浙江高考作文题

浙江高考作文题（共11篇）

浙江高考作文题 篇1

启门一瞬观2014浙江高考满分作文范文

世上本没有路，走的人多了，便变成了路；而这世上本也没有门，纵横的阡陌多了，也就出现了门。世间万千道路分分合合，亦有万千门户隔绝两地。人在世间行，行于路，歌于途，入于门。

门是终结，每一段的路途都有自己的终点。经过那扇门，便是合上了一段路、一段情，便又是一段往事成空，那是一个或圆或缺的句点，是世界之极的天涯。

门是起源，每一段的路途都有自己的起点。打开那扇门，便是展开了一世生、一世梦，便又是一世浮生若梦。那是一道或明或暗的花火，是世界之巅的极光。

门是关卡，有的人停下了前行的脚步，有的人走上了全新的征途。门前是已知的世界，门后是未知的迷途。未知总是让人恐惧的，而已知给人以温暖的怀抱，但于此同时，已知让人丧失进取的锐气，未知却是无尽的可能与希望。是该冒险闯荡还是安于现状？每个人都有自己的答案。有的人把门视为起点，有的人把门视为终结，行止自在人心。

门是选择，交错纵横的道路上立着各式各样的门，每扇门背后都有着不同的天地。是进入还是退后？是大道还是小径？是青山绿水还是高楼大厦？门后有着不同的诱惑，也有着不同的艰难，万千的门户代表着万千的选择，行左行右，是正是邪，选择一直紧握在自己的手中，只看你摊开或是握紧，有没有勇气推开那扇门。

门是因果，当你打开一扇门的同时，就注定着另一扇门的关合。门前是一段完结了的果，门后是一段等待开启的因，那是一段必定要踏上的旅程，但结局可以握在自己的手中。缘起缘灭，正如同门的开合，了却一段宿旧缘，重启一段新愿。一段路最后的终点，是因为你踏上了起点而产生的，无始便无终，而无门便无路。

门是轮回。人间循环往复的旅程，在门的开闭间不断的重启，不断的前行。门是终结、亦是起源，像是圣经中记载的那场洪水，终结了一段文明的同时，也伴随着新的世界的起源。万物都是在环形的跑道上赛跑，起跑的的那条白线，同样也是终点的那条红绸，不断的追逐竞争，最后还是回到开始的样子。打开一扇门，就是开启一段新的人生，开启一段新的轮回。

我不知门为何物，因为它代表太多太多。它是绝路亦是希望，是终结亦是起源。它是关卡，是选择，是冥冥中的因果，是无限循环的轮回。人生弹指间，启门一瞬观。看到的是红尘世间，是若梦浮生。门后的世界是无法想像的，唯有在开启以后才能感受它的精彩。

我的路我的门2014浙江高考满分作文范文

看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：这么早，我就要高考了。他们都笑了。

三年一瞬，曾经认为漫长的高考路已到尽头，我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志；我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的小心翼翼；我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课我的心满意足；我记得无数个夜晚我的挑灯夜读。

我记得无数个清晨我的闻鸡起舞&&现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的梦想让我坚强地前行了。

而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门，虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门口，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广阔的领空翱翔，然后在我所最钟爱的一片绿荫中停歇。

我渴望着在更辽阔的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去和其他鱼儿嬉游争食，去和海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了。

门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜；路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了。

我的路上有温暖同行，我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普陀双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。

我的门需要我自己推开。有一刻我终将试练我的锋芒，在另一个圣洁的地方，仰望头顶灿烂的星空，我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。

浙江高考作文题 篇2

阅读下面的文字, 根据要求作文。

台湾女作家刘继荣在博文上说, 她上中学的女儿成绩一直中等, 但是却被全班学生全票推选为“最欣赏的同学”, 理由是乐观幽默、热心助人、守信用、好相处等。她开玩笑地对女儿说:“你快要成为英雄了。”女儿却认真地说:“我不想成为英雄, 我想成为坐在路边鼓掌的人。”博文引发了广大网民的热议。

网民甲:坐在路边鼓掌, 其实也挺好。

网民乙:人人都在路边鼓掌, 谁在路上跑呢?

网民丙:路边鼓掌与路上奔跑, 都应该肯定。

从上述网民的议论中, 选取一种看法, 写一篇文章, 你可以讲述故事, 抒发情感, 也可以发表议论。

【注意】 (1) 角度自选, 立意自定, 题目自拟。 (2) 不得脱离材料内容及含义的范围作文。 (3) 除诗歌外, 文体不限。 (4) 不得少于800字。 (5) 不得抄袭、套作。

【题解】

本命题添加了三位网民观点和提示语, 不但使命题指向非常明确, 而且写作限制性也大大增强。这样就可以避免新材料作文考查中经常出现的立意过窄或过宽等失误, 能够让更多的考生实现有效写作。“网民的议论”既是写作的角度, 也是写作的范围和边界;而“一种看法”则要求不能面面俱到, 四平八稳。材料出现了“奔跑”“鼓掌”“路上”“路边”等要素, 准确把握这些概念的本义、比喻义、引申义等, 显得非常关键。“奔跑”“鼓掌”具有可以比喻、引申的不确定性, 在有利于多样多向发挥的同时, 要避免偏离或严重偏离题意的比喻或引申, 如“主角与配角”“台上与台下”“选择与放弃”“精彩与平淡”“伟大与平凡”“快乐与满足”等等。

【范文】

矮纸斜行闲作草

我爱北国那烈烈狂风, 揭起历史的尘埃, 傲骨铮铮;我爱那万绿丛中一蕊殷红, 一枝独秀, 留万世之芳。我更爱如水的江南, 淡静的溪泉浣出的秀雅女子, 梆梆的摇橹小调中, 婉转的细润歌喉。

总说在奔腾的江流中, 不息向前的生命力, 使万物不由得向更远处拼搏, 追求。诚然, 生命于世人而言, 是一场不可遏制的洪流。如果不想被拥挤的浪拍打在岸上, 就必须鼓足力气, 争高争劲, 直至终于看到尽头, 溶溶而入那无垠的蔚蓝。然而, 若看到的尽头便是尽头, 那么一番搏斗之后, 终究也是成了波澜不惊的大海, 一如瓦尔登湖般平静的洋面, 竟不如湖水那样澄澈透明地能映出一颗纯真的心。

在这急切不停的求索中, 作为一个奔跑者, 是否, 错过了鼓掌者才能感悟的一份平静?

