家庭生活的目标（精选14篇）
人生，一定要有一个目标，目标没有了，那么你将会一事无成。鉴于此次的月考，我有了一个总结，这次的月考之所以降得这么快，有我自己没有复习完的原因，还有一个最重要最重要的原因，那就是我并没有给自己定一个目标，我没有找到合适自己的位置，就如燕子筑巢寻不到方向，寻不到适宜之地，自然就没有前进的动力，不思进取有如一个泄了气的皮球。
与我相反的，则是我们班的彭茗，她给自己定了一个明确的目标，这也是同学们和老师们寄予她的厚望——压倒年级第一的郭金，她一直都朝着这个方向努力着，一步一步踏踏实实的走向人生的顶峰。
我很想像她一样，但我却没有踏出最基本的一步，给自己定一个目标，如此，我便如一艘往回走的失去了动力的随波逐流的轮船。
爱迪生曾说过：“天才=2%灵感+98%汗水”，我们的江sir也说：“一个人的成功，并不取决于他的智慧而取决于他的勤奋”。对呀!所谓勤能补拙，我当初却没能掌握这一点，真是后悔至极啊!
起初, 我不明白其中的道理, 后来读的书多了才知道, 这叫目标的力量。目标对人的生活和工作十分重要, 如果你头天下午毫无头绪, 第二天早上就很难进入工作状态;但如果你头天下午就有了目标, 第二天就会激情四射, 出色地完成手头的工作。目标不仅对一个人的工作有着巨大的影响, 对一个人的人生也有着深远的意义。
美国哈佛大学的一位教授曾对一百名学生进行跟踪调查, 他吃惊地发现, 只有3%左右的年轻人有着长远的目标, 而10%的人有短期的目标, 60%的人目标模糊, 27%的人没有目标。25年后, 这位教授进一步发现, 那3%的人成了社会精英, 拥有稳定的婚姻, 良好的健康状况, 生活充实、快乐。那10%的人生活在社会的中上层, 他们不愁吃喝, 小有成就。那60%的人生活在中下层, 他们工作稳定, 收入一般, 没有什么突出的贡献。而那27%的人最惨, 他们几乎都生活在社会的底层, 常常为生计而发愁, 抱怨颇多。
戴高乐曾说:“眼睛所看着的地方就是你会到达的地方。伟人之所以伟大, 是因为他们决心要做出伟大的事。”在这个世界上, 天才和白痴所占的比例极小, 几乎可以忽略不计, 而大多数人的智力水平相当, 那为什么有的人功成名就, 而有的人却举步维艰呢?其实, 人与人之间的差距与智商无关, 与所处的环境无关, 与机遇无关, 关键在于有没有长远的目标, 有没有坚定的信念。
唐太宗贞观年间, 在长安城西的一家磨坊里, 有一匹马和一头驴子。它们是好朋友, 马在外面拉东西, 驴子在屋里推磨。贞观三年, 这匹马被玄奘大师选中, 出发经西域前往印度取经。17年后, 这匹马驮着佛经回到长安。它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历:浩瀚无边的沙漠, 高入云霄的山岭, 凌峰的冰雪, 热海的波澜……那些神话般的境界, 使驴子听了极为惊异。驴子惊叹道:“你有多么丰富的见闻啊!那么遥远的道路, 我连想都不敢想。”老马说:“其实, 我们跨过的距离是大体相等的, 当我向西域前行的时候, 你一步也没停止。不同的是, 我同玄奘大师有一个遥远的目标, 按照始终如一的方向前进, 所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛, 一生就围着磨盘打转, 所以永远也走不出这个狭隘的天地。”
生活中, 我们又何尝不是扮演着马与驴的角色呢?有的人一辈子忙忙碌碌, 但到头来一事无成, 这就如同没有目标的驴, 只知道在原地打转。而有目标的人, 他的一生只做一件事, 那就是朝着目标不停地进发。如果一个人能把儿时想当科学家的梦想坚持几十年, 那么他现在一定是科学家了。换句话说, 每个人都具备成功的潜质, 只是很多人中途放弃了, 因此, 能进入成功殿堂的人少之又少。
新年伊始，任何一个杂志主编都要深思一个问题：新的一年，要给读者什么？
《启迪》杂志的核心定位是青少年。青少年，不仅指这个年龄段的人，还有“青少年”三个字背后的丰富意蕴：未来的，新颖的，生气勃勃的，丰富多彩的，无限可能的，把挫折当存折的……这也是无论年龄几何都追求生活和生命质量的人所表现的特质。所以，我们的读者，是3岁到99岁所有乐于不断成长、敢于成功的人。
这样优质的人群，是《启迪》期待的读者，那么，《启迪》究竟要在新年给读者什么？
《启迪》首先要“有意思”，也要“有意义”，“趣味”是要和人间大道并行的高级趣味，“意义”是要有幽默智慧的广众意义；《启迪》既要思想时尚，也要方法实用……但，在这样一个眼花缭乱的时代，是不是旁门左道、苟且功利更容易哗众取宠？
这样的思考让我不能安眠，凌晨四点，我起来读《俄国思想家》——
“托尔斯泰亦如卢梭、康德、以及自然法的信徒，深信人有一些不因时因地而异的基本物质与精神需求。这些需求若获得满足，他们就过着和谐圆融的生活——和谐圆融的生活是人性的目标。道德、美感以及其余精神价值，是客观且永恒的价值，而人的内在和谐有赖于他和这些价值的正确关系。”托尔斯泰认为由于执着虚伪且庸俗的理论，“莫泊桑出卖了他的天才；……有意诅咒美德，却不由自主察觉善事；这体悟吸引他爱上善事，而且迫使他不由自主走向真理。”
我想，《启迪》要坚持的“真理”：就是要和读者一起，建立我们“和这些价值的正确关系”。
去年这个时节，我和《启迪》同事去北京郊区的孤老院做义工，一位80多岁的先生，说他一生经历过不少花花事情，但现在那些想都不想了，问他想什么？他说：“前几天，我梦见我妈妈了。”说着，眼泪就出来了。
