特别的不好，随时可能有生命危险，可是父母住的较远，我们很想回到父母身边多陪陪他们。可是难道晚上送母亲去医院看病也要向领导您请假么?在是下班时间的晚上有任何的私人事情需要处理也需要履行请假手续么?晚上就算出现极端的冰冻雨雪天气也要风雨无阻地出现在办公室办公么?来回的路上不小心出事了算工伤么?您这么做有什么法律依据么?我们在白天按时上下班，晚上天天加班，每天几乎工作14个小时，累病了学校心疼么?想到这些我们的心真的很凉……

平心而论，现在的社会比以前更加忙碌，年轻人背负的压力和负担比以前更加沉重。房价高企，物价上涨，可我们的收入真的很低。我们大工资加上小工资只有1500元左右。可晚办公没有收入，是强制性的加班，这未免违反了《劳动法》吧?自觉性的加班我们不需要报酬，因为我们是自愿的，是良心的选择，是觉得挺高尚的事情。教师吃的就是良心饭。我们要对得起学生，不能误人子弟。可是必须从周一到周五在办公室晚办公未免也太霸道了!我们本来觉得挺敬业自觉的行为成了“必须的”。我们真的不服气!哪有加班是免费的说法!

我们保留向劳动管理部门和新闻媒体反映情况的权利!都说管理要制度化，人性化。要做到待遇留人，情感留人。可是我们的待遇不高，情感也被伤到了。我们不知道，省某中还有多少地方值得我们留恋?

此致

敬礼

一群某中的青年教师

该帖引起了全市教育界与非教育界的广泛关注和热烈讨论，学校最后的解释是———我们是“建议”青年教师晚办公而不是“要求”，在传达上发生了“口误”。

“县中模式”的发展趋势

特岗教师的培养策略 篇8

一、特岗教师身上的优势

1. 学历高，接受能力强。特岗教师都具有大专以上的学历，专业知识比较丰富，理论水平比较高，写作能力比较强。由于年富力强，精力充沛，对新事物具有很强的接受能力，转化成行动的效率相对中老年教师要高。

2. 热情高，工作劲头足。年青人身上特有的朝气蓬勃，意气风发，对未来充满美好的憧景，促使他们在工作中具有很强的进取心、自尊心，在接受工作任务后多想法、行动快，有在短时间内工作得到认可的愿望。

3. 志向大，参与热情足。“不想当将军的士兵不是好士兵”的影响根深蒂固，初为人师，都有大展拳脚，大干一番事业的抱负，因此他们具有强烈的“立业”思想，对学校布置的活动参与热情高，行动速度快，事后重视评价，改进的愿望强。

二、特岗教师身上的不足

1. 教学经验贫乏。经验就是对于客观存在事物发展变化的内在规律认识。特岗教师教学生涯浅，在教学活动中往往表现出课堂组织不科学、教学重点不突出、难点突破无方法、语言不精炼、讲练结合脱节等问题。在活动组织、班级管理方面主观意识强，缺少计划性等，导致事倍功半。

2. 职业精神缺失。有些特岗教师本不喜欢教师行业，但迫于就业压力或家长的压力而无奈地选择了教师职业，但在内心有一种抵触心理，走上工作岗位后存在着“当一天和尚撞一天钟”的思想，缺少远期的职业规划。

3. 协作意识淡泊。特岗教师多数都是80后出生的独生子女，在长辈的呵护中长大，养成了唯我独尊的习惯，信奉“自主、自立、自强”，有时放不下大学生的架子，缺乏与他人协同攻关的精神。

4. 缺少耐力。参加工作的新鲜感随着每天的备、讲、批、辅、评等常规教学活动和孩子们的吃、穿、用管理的周而复始而在减少，而学习、培训、教科研等工作又让他们不适应，有些力不从心，容易产生职业倦怠。

三、特岗教师培养之计谋

1. 反客为主。反客为主我们理解为主人翁精神，特岗教师走上教师岗位就成为学校的主人，就要树立以校为家、校荣我荣的意识。首先是进行爱岗敬业、为人师表的教育。用先进教育工作者的典型事例熏陶，用健全的规章制度约束，用组织的人文关怀为他们解决生活中的困难，从而使他们身心愉悦的投入到工作中去。其次是甘为人梯、勇于奉献的教育。第三，是规范的养成，严谨的教风、科学的态度、求实的精神，使他们在工作中有章可循。第四是充分发挥党组织的政治核心作用，教育他们为早日实现中国梦添砖加瓦。

2. 抛砖引玉。主要指业务培养方面，重点在虚心、用心上，一是师徒结对，给青年教师选配思想过硬，业务精湛的师傅，辅以相应的机制，达到“一帮一、一对红”的效果。二是走出去请进来。走出去是创造条件，寻找机会组织他们外出进修学习，请进来是聘请专家、名师到校进行专题讲座或授课，让他们观摩好课，与专家、名师对话，发现自身与名师的差距，产生前进的动力。三是搭建展示平台，组织青年教师参加各种教学活动，如汇报课、教学基本功竞赛等。用实践促进成长。四是养成反思总结的好习惯，要经常组织特岗教师研讨、座谈，及时总结教学经验。

3. 关门捉贼。培养青年教师要养成终身学习的习惯，把知识、理论当作贼，要沉下心来进行系统学习，除了对课标的研读，还要潜心钻研教育理论著作。学校制定制度，鼓励学习热情，保护学习积极性。

4. 远交近攻。创造机会外出学习，了解当前教育的前沿信息技术。鼓励青年教师参加各类竞赛活动，尤其是教学大奖赛，通过活动可以结交志同道合的朋友，形成比、学、赶、帮、超的氛围，接受检验，查找不足，再接再厉。

5. 树上开花。培养教育科研能力本着问题即课题的思想，通过研究的方式把工作的拦路虎一一清除，逐步成为研究型教师。鼓励青年教师在各级刊物上发表文章，积极参加论文评比。

6. 以逸待勞。一所学校外派进修学习的机会、名额是有限的，实地学习的教师一定会受益匪浅，那么没出去的年青教师怎么办？学校就要组织有效的活动，尽力挖掘培训资源，可以让外出学习的教师作介绍、谈体会、讲汇报课、开座谈会。这样大部分教师虽然没有亲身参加培训，但通过有效活动的组织，也可以得到收获。

7. 顺手牵羊。时下，学生对教师的要求不仅仅是课上的好，更多的要求教师要有爱心、会赏识、知识丰富、兴趣广泛、讲话风趣、对学生一视同仁、不打小报告。学校不仅要在教师业务培训上下功夫，师德建设方面花力气，还要注重年青教师教学风格的培养，让他们知道学生喜欢什么样的老师，讨厌什么样的做法，在年轻教师培养上要有所侧重。在教学活动过程中走下神坛，与学生交朋友，成为教学活动的组织者、引导者和合作者。

8. 擒贼擒王。年轻教师在工作中遇到的困难不尽相同，有来自自身内在的原因，也有来自工作的外在因素，学校领导就要走进年轻教师的心里，了解他们的真正需求，帮助他们分析前进路上最大的绊脚石是什么？是教学方法的单一，导致教学成绩上不来；是同志关系不融洽，导致遇到困难无处请教；是班级管理方法不科学，导致班级缺少凝聚力，学生缺少集体荣誉感，活动开展不理想等。分清主次，找出症结，对症下药，树立信心。

爱因斯坦说过，“使学生对教师尊敬的唯一源泉在于教师的德与才”。那么，对青年教师的培养就要运用不同的方法、策略，使他们尽快成为德才兼备的教师。