并非每一个都拥有一双媲美豹子的健腿, 并非每一个梦都在遥不可及中等待追寻, 亦非每次尽力狂奔的尽头, 都是甘美的琼池。

遥望一位诗人, 立于山之高处, 低吟“一蓑烟雨任平生”。淡淡一笑, 拂去功名, 静立江头, 看江流而东, 饮一樽清酒。与其说, 他是失意之士, 我更原因相信, 他是一个鼓掌者。

徘徊于江头, 见明月之升, 他慨然鼓掌。“月出于东山之上, 徘徊于斗牛之间。”不见伤情的思恋, 除却仕途的苦闷。只因苏子有一颗立于世外的心, 无畏于奔腾的洪流将身带去何方, 只求清风明月常存于心。观万物之变, 邀飞仙同游, 极宇宙之无穷。

这是苏子的旁观, 以无欲心, 体察万物, 纵然世界瞬息间面目皆变, 他依旧可以鼓起掌来, 以鱼虾为友, 以麋鹿为朋, 飘飘而去, 羽化若仙。

当你不适合奔跑时, 何不立于一旁, 欢欣鼓掌呢?

古人云:无欲则刚。当时间凝滞, 便可见追求的沿途, 只顾挥洒汗水的人儿, 错过了日落星辰的奇幻绮丽, 遗失了雁鸟南飞的恋恋深情, 更丧失了初生赤子那纯净的心。而渴求的繁华, 较于失去, 仅仅是毫末之乐。无欲者却往往在赞叹中采撷人生的瑰丽拼图, 完成了那绝美的画卷。

我打江南走过, 是一蓑烟雨的沉静浸润了这画一般宁静的流水潺潺。

我自平凡中成长, 不追求那远远闪烁的荣光。

2013年高考浙江卷满分作文 篇3

阅读下面的文字，根据要求作文。（60分）

中国作家丰子恺：孩子的眼光是直线的，不会转弯。

英国作家赫胥黎：为什么人类的年龄在延长，而少男少女的心灵却在提前硬化？

英国作家戈尔丁：世界正在失去伟大的孩提王国，一旦失去这一王国，那就是真正的沉沦。

综合上述材料，你有什么所思所感？写一篇不少于800字的文章。

注意： （1） 选好角度，确定立意，自拟题目。（2） 不得脱离材料内容及含义的范围作文。

（3） 明确文体，但不得写成诗歌。（4） 不得抄袭、套作。

【命题意图】

孩子们过早地失去童真，是一个世界性的问题，它反映了工业文明给人类带来的负面影响。尤其是进入信息社会后，信息传播的方式和速率发生了很大变化，成人社会的生存压力通过电影、电视和网络过早传递给了孩子。同时，我们的教育体制、方式中存在的弊端加重了学生的负担，让他们日益感受到竞争的压力。对考生来说，这些问题他们并不陌生，因为就发生在他们自己身上。所以，这一作文题引导他们关注自己的成长、思考自己的生活。

【写作立意】

在这个题目中，“综合上述材料”这句话很重要。所谓综合，就是要求把三句话联系起来看，不能只选择其中一句话来立意。

综合来看，就能发现，三句话都指向“童心”，提出童心早泯的问题，而不是什么“青春逝去”。

【评分标准】

能抓住“童心早泯”这个主题立意作文，如果内容充实、结构完美、语言流畅，可得54分以上。

只看到了“童心”这样的概念，文章的主题是“说童心”，算符合题意，如果各方面都出色，得46—54分。

把题目理解成“说青春”，虽然与题目真正的主旨相去甚远，但如果语言文字、文章结构等写作功底不错，最高可得45分。

2014浙江高考作文 篇4

我的路 我的门

温岭中学陈越（高考语文142分）

看到这个题，我有一种莫名的近乎落泪的感动。

（平实的开头，真挚的感动，感动前有三个修饰词，文采显山露水。但作者的高明之处在于成功地将门与路的关系型话题转化为对感动的表达，化难为易。）

禁锢已久的已逝的和我憧憬着的闪着光的日子不知从哪里涌出来，让我既熟悉又陌生，既欣喜又不知所措。

（禁锢、已逝、憧憬、闪着光、熟悉、陌生、欣喜、不知所措。一句话用了八个修饰词来写日子，心理词语有六个，说明感官集中在心理描写上，也就是感动的演绎。）早晨起床，对爸爸妈妈感慨一句：“这么着，我就要高考了。”他们都笑了。

（情境描写，突出感慨一词，重压之下的释放，既是自我解压，也让父母释怀，被自己的洒脱感动。）

三年一瞬，曾经认为漫长的高考路已到尽头，我记得怀揣着分班成绩踏入教室时的踌躇满志；我记得第一节化学课校长坐在讲台上我们的小心翼翼；我记得发了高烧数学老师允许我睡一节课我的心满意足；我记得无数个夜晚我的挑灯夜读；我记得无数个清晨我的闻鸡起舞„„现在回想，这一切或成功或失败的努力，或欣喜或忧伤的经历，于不经意间早已一寸一寸地为我铺平前方道路，承载着我最初的梦想让我坚强地前行了。

（用五个我记得的。。的句式来连缀高中三年时光，手段不算高明。但此段有两处变化，一是首尾有对高考的认知从幼稚到成熟的变化，二是词汇虽然仍以心理词为主，但从双音节词变换为成语，这就显得不俗了。）

而今，我在路上奔跑着，我看到了不远处的那扇门，虽然我仍只是望着它遐想，但我知道，那是与未来，与更广阔天地的连接点。门口，有自由的风气，有大师的思想，有无所畏惧的新的征程。我渴望着在一片更广阔的领空翱翔，然后在我所最钟爱的一片绿荫中停歇；我渴望着在更辽阔的海洋遨游，然后在某处深潜下去，去和其他鱼儿嬉游争食，去和海底的珊瑚问好。门后，是又一块如此适合我的梦想的起飞之地。而现在，我已正在不远处眺望着它，过不多久，我就要一踮脚够到它了。

（对门外风光的想象。先设置一个奔跑在路上的情境，前方看到了门、未来、天地、自由、思想和征程，都是理性的；理性表达之后变为感性呈现，领空翱翔、绿荫停歇、海洋遨游、争食问好，展现了两幅生动可感的画面，理性到感性的变化，为此段的亮点，但还在感动之内。）