不知道那位老者如今是什么情形呢。每一个人，都是父母的孩子，是妈妈的宝贝。无论什么样的妈妈，都希望自己的孩子，能实现他“人性的目标”，一生到头，有“和谐圆融的生活”。我们的文化传播，需要帮助每一个母亲，实现她们对自己孩子的祝愿：走大道，过顺水行舟的生活。《启迪》立意做这样的文化传播，这就是我们新年的心愿，也是一如既往的信念。
其次确定家庭理财目标。是在估量机会的基础上，为家庭确定理财工作的目标，并确定重点。
理财目标的特点具有可量化的检验性和时效性。比如我需要在十年（时效性）的时间内使我的财富达到百万（可量化的检验性）。
注意：理财目标的确立必须与家庭的经济状况与风险承受能力以及经济周期相适应，才能确保目标的可行性。家庭如何定制理财计划的三大阶段-家庭理财计划是一个很具体的目标,需要制定详细的理财计划,使其具有实现的可能性和行动的方向性。比如每月储蓄的金额,每年投资的收益等。实现家庭目标需要一个长远计划,甚至可能要花更长的时间来完成。家庭必须分阶段来逐步完成所确立的各个目标。
1、确定理财计划工作的前提条件。即确定实施理财计划的预期环境。对具体条件了解
得愈细愈透,并始终如一的运用,理财计划就会做得愈细。
2、拟定可选方案,通过综合评价确定方案。要避免只订一个方案,只有考虑多种情况,拟
定备选方案,才能在比较中找到最切实可行得方案。
家庭理财计划可以使家庭资金处于一个比较宽松的环境之下,确保理财重点并兼及
在生活中，目标作为人们进步的第一艘船，指引着人们前进的方向。如果人们没有目标、没有梦想，那么也不会有现在的那么多发明。而那些发明，正是有目标的促进来完成梦想，才能使现在的科技如此发达!你能想象世界上没有目标，没有梦想的情景吗?所以说如果没有目标，那么人类只会倒退，永不前进。
如果在这个世上，没有一个前进的动力，没有一个清楚的目的，人类就像一群僵尸一样，有头无脑，漫无目的。如果给你两幅图，一幅是人们不用上学，成天在家里玩，一幅是学生们在津津有味地读书。你会怎样选择呢?你们大概会选择第一幅吧。其实你们错了，一天当中会有很多事可以做，但玩绝不是最主要的。在一个世界，人们只会玩，没收入，没有赚钱途径，更不懂得什么是学，那人类怎么会进步呢?第二幅的人们有理想，有目标，他们都想去找一个好工作，你再来看看，你会选择哪一个呢?
所以，我们应当发奋学习，追求自己梦寐以求的目标。让我们创造辉煌的历史，为自己的梦想，为自己的生活做一些好的准备，要加油，要努力奋斗，为自己的`事业创造价值。
大一总是充满激情的，我也不例外，对那些未知充满了期待。每天活动都安排的满满的，只是觉得这样能给自己更多的锻炼。喜欢什么就去做了，我觉得大学应该是这样的一个舞台，你有实力有想法都可以在这里挥洒激情，也许对以后在社会上工作有些许帮助。
在学习上对我们每个人来说都算是一个考验吧!从高中那种有人安排有人监督的学习方式转变成没人管没人约束的学习方式，让每个刚步入大学的人来说都有些措手不及，我也不例外。但我明白大一是高中到大学的过渡期，新的教学方式，新的学习方式，一切都不再那么循规蹈矩了。自己曾经觉得迷茫，好像一切都无法计划，随意的学习，随意的生活，再没有了家长和老师的时时监控，自由自在的像挣脱了牢笼的小鸟，然而自由同样代表着没有目标，没有目标的我有时觉得漫无目的生活着，浑然不知的挥霍了大把的时间，生活也失去了重心。不过在大一第二学期渐渐的适应了周围的环境，渐渐的在学习中找到了规律，那些迷茫和空虚也渐渐消散。加之各种各样的校院活动，生活也从乏味中充实起来。
在生活上，我基本上都可以和同学们友好相处，和睦共处，互帮互爱，自己的事情自己做，形成独立自理自立的良好品德。宿舍是一个小集体，五个人生活在同一个空间里面，但是各自的生活习性都不相同，这就需要大家互相理解，互相体谅，只有这样才能和平相处，为我们的学习创造一个良好的学习和休息环境。让我和同学们更熟的是大一刚开学是的军训时光，军训应该算是我的大学中最难忘的经历，军训中我们团结一致，努力为学院和学校争光，很多人一起向着一个目标努力的感觉是难以言喻的，当时就感觉自己是大海之中的一滴水，虽然自己的能力有限，但是也努力在集体中发挥自己的价值。
大学就相当于一个小型的社会，作为一个步入社会的缓冲，我们可以从中学到好多的东西，获得好多的锻炼。大学里时间比高中充足多了，也比高中自由得多，在如此多的时间里如何利用好就显得尤为重要，在这一学年我学到了太多的东西，这是我在以后生活、工作中所必需的。我感谢大学里相对这么宽松的自由学习环境，给了我这么多的自由伸展的空间。
建设农民幸福生活的美好家园, 是十二五时期统筹城乡发展、强化农业农村建设的新的着力点。十二五时期是我国全面建设小康社会、加快我国现代化建设的关键时期。现代化无论作为过程还是目标, 本质上就是把城乡二元结构转变为城乡经济社会一体化。城乡二元结构既抑制了农业、农村的发展, 反过来又使城市发展落后, “三农”问题缺乏解决基础。农村和农业自身的现代化是一个国家和地区现代化不可或缺的组成部分。世界上实现了现代化的国家, 尤其是韩国、日本等国的经验表明, 在现代化建设的初、中期阶段, 必须强化农业和农村的建设, 弥补现代化建设的短腿, 为最终实现现代化奠定坚实基础。加强农业和农村建设是全面建设小康社会, 进而实现现代化必须完成的重大历史任务。
联合国发布的《人类发展报告》提出, 经济发展是人类发展的重要手段, 但其本身不是发展的目标。包括广大农民在内的人民的幸福生活和美好未来, 是我们全面建设小康社会和现代化的出发点和落脚点。而农民幸福生活的美好家园则是农民幸福生活的载体和重要内容。以人为本的科学发展观要求, 发展为了人民、发展依靠人民、发展的成果全体人民分享。建设农民幸福生活的美好家园, 就是为了让农民分享发展的成果, 进而激发和调动广大农民参与建设全面小康社会、加快社会主义现代化进程的积极性和创造性。