门与路，真是天生一对如此玄妙的组合。路上挥洒汗水，门后收获惊喜；路上风雨兼程，门后自有既定的目的之地，作为对执着的人最好的回报。路给了我明确的方向，门给了我拼搏的动力。而即将走完一程路、推开一扇门的我，无疑是个最满足的人了。

（正面阐述门与路的辩证关系，并无特别之处，但这是扣题之处。）

我的路上有温暖同行，我收到了妈妈关切的电话，我也看到从不参加什么祭拜的父亲在普

陀双手合十给我许愿时弯下的宽阔脊背。那些时刻，我便握紧拳头，更奋然而前行。（继续在父母关爱的细节中感动着，爱是我前进的动力。）

我的门需要我自己推开。有一刻我终将试练我的锋芒，在另一个圣洁的地方，仰望头顶灿烂的星空，我将依然微笑着面对一切，亦会如伟人一般在真理的大海边玩耍。

但我知道，我依然不能停止奔跑，因为大学之门后，自有另一条充满挑战的路，那里有我未来的阴晴雨雪，路的尽头，一定会在梦的渡口闪光。

（个人成长固然需要父母帮助，但更重要的是独立坚强。最后两段，用诗歌的语言作结，门后的未来，是一个圣洁的地方，在星空下，大海边试炼我的锋芒；通往门的路上，有阴晴雨雪的挑战，有梦的渡口在召唤。门和路成了意象，营造出了两个截然不同的意境，路上如雾似梦；门后手可摘星，文采尽显。）

浙江高考语文作文 篇5

时间对我来说太不够了，休息不足也让原本少之又少的灵感混乱无章，大有“胎死腹中”之感。而今也只能草草记录一些零碎的词语和片段，聊以慰藉。忙的原因太简单：我只是个凡人，同样免不了落俗。时间被安排，用来准备考研，自修的时间也因此占了大半。而真正的原因却是，自己的贪念太过繁冗：想要考研，不肯放弃读闲书;想要写文、发帖，又不肯逼迫自己放弃可以睡上懒觉的大好时光。凡事总是有得来必有失。而我此时得到了一分积极饱满的心，势必将自己推入到一个万劫不复的深渊、一个处心积虑精心设计的陷阱。这个陷阱是自己给自己的。向来“天下本无事，庸人自扰之”，我本自认也是个淡泊之人，却依旧不甘于平凡。为自己找下许多许多冠冕堂皇的借口，其中之一，便是梦想。为梦想而入尘世，原本该为这蒙上的尘垢感到不齿;但自我却一意孤行：赞赏、学历、成就、自由……这些虚浮的词语，每一个，我都想要。因而，我为此常常劝慰自己――前三者是我的精神动力，而后者“自由”则是我的精神支撑。每时每刻如此，便也说服了自己。毕竟生活不是只在梦境深处的纯净无忧。而若有选择，我定还是这样。坚持了自己的灵魂，即使身染尘埃又何妨呢!并且，我的时间也不会就此抛弃我。于是，我振臂高呼：“倘若连灵魂都破碎了，我又要这副身躯来做什么呢!”形体的不堪，亦不能阻挡我高傲的步伐，伴着时间行走;时间将会不遗余力地证明，我不仅活着，还要无比优雅地活着。哪怕看上去是庸碌，也有自己的一分充实与执着。而我的时间，会懂得。绿色 圃

四月中旬，原本应是绿花桃开得正盛的时节，而这里，这座古城却铺满了遍地的雪。昨夜里怕是已落了一整夜的，而眼下的春雪于我来说别有意味。为此，我说时间对我来说，又是一段惬意的享受。

的确，昨日里的我还在为顶俩黑眼圈而烦忧，但今天的大清早就开始赏着匆匆路途中的皑皑春雪，心旷神怡。我担忧着明岁今时我是否会年岁一去，面容便如二十八九的大龄女青年?而太白有言“弃我去者昨日之日不可留”，我的忧心是多余的。况且，时间于我，亦不仅仅是岁月的痕迹，我又何必过多介怀呢!而这春雪，在众人眼中或许来得太奇太异。不过，在我看来，迟来的春雪即使妖异，也是美丽得脱俗;如同冬日里的一株清梅，芬芳四溢，沁人心脾。因为，它与时间并不冲突，只是错了正好的时间;或许我该说，是个没能赶上末班车而散着步回家的行者。

在我繁杂的行程表中，这样的一切，这样的闲暇，来得突兀却自然而然、不可抵挡。这一分时光，明净、雅致地在我不经意间已布满了每片心房。故而，我说我的时间，就是一段享受。忙碌之中，他人是不能切身体会自己这种悲喜交集之感的。悲的是满身心的疲乏让人看不见、找不着休憩之所;喜的是精疲力尽、穷途末路之时，这时间又予人以无尽的恩赐和不灭的希望之光。在此借某文友之作《活着》里的一句话，我想如此便最是能表达我的时间了。“就像你无法作我的诗，我不能做你的梦一样。”这样的活着，便是时间的进行与延续，每个人都是自己的诗与梦，如此微妙，如此绚烂多姿。

浙江卷高考作文 篇6

把得与失看成终点，有理。

中美博弈，美国的精英们就认为：成功了，美国可以继续领导世界一百年，失败了，美国梦就碎了一地；马云的阿里前几年谋划着在美国上市，局中人就认为成功者，阿里帝国基业永固三百年，失败了，则泯灭于江湖；同样，我们高中生端坐考场，有的同学就在想我高中榜首，进了名校，就已经与未来签好了期货协议，反之，高考失败，则前途黯淡，万念俱灰。如此种种，貌似在理，实则做的是一锤子买卖，更是一叶障目，视宏大的人生盛宴为眼前的一盘菜。

把得与失看成起点，似乎也有理。但细细思量，其实终点论与起点论似乎是同一回事。

起点者，也可以理解为出发点，出发点者，也可以理解为做人做事的基本动机，即当下人们耳熟能详的初心。终点者，即目的地，是我们做人做事希望达成的目标。如果说两者一定有所区别，那无非是终点论者看重的是做人做事的前半场，起点论者强调的是做人做事的后半程。但无论哪一种，它们都极为重视得失，得之则喜，失之则悲，人生哀乐全系于得失。