建设农民幸福生活美好家园, 既是建设社会主义新农村的目标, 也丰富了社会主义新农村的科学内涵。社会主义新农村目标模式是“生产发展、生活宽裕、乡风文明、村容整洁、管理民主”, 通俗地描绘了农民幸福生活美好家园的情景。农民幸福生活的美好家园, 也是对社会主义新农村目标的提升和发展。建设社会主义新农村的目标涵盖了农村经济、社会、文化、政治、生态等内容, 农民的幸福生活不仅包括了在生产发展基础上的生活富裕, 还应当包括农民更有尊严, 农民对自己权益的维护和参与民主决策的能力和程度的提高等内容。十二五时期, 不仅要通过加快农业现代化建设, 让农业的比较利益提升、农民收入增长, 同时还要加快农村生产、生活的基础设施, 公共设施的建设, 加快实现城乡居民基本公共服务均等化。建设农民幸福生活的美好家园, 要认真总结和承续十一五时期建设社会主义新农村的经验和教训, 反思和调整诸如“一刀切”地撤销和合并农村中、小学, 从而导致农村地区所享有的教育资源更加缺乏, 农村人口被高等教育边缘化及以“大树进城、污染下乡”为特征的城乡环境治理和保护差距继续拉大、农民的环境权益受到侵犯等有悖于建设社会主义新农村的初衷, 与建设农民幸福生活美好家园南辕北辙的政策。无论将来我国城镇化达到多高的水平, 在相当长的时期仍然有几亿农民要生活在农村, 农村仍然是他们生活的家园。所以, 建设农民幸福生活美好家园既是十二五时期“三农”政策的紧迫任务, 又是一个伴随着社会主义新农村建设全过程的长期战略目标。
建设农民幸福生活美好家园, 标志着我国城镇化战略向“两条腿”走路的方向调整, 更有利于实现工业化、城镇化和农业现代化同步推进, 协调互动。
城镇化是建设现代化的重要战略, 也是破解“三农”难题的利器, “只有减少农民才能富裕农民”是被我国三十年改革开放的进程所验证的真理。一定意义上讲, 城镇化就是居住在农村、从事农业人口的减少, 居住在城镇、从事非农产业的人口增加的过程。城市化率是国际上常用的衡量一个国家城镇化水平的重要指标。提升城镇化率也是我国城市化战略的一个主要追求。十一五期间, 我国城镇化率由17.92%增加到46.6%, 在十二五期间, 每年还要增长近一个百分点, 城镇化率将超过50%。一方面, 我国的城镇化进程仍然滞后, 因为人均收入水平与我国相近的马来西亚、菲律宾等周边国家城市化率已在60%以上;另一方面, 城镇化的快速推进, 导致城镇住房、交通、公共服务设施、地下管网设施、垃圾处理设施、污水处理设施、城市管理设施远赶不上城市人口快速增长的步伐, 不仅使城市居民, 尤其是使进入城镇的农民, 更深受这些“城市病”之苦。事实上, 类似的城镇化风险在世界范围内也出现了。2010年全世界有14亿从农村进入城市的人口生活在边缘化的状态, 居住在非正式聚居区, 缺少可降低灾害风险的基础设施和基本服务, 从来到城市第一天开始就直接成为最脆弱的群体。鉴于此, 世界红十字会和红新月会国际联合会发表的《2010年世界灾难报告》提出, 说服和阻止大量人口拥入城市, 让人们留在农村来应对城市化进程加快面临的巨大风险。这个变化对我国城镇化的启示是, 我国未来的城镇化应该帮助进城农民提高工作技能, 增强收入保障能力, 在获得城镇户口的同时还要享受到城镇户口所赋予的公共服务, 防止农民变市民、市民变贫民的恶性城镇化。同时, 应当调整我国的城镇化战略, 实行让农民进城和把农村建设成为幸福美好家园的“两条腿”走路的城镇化战略。
此外, 城镇化是城市和农村互动的过程。城市和工业发源于农业和农村, 但城市和工业发展起来以后并非自然地就要支持和反哺农业和农村, 而农业和农村的基础性和弱势性又决定了城市和工业必须对其反哺和补助;但是, 农业和农村又不是消极地、被动地接受工业和城镇的支持和带动, 农业和农村的发展反过来又会成为工业化、城镇化的基础和保障。所以, 把农村建设成为农民幸福生活的美好家园是中国特色城镇化道路的题中应有之义。
人们到城市来是为了追求美好的生活, 如果农村成为美好生活的幸福家园, 显然很多的人也会留在或迁往农村。农民到城市来一个很大的动因是让自己的子女接受现代教育, 让自己享受城市文明。如果能够把城市文明建设到农民的家门口, 在农村就能够享受到和城市一样的教育医疗、社会保障和城市文明, 那么, 大量人口涌进城市的弊病就能够比较好地解决。而现在随着信息化技术为代表的科技进步为实现这样的目标提供了可能性, 例如通过远程教育和医疗就可能让农民就地享受城市的教育和医疗服务。
摘要：建设农民幸福生活的美好家园是十二五期间“三农”政策的一个新目标, 是统筹城乡发展的新的着力点, 丰富了社会主义新农村的科学内涵, 标志着我国城镇化战略向“两条腿”走路的方向调整, 有利于实现工业化、城镇化和农业现代化同步推进。
17年后，这匹马驮着佛经回到长安，它重到磨坊会见驴子朋友。老马谈起这次旅途的经历：浩瀚无边的沙漠，高入云霄的山岭，凌峰的冰雪，大海的波澜……那些神话般的境界，使驴子听了大为惊异。驴子惊叹道：“你有那么丰富的见闻呀!那么遥远的路，我连想都不敢想。”“其实，”老马说，“我们跨过的距离是大体相等的，当我向西域前进的时候，你一步也没有停，不同的是，我同玄奘大师有一个遥远的目标，按照始终如一的方向前进，所以我们打开了一个广阔的世界。而你被蒙住了眼睛，一生就围着磨盘打转，所以永远也走不出这狭隘的天地”。
其实，芸芸众生中，真正的天才与白痴都是极少数，绝大多数人的智力都相差不多。然而，这些人走过漫长的人生之路，有的建功立业，有的却碌碌无为，智力原本相近的一群人，为何他们的成就却有天壤之别呢?