但洞悉世事人生者，则不然，他们会把得与失看成一个过程。

做人做事往往是由无数个节点组成，每个节点都会标示出做人做事成败得失的刻度，如果只凝视着这些刻度，那每一次都是历高山，跨深壑，纵然成功多次，只要一次失去，就会堕入深渊。反之，提高站位，放眼整体，就会知晓一个节点的得失常常不影响全局。天无绝人之路，水随山转，危中有机，柳暗花明其实也是世间的常态。

把得与失看成一个过程者，不会计较一时的得失，但他不会允许自己一败再败，活成自己讨厌的模样。他会像水一样，遇到阻挡，力有不逮，就静静地积聚能量，或者绕行而过，不怨天，不尤人，总会流出自己的河床和前程。苏轼如此，汪曾祺也是如此，毛泽如此，邓小平也是如此，他们能容忍失败，及时转换思路，旁逸斜出，开出灿烂的生命之花。

把得与失看成一个过程者，绝不是逆来顺受，无欲无求，彻底躺平。他们只是看清了所谓的得失很多情况下只是在争一时的脸面虚荣，他们更在乎的是生命的本真。他们清醒地活在天地间，仰不愧于天，俯不怍于地，活成了庄子所言的“举世而誉之不加劝，举世而毁之不加沮”。如此，得与失怎会成了他们的终点或所谓的起点呢？

得到一棵树往往要放弃一片森林，两手空空，就意味着无限的可能得到，太在乎得失，岁月的尽头往往两手空空。世间事只要努力了即可，得之我幸，不得我命。在我们的人生终点到来之前，所有的得失都只是一个过程，终点之后，世事又与我们何干？

浙江高考作文题 篇7

一、试题回放

阅读下面文字, 根据要求作文:

中国作家丰子恺说:孩子的眼光是直线的, 不会转弯。

英国作家赫胥黎说:为什么人类的年龄在延长, 而少男少女的心灵却在提前硬化?

美国作家菲尔丁 (材料有误, 应为“英国作家戈尔丁”, 作者注) 说:世界正在失去伟大的孩提王国, 一旦失去这个王国, 那就是真正的沉沦。

综合上述材料, 你有什么所思所感?写一篇不少于800字的作文。

1.选好角度, 确定立意, 自拟题目。2.不得脱离材料内容及其含义的范围作文。3.明确文体, 但不得写成诗歌。4.不得抄袭、套作。

二、试题解读

新材料作文, 是考生依据命题者给出的材料和要求, 来写作考场作文的一种作文形式。新材料作文的特点是只给材料不给题目, 材料反映的中心就是考生所写文章中心的依据, 所以读懂材料是审题立意是否准确、优劣、高下的关键。

今年的新材料作文题, 引用了三位作家的话, 是一个非连续性文本。

第一句中国作家丰子恺的话是对孩子“童心”“童真”的赞赏, 强调了“童心”“童真”的可贵。他用比喻的手法, 通过形象的语言对“童心”“童真”作了生动具体的阐释。“直线”含义是纯洁、纯真、直率、朴真等;“不会转弯”含义是孩子童言无忌、心无城府, 孩子无需包装, 孩子无需面具, 孩子眼里直射的光芒能穿透一切。孩子的眼光是率真的, 孩子的心灵是纯洁的, 孩子的视角是独特的。丰子恺从正面赞扬了孩子的优点:孩子们真诚、直爽, 用童真、率直来观察世界、评价事物, 不拐弯抹角、虚情假意、尔虞我诈、阳奉阴违等等。

第二句英国作家赫胥黎的话是对世界的拷问, 拷问少男少女们心灵提前硬化的原因。“硬化”是比喻的说法, 意谓“功利、世故”等。赫胥黎的话揭示了童心、童真、童趣丧失的既定事实, 又对现实社会发出了沉重的拷问———“为什么人类的年龄在延长, 而少男少女们的心灵却在提前硬化?”为什么昨天的儿童血脉里流动着天真活泼快乐, 流动着绵绵不断的天真和火热之情, 弹指间, 当他们成长为少男少女时, 动脉就硬化, 心理即僵冷。为什么人类尚未苍老却失落了那一颗最可爱的童心, 早早出现了童心硬化、青春硬化、灵魂硬化的现象。人类的童年正在缩短, 人们正变得越来越冷漠、越来越孤独, 人与人之间的关系也变得越来越隔膜、越来越冷淡。

第三句美 (英) 国作家菲 (戈) 尔丁的话是对社会的反思, 反思“伟大的孩提王国”的重要性与失去后的严重后果。为什么社会失去“伟大的孩提王国”就会沉沦?因为“孩提王国”的本质是天真、质朴, 单纯、活泼、快乐、阳光、无忧无虑、敢想敢做、富于想象, 不世故, 有活力。菲 (戈) 尔丁从一个更广阔、更深刻的视角去审视童心的存在价值与社会意义:童心并不只属于童年, 而属于一切年龄。面对功利、浮躁、纷繁、快节奏的社会生活, 无论谁, 一旦失去童心就会坠入万劫不复的黑暗深渊。菲 (戈) 尔丁强调了人类永葆童心与童真的必要性与重要性, 返回你的童心, 保住你的童真, 延续你的质朴, 走进你那阳光普照、清泉流淌、熏风和熙的童真世界。

综上解读, 这三位作家的话既相互独立又有一定的内在指向, 其内在指向可以归结为童心童真早泯。总观三段文字, 命题者的主旨意向非常明显, 就是让考生思考当今社会青少年童心早泯的问题。孩子们过早地失去童真, 这其实是一个世界性的问题, 它反映了工业文明给人类带来的负面影响:世界进入信息社会后, 信息传播的方式和速率发生了很大变化, 通过电影、电视和网络, 成人社会的生存压力过早地传导给了孩子;同时, 我们的教育体制、方式中存在的弊端加重了学生的负担, 让他们日益感受到竞争的压力。

三、试题立意

按新材料作文的审题立意方法, 可以以三段话的中心主旨为依据立意写作, 也可以以每段话的中心主旨为依据立意写作, 那本题究竟应该怎样立意写作呢?考场作文的审题立意必须按照命题者的要求。本题要求里有这样一句话“综合上述材料”, 这句话非常重要, 实际上是限定了考生立意写作的方向。所谓综合, 就是要求把三段话联系起来看, 就是要以三段话的主旨指向为依据立意写作。如果像媒体上有些人所说, 只要根据三位作家中任何一位作家的话意写作成文都算切题, 显然是没有看清题目要求, 偏离了命题者的本意。