卡耐基曾对世界上一万个不同种族、年龄与性别的人进行过一次关于人生目标的调查。结论表明：杰出人士与平庸之辈最根本的差别，并不在于天赋，也不在于机遇，而在于有无人生目标！就像那匹老马与驴子，当老马始终如一地向西天前进时，驴子只是围着磨盘打转。尽管驴子一生所跨出的步子与老马相差无几，可因为缺乏目标，它的一生始终走不出那个狭隘的天地。同样，对于没有目标的人来说岁月的流逝只意味着年龄的增长，平庸的他们只能日复一日地重复自己。
人的一生中，都会有或大或小的目标。小的，比如今天我想做什么什么事情，大的，那就可能是未来的宏伟蓝图。但不管怎样人需要有一个目标。人有了自己的目标，就有了前进的方向。目标就像是航船的航灯一样指引着人们前行。
在美国纽约有一位年轻的警察，他在一次追捕行动中，他的左眼和右腿膝盖不幸被歹徒用冲锋枪射中了，伤势比较严重。三个月后他至于出院，他从一个英俊的小伙子瞬间变成了又瘸又瞎了残疾人。媒体都争相报道了他的公主，世纪纽约市政府和其他组织也积极授予他许多勋章和锦旗。当记者问到她今后有什么打算时，将如何面对自己的命运，是他坚定了打到。我只知道歹徒还没有抓到，这就是我的目标。此后他不顾别人的劝阻，放弃优越的休养条件，多次参与抓捕。为此他几乎跑遍了整个美国。功夫不负有心人，在九年后那个歹徒才终于被他抓获。这主要就是她的功劳，她又一次成为人们的焦点。成为人们心目中的英雄，被媒体尊称为最坚强，最勇敢的人。但是让人们感到十分意外的是，半年后他在卧室里自杀了。人们从他的遗书中明白了他自杀的原因。一书中有一部分是这样写的，这些年来我活下去的信念就是抓住凶手。这也是我唯一的心愿，现在伤害我的凶手已经就地正法在那一刻。我发现自己没有了任何目标，也没有了什么值得留恋的事情。从那以后，我逐渐在意自己的伤残状况，并为此感到绝望。这是以前从所未有的。人的一生中什么都可以缺少，甚至你可以缺少一条腿。一只眼，但是你唯一不能缺少的就是目标，你没有了目标就没有了能支撑你活下去的信念。没有了信念，人们就会更加容易迷失自我，因此人们只要活着就一定要有目标，有信念。信念能让你更加成功，信念可以让你找到生活的勇气。而当你有了自己的目标，那么你自然你就会拥有了这种信念。
所以在人的一生中目标是绝对不可小觑的。有了目标就有了前进的动力，有了前进的动力就拥有了信念，有了信念，我们做了不管什么事情都可以事半功倍。所以在我们的学习和生活中，我们也要给自己定下目标。但是我们可以先给自己定一个比较小的目标和一个比较大的目标。比较大的目标是用来实现一些长远的计划需要一段时间实现小的目标来完成。而想的目标就是现阶段要完成的任务。这样分工合理，我们才可以更好地实现自己的梦想。我们要知道在哪个阶段我们要完成什么，我们要知道在什么时候我们该做些什么。这样我们才能更明确自己的目标，这样才能更不会迷失自己，才能在学习和生活中胜人一筹。
根据上机教育行政部门关于做好学生安全工作的精神，结合我校实际，现将共同负责学生的安全工作，特与你签订责任书如下：
一、加强安全教育。学校和家庭有责任加强学生的安全教育工作，学校每年组织学生开展三至四次大型的安全教育活动；开展安全知识讲座，提高学生的安全防范意识；经常教育学生遵章守纪。
二、学校与家长要加强联系，互通情报，对违反学校安全工作条例的学生，学校、家庭要互相配合，共同教育，使其改正。
三、家长要严格履行监护义务，恶劣天气、危险路段要按时接送。
四、千重要、万重要，生命最重要。为了切实做好安全工作，杜绝和避免安全事故的发生，确保学生生命安全，监考成长，学生必须自觉严格遵守下列安全规定：
1、不准私自下塘下河洗澡。
2、不晚电、玩火、玩鞭炮；不玩、带、藏危险性物品。
3、不准攀爬树、墙、栏杆、屋顶等高处，不做危险性活动。
4、不坐超载车，不骑多人自行车，严格遵守交通规则。
5、不随便外宿，不进“两室一厅”不擅自离校、逃学、旷课。
6、不与社会无业人员混在一起，不入帮派、不惹事生非、不打架斗殴。
五、学生要珍视生命，关爱家庭，对社会和自己的生命负责，若不遵守以上各条安全规定以及其它的相关安全行为而引发的一切事故，责任和后果自负，且要收到学校校纪校规的处理。
此责任状一式两份，学生（家长）及学校各存一份。学校所存一份每学年初由学生带回家让家长签字，由学校保存。
确定人生目标就是以“沙漠中的北斗星”为方向，它能指引我们在错综复杂的失败和挫折中找到生命中的绿洲。因此，目标的确立一定要科学，落实的方法一定要正确。否则，就算耗尽了精力，拼搏奋斗一生，最终也将一事无成。这就是为什么实际上成功者都往往只是少数人的重要原因之一。
同样的道理，如果我们想要走出生活的怪圈，成就一番事業，就应该确定一个正确的人生目标，并为之坚持不懈的努力。
那么现在选择什么样的项目，既是一个利国、利民，同时也是一个利己的好项目？当前，国家大力提倡新农村建设和节能环保产品的开发和利用，给我们的创业者们带来了一片曙光，农村有着广大的市场和无限商机，特别是《可再生能源法》的颁布实施，为乡村能源有限公司的节能环保型产品、生物质气化炉的开发与利用，奠定了坚实的社会基础和法律保障。让广大的创业者有机会为自己创造经济效益，同时，更为社会主义新农村建设效匹夫之力。
3月28日，周汉章同志受新疆建设兵团四十四团团长的指派，千里迢迢来到湖南省怀化市扬帆乡村能源开发有限公司认真仔细地考察此项目后，高兴地说，“好！比沼气方便多了，省事多了。原先我还有诸多疑问，现在我什么都清楚了，真是百闻不如一见。”通过洽谈协商，最终达成向乡村能源公司订购200套气化炉的协议，并要求迅速发往图木舒克市。然而事情并不如想象中那么简单，从湖南省怀化市至新疆图木舒克市路程太遥远，暂时还没有直达的物流公司，中途转站诸多不便，因为路程太遥远，列车也没有办理到新疆图木舒克市的货运业务。大家迟疑了，这笔生意能否合作成功，暂时还是个未知数。周先生也曾了解过多家气化炉生产厂家，相比之下，总觉得湖南省怀化市扬帆乡村能源开发有限公司的气化炉，确实可行。它具有高效节能、安全、环保、取材广泛、经济适用等特点。周先生说：“只要咱们认定了，就没有办不成的事。”最后，他要了一辆载重5吨的汽车直达图木舒克市。周先生临走时说：“这只是投石问路之举，如果好的话，我们兵团有4万余人，少说也要几千台啊！”
当前，发展生物质可再生能源已成为社会热点。在中国生物质能源发展研讨会上，有关专家说，开发生物质资源，形成新的能源产业，是解决我国能源问题的一条重要途径。随着我国经济社会的快速发展，能源需求的巨大缺口已成为我国经济社会可持续发展的“瓶颈”。加快生物质能源发展，缓解资源与环境的压力，是当前亟待解决的重大问题，这喻示着生物质能源发展的春天已经到来！市场之大，怎么不叫人心动！行动呢！
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马克思对于人的幸福的思考并没有像以往的哲学家去诉诸于对宗教的幻想和期盼, 他立足于现实社会, 以人类赖以生存的历史唯物主义基本观点分析了人的本质、人的自由、最终幸福在共产主义社会得以实现。
1 马克思幸福思想
1.1“现实的个人”是现实生活世界中追求幸福的主体
马克思的现实生活世界理论是完全奠基于人的世界之上的, 即从人的生活世界出发, 追问人的价值和意义, 然后探求如何能够最终达到人的幸福完满的状态, 而完成这一系列步骤的主体就是“现实的个人”。马克思主义哲学之所以是科学的, 是哲学史上革命性的变革, 也就在与他关注于人的问题, 解释了“人是什么”这一哲学最根本的问题, 从而为其全部的理论体系奠定了科学的人的理论。因此, 马克思认为“任何历史记载都应当从这些自然基础以及他们在历史进程中由于人们的活动而发生的变更出发”, [2]而“历史不过是追求着自己目的的人的活动而已。”但是“历史什么事情也没有做……创造这一切、拥有这一切并为这一切而斗争的, 不是‘历史’, 而正是人, 现实的、活生生的人。”[3]现实生活世界本身的性质就是要关注人的现实生活, 倘若离开了人根本就无谓生活, 更何谈生活的幸福。以往的哲学设定了人绝对先在的本质特性, 都是在抽象的方面来谈及到人, 传统哲学没有回到现实的生活世界, 最主要的失误就是把人单单理解为抽象的人, 而没有去理解成“现实的个人”。
马克思认为“现实的人”首先必须是始终处在于其他事物的感性关系中, 现实的感性存在物。同时, “既然人是从感性世界和感性世界的经验中汲取自己的一切支持、感觉等等, 那就必须这样来安排周围的世界, 使人在其中能认识和领会真正合乎人性的东西, 使他能认识自己是人。”[4]现实的人是处于社会关系中的客观的对象, 马克思曾经指出:“应当避免把‘社会’当作抽象的东西同个体对立起来, 个体是社会存在物, 社会只能是现实的人的社会, 人与社会是彼此关联, 是不可分割的。在马克思看来, 社会的存在表征的人的各种交往关系都是人的关系, 这就使整个世界不再是一个存在物的集合体, 而是形成了一个生活世界。因此, 马克思说, 自然界成为人的现实的自然界。相应地, 人也被看作是一切社会关系的总和, 从而实现了单纯的自然人向社会人的跃进。在这样的现实生活世界中, “人对自然的关系直接就是人对人的关系, 正像人对人的关系直接就是人对自然的关系, 就是他自己的自然的规定”。[5]
1.2 劳动是人在现实社会中最求幸福的方式
马克思认为, 人首先就要满足最基本的物质生活的需要, 这就客观的决定了人要首先通过劳动来实现对自然的人化即劳动的对象化, 而“当人开始生产自己的生活资料的时候, 这一步由他们的肉体组织所决定的, 人本身就开始把自己和动物区别开来, 人们生产着自己的生活资料, 同时间接地生产着自己物质生活本身”[6]因此, 劳动不仅创造了人, 而且还创造了人类社会。在这个过程中, 人得到了生活资料的满足。由此, 劳动并不是简单地复制和满足肉体享受的自我, 而是要不断地创造着自我。当通过劳动实现了自己的目标和理想, 那就相当于实现了自我, 当然也会因此享受到人身最大的快乐和满足, 那就是“幸福”。“幸福不只是物质需要的满足, 在自由、自主的劳动活动中, 自己的才能和智慧得到充分的发展和充分的利用, 才是真正的幸福。幸福就是自己的全部精力和能力在社会事业上得到充分发挥的一种感受, 一种精神上的满足感。”[7]因此, 劳动是人最基本的活动方式和存在方式, 也是人类存在和发展的需要, 更是人们在现实社会中追求幸福最基本的方式。
劳动不断地改造着主观的世界, 而正是在劳动中人才认识到自己存在的价值, 人才真正地证明自己是类存在物。劳动是人的生成过程, 就是人的生活, 马克思把人的生活方式用劳动加以解释, 称为“类生活”。他说:“这种生活方式不仅应当只从他的个人肉体存在的再生产这方面加以考察。更大程度上是这些个人的一定的活动方式, 是他们表现自己生活一定形式, 他们一定的生活。”[8]人在劳动中产生, 也在劳动中发展, 真实在劳动中, 人逐渐确认了自己的本质力量。
在当今的社会生产方式背景下, 人们的劳动那个大多数是异化的, 劳动的异化造成了人类生存的矛盾。劳动的本质就是自觉的活动“我的劳动是生命的自由表现, 因此是生活的乐趣。”[9]但是由于私有制的产生, 劳动者和他的劳动产品开始相异化, 工人付出越多的劳动, 创造越多的财富, 他就越贫困。劳动本应是人的自由自觉的活动, 但是异化劳动迫使把劳动变成了一种强制性的劳动。同时, 劳动者和他的类本质也开始产生异化。劳动应该是人作为有意识的类的存在物的自我确证, 但异化劳动把人的类生活转变成了仅仅用来维持人的肉体生存的一种手段。另外。异化劳动还造成人和人之间关系的异化。劳动成果不能归自己所有, 为别人占有, 劳动成为替人服务、为人支配的活动。是私有制下的物化劳动使人的生活片面化和生活世界的物化。当然这样的状态在历史的发展中得到改变, 生活的世界是不断扬弃着自身片面性和异化状态而日趋走向全面完整和真实。这样, 劳动的属人的性质真实地展露出来, 劳动成为人的生活的重要部分。
2 马克思幸福思想的当代意义