所以本题的立意写作, 必须以三段话的主旨指向“童心童真早泯”为基点进行, 可以从以下方面切入:

追忆童年的率真纯净、天真无邪、质朴善良、美丽心灵、自然天性, 歌颂“童心童真”的纯洁、伟大、美好, 对促进社会和谐发展产生的积极作用。如《遗失的童真》《童心的美丽》《守望纯真》《谨怀童心, 拥抱世界》《炽热童心, 纯真本质》等。

直面当下少男少女心灵过早“硬化”的现实, 探讨“童心童真早泯”的原因:工业文明过于注重物质而忽略人的内心, 人容易成为物欲的奴隶, 忽视对自身的反思、内省和道德自律;成人世界中的世俗、功利、权术、机诈等人性之恶, 有意无意地影响了孩子, 使儿童的心智过早“成熟”;应试教育将儿童异化为学习和考试的机器, 从而失去了独立思考的能力, 陷入了对长辈的盲从依附。如《童真之逝》《长歌当哭惜沉沦》《我所失去的东西》《卧剥莲蓬何处觅》《“被数字化”了的我们》等。

展望未来如何使人类保有伟大的“童心童真”, 怎样避免“童心童真”早泯?人类应致力于精神文明建设, 而非单纯地追求物质文明的飞速发展, “等一等我们的灵魂”;教育应注重对学生的灵魂塑造, 去功利化, 避免人的“异化”;成人 (父母、老师、成功人士) 应该注重言传身教, 向孩子多传播真、善、美等正能量, 从而使我们的社会更和谐、更美好;学生 (儿童) 自己应该学会独立思考, 避免盲从。如《为赤子之心保险》《童心, 归去来兮》《为童真筑道围墙》《找回“孩提王国”》《孩子, 你慢慢走》等。

也可以对命题材料反弹琵琶, 阐述少男少女心灵过早“硬化”是时代发展的必然, 少男少女心灵过早“硬化”未必是坏事。如《“提前硬化”未尝不可》《孩子并不令人失望》《童真也需要“转弯”》《适时成长》《“孩提王国”没有失去》等。

总之, 只要能围绕材料的主旨指向“童心童真早泯”做文章, 无论是诠释内涵、阐释作用、探讨原因, 抑或反弹琵琶, 都属切合或符合题意。

四、试题评价

今年的浙江高考作文题是一道探讨人生的大题目。其特色表现在以下几个方面:

(一) 直面社会现实

试题所提供的三则材料, 可以概括为“童心”“童真”“纯真”“质朴”等同一话题。这个人文性的命题在一定程度上避免、纠正了对宏大价值的过度追求, 体现了一种命题导向, 引导学生直面社会现实, 关注现实世界, 思考生命的意义, 思考存在的价值。在信仰缺失、精神困顿的当下, 考的是学生自己必须面对的东西。这道题显然具有强烈的现实意义。

(二) 直击学生心灵

“为什么人类的年龄在延长, 而少男少女的心灵却在提前硬化?”没有哪一次的考试题目像这一次这样直接关注少男少女的心灵世界。三则材料无论是分拆开来还是综合起来看, 都是要引导考生思考当今社会青少年童心童真早泯的问题。面对纷繁芜杂的成人世界, 少年男女的眼眼花缭乱, 少年男女的心迷茫困惑。他们在人生的青春阶段都会面临各种不同价值观的选择, 都会面临人生的困惑。在困惑面前怎样认识自己?怎样安放无依的心?这是青春成长的必修课, 也是每个人都需要去学的。命题者引领考生去思考:在这功利物欲的时代, 在这浮躁困扰的当下, 什么才是生活的真正意义?什么才是人生的最终幸福?自己的心灵如何更好地发育成长?同时也警示成人要关注孩子的心灵健康。

(三) 直指教育弊端

毋庸置疑, 我们的教育是功利化色彩极浓的教育。学习过程演化为分数和名次的竞争, 学习目的蜕变成找好工作、赚大钱, 功利之心充塞着教育的各个场所。少男少女们失去了学习的快乐与心灵的满足。正如考场作文《青春需要奋斗》描述的:“我们活在家长望子成龙望女成凤的期望中, 我们活在望不到边的题海里, 我们跑步在千万人想过却只能少部分人能过的独木桥上。”试题直指这样的社会似乎已习以为常熟视无睹的教育现状, 警示我们迫切需要反思学校目前的教育弊端。一位名人说过, 一个没有童话的世界, 将使儿童失去人性的慰藉。

(四) 直显思辨色彩

思辨是思维的一种方法, 其基本的特点就是全面地分析问题, 避免片面地看待问题。高中生应该具备这样一种思维能力。试题充分体现了这一特色。浅层次思维把“童心”理解为“儿童的天性, 如活泼可爱、无忧无虑, 自由快乐的玩”。深一层挖掘可以把“童心”理解为“儿童的好奇心、想象力、真诚坦率、敢于幻想、执着探索、自由的心性”等。更深挖掘, 可以把“童心”定位在“并非专指儿童天性, 它是一切愿意以最真的眼光看待世界的人的心灵”。正因为考生对“童心”内涵挖掘的层次不同, 所以试题能够考查考生的辩证思维。优秀作文体现出很强的思辨色彩:永葆童心并非反对成熟的心智, 更不是提倡青少年儿童无知和懵懂, 而是反对故作成熟。童真是成熟而不世故, 内心丰富却欲求简单, 看穿世俗却热心热肠, 以入世之心做事, 以出世之心待己。

从理论上说, 这个作文题对学生来说是不陌生的, 这样的题目比较适合站在18岁节点上的孩子们去思考、去论述。因为高中生“有限”的生活中却有着这份“独特”的生活考察, 这个阶段正是价值观和人生观逐渐成熟的时期。2012年的考题是关注人生经历中的态度选择, 而今年关注的是人生经历中有可能缺失的部分, 而这些都关乎“成长与生活态度”, 每个学生都会有自己的认识和感悟, 只要平时多思索, 能很容易就自己的成长经验写出属于自己的人生感悟, 写出自己的真情实感, 这和《普通高中语文课程标准 (实验) 》对写作的最基本要求是吻合的, 有利于引导学生进行反思、反省, 从而调动起他们的情感思维, 写出有生活气息的、鲜活的文章。可以说这是近几年来最能区分学生写作能力的一道题目了。