当前, 我国要构建社会主义和谐社会是广大人民群众的共同心愿。由于我们当前的社会中也着实出现了一些不和谐的现象。例如, 在经济方面, 沿海和内陆的发展速度都出现了一些不平衡, 环境问题随着工业的发展的情况也不容乐观, 城乡差距、东西部差距、不同群体之间的收入差距都在不同程度的扩大, 中国社会在面临这发展与和谐的矛盾。因此我们可以看到, 和谐社会的目标提出对我们国家的必要性。要实现和谐社会就必须做到公平与公正。实现社会的公平, 这就要求国家必须树立起群众的概念。公平的对象不是少数人, 而是每一个社会成员, 发展是手段, 但是不是目的。发展的目的就是要实现人们的根本利益。实现社会的公平, 这就要求我们建立起合理的社会体制, 以保障社会的和谐。避免出现两级分化的最好办法就是要建立起一种最广泛和充分、能调动一切积极因素的社会管理体制, 没有差别就没有发展, 在合理加大较优越的人所承担的社会义务的同时, 也要使他们充分发挥将个人的财富有可能地转化为有利于社会发展的投资和具有社会化只能的财富。
马克思的观点认为, 共产主义就是人类历史发展的历史运动。“我们仅仅知道一门唯一的科学, 即历史科学”[10], 马克思这里所描述的历史是人类不断获得自由的历史, 是人类社会的真正的历史过度, 但是无论是已过去的历史还是未来, 这必然会成为历史的某一部分, 而我们今天的实践就是向共产主义发展的依据和基础, 所以我们可以看到, 我们现在就是处于走向共产主义的路途之中, 我们的每一天努力就是为共产主义创造着条件, 现在的构建和谐社会是量的积累, 而我们所说的共产主义社会则是整个社会发生的质变, 在我们社会主义建设的道路上, 是存在着各种矛盾的冲突, 因此我们社会主义建设也要分阶段, 逐步迈向共产主义社会, 这才符合整个社会发展的规律, 所以这就要求我们要树立远大的共产主义理想, 将现在的工作重心倾向于当前的构建社会主义和谐社会, 必须将两者结合起来, 这样才能不断是我们共产主义事业不断向前发展, 让所有的人民生活在衣食无忧富足的社会中, 最终达到所有人的幸福。
参考文献
[1]周辅成, 编.西方伦理学名著选辑:下卷[M].北京:商务印书馆, 1987:27.
[2]马克思恩格斯全集:第42卷[M].北京:人民出版社, 1979:24.
[3]马克思恩格斯全集:第2卷[M].北京:人民出版社, 1957:118-119.
[4]马克思恩格斯全集:第2卷[M].北京:人民出版社, 1957:166.
[5]马克思恩格斯选集:第4卷[M].北京:人民出版社, 1995:532.
[6]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版社, 1995:68.
[7]《1844年经济学哲学手稿》的解释与探讨[M].北京:求实出版社, 1987.
[8]马克思恩格斯选集:第1卷[M].北京:人民出版时, 1995:67.
[9]1844经济学手稿[M].北京:人民出版社, 2000:8.
笔者在与一名值班长沟通时，得知他最近一段时间感觉工作失去了激情和斗志，活的空虚。但他一直以来在领导眼中都是一个好员工，学习知识和技能较快，工作也一直比较踏实。通过进一步了解才得知其真正的原因，他作为一名老员工在加油站已经工作多年，感觉加油站的各种经营业务知识都已经了解，自己虽然没做过站经理，但却已经对加油站各个岗位的业务都有所了解，即使通过竞聘成为一名加油站经理也没啥意思，眼前工作失去了挑战性，而自己远大的志向和抱负却是遥不可及，所以倍感失落和惘然。
这让我想起了倪萍写的《姥姥语录》中的一句话“快乐你别嫌小，一个小，两个加起来，三个加起来，你加到一百试试？快乐就大了，你不能老想着一天一百个快乐，你一辈子能碰上几个一百的快乐？”，并让我想起了关于大目标和小目标的关系。在我看来大目标是方向，而每一个小目标则是向实现大目标迈出的每一步，大目标是由小目标实现的。如果这名值班长明白这个道理，他也许就不会感觉活的空虚，不会失去工作的激情和斗志。细想一下就知道，自己虽然进步较快，但不是进步最快的一个，自己虽然已经是一名比较出色的加油站值班长，但不是公司最优的一个加油站值班长，自己虽然对加油站的各项业务都有所了解，但却不是对加油
站的每一项业务都精通，如果突然转岗，自己也无法马上就适应新的工作岗位。
2008年02月06日 星期三 02:
32明确目标的意义
没有目标的人，是把成功的希望交给机遇的人,这种人偶然成功的机率比有计划有目标的人小得多.一、不要随波逐流。
河流这边的毛毛虫“少数人渡过河流，多数人站在河流的这一边；他们站在河岸边，跑上又跑下。”伟大的佛陀，以它超然的大智大慧俯视芸芸众生，传达出这个超越时空的喻示。人们在生活中行色匆匆，却又不知道要去哪里。于是，在“河岸边”跑上跑下，又忙又累，终究碌碌无为，没有到过彼岸。这就是人生。
每个人看起来总是忙碌不堪，但是当被问到为何而忙时，大多数人除了一问三摇头之外，唯一可能的回答就是：“瞎忙！”法国科学家约翰·法伯曾做过一个著名的“毛毛虫实验”。这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟着前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一只花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈；花盆周围不到远的地方，撒了一些毛毛虫喜欢吃的松针。毛毛虫开始一个跟一个，绕着花盆，一圈又一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫们还在不停地、坚韧地团团转。一连走了七天七夜，终因饥饿和精疲力尽而死去。这其中，只要任何一只毛毛虫稍稍与众不同，便立时会过上更好的生活（吃松叶）。
人又何尝不是如此，随大流，绕圈子，瞎忙空耗，终其一生。一幕幕“悲剧”的根源，皆因缺乏自己的人生目标。古希腊彼得斯说：“须有人生的目标，否则精力全属浪费。”古罗马小塞涅卡说：“有些人活着没有任何目标，他们在世间行走，就像河中一棵小草，他们不是行走，而是随波逐流。”