但从阅卷实际看, 试题没有达到命题者想要达到的目的。原因一是学生没有看准命题者设下的“综合上述材料”这个限制条件, 没有依据三段材料主旨指向来立意构思写作, 而是抓住一个材料或一个材料中的一个关键句抑或关键词立意构思写作, 产生了许多偏题甚至离题的文章。如从第一位作家的话中得出的“要学会转弯”此类立意, 从第二位作家的话中得出的“保护孩子的心灵”此类立意, 从第三位作家的话中得出的“成人世界应保有童心”此类立意, 等等。

浙江高考作文题 篇8

古人说：“言为心声”“文如其人”。性情偏急则为文局促，品性澄淡则下笔悠远。这意味着作品的格调趣味与作者人品应该是一致的。

金代元好问《论诗绝句》却认为“心画心声总失真，文章宁复见为人”。艺术家笔下的高雅不能证明其为人的脱俗。这意味着作品的格调趣味与作者人品有可能是背离的。

对此你有什么看法？写一篇文章阐明你的观点。

注意：（1）题目自拟，观点自定。（2）明确文体，不得写成诗歌。（3）不得少于800字。（4）不得抄袭、套作。

且以作品论英雄

自孔孟以来，我们的阅读方式、欣赏模式大致便是“知人论世”。我们大多认定“文如其人”，这是有道理的，但并不全面。如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄。

我们很容易理解“言为心声”，也即作品反映其人品。所谓“郁结乎心而发乎声”，作品本身定然有着作者个人人品的渗透。引美学家蒋勋之言：“杜甫的‘朱门酒肉臭，路有冻死骨’，之所以成为千古绝句，我认为不是诗歌上的技巧，而是诗人心灵上动人的东西。同样是一堆白骨，很多人走过去了，却没有看见。”试想，若是杜甫没有忧国忧民之心，又何来发自肺腑之言？伟大的心灵，投影在文学上，依然是伟大的作品，是高尚的品性。

然而这并不是说高尚作品背后一定是脱俗之人。我们从小读莎士比亚的《威尼斯商人》，读犹太人斤斤计较、人品上的美与良善——但事实上呢？莎士比亚成名后的岁月一直為钱财奔波。他视钱如命，甚至发放高利贷敛财，更因一家人无法如期还清财物而气急败坏、对薄公堂。这时候我们再看元好问的“文章宁复见为人”，便显得格外讽刺而引人深思了：高雅的作品并不能看出写就它的笔杆人品如何。如此，你又怎能像孔夫子一样操琴无数、推演其人为文王；又怎能像孟夫子一样“知其人、论其世”呢？

既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？人类的文明本身就是宽容的，它看重作品本身。所谓“文以载道”，作品之“道”，为其根本。我们不妨说，如果一部作品传递了人品的真善美，读之令人动容，发人深省，那它就已经达到了“作品”所应达到的目的，至于作者本人如何——你无法从作品中推知的情况是可能发生的——并不在对作品的考虑范围之内。作者或许依靠作品而不朽，但文学史最终告诉我们，它保存的，是“不朽的作品”，不是“不朽的文人”。

所以我认为，面对作品时，要以作品论英雄。我们固然尊敬杜工部的情怀并愿意将其内化为修养，但我们也能从《威尼斯商人》中汲取正义忠诚的不竭力量。作者终将逝去，其人品也会销蚀不见；但一旦其作品高雅，即足以光照千古、惠泽古今。作为重，道为重，人品须臾如苍狗，应以作品论英雄！

满分分析

这篇作文被视为2015年高考浙江卷满分作文的标杆。其突出的亮点是：

1.审题准确，见解独特。审题是判定一篇作文优劣的基本标准，合格的作文审题必然是正确的，优秀的作文审题不仅正确，还应该是准确的，即能紧扣作文命题的核心立论。2015年高考浙江卷的这道作文试题由两则正反相对的材料组成，其核心内容是讨论“作品”与“人品”的关系。从题意来看，至少有三种立论，即“作品与人品相关联”、“作品与人品没有关联”、“作品与人品既有关联也没有关联”。本文立论却跳出了这三种立意角度，而是说不能由作品去推及人品，也不能由人品去推及作品，提出“逢文先勿论人品，且以作品论英雄”的观点，因为作者认为“文学史最终告诉我们，它保存的，是‘不朽的作品’，不是‘不朽的文人’”。更值得点赞的是作者并没有流于“随大流”式的立论，而是从文学史的角度去论述，把“作品”放在历史检验的角度去评判其优劣、好坏。这样就使得文章的立意高人一筹，说了别人所没说到的，想了别人所没想到的，体现了作者冷静的思考与独特的见解。

2.思辨缜密，层次清晰。文章从传统的阅读或欣赏模式说起，先予肯定，再用转折句提出自己的观点：“逢文先勿论人品，且以作品论英雄”，起笔就为文章的思辨蓄势；接着用了两个段落，从正反相对的角度运用具体的事例先摆事实，通过事实讨论作品与人品的关系，接着用“既然作品的格调趣味与作者人品未必挂钩，那又何必纠结其人品如何？”的设问推进论证，进一步阐述作品与人品的关系，最后归纳提升：“所以我认为，面对作品时，要以作品论英雄。”至此，文章的观点得到了完满的展示。作者并不是随意下结论，而是用思辨的方法在辩证分析中说理，思辨色彩浓厚。文章的论证有层次，其论证环环相扣、逐步推进、思维缜密，通过论证推动了思维发展深化的能力。在材料例证的运用方面，不是依赖材料来推动文章，而是靠论证去带动材料，做到了材料为论证服务。文章对于论题的把握不但准确到位，而且在论题的内涵方面略有推进，在视角的选取方面有其巧妙之处，论证始终朝着观点这个方向推进，不枝不蔓，不游离，不松懈。

写作借鉴

议论文需要论证，论证是否有力度和深度取决于作者思维的缜密度。一般来说，一篇优秀的考场作文应该具有缜密的思维和清晰的结构层次。这篇文章在这方面很值得我们学习。

议论文的结构层次是作者在论证的过程中，为了便于逻辑推进而对文章进行的谋篇布局，是作者对问题展开论述的思维路径。它体现在作者对事物、问题的认识过程中，具体地说，就是体现在对文章论证过程的先后安排上。高中议论文写作考查的是我们的基本论证能力。所谓基本论证能力，就是合理的论证思路。落实到具体的文章中，就是论证时能按照“是什么”（文章的观点）、“为什么”（对观点的论证过程）、“怎么样”（解决问题的方法）这样的思路来安排结构，把观点表达清楚，阐述清楚。有了这样的结构，文章也就具备了严密思维和清晰结构的基础。

《且以作品论英雄》就是用这样的逻辑结构来安排文章内部层次的。文章先提出全文的观点“如是我言，逢文先勿论人品，且以作品论英雄”（为什么），然后用了三段文字，围绕观点从不同角度紧扣材料进行分析，进一步论证观点的正确性（为什么），最后总结上文提出“面对作品时，要以作品论英雄”（怎么办）。该文结构剖析图如下：

且以作品论英雄

第1段：逢文先勿论人品，且以作品论英雄——提出观点（总论点）

（观点提出：是什么）

第2～4段：不同角度论证观点[论证人品决定文品论证评价作品不必匆忙考察作者人品]（分论点）

（分析观点：为什么） 论证论作品不必纠结于人品

第5段：总结。面对作品，要以作品论英雄（结论）

（结论：为什么）

本文的总体逻辑结构的层次是“中心论点+三个分论点+结论”。用类似这样的逻辑结构来组织考场作文，考生容易展现自己的思路进程，不易偏题或离题，同时也使得评卷老师容易把握考生的作文思路，很受欢迎。

浙江卷高考作文 篇9

得与失可以是个人功名利禄的得与失，可以是家国天下的得与失，也可以是理想净土和现实世界的得与失……当我们把得与失赋予不同的内涵时，就会看清不同选择的不同意义。

如果得与失仅仅事关个人的功名利禄，那暂时的得到与失去远远谈不上是终点。若把它们看成终点，取得小小成绩时，得意忘形，暂时失去时，妄自菲薄，这便是汲汲营营，患得患失的人生。

只在乎个人利益的得与失，不在乎山河破碎，不在乎卖国求荣，甚至还会出现石敬瑭、秦桧、吴三桂……在这些遗臭万年的人眼中，民族利益不过尔尔，只有个人利益的得失是终点。

如果把得与失赋予了更为辽阔的内涵，上升到民族大义的程度。那么失去家国天下是就是最大的失去，失去尊严傲骨就是最大的失去，失去自由理想就是最大的失去。在这样的失去面前，理想主义者一定会把它当成终点。于是乎，屈原抱石自沉汨罗江，陆秀夫负帝崖山跳海，文天祥在元大都慷慨就义……

由于时代的局限性，这些理想主义者们，报国只有华山一条路。所以他们把失去家国当成人生的终点，这是何等壮烈决绝的终点。

当然，也正因为我们的民族有那么多像他们一样——宁为玉碎不为瓦全，视死如归、视失去如终点的英雄们。我们民族的脊梁才能屹立不倒，我们民族的魂魄才能熠熠生辉。

庆幸我们生活在一代又一代英雄们共同缔造的时代里，这是最好的时代。这个时代的理想是多元的——有无数条路通向终点，也有无数座山峰可供攀登。不会再有屈原、陆秀夫，报国无门、报国无路的孤独与绝望。这个时代里，任何职业、性别、年龄、出身的人都有达成理想的可能。

明朝的旅行家、地理学家徐霞客，在只有通过科举考试才能出人头地、青史留名的年代，游历天下二十余年，踏遍中华十三省。在他的人生里，所有得失都只是过程。

被时人当成异类的他晚年走废了双腿，临终时有人问他：这一生“何苦来哉？”他回答：“张骞凿空，未睹昆仑；唐玄奘、元耶律楚材衔人主之命，乃得西游。”“我只是个平民，没有受命，只是穿着布衣，拿着拐杖，穿着草鞋，凭借自己，游历天下，故虽死，无憾。”

古人多不解徐霞客，因为古人看待得失更为单一，今人理解徐霞客，是因为我们对成功、对得失的理解更为自由、更为多元。高考的学子可以把考场的得失当成人生新的起点，经历灾难意外的人可以把健全肢体的得失当成生命必经的考验过程，牺牲在火海、边疆的战士们会把国土的得失当成不可逾越的终点。

在最好的时代里，每种选择的得失都可以有非凡的意义。桃李满天下的人民教师可以成为时代楷模，治病救人的医生可以成为时代楷模，在荒滩种下千万棵树木的农民可以成为时代楷模，资助贫困学子读书的环卫工人可以成为时代楷模……

浙江高考满分作文 篇10

近日，袁隆平爷爷的逝世引起了全民的关注。他将自己化为最后一把水稻撒向了整个中国，挽救起千千万万于水火之中的百姓，在他毕生追求的“全民温饱”的生活之中，他将研究出更优秀的杂交水稻作为自己这一生奋斗的目标，同时也将人民的“吃饭自由”放在了重要的地位。在为人民奋斗的过程之中，他得到了所有人对他的敬重、所有孩子对他的敬爱，却也失去了他本应该享受的老年幸福、失去了最重要的健康。在一次采访中，他说道：“成功的经验用八个字来概括，就是知识、汗水、灵感和机遇。”诚然，成功的奥秘就在于此，知识与汗水无法分割，他们相辅相成共促成长。不断得到的成功中必然有失去的痛苦，相反，不断失去的过程中一定有得到的喜悦。我们不应将得失简单的作为我们一生的追求，也不应该将它立于我们的起点处，让它成为前进路上的阻碍。

一个内心成熟的人，面对生活起伏的时候，能依旧保持淡定和从容，依然可以在坚定于山和水的自然之中，不为得到而狂喜，不为失去而痛悲。有着苏轼“有得必有失”的宽阔胸怀，以这样的心胸驰骋世间，方能不为外物所困扰，不为得失所遮蔽。

浙江高考作文题 篇11

一、关于立意

包建新 题目列出了三种态度：拥抱这个新世界，刻意远离，保持适当距离。考生的看法是什么要有一个明确的表态。三种态度的选择宜谨慎，第二种“刻意远离”恐怕不易论述。“刻意”其实已经表明了命题者的否定态度，“远离”则是一般人做不到的。现代社会远离虚拟世界既无可能也无必要，除非有人要逃避这个世界。这倒不是说不能写“远离”，而是说这个方向思辨能力要求更高。