二、人生在世，最紧要的不是我们所处的位置，而是我们活动的方向.成功者总是少数的根本原因是什么,卡耐基曾对世界上一万个不同种族、年龄与性别的人进行过一次关于人生目标的调查。他发现，只有3％的人能够确定目标，并知道怎样把目标落实;而另外97％的人，要么根本没有目标，要么目标不确定，要么不知道怎样去实现目标„„十年之后，对上述对象再一次进行调查，结果令人吃惊：调查样本总量的5％找不到了，95％的人还在；属于原来那97％范围内的人，除了年龄增长10岁以外，在生活、工作、个人成就上几乎没有太大的起色，还是那么普通和平庸；而那原来与众不同的3％，却在各自的领域里都取得了成功。他们十年前提出的目标，都不同程度得以实现，并正在按原定的人生目标，走下去。
人生在世，最紧要的不是我们所处的位置，而是我们活动的方向。何时、何地以何种方式开始我们的一生，是无法选择的。我们一生下来就处在一种身不由己的环境中。但随着年龄增长，我们的选择就越来越多。我们可以选择居处、婚姻、工作、朋友，可以选择人生的方向。作出越多的人生选择，就越应该为自己的处境负责。有了目标，内心的力量才会找到方向。满腔的热血、能量（积极的心态）才有着落，才有责任、使命、荣誉，甚至“健康”„„美国曾有一位医生对世界各地数十名百岁老人进行研究，想从他们的共同特点中，找出使人长寿的根本因素。他原以为这些因素会是食物、运动、节制等，然而研究结果令医生大为惊讶。
他发现，这些寿星在饮食和运动方面并没有什么共同特点，他们共同的特点是--他们都有长寿目标！
生活中常见两类退休老人。一类是退休后，便拼命找事干，像什么上老年大学、学书法、学画画、打门球、唱歌跳舞、养花溜鸟、看门收发或带带小孙子等，属“自找麻烦”类；另一类，则长长舒了一口气，早就盼望着退休后的清闲生活，干了几十年，该歇歇了，这属“隐居”类。几年后再见这些老人，就会发现：“自找麻烦”类的老人，情绪稳定，精神焕发，有“越活越年轻”之迹象。而“隐居”类的老人，则“垮”得很快，变得苍老、憔悴，脾气变得古怪、易怒、小气、脆弱，被人们称为“老小”，凡事总要“让”着他，呈日薄西山之相。无所事事，使他们盼望已久的“靠退休工资享清福”的愿望，变得索然无味。没有烦恼，本身就是最大的烦恼，明天要干什么，不知道。生活就是减法，过一天少一天。西谚有云，只有知道明天干什么，今天活着才有意义。
有目标，生活才处于追索的状态，才会感到充实，感到快乐。20世纪80年代，美国哈佛的两位心理学家做过一项关于“幸福”的研究。研究对象是一些自称幸福的人。结果，幸福的人们的共同之处，不是财富，不是爱情，甚至也不是健康。他们只有两点是共同的：第一，明确地知道自己的生活目标。第二，感受到自己正在稳步地向目标前进。
三、对一艘盲目航行的船来说，任何方向的风都是逆风.出租车最危险是在什么时候？答案是：没有乘客的时候。因为，有乘客的时候，司机有目标，他就会全神贯注驾驶，同时想方设法尽快到达目的地；而没有乘客的时候，他是盲目的，走到十字路口左转右转犹豫不定，同时左顾右盼精力分散。
一句英国谚语说得好：“对一艘盲目航行的船来说，任何方向的风都是逆风。”目标是我们行动的依据。没有目标，我们的热忱便无的放矢，无处依归。有目标，才有斗志，才能开发我们的潜能。
人生的目标，不仅是理想，同时也是约束。有约束，才有超越，才有发展，才有“自由”！就像一位跳高运动员，如果他的前面不放一根横杆，让他漫无目的自由地跳高，可以肯定，永远也跳不出好成绩来。正确的方法是，在他面前设定目标，放置一根横杆约束他，让他不断地超越，横杆也就不断升高。甚至会有这样的情况，在一定范围内，横杆越高，跳得就越高；横杆很低时，他却跳不起来，因为，没有目标（横杆很低）时，会产生强烈的“失落”感。这又很像物理学的一条原理，没有参照物，运动或静止都没有意义。
四、目标产生信念。清晰的目标产生坚定的信念。信念就是“自信必胜”。目标越清晰，信念越坚定。
信念因目标而生有一年，一支英国探险队进入了撒哈拉沙漠的某个地区。在茫茫的沙海里负重跋涉，阳光下，漫天飞舞的风沙像炒红的铁砂一般，扑打着探险队员的面孔。口渴似炙，心急如焚--大家的水都没有了。这时，探险队长拿出一只水壶，说：“这里还有一壶水。但穿越沙漠前，谁也不能喝。”一壶水，成了穿越沙漠的信念的源泉，成了求生的寄托目标。水壶在队员手中传递，那沉甸甸的感觉使队员们濒临绝望的脸上，又显露出坚定的神色。终于，探险队顽强地走出了沙漠，挣脱了死神之手。大家喜极而泣，用颤抖的手拧开了那壶支撑他们精神和信念的水--缓缓流出来的，却是满满的一壶沙子！
目标产生信念。清晰的目标产生坚定的信念。信念就是“自信必胜”。目标越清晰，信念越坚定。否则，“苦海无边”也只好“回头是岸”。
34岁的美国妇女弗罗纶丝·查德威克是横渡英吉利海峡的第一位女性。完成这项壮举之后，她决定向另一距离更远的海峡卡塔林纳海峡挑战，即从加利福尼亚海岸以西21英里的卡塔林纳岛游向加州海岸。要是成功了，她就是第一个游过这个海峡的妇女。1952年7月4日清晨，加利福尼亚西海岸及附近的太平洋洋面，笼罩在浓雾中。那天早晨，海水冻得她身体发麻，雾很大，她连护送船都几乎看不到。她一个人坚定地游着。千万人在电视上看着。时间一小时一小时过去，已经15个小时了，她仍然在游。在以往这类渡海游泳中，她的最大问题不是疲劳，而是刺骨的水温。终于，她感到又累又冷，她知道自己不能再游了，就请求拉她上船。随船的教练及她的母亲都告诉她海岸很近了，不要放弃。但她朝加州海岸望去，浓雾弥漫，什么也看不到！最后，在她的再三请求下（从她出发算起15小时55分之后）人们把她拉上船--离加州海岸只有半英里！
后来她总结道，令她半途而废的不是疲劳，也不是寒冷，而是因为在浓雾中看不到目标。“说实在的，”她对记者说，“我不是为自己找借口，如果当时我看见陆地，也许就能坚持下来。”迷茫的目标，动摇了她的信念。两个月后，她成功地游过同一个海峡，仍然是游过卡塔林纳海峡的第一位女性，且比男子的纪录快了大约两小时。这次，她有了非常清晰的目标。商界巨子J·C·宾尼说：“一个心中有目标的普通职员，会成为创造历史的人；而一个心中没有目标的人，只能是一个普通职员。