王则樱 我认为选择“保持适当距离来写”比较理性。对于虚拟世界，我们应不沉溺也不排斥。刻意远离是固步自封，逆时代潮流，当然也不排除一些骨骼清奇的人作这样的选择；选择“拥抱”，则易丧失传统中许多美好的东西，对人对事对世界，我们应遵循适度原则。

郑 超 我主张寻找矛盾冲突的两端并深入剖析，进而形成文章的立意。题目中实际上包含两组矛盾：虚拟与现实，拥抱与远离。题目中的第三种态度则是两组矛盾的折中、调和。怎么才能写好？我认为关键在于对矛盾的两端作深入思考。比如虚拟与现实的矛盾，我们深入思考“虚拟”一端：这是个怎样的虚拟世界？它存在的目的是什么？它与现实的关系是什么？……这些问题想明白了，文章立意也更深入了，论述过程也更能体现思辨性了。

冯言华 赞同利用矛盾去思考。这其实也是人类永恒地在矛盾中选择。

王 伟 这则材料立意不成问题，三个立意大方向均可：拥抱虚拟、拥抱现实、处于两者之间。但我个人更倾向后两个立意方向。当然拥抱现实也不是说完全排斥虚拟世界，而是说我们徜徉于虚拟世界的时候，不忘以现实为归宿。

二、关于定题

包建新 有的考生会为拟制题目而费尽心思，就这次考试而言，题目如果能够与表态构成因果关系，更方便组织成文。比如赞同“拥抱这个新世界”，题目可拟为“虚拟也是现实”“虚拟使你我不再有距离”等。

三、关于选材

包建新 有人说这个作文题可论述的材料太少，只有那些常玩手机、电脑的“差生”才有丰富的材料，其实不然。题目举出了四个虚拟情景——在商店衣帽间试穿新衣，在诊所与医生交流，在足球场上观看比赛，化身为新闻事件的“现场目击者”——都可以用作论述的材料，关键是如何结合自己的看法作出恰当的分析。而这四个虚拟场景还没有成为网络的现实，考生可以进一步想象其他可能出现的虚拟场景用作论述材料。要在思辨、想象、推测上见功夫，只靠网络体验也是不够的。

鲁金会 现实中年轻人完全没有网络直接经验的恐怕没有，因此还是容易找到论述材料的，而题目中所包含的对思维力的考查，将是考生拉开分数的重要因素。

杨 桦 今年的浙江高考作文，考生在组织材料时会有一定困难，但也要看怎样的立意。文章的立意要是放在对未来人类生活的态度上，反观现实生活的利与弊，还是有许多东西可以写的，即使不知道VR技术，也可以沉着应对。

王 伟 过去的那些人中，有没有谁选择了用虚拟拒绝回到现实？有没有谁拒绝了虚拟选择一场真实的人生体验？有没有谁在虚拟和现实间取其精华来去自如？文学和艺术是否可算是“虚拟世界”？安逸和麻木的生活方式是否可算是“虚拟世界”？忘掉自己是生活主宰者的人生是否也是“虚拟世界”？这样思考，虚拟和现实就打通了，又何愁没有论述材料？

四、关于论述

鲁金会 论述文，论字当头，述字跟上，重心是分析能力。有关网络的直接经验只是由头而已，深入一层是讨论当下时代特质和人生态度问题。

王 伟 完全赞同。考后跟个别学生交流了一下，有的考生反馈说，考试时确定立意没花太多时间，但寻找事例支撑自己的论点写成论述文的过程却是漫长而痛苦的。

鲁金会 由现实中的具体事例切入比较容易展开论述，比如物联网不仅改变了人们的生活方式，而且改变了人们的思维方式，依此逐层展开讨论，论述应该不至于艰涩。

王 伟 如何辩证地论述很重要，有人说，选择虚拟就是逃避现实，选择现实就是面对痛苦，将“虚拟”和“现实”所指局限了，绝对化了，这就不是辩证地看问题。

郑 超 辩证论述就要善于分析出事物的另一面。题目中所举的四个场景，其实是离不开现实生活的，它的存在是为了我们的生活体验——包括现实的生活体验和虚拟的生活体验——更加丰富，更加美好。当然，如果进入新世界的目的是为了逃避现实世界，用虚拟的感官感受麻醉自我，那么就走向了消极。其实任何新技术、新工具，其本身不宜说是好是坏，关键是如何应用，如何用它创造更美好的生活，网络虚拟技术自然也是如此。

陶 亮 虚拟的现实盛行是人类的进步，作为服务于人类的工具，这是大势所趋，我相信随着时代的推移会被更多的人认识并接受，所以我们应该拥抱它。但虚拟的现实应该服务于真实的现实，有些人用虚拟世界充盈精神世界，有些人用虚拟世界解决眼前的苟且，因此，不以真实的现实为目的，虚拟世界只会使人丧失自我。

齐晓萌 虚拟世界中的“虚拟”越来越成为现实中的“现实”，但虚拟永远不等同于现实。我们可以利用虚拟，但不可以沉溺于虚拟，也就是我们要考虑如何让虚拟服务于现实。这些考生应该能想到。

林鹏里 如果我是学生，我会作如下辩证的判断：虚拟的现实可以无限逼近真实的现实，但终究不是现实；虚拟现实补充、拓展、升华了真实的现实，但不可能代替真实的现实。然后在这个辩证判断的基础上展开论述。

杨 桦 如果能够从更加宽宏的背景思考虚拟和现实问题，那文章会显得更加深刻。把我们生活的世界往远拉得足够长远，站在未来的某一点来回望今日的世界，今日的现实是历史，今日的虚拟是现实。或者把我们的世界往回拉得足够远，站在今日时间点观照曾经，在我们对西洋舶来品或猎奇或害怕或抗拒的时候，它们来的还是来，更新的依然更新。我们的态度决定了我们的位置，世界的态度决定了世界的格局。如果能以这样的高度展开论述，文章会是很有气度的。

王 伟 论述过程中需要扣题。扣题可以很简单，选择“虚拟”，必然论及“现实”的不足，选择“现实”，也必然论及“虚拟”的缺陷，只要扣住了关键词，就不用担心。文章脱颖而出的关键还是论点的深刻新颖以及论述的层次和力度。