五、目标心态，生命期待目标，是积极心态的主要标志。
心态积极，必定是因为有目标，而目标，又使心态更加积极。”二战“期间，从奥斯维辛集中营活下来的人不到5％。据身临其境的犹太裔心理学家弗兰克观察研究，幸存者几乎毫无例外，都是深知生命的积极意义的人。他们顽强地活下来的主要原因就是他们心里都有一个明确的目标--”要做的事还没有做完“，”活着与爱着的人重逢“。弗兰克的一个牢友在那个与死神相伴的环境里，曾绝望地对他说：”我对人生没有什么期待了。“"不是你向人生期待什么，”弗兰克说，“而是生命期待着你！什么是生命？它对每个人来说，是一种追求，是对自己生命的贡献。”他通过不断地鼓励和分析生命的意义、目的，终使那位牢友扭转了悲观的人生态度，重新燃起对生活的渴望。没有脱离远大人生目标的积极心态，也没有消极心态产生的远大人生目标。目标反映了心态，心态决定了目标。
“天下攘攘，皆为利往”，趋利避害是人的天性。目标受利益趋动。此处所说的利益是广义的，并非仅仅指“功、名、利、禄”，还有健康、尊严等等。利益诱发欲望，欲望引起需要，需要确定目的。人只要活在这个世界上，每天都会有各种各样的欲求、需要、事业、计划、志向、梦想、愿望、选择、打算、目的、企图、追求、任务、工作、责任、满足等等想法。我们都可以把它们叫做“目标”。
从这个意义上说，任何人都应该有目标。只不过目标的层次不同、规模不同、时间不同、性质不同、内容不同罢了。短的、小的目标，我们常叫做打算、想法；中的目标，我们常叫任务、计划；远的、大的目标，就是事业了。大到“为真理作证”，救黎民于水火；小到仅为了顿饭，为了再来一杯。都是目标。除非死了，活着本身就是一个目标。正像人们常说的“有生命的地方就有希望，有希望的地方就有梦想”，有梦想的地方当然就有目标。抽象一点说，目标就是事物在时空中的某种方向性或趋势性。通俗一点说，目标就是你欲望的具体化，你的欲求。说白了，目标就是你到底想要什么。我们从小受的教育有一个误解，认为目标就是崇
高的理想，只有大人物、科学家才配有“目标”。
其实，在现实生活中，每一个人都可以有目标，每一件事都可以设定目标，也应该有目标。美国有个叫约翰·歌德的人，20岁以前几乎一无是处，25岁时一个偶然的机会参加了美国成功学院的一个关于精神、信念和目标的讲座。听完讲座后，他的内心受到很大的触动，从那时起，便按照学到的方法，为自己设定了123个目标。这些目标中，最大的是成为亿万富翁和登上月球，最小的包括交友、收入、住所甚至一些生活中的琐事。30年过去了，他的123个目标实现了105个，其中包括成为亿万富翁。
如何设定清晰的人生目标!
在进行目标设置时，应当做到五点：
目标清晰明确
有具体的实施计划
目标是可达到的目标是可控制的目标必须是书面的1、目标应当清晰明确。
目标应当明确到你想要什么。说“我想从事那些可以帮助别人的工作”，这样太宽泛了。因为这样的工作有几千个，从送气员到神经科医生。然而，像“我们成为一个帮助弱势群体子女的社会工作者”这样的目标是清晰的。不明确化，实现目标的计划成为个人内心冲突的开始。也就是说，如果是这样，你将面临不知道是否真正达到自己目标的痛苦境地。目标要清晰到你自己能准备地知道自己要干什么。
一个清晰的目标必定是可以量化的。你能准确地知道达到什么样子才算真正完成目标。如果你为自己选择的目标是“我想成为一个富人”。如果量化的话，就可以这样定义：“我想拥有100万或200万”。
另外，一个清晰的目标，应当是一个包括系列目标完成的时间表。要为每一个目标的完成定一个非常具体的时间期限。有了具体的最后期限，人们更可能按照预定的步骤实现目标，也可以能过双倍的努力在时间期限内完成目标。没有最后期限，人们很可能会说：“急什么？时间够了！”结果一个本该一个星期完成的目标拖了一个又一个星期，甚至是“月复一月，年复一年”。
2、必须有实现目标的步骤计划。
行动步骤计划给人的是一幅实现目标的路径图。一般来讲，相对于那些大而难的目标，人们更容易完成那些小而易的目标。这给了我们足够的信心去完成大而难的目标。因为任何大而难的目标都可以分成小而易的目标。所以，要完成大而难的目标，我们就必须把它分解成长、中、短三种目标，以小的短期目标为过渡和中介，小的目标实现了，就积极了“小成”（很多短期小目标的实现），小成积多了，成了“中成”（中期目标的实现），中成积多了成了
“大成”（长期的大目标的实现）。
目标达到的一个关键就是设计一个计划来达到你所想的，并且要细心规划。失败的计划或依赖命运安排，就是一个陈列室的橱窗希望阳光阳的进入一样。相反，如果你创建并努力实施之，每个月存一定量的钱，当你获得了足够的钱的时候，你就可以买你想要的东西了。
3、目标必须是可以实现的。
罗杰斯（Will Rogers）说，人们应当设立通过努力可以达到的目标，而那些不可能实现的目标。高而不可能达到的目标，只不过是美丽的肥皂泡，终究是要消灭的。这样的目标给人以挫败感。例如一位大学生为自己设立的目标是大学一年级挣十万元钱，一部分作为学费，一部分给家里，一部分用于恋爱消费，还有一部分用于买电脑。这个目标虽然是清晰量化，也有完成期限，但是不可实现的。
一个好的目标应当是只有通过勤奋努力才可能达到的。即不是高不可攀，也不是唾手可得的。一个好的目标应当是高目标与现实之间的平衡。
4、目标的实现必须是可控制的。
在设计长远目标的时候，你必须到那些不可控制的因素。如果你的目标最终实现仅仅是因为中了“六合彩”或其它好运，那你这个目标是不可控的。一个好的目标不应当是幻想某一天诺贝尔奖在某一天落到你的怀里。你不能把目标的实现交给命运。把目标定位在通过自己的艰辛努力可以实现的，而不是定位在某一时的可能运气来临和其它不可控制的因素。
5、目标必须是书面的。
制了合理的目标之后，你必须把它写下来，放在一个易接近的和可注意到的地方。原因很简单：写下来的目标比不写下来的目标更容易实现。
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